D.S. Merezhkivsky

“Idea yogo – toliko je sjajna ideja da se može unaprijed reći da nije vrijedno toga, ako za to nisu krive hiljade drugih pisaca, ako ne želimo kriviti tu veliku misao tokom recesije. Skílki usamljeni rockív provjerava čitaoce Merežkovskog, jer ga nisu prevrnuli na svoj način, već su s njim bili bolesni od jedne bolesti! Sada su to počeli da čuju. Hvala Bogu, prošlo je sat vremena!"

Oleksandr Blok, „Merežkovski. Vični drugovi“, 1906

„Dakle, kroz stres življenja do sreće, Merežkovski jogi Egipat – „Nemirisana stara vremena i noviteti nisu gotovi“. Takav trajni način Merežkovskog: nicati korijeni iz dana u dan - u prošlost. Sva ova kreativnost je rast plodova na tlu istorije: Rusija Oleksandr, Pavel, Petar; Umjetnost Leonarda; Doba otpadnika; sada - jegejska kultura, a dal - Egipat, Babilon. Za nova saznanja o prošlosti stvarnije je otići u kštalt i otići na posvetu.”

M. M. Bahtin, "Merežkovski i istorija", 1926

Merezhkovsky Dmitro Sergiyovich pojavio se na 14. srpu 1866. godine na stijeni u blizini Sankt Peterburga. Daddy yogo služi kao kolega službenik palate. Dmitro Merežkovski sa 13 godina pisanja prvi. Dva puta kasnije, kao gimnazijalac, odmah je video od oca F. M. Dostojevskog. Veliki pisac ume da oslabi, govoreći autoru-kobu, da bi se pisalo ljubazno, potrebno je patiti. U ovaj sat, Merežkovski Dmitro Sergejovič se upoznao sa Nadsonom. Mnogi ljudi su naučili mnogo na vlastitim i novim koracima, od književne srednje klase.

Godine 1888. registrovana je Persha zbirke Merežkovskog, jednostavno se zove "Virshi". Pjevajući ovdje vistupaê naučimo Nadsona. Međutim, poštovaću Vjačeslava Brjusova, Dmitro Merežkovski je odmah uzeo samozvani ton, govoreći o radosti i snazi, na umu nekih pevača, koji su sebe poštovali od strane Nadsonovih učenjaka, jer su bili slabi ili slabi. Navchannya na univerzitetima, utapajući se u filozofski pozitivizam Dmitrova od 1884. do stene Dmitro Sergiyovich je započeo u Sankt Peterburgu i Moskovskom univerzitetu, na istorijskim i filološkim fakultetima. Na kraju sata Merezhkovsky je bio žedan filozofskog pozitivizma, a i zbližavajući se sa takvim saradnicima "Pivničnog visnika", poput Uspenskog, Korolenka, Garšina, koji su postali umovi populističkih poza problema, suočili su se sa problem. Čarapa tse, prote, bulo netrivijalan. Saznanja o putovanjima V. Solovjova i evropskim simbolistima značajno su promenila pesnikov pogled. Dmitro Sergejovič misli na "ekstremni materijalizam" i prelazi na simbolizam.

Dmitro Merežkovski, kako su mislili na saučesnike, pošto je bila zatvorenija osoba, nije bila voljna da pušta ljude sa svojim ljudima. Tim je značajniji postaje 1889. rík. Isti todi Merezhkovsky postao je prijatelj. Obranka jogo - pjesnikinja Zinaida Gippius. Pošto je živela sa njom, peva 52 rok pesme i ne prekida ni jedan dan. Yogov odred je ovu kreativnu duhovnu zajednicu opisao u nedovršenim knjigama pod imenom "Dmytro Merezhkovsky". Zinaida je bila "generator" ideja, a Dmitro ju je osmislio razvijajući je u svojoj kreativnosti. Povećajte cenu, promenite cenu za simboliku. U vreme 1880-ih i 1890-ih, smrad najbogatijih zemalja Evrope poskupeo je. Dmytro Sergiyovich je prevodio grčke antičke tragedije sa latinskog, a igrao je i ulogu kritičara, objavljujući takve vizije kao što su "Pratsya", "Ruski Oglyad", "Pivnichny Visnik".

