Dbaylive lavastatud, armastus looduse vastu – argument ЄDI. Looduse ja kõige elava juurde toomine informeeritud f

Harmooniline side looduse ja inimeste vahel – vaimsuse mõistust on vaja, mõistust on vaja maapealse elu jätkumiseks. Khvilini rozcharuvannya on see rõõm, Khvilinil on segadus ja ljudini õnn peršodereli poole pöörduda. Keset lõputut põldu, lõõmava päikese ja selge taeva all näed loodust.

Kui tahad leida nii kauaaegset tegutsemisviisi - pead minema metsa, kallistama puud ja näe, jakk eluenergia et sulanduda oma elatud, zsіlyu, mis meenutab teile jõudu. Ilmselgelt on lastel lihtsam selliseid lihtsaid tõdesid omaks võtta. Ilmselgelt pole omaenda teadmiste koidikul, "lapsepõlve" perioodil harmoonia ja ühtsus loodusega inimestele võõrad. Väidetavalt on see muutunud fundamentaalse taasloomise dobaks, teadus- ja tehnikarevolutsiooni lisaks, kõikjale leviva linnastumise dodu? Miks lapsed unustasid oma ema, miks nad süüdistavad neid, kes on loomult targad? .Mille eest võib loodus kätte maksta? Aga nutvad hobused?

See on sama toit F. Abramovi jutustuse "Sest hobused nutavad" kangelases. Olles end taskutele sättinud, keset looduse märatsemist, "lõhnavate ürtide, talitajate ja lumetormide valguses", olen taas kord eemalt väärikalt ahminud. Naybіlshu joy pilgutas hobused: їх saate selle õhku lasta, pritsida sõbralikult selga, pіdbadіoriti lagі sõnaga. Hobuste valgus, rõõmus ja kahevav, ale, ma loodan, et see on imeline, pilgutab silma surematut süütunnet nähes. Hobustel pole kerge elada: pidevalt paisuv peigmees Mikolka Mayzhe ei teadnud neist midagi: hobused “vaenusid, surid läbi võsa”, nad mõtlesid räsitud sääskedele ja kääbustele.

Armastus Rizhukha (tunniks ajaks Kinsky nimedesse rännata – Ninya ilmusid Іdei, Peremogi, Trummarid, Zirki), väike, nähtamatu konyachok, buv klaasistunud ja elujõutu. Vona selline ise, nagu kõik, on isegi ümbritseva imelise tüütu taga "säilitanud oma rõõmsa, ebaprofessionaalse iseloomu, nooruse kangekaelsuse." Jõulud Rizhukha, yak nikoli, bula sumna, seisis rahutult, zakam'yanilo: "Ma ei näinud nendest hobustest midagi, mida polnud." Mozhlvo, naivno vipituvati hobuse juures oma segaduse põhjusest. Ale siin, jaks kaztsi juures, pärast kõnelemist. Vona raspovila nendest, kes pole väga vanad superperechka hobuste keskel kinskeelust. Rizhukha sai tuttavaks vana koeraga ja kui ta sellega ei kannatanud, siis pidbadyoruvala end vanaaegsete lauludega. Kolm korda teadis koer Rizhukha, et aega on palju, kuna hobuseid kutsuti ristiemadeks, kasvatati ja kasvatati, kaunistati õmblustega. Ale reshta ei pesnud hobuseid, aga nad oleksid võinud nii õnnelikud olla. Üksi piinas toit, jaks rämpsu Rizhukha puudust, oleks võinud kedagi häbistada: “Vi, tugevad ja iseseisvad inimesed, öelge, kas tahate teada, kas hobused elasid hästi? "

Kangelasele mõelda on ülipeen ja Rizhukha välimus sobib uuele – hea mõte. Kuidas sa hobused üles võtad? Tõepoolest, see on just nii, "kui nad sureksid koos hobusega ja elasid, kui nad oleksid vihased parima väikese shmati ja selle viimase leivaserva peale, nagu vitrima, mi ja näljase emakaga, mis on haavale tõstetud". . Robotid saatsid publikule sõnumi nende hilinevate sõnadega: "nad võtsid armastusega lahti, vihojuvali, võtsid vette, nühkisid, puhastasid." Talupoja jaoks kin buv spazzhnim asjad - peatugi, mis loodab kogu elu.

Traagiliseks ajalooks sai hobune Kark, kellest sai kogu kangelase kodumaa alustala, mis teda lõpuni teavitas. Vana peigmehe Kar'ko sõnade taga: "Ma andsin oma hinge Jumalale rebaserindel." Spravdі, svіy zhittєviy shlakh kin, kes on Peremogi päeva lõpetanud. Nõuti, et kuna on selline päev, ohverdati vanim ligipääsetav: "Kui Kar'ko tõmmati oma vaguniga joonelt, peal, virnadest, tõid nad olulise koli alla ..." väärib oma bagatoorse väljakannatamatu roboti eest pennigi sellist "veinilinna" nagu mees? Kangelane on võimeline liikuma, sul pole palju öelda. Miks ei taheta välja arendada Riia silmis ainulaadselt imetlevat kinsky sumnivi?

Lugu on lihtne: kangelane, nagu ta on, ja kõik inimesed, “on teinud valesti, on kohutavam ... , yaki buli dosi. Oma heaolu taga ajades, oma jõu, kõikvõimsuse ja kehalisuse puudumise vaimus inimesed lähevad, jooksevad ilma väärtuseta, nagu see on loomulik. Ja maksetelg saab olema kõva, nagu ei kao, ei muuda seda ürgset harmooniat loodusinimeste vahel, eks nikols, nikols, nad ei ole sama laiad ja doviri, nagu buli dosi.

Kas vajate praegu kirjandust? Kas soovite määrata oma autori, oma loomingut ümber pöörata? Järeldus on lihtne ja ilmne – kirjanikud peaksid püüdma äratada hinges lugejaid inimliku tunde, armastuse kauni vastu, tõetruu ja väärtusliku elu mõtetes. Selliste eesmärkide täitmiseks nähakse ehmatusega Fjodor Oleksandrovitš Abramovi ütlust "Et hobused nutavad", kus esimestest ridadest kirjaniku värisemine põlislooduseni, kogu maailmatu valguseni "haisvad ürdid, vanaemad". .

