¿Qué religión siguieron nuestros antepasados ​​védicos? El viroy más reciente de los ario-escitas se inclinó ante Sonyachny Mitri. El viento Tsya de Pivdenny Ural penetró en Persia e India.

Mitra es una de las deidades más antiguas del panteón ario indo-iraní. El culto de Mitri vplinuv sobre la evolución espiritual de los pueblos ricos del grupo indoeuropeo. En los días del orgulloso nombre de los malvados, si la deidad debe sonar en un idioma diferente, y establecer moral y éticamente lo que se encuentra en la base del mitraísmo, y hasta el día de hoy arreglaré los principios fundamentales de la suspіlstva humana.

MITRA ARIA

La hora del culto del culto de Mitri está señalada por la ciencia hoy 2-3 mil años antes de nuestra era, ¡mucho antes del culto de todas las religiones abrahámicas!

Nombre de la deidad que se volvió sagrada hasta el fondo de la somnolencia indo-iraní en dos crestas de los arios - indiose iranciv.

Dos de los monumentos religiosos más antiguos de los indoeuropeos, en el Avesta iraní y el Rigveda indio, han sido consagrados al nombre del himno, en el que se practica yoga. justicia, espíritu militar, "omnisciencia" que valentía.(Ayuda a los arios antes del final de Persia e India - Mithra - una deidad femenina, similar a la Madre de Dios rusa, que lleva la Luz en su Sonyachna)

Zgіdno z Avesta, la función principal de Mіtry polagaє en las personas unidas, creó la estructura social, la vnosiny interna en un orden estricto, establecido por la mente.

La honradez, la veracidad, la fidelidad a la palabra dada - esos criterios morales, que evalúan el respeto mutuo de la familia, la comunidad, los poderes y demás asociaciones de personas, en el pasado quitaron la comprensión religiosa y ética en el culto de la Señor que todo lo ve - la deidad, la justicia que la ley para todas las formas de interacciones sociales.

Mobiliario, que regula la vida de las personas, durante todas las horas que acordaron. Una persona se convertía en persona una sola vez, si sabía entenderse a sí misma como ella. En este sensi Mitra, cuyo nombre se traduce del avéstico como “acuerdo”, y del sánscrito como “amigo” (o sea, otro participante en el acuerdo), la deidad de importancia social, se podría decir, soberana. Los reyes persas juraron lealtad a Mitri, y los emperadores romanos juraron yoga como "defensa del imperio".

El culto de Mitri nació de la más amplia potencia romana de la hora del imperio, y en el momento del canto pudo inspirar el desbordamiento de la religión religiosa. Ex Oriente lux ("es la luz de inmediato") - decían los romanos, y esta frase está completamente estancada en el culto similar del dios dormido Mitri adoptado por ellos.

La religión de Mitri alcanzó su apogeo en el Imperio Romano de los siglos III-IV, pero la batkivshchina de esta deidad promenista va mucho más allá de las fronteras extremas del estado romano. ( En el cambio de Mitra en el Imperio Romano vino el culto mensual del cristianismo-paulianismo.).

Las raíces del mitraizm se consumen en las profundidades de la historia del sueño indoeuropeo, y la geografía de la expansión de este culto en la geografía del poblamiento de los pueblos arios.

El Batkivshchyna de Mitry es el mismo país, los indios lo llaman Arya Varta y los iraníes lo llaman Aryan Vaedzha, que en ambas palabras significa "extensión aria". (haplotipo R1a1)

Los indoeuropeos apreciaban a Yogo como el protector de los justos y el dios protector del país, " mitra de chanuyut", era importante que usted mismo pudiera establecer cordones soberanos tranquilos, y también, la posibilidad de prosperidad y vida pacífica. Como guía para la tradición avéstica, Mitra en círculos completamente marrones en su carro dorado, los arios hacen espacio para el mundo.

Un apoyo al mundo entre tribus y pueblos sólo puede basarse en la confianza y la fidelidad al acuerdo establecido entre los ancianos y los líderes. La santidad de la palabra dada por un hombre fue valorada sobre todo por los legisladores más recientes. (¿Adivina las mejores vibraciones rusas?)

El Arii reconoció a los dos rodi goiter'yazan - un juramento de acuerdo. Mitra y Varuna eran los patrones celestiales de la Ley. Varuna era la deidad del juramento, la voz de su nombre fue crujida por el bocio de la gente y lo robaron frente a la gente, y antes de que le quitáramos la deidad al testigo. Іm'ya Varuni syagaє іndoevropejskogo raíz "vir" ("zvyazok"), Zvіdsi th palabras rusas "vira", "virnista". Іm'ya Mitri, como, como era antes, como una deidad del contrato, para parecerse a la raíz indoeuropea "mey", que significa "cambio", "hogar", "concesión". Obviamente, antes del nombre "Mitra" viene la palabra rusa "Mir", en la que se pueden ver claramente las declaraciones de larga data sobre la pacificación que la función acordada de esta deidad.

El Rig Veda dice que mitra misericordiosa amante de la paz, amable en términos de llegar a las personas, traer riqueza, otorgar protección e intercesión a aquellos que están orando a los demás. Los antiguos hindúes danzaban en la imagen de la deidad como un reconciliador celestial, el que establecería la luz del edificio, uniría a las personas separadas en un todo único y las separaría mediante un acuerdo. Tsey estuvo de acuerdo con la evidencia directa de Mav a la ley cósmica universal de la Boca (análogo del Arte Persa), lo que se inculca en la Verdad universal. Nevipadkovo Mitra fue llamado Pan de la Verdad oskіlki vin mismo, en las manifestaciones de los antiguos indios, por tu fuerza, ya que ordenó el Caos y estableció una única ley cósmica para el universo: la Verdad.

Todo lo que hay en este mundo: el Rukh del Sol, los vientos y el cruce de las aguas, la vida de las personas y las criaturas, el crecimiento del crecimiento, todo está regulado para obtener ayuda. Verdad(empresa). La Verdad de la Boca fue establecida por Aditi Mitra y Varuna, en cuyas ataduras ingresar el apoyo del orden del mundo. Hedor para perseguir el vchinki de las personas y controlar su confesión de la Verdad, hedor para honrar a las buenas personas con su palabra de buena salud y vidas felices, y castigar al mentiroso y al violador en el contrato zhorstoko castigar.

Pero solo los villanos y los juradores pueden temer la ira de Dios: para otras personas, Mitra no se convierte en una amenaza. Entre los hindúes romanos, Mitra es uno de los celestiales más hospitalarios con la gente, y no es raro que Mitri traduzca del antiguo indio que significa "amigo". Hablando de eso, es imposible pasar por alto la etimología de la palabra rusa "Amigo", cuyo sonido es vengar la propia comprensión de la amistad. Volviendo a la lengua avéstica, no menos antigua, el sánscrito inferior arroja luz sobre este problema.

En Avesta "Drug" o "Druj" significa "tonterías" y es el nombre de uno de los más terribles demonios-spokusniks. "Drugvant" o "druzhban" se traduce del idioma avéstico como "bastardo malvado", "shukanets", "tonterías". En lengua rusa, que también pertenece al grupo de lenguas indoeuropeas, la palabra "amigo" me vino a la mente en el mismo contexto que en avéstico, significaba "inshiy", "inshii", "extranjero".

En el pasado, hemos llegado a entender la palabra zmista, y ahora, hablando "Amigo", nosotros mismos no lo sabemos, somos el demonio de las mentiras, la accesibilidad de ese engaño, al igual que los antiguos hindúes, hablando la palabra "amigo", fueron nombrados Mitri. Una inversión similar difícilmente puede considerarse vipadical. El abandono de la religión de Mitri, el dios del honor, la fidelidad y la justicia, ha llevado al hecho de que un espíritu de mezquindad, engaño y tonterías ha penetrado entre las personas.

En oposición a Mentiras y "Amigo" en Avesta, habla "Asha" (Pers. Arta): verdad, verdad, justicia. Asha se inculca la ley del orden cósmico, la armonía, anima a alguien en el nivel terrenal y sirve como Mitra - "acuerdo", que es la mejor forma de entender esa confianza entre las personas.

En "Mihr-Yasht" Dios-Creador Ahura-Mazda le dice esto al profeta Zarathushtra:

"Los impíos, como mentiras al cien por cien del contrato, arruinan a todo el país ... No rompan el contrato, sobre usted, de la familia Spitami, independientemente del hecho de que robó el yoga de las narices de las tonterías, o los seguidores de la verdadera fe, como la voluntad de la verdad, Bo está de acuerdo con la caballería y el uso de tonterías, y el uso de la verdad " .

* (Adivina cómo hacerlo nuestro presidente Putin)

En el himnario de Mitra, que es uno de los yashtiv más obligatorios de Avesti, hay historias sobre aquellos que siguen a Mitra por dotrimanny con miles de vuh y diez mil ojos. Ale Mitra no es fácil de arremeter: castiga duramente a los infractores del contrato. El mismo mobiliario era mali en el uvazi del antiguo persa, yakі, siguiendo las palabras de Herodoto, mali llamó al gran Mitra en el recuerdo de la hora de establecer el contrato.

Los súbditos de los zoroastrianos, mentirosos y juramentos y maldiciones castigan a Mitra con espada y fuego. Pruebas de fuego: una forma única de la grandeza de la idea de perfeccionar a los supergatos, instantáneamente solo en la mente de los hombres adoradores del fuego. El reconocimiento de la verdad en el antiguo Irán fue aproximadamente en el siguiente orden: entre dos palos de leña, había un corredor de "fuego", era posible atravesar a un participante en un súper río para traer el poder de la justicia. Como si hubiéramos perdido la vida, era importante que Mitra, habiendo aceptado sus ruegos y salvado la prueba de la vida, ellos mismos dieran testimonio de que tenía razón. Según los informes, Epos Firdousi "Shahnami" cuenta sobre el paso similar de pruebas de fuego por parte del héroe Siyavush.