Merezhkovsky u 1892. str. nakon čitanja predavanja, u yaky dajući prvi oruntuvannya simbolizam. Peva stverdzhuvav, shho empresionizam, mova do simbola da "mistični zmist" može proširiti "umetnikovu varijabilnost" ruske književnosti. Činilo se da Zbirka "Simboli" nije bila dovoljno dobra da se pogleda. Win mi je dao novi direkt s putovanja. "Novi Virši".

Godine 1896. pokrenuta je treća zbirka "Novi Virši". Merežkovski ima dumku iz 1899. Jogo popravljaju crkvu ishrane hrišćanstva, vezanu za katedralnu crkvu.

U statti "Merežkovski" Adamovič zgaduvav, pošto je rozmova sa Dmitrom metak oživeo, brzo je promenjen na jednu temu - značenje te zmist evangelije.

Eskadrila Dmitra Merežkovskog, rođena 1901 Ona predlaže ideju o uspostavljanju posebne podrške ljudi filozofije i religije za raspravu o ishrani crkvene kulture. Tako su se religiozna i filozofska pitanja pojavila, naizgled na uhu prošlog veka. Glavna tema ovoga je činjenica da se na vjerskoj osnovi vidi iz Rusije. Sve do 1903. godine Zbori su se održavali uz dozvolu glavnog tužioca Sinoda Pobedonosceva. Sveštenstvo je oduzelo svoj sud od njih. Ako kršćanstvo „Treće zapovijesti“ nije prihvaćeno, pragmatično je na prekretnici u razvoju naše zemlje bilo uspostavljanje nove vjerske suspenzije za naše bliske saradnike.

Dmytro Merezhkovsky, biografija kako nas citirati, bogato se moli nad istorijskom prozom. Igrajući, na primjer, trilogiju "Hristos i Antihrist", čija se glavna ideja zasnivala na borbi između dva principa - kršćanskog i jezika, kao i pozivu na novo kršćanstvo, u kojem je "nebo zemlja", a "zemlja je nebeska". U 1896 str. "Smrt bogova. Julijan Vidstupnik" je prvi roman trilogije. Drugi dio Bule viđen je 1901. ("Uskrsnuli bogovi. Leonardo da Vinči"). Poslednji roman pod nazivom Antihrist.

Petro i Oleksij“ rođen je 1905.

Četvrto izdanje "Zbori Virshiv" objavljeno je 1909. Novi stihovi u novom bulu nisu veliki, pa je knjiga tsia bul, shvidshe, antologija. Protestni pidbir Merežkovskog kreacija, umiranja, dajući kolekciji sreću i novinu. Na novom bouleu uključeno je samo kreiranje, čim je autor vidio oči autora, što se promijenilo. Novi smisao bio je ispunjen starim. Merezhkovsky sredina pjesnika-suvremenika Vidio je da, vrteći se oko njegove kreativnosti u vangradskom raspoloženju, Todi Yak Blok, Andriy Biliy, Balmont, pričaju o "mučnim" sumnjivim temama, pričaju o sebi pred sobom, o tome da su stavljeni ispred njima. A Dmytro Sergiyovych posjetiti najintimnije znanje o zemlji i osjetiti nadu sunarodnjaka.

Merežkovski kod breze se 1906. godine preselio u Pariz i ovde živeo do sredine 1908. godine. U koautorstvu sa Filozofijom i Hipijem Merežkovskim, 1907. godine video je knjigu "Le Car et la Revolution". Win je nastavio i do kraja trilogije "Kraljevstvo Zvira" za materijale o istoriji Rusije od 18. do 19. uha. Dmitro Sergejovič je poslao prvi dio trilogije (1908) u korist prelaska broda. Godine 1913. formiran je prijatelj ("Oleksandr I"). Ostatak romana "14 grudi", objavljen 1918 rotsi.

