Rääkige koraani. Kuidas rääkida Koraanist Isusest

"Ilusam on öelda hea sõna ja proovida, mitte anda armu lõpuni" (Koraan, 2: 263).

"Allah ei armasta, kui ta räägib kõva häälega, kui ta ei hirmuta seda, kes on maha aetud." (Koraan 4: 148).

"Ütle: Issand, mu teadmised teadusest on suured!" (Koraan, 20: 114).

„Ära ütle isale, et tunned haisu, ja ära karju nende peale; Rääkige nendega intiimselt ja pehmelt, tuues neile halastushüüde ja küsige: "Issand, halasta nende peale, hais tuli minu peale, kuni olin armuline, ma ei tundnud end väikesena!" (Koraan, 17:23).

"Ljudina ei saa ilma selleta sõnagi öelda, nii et Rakiba ja Atida inglid ei saanud temaga korda (eh, kirjuta see sõna üles)» (Koraan, 50:18).

"Rääkige mu orjadele, kuidas hais sõbralikult rääkis, tõesti, shaitan on nendega rozbrat" (Koraan, 17:53)... Püha salm kutsub meid ükshaaval juhtima delikaatselt, vibreerides kõige ilusamaid sõnu.

"Liikumine tähendab Allahi jaoks sõjakust ja lootust, alemaane on vähe." (Hadis *, Daylami ja Baykhaki saated).

* Khadis – prohvet Muhamedi öeldud sõnad (S. a. C.)

"Neile, kes hoolitsevad oma mova ja riigiorganite eest, garanteerin paradiisi" (Hadis, al-Bukhari ülekanded).

"Ja hiba pole inimeste tule põhja viskamise keel?" (At-Tirmizi ta Khakim).

"Sulane ei ole tõsi, süda ei ole tõsi ja mu süda ei ole tõelisel teel ilma minu tõeta." (at-Тірмізі).

"Palju armu, et Ljudin mind röövis" (at-Tabrani ta Baykhakі).

"Nilegsha kummardamine - motivatsioon ja headus" (Ibn Abi ad-Dunya).

"Olgu Jumal armuline kuni vaikselt, kuid lahke sõnaga lisage asju ja peidake liikuvad inimesed." (Baykhaki ta ibn Abi ad-Dunya).

Prohvet Suleiman ütles: "Yakbi mova bulo siblomiga, seejärel movchannya bulo kullaga."

"Võtke oma käik räpase eest ja peidad ennast shaitani eest." (at-Tabarani).

"Vryuchiy mova Idee südame jaoks (Vin mõtle, persh nizh räägi) aga silmakirjalikul moval on viperdžaki süda" (Kharai).

"Іslama ilu asetatakse marnogo vidmovi juurde" (at-Тірмізі).

"Õnnelik Ljudin, jaks jagas rikkusi, jakige rohkem, see pole vajalik ja ärge rooside eest hoolitsege" (Bayhakі).

"Üks inimene räägib sõna, mille Jumal annab suur tähtsus... Kogu Ljudini sõna kaudu kohtupäeval saate tuua Allahi rõõmu. See, kes räägib sõna nagu Allahi gnivi wiklikak ja ei anna suurt tähtsust, kuid selle hinna kaudu saate süüa Allahi haardest." (at-Тірмізі).

"Zhodna inimeste rühm ei eksinud, kui Allah nõudis tõe teed, ümbritsetuna jakist, kes saadab tõlviku konflikti ja keevitas." (at-Тірмізі).

"Nainenavisnі Allahi jaoks, kes on esikohal" (al-Bukhari).

"Hea sõna tezh halastus" (moslem).

"Ole tähelepanelik! Oli inimesi, kes suutsid rääkida ilma piirideta ja langeda äärmusse. (Hadis, saates imaam Ahmad).

"Tarade paradiis roppude sõnade eest" (Hadis, saates ibn Abi ad-Dunya).

"Yaksho topelt haukumine üks – solvamise hais, et karjuda, rünnata üks ühele shaitanile" (Hadis rozpov Abu Dawud).

"Keeda seda, kes on - kurjus, peksa seda, kes on - neviru" .

"Selle needused, kellel on oma isad" (hadis rozpovili Ahmad ta at-Tabarani).

"Issi küpsetamine tähendab isade ja inshihi haukumist ning issi haukumist."