Razpovidayuchi hobustest mööduvast paraadist nuusutab autor meid suure armastusega kaunite olendite tsikhi poole, mis ilu ja eluga kogu uut maailma meelde tuletab. Pikka aega, kui see oleks olnud pikka aega, hinnati ja lauldi hobuseid kui pühasid asju. Inimesed muudkui vaatasid neid, hellitasid, nägid, "viisid vette, nühkisid, puhastasid". Nad pomiseti nende ümber ilma kergeusklikkuseta, їm dyakuvali jaoks pratsya, nad oigasid oma ilust. Mina, nähes, et turbo, hobused ja õnnelikud inimesed maksid inimestele selle lahkusega. Rasked robotid ei lakkunud, nawpaki, hais oli raadiole hea – ja kogu asi on inimestele täpselt nii hea, kui neile on pandud.

Kõik, mis on vaimustuses mineviku raadiopiltide muutumisest, tuleb teade selle ebaõiglase laagri summast, millest hobuste ninjad leiti.

Kumbne, kõva südamega viibib, de, kannatab väljakannatamatult spraga ja koomas, päevast päeva kodus virelema. Haisud tõid esile olulise "muutuse" ja inimesed unustasid need ära - ei triviaalse voloogia plekid ega varuleiva puru (aga räägi ka Kazkovy nirkidest, kellega nad varem ravisid!). "Minu silmis räbaldunud räbalais ma mädanen, sest olen rumal ja pilgu pealt tuttav, kõigis süngetes, konarlikes kujukestes" võtan oma osa haisust. Rozpach et bіl, gliboke spіvchuttya et tvarin heli sõnu autor.

Patsiendid, kes kannavad nälga ja küpsetavad, taluvad batogi hoope ja kannatusi - abi ainult aadel, ilusate tundide eest, kui neid hinnati ja rikuti, ei möödunud nad muutmata. Abi tilki viriti, see on selline tund, et teada saada.

F. A. Abramovi tähelepanekul kostab armastust looduse vastu, vaimu kõige elava ja navkolishni valguse vastu. Uue juures näen head teed – ei tea, kui tähtis see on, nagu parimad hobused. Golovna, nad rääkisid ja hindasid.

Іslamske ülekanne (sunna) pro stavlenya to tvarin
DOBRY VIDNOSINI DO TVARIN
103. Ibn Umarist, olgu Allah talle meelepärane. Allahi apostel ütleb:
"Naine Yakas sai karistada läbi kassi. Vona trimala käis lukust kuni surmani. Nii ta läks temast läbi põrgusse. Vona ei andnud alla ega andnud sellest midagi, ega andnud maistel olenditel on võimalus süüa.
(Buhhaara ja moslem. Toimetaja moslem)

104. Vid Abu Hurairi, kas Jumal rõõmustab teda. Allahi apostel ütleb:
"Korra teel, tema cholovik, piinasin mind skraga ja siis teadsin kaevu, olles sinna alla läinud ja joobnud. Siis koer vibreeris sealt ja seal koer, keelt rippudes, tervitas maad. läbi spragi." rippuvad ". Ma teen selle ise nii, nagu ma jään sellega kaasa. Ma võidan, laskun kaevu äärde, tuletan oma kinga veega meelde ja trimmerdan hambaid, vibreerin ja annan koerale juua. І Jumal on kaotanud oma südame ja puurinud oma patused asjad. Inimesed ütlesid: "Oo Jumala Sõnumitooja! Nezhe meile ja olendite hüvanguks on linnas?"
(Bukhara ja moslem. Bukhara toimetamine)
Ja Buhhaara lähedal peetud inshom hadithis öeldakse:
"Allah õpib teid tundma, kui ta on pattu puurinud ja viib paradiisi."

________________________________________
105. Abu Ya'li Shaddad ibn Aus, olgu Allah temaga rahul. Allahi apostel ütleb:
"Jumal, kui olete teid karistanud, et näeksite, et kõik on täiuslik. Nüüd, kui juhtute, et teid aetakse sisse, siis kasvatage kogu asja ja kui alustate olendit, siis olge täiuslikud. olendid ".
(moslem
Ütle mulle, Ibn 'Abbas, ära lase Allahil olla Kõigeväeline Jumal, palun teda, et yogo issi, ütle talle, et Allahi Sõnumitooja, rahu olgu sinuga, Allahi õnnistused, chotir'oh tvarin'i vantsimine: murah, bjil, ududa ta.
Tsey hadithi edastas Ahmad ta Abu Davud ja Ibn Khibban nimetas teda autentseks.

Ma edastan Ibnile: "Abbas, olgu Allah armuline tema ja ta isa vastu, andke talle, prohvet, teada, rahu ja Jumala õnnistused, öeldes:" Ära röövi olendi sihtmärki, sest mul on hing.
Tsey hadith jutustab moslemist

Lubage mul öelda teile, et Shaddad ibn Aus, hei, kui soovite, Kõigeväeline Allah, palun, Allahi Sõnumitooja, rahu ja Allahi õnnistusi, öeldes: "Tõesti, Jumal on karistanud kõigi parempoolsete tarkust. Kui sõidad sisse, siis sõida õige auastmega ja kui täidad, siis täida korraliku auastmega. Ma ei taha, et te oma mõõka endast välja teritaksite ega anna ohvri kodanikele."
Tsey Hadith, andes moslemi.