"Khvora Rosiya" je knjiga koja se pojavila 1910. rotsi. Prije toga, historijska i vjerska statistika je nestala, jer je objavljena 1908. i 1909. godine u listu "Mova". Wolfovo knjižno partnerstvo je u periodu od 1911. do 1913. godine vidjelo 17 tomova njegovih djela, a Sitin je 1914. godine vidio čojrit. Proza Merežkovskog bule postavljena je u bagatmu sa pokretima i još je popularna u Evropi. U Rusiji je stvaranje Dmitrija Sergijeviča maltretiralo piddani zhorstkiy cenzuru - pisca koji je bio vis-à-vis zvanične crkve i autokratije.

D. V. Filosofiv, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. A. Zlobin. Pogled sa Radijanske Rusije. Kinets 1919 - uvo 1920

Merežkovski je živeo u Rusiji 1917. Poetoví zemlja je izgrađena prije revolucije imidž "možda bezbožnika". Trojica od njih, proživjevši dva teška života sa Radijanskom Rusijom, afirmirali su se u svojoj Dumi u činjenici da je boljševizam moralna boljka, ali je naslijeđe kulturne krize u Evropi. Merežkovski je podržavao one, da će režim biti svrgnut, protestujući, saznavši za poraz Denjikina na Kolčakovom pivdu kod Sibira, otišli su da vide iz Petrograda. Dmitro Sergejovič je, na primer, 1919. dobio pravo da čita svoja predavanja u delovima Crvonske armije. U modernim 1920-im, oni su se odmah preselili na teritoriju sa svojim odredom, a Poljska je vraćena. Pjeva nakon čitanja predavanja iz Minska za ruske emigrante. Merežkovski žestoko putuje u Varšavu. Ovdje se smrad aktivno bavi političkim aktivnostima. Ako je Poljska potpisala mirovni sporazum sa Rusijom, a njen prijatelj preterao, "ruska desnica" u celoj zemlji je bila sređena, smrad je otišao u Pariz. Merežkovski se nastanio u stanu, koji je tu ležao od predrevolucionarnih sati. Tada je smrad dala stara zvona i nova znanja ruskih emigranata. Emigracija, osnova "Zelene lampe" Dmitra Merežkovskog Bouva Sjajnog rasuđivanja emigracije kao dejakog vrste mesijanstva. Zavideći sebi na duhovnoj "vodi" inteligencije, pojavila se iza kordona. Merezhkovski 1927. str. organizovali su Religijsko-filozofsko i književno partnerstvo "Zelena lampa". Yogo postaje predsjednik G. Ivanov. „Zelena lampa“ je odigrala ulogu u intelektualnom životu emigracije prvih hvilija, a ujedinila je i najlepše predstavnice stranih ruskih intelektualaca. Ako je Druha svitova víyna urlala, ovjes se ljuljao zbori (1939).

Merezhkovski shche 1927 zaspao je "Novi kurs" - časopis, koji je zbrisao bez rika. Smrad je učestvovao i u prvom izdanju iseljenika iz Rusije, koji su došli iz Veresne, rođeni 1928. godine. iz Beograda (organizovanje Jugoslovenske regije). Merezhkovsky 1931. godine, sredina kandidata za Nobelovu nagradu, protestirajući zbog titule Bunjina.

Merežkovskog nije volela ruska srednja klasa. Neprijateljstvo je bilo bogato zašto je Hitlerova zloća, režim koji je izgledao prihvatljiviji, a ne Staljinov režim. Merezhkovskiy naprikíntsí 1930, nakon što se zatrpao fašizmom, da bi se kretao s jednim od vođa - Mussolíníjem. Osvojiti bachiv na Hitlerov ryativnik Rusije u komunizmu, kao vvazhav "moralnu bolest". Osim toga, Yak Nimechchina je napao SRSR, Dmitro Sergiyovich je održao govor na radiju Nimetsk. Osvojite vigolo u promociji "Bilšovizam i ljudi", na isti način kao Hitler i Jeanne d'Arc. Merežkovski je rekao da ceo vođa može vryatuvati ljude od komunističkog zla. Kao rezultat toga, svi su se vratili svojim prijateljima.

10 dana prije okupacije Pariza, krajem 1940. Zinaida Gippius i Dmytro Merezhkovsky otputovali su u Biarrits, roztashovani povodom Francuske. 9. 1941. Dmitro Sergejovič Merežkovski je umro u blizini Pariza.

