Primera creación romántica de un girky. Primeras obras románticas M

Primeros trabajos (1892-1899) M. Gorky fue recibido con un estado de ánimo romántico. Tse "Makar Chudra", "Stara Izergil", "Canción sobre el halcón". Es imposible confirmar inequívocamente que las primeras descripciones del autor se crean menos en el marco del romanticismo: Gorky crea y crea cosas realistas en este momento: "Bebida Omelyan", "Mi compañero", "Konovalov", "Amistad de Orlov", “Malva” y otros. M. Gorki: la atmósfera es adecuada para nosotros: nada, narraciones y leyendas pasadas de moda, historias de amor insultantes y personajes coloridos. Los conceptos principales de las obras románticas del autor son "libertad", "independencia", "lucha", que inspiraron el espíritu revolucionario de la hora: Menos que buena vida y libertad, quien va a luchar por ellas"(Goethe).

Las explicaciones románticas son popularizadas por el bazhanna para oponer la realidad vaga, reconciliada y unipersonal con la villanía espiritual y la degradación de la maldad de la fantasía humana, hazaña, pragnennya "a la libertad, a la luz", el fuego de la realización en el mundo. , de paso. Los héroes de Gorky están por encima de la carga de la vida cotidiana. El hedor no se satisface con el "medio", el hedor de lo alto, lo eterno.

El centro de concientización Makar Chudra es el centro de atención de dos personajes fuertes e independientes: Raddy y Loyka Zobara. Ofendiendo a la codiciosa kokhannya, ale tse inshe kohannya - kohannya-adicción, kohannya-fuego, kohannya-bellezaі kokhannya-libertad, kohannya-independencia durante la noche. La sed de libertad de llegar al extremo con los héroes: por la inseguridad de alguien, los héroes del edificio deben pagar por su vida. El amor a la libertad y la belleza de los héroes son poetizados por el autor, llevados al ideal. La trágica leyenda sobre Radda, ese Loyka, relata a Makar Chudra, quien se opone a su gente moderna: “Gracioso hedor, tu gente. Acurrucado en un compartimento y apretó uno de uno, y el lugar en la tierra para conseguir skilki.

Vista conflicto entre héroes M. Gorki conflicto "héroe-suspіlstvo". Este conflicto es profundo, psicológico y socialmente agravado. De las leyendas numéricas de esa historia, contadas por la Vieja, es popular la imagen de Larry, el hijo de la mujer de aquella águila, Danko, “el mejor de todos” que en ella. " ¡Axis yak Bula fue golpeado por la gente por orgullo!". Danko, a costa de su vida, trató de llevar a sus compañeros de tribu a la libertad esa luz: “ Estaba ardiendo tan brillantemente. Como el sol, y más brillante para el sol, y todo el bosque del castillo, iluminado por la antorcha del gran amor por las personas.". Pero el sacrificio de Danko no fue recordado: a través de este se animó a la gente a seguir su camino. La propia historia de Izergil, que sirve como una tierra feliz entre dos leyendas, está inspirada en la confianza en sí mismo y una hazaña, el autor y sustenta la manifestación de lo heroico en las personas.

Es de destacar que, en sus explicaciones, Gorki es llevado al nivel de lo global. Entonces, en el "Milagro Makari", la posición orgullosa de Ruddy y Loyka volvió a la oscuridad, donde se ayudan mutuamente, pero no pueden alcanzar al pershu. En "Old Izergil" las chispas del corazón de Danko se transformaron en " blakitnі iskri steppe, scho stand antes de una tormenta eléctrica.

"La canción sobre el halcón" dibuja dos verdades: la verdad del halcón, " feliz batalla", y la verdad Uzha:" Llamada de Litai chi, fin de la vidomia: el bigote se acuesta en el suelo, el bigote se". Ignorando la reconciliación y la consideración de la posición de Vuzh, el autor sobre las botas del Halcón, que "lucha": " La locura de los buenos es el eje de la sabiduría de la vida».

La superstición de las creaciones de Gorky en la propaganda revolucionaria, su sentido de tristeza: este es el pensamiento filosófico del autor sobre la naturaleza humana en las personas.

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La creatividad de los primeros años de Gorky solo condujo al romanticismo: en la década de 1890. creado al mismo tiempo romántico y realista según el estilo (entre el resto, por ejemplo, las descripciones de "The Beggar", "Chelkash", "Konovalov" y muchos otros). Para el mismo grupo de excusas románticas, lo tomaron como una especie de tarjeta de presentación de un joven escritor, el hedor mismo presenció la llegada de un escritor a la literatura, que se vio con nitidez en los pulgones de sus sucesores.

Novim buv nasampered tipo de héroe. Tanto es así que los héroes de Gorky no pudieron contar sobre la tradición literaria romántica. Tse i kravіst, vignatkovіst їх characters, scho vio їх de otochuyuchih, і dramatizm іхніх відносі зі svіtom realidad cotidiana, і principios samotnіst, nedolenіst, zadkovіst іnshih. Los románticos de Gorki presentan la luz al honor humano, y en su comportamiento se caracterizan por principios que son “locos” a la vista de las personas “normales”.

Dos cualidades son especialmente recordadas por los héroes románticos de Gorky: el orgullo y la fuerza, que aterrorizan a sus acciones de super-chiti, suspiraron la libertad ilimitada, provocaron el sacrificio de la vida por el bien de la libertad. El problema mismo de la libertad se convierte en el problema central de la temprana defensa del escritor.