Vaata, et Sa'id bin Jubair, halasta tema peale, Allah Allah, öeldes:
"(Kui ma (koos teistega) oleksin olnud Ibn Umari partnerluses, siis Win Proyshov povz Yunaki (abo: rühm inimesi), kes sidus päästiku punkti külge ega hakanud enam tulistama. Ibn Umar, öeldes: "Kes on tse murdnud? Tõesti, prohvet, las Jumal õnnistagu teda, needes teda vaikselt, kes võttis tsimi!"
Tsyy hadіs іnshії versioonis näeme, et Ibn 'Umar, olgu Allah nendega rahul, öeldes:
"Prohvet, ära taha õnnistada yo Allahit ja vita, needus (sellised inimesed), nagu nad nägid elusolendite osi!"
(Sahikh al – Bukhari)

Ma ütlen Abu Hurairile, ära õnnista teda, Allah, Allahi Sõnumitooja, ära õnnista teda ja Allahit, öeldes:
"Härrale anti andeks, ta läks koera poomist läbi, jaka suri kaevu okstest: (hoor) püüdis ussikese kinni, sidus selle oma needuse külge ja kühveldas talle vett, ja jättis põrguga hüvasti (ich) ...
(Sahikh al – Bukhari)

Kõigeväelise Allahi sõnad "ja uute loomade levitamine" ("Lehm", 164; "Lukman", 10).
1329. (3297). Vaadake, et Ibn Umar, olgu Allah nendega rahul, öeldes:
"Ma chuv, jak prohvet, ärge õnnistage Jumalat ja vitaa, kes kuulutasid jutluse minbarist, öeldes:" Ajage madu ja ajage madu kahest vandusest selga ja ajage madu mao sisse2, et saaksite madu võita."
'Abdullah (bin' Umar, olgu Allah nendega rahul) öeldes:
"Kui ma ükskord madu taga ajasin, miks ma peaksin tapma Abu Lubaba, öeldes mulle:" Ära aja seda sisse! Ma ütlesin: "Paraku, ajage sisse Allahi Suur Sõnumitooja madu, õnnistagu teda Allah!" Vin ütles: "Tõesti, aia tõttu pean ma maod sisse sõitma, kuna nad elavad putkade lähedal."
(Edasta ts'i hadis ütleb):
"(Selliseid madusid nimetatakse)" al-'avamir ".
Zachist ebakindlate metsaliste ja koomade eest

Abu Hurayrah (ära lase Allahil talle anda) avastab, kuid kord tuli üks inimene prohveti  juurde ja ütles: "Oo Allahi Sõnumitooja, keda ma lihtsalt ei kannatanud skorpioni käes, kes vajutas mind vchor!" Prohvet ütles talle: "Tõesti, kui ta ütles õhtul:" Ma alistun Allahi parimatele sõnadele selle kurjuse eest, mille Vin on loonud, "- ma ei oleks alustanud bi-shkodit. !” 15 moslem 2709.

Ka Allahi käskjalg  ütleb: "Öelge õhtuti: "Ma alistun Allahi kõige peenematele sõnadele kurjuse eest, mille Vin on loonud", kui kogu öö röövimine on tingitud hammustusest maost." al-Hakim, Ibn Khibban. Hadis on autentne. "Sahіhu-Ttarg'їib" 749.

اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ

/ A'uzu bikalimati-Llyakhi ttammati min sharri ma h'alyak /.

Maetud bdzhіl, murakh, hoopodіv, nelikümmend, kärnkonnad ja kärnkonnad.
Ibn 'Abbas (olgu Allah temaga rahul), nähes, et "Allahi Sõnumitooja (c) zaboniv vbivati ​​​​chotiroh: murahi, bjola, ududa ja harakas (sard)". Ahmad 1/332, Abu Daud 5267. -Albaanlased nimetasid hadithi autentseks.
Imam al-Baykhak ütles: "Tsomu hadithis tõestati aia peal, et tara sõidetakse sisse. Kui see on lubatud, siis prohvet (c) ei ole tarastanud bi їkh sisse sõitnud!" "Subulu-Ssalam" 4/107.
'Abd ar-Rahman ibn' Usman vastas: "Jakid likar, kes on andnud Allahi käskjalale (c) käsu kärnkonnade (kärnkonnade) nägude valmistamisel, võidan ma zaboronivi ja vbivati." Ahmad 15197, ad-Darimi 1998. Khadis on hea.
"Abdullah ibn" Amr ütleb: "Ärge ajage kärnkonnadesse Allahi au ülistamiseks!" al-Bayhaq'i filmis "Sunanul-kubra" 19166. Tõtt kinnitasid imaam al-Bayhak, al-Nauawu ja hafiz ibn al-Mulyakk'in.
Ei ole võimalik є need, kellel on kästud sõita
Hadisel on preestri käsk ajada madusid, vihaseid koeri, mishasid, šulikaid, vareseid, skorpione ja sisalikke.
'Aisha (ärge lase Allahil teda lubada) küsis prohvetilt (c), öeldes: "Elavate seas on viit tüüpi nahka, millest taimed on shkodi, ja võite ajada jakiga pühale maale (Mektsi), nii et її vahel. Tse - skorpion, shulika, ronk, misha ja kuri (hammustav) koer. al-Bukhari 3314, moslem 1198.
Sa'd ibn Abi Uakk'as raspovidav: "Prohvet (c) karistati sisaliku sissesõiduga." Moslem 2238.
Hadith räägib väikestest sisalikest (uazg), kuid neid nähes pole nad elusalt karastunud. Vaadake Ibn Umarit, et näha, et kui prohvet (c) sai sisalikust toitu, siis kes võiks olla, võida (c) öeldes: "Ma ei söö teda, aga ma ei tara." al-Bukhari 5536, moslem 1943.
Allahi Sõnumitooja (c) ütleb: "Sõitke madu ja skorpione ning vaadake, kas olete palves." at-Tabarani. Hadis on autentne. Div. "Sakhikhul-jami" 1151.
Kui aga madu on putka juurde suuminud, siis sinna sisse sõita ei saa, rohkem kui butti gin. Kui karistate mind, lahkuge putkadest ja lahkuge majast kolmeks päevaks, kui te välja ei tule, võite shaitani lüüa. "Sakhikh moslem" 2236.