Koža sa 4 zbírok vírshívMerezhkovskyjoš karakterističnije. "Vírší" (1888) je cijela knjiga u kojoj je napisana kao učenik Nadsona Dmitra Merežkovskog. Njeni citati, varti uvagi, uključuju ovo: "Ne bojte se NATO-a! Nemojte žigosati nemilosrdne i gnusne zaglušivače i treba ih." Niz jednog od najkarakterističnijih stihova knjige. Protestujući od klipa, Dmitro Sergejovič je uzeo samozvani ton. To su već mislili kada su govorili o moći i radosti. Virshi yogo pikhati, retorički, međutim, i tipično, neki od Nadsonovih saradnika su se plašili same retorike, hteli su da se pokaju, na primer, sat vremena. Merezhkovskiy zvertavsya na retoriku činjenice da je zvuk i čistoća bešumne magle bez štala rastrgana, život ruske suspenzije 1880-ih je zapaljen. "Simboli" je virshiva knjiga prijatelja koju je 1892. napisao Roci. Vona je primitivna po pitanju raznovrsnih tema. Ovdje je antička tragedija Puškin, Bodler i Edgar Po, Franjo Asiški i antički Rim, poezija tog mjesta i tragedija izgubljenih. Svi oni koji mogu ispuniti sve knjige, posuditi sve umove za 10-15 godina, nominirani su iz tsbírtsi. "Simboli" je knjiga prijevoda. Dmitro Sergijovič je prenio prošlost velikog života tog doba.

Merezhkovsky, koji je dao titansku sliku podíyamu, scho je viđen u blizini novog ("Dođite, novi proroci!"). "Novi Virši" je treća zbirka stihova, napisana 1896. godine. Vaughn je značajan već za lov na život, ispod prednje strane, protest protiv gostrisha. Ovdje je smirenost "Simbola" pretvorena u posttrivijalnu trivijalnost, a tendencije lirike u aktivnost stihova. Merezhkovsky, koji je sebe učinio slugom "napuštenih bogova" u "Simbolima". Ale sat vremena, pjevajte "Novi Virshiv" u istom pogledu bogova, govoreći o svojim saborcima i o sebi: "Naša obećanja su smjela...". "Zbori virshiv" - poslednja, četvrta zbirka (1909). Merezhkovsky se na n_y okrenuo kršćanstvu. Osvojiti ovu delikatnu lezu "smilosti" i pustiti božanstvo da vivtar "svesvete kulture". Međutim, u kršćanstvu oni žele znati ne samo na svoj način, nego prije svega. Sve knjige su zgnječeni od očeva knjiga.

D.S. Merežkovski (1866-1941), koji je prvi teorijski priredio, pojavivši se simbolikom novog književnog pravca, pojavio se 1892. sa predavanjem „O uzroku pada i novim trendovima u savremenoj ruskoj književnosti“. D.S. Merežkovski - lako je objaviti u literaturi "srednjeg fitilja". Yogo putovanje nije strano od religioznih i filozofskih prepirki, koje su odgovornost cijelog života, spoznaje Boga i nove religije. Injekcija filozofa V.S. Solovjov, pisac F.M. Tema poezije D. Merežkovskog bila je vredna razmišljanja: pogubno je samoopredeljenje i razdvajanje posebnosti, utapanje u pravu lepotu i „neokršćanstvo“, afirmacija jedinstva duha i duha. 1892. D.S. Pogled Merežkovskog na zbirku stihova "Simboli", u kojoj se vidi ovaj moćni poetski stil, na pogled na prvu zbirku poezije "Pesme", pogled na stenu iz 1888. Poetska zbirka „Simboli“ zasnovana je na svestranosti tematike: orijentaciji na tradiciju antičke kulture i stvaralaštva A.S. Puškina, tragedija jeznog, preplavljenog zabludom. Na kraju domaćinstva D. Merezhkovskiy kylka stjenovitih prijenosa maybutní vina iz Rusije. Zbírka "Simboli" - prijenos maybutníkh zmin:

Treća zbirka "Novi Virši" (1896) dinamika za zmist. Sada pjeva ne samo planu, već i onima koji su vidjeli trivijalnost samogeneriranih proroka i mudraca:

Nismo beskrajno samoodlučni, Bogovi ostavljaju žrtvu.