"Nybilshe armunud Allahisse diyannya - Allahi mälestus, nii et mova ei rippunud kuni surmani " (Hadis rozpovili at-Tirmizi, Hakim, ibn Madzha, ibn Habban).

"Usklikku inimest ei saa neetud" (Hadis rozpov at-Tirmizі).

“Kui keegi on ühele öelnud, et ta on võimetu, siis üks neist muutub paratamatult võimetuks. Nagu see, keda peteti, kelle õigus oli väljamõeldud, ja see, kes oli ohjeldamatu, oli see, kes näis olevat see, kes oli ohjeldamatu." (Hadis rozpovili al-Bukhari ja moslem).

"Arvan, et teie surnud on head." (Hadis rozpoviv Nasaï).

"Ma oskan praadida, õlut ja zhartomat, ma ütlen teile tõtt" (Hadis rozpov at-Tirmizі).

"Üks kida vastus, sõna, schob naeris selle peale, juhendas, oli ise lõkke ääres purjus, küpses kerkima, alles Plejaadi koidikul." (Hadis, al-Bukhari ja moslemi ülekanded).

"Vendadel on piisavalt hea minna hauda, ​​kus ta kahetses, ljudin ei surnud, dokid ei tapnud samasugust pattu." (Hadis rozpov at-Tirmizі).

"Ma olen ljudin, ma lähen namazi vaatama, ma paastun, olen moslem, mul on kolm puudust: valetada, ma sõlmin lepingu, ma ei ma ei tea seda teha, nii et see on silmakirjatseja. (Hadis rozpovili al-Bukhari ja moslem.

"Brehlivism on üks silmakirjalikkuse uksi" (Hadis rozpov ibn Adiyun).

"Kohtupäeva päeval ei imesta Allah kaupmeest, mille eest ma vannutan" (Hadis rozpoviv moslem).

"Leppige inimesed, leidke see, et kõik oleksid brehati" (Hadis rozpov at-Tabarani).

"Seitsekümmend kaks näevad pettust. Kõige vähem neist (ohutusvaruga) see on väärt kuni minu armastuse lõpuni mu emaga. Zlosliv'ya, rozmovy selja taga oma vend viri, kuidas häkkida yo on kõige kergemeelsus " .

"Ljudinile, mis puutub tema venna kohaloleku nimel, maaomaniku teel kurja eest, oli Jumal põrgust" (Khadis, saated Ahmad i at-Tabaranilt).

"Ma vaatan laimu laimu eest, et anda talle pattud andeks, kelle kohta ma laimasin" (rozpov Hadith ibn Abi ad-Dunya).

"Plіtkar ei vii paradiisi" (Hadis rozpovili al-Bukhari ja moslem).

"Silmakirjatseja kohtupäeval äratatakse ellu kahe põlenud inimesega" (Khadis, at-Tabarani ülekanded).

Imam al-Ghazali (Tere, ole püha jooga hing!)öeldes: "Mova võib olla chotirohi tüüpi: 1) ainult shkidliviy; 2) sambliku kaneel; 3) zmіshanoyu, yakіy і і kaneel, et Skoda; 4) selline, nagu see on, ei koryst, ei shkodi.

Lubadustest, et tuua ainult Skoda, on vaja mõelda nii iseenesest, nagu ja nagu näha Filmidest, kuna see on є Tõsisus ja Skoda, rohkem Skoda tõlgib Tõsisust. See on ka nähtavuse ja liikumise asi, sest see on loll ni corysti, ni shkodi, nii et see on nagu tund. Viib kasvu kaotamiseni, kui ka kaneeli puudumiseni.

India kuningana loodi Hiina, Rooma ja Pärsia. Üks tsaaridest ütles: "Ma ei tundnud end halvasti, et olin tähtsusetu, kuid ma ei tundnud häbi selle pärast, mida ma ütlesin." Teine ütlus: "Öeldakse sõna panuє z me." Kolmas ütlus: "Ma olen üllatunud, kuidas öelda, et kui ma pööran ümber, siis me teeme su üle ja kui sa ei tee, siis sa ei too mulle coristat." Quarters ütles: "Mul on kergem näha ebaolulist sõna, mitte öelda."

Koraan ütleb:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ (النساء, 114)

Sense: "Zdebilshkogo halb õnn tuua mova äravõtmine," (Koraan 4: 114).

Andku Jumal meile jõudu vana käiguga kohanemiseks ja pruunist roosist juhatust! Amin.