La historia nos ha traído informes sobre pruebas no menos serias de honestidad con un camino de tejido en el pecho de una persona, como si conociera pruebas, metal fundido. Los famosos sumos sacerdotes zoroastrianos Kirder, Adurbad y Ardaviraz pasaron por un "crisol" similar. El primero es para vencer al falso profeta Mani, el otro es para llevar la verdad de la fe zoroastriana a los apologistas supercristianos, el tercero es para llevar la pureza, el primero inferior es para ser arrojado en un trance místico, a quien las leyes fueron horneadas y horneadas. Los grandes sumos sacerdotes, llamando a Mithra al recuerdo, vitrimali con el honor de probar el hidromiel derretido, el punto de fusión se convertirá en 1000 ° C. Vidpovidno a la escatología de Zoroastrian, un río de cheques de metal fundido en la piel de una persona, por ejemplo, horas. En este río, las personas serán limpiadas de sus pecados, pero para los justos serán entregados por la leche del joven, y el hedor pasará a través de él sin ningún dolor. Aquellos que han pasado por el fuego de la prueba de la vida, habiéndose limpiado, pisan después de la muerte en el sitio de Chinvat con los nombres de los pecados y Mitra, a cuyas ataduras ingresan tal juicio póstumo sobre las almas de los muertos. , abriendo las puertas del Reino de los Cielos frente a ellos.

Mitra - Dios-Juicio. Vin, maravillándose de nosotros desde las alturas del cielo, para juzgar a las personas como si fueran de por vida, así que después de este fin. Los adoradores del fuego sucumbieron al que merece el bien y el mal, que fue acusado de una persona de por vida, y elogiaron al virok en el proceso judicial póstumo, en el que también tomaron el destino de Rashnu y Sraosha, las deidades de Zoroastro, como las funciones de un fiscal y un abogado, obviamente.

El Avesta está desnudo sobre la sagrada misión de la Madre de Dios, la división constructiva del Bien y del Mal. Al cantar vino sensi, se forma un cordón moral, al pisar el yak, la persona se convierte en un sirviente de tonterías y por sí mismo incita la ira de Mitri. Mitra - toda la conciencia. La presencia de chi es la esencia de la conciencia para los zoroastrianos por criterios que apestan a juzgar a las personas.

Mitra significa no solo cordón moral y ético, para entrar en sus funciones manteniendo la calma en los cordones territoriales soberanos. En diferentes súper casas, donde cuelgan los cordones, Mitra tiene un papel conciliador, que sirvió de base para la aparición de tal epíteto de cigarra Mitry yak " línea recta (entre) El aspecto social y soberano de la actividad de esta deidad indoeuropea es evidente. En proteger a la kraїna con chwar i desgracia, como si terminaran el tratado y evitaran a Mitra.

*(¡Cuán urgentemente necesitamos tal ley en el mundo de hoy!)

Con el propósito de observar funciones similares, la Mitra puede volver a colocarse, porque el Creador mismo te ha confiado el mundo de Ahura Mazda para proteger la rectitud de los vchinkiv que son creados por la gente. En el "Mihr-Yasht" de Ahura-Mazd, Zarathustra habla de aquellos que honraron a Mitra como igual al Creador mismo y no lo honraron menos. Esta parte de "Mihr-Yasht" es obviamente la más reciente y los representantes de la ciencia moderna que aprenden de ella elementos prezoroastrianos.

Fuerza tradiciones populares Es soberbiamente grande, y esta situación hizo que aquellos que, habiendo revivido gradualmente, el culto de Mitri y el sacrificio de Mitri, como una Deidad dormida (hablaremos de su función solar más adelante), supieran su lugar en el ritual zoroastriano. . En los días de los antiguos sacrificios en honor de Mitri y Donin, se leen en las tradiciones de los diversos pueblos arios, zokrema en las palabras, como un vzimka, en la hora de la constelación (cumpleaños de Mitria), significan el símbolo de Koliadi.

La palabra "Kolyadi" se asemeja a la palabra latina "Calendae", que, antes del habla, se asemeja a la misma palabra "calendario". En la traducción del latín tse entender significa "el día para pagar el borg". El solsticio de invierno es como un punto de inflexión en el río ruso del Sol, que ha llevado al Imperio Romano al comienzo de un nuevo destino. El pago del borg, como el destino, simbolizaba el orden en la tierra baldía, el saco en la pesada carga, ya que no puedes llevarlo contigo hasta la desembocadura del río. Mithra, como la deidad de la justicia y la fidelidad a la palabra dada, en las manifestaciones de los antiguos mavs, sin intermediario, antes del pago del borg, que vikonnannya tomó bocio y yazan. La música del iMeni del dios, tocarán el acuerdo robado, el rosuminni persev Bulo es suficiente para olvidar yogo legal, okilki mitra: el guardián celestial de las personas, el yaki está cosido por la columna vertebral.

Los romanos, como si hubieran adoptado (en su propia mente húmeda) el culto persa de Mitri, el comienzo de un nuevo destino: el día del recuerdo de los Borg y el claustro vikonnannya, sincronizado con el solsticio de invierno: la hora de la celebración del santuario. del pueblo del Son y Mitri. El Jano de dos caras es la deidad romana de la hora, que abre las puertas del Sol al Río Nuevo con el mes de enero, para las horas de la antigüedad moderna, una especie de poderoso sincretismo religioso, asociado al dios metropolitano de la hora, Zervan-Chronos-Aion. Las imágenes de deidades planetarias, los patrones de los signos zodiacales y los meses especiales del calendario, a menudo se pueden ver en los íconos de la iconografía metropolitana.
NATURALEZA SOLAR MITRI

La naturaleza solar del persa Metri Nina no exige sumnivivs. Svidchennyam є es suficiente para varios dzherel antiguos. La palabra parta Mihr, como si estuviera un año por detrás de la mina de Nuevo Persa, no significa nada más que "Sol". Ale, en la antigua tradición avéstica, el motivo de la vinculación de Mitri con la luz de ese día no es dominante, aunque las canciones de los epítetos de Mitri, zokrema, son tan "sombríos", relucientes, repicando el aire de la luz" para hablar directamente sobre la naturaleza somnolienta de esta deidad.

En una hora, la primera imagen de Mitri se transformó, y a la hora de la desintegración del imperio persa de la dinastía aqueménida (especialmente en Bactria y Sogdiana - regiones similares) ya aceptaba el día como un dios soñoliento, que se apartaba de sí mismo. todos los acuerdos y funciones del legislador.

Durante las horas de la antigüedad milenaria, que fue una simbiosis natural de diferentes tradiciones religiosas, la imagen de Mitri quedó residualmente enojada con las deidades solares de la aventura no persa. Sobre tse para celebrar las obras de arte, y dedicarles las inscripciones del tipo "Apollo - Mitri - Helios"
.
La naturaleza solar de Mitri se revela más abiertamente en la versión romana del culto a esta deidad. Los metropolitanos romanos celebraron el nacimiento de Mitri el 25 de pecho- la hora del solsticio de invierno, que no basta para simbolizar el paso de la oscuridad a la luz. Mitra: el sol de la gente en el horno oscuro en el momento más oscuro del destino y ese mitraísta, siguiendo la tradición mitológica dada, descendió al horno ellos mismos, para salir de ellos rehechos, santificados por la luz de Mitra.

Templos rupestres de los metropolitanos: speleumi chi mitreumi, que simbolizaba la oscuridad del Nebutt para una nueva vida, un nuevo día, un nuevo sol. John Lundy en su monografía "Cristianismo Monumental" escribe sobre los templos subterráneos de los mitraístas que vienen:

« Estos hornos estaban decorados con los signos del zodiaco: Cáncer y Capricornio. En invierno, ese solsticio de verano estaba en el centro del respeto, como una puerta para que las almas descendieran de su luz o ascendieran a Dios. Cáncer fue el primer hermano de la convergencia y Caprigues fue el otro hermano de la convergencia. Había dos caminos de paso inmortal del cielo a la tierra y de la tierra al cielo».

La tradición de adoración en las cuevas y grutas esqueléticas era anterior a la de Irán en el medio de Zoroastro, como lo demuestran las tumbas reales y los relieves de las paredes en Naqsh-i-Rustam y Taq-i-Bostan. Porfirio en su obra "Pechera ninfas" habla arbitrariamente de quienes Zaratustra fue el primero, quienes concentraron su respeto en los fogones como lugar de culto a Dios. El pueblo del promenista Mitri en el horno es un signo inagotable de su naturaleza solar.

Hablando de Mitra como una deidad solar, es imposible pasar por alto el hecho de que la suma numerológica de las letras de su nombre en mi nuez(Universal para la antigüedad pіznої - la hora de rozkvіt mіtraїzmu) dio una cantidad de días en el turno, de modo que el sol estuvo inmediatamente entre dos días iguales de primavera.

Si toma las letras de la palabra griega "Meithras" del sentido del significado de los números, entonces usaremos la suma de 365 y el entorno de los adeptos del dios sony, que se dedican a la numerología, la magia y la astrología. , fueron dados especialmente gran valor. En las consagraciones rosadas, Mithra, como una deidad solar, se vincula con las leyes de toda la luz. En un paso después del paso de la hora ob'ektivnogo, que significa el movimiento del cielo del Sol y cambia la fiesta del rock, establece la velocidad del flujo subjetivamente a la hora humana, dando forma a su vida en las etapas de la infancia, la juventud. , madurez y vejez.

En estas manifestaciones, se puede leer claramente una infusión de zervanismo en el mitraísmo, la sagrada tradición persa, que se ha extendido ampliamente en el mundo del helenismo. Enojado del culto solar del culto de Dios con el culto del fenómeno natural de la oficina gravan tsilkom, las voces de la carrera en el cielo en el cielo, los vicentinos de Sonzya, la viclika zmin pir Roku, los cherguangs del día. , la parte nucleante

Para los embolsadores de la Tierra, el Sol estuvo nada menos que una hora, y esa luz era cálida, dando vida, inhalando fuego cósmico. Los iraníes estaban sacudiendo la naturaleza ardiente de Mitri, los fragmentos mismos eran adoradores del fuego. Ale apestan, siguiendo una religión dualista, shilni buli en el bigote de ambos lados, ya eso en el panteón persa del fuego Mitra aparece como una deidad a la vez del Señor de las aguas de Apam-Napat.