Četvrta zbirka poezije D. Merežkovskog "Zbori Virshiv" viđena je 1909. godine. Na nov način popravljaju zvuk starih stihova, koji preplavljuju u novoj poeziji. Opjevava simbol spoznaje da se okrenemo Bogu, fragmenti mogu biti napravljeni samo od zla i beznađa. Sve inspiracije stvaraju uvide prožete: bazhanni viri: Materijal sa sajta

Mi nismo smiêmo, ne bazhaêmo, ne čini mi se, ne znam, ne volim nikoga. Bože, daj nam uslugu... Daj nam kril, daj nam kril, Krila svome duhu! ("Molitva za kril")

Ne prihvatajući režim Bilšovickog, D.S. Merezhkovsky je 1919. godine, odmah iz odreda Z. N. Gippiusa, zasjenio Rusiju, provevši polovicu svog života sa Francuskom u emigraciji kod prijatelja.

Chi nije poznavao one koji su se šalili? Prevarant sa šalom

Na ts_y strani materijal za teme:

• dmitry merezhkovsky singularnosti lirike apstraktne
• d z Merezhkovsky Ridny Tvir
• kreativnost Merezhkivsky uskoro
• život i stvaralaštvo Merežkivskog uskoro
• tvir -analíz lirski za kreativnost Merezhkívskoe rídne

Dmytro Sergiyovich Merezhkovsky - mi ćemo biti predstavnik simbolizma u ruskoj kulturi. U sadašnjem toku u budućnosti pojavili su se čak i bogato talentovani glasnici. Bagato šanuvalnikov u delima Merežkovskog naziva ga prorokom svog časa i kažnjava ga u ime drugih. U stvari, ona peva razumno, inteligentno, kao ljudi, pošto je mogla da vidi atmosferu i prenos, zvukovi dolaze sa prozora.

Prikazana je analiza emisije Merežkovskog "Djeca noći", kao da je autor vidio velike promjene u suspenziji. U stvaralaštvu Dmitra Sergijoviča, nakon što je opisao priču, vratit će se za dvije deset godina, još više pravopisa 1895., a revolucija je počela 1917. ... Uhvativši revnosno raspoloženje NATO-a, zooloških vrtova, kako su ljudi izgubili svu čistoću i svjetlost, kako bi ih mogli otimati iz svijeta metušnih i legla.

Analiza stiha "Djece noći" Merežkovskog bit će usmjerena na one kojima autor nije znao apsolutno tačno o svom narodu. Win rosum, kako su ljudi došli da ih vide na koloniji, ne dajući izglede za lijep život. Njegovu generaciju, Dmitra Sergijoviča, nazivaju „djecom noći“, jer smrad treperi na temrjavi na šali i provjeri „proroka“. Samo os navit pjeva bez zdogaduvavsya, ali pred moć dolazi nemilosrdna i odskočna daska. Dmytro Merezhkovskyi je pisao o razlogu što je suspenzija bila početkom 20. vijeka, a bilo je i opterećenje jastučića na grudima i potreba za jakom strumom.

Pisar ne bi bio sretan, ali nije mi puno za sat vremena, a ljudi se voze jednog za promjenu, a revolucija će odnijeti desetine hiljada života. Analiza "Djece noći" Merežkovskog dozvoljava inteligenciju, ali je autor božanski sličan ljudima koji gledaju na potrebu čišćenja. U isto vrijeme, on pjeva doplatak, tako da svjetlo može izgledati kao da zalijeva usta ljudima. Sam Dmitro Sergejovič može biti bezbedan do dečijih noći i mudrosti, tako da ne podleže jedinstvenoj sudbini. Jak su sami ljudi očišćeni od zrna, autor ne zna.

Ako je Dmitro Merežkovski napisao "Djecu noći", nisam znao da nije dobar sat, ali sam i sam patio od ošamućenog trusova. Čvrsto peva o perekoni, tako da mršavi ljudi treba da idu na Vlasnu golgotu, da se očiste od zveri i traže novi život ili se sakriju. Analizom emisije Merežkovskog "Djeca noći", on je bio autor revolucije, više o najljepšem životu svog naroda.