Kristluse ja uudaismiga on Koraani andmine lihtne muuta. Austusavalduse puudumine põhiprintsiipide vastu, nii et kas teate oma nägemust meile lähedasest religioonist – kristlusest. Koraanis on aga kirjas, et miljon inimest kuulevad tõde hoolimatult. Ale kogu garazdist.

Nasam varto zgadati ees, olles ühes raamatus kirjutanud prohvet Muhamedi, nagu ta oleks võtnud Allahilt endalt ingel Jabraili käskjala.

Moslemitele on kõige olulisem Koraani esimene osa, mis koosneb 114 osast, kristlastele aga palve "Meie Isa". Roztashovany suri kogu on korduvate traktaatide iseloomuga, mis sisaldavad sõna otseses mõttes paar rida. Pealegi on teave selle kohta, kuidas suras kätte maksta, väga mitmekülgne. Järsku esitlevad ja kirjeldavad nad tõelisi lugusid Meka ja Medini prototüübist, mis on moslemiõiguse põhialuste ja Piibli ajalugude ümberpööramine.

Shho tähendab Koraani

Moslemite jaoks on Koraan jumalik entsüklopeedia, mille põhiseaduslikult on saatnud Allah ise, nii et nülgitud inimesed vaatasid üksteisele otsa ja tegid talle peatamise eest teene, üksi ja ennekõike koos Issandaga. Moslemite vikhovati kiitmise ja tunnistamise Koraan on headuse vaim, jumalakartus ja õiglus. Kaasa lüüa, olla liikvel, tähendab olla teel õnne ja edu poole, et nii palju kui võimalik, tekitada ebaõnne.

Sellest, kuidas Koraani juurde minna

Nagu oleks see religioosne raamat, peab Koraan maksma kätte meie endi konkreetsete seaduste, traditsioonide ja minevikus kehtestatud korra eest. Samal ajal on vikipeediat, legende, müütilisi teateid, sealhulgas kahtlusi mõne maailma kõige uuema religiooni kohta. Koraanil on umbes VI-VII sajandi araabia elanikkonna avardunud ilme. n. See tähendab, et see on nagu sotsiaalmajanduslike vaadete "peegelpildid", mis viidi edasi Araabia pöördepunkti.

"Tahaksin tegeleda naiste peksmise probleemiga," ütles jaks Jää tund aega keset kahtlast resonantsi sotsiaalne hekk- Koraan reguleerib probleemi ...

Fotosait alashainasy.kz

34 ayati suras "Nisa" on Alla Tagalal ka:

"Jakstšo, sa kardad, et su sõbrad kukuvad tagasi ja lõpetavad hiilimise,

süstida neile sõna - roboti agitatsiooni läbiviimiseks

Niipalju kui agitatsioon ei anna tulemust, see on võetud lähedusest, juua ok.

Kui te tulemusi ei anna, lööge neid vaikselt,

ärge karjuge raskeid kõrvu. Niipea, kui saate paremaks ja paranete varem, ärge jooge rohkem, ärge halvustage ega tee lapsi pahaks - ärge valetage neile.

Nüüd püüan abi saamiseks selgitada ros'asnit tsey ayat, raamatute tapseerijat (Koraani kommentaar). Spravzhniy ayat torkat kaks probleemi.

Esiteks: ma karistan selle eest, et salgad nende endi meestele käsutada. Me ei tee aruannet uue kohta, mis on põimitud ainult avaldusega, nagu seal kirjas on.

kuidas cholovik vimagat neid, kes on ristitud õiguste piiril, šariaadi väärtuse järgi, struuma naine on kootud teile kaebama

Teised: seal karistatakse, nagu näed distsiplinaarset sissevoolu, saad kaasa elada naistele, kes ei halasta oma pead ja tegutsevad nende vastu. Nende hulgas on є і takiy zahіd, jak "bittya". Siiski libises vrahovuvati, NIJ

pea meta - vihovannya. Zastosovuchi tsei zaid, shariatu ulatusest pole võimalik minna!

Otzhe, cholovik, kes komistas oma meeskonnale allumatuse probleemi otsa, võite elada enne järgmist sammu, tulge sisse, ütles Koraan Karim (protest Zoov'yatiy zastosovuvati ti come.