Entonces rozpovidi "Makar Chudra" y "Old Izergil". Por sí sola, la poetización del amor libre es bastante tradicional para la literatura al romanticismo del arroz. No era fundamentalmente nuevo para la literatura vіtchiznânoї ese salvajismo a las formas intelectuales de las leyendas. ¿Por qué hay una sensación de conflicto en las primeras descripciones románticas de Gorky, como específicamente los ejemplos de inspiración artística de Gorky? La originalidad de los nombres se confirma ya en el hecho de que el conflicto en ellos no se opone tradicionalmente al "bien" y al "mal", sino al cierre de dos valores positivos. Tal conflicto de libertad y estupidez en "Makari Chudria" es un conflicto que podría ser más trágico. Solo los amantes, Radd y Loyko Zobar, valoran su libertad, por lo que no permiten pensamientos sobre el pedido voluntario de personas kohani.

La piel de los héroes no será lo suficientemente larga, pero lo sabremos: el único de estos héroes en el papel es panuvati, para aprender a relacionarse un poco. “Will, Loiko, te amo más, te baje”, dice Radda. Culpar al conflicto: en celos de povnіy, sin embargo, héroes "orgullosos". Sin odiar, puedes ayudar al kokhan, Loiko de inmediato no puede actuar en su presencia. Es por eso que se culpa al vino por conducir: vchinok salvaje y "travieso", queriendo saber qué deberían sacrificar ellos mismos por el orgullo y la buena vida.

Con un rango similar, esa heroína de la confesión del "Viejo Izergil" debería comportarse en la esfera de kohanny: lo siento, lamento estar ante el pragnennya, siendo privado de la plaza. “Estaba feliz ... no canté después del silencio, como me encantaba, es como un espía. - Tse sucio zustrіchі, nibi con los muertos. Mientras tanto, los héroes de las rosas se incluyen no sólo y no en los conflictos amorosos: se habla de una manera nueva sobre el precio, la sensación y las distintas opciones de libertad.

La primera versión de las presentaciones comparte Larry. Solo hay una persona "orgullosa" (tal característica en la boca de un opovidachka es más bien un elogio, pero una evaluación negativa). La historia del yoga "el mal que castiga" se interpreta de manera ambigua: Izergil se reduce en forma de evaluación directa, el tono es épicamente tranquilo. Al virok se le encomendó culpar al inconmensurable "sabio":

"¡Detenerse! castigo e. Tse terrible castigo; ¡No inventarás algo así en mil años! Castigo para youmu - ¡en newcomu mismo! Deja ir el yoga, deja que sea libre. ¡Eje del castigo del yoga!

En adelante, individualista, no iluminada por la mente, la libertad de Larry es la libertad de comercio, que se transforma en su propia proliferación, en el castigo de la eterna autosuficiencia. El "modus" protilezhny de la libertad es la leyenda sobre Dank. Su posición “por encima de la OTAN”, su orgullosa culpabilidad, nareshti, arder hasta la libertad del vino, a simple vista, adivina Larra. Sin embargo, los elementos de similitud ya no sustentan el principio de la diferencia entre dos libertades. La libertad de Danko es la libertad de asumir la responsabilidad del equipo, la libertad del servicio deshonroso a las personas, la construcción para superar los instintos de autoconservación y apoyar la vida de un espíritu santo. La fórmula "en la vida, vive la vida de una hazaña" y є destinos aforísticos para la libertad. Bueno, la verdad es que el final del rozpovid sobre la parte de Dank del alivio de la falta de ambigüedad: la gente vryatovannye héroes atestiguados por Izergil no es nada elogioso. Admirando la sonrisa, Danko se instala aquí con una nota de tragedia.

El lugar central en la descripción de la historia de Izergil mismo. Enmarcando las leyendas sobre Larra y Danko, recordemos: la jornada de hoy se ha ahorrado ejemplos cronológicos concretos de extensiones, traídas a una época desconocida. Navpaki, la historia de Izergil está más o menos desarrollada para un pulgón histórico específico (en el momento del anuncio, están adivinando en la casa de los episodios históricos, los topónimos reales son victoriosos). Sin embargo, esta dosis de realidad no cambia los principios del desarrollo del personaje: el hedor se vuelve romántico. La historia de la vida del viejo Izergil - la historia de las estrellas y la separación. Joden de los héroes de la її no se otorga informe de inventario- la caracterización de los personajes tiene un principio metonímico dominante (“parte de la sustitución del todo”, un detalle particular es la sustitución del retrato del informe). Izergil está dotado de arroz de carácter, lo que nos acerca a los héroes de las leyendas: soberbia, rebeldía, rebeldía.

Al igual que antes de Danko, ella está viva entre la gente, por el bien de un edificio kohanny para un vchinok heroico. Sin embargo, la imagen no tiene tanta solidez, como en la imagen de Danko. Aja low її love zahopleny esa ligereza, con la que se separan de ellos, llamando asociación con la antípoda de Danko: Larroy. Para la misma Izergil (y para ella es un aviso) no es memorable, es capaz de acercar su vida a este modelo de comportamiento, pues es la esencia de la leyenda final. Nevipadkovo, raspochavsya z rozpovidi sobre Larra, її rozpovid directamente al "polo" de Danko.

