Novini zirok
Salmi Tjutševi "Problisk" analüüs. Virsha Tyutchevi analüüs "Problisk Tyutchev Problisk analüüs
Chi chuv igapäevaselt
Kerge harf,
Kui see juhtub tahtmatult,
Kas unised stringid vähendavad teie und?
Helid on kuulmatud
See raptom, scho die...
Yak bi ostan_y remstvuvannya boroshna,
Olles neile sisse kutsunud, kustus see!
Dikhannya kozhne Zephyra
Vibuhaє kurbus її stringides ...
Ty öelda: ingli lüüra
Sumuє, pillides, taevas!
Oh, jak todi maavaiast
Hing lendab surematu poole!
Läinud, jaks sõbra kummitus,
Pigistage oma hobi rindadeni.
Yak virrimo elav virroya,
Iak redis südames, valgus!
Yak bi efirniy strummen
Läbi soonte, taevas prot_klo!
Ah ah! meie üle kohut ei mõistetud;
Taevas hakkab varsti igav, -
І ei antud väikest saagi
Dihati jumaliku tule ääres.
Shhoino zusilli hvilinim
Katkestas aastaks võluv unistus
І väriseva pilguga, і ei rikuta,
Olles liikunud, vaatas taevast välja, -
І kaetud pea,
Vahetame ühe glasuuri,
Ma tean, et ma ei rahune maha,
Ale stomlyuyuchi põhjas.
Isnu pripuschennya, mis on punkt є "otsene ja enneolematu vidguk" Lipnevi revolutsioonile liikuda Prantsusmaalt. Div: Blagiy D. Kolm sajandit: Vene reisimise ajaloost XVIII, XIX ja XX sajandil. M., 1933. S. 207.
Tsomu, protesti, jälgi neid, kes karjuvad Tjutševi poolt oktoobris saadetud D buli järele. 1829 lk. P.V.Kirivski leht Münchenist eelmistesse päevadesse 19.07. zhovt. 1829 lk. // Izv. AN SRSR. Ser. valgustatud. see keel, 1986, vip. 4, lk 335.
Tjutševi huvist Rooma poliitilise akti ja oraatori Cicero (106-43 eKr) vastu, näha Cicero lehtede nägemust, näha Muranovo aeda, oli Nimetsi põikpuus luule. St-niya s gruntuvannyam yogo teksti divi analüüs: Mikolaiv A.A. 1979 nr 1. S. 119-125.
Інші statistika kirjandusõpilaselt:
- 08.04.2009. F. I. Tjutšev. Problisk
- 01.04.2009. Ma ei ole võlur
"Purskkaev" - arutelu inimsaapa päeva üle. Promin purskkaev pragne taeva poole, nagu enne, nagu inimmõistus pragne piznannya, et Vsesvita. Võida yaskraviy ja barvy, võida teadmine ja teadmine, inimesed võitlevad süütult, shukah true, mine tea. Inimeste osakaal on suumitud, її keru "käsi on nähtamatult saatuslik." Purskkaev annab poeetilise pildi.
"Bachennya" on vankri müütilise kujundi olemasolu. Vana-Kreekas sümboliseeris käru inimeste hinge. Kolisnytsya kiisu "taeva pühamus". In virshi, autor on rahul tyazuє möödas, seodennya et maybutnє. Metafoori ja epiteedi poolest imeline.
"Tini sizi muutus" - autor räägib neist, kes on kinetid - ainult tõlvik. Тіні "muutunud", tobto. "Kõhklesin", oli selline vaikus, natuke "tuisk lendab nähtamatust", "värv zblisnuv", "uinumisheli". Üldiselt valitseb tuulevaikus – hirm petta saada, hirm kodutuse ees. Ale lause "Anna mulle tapmine!" - sümbol ochіkuvannya, et chogos uus, hinge uuenemine, ühtsus inimeste Vsesvit.
"Problisk" - luuletaja vaimne huumor. Võida, et rääkida "ingliliirist", turbiini hingest "sefiiri dichannast" ja natuke "mängin harfivalgust dzvin". Virhis on autor vikoristlik anafoor (“eeterliku vooluga // Taevas protestis läbi veenide!”), Inversioon (“tšilli zusillade jaoks”), sisemine antitees (hämarus ja valgus südames).
Kõigi tsichi salmide põhiidee: Ljudina on looduse kahetsusväärne osa, kogu püha tarkuse ilminguna annab ta inimesele head tööd, vaimsustudes ja aidates rasket tööd teha.