1. Kurja raevu juhtimine. Proovige cholovikut, uurige välja unpokirnu meeskond, selgitage vajadust olla "jumalakartlik" ja et see peaks olema väljaspool šariaadi postulaate, maailma inimeste väärtusi. Lisaks on vajalik, et protsess toimuks isiklikult, lahkelt, kunstiliselt, nagu see on Koraanis karistatud (16: 125). Niipea, kui see on ebaefektiivne, peate minema üle kurja roboti ründava vormi juurde.
2. Spati okremo salkadest, vaata intiimsusest. Et näidata oma rahulolematust meeskonna käitumisega, näidata oma rahulolematust meeskonna käitumisega, õppida oma halastust, rahuneda, rahuneda. Imam al-Matrud kirjutas: "Võite magada ühes slipperis või pöörata talle selja." (Tafsirul Maturidі, 3/164). Kuid šariaat ei luba cholovikovil kolme päeva jooksul meeskonnast lahku minna. Ja soozh Sahaba (prohvet Muhamedi kaaslane) Ibn Abbas ütles: "Kui me seda näeme ja lähedalt, on meeskonnal cholovikovist kahju, olge rahulik, siis pole cholovikul õigust teda lüüa." Kui te tulemusi ei saavuta, võite minna kolmandasse maailma, mida karistab Koraan.
3. Ebaolulised peksmised. Inimesed, kes on elanud tähendusmaailmas, tulevad sisse, nii et vimogami shariatist on neil lubatud karistada rahutuid salke väikeste löökideni. Tse otsus, mis põhineb Koraani salmidel ja prohveti hadithidel. Siiski on võimatu vennastada ilma häält tegemata ja kõike haaramata.
4. Vahekohus. Kuigi kõik kolm sisse tulid ebaõnnestusid, olid mõlemad pooled süüdi selles, et läksid probleemi lahendamiseks ründava meetodi – vahekohtusse.

Aje Kõikvõimas Allah, 35. ayah järgmiselt:

"Kui kardate oma sõprade lahkuminekut, tundke ära üks vahekohtunik põlise choloviku poolelt ja teine ​​- meeskonna kodumaalt. Yaksho spravzhnya meta tsikh kaks arbіtrіv - lepitavad sõbrad, Alla Tagala, hullumeelselt, lepitama їkh. Shubusiz, Alla - Alim (birin biletin sheksiz ilim isis - volodar nemezhenikh teadmised), Habir (barliқ nurséden toliқ khabardar bolushi - ljudin, ma tean kõike) "(4:35).

Sisse tuli sadu tsikhi, prohvet (s.a.u.) ütles:

"Kui naised on paremal pool, võitlege Allahiga! Võtke see Allahi jakikäsk. Allahi sõnadega, et kaitsta neid surnute eest.

Süüdi on hais, et ei lase kabiinidesse inimesi, kes sind vastu ei võta. Ärge nuusutage köite haisu, lööge trohheed

Ale vy süüdi utrimuvati їkh, et hoolitseda kõigi vajalike asjade eest ”.

Ibn Jurayzh Ata ibn Abu Rabah dak selgitas ka hadithis mõistet "bittya":

"Natuke vingerdada misuakiga (misuak on hammaste puhastamise kinnitus, shelyuga juurest murdumine, oliivide suurus) ja uutega sarnaste esemetega" (Al-Jassas. Ahkamul Huranda, 2/189).

Professor U. Az-Zukhayli oma roosis "Yasnuvalny knizi" "Ut-Tafsirul Munir" kirjutab:

"Lööge mind kolme väikese hoobi, misuaki või lozinoga meeskonna seljale. Pea meta on naise vikhovannya ... Pealegi ei saa kahte sama tükiga võita ja ka maskeeringuga - kogu naise ilu on seal!

Naist kurika ja nipiga võita on samuti võimatu. Maailma õilsuse jaoks on vaja neid peksa, et need oleksid kerged, tähtsusetud. Adzhe їkhnya golovnaya meta - vikhovannya, poorezhennya ja mitte valdav kalitstva, et valu, kui omamoodi nevіglasi "(3/60).

Pidvodyachi pіddіchki vikladenogo, nõudke öelda, et see, mis on öeldud Koraanis "Knock", lubage šariaadil teha naiste peksmine, prohvet Muhamed, Allahi sõnum maale Koraani postulaatide selgitamiseks (s.a. u.u.)

üllas ljudin ei anna naisele kätt

Seni, no vaadake, milline esimene moslem, kes võib olla tagumikuna kõigi parempoolsete pärand, mitte naiste peksmine. Aje pole isaprohvet, kes läheb mööda:

"Povush batig a budinku, või viska see samasse kohta, meeskond juhtis, ale nikoli ei löönud oma meeskonda"

Staty ristlõige on mõeldud originaali hinnangute kuvamiseks ja ei esinda 365info asukohta.