Vidpovidno a la tradición exotérica zoroastriana, basada en vіdomi ciencia moderna textos sagrados que se salvaron Avesti, Mitra a la vez de Apam-Napat para convertirse en un par de grandes deidades, avanzando mutuamente una. Los apestosos se llamaban Ahuras, eran "Volodars", que en un mundo de canto los comparaba con el propio Ahura Mazda. En el lado opuesto de Metri y Apam-Napat, los iraníes se enfrentaron a dos elementos mutuamente excluyentes, pero sin embargo esenciales para la vida.
Mithra, habiendo distinguido el elemento sonyachny del fuego (y no muy diferente del dios griego del fuego Hefesto), Apam-Napat, que simboliza el elemento del agua, sobre qué decir yogo im'ya, traduciendo del avéstico yak "agua de Vladik".

En oposición a Mitri, que abraza la luz, racionalmente, organiza la mazorca del todo-mundo, Apam-Napat tensa, elemental, sin rachas, sumando a la naturaleza misteriosa de lo divino, apegada al proceso mágico, que se percibe por la luz no manifestada de los dioses.

La alternancia uno a uno de Mitri y Apam-Napata se menciona especialmente claramente en el Rigveda, de Apam-Napat, a quien los arios indios llamaron Varuna, de pie como una personificación de la noche oscura, y luego Mitra da la impresión de un día brillante y soñoliento. .
Los relieves de las paredes persas representan a Mitra con un árbol soñoliento que sale del cielo. En el relevo de Naksh-i-Rustam vin bendiga al Shah de Irán Ardashir, transfiriendo el resto de su energía soñolienta.

Los zoroastrianos incursionaron en la idea del sagrado dominio real de la tierra en forma de una sola ley cósmica; Shakhіnshah - vykonaniya soniachnoy carisma zarista portador de energía, є mensajero terrenal del Creador, que vykonuє la voluntad de Dios, en la función de yoga para ingresar a pіdtrimka en la igualdad soberana establecida por la Ley Mitra. Los propios zares persas derrotaron a los tribunales y las funciones de legitimidad, y en realidad entregaron la carga de su deber a una parte de los piddans.

Las dinastías Pslyakhemenid de los gobernantes persas también adoraron a Mitri, quien fue testigo del gran material arqueológico y numismático. Vshanuvannya Mitri como mecenas el poder del Estado Por horas de antigüedad, hay poco carácter ubicuo. Entonces, toda la galaxia de los poderosos gobernantes de Asia Menor del estado del Ponto es pequeña y lleva el nombre de Mitrídates, que en la traducción del persa significa "regalo de Mitri".


Los nombres de ese nombre, que son similares al nombre de Mitri, se expandieron ampliamente en el territorio del reino persa, cuyo almacén incluía la actual Armenia, Azerbaiyán, Tayikistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Afganistán, Pakistán e Irán. sí mismo. El nombre de Mitri y el Donin se lee en los topónimos de las poblaciones deyakih de los poderes mayores resucitados, y la más rica tradición folclórica de estas tierras nos trajo historias sobre héroes populares, cuyos nombres cantan por el nombre de Mitri.

El culto de Mitri encajado dentro y sobre palabras similares, Entre ellos comenzaron a aparecer nombres con la raíz Mir = Mihr = Metr. Antes de tales nombres yacen nombres Volodymyr, Miroslav, Lubomir y etc.

MITRA - PESADO ayudante de serpiente

Hablando de la naturaleza solar de Mitry, es imposible privar el aspecto cosmológico de la imagen de esta deidad sin respeto. El desarrollo del culto de Mitri fue paralelo al desarrollo de la astronomía y la astrología, fragmentos de las primeras horas vieron a Mitra como una deidad astral. En la mente de los antiguos indoiranios, Mitra era el organizador del cosmos;

La idea iraní sobre el viaje celestial del alma humana, enriquecida por el rico conocimiento astronómico de los babilonios, formó la base de la astrología del horóscopo, que tuvo la mayor amplitud en el mundo antiguo. Tal tarea es traer un vínculo no distinto entre la Astrología del Horóscopo y el Zoroastrismo, la religión de Zarathushtri. Pero para la reivindicación de este tipo de astrología, que se considera fundamentalmente en la astrología, la astrología de signo y zodiaco primitivo (cita, introducida por B. Van der Waerden), son necesarias herramientas matemáticas que permitan calcular el signo de los planetas. en el zodiaco.

Tales problemas podrían convertirse en menos métodos astronomía matemática, arrebatado por los astrólogos babilónicos, el período persa fue menor, si Babilonia fue llevada al almacén del Imperio Persa. La política religiosa de Kira, el fundador del Imperio Aqueménida, trajo un estrecho contacto entre las dos culturas y su mutua prosperidad. Durante el reinado de los reyes persas, la ciencia babilónica no solo mejoró su desarrollo, cerveza y subió a las alturas del cielo.(Olvídalo: los mismos textos babilónicos formaron la base del antiguo mandamiento)

Los logros más importantes de la astronomía babilónica del período persa (539-331 a. C.) fueron precisamente la designación de los períodos del sol, la luna y los planetas, el cálculo de las magnitudes del oscurecimiento de esos otros fenómenos mensuales y planetarios. . La astrología del horóscopo se expandía al mismo tiempo que el culto al dios persa Mitri, e incluso antes de eso, como la astrología zdiisn su posible movimiento en el territorio del Imperio Romano, y navegó hasta, como el nombre de sí mismo sobre los horóscopos, Mitrazher- Sun sabía en buena fortuna. astrólogos En el texto astrológico de la biblioteca de Ashshurbanipal (669-630 aC), "Mitra" aparece como uno de los nombres numéricos del dios Sonts Shamash.

El período asirio de la astronomía babilónica, hasta el que dura la tablilla de arcilla, se caracteriza por la visión del zodíaco como el camino del Sol, la Luna y los planetas, así como por advertencias y oscurecimientos sistemáticos. En el mismo período, hubo una declaración sobre el Sol - Shamash - Mitr, como si se tratara de un "oficial ordenado celestial", que controla el curso del reloj y el movimiento de los planetas.

Але лише в Перський період були зроблені висновки про вплив на людську долю небесних явищ і тіл, серед яких стали наділяти Сонце та Місяць як найбільш значущі, оскільки близькість їх кутових діаметрів і траєкторій зумовлюють їхню кон'юнкцію — періодичне взаємне накладення, внаслідок чого виникають затемнення . , si en medio de un día amplio las estrellas se hinchan en el cielo y la tierra se llena de tinieblas.


El anuncio del dragón que devora al sol en la hora de las tinieblas, fue ensanchando el piso, para que sea tomado en cuenta por el pueblo. Los griegos llamaron al dragón celestial Anabibazon, los hindúes llamaron Yogo Rahu y los persas llamaron a la serpiente Gochikhar.

En diferentes tradiciones, el mito sobre la lucha entre la deidad dormida y el dragón, habiendo omitido diferentes interpretaciones, sigue siendo común en todas las leyendas sobre los héroes-serpientes luchadores. El dios griego del sol Apolo, que en la hora del helenismo ottozhnyuvavsya con Mithra, la mueca del dragón tacaño Typhon, el dios indio Vishnu destrozó la cabeza del dragón Rahu para aquellos que habían bebido amrita sin muerte, el dios persa de la batalla cósmica de Sun Mіmr zgіdno y las quemaduras en ríos de metal derretido.

Todas las ciudades del mito tienen un simbolismo astral y eran aún más significativas para las personas, al ver tales manifestaciones celestiales había una pequeña cantidad de zmist religioso.

La religión astral de Zoroastro nubló la oscuridad en el alma espiritual de la veneración, sugiriendo una manifestación de serio significado cosmogónico. El misterio de la batalla de Sontsya-Mihr con la serpiente Gochikhar fue la culminación de la lucha entre la luz y la oscuridad. Mithra, el salvador de la luz, está representado en la imagen de un actor de cine, que parece un dragón caído. Cuya imagen parece ser completamente tenaz, qué decir del yoga es universalidad y arquetipo. Las imágenes de la deidad solar, que atesora milagrosamente su caballo, se ven entre los sitios arqueológicos en el Danubio, en los cementerios de Mezia, Panonia y Tracia. El culto del Mitri-topper, que conduce en Ahriman, ganando una gran amplitud durante las horas del imperio sasánida.

La trama del riego divino, a la manera de la Mitra de las ideas del tergiversador, que galopa sobre el caballo, no es infrecuente para el arte decorativo y uzhitkovy persa, para el cual la escena del riego es característica. Imágenes similares de Mitri, que empujan las tapas, en cuya iconografía se ve claramente en la escuela persa de artes y oficios, reveladas en la reunión en un stand privado en Dura-Europos.

La imagen de Mitri, el cineasta, se representa no solo en los frescos, sino también en los relieves de Odessa, Soldobyus, etc. La iconografía cristiana de Jorge el Victorioso.

La diferencia radica en el hecho de que George conoce al dragón y Mitra - bika, y en la estela de Neuen-heim imágenes de Mitra, debajo de las hordas de un caballo que no se llama bik, sino serpiente, lo que te permite hacer un visnovok prácticamente fuera del nombre de la imagen sagrada del cristianismo dios persa Mitri.

Tsіkava y ese escenario, que en la iconografía cristiana es la imagen de un actor de cine, es el prototipo de tal momento de convertirse en Mitra, aún más popular: la cantidad de íconos dedicados a George the Victorious, basados ​​en la imagen de St. Martin en la imagen del líder e inspirar a Jesucristo, en la imagen de un guerrero de la película que arroja el Anticristo (se convirtieron en los hermanos de la iglesia en Lyddy).