Zbog toga je sve izgledalo prozaično. 1919. sudbina Dmitrija Sergijoviča je napustila Sankt Peterburg, gdje je nastanio "Zvir". Do smrti peva živ u Parizu i poštuje, a za to je zaslužan ceo svet. Do kraja svojih dana, Merežkovski je završio svoje dane zbog ludila i za one koji u neophodnom trenutku nisu pokušali da osvoje svoju zemlju iz revolucionarnog beznađa, želim da prenesem moćne bitke svetla i tame snage.

Tvir

Merezhkovsky Dmytro Sergiyovich - vidomy pjeva, romanopisac, kritičar i publicista. Rođen 1866. str. Starac je pozajmio malo mjesto iz kuće u palati. Nakon što je završio kurs na Istorijsko-filološkom fakultetu Univerziteta u Sankt Peterburgu. U 1889 str. Merezhkovsky se sprijateljio sa pjesnikinjom Zinaidom Gippius. U 1892 str. došla je još jedna zbirka virshiva, pod nazivom “Simboli (Pisni i Poemi)”, 1896. godine – treća, “Novi Virši. 1891 - 1895". Sagledavanje oživljavanja zbirke crkve, "Deca noći", posuto kao Manifest ruske dekadencije. Devedesetih će Merezhkovskiy podići cijenu za Seredzemnomors; Spomenici umjetnosti kulture i kulture ističu šarm antičke svjetlosti, njen sklad. Reradom Merežkovskog stvaraju se stari grčki klasici - tragedije Ešila, Sofokla, Euripida, Longove "Dafnis i Kloa".

Na početku 1900-ih Merežkovski i D.V. Filozofija su osnovali svoje religiozno "bratstvo", koje promoviše neokršćanstvo. Na štandu je bogosluženje čišćenja crkve. Sredina 1900-ih je čas kraja poetskog stvaralaštva Merežkovskog. Pogledajte knjigu Pidsumkova: „Zbori virshiv. 1883 - 1903 "i dodatne izmjene i dopune opcija" Zbori virshiv. 1883 - 1910". Pisanje Merežkovskog da se bavi glavnom publikacijom i književnom kritikom, pisanjem te proze. Do istaknutih kritičkih radova Merežkovskog mogu se privući crteži "Tolstoj i Dostojevski" i "Čehov i Gorki", publicistički crtež "Ofanzivni bezobraznik", još tačniji u prediktivnom. U članku "Revolucija i religija" (1907.) Merežkovski je pobjednički ruska autokratija kao antihristov rod, pozivaju da prihvati "našeg Boga sa našom slobodom". Na vidminu bagatokh kolega-simbolista, Merezhkovskiy vvazhav, ali literatura može pomoći u rješavanju problema suspenzije; kundake mogu koristiti Nekrasov i Bulinski (članak "Balagan i tragedija", 1910, predavanje "Zapovit Bulinski.

Religioznost i prostranstvo ruskih intelektualaca“, knjiga „Dve taumnske ruske poezije. Nekrasov i Tjučev "- 1915). Z 1906. do 1908. str. Merežkovski bolovi izvan kordona, u blizini Pariza, znali su za evropsku versku i ogromnu decu, kao i za ruske emigrante - socijaliste, revolucionare (Savinkov i ín). Merežkovski piše niske članke protiv ruske monarhije te crkve. Zaokret u Rusiju postao je jedno od jezgri Religiozno-filozofske suspenzije u Sankt Peterburgu. Lutnjevska revolucija 1917. str. Merezhkovsky zustr_v je zaplijenjen; Ale na peremozí bílshovikív nakon što je razbio trijumf Hama, prebačen na njega. Mržnja prema velikanima i moći Radijanskog Merežkovskog zberiga do njegove smrti 1941. Na primjer 1919. str. odjednom iz odreda koji su ilegalno otputovali iz Rusije, iz napada u Varšavu (đavolski neuspešno podstaknuto organizovanje intervencije protiv Rusije), a zatim - u Pariz, kulturni centar svakodnevnog života postao je jedan od Tamo sam napisao niz knjiga filozofske i etičke proze ("Taêmnitsya threeokh. Egipat i Babilon", "Taêmnitsya Zakhod. Atlantis - Evropa", "Isuse Nevidomy" i in.). Prodovzhuvav vinsko pisanje i romski - dilogiju, kako se pretvoriti u romane „Narodni bogovi. Tutankamon na Kritu "i "Mezija", posvećen nastanku "religijskog duha". Umro 07.12.1941 str. blizu Pariza. Još bogatije Merežkovski, na klipu sopstvene vrline, prelazeći sa oraha i latinskog; U "Visniku Evropi" (1890) nadgledano je snižavanje tragedija Ešila, Sofokla i Evripide. Prozni prijevod Okrema Vijšova Dafnis i Chloe, Long (1896). Prenesite tragedije Vitonchenovih, Alea, čak i ranog Merežkovskog Vistupaêa i kritičara: u Pivničnom visniku, knjige iz 1880-ih, Ruski ogljad, Praci i drugi svjedoci Bully et al., Plíníí̈, Calderone, Cervantes , Ibsení, francuski neoromantizam i ín. Dio njih otišao je u zbirku: "Vicious Companions" (iz 1897. 4 vrste). U 1893 str. Vidio sam knjigu "O uzroku pada u sadašnjoj ruskoj književnosti".