Moslemi piste є in vidmovyu vid їzhі ja pittya s svitanka (auastmepalve tund) kuni õhtuni (õhtupalvuse tunnini). Minaє mіsyats, і kozen, hto post, meloodiliselt, küsi endalt toidu kohta, keda sa tead? See on hullumeelne, kõikvõimas Jumal kindlustab headuse pulbri ja kõikehõlmavast hüvest ei kulu midagi ära. Seda ütleb Koraan:

"Noh, me ei rikkunud head, Jumal teab sellest" (suura "al Bakara", "Lehm", ayat 215)

Samas, miks on nii, et postitus on ilma füüsilisest rahust? Kuidas rääkida Koraanist kogu paastu kohta? Koraan zgadu vaimse stanіv arvu kohta, nagu suprovodzhuyut (või võib selle tulemuseks olla) paastumine ramadaanikuul.

Sura "al Bakar" ütleb:

„Teie kohta, meil on see! Teid on karistatud pistiga, nagu varemgi, oma järglastele omistamise tõttu, - võite olla vihane "(suura" al Bakara "," Lehm ", ayat 183)

Üleskutse jumalakartlikule kõlale Koraanis 240 korda. Lahutamatute kaaslaste hind on piste ja jumalakartus, sest ilma teiseta ei näe lihtsalt inimesi trepi taga. Ühes hadithis öeldakse, et inimesed ei salga palvest midagi, välja arvatud paastu ajal - mitte midagi, välja arvatud nälg. Läbi pattude, kuidas seda parandada, kulutab religioonipraktika oma jõudu, julgust ja see tähendab, et sellest kaduma jäämine on ainult kesta nimi. Ma kindlasti ei karda All-Seed Way't, ma lähen mööda haardeid, kuid selle postituseni ei jõuta.

Salm ütleb:

“Ramadaani kuul, buv sõnumeid, on Koraan inimestele kindel garantii, seda on selge tõestada tõelisest garantiist ja arengust. Postitada saab see, kelle olete jahmunud. Ja kui on vaev, kui see on liiga pikk, siis ärge postitage viimasel tunnil päevade stiile. Allah basah sa uinutad ja ära vääna pead. Win bazhak, nad tõid teid päeva lõpuni ja suurendasid Allahit nende jaoks, kes juhatasid teid sirgel teel "(surah al Bakara," Lehm ", ayat 185)

Ramadan on kuu, mil Kõik-Issanda võimendatakse Joogi käskude nägemise kaudu, hauast vaadates jõhkralt meeleparanduseni ja alandlikkuseni Looja ees. Ja nastanova sirgel teel on Allahi eriline halastus kogu maailma inimeste päästmiseks ja abiks ründavas elus. Jõuline Looja, sirutades end Ramadanini koos parempoolsete heade, kummardamise ja rahuga ning päeva eel Rozgovinniaga, reeglina takbiriga, mida näidatakse enne jõulupalvet.

Näiliselt kõikvõimas selles salmis: "... võib-olla olete vyachny" (ayat 185)

Ramadaanis on suurem rahutunne, väärtus vaiksetest õnnistustest, mida Jumal inimestele annab. Kui soovite sõpra, olete teie sõber, ramadaani ajal eksite lihtsalt kelladesse, kõigi nende halastuste ees üha selgemalt, unustate nad lihtsalt.

Sellises auastmes on kolm ladu – jumalakartus, Allahi suurendamine ja Yomu abi – є vaimne pool, paastumine, et teavitada postitatavate asjade laiusest ja laiusest. Ja see, kellel on kiire andestus ja lootus, saab Loojalt helde tasu andestuse ja Nyogo läheduse vaatajalt.

Silmakirjatsejaid kirjeldatakse Koraanis kui kahepalgelisi inimesi, kes ei ole elamisvõimetud, vaid pigem elavad usklike keskel ja keda valvab oma eesmärkide saavutamise ja vigodi laulmise süda. Kõikvõimas Allahit näeb Tema Kniz, nii et silmakirjatsejad tekitavad ustavate peatamises segadust (мумінів) maja juhtima, et vabaneda ühtsusest ja vendlusest. Koraani silmakirjatsejate maailma tähenduses on see sõna nende jaoks väga võidukas "Munafik"(مُنَافِق), olema nagu araabia sõna tüvi "Nifak"(نِفَاق), scho tähendab "rozbrat", "katku", "podil".