Kіn z davnіh-hace mucho tiempo vvozhavshis sagrada criatura solar y buv devociones al dios soñoliento. El carro de Sonyachna es una imagen que conocemos de la mitología griega e india, y de los persas, se asocia espiritualmente con Mitra. De su propio carro, Mitra cae demonios, al igual que la palabra'yansky Perun se opone con un resplandor de sirvientes cinco desde la altura de su carro celestial. Representaciones iconográficas de culto de escenas de la lucha de la Madre de Dios con el milagroso pequeño simbolismo religioso y astral.

Mitra es un luchador, que se tambalea como un maestro del universo, arroja al dragón Ahriman, que roba el columpio del mundo. Mitra trae luz, otorga luz al domingo, supera el oscurecimiento del dragón.

Mithra rehace el poder del destino y el destino, como si simbolizara al dragón Gochikhar, por otro lado, es el protector de la ley cósmica y, en el sentido de oscurecimiento, el yoga de los signos del apoyo del cielo y la regla. de ley. Está oscuro traer una prueba, que en la mayoría de los casos es un pago por los pecados humanos.

El rico informe de los astrólogos es evidencia indiscutible de quienes son los más serios bajo su escala planetaria, así como de su carácter especial. oscurece por la noche. Lamentablemente, como en la vida de las personas, tienen miedo de pensar en el castigo celestial.

Frente a las importantes pruebas de oscurecimiento, se habló de la interrelación de estos fenómenos celestiales y la forma en que se ve la tierra. Mitra, que premia a los justos y castiga a los pecadores, abraza como un juez celestial, que envía a la gente a probar a través de la oscuridad. En el sensi cantor, el apagón es como un calvario, el hedor aterroriza a una persona para pasar por el “fuego”, mostrando en los nuevos cien el día correcto.

Los fragmentos de Mitra simbolizan el poder de la justicia cósmica, la ley objetiva del pago por los pecados y las buenas obras, las hojas de vino pueden aparecer como un juicio de Dios garabateado y como un Salvador misericordioso. En manos del yogui hay vags, en los que las personas se llaman vchinki.

Vindicar el virok residual en un juicio póstumo y el control de vin zdіysnyuє sobre el futuro de la vida humana, el poder de probar la terrible experiencia de las personas, conducir esta crisis de sufrimiento con el método de purificación del pecado. castigar a los vinnies y herir a los fuertes de espíritu.

Eje para tal conocimiento Noticias y fue a Alejandro de Macedonia por las enseñanzas de Aristóteles. Yak mi recuerdo s correo- el avesti original fue firmado por el zhertsiv de Jerusalén.

Lejos ser.

Manly P. Pasillo

Mitra al ver a Kronos con cabeza de león

Si los Misterios Persas penetraron en Pivdenny Europa, el hedor fue asimilado por la rosa latina. El culto de haber comenzado a crecer cada vez más rápidamente, especialmente entre los soldados romanos, ya la hora de las conquistas romanas, la milicia fue difundida por los legionarios de toda Europa. El culto de Mitri vyyavivshis platinum vlivovym, scho navit one emperador romano buv devociones a la Orden, cuyos miembros zustrichalis en los hornos bajo la ciudad de Roma. Por esta razón, K. King, en su libro "Gnósticos y spadshchina" para decir ofensivamente:

"Bajorrelieves metraístas, virizanes sobre esqueletos y sobre piedras, esparcidos por las tierras de las provincias occidentales del Imperio Romano; hay muchos de ellos en el territorio de la región de Nimechi, más en Francia y en Gran Bretaña".

Alexander Wilder en su libro "Filosofía y ética de Zoroastro" parece querer decir que Mithra en Zend Avesti significa el sol. Mitra mav zhіnochі y cholіchі autoridades, queriendo no ser él mismo un androgin. Mitra es el rey del sol; como un vino tan poderoso y reluciente, el más grande de Yazativ. Mitra es como una deidad, el principio de una mujer, y el mundo terrenal es un símbolo. La deidad representa la Naturaleza, graciosa y terrenal, y da frutos, que se bañan en adormecidos intercambios. El culto a Mitri es más que el perdón de la delgada y rota corona de Zoroastro, el Mago Persa.

Zgidno con los persas, el mundo tiene dos principios. Primero, Ahuramazda, chi Ormuzd, siendo el Espíritu del Bien. Los espíritus buenos y hermosos (ángeles y arcángeles) parecen cosas nuevas. Otro de estos principios eternos es Ahriman. Vіn también es hermoso y de espíritu puro, pero luego se enfrentó a Ormuzd, zazdriv yogo vladі. Ocurrió, prote, más de una vez, si Ormuzd hubiera creado la luz, los fragmentos de Ahriman no hubieran sospechado antes la fundación de Ormuzd. A través de su celo y rebelión, Ahriman se convirtió en el Espíritu del Mal. Parece un grupo majestuoso de espíritus ruinosos, como la cabeza de Shkodi Ormuzda.

Si Ormuzd creó la tierra, Ahriman se robó a través de los grandes elementos. Habiendo robado al buen Ormuzd, Ahriman colocó allí el principio del mal. Nareshti, si Ormuzd creó la raza humana, Ahriman se sumergió en la naturaleza inferior del ser humano, para que las mazorcas del bien y del mal luchen en la piel del ser humano, y la piel de estos principios luche por la libertad del humano. siendo. Ormuzd gobernó durante tres mil años con la luz celestial de la luz y la bondad, y luego creó a la gente. Tres mil rokiv más gobernaron a la gente con sabiduría y de todo corazón. Entonces se elevó el poder de Ahriman, y llegaron tres mil destinos, comenzó la lucha por el alma de un hombre. Nareshti, un cuarto de tres mil años estuvo marcado por el hecho de que la fuerza de Ahriman se hizo añicos, y la bondad se volvió de nuevo, surgieron el mal y la muerte, y el Espíritu del Mal se levantó ante el trono de Ormuzd. En ese momento, cuando Ormuzd y Ahrimán luchaban por el alma humana y por la primacía de la Naturaleza, Mithra, el Dios de Rosum, se presentó como mediador entre ellos. Muchos autores mencionaron la similitud entre mercurio y Mitra. Así es, como el mercurio (de los alquimistas) es un minorista, así Mitra es como un armonizador de dos fuerzas celestiales.

Hay una similitud significativa entre el cristianismo y el mitraísmo. Una de las razones de esto, obviamente, es que los místicos persas inundaron Italia en el primer siglo después de la Fiesta de Cristo, y la historia temprana de ambas culturas estaba estrechamente entrelazada. La Enciclopedia Británica habla sobre la venida de los Misterios Metropolitanos y Cristianos:

“El espíritu fraterno y democrático de las primeras comulga y somete sus bobinas, identificación de los objetos de culto con el sol y la luz, leyendas sobre pastores y ofrendas, sobre el sermón, homenaje en la mística del carro de fuego, la extracción de agua del piedras del agua, el fuego sagrado de la niña comunión consagración domingo y 25 de pecho, énfasis en el código moral, la paz y el dominio propio, las doctrinas del cielo y el infierno, sangre primitiva, pensar en el Logos, cómo parecerse al Sacrificio divino, redentor, lucha constante entre el bien y el mal con el primero, la inmortalidad del alma de la carne resucitada Y la muerte del Todo-Mundo está en llamas: ya no se crean obras de imitación, sino reales, que permitió que el mitraísmo de los viejos se balanceara con el cristianismo.

Del libro de Lundi "Cristianismo Monumental"
Mitra, que conduce en pico


La característica más notable del bajorrelieve es Mitra, que descansa sobre el biku y lo construye en la garganta de la parte inferior. El hundimiento de un pico significa que el intercambio del sol, simbolizado por un cuchillo, canta durante la primavera igual vida de la tierra - la sangre del bik, yak, ondeando de la herida, aplastada por Dios el Hijo, inundando el día de discursos vivos. Los perros eran sagrados para el culto de Mitri como símbolo de amplitud y grandeza. Se le consagró la serpiente victoriosa mitraísta como emblema de Ahrimán, el Espíritu del Mal y los ojos de agua. Bik significa esotéricamente suzir'ya Tauro; la serpiente, el aspecto yóguico del Zodíaco, está representada por las suzires de Escorpio; el sol, Mitro, entra por el lado del pico, conduce la creación celestial y vive con la sangre del Todo Luz.
originales (700×700)

El culto de Mitri apareció en las cuevas. Porfiry en su "Cueva de Nimph" afirma que Zarathushtra (Zoroaster) fue el primero que concentró su respeto en la estufa como un lugar para adorar a Dios, que la estufa es un símbolo de la tierra o la luz inferior de la oscuridad. John Lundy en su "Cristianismo Monumental" describe el horno de Mitri de la siguiente manera:

“Los hornos estaban adornados con los signos del Zodíaco: Cáncer y Capricornio. Los solsticios de invierno y verano estaban en el centro del respeto, como una puerta para que las almas descendieran de su mundo o descendieran hacia Dios. Dos caminos de pasaje inmortal del cielo a la tierra y de la tierra al cielo”.

Este es el nombre de la silla de St. Pedro, como por respeto, victorioso en los Misterios paganos, tal vez en el metropolitano, en tranquilas cámaras subterráneas, en las que se reunían los cantores de los Misterios cristianos en los primeros días de su fe. En su robot Apocalipsis, Godfrey Higgins escribe que en 1662, durante la limpieza de la silla sagrada de Bar-Jonas, se revelaron imágenes de los doce trabajos de Hércules, y que los franceses escribieron el código de escritura musulmán en lengua árabe en esta silla.