Toiteallika kohta Tarbijaanalüüsi virsha Problisk, Tyutchev ülesanded autor laiendada leida parim Virsch Tjutševi tütre juures kogu kava juures, aga tund päevast mitte. Uue hinnaga üks armastatumaid paiku looduses. Armastus on poeetiline priyom - pivtoni, tegelikult nimetatakse seda Probliskiks - see on õnnetu, puudulik ja seda ei riku laulumaailm.
Sel kellaajal öösel on selline vaikus, on mõned "helid", selles vypadku - Povitryanoy harfi valguse dzvin. Helid on ebaselged, hääletud (tean pivtonites), veelgi võluvamad, harf ise seostub ingelliku lüüraga, kuna see näis olevat maise sae sisse löödud.
Hinges ärkavad vaikuse helid, kerge udu - ja süda muutub heledaks, punane laager ei saa olla igavesti Tjutševi ärkvel ja inimene, kes ei joonud, pöördub peagi reaalsusesse, võimalikult kaugele.
Vaade alates 22 vaatamist[guru]
Vitanja! Vibirka teematelg koos soovitustega teie toiteallika kohta: nõutav analüüs virsha Problisk, Tyutchev
Vaade alates Taha[guru]
Problisk. Avaldatud M. P. Pogodini almanahhis "Uraania" (Moskva, 1826). Mayuchi almanahhi tsenseerimise kuupäev (26 lehe langus 1825 r.), Kuni. U. Pigarov, olles proponuvuvunud kuupäeva selgeks: “Mitte 1825. aasta sügisel) 1.
Zm_st ts'go virsha pov'yazu yogo zim'yam S. Є. Raicha (helina jaoks pole sirget). Üldiselt on Eolova harfi ("õnneharfi") sümptomaatiline kujutis sümptomaatiline, mille puhul "Problisk". Romantilise poeedi Raichi silmis on luule tunnuseks teenida "taeva ja maa keskel"; Eolova harf on heli sümbol 2.
"Problisk" on esimene virsh, kelle jaoks ilmnes selgelt Tjutševi uljus, mida pidas silmas LM Tolstim3. Tsya especiality ei tohi viia seda aastatesse 1822-1823. , kui Tjutševi mova on poeetiline, siis on see sõnastatud. Ilmselt on "Problisk" kirjutatud 1824. aastal. (і todіdіdіdіanіa Raichu4) chi 1825 p. , kui Tjutšev tuleks Moskvasse ja tema mälestuseks ärkaks abi Raichi kohta. Esimene vipad "Problisk" mav oli kaitstud Raichi "suspensiooni" arhiivis koos Tjutševi värssidega (div. Vishche: nr 2-5). Teisel vipadokil andis Tjutšev, kes arvas, et Pigarov, oma värsid Pogodinile erilisel viisil 5. Oskilki zhodne z cikh avab palju suurepäraseid tõendeid, kuulutan piiril kuupäeva: 1824 - aastad 1825 (pärast 11. Tšervnja) 6.
1 Lyrica. T. I. S. 337.
2 amfiteatrit (Raich). Mіrkuvannya didaktilise luule kohta (magistritöö) // VE. 1822. nr 7. lk 205.
3 Blagiy D. D. Chitach Tyutcheva - Lev Tolstoi // Urania. Tjutševski almanahh. 1803-1928. L., 1928.S. 243.
4 Jak vištše, Tjutšev saatis oma virshi Raichu aastatel 1823–1824. , Raichi "peatamise" aktiivse tegevuse perioodil (div. vishche: "Nr. 2, 4-5).
5 Lyrica. T. I. S. 337.
6 11 ussi 1825 hõõruda. - Tyutchevi Münchenist Moskvasse saabumise kuupäev
Ees – alm. "Uraania 1826 rik jaoks", lk. 147-148. Tsey virsh, jak ja kaks neist, avaldatud "Uraanias", anti Tjutševi enda poolt M. P. Pogodini almanahhile üle 1825. aasta esimese reisi Münchenist Moskvasse tunnist. Osakond: M.P. Pogodin. Mõistatus Stepan Petrovitš Ševirєvi kohta. SPb. , 1869, lk. 7. Kirjutised esimesel kivisel perebuvannyal kordoni taga, virsh viconano isamaa pingul, noorusliku roki juures, mida peetakse kirjandus-filosoofilise gurdi Z. juures. Raicha. Povitryana harf (abo Eolova harf) on kasti vaate lähedal asuv muusikainstrument, mille keeli on venitatud nii, et kuu läheb tuulde.