Aiast, et olendit põhjuseta ajada
Vaadake Ibn 'Umarit, et näha, et Allahi Sõnumitooja (c) ütles: "Kui on üks inimestest, kes tapab gorobte, kui kellegi toit selle hinnaga ei ole õige, siis pole põhjust selle hinna eest toita. Jumalast kohtupäeval”. Yogot toideti: "Oo Allahi Sõnumitooja, kas yakol on õigus?" Samal ajal prohvet (c) öeldes: "Zarizati yo, et z'ist, ja ärge murdke oma pead, et vikinuti!" an-Nasai 7/239, Ahmad 4/389. Khadide õigsust kinnitasid imaam an-Nasai, ibn Khibban, al-Khakim, khafiz al-Munziri, ibn Kasir ja šeik al-Albani. 631.
Kord tulistasid Ibn 'Umar noorte rühmast läbi minnes päästikuga oma märklauda ja hakkasid temasse vibudega tulistama, andes härradele nahanoole, kuna nad märklauda ei sisenenud. Pärast Ibn Umari lämmatamist tõusis hais ja Ibn Umar ütles: "Kes on see neetud tse? Hai needused, et Allah on tsimi üle võtnud! Tõesti, Allahi Sõnumitooja (c) needis, et need, kelle hing on sihtmärkidega hirmutatud !" al-Bukhari 5515, moslem 1958.
Olendile halastuse näitamisest
Abu Umamah (hein on temaga rahul Allah) ütles: "Allahi Sõnumitooja (c) ütles:" Kui te halastate enne ohverdamise tundi, kuni Allah näitab oma halastust ülestõusmispäeval. " Ibn " Adi filmis "al-Kamil" 2/259. Khadis garni.
Ibn 'Abbas (hai bude Allah annab talle) ütles: "Kunagi Allahi Sõnumitooja (c) inimestest läbi minnes teritas ta oma põhja, asetades jala külastaja näole, nii et ta imestas uut. Prohvet (c) : "Miks sa pole siiani oma svіy teritanud, kuidas sa saad selle maa alla tuua ?! Kas te ei taha kaksikuid tappa?
Umbes tara ganbi pivnya
1730. Zayd bin Chalida al-Juhani puhul olgu Allah temaga rahul, Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda, öeldes:
Ärge haugu pivnya, isegi tse vin äratage (teid) palve eest! (Tsei hadith usaldusväärsest joogist Abu Daudi suunamiseks.)
Umbes tara trimati koer, yaksho (її ei trimmi) jaoks poluvannya või kaitsta kõhnust või posivіv
1688. Vaadake, et Ibn Umar, olgu Allah nendega rahul, öeldes:
Ma chuv, jak Allahi Sõnumitooja, ärge õnnistage Jumalat ega õnnista teid, öeldes: "Mägi nende inimeste jaoks (lahkelt), jaki trimmige koer, täna vähendatakse kahe karati võrra, kuna ainult (võida mitte trima) ї õhukese kaitsmiseks. (Al-Bukhari; moslem)
іnshіy versioonis (vt hadith, vaata prohvetit, las Allah õnnistab teda ja las Jumal õnnistab teda, öeldes): ... karaadi kohta.
1689. Ma ütlen Abu Hurayrile: ära soovi, et Allah oleks temaga rahul, Allahi Sõnumitooja, ära õnnista teda ja Allahit, ära õnnista teda, öeldes:
Tõesti, linn on õige, hto trimmi koer, täna muuta karaadi võrra, nagu koer (pole määratud kaitseks) іllі chi kõhnus. (Al-Bukhari; moslem)
Tiy versioonis (tsih hadith, yaku ainult suunamiseks) moslem (vaata, prohvet, las Jumal õnnistab sind ja ära õnnista teda,
ütlemine);
Selle linn, hto trima, koer pole armastuse jaoks, see pole maa (kaitse) jaoks, see kõhnus, mida vähendatakse kahe karati võrra.
(Sahikh al – Bukhari)
Umbes tara anda mulle agoonia, ma põlen, kui ma elan, ma elan paremal;
1609. Vaadake, et Abu Hurayrah, olgu Allah talle meelepärane, öeldes:
(Ükskord) Allahi Sõnumitooja, ära õnnista Jumalat ja ära õnnista teda, nii et ta juhatas meid meie teekonnal, öeldes meile: "Te loote sellise ja selle" Ja siis, kui me ikka tahtsime teel hävitada, ütles ta: "Tõesti, ma ütlesin teile, et põletage nii ja see ja see ja see, oh, tõesti, ma põletan piina õigesti, kui Jumal üksi ilma jääb (ja et) kui teate, et teil on kaks , siis (lihtsalt) lööge sisse ". (Al-Bukhari)
1610. Vaadake, et Ibn Mas "ud, olgu Allah talle meelepärane, öeldes:
Kord, kui Jumala Sõnumitoojaga samal ajal õnnistagu teda ja ärge õnnistagu teda, röövisid nad oma vajadustest juhindudes ühe kampaaniatest ja me peksime punast lindu kahe linnuga. Võtsin linnukesed ja terve lind pesitses (enne meid) ja hakkas tal lahti laskma, laskayuchi krilli. Pöördudes tagasi, prohvet, ärge õnnistage Jumalat ega õnnista teda pärast magamist: "Kes on see, kes kannatab selle linnu kannatuste all ?! Pöörake oh oh! Kui nad peksid hanekanaha, siis nad põletasid mind, siis nad magasid: Keda nad põletasid? Mi ütles: "Mi" Todi (Prohvet, ära õnnista Jumalat ja ära õnnista sind, öeldes): "Nichto, kui Issand on tules, siis ma ei ole piinades süüdi!" (Tsei hadith usaldusväärsest joogist Abu Daudi suunamiseks.)
(Sahikh al – Bukhari

Vaadake, et Ibn Abbas, olgu Allah nendega rahul, öeldes:
(Ükskord) Allahi Sõnumitooja, ära õnnista yo Allahit ja ära õnnista teda, vaid pärast eesli löömist pulgaga näkku, püüdes kinni tema ebakiitvusest.
(Ibn Abbas, olgu Allah nendega rahul), öeldes: "Jumala poolt, ma panen kaubamärgi kõige nähtavamale näole!" kaubamärk õmblustele. (moslem)
1608. Edastage Ibn Abbas, olgu Allah nendega rahul, aga kunagi ammu oli prohvet, las Jumal õnnistab teda ja las Jumal õnnistab teid, mine kanalisatsiooni, bulo koonul, mark oli kärbitud ja ta ütles:

Hei, Jumal needus seda, hto brand yogo! (Moslem) Selle hadithi teises versioonis, mis on samuti moslemite ajendatud, vaadake, et Allahi Sõnumitooja õnnistagu teda ja õnnistagu Allah teda, välistades löögid näkku ja tavruvati olendite nägusid.