Isegi silmakirjatsejate sama eripära järgi võivad need, kes hais isegi oma kahepalgelisust varjata - tõestades avalduma ainult siis, kui suurem osa parempoolsetest on jänni jäänud raskete ja viprobuvannyastega. Ale munafiks saab palju armu, ma arvan, kuidas sa lollitad neid, kes eksivad: oma tegudega läheb hais enda omadele üle. Nagu Koraanis, andis Jumal end rahvalt armu:

"Inimeste keskel näivad nad ütlevat:" Nad rahustasid mind Allahis ja ülejäänud päeval. Ärge haista õlle lõhna. Hais loll Allahi ja vaikselt, kuidas nad rahustasid, või petta ennast, ja ei tea. їkhnya vaevuste südames. Las Jumal teeb haigusele haiget! Nende jaoks - palju karistust neile, kes haisusid ”(2: 8-10).

Allahi käskjalad elasid keset maailma, nad teadsid kõike tõest, kohtupäeva tõest ja igast elust, oh, nad ei hoolinud hinnast, nad suutsid näha au ja pahandust, nad nägid äike ja kurjus.rozbratu, natskovuvali ateistid Allahi suurte teenijate kallal. Kõik see on väärt - patuse pahe ilmingust ilmajätmine - uhkus ja hirm maybutnaya makse ees, kuna seda ei eeldata alati:

Mõne märgi puhul on näha munafik?

Jumal Allah, kes kirjeldas Koraanis palju munafikside iseärasusi, edestades neid, kes teavad, et on vaja olla purjus ja tark, teavad kurja tüüpi inimeste teadmisi, mis ilmnevad kõigis osades. Koraani hästi tundvale muumiale pole aga oluline patsutada kõiki märke ja märke tervislikust vaimsusest, mis on nihkes selja taga.

Munafiks, inimese südames on pahe, noore moslemi läbitungivast meelest ei saa päeva välja võtta: hais ei lähe maagiliseks, südames ei lõhna - ma näen oma mõtetes üht, käitun nagu üks

Mumini ei saa aga sellise inimese ja inimeste kohta öelda: "Ce, tõesti, silmakirjatsejad!" iseloomulik inventuur Korani, ale buduvati kõla on näha kogu inimkategooriast, kellel on piiripealne austus ja pühendumus. Telg on Koraani bagatokh ayats'ist ilma jäetud, de Allah Allah vastutab meie eest ilmsete märkide eest, kuidas munafiksi peale kanda:

Selles salmis kirjeldatakse munafikate käitumise nõrkust, et vchinkide hea tahte läbi eitada kahtlase kiituse vääriline olemine, kuna nad võivad olla oma olemuselt demonstratiivsed, mõistuseta, ei saa mõistusega südamega olla haruldane. Koraanis võib ka öelda, et Allahi tahte kohaselt on nahamunafikul varakult vigliadis, preilides ja diannyakhis paljastada suurem osa oma tõelisest olemusest:

„Hiba, ma arvan, et miks ei võiks Jumal selliste vaevuste südames paista välja kurja pahatahtlikkust? І jakbi Mi pobazhali, siis näitas b їkh sulle, і ti їkh jaoks їхніmi märke; і ti b іkh, zychayno, teades movi helisid. Ja Jumal teab tegu! (47: 29-30).

Silmakirjalikkus on käitumine, mis kirub raskuste ja küüslaugu nõrkust ja kurjust. Silmakirjatsejate puhul nemaє viri:

"Inimeste keskel näivad nad ütlevat:" Nad rahustasid mind Allahis ja ülejäänud päeval. Ärge nuusutage lõhna ”(2: 8).

Silmakirjatsejad on jaburad, sest nad tahavad oma Loojat petta:

"Jumala petmise hais on vaikselt, nagu nad on lolli teinud, või nad petavad ennast, ei tea" (2: 9).

„Tõesti, silmakirjatsejad püüavad Jumalat petta, sest võit petab! Ja kui palvetamiseks tõusmise lõhn, siis tõuske sabas, puhuge inimeste ees ja aimates Allahit, ainult natuke "(4: 142).

Silmakirjalikkus on hingehaigus:

"Meie südames on haigus. Las Jumal teeb haigusele haiget! Nende jaoks - palju noomitust neile, kes haisusid ”(2:10).