Del libro de Montfacon "Antigüedad"
MITRI NACIONAL

Mitra apareció a la luz de la piedra, que se abrió. Tse se convirtió en el oscuro horno subterráneo. Iglesia Rizdva en Belén confirma la teoría de los que Jesús nació en la estufa. Zgіdno z Dupієm, Mitra buv condena a muerte a través de la rosa y resucitó al tercer día.
originales (500×708)

Dedicado a los rituales de Mitri, como en otras antiguas escuelas de filosofía, formó tres importantes iguales. El hedor incluía la autolimpieza, el fortalecimiento del intelectual
el poder de ese control sobre la naturaleza creada. En la primera etapa, el candidato fue traspasado con una corona en la espada, y al mismo tiempo consagraron el poder misterioso de Mitri. Imovirno, Yogo vchili, que la corona de oro representa la naturaleza espiritual de Yogo, ya que puede limpiarse hasta el punto en que te paras frente a Mitra. Aje Mitra bov yogo con un alma poderosa, que se encuentra entre yogo en espíritu, Ormuzd y Ahriman, yogo creó la naturaleza. Por otro lado, se os dio un caparazón a vuestra mente y pureza, y os fuisteis a la oscuridad de los problemas terrenales, a luchar contra los demonios de la codicia, la pasión, ese renacimiento. En el tercer nivel, se entregó un kovpak, en el que se bordaron o tejieron los signos del zodíaco y otros símbolos astronómicos. Después de eso, cuando se completó la consagración de la bula, flotaron como un resucitado de entre los muertos, y la iglesia secreta de los místicos persas y los vinos le fueron revelados, convirtiéndose en miembro de pleno derecho de la Orden. Las pruebas que pasaban con éxito se llamaban leones y se les colocaba una cruz egipcia en la frente. El propio Mitra a menudo se representa con la cabeza de un león y dos pares de alas. A lo largo de todo el ritual, pasó el tema del nacimiento de Metri como el Dios del Hijo, yogo sacrificio por el bien de las personas, yogo muerte, nareshti, yogo resurrección esa intercesión de todas las personas por intercesión ante Ormuzd (Div. Heketorna).

Aunque el culto de Mitri no alcanzó las alturas filosóficas del zoroastrismo, habiéndose vertido en la civilización occidental fue aún mayor, los fragmentos en su momento pueden ser que toda Europa se convirtió en mitraísmo. Roma, cuando se unió a otros pueblos, les inculcó sus principios religiosos, y muchas instituciones desarrollaron una cultura mitraica. El acertijo de "izquierda" y "agarre de pazurivs de izquierda" en Rivne Maistre Mason tiene un estilo claramente mitraísta y se asemeja a un culto. Desciende con el símbolo de los travesaños, símbolo de la iniciación metropolitana. Faber vvazhaє, scho baja por la parte trasera del bulevar con una pirámide de repisas de simoma. Es muy posible que el símbolo masónico del descenso del simoma sea un evento metropolitano. A las mujeres no se les permitía de ninguna manera ingresar a la Orden Mitraísta, pero a los niños se les permitía ingresar hasta la madurez. Vіdmova para admitir mujeres en la Orden Masónica puede basarse en razones esotéricas, dadas por el clero secreto de los mitraístas. Este culto es otro milagroso blanco de silenciosas conspiraciones secretas, cuyas leyendas del mundo representan simbólicamente el sol y el cielo. El metro, que culpa a la piedra, no es más que el sol que asoma por encima del horizonte, de lo contrario, como antaño se respetaba, la hora del día igual a la primavera llegaba desde el horizonte.

John O'Neil cuenta que los pensamientos de Mitra son como una deidad dormida. En su libro "Días de los Dioses" escribe: "Mitra Avesti, luz yazat, mayo 10 mil ojos, venas altas, conocimiento del conocimiento (peretuvakayana), fuerte, eternamente despierto ( jagaurvaungem)". El dios supremo Ahuramazda tiene un ojo, y tsim un ojo, un mes, un sol y una estrella, una victoria sobre todo. Es obvio que aquí podemos tener suficiente información sobre el Ojo Masónico y " yogo no soñando nikola" (nunquam dormio) de pie.
Los rituales mtraístas inspiraron los Misterios Báquicos y se convirtieron en la base del sistema Gnóstico, para que pudieran dominar en Asia, Egipto e inspirar el Ocaso.”

Del libro "El libro enciclopédico de la filosofía simbólica masónica, hermética, cabalística y rosacruz" - Novosibirsk: "Ciencia". Siberian Vidavnika Company RAS, 1997.

dios pagano bezsilly

El culto de Chi buv Mitri antigua roma
una alternativa al cristianismo?

A Luz antigua la religión era una cizalla para el pueblo, que tenía poder
esa estabilidad del estado, dio lugar a una mirada jurídica, política y científica del mundo. La oposición religiosa fue la fermentación de esas ideas de tiempos de guerra, ya que lideraron el desarrollo de civilizaciones entre ellos. Aquellos de ellos, que habiendo jugado con este antagonismo, fueron condenados a posicionarse en contra de la mirada de luz, las semejanzas místicas, los sistemas filosóficos y jurídicos.

Se puede hablar del paganismo del mundo antiguo como si fuera su propio sistema religioso, lo que muestra la impersonalidad de varios cultos con los mismos principios de entroncar a las personas en el mundo de los dioses. “Los helenos piensan en trescientas formas de reconocer y moldear una deidad, como una alegría de la diversidad” (2, p. 247). En estas palabras, que se remontan al emperador Valente, se puede distinguir el orgullo por la naturaleza ricamente variada de la religión pagana.
La razón de tan rica variedad de variantes debería denominarse argumento vagómico para reconocer la tolerancia religiosa del paganismo. Alecia es un pensamiento de misericordia. Los cultos de Pogansk de la antigüedad mostraban su mundo que vengaba a los dioses impersonales, pero tal pluralismo religioso no permitía fundamentalmente otros tipos de culto. Язичництво, зіткнувшись від імені християнства з суперником, не визнавав загальноприйнятих принципів ставлення до надприродному, як ініціювало гоніння і страти християн, а й запровадило практику «перевиховання» тортур як засіб змусити своїх супротивників відмовитися від сповідуваної віри, що було немислимо, скажімо, у практиці inquisición de la clase media.
A pesar de la ampliación de las manifestaciones de hoy, estaba claro que entre los cultos paganos mismos estaban tan lejos en términos de tolerancia: era zhorstke y magia intransigente, en vista de lo cual el poderoso trasero del soberano trasero del pueblo, que adoraban a sus dioses, a menudo laicos.
Las menudencias de Razvinenі tsivіlіlіzаtsі dominaron las leyes de plegado de la ininterrumpida "guerra de los dioses"; Los pueblos más primitivos, como antes, respetaban desconsideradamente a su dios con la inevitable cuadrilla de milicianos militares. El paganismo, como si sucumbiera al mundo, poblaciones de dioses impersonales similares, vibudovuval їkhnu ієrarchіyu, estimando casualmente el poder y la posibilidad del dios de la piel, pero voivodnico, dio el principio mismo del monoteísmo judaico-cristiano, que era el derecho a come la verdad absoluta.
Zmusiti shanuvati tu dios, habiendo puesto a Yogo en una losa más que similar a las nuevas deidades, era el límite de los grandes cultos paganos. Roma sin convertirse en culpable de esta regla. Sterzhuyuchy panuvannya sus dioses, vinos de buenas mentes, que las conquistas están arraigando y pacificando a las personas de las conquistas, solo después de haber adoptado el culto y enfrentarse a la luz del otro lado, que ha vencido. Conocer los dioses romanos en orden con derecho civil y soberano se convirtió en la ayuda más importante para Roma hasta que fueron vencidos.
Con tolerancia, muchas veces es práctico desviarse hacia los dioses ajenos, como doblar esa armadura insegura, que es la siguiente en acelerar, sin ser travieso con los propios.
Bagatorazovo describe el largo tiempo que pasamos con los ostoriks de Private a su panteón de extraños Bogiv no fue fácil, la corbata de cigarrillos estaba empacada, y para la gente de piddorno, el acto del hecho de la antigüedad de la antigüedad de Lyuyalniy, tenemos un bonial. En Roma misma, la adoración de estos dioses se vio obstaculizada o se entremezcló de manera divertida, aunque la transmisión de ese aislamiento de cultos extranjeros se convirtió en una tarea inimaginable con la caída residual de la autoridad de la propia fe.
La historia de la penetración de Roma al culto de la diosa alejandrina Izidi puede servir como ejemplo de la lucha contra otras corrupciones. Lo que apareció en Roma en el siglo II a. y paso a paso, expandiéndose entre la gente, viklikav, con el pribannya de una parte significativa del pribіchnіv, zhorstok protidіya vlady. Dando cinco veces el senado a los magistrados la orden de destruir el vvtary y romper las estatuas de Izidi a los 59, 58, 53, 50 y 48 años. antes de Cristo (2, pág. 116). Como y como la política del poder, esta línea fue graciosa para el coliván: en el 43 a. los triunviros, después de la muerte de César, fueron elegidos, detrás del pueblo, con soberano koshta para inducir el templo Іzіdі, que pasó el reconocimiento oficial al culto. Sin embargo, “a las 28 p. antes de Cristo se introdujo una cerca con el propósito de colocar a los dioses oleksandrianos en medio de la cerca sagrada de la muerte (no se olvida el engreído de la tierra en el lado de la pared de mishkoy). edición), y a través de estas rocas, Agrippa lo expande en un kilce con un ancho de mil krokiv alrededor del lugar ”(2, p. 117). Emperador Tiberio en 19 p. n.e., habiendo corrido con un podієyu escandaloso, de tal manera se involucraron los sacerdotes de Izidi, comenzando "la persecución más sangrienta, como si cayesen sobre una parte del resto" (2, p. 118). Tilki después de la muerte de Tiberius Yogo, el protector de Calígula en 38 p. no. habiendo erigido el majestuoso templo de Іzidі en el Campo de Marte.