Sin embargo, cuando miro a Izergil, veo otro punto de vista, lo que se debe a ese joven ruso, que escucha a Izergil, que lo alimenta. Tsej es un personaje persistente en la prosa temprana de Gorky, que a veces se llama "pasivo", dotado de algunas referencias autobiográficas. Debido a una serie de intereses, mandrivka en Rusia lo acerca al biográfico Oleksiy Peshkov, el término "héroe autobiográfico" se usa a menudo en estudios literarios. Se utiliza la segunda variante de la designación terminológica: "autor-reportero". Es posible presumir si se trata de una de estas acepciones, queriendo fijarse en la asertividad terminológica comprender mejor la “imagen de la abogacía”.

No es raro analizar las descripciones románticas de Gorky hasta el punto de hablar de héroes románticos inteligentes. Es cierto que las publicaciones de Ruddy y Loika Zobar, Larry y Danko son importantes para comprender la amarga posición. Sin embargo, esta explicación es más amplia: las tramas románticas en sí mismas no son autosuficientes, están incluidas en una construcción opusal más general. I en "Makari Chudria", y en "Old Izergil" las leyendas se presentan como las historias de personas mayores, mientras alegraban la vida. Escuchar tsikh opovіdan є opovіdach. De un vistazo, esta imagen ocupa trochas de espacio en los textos de explicación. Y, sin embargo, la posición de importancia yogo del autor ya es grande.

Pasemos al análisis de la trama central de la descripción de "Stara Izergil". Este vіdіzok opіdannya - іstorіya zhiznі zhіttya geroїnі - vіynomu framіnі. Las leyendas sobre Larra y Danko, contadas por el mismo Izergil, formarán el marco interior. Zovnishnyu: fragmentos de paisajes y características del retrato de la heroína, que el lector cita de buena manera, y también réplicas breves. El marco exterior significa las coordenadas del reloj espacial del mismo "sujeto al movimiento" y muestra la reacción de confirmación de la verdad de lo que siente. La declaración interna sobre las normas éticas de ese mundo, en el que vive Izergil. Todiyak rozpovid Izergіl se endereza al polo de Danko, - un consejo tacaño para hacer correcciones importantes del espía del lector.

Esas réplicas breves, como vinos que revisan el idioma antiguo, a primera vista, murmuran el bullicio de los servicios, un carácter formal: hedor o pausas zapovnyayut, o vengar a los inocentes "especificar" la comida. Pero la franqueza de la comida en sí es ostentosa. Opovіdach preguntando sobre la participación de "inshih", compañeros de vida de la heroína: "¿A dónde fue la pesca?" abo "¡Desnuda! .. ¿Y dónde está el pequeño turco?". Izergil es lo suficientemente inteligente como para contarnos sobre sí mismo. Її provocado por la notificación de una nota adicional sobre el interés diario, para inspirar a otras personas ("¿Chico? Vin está muerto, muchacho. Está apretado detrás de la casa o es un kohannya ...").

Más importante aún, lo que está en las características del retrato, lo que se da como un recordatorio, las heroínas están constantemente arreglando el arroz, lo que asociativamente las acerca no solo a Danko, sino también a Larroya. Antes del discurso, sobre los retratos. Es respetuoso que los “retratistas” en la descripción sean Izergil y los seguidores. El resto del nіbi navmisno vikoristovuє en sus descripciones de la abuela okremi, con lo que le dio a los héroes legendarios, como una "cita" bi її.

El retrato de Izergil se da en un informe para informar ("la hora zignuv її navpіl, los ojos espinosos negros estaban oscuros y fusionados", "el abrigo en el cuello y las manos estaba todo rasgado con arrugas" finamente). La mirada etérea de los héroes legendarios de las actuaciones a través de los gemidos del poder: Danko - "rojo joven", "en los ojos de Yogo brillaba mucha fuerza y ​​​​fuego vivo", Larra - "un muchacho guapo y fuerte", " Solo los ojos de Yogo eran fríos y orgullosos”.

El carácter antitético de los héroes legendarios ya está fijado por el retrato; sin embargo, mirando al viejo, bajará a los propios ojos, atrayendo al otro. "Yo, como una promesa soñolienta, estoy vivo bula" - un claro paralelo con Dank; "labios secos y agrietados", "arrugas de los nis, dobleces, mudo dzhob de un búho", "seco ... shkira" - detalles que perekukuyutsya con el arroz del estilo de Larry ("el sol colgaba de su cuerpo, sangre y cepillos”). Particularmente importante en la descripción de Larry y la anciana Izergil es el motivo "delgado": Larra, habiéndose convertido en un tіnnyu, "vive mil vidas"; viejo - "vivo, cerveza colgada durante una hora, sin cuerpo, sin sangre, con un corazón sin bazhan, con un ojo sin fuego, - puede estar oscuro". El egoísmo se manifiesta por la parte compartida de Larry y Baby Izergil.

En este rango, ni siquiera estoy idealizando mi propio discurso (de lo contrario, en otras palabras, el discurso de Makar Chudru). Les muestro que el respeto por sí mismo de una persona "orgullosa" es anárquico, no iluminado por declaraciones claras sobre el precio de la libertad, y el amor por la libertad en sí mismo puede asumir un carácter individual. Aquí no hay un optimismo directo, lo heroico está amortiguado: patetismo, como un panuvav en la leyenda final: “Estaba tranquilo y oscuro en la estepa. Todas las tinieblas surcaban el cielo, propiamente, tediosamente... El mar era ruidoso sorda y sumariamente. La mazorca protagónica del estilo del amargo no es el efecto de la creación de imagen sonora, como podría haber sido, ya que en el campo del alba del lector sólo se consumieron unas cuantas “leyendas”. El dominio interno de la creatividad del yoga es la conceptualidad, la tensión del pensamiento, aunque la calidad del estilo en la creatividad temprana se “diluye” de alguna manera con imágenes y pesos folclóricos estilizados para lograr efectos perfectos.