Vrazheni tsієya haiglane vvazhayut, kuid hais õigel teel:

"Ja kui mulle tundub: "Ära levita jumalakartmatust maa peal!" - mulle tundub hais: "Mi - just need, kes head teevad" (2:11).

Õlu neiu hüvanguks, jumalatus:

"Hiba ni? Aje voni - sina, kuidas sa sellest jumalakartusest välja tuled, või ei tea haisu" (2:12).

Silmakirjatsejad on kurjad:

"Ja kui mulle tundub: "Uvіt, nagu inimesed on veendunud!" Hiba ni? Tõesti, hais on halb, aga ma ei tea seda haisu! (2:13).

Kahesuunalisi inimesi iseloomustab vaikne tunne, kuid tehes seda õiglasel viisil:

"Ja kui hais kostab vaikselt, siis kui nad on rikkunud, tundub hais olevat: "Saime jagu! Ja kui sa oled oma shaitanidest rabatud, siis tundub: "Ja ma olen teiega, lihtsalt sellepärast, et ma tean oma mõistust" (2:14).

Pole tähtis, et Jumal on neist teadlik:

"Allah on nende pärast sügavalt mures ja Omaani võimsamaks muutmiseks pilgutavad nad pimesi haisu käes!" (2:15).

Nuusuta tahet andestada tõelist teed:

“Tse - ti, ma ostsin Omaani õige tee eest. Ärge tulge kuuliga kauplema, ärge puhuge kurjale teele haisu!" (2:16).

Veel üks üks-ühele sõnum ja demagoogia:

"Ja need, kes teiega rahul olid, kui oli kaks zborischat, siis Allahi loal ja selleks, et Win teadis kõiki neid, kes teadsid ja teadsid, kuidas vaikselt silmakirjatsejat mängida. Ma ütlesin: "Tulge, võitlege Allahi teel või äratage teid!". Haisud ütlesid: "Yakbi, me teadsime seda, me järgime sind!". Selle päeva hais - kurjale lähemal, neitsile madalam! Rääkimise hais suus on need, kes on oma südames lollid, ja Jumal teab paremini kui haisu nuusutamine! (3: 166-167).

Tund aega haiseb hais pahatahtlikkusest, ale kiusu süda:

"Inimeste seas on selline, kes aitab teid kõige lähedasemas elus, ja Jumala kutse selle tunnistuses, kes on südames, ja ülivõimu kangekaelsus" (2: 204).

Munafіki - rozpovsudzhuvachі jumalatus:

"Ja kui ta ei naase, siis kõndige maa peal, et seal ateismi laiendada ja järglasi päästa - ja Jumal ei armasta ateismi!" (2: 205).

Hais ei võta nastani:

"Ja kui sa ütled teile: "Võitle Allahiga!" Et jõuda sama z ny Guennyni ja räpasesse varjupaika seal väljas! (2: 206).

Rozum їх hägune:

"Ja justkui vaim oleks hea, tundub hais olevat:" Tse on Allahilt ", ja kui vaim on teie jaoks, tundub hais olevat: "Tse on teile". Ütle: "Kõik on Jumalalt." Miks ei võiks inimesed anda luureandmeid? (4:78).

Lycemiri - nevirni nende sutta jaoks:

“Miks need kaks osapoolt nii silmakirjalikud on? Jumal on visanud їkh nende eest, kes haisevad. Qi kas sa ei taha sind vaikselt sirgel teel näha, kelle Jumal tappis? Aja, kui Jumal on kedagi peksnud, siis sa ei tea teed!" (4:88).

Nuusutage, kutsuge mind võõrad hüüdma:

„Ja kui sa tuled nende juurde paremalt, on see turvaline ja see pole ohutu, see haiseb. Ja yakbi hais muutis yogo sõnumitoojaks ja volodyuyut nende valduses, nii et nad teadsid, et hakkavad joogo keskele tungima. Ja kui Jumal pole teile Jumala heldus ega Tema halastus, siis me läheksime Saatana poole, välja arvatud halastuseta.” (4:83).

Neilt ilmub see:

"Näib hais:" Pokora! "Ja kui nad teid näevad, siis ei võta rühm neid öösel üles neid, mida te ütlete, ja Jumal kirjutab üles need, kes öösel haisu tunnevad. Pöörduge tagasi nende juurde ja usaldage Jumalat! І lõpetada Allahi tagatisega! (4:81).