Para aprender de esos pobres vipads, si la inclusión de un nuevo dios ante el panteón era negativa, un conocimiento similar no significaba el poder de expandir ese culto entre la gente. A las 204 p. BC, si Hannibal todavía amenazaba a Roma, los romanos, cubiertos con tableros repetidos de piedras, se volvieron en busca de ayuda a los libros sibilinos, y los oráculos llamaron a Roma un guardia contra la puerta para ayudar a la Gran Madre de la Madre de Dios. (Kibeles). El trono sagrado de la diosa frigia, un meteorito negro, fue el bautismo de las entregas a Roma, y ​​el mismo destino de Escipión, que transfirió la guerra a África y derrotó a Aníbal en Zami. Y después de conocer las peculiaridades del culto de Cibeles (misterios con ritos torcidos, zokrema autocortado, lavado de la sangre de las víctimas, autofundido) gobernó en honor al culto de Cibeles, tan pronto como cambiaron los gobernantes sobre él. su vigilancia, y se tomó la decisión de aislar al pueblo. A todos los hulks se les prohibió participar en las orgías del culto y convertirse en sacerdotes de yoga. Los sacerdotes-frigios, encerrados tras la valla del Palatino durante la mayor parte del año, celebraban sus ceremonias ante los irrazonables romanos de los mov, poderosos procesos para la recogida de donaciones en días estrictamente señalados por el Senado. Los romanos celebraban santos en todo el país en honor a Cibeles por sus antiguos héroes. No hay rastro de un culto significativo bajo la república.
Vale la pena considerar que el interés por culturas similares fue mostrado por Roma como resultado del reconocimiento de nuevos aprendizajes para la conquista y crecientes vínculos entre los pueblos en medio del imperio. El aumento de los contactos entre los ayudantes y la ayuda de los ayudantes cambió, obviamente, el mundo era nuevo y trajo muchas cosas nuevas al mundo muy romano. Pero trate de trabajar en estos contactos la razón principal de la bulliciosa expansión de las enseñanzas religiosas y los sistemas filosóficos, al mismo tiempo que pueden aceptar no solo como un giro a las obsesiones del materialismo histórico, que uno no sabe que evidencia histórica crecer para las leyes, como si estuvieran colocadas en la torre primitiva del mundo.
La conquista, alocadamente, conoció a los romanos con nuevos cultos. Una gran cantidad de extranjeros, soldados y esclavos fueron un número significativo de shanuvalniks en el Imperio. Ale tsі cultos, por regla general, ya eran conocidos en Roma, y ​​antes de eso no tuvieron una pequeña influencia en los propios romanos: desprecio" (1, p. 160). Los cambios insisten, aunque no les importe, entonces, ante el pensamiento de sus semejantes, aún más strimkon - nibi una vez que se abre paso una crisis en el vacío ideológico, Roma comienza a arrastrarse en la estela de ese desconocido sistema religioso. Navchannya, que han estado soñando durante siglos en la propia Roma, están siendo exigidos por aquellos que han sido sacados de sus vallas. El culto de Cibeles, que “se congeló en la ausencia” (2, p. 84) en Roma antes de la llegada del Imperio, suscitó un gran interés entre los romanos y, como legado, se tomó un destino soberano bajo Claudio. . El partidario de Yogo de Calígula, como fue designado, otorga estatus soberano al culto de Izidi, en ese momento para matar a la gente popular.

Durante este período, para los romanos, no suele haber puntos imprimados oficialmente cerca de la Ciudad Eterna, pero hay tocones anteriores allí. El dios persa Mithra, un acertijo sobre las primeras fluctuaciones en Roma, que es conocido por Plutarco, que fue descifrado por Pompeyo en 67 p. antes de Cristo Los piratas crearon rituales ocultos dedicados a ese dios, como objeto de culto masivo en Roma no antes de finales del siglo I. no.
Rozumіyuchi nebkhіdnіst sucumbió a la oposición del svetoglyadіv, los romanos no pudieron salvar a sus dioses y recurrir a ellos con una gran cantidad de povova. Estas religiones murieron y evolucionaron en rituales oficiales de bezmistovnі, sin importancia tratando de recordar la cantidad. Al mismo tiempo, con la religión, que povaga a los dioses desde el apoyo del famoso espíritu romano y el ejercicio hasta el punto de la honestidad. Uno de los intentos fallidos restantes para restaurar la piedad antigua fue realizado por el emperador Augusto. Parecía que, perfeccionado por el baiduzhist, los dioses romanos necesitarían más poder. Debe decir que tal unión estará en el trono y los dioses, que morirán, no el futuro. De hecho, toda la línea de discursos reflejó la capitulación clarividente de Roma entre aquellos que se oponían a las civilizaciones existentes.
¿A qué se debe el interés de los romanos por las culturas extranjeras y de Baiduzhnosti por sus dioses? El tema es demasiado serio e importante para ser discutido, pero la esencia de lo que estoy teniendo es, de hecho, definitivamente está muy lejos de colgar fahivtsya en la galería de religiones de la antigüedad y antiguas civilizaciones similares a Franz Cumont. Ganando el respeto de aquellos que han cambiado en las mentes de la vida de la sociedad romana, "la moralidad no es una sanción pequeña". Si tienes una gracia natural para la piedad patriarcal y una mente que has crecido, sin conocer la reconciliación de los devanados de tus antepasados ​​​​para seguir la honestidad, que previamente has deificado - Virnosti, Masculinidad, Piedad, Zlagodi, Justicia en las bases de la libertad, - Roma recurre a los religiosos vchen Inmediatamente.
Habiendo observado este respeto por sí mismo, la educación religiosa del II-III art. no. experimentar un período de desarrollo bullicioso y suelos y cambios bulliciosos. Poglyublyuyu su zmist, hedor vibrante doctrina plegada y traen en sus formas arcaicas nuevos conceptos filosóficos de satisfacción de las necesidades religiosas y morales de sus colaboradores. Detrás de los cultos antiguos se encuentra la autoridad de la tradición y el conocimiento, pero en ellos, como antes, se perdieron "restos del naturalismo primitivo" o formas que permiten la magia, como si fuera un simbolismo filosófico adicional "puedes disfrazarte, pero puedes". t vencer” (2, p. 105). Entonces, Sulla introdujo el culto de la diosa de Asia Menor Komana Ma en Roma, después de eso, cuando se te apareció en el sueño. Los fanáticos (ellos mismos llamaban a los sirvientes de este culto) bajo los sonidos de tambores y trompetas, dando vueltas, se llevaron a la falta de confianza en sí mismos, con golpes de espada y sokiri infligieron colecciones, rociando la sangre de la estatua de la diosa, para ellos mismos esa presencia, bebieron її, de modo que el profeta Marenni comenzó a profetizar el futuro. Las sectas, siendo conscientes de que los templos están lejos, tienen pocas oportunidades de postular un lado más fuerte de cualquier religión. Los cultos de competencia horneados zmushuє їх evolyutsіonuvati rápidos, los aspectos morales de polyuvati navčan, suavizan sus impulsos filosóficos.
El cristianismo, que claramente superó la mente del mago por las almas de las personas, no reconoció el sistema mismo del escenario religioso del paganismo para el mundo. Vono afirma que tanto la luz natural como la espiritual son la creación de un solo Dios increado, bendito y eterno, y no deidades impersonales que compiten entre sí. La bondad de Dios se extiende no solo a una región fronteriza del mundo, sino a un grupo de personas, sino a todo el mundo con bigote que se conoce en el nuevo. Dios con amor canta a la vida y consume la piel de las criaturas, aunque nos la haya dado pequeña y sin valor. Golovnimo en vida humana el cristianismo ha votado al conde de la oreja del alma como el pecado original del alma. Cristo mostró a la gente el valor inagotable de la especialidad humana, el alma, como la que vale más que todo el mundo: riquezas de palabra, poder soberano, el resplandor de la gloria de los grandes gobernantes de los imperios Ocaso y Descenso. La libertad no se alcanza por el camino de los semejantes forzados, sino por el alivio de la propia vida espiritual en la forma de la esclavitud del pecado, en la forma de la muerte todopoderosa, como si la Bula fuera inmolada por el Santo Sacrificio de el Dios-Hombre. Una persona es ayudante de Dios para su justa salvación, y el estado está llamado al dominio de la vida terrenal y no puede reclamar el alma inmortal de sus seguidores.