La solidez de los personajes y los detalles del fondo del paisaje en las primeras descripciones de Gorki de la creación de una hipérbole romántica: eficacia, no violencia, "suprema" - como la imagen de Gorki. La misma insensibilidad de los héroes está representada con grandes trazos expresivos. Gorky no piensa en la concreción creadora de imágenes de la imagen. Es importante embellecer, ver, agrandar al héroe, estrechar el respeto del lector. El paisaje de Gorki se crea en un rango similar, la combinación de símbolos tradicionales, impregnados de lirismo.

Atributos de estilo de yoga: mar, penumbra, mes, viento. El paisaje está en el límite de la inteligencia, desempeñando el papel de un escenario romántico, una especie de salvapantallas: "... los aplausos oscuros y en blanco del cielo brillaban suavemente, adornados con flores doradas de estrellas". A eso, antes del discurso, en los límites de un inventario a un mismo objeto se le pueden dar características súper claras, pero al mismo tiempo memorables. Entonces, por ejemplo, la descripción de la noche de un mes en "Old Izergil" se puede escribir en un párrafo de características de color, que reemplazan uno a uno. El "disco del mes" se llama "chervonim torcido" en la parte posterior de la cabeza, pero al mismo tiempo, lo respeto, es sombrío, escupe, es un "syyva negro del mes".

La estepa y el mar son signos figurativos de la extensión inagotable, que se reflejan en las mandrivkas de yoga de Rusia. La extensión artística de rosas de hormigón está organizada para promover la agitación del mundo sereno que se vio en la nueva "luna del bosque" con la posible advertencia (el viñedo cerca del "Viejo Izergil", el lugar de bagatya en la descripción " Makar Chudra”). En la pintura de paisaje, las palabras "maravilloso", "fantástico" ("fantasía"), "kazkovy" ("kazka") se repiten de una manera diferente. La precisión de la creación de imágenes se ve comprometida por las características expresivas subjetivas. Su función es hacer aflorar el “otro”, el “afuera”, la luz romántica, para contrastar esta lúgubre realidad. En lugar de contornos claros, se dan las siluetas de la "sombra marezhivna"; la iluminación estará sobre la arena de la luz y la oscuridad.

La musicalidad del mov es evidente en las descripciones y ovnishnya: el pasaje de la frase es indistinto y urochisto, iluminado por varias repeticiones rítmicas. El estilo romántico del "supermundo" también se manifiesta en el hecho de que los nombres de esas palabras se entrelazan en las descripciones con "guirnaldas" de prikmetniks, prikmetniks, prikmetniks, una gran serie de denominaciones. Esta manera estilística, antes del discurso, fue demandada por A.P. Chekhov, quien era amigo del joven escritor: Tiene una gran cantidad de citas que es importante que los lectores rozіbratisya y los vinos se detengan.

En los primeros trabajos de Gorky, la barbosidad "exagerada" estaba estrechamente asociada con la ligereza del joven escritor, desde la luz de la vida, como un espíritu libre, nada se perdió, para traer una nueva vida a la literatura: un tono realista. El estilo de Nadali de la prosa de M. Gorki evolucionó con un mayor estilo de descripciones, características de ascetismo y precisión del retrato, frases sintácticas iguales.