Їх vikerkaare nevira іnshih:

"Nad tahtsid lõhna tunda, nad võisid välja näha, nagu nad ei oleks, nagu nad ei oleks haisvad, ja nad nägid välja samamoodi" (4:89).

Jumala karistust oodatakse їkh:

"Rõõmustage silmakirjalikkusest nende üle, kes karistavad rohkem" (4:138).

Põrgus on neile ette valmistatud kõige kohutavam karistus:

"Tõepoolest, silmakirjatsejad tules alumises sfääris, kuid nad ei tea neile patrooni" (4: 145).

Munafіki võib kõlada Püha Koraani ayah helina:

"Allah kutsus teid juba kirjasõna peale, et kui te kuulete Allahi lipukest, kui te ei usu ja kes kardavad, siis ärge istuge nendega samal ajal, kuni hais ei häiri. sina vastuses: isegi neile. Tõesti, Jumal hoolitses silmakirjatsejate ja Genna kahetsematu kasu eest! (4:140).

Viyna mitte armastamise hais, et Viy trofeed maha kehitada:

"Kui sa tahad sinuga koos olla, kui sa näed Allahit, öelge hais:" Kas Hiba ei tulnud sinuga? Ja kui närve on palju, ütleb hais: "Hiba ei saanud teid aidata ja kas nad ei võtnud teid kõigist ära?". Ale Jumal mõistab teie üle kohut ülestõusmispäeval. I nikoli Jumal ei valitse teed vale vastu!" (4: 141).

Kõik asjaosalised:

“Mіzh cimi torkimine (vigane ja vihane), mitte vaigistada, mitte teistele. Adzhe, kui Allah zib'є zi shlihu, siis selleks sa ei tea teed! (4: 143).

Kui on palju haisu, on nad uhked, et moslemid on uhked:

"Telg näib olevat silmakirjalik ja meie südames on vaevusi:" Tsikh їkhnya religioon helises ". Ja hto toetuda Allahile ... Tõesti, Jumal on suur, tark! (8:49).

Munafіki õlgu kehitama kerge elu eest ja kartma raskeid asju:

„Yakbi on kohe lähedal ja lähme rahusse, hais jälitaks sind. Ale on nende jaoks kaugel ja hais, et Allahile truudust vanduda: "Yakbi võiks, siis läheme kohe teiega!". Hais on hävitada iseennast, kuid Jumal teab, et hais on jama ”(9:42).

Samy tore test hüpemirivi - viyna tuvastamisel:

"Tere, Jumal, andke teile andeks! Miks olete lasknud endal kodutuks jääda, samas kui teile pole selgeks saanud, kes räägib tõtt ja kes valetab? (9:43).

Lahingutel "Uhud" ja "Handak" põhjustas hais sabotaaži:

"Ja enne seda lõi hais segadust ja pööras teie ees paremale, tõde ei tulnud ja ilmus Allahi käsk, ma tahtsin haisu ja vihkasin" (9:48).

Hais, et ei süüdistata kellegi teise rõõme ja anname rõõmu teiste inimeste julgusest:

“Ma armastan sind, ma olen hea, ma piin sind; ja kui sul pole spitkaє, on see nagu hais: "Me oleme varem oma seadusega viga teinud!" - ja tule sisse, raadio. (9:50).

Allah ei võta religiooni abi vastu ja põhjus on selles, et selle kaudu, kuidas te ei saa teid aidata - neil, kes seda ei tee:

"Öelge: "Kuluta vabatahtlikult petrooleumipliidiga – seda sinult ei võeta vastu! Aje vi buli rahva abiga”. Ainult need, kes ei tundnud haisu Allahis ja Joogi Sõnumitoojas, ei tundnud palvele tuleku lõhna ilma viibimata ja priimusest eemaldumata ”(9: 53–54).

Elust lahkuv silmakirjatseja on taltsutamatu:

"Kas sa ei taha tüdrukutest ja lastest üle jõu käia. Allah tahab karistada elu parimaid; hinged kustuvad ja hais ei ole tajutav ”(9:55).

Ja kogu haisu jaoks veenduge, et oleksite hirmul:

"Ma vannun haisu Allahi nimel, kuidas see hais on teie jaoks, kui ma tahan haisu - mitte teie jaoks, ale the schis - inimesed, kes kardavad. Hais Yakbi tundis öömaja, chi ukrittya ahju, siis ajas hais selle kiiresti sirgeks” (9: 56–57).