Dr Gabor Mate (Gabor Mate) vіdomy Kanadas robotiga inimestega, kellel on isegi tugevad hoiused.

Tema raamatus on spіvchutti pildistatud Kanada bestseller "Näljaste kummituste seas: tihedad arengukontaktid kesast", Mate vystupaє kesa ette asetamiseks. Suure hulga järgijaid sellistele positsioonidele kasvu valguses. Maya Salavits ajakirjast Time tervisest Time Healthland vestles Matega kesa pärimise põhjustest ja selle talle panemise viisist.

M. Slavits

Dr Gabor Mate

- Kui palju sina söömist märkad?

Kesa on tavaline käitumine, millest inimesi ei tajuta, see on seotud millestki sõltuvusega ja tagasilükkamise viisist ajast sõltuva ööbimiskohaga, aga ka negatiivse pärandiga sellise praktika kehale. Lugupidamisega, ma ei ole kõne kohta midagi öelnud - sellesse on täiesti umbne minna, olgu see siis käitumine, see põhineb kirglikul tõmbel, negatiivsed jäljed, shcho lyudin ei saa kontrollida. Seda saab hoiustada mis tahes allikast. Igasuguse käitumise puhul – seksis, hasartmängudes, ostlemises, robotites ja elavates sõnades – töötavad nad aju, zahochennya süsteemi, psühholoogilise dünaamika ja vaimse tühjenemise kallal. Inimesed lihtsalt muutuvad ühest teiseks. Minu jaoks ei ole toitumine seda väärt – saab elada ja kasvada. Ja chi telg є kas sul on tervikust sõltuvus? Kas vajate valgustamiseks annust? Millised on keha negatiivsed pärandid? Toiteväärtus näib olevat kehv.

- Kas kahjustuse aluseks on trauma?

Ma vvazhayu, milline lapse trauma ja tema emotsionaalne avanemise puudumine on universaalne jätmise muster. Samuti võib see olla traumeeritud. Niipea kui trauma algab, justkui oleks traagiline kogemus tugevam, isade surm, vägivald nende sees, traumaga silmitsi seistes, metsloomalikus meeles, mitte naha stagnatsiooni üle elanud. Ale є y іnshe tüüpi vigastus. D. Vinnikot (DW Winnicott), lastepsühholoog Suurbritanniast, vvazhaє, on kahte tüüpi lapsi, kes tähistavad last unustamatu vaenulikkusega: kui näete, on statistikat palju (traumaga klassis pole probleemi) Chogos, sellest ei piisa. Lapsed on võrdselt traumeeritud qix-i kogemisest. Näiteks kui puudub selline vajalik emotsionaalne kontakt isade ja laste vahel, siis seda traumaks ei nimetata - ale päeval, lapsel sarnane trauma. Ema vaimse depressiooni puhul, nagu te seda traumaks ei nimeta, saate nii vajaliku lapse päeva lõppu tuua samal ajal austusega ja see näib olevat kinnistatud emotsionaalsest ja intellektuaalsest arengust.

Alebatko ei saa põhimõtteliselt olla 100% tunnist lapsega tiheda emotsionaalse kontakti laagris.

Batko pole ideaalne. On õnnelik peatamine Probleem ei ole ainult isa laste armastamises, vaid selles, et isa on sageli emotsionaalselt isoleeritud ja stressist ülekoormatud, vastasel juhul on nad olnud hädas pere rahalise olukorraga, nagu sageli juhtub. Nii chi іnakhe, emotsionaalne defitsiit varajases vitsі - universaalne muster kesa tuvastamiseks. Kõigi hoiuste keskmes on ennast rahustav. Ja lapsed tunnevad enda vastu huvi, kui lollimat pole.

Harjutate shkodide vähendamist kesale toimetamise, kasvamise, puhaste peadega kesa kaitsmise ja ravimite siirdamiseks mõeldud mitteküpsetatud rakenduste osas. Ameerikas on selline pidhid tühine tund, näib olevat tühine ja läheb valesti, nii et sellises olukorras pole vaja kesadest "puhas" olla, nii et võtke lihtsalt abi.

Toit tuleks panna nii: kas see on uimastisõltlaste jaoks ilusam - narkootikum, mis areneb kalyuzhi chi'st, kasvatades steriilset vett? Kas see on puhas, et teil on laienenud VIL ja hepatiit? Telg on є Shkodi langetamise kontseptsiooni alus. See ei püüa sellest lahti saada, vaid see on sõna otseses mõttes inimkeha shkodi muutus, mida rakendatakse ravimite implanteerimisel. Meditsiini puhul jääb selline põhjus püsivalt soiku. Inimesi kurennyale helistamine ei häiri või inhalaatoritega ei saa nad kõigi pärast muretseda, kuid neid on lihtsam süüdistada - miks nad peaksid olema süüdi mingis narkootikumis? Valed panid mind selleni, et hais varem ei rikkunud.

- Shkodi õõnestamise kriitikud ütlevad, et tava ei luba narkomaanidel kukkumise alumisse punkti minna, "põhja lüüa" ja näha, et nad elavad, olles õppinud kogu olukorra koormat.

Veetsin selles piirkonnas kaksteist raketti Ameerika mandri tugevaima uimastisõltuvuse – Vancouveri East Side'i kesklinna – tõttu. Seal elavad inimesed VIL-i, hepatiidi ja haavadega tänavatel, miks mädanema - kuidas saab hais veel madalamaks minna? Põhja kukkunud Yakby aitas inimesi, kesklinna idaküljel polnud enam kuiva kesa. "Alumise" tähistus on veelgi ilmsem, kuna kogu kontseptsioonist ei piisa. Näiteks minu jaoks jaks narkootikumiks oleks kukkumise alumine punkt elukutse loa kaotamine. Kas poleks see naise jaoks "pahupidine", kuna elate tänaval, kuna kogu teie elu oli vägivallast teadlik? Tse bezgluzda, et hibna idee. Nichto ei nõua negatiivseid šokke, vaid selleks, et muuta oma elu rohkem ilu nimel. Ainult hea podії saab spontaanselt kasvada. Kaheteistkümne raketi robotite eest East Side'i kesklinnas poleks ma kunagi oma naist kaotanud, kuna ma poleks lapsepõlves seksuaalset väärkohtlemist talunud.