En sus "caminatas en Rusia", M. Gorky se maravilló de los pasatiempos oscuros de la vida y ejerciendo un rico poder de escritura aquellos que podían mostrar qué tipo de trabajo duro puede ser la gente de sus días de trabajo. Inocentemente shukav en el día de la vida era ligero, amable, humano, que se puede comparar con el mundo trasero y sin alma. Alya Gorky tiene poco que decir sobre lo mal que vive la gente. El suelo amargo shukati es tranquilo, que está construyendo para una hazaña. En sueños sobre una naturaleza fuerte, fuerte, sobre personas luchadoras, pero sin conocerlas en realidad. Al fondo huérfano de las personas, el escritor opone yaskravia, el número de héroes mundiales de sus confesiones.
tema principal Las explicaciones románticas de Gorki se convirtieron en el tema de la libertad y la libertad. Incluso en una de sus primeras confesiones, "Makar Chudra", Gorky pronunció un pensamiento: la libertad de una persona es la cabeza del mundo. El himno de ese kohannya sonará un cuento sobre los jóvenes gitanos Loika Zobar y Raddu. Ardía como una media luz creciente y no podía llevarse bien con la luz de las grandes personas que viven en la oscuridad. En la vida huérfana, como ha hecho la gente, kohani mali “alimentaría la tensión que los oprimía”. Ale Radda y Loiko vieron la victoria de la muerte. Los héroes no quieren sacrificar su voluntad por el bien de uno. Їx libertad, voluntad - obscenidad en la vida. “Nunca amé a nadie, Loiko, pero te amo a ti. Y amo la libertad. Amo tu voluntad, Loiko, más que tú. Inculcar el amor era impotente frente a la pragmática de las personas a la libertad, ya que alcanza el precio de la vida.
En otra explicación de Gorky, "Stara Izergil", el escritor combina la leyenda sobre Larra, la historia sobre la vida de Izergil y la leyenda sobre Danko. El pensamiento principal, que se repite en las tres partes, es un pensamiento sobre las personas que están listas para una hazaña: robar el rozpovіd de una sola fuerza. Izergil ocupa un lugar especial en la descripción de la imagen, ya que durante toda su vida llevó un toque de humedad. La historia de la vida es el aislamiento de la libertad, la belleza, los valores morales de una persona. A la vida ciega y tediosa de las personas, a las generaciones ricas, como si sin dejar rastro apareciera de la faz de la tierra: Incluso la vida no devoraría a la gente sin dejar rastro.” Vaughn sabía que tal hazaña, pero no podía vivir bien su vida. Es menos probable que las heroínas enrosquen sus indultos, para mostrarle a la gente el camino correcto.
La parte del viejo Izergil lakaє Larry, como una sombra en la primavera de la vida. La fuerza de carácter, el orgullo y la obstinación de Larry se transforman en su protélezhnist, al hecho de que a las personas no les importa la culpa, es difícil comportarse con ellos. Habiendo luchado por la voluntad del vino, pisando el camino del mal, por lo que las personas castigan el yoga, aferrándose a la eterna autoestima. Protestando contra la vida cotidiana, Larra se olvidó de las leyes morales. el mismo Tim Gorky para hablar de aquellos que, en aras de la libertad, se pasan la vida en su propia sensibilidad. El escritor condena el hisismo y el zhorstokіst Larry, su orgullo y znevagu a la gente.
Para el pensamiento de Izergil, el venerable arroz de Danko era muy hermoso y "hermoso, siempre valiente". Danko, más que burlarse del amor, hablar con la gente y no preocuparse por todos los malos pensamientos, su corazón "se cayó del bazhanny vryatuvati" їх. Asumo el poder de sacar a la gente del bosque oscuro. Gente de Ryatuyuchi, el héroe ve con más cariño, erudito en su corazón. Gorky llama al autosacrificio por el bien de las personas. Ale, no se apreciaron los remates de Danko: “Gente. no conmemoraron el yoga de la muerte y no lucharon, qué más cayó. Yogo dulce corazón. Una sola persona protectora. tener miedo de algo, pisar un corazón orgulloso con un pie. El propio Tsim Gorky hable de aquellos cuya hora de tales héroes aún no ha llegado.
Así, en las obras románticas de Gorki, el autor expresa claramente una protesta contra la vida miserable, la sumisión, la humildad, la ira, el hisismo, la psicología del esclavo. Los héroes de la creación destruyen el paso eterno de la vida, practican el amor, la luz, la libertad. El hedor actúa en la parte de zhalyugidnoy del servicio a los discursos y centavos, їhnє life may sense, smut - will. Glorificando la belleza y la grandeza de la hazaña en nombre de las personas, apestan a resistir a las personas que han perdido sus ideales. Yaskrav, adicto, amante de la libertad: apesta para glorificar la actividad, la necesidad de acción. "La locura del bien es el eje de la sabiduría de la vida".

Crear a partir de la literatura sobre el tema: Crear romántico M. Gorky

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El primer período de creatividad del gran escritor M. Gorki se caracterizó por el período del romanticismo.

El rango principal de las creaciones románticas de Gorky es la imagen de una persona heroica, lista para una hazaña en su nombre. La grandeza del significado de la imagen tsy rozkritti puede rozpovid "Old Izergil". Le mostró a Gorky las acciones de dos personas: Larry y Danko. Uno de ellos trajo el bien a la gente, el otro trajo el mal.

Larra era el azul de un águila, más orgulloso, como un padre. Habiendo comido en la tribu de su madre, se movía con gente de alto rango, como si fueran iguales. Larra vvazhav, cuál es el mejor vino de la tierra, y no hay más, como los vinos. En ser presentado a personas como a esclavos. Para el nuevo, piedad irrazonable, povaga para los demás, kohannya. Solo, estoy orgulloso de sí mismo. No necesitabas nada, y no le diste nada a los demás.

Si golpearan fuerte a una doncella, la gente no podría prever el castigo de tu dios. Después de hablar con él, el hedor se dio cuenta de que youmu era casi el favoritismo de otra persona. Larra quiere que todo sea parecido a su papá, que sea igual de independiente y orgulloso de sí mismo. Ale papá compra uno. Necesitas fragmentación, sim'ya, kohannya, amistad, apoyo para quien sea. Esa misma gente de la tribu vyrishili, es mejor privar a uno de ellos. Durante mucho tiempo Larra caminó por la tierra. Obtuvieron todo lo que querían, y la gente no pudo vencerlo, robado por el castigo de Dios. Y si el hedor entendió, entonces comenzaron a reírse nuevamente. La gente ha pasado hasta el nuevo si hay algún interés. Todi Larra cada vez más seguro de sí mismo. En zrozumіv, en scho la gente culpó al yoga, como si vibrara un hedor de castigo zhorstoku. Ya sabes lo que piensa la gente, y cómo apestan para vivir. Yomu quería derrochar, acariciar, kohannya, no podía quitarnos la vid escarlata, porque nos vio.