Los principios de la religión no podían sino ceder ante los sublimes fundamentos del mundo y la soberanía. Romani Roma, llegando con la adoración de la Navidad e indiscriminadamente, no el mismo culto nacional antiguo, Ale Novigiy, Zagalovan al Jester Religyni sobre la svita, fue digno de mención. Así que muévete, destruyendo las iglesias solo "(2, p. . 252). De esta manera, mientras se agotaban las partes del antiguo culto romano, los elementos extraños, habiéndose unido y cambiado en el nadra de Yogo, le dieron nueva fuerza. Todo el proceso de inocencia, el proceso de alineamiento interno, esa resurrección formó sin novedad una religión, que ya despertaba en la oscuridad, como si quisiera revivir a August” (2, p. 249). La base y el medio de las nuevas manifestaciones religiosas, ya que Roma se enfrentó al cristianismo, convirtiéndose en un culto, que se manifestó en el reconocimiento y la esperanza del antiguo mundo pagano: el culto del dios persa Mitri.
Adorando a la deidad, que se conoce como Mitra, desde el III milenio antes de Cristo, hasta la hora, si "los antepasados ​​de los iraníes y los indios-indo-arios se convirtieron en un solo pueblo, al que llaman proto-indo-iranses" (9, p. .18). “Mitra, como un nuevo comienzo de fidelidad al acuerdo, convirtiéndose en shanuvatsya como un dios de la guerra, para luchar del lado de los justos y oponerse sin piedad a los defensores. Y lo adoraron como un gran juez, que juzga sin prejuicios las acciones de las personas, y como una deidad dormida, tan milagrosa, como el sol, como un vino que acompaña alto en el cielo” (9, p. 29). Profeta Zaratustra(Versión griega - Zoroastro), que está vivo alrededor del año 1200 aC, habiendo cambiado por completo las antiguas manifestaciones religiosas, llamando a sus seguidores al culto. aura mazda(forma única de ese nombre - Ormazd, zustrіchaєtsya esa otra escritura Ormuzd). Habiendo votado por qué dios, habiendo elegido el bien, es el único increado y creador de todo lo bueno (incluidas las deidades buenas sometidas), el protector del orden sagrado, la rectitud y la justicia. Ahura Mazda resistir Angra Mainu(Literalmente - el Espíritu Maligno, otra versión del nombre - Ahrimán), gemelo yogo, que vibró el mal. Lyudina, en el pensamiento de Zoroastro, fue llamada a convertirse en aliada de un dios bueno en la batalla contra el mal, y su parte póstuma ahora no está en forma de rituales y sacrificios, sino en forma de muchas buenas palabras, pensamientos y derechos. Mitra tomó prestado del nuevo arca para terminar el campamento en barbecho. Ahura Mazda mismo, habiendo creado seis "grandes istots", dioses, como si crearan buenas deidades de un rango inferior en sus propias manos ( yazat), en medio de ellos, apareció Mitra, juzgando las almas de los que murieron en el taєmnichy "destripador de puentes", bloqueando el camino al paraíso. Ale, a partir de Artajerjes II (404-359 r. e.) y її priymachiv, el objeto de adoración especial a la vez de Ahura-Mazda vuelve a rebaño Mitra (9, z. 99-100).
Los cambios en la práctica religiosa se realizan en la era de los restantes Achaemenides y antes de la transformación en medio del propio zoroastrismo, introducido por una nueva corriente, o, para la clasificación de Mary Boyes, "jeressu". zervanistas(inakshe - zurvanistas). Los apestosos llamaron a la corona de Zarathushtri en tal rango que se la habían dado a otra deidad. Zervan(a Zurvan) que ha hecho una hora y una parte, el papel del dios supremo, que ha dado a luz a Ahura-Mazda y al gemelo malvado Ahriman, pero no se une a la lucha de su tristeza. “En la forma Zervanitsky de la religión popular iraní, como una bula se expandió entre los magos de Midian”, escribe Geo Videngren, colaborador de Manichaeism, “Mitra ha tomado un lugar aún más importante. El dios supremo de la religión, Zervan, es la deidad de la hora y la suerte, que se destaca por estar en el derecho humano. Vin es un dios sordo. Yogo sin Ormazd (Ahur Mazda), pelea con un representante fuerzas malignas, Ahriman (Angro Mainyu), intermediario prote yak entre Ormazd y Ahriman, Mitra toma la posición virishal. Poryatunok de personas se acuestan como una especie de poderoso mediador entre el bien y el mal. En tal rango, s yogo especialidad po'yazane centralmente en la religión iraní es comprensible. Mitra abrazó en Irán como un ryativnik y le quitó el epíteto. riativnik(6, pág. 40).

El culto que los romanos reclamaban en nombre del mitraísmo, al no ser un culto ortodoxo zoroastrismo, pero habiendo reunido una suma de varias manifestaciones, es casi imposible revelarlas a la vez. “La antigua religión persa conocía a un dios somnoliento con el nombre de Mitra”, describe Jacob Burckhard la situación, “y la última vez que nació Zoroastro, él no pudo llamar a los fragmentos, el campamento del mediador entre Hormuzdom y Ahriman, Temryavyul se sintió atraído por él. Mithra, habiéndose convertido en el primero de los yazats celestiales (a través del sol) es también el patrón del reino de los muertos; vin juzgando almas en el puente Chinvat. Ale, persh para todo, tse buv patrón de la tierra, el estado fuerte, parentesco, el símbolo de alguien - bik - s hace mucho tiempo suprovodzhuvav Mitra. El Zend-Avesta salvó el número de animales a los que dios. Sin embargo, se le perdonará shukati en el Metropolitano del Imperio Romano, que se está desvaneciendo, todos esos dibujos de la antigua deidad de los persas ortodoxos. Más tarde, la poderosa infusión de los viruvanos babilónicos, su Mithra convirtiéndose en el dios del Sol y la cabeza del sistema planetario” (1, p. 168). La mayor estudiosa iraní y firmante del zoroastrismo, Mary Boyce, escribe sobre el mitraísmo de la siguiente manera: La religión Tsya dialna vinikla, tal vez, en Asia Menor en la época de los partos, fue conquistada por los legionarios romanos, ya que la expandieron por todo el Imperio Romano. Es importante proclamar la historia de las doctrinas al mitraísmo a través de la vigilancia letras dzherel. La religión Tsya es conocida por nosotros solo por el conocimiento de los recordatorios de ese lugar de culto. Comprensiblemente, prote, quitó su nombre de la deidad iraní Mitri..., pero la religión recibió su nombre del nombre del iraní, bula, tal vez, ecléctico e incluía los elementos impersonales no ranianos. El zoroastrismo llamó bocio a Vaughn con el rango de la cabeza, cantando, con declaraciones sobre la linealidad de la hora de la historia de la humanidad, así como con ideas sobre la salvación especial de la luz. El icono central de la iconografía metropolitana es la representación de Mitri, clavando un pico, obviamente, como un silencioso sacrificio” (9, pp. 148-149).
El culto de Mitri llegó a Roma más tarde por otros cultos apóstatas y ya no tenía allí una oposición seria, queriendo saber arqueológico para mostrar que “los primeros templos de Mitri estaban más allá de las fronteras del mundo” (3, p. 109). La guía de la aparición de Mitri cerca de Roma fue el ejército. La predicación activa del nuevo dios Roma se lleva a cabo hasta finales del siglo I. n.e., y II art. habiéndose convertido en la hora de la uroquistia de los misterios persas, “el hedor aparece casi de inmediato en Roma, en Karnunti en el Danubio, en los campos de Dekumatsky. Habríamos dicho: es similar a un rastro de pólvora, que ha sido volado con un rapto” (3, p. 113).
¿Qué peculiaridades del mitraísmo le ayudaron a alegrar el corazón de los romanos? La miseria y la naturaleza fragmentaria de los ahorros de las declaraciones sobre el mitraísmo del zdebіlshÔ zdebіlshÔ zdebіlshego zdebіlshі davlya іmovіrnі vіdpovіdі nіdpoіdі pitannja. Безсумнівний здійснений культом світоглядний прорив - мітраїзм привносить у філософію іранський релігійний дуалізм, не дуалізм духу і матерії або розуму і почуттів, який був відомий і до нього, але дуалізм, який обожнював одночасно і добрий і злий початок світу, що давав тим самим ясну відповідь sobre la nutrición sobre las razones del mundo del mal (2, p. 193). El poder de la infusión de la idea de las ideas sobre los colaboradores parecía soberbiamente grande: incluso los primeros neoplatónicos en introducirla en su sistema; podemos ver que Plutarco, habiendo señalado amablemente sobre el culto del clero, habiendo colgado el bazhannja yoga para aceptar (2, p. 194). Importantes entre los mitraizm estaban aquellos que aceptaban los cultos paganos del vino como “nuestros”; eligiéndolos y uniéndolos dentro del marco del mundo, que es común para el paganismo, de un vistazo, vimahav frente a los animales, irrevocablemente rugiendo con la fe de los padres. Una característica importante del mitraizm fueron aquellos que reivindicaban e indagaban sobre la parte póstuma del alma, que creció en esa hora con el sacerdocio pagano.
Los protegidos de las autoridades ayudaron a asegurar el mitraísmo de la primera de las religiones que se expandieron en Roma ya convertirlo en un supernik serio del cristianismo. La razón de la victoria de este culto fueron aquellos que, después de una nueva mirada a la vida, el mitraísmo trajo al mundo pagano nuevas ideas para la moral y la moralidad. “La fila dirigente de los mismos ganó (moral al mitraísmo. - Aut.), - vvazha Franz Cumont, - habiendo revivido en el Roman Suspіlstvo II y III Art. no. la práctica no gammon era más completa la justicia y la santidad, aseguraba el éxito de los misterios mitraístas” (2, sección 196).
El aspecto moral del poder de las autoridades a este culto espalda con espalda. La idea de mantener la limpieza y la impureza, que está en la base, que se lleva, incluso, a la vida interior de una persona, disciplina y eleva las almas de los fieles. Ale smut fue bulo en el mismo cambio de orientaciones, como antes, estaba cebado con creencias paganas: "la culpa del cambio de schilyannia ante la naturaleza afín es un nuevo culto: la paz" (2, p. 199).
El lugar en la jerarquía metropolitana de los dioses lo ocupó Zervan, el dios ocioso, que apartó una hora interminable y fue representado por un hombre codicioso con una cabeza de león entrelazada con una serpiente. Las fuerzas de la luz, entre ellas panuvav Ormazd, quien, habiendo tragado el cielo, resiste las fuerzas del mal y la oscuridad, que el dios Ahriman panea. Al Metropolitano, el "Sol Irresistible", que se inspiró en el dios de la luz, la justicia y la guerra, al Metropolitano Viruvanni se le asignó el papel de intermediario, de ayudante de las personas.
En el mundo, donde hubo una guerra ininterrumpida de los dioses contra el mal, “la lucha entre la ley divina está ligada por los espíritus viciosos y los espíritus viciosos y vibra en el corazón y la conciencia de las personas” (2, p. 200) , pero las personas mismas son "pequeñas como el Todo-mundo". Un adepto del mitraísmo haciéndose compañero de los dioses buenos, apoyándolos con su pureza y apoyo a los impulsos instintivos inferiores: “opir de la sensibilidad de los espíritus desde los aspectos de la lucha contra la mazorca del mal” (3, h. 184). ). Tomar parte en esta batalla, conociendo a la vez la ayuda y la intercesión de estos dioses, y aquí, en la tierra y en el otro mundo, después de la muerte de Mithra, llamando al mérito y al pecado, o habiendo dado el alma en paz a los ayudantes. de Ahriman, o en el cielo expandir la luz eterna al trono de Ormazd. La veracidad, la honestidad, la veracidad y el “sentir cercano a la comprensión del honor de hoy” eran valorados y cazados en esta religión, como si los soldados hubieran tomado Roma con honor, para dispersarla por todas las áreas del gran imperio.
La conquista triunfal de Roma por el culto persa Trivalo. “Por ejemplo, otro siglo está más menos custodiado por la indulgencia, como demostraron los césares ante el culto iranio, se transformó en partidario activo” (3, p. 118). Ya Nero acepta la consagración de los magos, traídos ante el Nuevo Mundo por el rey Tiridates. El destino de los ritos torcidos de Cómodo hizo mucho ruido hasta el punto del mitraísmo. Aparecen "Junto con el emperador" y todos los dignatarios del imperio - "tribunos, prefectos, legados, y más tarde las personas más bellas y gloriosas del estado aparecen a menudo en inscripciones dedicatorias" al culto (3, p. . Burkhard vvazhaє que el emperador Aurelian era el chamán de Mitri y el emperador Aurelian (1, p. 174-175).
Vzhe vio la mazorca III Art. en el palacio de Augustov, aparece un representante oficial del culto: el sacerdote del insoportable Metri Augustov en casa. A las 307 r. no. Diocleciano, Galeriya y Litsiny en la hora del urochist zustrіch en Karnunti en el Danubio consagraron el templo de Mitra, reconociéndolo como el patrón de su poder. “El poder de Mitry llegó a ser tal que en ese momento sucedió, que pudo eclipsar a sus superniks similares y occidentales y monótonamente panu sobre el mundo romano” (3, p. 191).