Jättes kesa igasuguste inimeste ja instituutide valdusse, on hirmu ja vananemise vastu võitlemine. Kuidas saate kedagi teist aidata, et karistada rohkem? Ma vajan seda enamuse ajast. Ja nii tundub, et nad karistavad neid selle eest, et nad üritavad end puhata, selle eest, kuidas nad leidsid viisi, kuidas nad oma meelest ära saada, mis on nende jaoks ebamugav. Tse on lihtsalt absurdne. Ärge pange shkodi langust vilikuvati metaks söötmise tõttu. Tse on vaid esimene krooks samm-sammult pöördumisest tavaellu. Kui teil on vaja paar korda teha, peate seda tegema samal ajal, kus on kesa.

Minu arvates oleme juurutanud kooli langetamise programmi, süstlad ja ravimid ei saa sellistes keskustes magama jäänutele targemaks. Olulisem buv pidhid "Ma võtan seda, see on seda väärt, ma tahan narkootikume elus hoida". Tse võita inimesi live- ja vіdchinyaє uste jaoks.

Tse є võtmesamm. Puhtad pead ja steriilne vesi on kõik head, ale need, kes on koolis käinud ja inimene, kuni vaikselt, kes on terve elu näinud. Tundub, et me oleme "Me ei taha teid korraga tarbimiseks imeda." Shkodi langetamine hõlmab üha enamat, mitte ainult lauluharjutuste kogumit – viisi, kuidas inimesed nende ette tuua. Me ei pahanda teie vastu, näeme teid elatisena, tahame lihtsalt aidata teil terveneda. Võtke see, et te ei peaks põdema tsüstilise aju infektsiooni, sellepärast on teil süstal puhtast paljast: pole midagi, kas pole? Oleme lihtsalt namagaєmosya, et muuta їхні kaasmaalasi. Mitte see, et kesa muutub vähem elavaks, vaid pigem shkodide langetamise probleem, vaid kogu süsteemi probleem.

Võitluses uimastisõltuvusega veelgi rohkem meie võimete organiseerimist. Kui nad ründavad inimesi, kui nad haisevad stressi järele, siis pole neil lootustki, nad saavad taasabi. Otzhe, selline kriitika shkodi vähendamise kohta on vale, see on meditsiinilise ja seadusandliku lähenemise probleem, mis on languse tõttu samal ajal valdav.

Inimesed kirjeldavad narkosõltlasi kui inimesi, kes käituvad negatiivse pärandiga silmitsi seistes kompulsiivselt. Kuid võite rääkida ka meie uimastipoliitikast.

Seega on uimastipoliitika ise omaette є praktiliselt sama ummikseisund. Hind on madal negatiivsete jälgede tõttu, mille puhul pole vedrustust tajuda. Esimene samm on toetada deyake emotikonit, et inimesed näeksid varandust kesale. Ja kuna ühe neist saab Karati istutada, annab see meeletult lõõgastuse ja rahulolu tunde, kuigi praktikas ei lase see paraku kesal kaduda. Selline olukord on vigastuse ja vigastuse vahel püsiva probleemi pärand ja üldse, kui ainult üks neist kaob. Stress varases lapsepõlves on imbunud lapse ajju ja immuunsüsteemi, traumad ei ole aluseks mitte ainult vaimuhaigustele, praht, sageli vähk, vaid ka muud tervisehäired. Suspіlstvo ei tulnud. Mi bachimo pärandist ilma jäänud, іnuvacumo kesa pärandihinna eest, ale näeme imestas põhjust.

- Milleks?

Sellepärast elab ta peatamise ajal, nagu igal juhul kesa levik. Kesa päevapõhiselt säilitab selle ladustamiskordade arvu tõttu langeva sisemise tühjenemise. Kogu majandus on kõnede esitamise naljaga kursis. Ja langenud inimesed sümboliseerivad kogu meie vihkamist enda vastu. Viraz "tsap-vidbuvaylo" on veelgi iseloomulikum tsyom senseile. Biblia tseis tähendab see termin parti, kelle jaoks suspensioon kõik oma patud ette nägi ja samal ajal kõrbesse ajas. Need on kesadest kõige kallimad. Kõik väljakukkumine on uksel näha, et summutada sisemist tühjenemist, mis meie kultuuri iseloomustab. Me ei aktsepteeri batšiid selles piirkonnas, mis on tsap-buvaili poolt nii jõuliselt langenud ja arvas, et oleme ise end võimsatest teradest vabastanud.

- Nii et saame hakkama?

Olen kindel, et karjatamise vältimine on süüdi naiste ülalpidamise paikapanemises, alates esimesest kliinikukülastusest. Vaginoositunni stress – geneetikat silmas pidades – mõjub tugevalt loote arengule. Teisisõnu, USA-s on vaja lapse eest hoolitsemiseks luba minimaalselt lapse hinnaga (USA-s on tavaline maksmata toetus lapse eest hoolitsemisel 12 tendentsi - u. tõlge)... Teisisõnu, ma vvazhayu, et laps on oluline turbo ja emotsionaalne pedtrimka - ja tervikuna on oluline peditrimuvati isa.

Kesa on raske leida, kui need leiad, on näha, et nad on saanud vigastuse ja neid tuleb tujustada, mitte rohkemate vigastuste eest karistada.

- Chi, noh, miks hämmastada teid tähtsate inimestega robotite üle?

Leidmine – kuidas inimesed näevad, nendest mõjutamata. Et ükshaaval raha teenida, narkootikume müüa, on neil kõigil üks asi – kammelja majesteetlik osa on üks. Need, kes ühte petavad, langevad sageli suurte ohvrite kallale ja ainult üks aitab ühte. Sellise elu kaasmaalase kogu stressi jaoks ebaoluline, inimesed on ükshaaval tihedalt seotud. Tse sai teada, ma olen bachiv. Kui on mõni haigus, näete seda. Inimesed jagavad ükshaaval ja nagu meenuks langenute seast üks, olles läinud just tahtejõu tõttu roboti juurde kommertsseksrobotiga, puhastama, kui tahan neid vormistada. Sealsed inimesed võtavad ühe neist, nagu є, і isegi nõuavad palju. Eriti need, kes emotikone ei vaata – nende jaoks tähendab mass kõike.