El segundo héroe de la confesión es Danko. Los enemigos atacaron una tribu. Y de pie frente a ellos vibir: la esclavitud del enemigo se abandona en el chi eterno para atravesar el bosque impenetrable. El hedor no podía jurar, todos se sentaron y pensaron. Y entonces apareció Danko. Tse bov es un joven misericordioso. Vin dijo: “No quites una piedra del camino con un pensamiento. Al que no le hace daño nada, nada le pasará. ¿Qué fue lo que vitraqueemo forzamos en el pensamiento de esa estrechez? ¡Levántate, vamos al bosque y pasemos esta crisis! Las personas que están enojadas con la muerte, temblando de miedo y destrozadas por pensamientos, obedecieron la voz clara y veraz de Dank. El hedor, impotente y debilitado, sucumbió a las buenas y poderosas fuerzas de Danko. Ellos dieron a luz a la esperanza de granero de vida. Sin embargo, si la gente se cansaba, se desanimaba, se volvía vergonzoso para ellos reconocerse en esto. Todi voni se amargó contra Dan-ko. La gente se abalanzó sobre el nuevo y quería ganarle. Danko no se enojó instantáneamente con ellos por lástima. En la gente que ya ama, y ​​todo su kohannya dovіv su vchinkom. Danko virvav su corazón de sus senos y, visvitlyuyuchi way, empuja a la gente a través del bosque. Si la gente salió del bosque, hedor, cegado por la alegría, zabul, pagando un precio por ellos a Danko. Vin murió, su corazón se elevó con chispas por todo el cielo, pero la imagen del héroe-voluntad quedará privada de vida para siempre en los corazones de las personas. "En la vida de la vida, hay un lugar para las hazañas", parece el viejo Izergil.

En el poema "La doncella y la muerte" M. Gorki cantó casi amor, como si la muerte lo hubiera vencido.

La famosa canción “The Song about the Falcon” tiene una idea de hazaña. Sokil: un luchador separado por la felicidad de las personas. M. Gorky nos está mostrando un héroe ideal, a quien tanta bondad, heroísmo, miedo a la muerte, y odio al enemigo. “Locura, bondad - ¡el eje de la sabiduría de la vida! ¡Oh, sokil misericordioso! En la batalla con los enemigos, hay sangre. Ale, habrá una hora, y las gotas de tu sangre, calientes, como chispas, se quemarán en la oscuridad de la vida y los corazones ricamente valientes se encenderán con un loco calor de voluntad, ¡luz!

Kozhen es el héroe de las descripciones románticas de M. Gorky: es una persona activa y decidida que puede hacer el mal en todas las formas.

tarea antes de clase

1. Escribe el diccionario términos literarios El término designado es romanticismo.
2. Lea el ensayo de Maxim Gorky "Stara Izergil"
3. Comentarios sobre la fuente de alimentación:
1) ¿Cuántas leyendas difundió Stara Izergil?
2) ¿Cómo fue la comida con la niña de la “tierra del gran río”?
3) ¿Cómo llamaban los ancianos al hijo del águila?
4) ¿Por qué, habiéndose acercado a la gente, Larra no hizo alarde?
5) Yake casi aturdió a las personas que se perdieron en el zorro, ¿por qué?
6) ¿Qué mató Danko por la gente?
7) Empareja los personajes de Danko y Larry.
8) ¿Chi bulo en verdad se entregó al sacrificio de Danko?

meta lección

Reconocer las enseñanzas de "Stara Izergil" de Maxim Gorky como una creación romántica; mejorar el conocimiento del análisis del texto en prosa; dar una declaración sobre la estética romántica de los primeros Gorky.

La palabra del maestro

El ensayo de M. Gorky "Stara Izergil" fue escrito en 1894 y publicado por primera vez en 1895 en la "Samarskaya Gazette". Tsey tvir, como la descripción de "Makar Chudra", se acuesta hasta el período inicial del trabajo del escritor. A partir de este momento, Gorky se declaró a sí mismo como un visionario de una forma especial de luz-inteligibilidad y vistiendo toda una estética de canto-romántica. Fragmentos de una hora de escritura para demostrar que el misticismo romántico ya ha sobrevivido a su desarrollo, los primeros trabajos de Gorky en estudios literarios generalmente se denominan neorrománticos.

En casa escribimos un diccionario de términos literarios dedicado al romanticismo.

Romanticismo– “el sentido de la palabra es una forma artística, para el cual el significado dominante puede ser la posición subjetiva del escritor para representar completamente los fenómenos de la vida, el peso del estilo de yoga para la creación, la habilidad para la transformación de la acción , que condujo al desarrollo de formas de creatividad especialmente intelectuales ( .), al protagonismo de los personajes vinosos y las tramas, al fortalecimiento de los elementos subjetivo-valorativos en el movimiento del autor, a la plenitud de los vínculos compositivos y otros .

La palabra del maestro

Llame al romántico crear un culto característico de extraordinaria especialidad. El carácter moral del héroe no tiene un significado primordial. Lihodiya, ladrones, comandantes, zares, cacerolas hermosas, caras de la nobleza, vbivtsі, ya sea, aby, la vida de ellos era vieja, especialmente y de nuevo uso. El héroe romántico es el líder del conocimiento. En znevazhaє zhalyugidne zhylyugіtya zhytya ocupantes, lanzando una llamada al mundo, a menudo diciendo que no serás un ganador en esta batalla. Para una creación romántica, un dvomirstvo romántico es más característico, una clara subdivisión del mundo en lo real y lo ideal. En algunas creaciones mundo ideal realizaciones como un sudor, en otros, como una luz, no vinculada a la civilización. Al extender el trabajo creativo, cuyo desarrollo argumental se concentra en los hitos más bellos de la vida del héroe, el carácter de la especialidad del vino permanece inalterado. Estilo opovіdannya yaskravy y emocional.

publicación de Zoshit

Características de una creación romántica:
1. El culto de lo especial extraordinario.
2. Retrato romántico.
3. Dvomirstvo romántico.
4. Carácter romántico estático.
5. Trama romántica.
6. Paisaje romántico.
7. Estilo romántico.