La finalización sigue

Sergiy SEMENIKHIN

- 3573 Una de las tradiciones indoeuropeas dormidas injustamente descuidadas es el mitraizm y el culto del "Sonyachny Visnik" - el dios Mitri, quien lidera una lucha intransigente contra las fuerzas del caos, reviviendo ese zanepadu. Mitraїzm es un sistema de luz rico y rico, no ayudará a la educación espiritual, un día de educación respetuosa y conocimiento.

Mitra es la antigua deidad del panteón ario y más tarde indo-iraní. Іm'ya Mitri significa "acuerdo", "veracidad" o "unión", la misma raíz del nombre del dios alemán Thor. Tsіkava іstorіya vyniknennya esa expansión del culto de Mitri. Mitra Buv Vidomiy Indusam Shchel en Vedicnu, Potim Cultiva, quien fue cosido en persa en el rusol del persa Viruvan - Mazda, y tal relevo, Shopa abdicó al zoroastrismo, el prisionera básica del principio de adorar a las vacas de la vecindad de la vecindad de la vecindad de los conflictos,

El mitraísmo en sí, como una religión, se formó en una región en ebullición con ideas religiosas: el Mediterráneo de Shidny, en el lugar de la ira de los cultos religiosos persas, zoroástricos y helenísticos. En los persas, especialmente durante las horas del reino parto, el culto de Mitri fue adoptado por los griegos, que vivían en las regiones del cordón, y luego por los legionarios romanos. Viysko Pompeya estaba plagada de mitraísmo a la hora de la campaña contra los piratas cilicios en el año 67 a. El próximo informe es observar el círculo interno del culto, para comprender qué tipo de vino que hemos mostrado es adecuado para los guerreros romanos.

Mithra, visto por los antiguos persas como el guardián de los juramentos y guerreros Ahura Mazdi, que culpa sin piedad a los enemigos de Yogo, y también como compañero y compañero de la deidad dormida (en la tradición grecorromana, habiendo omitido el nombre Helios). Mitra nació de una piedra, que representaba el blanco del río, habiendo formado para sí mismo el zusilly de su voluntad. Cuando nació el pueblo, ya vimos a un joven y la mano derecha de la espada de las fauces, y la izquierda de alquitrán. Vamos a potim vin zdijsniv hechos impersonales. Por orden de Ahura-Mazdi, oriné y luego maté el majestuoso pico, que inculcó las desordenadas fuerzas de la naturaleza, a partir del cuerpo del cual se creó todo el Mundo. Luchando con el sol, guiñando un ojo y convirtiéndose en un aliado de navіki yogo, apareciendo en el cielo poco antes de la sudadera. Después de completar su camino terrenal, Mitra ganó un benguet, después de lo cual ascendió al cielo en el carro de fuego. Ale y, pribuvayuchi en el cielo, Mitra vede la guerra eterna con los espíritus malignos-vírgenes y apoya a todos sus verdaderos asociados.

Está claro que el mitraizm se ha unido a personas de guerreros, audaces y dobles, con un alto conocimiento sobre la viabilidad especial, comerciantes, guerreros, sirvientes y piratas, así como soberanos y Volodar. Es por eso que el mitraísmo fue especialmente popular en el ejército romano y entre los emperadores "soldados", que se inspiraron en el ejército.

El primer emperador romano, que se volvió adicto al mitraísmo, fue Nerón, quien aceptó una corona del regalo de oro, que simbolizaba hvarno, el poder imparable de esa energía. El campo alto en los ritos mіtraїstskih ієrarchії ocupados por Commodus, el hijo de Marcus Aurelius, feroz y nevgamovniy, que luchó en la arena de gladiadores y adoptó la creciente popularidad del culto.

En otro siglo nuestro, la dogmática y un sistema ceremonial de zahodny mitraizm se han desarrollado residualmente. Las iniciaciones pasaron por estos pasos de iniciación. El primer paso se llamó "El Cuervo": después de la consagración, muramos por una vida colosal y renazcamos a la luz del nacimiento de Mitri. La otra etapa de iniciación se llamaba "Nimfus", "Nombres", o en otras palabras "Howing" y en esta etapa de iniciación, llevaba un velo de convicción y una lámpara como señal del bienestar de los sacramentos. El tercer paso, nombrándose como Miles, "Guerrero" y significando el inicio del servicio activo del Metropolitano, se incorporó al ejército mitraísta.

El cuarto grado de iniciación en el Misterio de Mitri es Lev. A la hora del ritual mitraísta había gente presente, vestida de cuervos y dejando máscaras. El quinto peldaño se llamaba “Persus” y se adivinaba entre ellos que el culto de Mitri procedía de Persia, mirando, de detrás de las manifestaciones griegas, se levantaba el reino del cosaco Perseo. El emblema del quinto igual es una espada torcida, como Perseo victorioso, para decapitar a Medusa, que simboliza la inferioridad de las criaturas inferiores de aspectos de los consagrados. La reunión de Shosta se llama "Sonyachny Visnik" (Heliodromo) y las dedicatorias se hicieron al Sol a la hora de la comida sagrada, siendo el monumento más cercano a Mitri.

Sobre la cualidad patriarcal del culto del metrorista, indico el nombre del resto, som, grado de consagración de los metroristas: "Pater" o "Batko". Los jefes de las comunidades de los alrededores se llamaban los padres supremos, y en la cima de toda la iglesia metropolitana estaba el Padre de los Padres, que se sentaba en Roma. Estos muestran la importancia del orden humano, patriarcal, el poder de los sucesores de Mitri, aunque la mujer en este siglo no fue discriminada y en ciertas situaciones se permitió que la mujer estuviera presente en la primera hora de las ceremonias.

Más tarde, durante las horas de los emperadores Aurelian, Diocletean, los mithrazim, habiendo entrado en un conflicto a largo plazo con el cristianismo y en esta lucha, los acaparadores de los dioses dormidos reconocieron un golpe doloroso. En el resto de la batalla de la ciudad griega de Nicomedia, Litsiny progr Kostyantin, que había conquistado el cristianismo como religión soberana. Luego, Julián, apodado por los cristianos como el Intercesor, durante una breve hora de zoom infundió un gran culto (cerca del 362 d. C.), pero después de su muerte, el cristianismo se impuso, desacreditando sin piedad a los sacerdotes en el culto del mitraísta y los fundamentos de el santuario terrenal

Aunque el mitraizm sacrificó su lugar al cristianismo en el proceso de desarrollo histórico, habiendo dejado sola la riqueza de la decadencia espiritual, como un mundo significativo, fue apropiada por esa nueva religión asimilovana. Así, por ejemplo, la festividad cristiana del 25 de cofre se celebraba como el día del pueblo de Mitri, el dios de la guerra, el protector de esa defensa, el día del solsticio de invierno, si el sol revive después hibernación de invierno. Los hechiceros famosos, como si vinieran a inclinarse ante el Jesús recién nacido, pueden ser un solo rebaño por las confesiones actuales, como los magos zoroastrianos, los sacerdotes, como el pueblo santo de Mitri. Mitraїzm con su ideología militar y la idea principal de luchar contra la Luz y Temryavi ricamente en lo que sirvió como antepasado de la civilización europea moderna, un elemento rico de los ritos mitraístas en la actualidad. El apretón de manos, como si estuviéramos intercambiando este día, la mano era símbolo de la unión entre Mitra y el Sol. Además, la astrología ganó reconocimiento en el zahodny suspіlstvo del zavdyak de la propaganda metropolitana, en tales símbolos astrológicos: Tauro, Perseo, Hidra, Escorpio, se agregó la grandeza.

De esta manera, por mucho que se intente, la memoria de Mitra y sus seguidores no dejó mucho del legado de la cultura europea. Demasiado genial, habiendo vertido el culto a la madre en la era romana, incluido el yogo dіyshli y dosі. Іm'ya Mitry recurrió a los europeos en el siglo XIX después del conocimiento del zoroastrismo y un oído de la investigación numérica y los logros científicos. A esto pertenece el recuerdo del nuevo defensor guerrero de la nobleza y libertario, que lucha sin cesar contra las fuerzas oscuras y hoy está vivo entre los ricos naschadkiv.