Tõelise inimese süda on süütu lihast, mis on hingestatud ja hingetu vaim. Pidades meeles oma lahkust teistele näidata, ei ole nad mingil moel, vaid "inshi" pole mitte ainult inimesed, vaid mitte ainult inimesed, kes teevad Jumalat, et nad saaksid meid hästi tunda. Metsloomad, linnud ja kasvavad. Inimhingede juurde viimise kord on meie südames süüdi ka viroshuvatis, mis on nii halastav meie kõige pisematele.

Allahi kõikvõimsus on neid ümbritsenud rosumis ja sidemetes, kuid nahk on hingelt nõudlikum – elude suhtes. Kahju, et dejakid ei anna suurt tähendust, nad kõlavad nii, nagu oleksid nad iseenda jaoks elus. Aje olendid ja linnud – nii ka asjad, ainult kolm asja, mitte. І meie südameelu võib näha mitte ainult halastuses inimeste vastu, vaid ka halastuses meie omade vastu väikesed vennad Yak mi їkh inodі nimetatakse.

Sunnas on olnud ajaloo ülemäärane enesekindlus, alates sellest, millistest viplivadest, nii et veinilinna karistatakse nende eest, kes said süüa - mitte vähem tõsiste, mitte suurte kuritegude eest, et õnn. Näiteks ühes usaldusväärses hadithis öeldakse: "Üks naine teadis kassi piinast, nagu ta lõigati luku alla, jäeti ta surnuks ja selle hinna eest läks ta pooleks küpsetamiseks. Vona ei ihaldanud ega lasknud sellel minna - tunni jooksul, mil ta eksis ega lasknud sellel minna, et ta saaks ennast hartšota, Tim, see on maa ”(Bukhara, moslem). ja Jumala õnnistused), kui tahad oma vajadusi rahuldada, siis, olles julgenud vaadata kaunilt millegi templitaolise taha, palmipuude tihnikusse ja terve päeva olid nad ühes aias ja heita Ansarile pikali. Prohveti ees, rahu ja Jumala õnnistused, kaamel, kes on näinud kolmetoonilist häält, tuleb kurgust välja ja su kõri silmadest voolas. Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, patsutades teda kõhule ja öeldes: "Kes on kaameli isand?" Todi tuli üks poiss Ansaridest ja ütles: "Jumala Sõnumitooja, võida minu". Prohvet, ära õnnista teda ja Allahit, öeldes: "Te ei karda Allahit selle pärast, et Jumal on andnud teile kontrolli selle üle, mida Jumal on teile andnud ?! Ma mõtlesin, kuidas ma olen näljane ja rabatud.

Inshom hadithis käime mööda veinilinna, yaku lõi maha ühe inimese, kellel oli hea suhtumine koera: “Mulle meeldib üks mees, yaka läks oma teed, spraga hakkas teda piinama. Win tea kaevu, vette laskumine ja purju jäämine, aga kui ta vibreeris, siis ta lõi koera enda ees toetamata jalaga, siis rippus keele ja maa, nii et ta läks srägist välja. (Pärast tse maha raputamist) mõtles Ljudina: "Et piinata qiu koera spraga samamoodi, nagu mina piinasin sind ja mind." Andke teada, olles laskunud vette, meenutades talle enda tšerevkat, hammustanud selle hambusse ja mitte lasknud seltskonda minna, samas mäest üles vibreerimata. (Pärast ülekoormatust) andsin koerale juua ja Allah nägi teda selle hinna eest, vibreerides teda (tema pattu). Yogot toideti: "Oo Allahi Sõnumitooja, miks me peaksime linna ja olendite jaoks maha panema?" Vin Vidpov: "Nagornõi – kõigile otse-eetris" (Al-Bukhari).

Et bagatokh ei muutuks suureks probleemiks, sõidaks hanekanahas, pavukaks või olgu see olend, kes lihtsalt südametult õõtsub, ei ole süüdi südametunnistuse viskamises. Isegi selliste surmade nahal juhtub see. Adzhe, jaki kohta öeldakse an-Nasai edastatud hadithis: "See, kes tapab gorobid, sest kes iganes on rohkem vale kui õigus, seda toidab Jumal kohtupäeval paratamatult."

Veelgi enam, me mitte ainult ei mõtle millelegi, mis on minu jaoks nii robustne, me ei näe, kuidas me väikeses hinges sõidame, vaid seedime oma loodu elu, nagu elame oma Loojaid ja mäletame teda. Koraan ütleb selle kohta:

"Pole midagi, mis poleks teile kiitust toonud, kuid see ei andnud teile kiitust" (suura "al Isra", "Nichny transfer", ayat 44)

"Allahi ees, taeva ja maa, olendite ja inglite vuntsid, ja hais ei paista välja" (suura "an-Nahl", "Bjoli", ayat 49)

"Ära häbene, kuidas sa Allahi ees maha kukud?" (Suura "al-Hajj", "Palverännak", ayah 18)

"Tegime tuld ja ptahivit nii, et hais ülistas meid korraga Daudist" (suura "al Anbiya", "Prohvetid", ayat 79)

Tvarinidel on oma mova, pochuttya, tegelased, iseloom. Empaatia (spіvchuttya) arendamine nende ees on terve hulk kohustusi, mis on inimeste suhtes lahkuse ilming. Meie "elavate ruum", kellele oleme meeleheitel, kammeljas ja ei riku õigusi, laieneb Jumala olendite ja elusolendite rakhunokile. Esiteks, enne kõnet pole see probleem, sest seda saab eriti valgustada, vaid köide, mida saab nülgimiseks kasutada. Ja olles öelnud Allahi Sõnumitooja, õnnistagu Allah teda: "Tõesti, Jumal on karistanud robiti head (või robiti head) kõige eest" (moslem).