Alimento

¿Puedes llamar romántica a alguna de las obras leídas anteriormente? ¿Por qué?

vidpovid

Obras románticas de Pushkin, Lermontov.

La palabra del maestro

Dibujos de Vidminni de imágenes románticas de Gorki: orgullosos de la inocencia de la parte de esa obstinación de zhuvale, la integridad de la naturaleza y el heroísmo del carácter. Un héroe romántico no puede aferrarse a la libertad de ninguna manera, sin la cual no hay verdadera felicidad, y para ti a menudo es más preciosa que la vida misma. Las explicaciones románticas se inspiran en la advertencia del escritor contra el alma humana y el sueño de la belleza. Makar Chudra parece ser: “Qué gracioso hedor, ustedes son su gente. Acurrucados en un compartimento y apretar uno de uno, y el lugar en la tierra para obtener skilki ... " Stara Izergil mayzhe echo youma: "Te lo juro, la gente no vive, pero todos se reconcilian".

Analítica Rozmova

Alimento

¿Cuál es la composición de la descripción de "Stara Izergil"?

vidpovid

Rozpovid se compone de 3 partes:
1) la leyenda sobre Larra;
2) una historia sobre la vida de Izergil;
3) la leyenda sobre Dank.

Alimento

¿Qué tipo de recepción es la base para incitar el consejo?

vidpovid

Rozpovіd budєtsya en otstavlennі dvoh charіchіv, єі є єami єami protilezhnyh zhittєvih tsіnnosti. El amor cruel de Danko por las personas y el hisismo de Larry, que no se esfuerza por nada, muestran el mismo sentimiento: el amor.

Alimento

Para traer (detrás del plan del zoshit) que la explicación es romántica. Crea retratos de Larry y Danko.

vidpovid

Larra - júnior "hermoso y fuerte", "los ojos de yogo eran fríos y orgullosos, como el rey de los pájaros". En disculpa, no hay reportaje sobre el retrato de Larry, cuyo autor no tiene más respeto por sus ojos y orgullosa, zarazumil mov "pecado de águila".

Danko también es muy importante para revelar visualmente. Izergil parece ser vin buv "rojo joven", uno de los tranquilos, que siempre es misericordioso, divino. Renuevo mi especial respeto por los ojos del lector sobre los ojos del héroe, como los nombres de los ojos: "... a los ojos de Yogo, brilló un rico poder de ese fuego vivo".

Alimento

¿Chi є apesta a características especiales invisibles?

vidpovid

Bezperechno, Danko y Larra son los ejemplares de vid. Larra no se inclina ante la familia y no sacude a los mayores, camina, donde seas tentado, roba, donde seas tentado, sin saber el derecho de elegir a los demás. Rozpovіdayuchi sobre Larra, epítetos de Izergіl vikoristuє, más adjetivos para la descripción de la criatura: vivaz, fuerte, robando, zhorstoky.

Alimento

vidpovid

En la descripción de "Stara Izergil", el mundo ideal se realiza tan lejos como la tierra, una hora, que a la vez se convirtió en un mito y en un recuerdo, sobre el cual se perdió solo en las leyendas sobre la juventud de la humanidad. Solo una tierra joven podría, en opinión del autor, dar a luz personajes heroicos de personas obsesionadas con fuertes pasiones. Іzergіl kіlka razіv podkreslyuє scho shochasnym zhalyugidnym" a las personas tal poder de la vista y la codicia de la vida son inaccesibles.

Alimento

¿Cuáles son los personajes de Larry, Danko e Izergill desarrollando por hedor protyazhivnya chi de la tarea e inevitable?

vidpovid

Los personajes de Larry, Danko e Izergіl no están sujetos a cambios por parte de rozpovіdі y se interpretan sin ambigüedades: lo principal y la unidad del arroz con el personaje de Larry es el hisismo, prohibido por otra ley, el crimen de voluntad. Danko: después de haber mostrado amor por las personas, Izergil apoyó todas sus razones con su sprazy.

Alimento

¿Cómo pueden tomarse como inimaginables las descripciones de los viejos podios?

vidpovid

Ofensas de la historia, contadas por Izergil, para vengar la descripción de inimaginables podias. El género de la leyenda se ha enfocado en una trama fantástica (el nacimiento de un niño en forma de águila, la ineludibilidad de una maldición, una chispa de luz, para que el corazón de Danko arda levemente).

trabajar con texto

Crea héroes (Danko y Larra) para los siguientes parámetros:
1) retrato;
2) hostilidad que vibra sobre los alienígenas;
3) orgullo rozuminnya;
4) poner delante de la gente;
5) conducta en el momento del juicio;
6) cuota de héroes.

Analítica Rozmova

Alimento

¿Por qué le sucedió la tragedia a Larry?

vidpovid

Larra no está en ningún momento y no quiere hacer concesiones entre sus bhajans y las leyes del bienestar. Su egoísmo viene a la mente como si mostrara una libertad especial y su derecho, el derecho de un pueblo fuerte.