Najbilša iz kritičkih robita Merežkovskog (zbirka nadgledanih u organima novih književnih i umetničkih pravaca "Svit Mystestva") - voditelj "Tolstoj i Dostojevski" (2 toma, od 1901. 3 vrste). Među najkritičnijim i najpubličnijim robotima našli su se: „Gogol i Čort“ (iz 1906, 2. pojavljivanje), „M.Yu. Lermontov, pjeva nadmoćnu "(1909. i 1911.), knjigu "Dvije Taumnice ruske poezije". Tjučev i Nekrasov" (1915) i brošura "Preporuke Bulinskog" (1915). U "Pivničnom visniku" 1895. str. Merežkovski je debitovao na terenu istorijskog romana "Frozen" da bi postao prvi deo trilogije "Hristos i Antihrist". Drugi dio - „Bogovi su uskrsnuli. Leonardo da Vinči "- pojavio se 1902. godine, treći -" Antihrist. Petro i Oleksij "- u 1905. str. 1913. str. viđeno okremo (drukuvavsya u "Ruskim Dumtsi") 2-tomni roman "Oleksandr I".

Početkom 1900-ih, Merežkovski je, oživljavajući močvaru Nišeanizma, postao jedno od stada, takozvanog "bogozaklonjenog" i "neokršćanstva", a u isto vreme od Z. Gipijusa, Rozanova, Minsky i filozofi. Započinjem "religiozno-filozofski zbori" tog organa í̈kh - "Noviy Shlyakh". Na vezu sa cimbalom preko vrha, zbog toga što je prekinuo yaskraviy viraz i u voditelju "Tolstoj i Dostojevski", Merežkovski piše niz članaka o religioznoj hrani. Sredinom 1900-ih, Merežkovski je napisao smrtonosne publicističke fejletone iz Reča i drugih. novine, a ostatak stene je stalni član "Ruske reči". Vjerska i javna statistika Merežkovskog odabrana je u knjigama: "Dolazim šunka" (1906), "Kod tihog viri" (1908), "Ne mir, ale mač" (1908), "Khvora Rossiya" (1910), " Bulo i bude. Schodennik" (1915.).

U Parizu Merežkovskog, odmah od Z. Gippiusa i D.V. Filozofski, nakon što je ubio knjigu Le Tsar et la Revolution (1907). Napisali su dramu o životu revolucionara: Boja maka (1908). Drama Merežkovskog "Pavlo I" (1908) odjeknula je na sudu perelíduvannya, ala sud je verzirao autora, a knjiga je bila svílnena víd areshtu. Prvi zbori kreacija Merežkovskog viđen je u partnerstvu M.O. Vuk (1911 - 13) oko 17 tomova, drugi - D.I. Sitinim u 1914. str. u 24 sveske (sa bibliografskim indikatorom, presavio O.Ya. Larinim). Romani Merežkovski, ta knjiga o Tolstoju i Dostojevskom, preneta je sa mnogo novca i učinila ih popularnim u zapadnoj Evropi.