Ärge tahtke, et All-Seed meile Skodale andeks annaks, kuna oleme ebaõigluse kaudu andnud Jumala tegudele ja andnud meile armu, nagu oleksime haaratud mis tahes õiguste hävimisest, et tuua roslini või kooma hind.

Grigorjev O. V.

Looge putkas - protsess on problemaatiline, eriti kuna majas on väike laps. Kuid teisest küljest pole see mitte ainult teie võsukese rõõm elusast loodusest, vaid selle ääretu väärtus.

Esiteks, see ei tähenda ainult kõike elavaks muutmist – laps kujundab selliseid omadusi nagu vaimsus, halastus, lahkus ja heatahtlikkus. Lisaks on pisipoiss hakanud juba veidi varakult lapse intelligentsi ja särtsakamalt treenima, õppima õiget moodi silitama, et ta võimaldaks edaspidi sellised juhtumid kõrvaldada, kui näitad. koheva lapsed

Kui mõelda oma pisikese maikuu peale, siis saate lauludega mängida, koerale pargile jalaga lüüa ja kärnkonnad läbi kõrre puhuda, laps on tumm.

Kindlasti ei piisa ainult sellest, kui asute looma kodus ja kontrollite positiivseid tulemusi. Kõik kaugemal asuvad valed on sinust ilma jäetud, isa. Esiteks ei ole need samad, siis ütled, et teed ja seletad, aga need, nagu sina, pannakse sulle ette. Adzhe Batkivi tagumik – veab chi hea – zavzhdi tähendab nagato rohkem, vähem sõnu. Otzhe, kohtumiseni - vibir, et asula vikhovantsya putkas, joogo puhastab sel aastal, hoolitseb tema eest kiindumusega, austa seda lahkust.

Vibir vikhovantsya pole nii lihtne, kuna saate esmapilgul istuda. Kassid ja koerad on kokkupandavad, üksikud olendid ja sageli ei lähe nad väikese lapsega ühte korterisse.

Kõrva jaoks, kuna puuduvad meditsiinilised näidustused, mis on seotud toidu range kontrolliga, palun seista ruumis lintidest akvarellidega. Chim more obsyag - tim less to look; Hea akvarem 30-40 aastat: rohelised roosid, ribid, heledad, pealtnägijate poolt välja puhutud – kõik nad teevad akvarelle ümber väikese mahtuniversaali jaoks, mida lapsed rokkivad. 3-4 kuu vanuselt möödub teie pisikese rahulolematuse nutt kiiresti, see on täpselt sama raske, kui te ei suuda podvodny valguse üle imestada. Akvaariumi on kasulik ka infundeerida närvisüsteem Nii et emal on lihtne ja rahutu väikese poisi jaoks on lihtsalt okei imetleda paljusid värvilisi linte, mis on nii lummavad.

Libistage mälu eemale – kui teie väike laps kõnnib rohkem, hakkab ta meloodiliselt häälestama selle vooluveekogu valdusse; Selle jaoks on ilusam olla liiga hilja, et teada saada täiuslikku kohta, suuta lõpetada võimetus sobimatuks.

Dytina kasvab suureks - ja ma ei kasuta seda enam, ma lihtsalt mõtlen: kõik vajadused puudutavad. Alates p_vtora roku vіn juba plangud täiskasvanud, nii et saate merisea. Vibe ei ole vipadkovy: maailma suurimate olendite puhul on see kõige turvalisem ja mitte eredalt särav. Püsivalt satub morska siga naymenshi lapsele tavalise viclikati allergiaga; teistmoodi ei maitse te nicholasi ega kannata, kuna laps ei tea, kuidas talle valu anda; on-tertє, seda on tore lõpetada, kuid tänu sellele on võimalik saada tasuta spokіyna, schob pidevalt tikati.

Kuidas saate Vikhovanetsiga last teada?

Peotäis ainult eputamist, kätes trimmimist, raspovidayuchi, hto tse і scho YOGO tuleb silitada, bo vin hea. Ditina haarab selgelt antonoomiast, millega issi muutub mumpsiks. Bazhannya shoopiti ja maalige nõudmine õrnalt, pisut kindlalt klammerdudes - ta on elus, see teeb haiget. Tuleb öelda, et siga vajab silitamist ja jaki näitamist. Lapsel on uus "khutryana igrashka", parandamise hais "teab" tema vuškat, viskit, nina, käppasid - tõmmake endast paralleel: näidake, see haiseb nagu silmad, nina, õhuke. Pea-pea-protsess tuuakse üles visuaalselt ja korektsієu batkіv abil.

Tunni aja pärast saavad lapsed sigu õigesti silitada ja mõne kuu pärast viivad nad sea õigesti ühest punktist teise. Bagato hto spokіyno spokіyno plysha merisiga, et väiksega korraga diivanil kõndida – heast uudisest hinnani, no shkodi ei tea. Bully vipadki, kui lapsed issile näitasid, siis kudi merisea sisse voolas, diivanilt välja kukkudes, kuna ise ei saanud kohale tuua; nad näitasid neid haavale, andes kaasa pliikomplekti, osalesid raviprotsessis; Kõik lapsed lähevad innukalt merisigadele - kuni kaks kivi! Enne kõnet pole vanema tüübi katsejänesed nii sõltuvust tekitavad - viie kalju lapsed tahavad juba koeri, kasse, navi handy shchuriv - haisevad, lihtsam on vimma välja mõelda, riietades. Ale nіsenіtnikіvi kõige ilusama sõbra jaoks on merisiga.

Ma vaatan issi merisead, mis on kodutoiduna enim aktsepteeritud - väikseima pilguga arvan, et seda pole lihtne vaadata, see ei vilgu päeval (shvid, aidake härrased, kes peaksid hoolitsema sead, sigu tuleks pumbata jne) ja enamik neist - nende tõttu puudub ebameeldiv spetsiifiline lõhn, nagu hamstrite ja shchurivide oma.

Otzhe, ära lase end tülitseda, niipea, kui su pisikesest saab chotirilapy sõber – õige lähenemise korral ei too sa midagi kaasa, välja arvatud kornid.