Virsch "Problisk" - üks F.I. Tjutšev: see bulo on kirjutatud 1824. või 1825. aastal ja see viitab luuletaja elu ja loomingu "Müncheni" perioodile. Esimene redaktsioon ilmus 1826. aastal antoloogias "Uraania", nagu nägi M. Pogodin. 1854. aastal juhtis ettevõtet "Problisk" ajakiri "Suchasnik". Tjutševi esimene küps olend, keda kriitikud kõrgelt hindasid, näitas selgelt tema loomingulise maneeri vabadust.
"Problisk" loob poeedi "niššitele" värssidele - Tjutševi jaoks meeldib meile tund aega selle tegemiseks ja Tjutševile rikkaliku loomingu määramine. Romantismi traditsioonis kirjutatud salmi nimi kuulutab armastust Tyutchevsky priyom - pivtoni: sõna "problisk" tähendab mittetäielikku, õnnetut. Sings suumib hoogu ja kirjeldab madalale ülemineku piiri öö tipus.
Kompositsioon loomingule, mis on inspireeritud Tjutševi vaimsest šukannjast, sisaldab kahte osa. Esimene osa (1-3 stroofi) kirjeldab kalk valgust, avades päevapildi; teine osa (4-8 stroofi) on omistatud lüürilise kangelase sisemise valguse kujundile, mis on Vsesvitile särtsuvalgus. See on pobudova koosseis, mis protistavlyaє zvnіshnіy ja sisemine svіt, nadaє dualistlik vіrsha vіrsha.
Päevapildi huvides laulab ta esimeses osas pseudodialoogi asendusvormi (kas tunned?) Sutinok, "pivnich" loo kogu Vsesvit uuesti. Heli "koos" muutmine loob rahuliku une õhkkonna, kui inimesed magavad, magavad ja kaob inimeste hing. Turbiini hing läheb Zephyrile, öö ööle. "Harfi jõud" on vahend hinge löömiseks selle jumaliku juureni, hinge reinkarnatsiooniks puhtaks, kõrgeks, surematuks.
Lüürilise kangelase hinge teises osas "lenda" päevani, vihasta tema peale: "Hing lendab surematule!" Poissmees "mi" on sõltuvuses vihast, inimeste vaidlusest loodusega: lendamine, hochemo, virimo. Heli "r" muutmine edastab rõõmu, mis võetakse vastu harmoonia tulemusena. Salmi kulminatsioon n'yatiy stroofis hakkab kurja leevendama tõe edu ja headusega. Anafora "jakk" näägutab värsi kulminatsioonil, ma teen ära. Kulminatsioonireas - "Jakk bifirny ojaga // Taevas protestis läbi soonte!" - näha prototüüpide kurjust – taevast ja maist, vaimset ja füüsilist, ajatut ja aeganõudvat. Sõna "problisk" tähendab katarsist, hinge puhastamist usu kaudu ja minevikuga leppimist.
Teades tõde, inimeste hinge, kuidas ringi tormata, igaveseks võimule panna: kes suudab ületada nähtamatu piiri ja miks peaks ilmadeta peale vihane olema? Kuuendas stroofis on hing ilma maise elu toetamata, kuid ta laulab valjult, nagu Zusilla marni: "... ei antud sae millegagi // Dikhati jumaliku tule poolt." Sõnad "ei antud" kõlavad saatuslikult ilma veendumuseta – maise ja taeva vahel valitseb suur tagasilükkamine: maa (füüsilise avaldumise sümbol) ja taevas (surematuse, vaimse puhastuse sümbol) püsivad alati püsti. inimeste hing: taevas on pragmaatiline ja maa ei lase hingel vihastada. Taevapragne hing on lummatud, ljudiini ale ei aita katkestada "lummavat unenägu" - elu.
Helide "m", "n", "h" aliteratsioon, "ale ah" osade implanteerimine on sunnitud lüürilise kangelase stroofidesse. Ärkamine pööras rahva tunnistaja maa poole, ale inimeste silmad, intuitiivse metsalise taeva poole, praznuchi otrimati tulema rahulikuks, häbelikult muldkehadel öö pilguheites. Maine rahu, kes on üles kasvanud rahuajal, millest hing saab teada ainult taevas.