Alimento

¿Yak Bulo castigó a Larra?

vidpovid

Ante la alerta temprana, los mayores condenaron a Larra por la inmortalidad y la imposibilidad de morir él mismo, vivir o morir, el hedor lo rodeó de libertad. La gente permitió que Larr viviera por el bien de los cuales solo varto, en mi opinión, vivir: el derecho a vivir por la ley soberana.

Alimento

¿Cómo te sientes acerca de la forma principal de Larry para llegar a la gente? Confirme con la culata del texto.

vidpovid

Un centenar de gente de Larra no entiende los sentimientos cotidianos. en querer "salva tu vida", así que echa un vistazo a la vida ricamente algo, sin dar nada a natomist.

Alimento

Siento que estoy preocupado por Danko, maravillándome de la gente de la OTAN, ¿cómo puedo juzgar? Confirme con la culata del texto.

vidpovid

Maravillado por la tranquilidad, por el bien de los vinos, arriesgando la vida, habiéndose asentado en los pantanos de insectos, Danko se siente abrumado, “Ale, lo siento antes de que la gente saliera. El corazón de Danko se hundió en la estela de los bhajans para atrapar a las personas y guiarlas "por un camino fácil"..

Alimento

¿Cuál es la función del episodio con “personas protectoras”?

vidpovid

El enigma de “proteger al pueblo” se introduce en la leyenda de Dank para calumniar la culpa del héroe. Las "personas protegidas" son aceptadas como una de las ricas, en tal rango el autor designa la existencia de grandes personas, "no héroes", como si no estuvieran construidos sobre sacrificios y durante toda la hora uno debería tener miedo.

Alimento

¿Qué es común en los personajes de Larry y Danko y por qué hay diferencias entre ellos?

vidpovid

La comida puede causar resultados ambiguos. Los alumnos pueden adoptar a Larra y Danko como personajes proliferantes (él es altruista), o interpretarlos como personajes románticos que se han opuesto a las personas (por varias razones).

Alimento

¿Cuál es el lugar para el suspenso en los pensamientos internos de ambos héroes? ¿Cómo puedes decir que los héroes nacen aislados del suspenso?

vidpovid

Los héroes se ven a sí mismos como una pose de súplica: Larra está sin gente, Danko está sobre las espaldas de la gente. Larra "habiendo venido a la tribu, robando delgadez, chicas, todo lo que quieren", vino "pasar el rato con la gente". Danko "antes de їх i buv badoriy i zrazumіli".

Alimento

¿Qué ley moral rige a ambos héroes?

vidpovid

Los vchinki de los héroes están determinados por su propio sistema poderoso. Larra y Danko son su propia ley, el hedor toma decisiones, no alimenta a los mayores. Risa orgullosa y triunfante: el eje del cielo es la apariencia de las personas espléndidas del mundo.

Alimento

¿Cuál es la función de la imagen de la abuela Izergil en la descripción? ¿Cómo ayudar a la imagen del viejo Izergil spivvіdnosya entre ellos a la imagen de Larry y Danko?

vidpovid

Independientemente de la narración, integridad e integridad artística de ambas leyendas, el hedor son solo ilustraciones, necesarias para que el autor comprenda la imagen del antiguo Izergil. Vaughn "consolida" la composición de la justificación de la igualdad tanto sustantiva como formal. Izergil habla como un apologista del escandaloso sistema de advertencias, el mismo personaje propio aprende la historia sobre el "pecado del águila" y sobre el corazón que arde de Danko. En pie de igualdad con el retrato del anciano, puedes ver a Rice y Larry, y Danko; el que, como amaba insaciablemente, tenía el carácter de Danko, y el que sin pensar arrojó su kokhanih, un sello a la imagen de Larry. La figura de Izergil reúne los insultos de las leyendas e irrita al lector a pensar en el problema de la libertad de las personas y el derecho a su propio juicio para gestionar su vida por su fuerza.

Alimento

¿Esperan a que hablemos de aquellos que “en la vida, inician una hazaña”? ¿Cómo conoces el yoga?

Alimento

¿Cuál es la hazaña de la vida de la piel? Chi kozhna lyudina koristuєtsya in life tsim right feat?

Alimento

¿Qué proeza logró el viejo Izergil, sobre qué hablar?

Los detalles de la asignación de alimentos no cuentan inequívocamente como asegurados de forma independiente.

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En las primeras obras románticas de Gorki, hubo manifestaciones filosóficas y estéticas de Nietzsche. La imagen central del Gorky temprano es una individualidad orgullosa y fuerte, que inspira la idea de la libertad. "La fuerza es la honestidad", Sterzhuvav Nietzsche, y para Gorky, la belleza de la gente del campo es lo suficientemente fuerte como para inspirar una hazaña sin rumbo: « hombre fuerte Tengo derecho a cambiar “del otro lado del bien y del mal”, pero por principios éticos, pero por una hazaña, desde el primer vistazo, se basa en un viaje salvaje de la vida.

Literatura

D. M. Murin, O. D. Kononova, E. V. Minenko. Literatura rusa del siglo XX. Programa 11 clases. Planificación temática. San Petersburgo: ZMI Pres, 2001

SO Rogovir. Literatura rusa del siglo XX / San Petersburgo: Paridad, 2002

NEVADA. Egórov. Lecciones de la literatura rusa del siglo XX. Grado 11 Yo pivrichchya. M: VAKO, 2005