Virsh kirjapilt koos chotiristopny jambic, perehresnim rimuvannyam. Tjutšev vikoristovuvav "Probliski" poeetiline (vaadake) ja templi (pea) sõnavara, mitte tige (haige - ei rikuta, Zephyra - lüüra). Stilistiliste kujundite hulgas, kuidas olendi peale tige olla, on anafoora, sisemine antitees (saginas on süda kerge), inversioon (päev haigele, haigele, värisevale pilgule), semantiline oksüümoron. (mitte). , mitte saag, jumaliku tulega), on see loodud ka simuleerima öist pilti metafooris (soonte kaudu vastandub taevas). Korduvad täpid ja kriipsud lõpuridades tekitavad vaenulikkust (vaiksed tähed) ja märkide kordamist sõnumi edastamise ja emotsionaalse väljenduse kutsele.
"Problisk" Tjutševi puhul on inimeste tragöödia, nagu hingelein, hingelein, inimeste tragöödia, pragmaatiliselt tundmatu.
"Problisk" Fedir Tyutchev
Chi chuv igapäevaselt
Kerge harf,
Kui see juhtub tahtmatult,
Kas unised stringid vähendavad teie und?Helid on kuulmatud
See jääkülma kihutus...
Yak bi ostan_y remstvuvannya boroshna,
Olles neile sisse kutsunud, kustus see!Dikhannya kozhne Zephyra
Vibuhaє kurbus її stringides.
Ty öelda: ingli lüüra
Sumuє, pillides, taevas!Oh, jak todi maavaiast
Hing lendab surematu poole!
Läinud, jaks sõbra kummitus,
Pigistage oma hobi rindadeni.Yak virrimo elav virroya,
Iak redis südames, valgus!
Yak bi efirniy strummen
Läbi soonte, taevas prot_klo!Ah ah! meie üle kohut ei mõistetud;
Varsti olen taevas väsinud,
І ei antud väikest saagi
Dihati jumaliku tule ääres.Shhoino zusilli hvilinim
Katkestas aastaks võluv unistus
І väriseva pilguga, і ei rikuta,
Olles liikunud, vaatas taevast välja, -І kaetud pea,
Vahetame ühe glasuuri,
Ma tean, et ma ei rahune maha,
Ale stomlyuyuchi põhjas.
Virsha Tyutchevi "Problisk" analüüs
Fedir Tjutšev oli juba noorusest peale romantismi täis ja tema mingite võtmete kallale ajamine on ilma jäänud põlglikust teadmisest selliste toredate poeetide, nagu Genrikh Heine ja Friedrіng, loomingulisusest. Loodan, et need, kes volitavad Tjutševi sõpru, kes diplomaadina esindavad 19. sajandi esimesel poolel Venemaa huve Euroopast. 1825. aastal avaldati rokk väljaandes “Problisk”, kuna see pälvis tema Saksamaalt pärit sõpradelt kõige suuremat kiitust ja ta lükkas tagasi Venemaa kriitikute positiivse tagasiside. Lõhna ei kahtlusta, kuid töö autor, kes hoolib іtsіals "F.T."
Tõesti, virsh "Problisk" on lahke hümn taevale, kuna autorid näevad seda võluva tähendamissõnana, jumaliku ja taltsana korraga. Tjutšev piitsutab oma elust ühe lesta, kui seda teadmatult, siis tahtmatult, kuid nad unistasid nööridest, millega und katkestada. ” ja muutis selle võluvaks balaadiks, mis meenutab müstikat ja võlu. Püüdke ära arvata öötaeva müsteerium, millel heidavad pilgud kaugetest pilkudest, et tekitada luuletaja hinges jumalikke assotsiatsioone. Te ehitate ennast üles, ma tunnen jumalikku muusikat ja "heli heli, siis vaimustus, kuidas ma suren" saab selliseks jumalikuks niidiks reaalsuse ja fantaasiate vahel, milleks ma olen Tjutšev oma roséga.
Zapholennya kõndima kerge kotiga ja laulab tähendusega, et "eeterliku vooluga läbi südame on taevas vastu." Meie südamesüdame nägemine on lihtne ja särav, kuid kui näete õnne, see on kõikjal ja savi, võite alustada laulmist ilma taktita. Vin tähendab, et kinno mahub päris hästi, killud "ei ole jumaliku tule äärde dikhati saele andnud". Tim ei ole mensh, perekonnaya autor, aga taevas ise mitte, sest selles on All-Sighti võlu iseenesest, jah, hingeinimesed on tugevad, et eelseisva päevaga rahul olla. Kõnerohkete kõnede puhul ei ole vaja "pimedas ilma üheta" segamatult katkematult välja minna. Piisab, kui katkestada "aastaks võluv unistus", kuid pilguheit taevasele promenaadile, mida artikkel hinnati kõrgelt, ja seada kõik oma ideede järgi, las olulised mõtted ja ülekanded anda "nõrk"... ...
