Vijesti
Završiću sa pićem na sat vremena Ješua Pontije traži hranu. Analiza poglavlja "Pontije Pilat" iz romana M.A
Chomaeva Margarita Koshkenovna
Posada: Nastavnik ruskog filma i književnosti
Pocetni depozit: MKOU "ZOSh p. Pravokubansky"
stavka stanovništva: KChR p. Pravokubansky, okrug Karachaivsky
Naziv materijala: metodički razvoj
Predmet:"Tri sveta u romanu M. Bulgakova "Majster i Margarita"
Datum objave: 04.02.2016
podijeljeno: ponovo osvetliti
„Tri sveta u romanu M. Bulgakova
"Maister i Margarita".
Ovo je posljednja lekcija u sistemu nastave za roman M. Bulgakova "Maister i Margarita". Glavni zadatak lekcije bio je stvaranje umova za ispoljavanje kognitivne aktivnosti učenika, razvoj individualnih osobina. Lekcija, nakon što je kroz iskustvo stekla razvoj emocionalno-principijelnog svijeta specijalnosti maturanta, razgovarajući sa junacima u toku pregleda epizode, dodajući Ješuu i dublju analizu joge. Prije sata pripreme prije časa, učenici su se trebali okrenuti dodatnoj literaturi (Evanđelje po Mateju, Marku, Luki i Jovanu, Danteova Božanstvena komedija, Geteov Faust, kao i književnicima) moralni izbor između Dobrog. i Zlo, Svetlost i Tama, Istina i Glupost. Istovremeno, bilo je primamljivo okrenuti se do tačke posebne istrage, razmišljati o onima koji su, kao da su sami postupili u ovoj situaciji, birali.
Učenici su bili zamoljeni da izaberu iz bezlične ishrane tri najvažnije tačke gledišta subjektivnog dokaza učenja. Forma diskusije je grupna ishrana i frontalna, koja je vodila računa o uključivanju emocionalne sfere specijalnosti studenata. Podelite učenike u 2 grupe prema principu: „Želio sam da budem siguran u vezi sa hranom“. Rad u grupi: "brainstorming": koža na poziv vaših misli. izbor najkraćih. pobudova vídpovidí. vislukhovuvannya vídpovídí i yogo coriguvannya. izaberite uchnya, koja je najbolja za cijelu grupu. Druge grupe ne samo da slušaju mišljenja, već ih dopunjuju, ili se miješaju, kao da nisu prikladna. Robot u grupi će moći da nauči kako da sluša jedan na jedan, da uzme tačku zore i govori na način da slušaoci sve razumeju. Sprovedeni testovi u prošloj lekciji pokazuju kako naučiti znati tekst romana. U svojstvu kućnog zadatka, propagira se individualno kreativan robot, koji omogućava koži da podigne vlastitu postavku prema problemima koje je roman uništio. .
tehnologije:
Napišite u Microsoft Power Point koristeći Gimp program.
meta lekcija:
1. Prikažite posebnosti žanrovske i kompozicione strukture romana M. Bulgakova "Maister i Margarita". 2. Vratiti poštovanje simbolici broja "tri" u romanu M. Bulgakova "Maister i Margarita". 3. Razumjeti misli pisca, zapamtiti i shvatiti prozivku linearnog romana. 4. Naučite moralne lekcije M. Bulgakova, glavne vrijednosti, o tome kako govoriti pisac. 5. Razvijajte interesovanje za specijalnost i kreativnost pisca.
naselje
lekcija:
multimedijalna instalacija, CD sa snimkom elektronske lekcije, GIMP program.
plan lekcije
nastavnik
: Dobar dan, dragi momci, zdravo, veliki gosti! 11 „A“ razred predstavlja autorski program časa „Tri sveta u romanu M. Bulgakova „Majster i Margarita“. Danas skuplje prodajemo u čudesnom svijetu koji je stvorio M. Bulgakov.
Ciljevi naše lekcije su sljedeći:
1. Prikažite posebnosti žanrovske i kompozicione strukture romana M. Bulgakova "Maister i Margarita". 2. Vratiti poštovanje simbolici broja tri u romanu M. Bulgakova "Maister i Margarita". 3. Razumjeti misli pisca, zapamtiti i shvatiti prozivku linearnog romana. 4. Naučite moralne lekcije M. Bulgakova, glavne vrijednosti, o tome kako govoriti pisac. 5. Razvijajte interesovanje za specijalnost i kreativnost pisca. Imamo tri grupe, koje predstavljaju tri sveta romana: - svet Jeršalaima; - aktivnost u Moskvi;
- Fantastičan svijet. Uputstva za pripremu učenja (filozofija P. Florenskog o trojstvu kundaka, dodatak 1.) Grupni rad.
Drevni Jershalaim Svit
hrana:
- Kako otkrivate Pilatov lik na njegovom portretu?
- Kako se Pilat ponaša na klipu zustríchí z Íêshua í in kíntsi?
- Kako se zove ješua perekonannya?
Vidpovidi učniv.
nastavnik
: Kao da su „moskovska poglavlja“ ispunjena osećajem neozbiljnosti, nestvarnosti, onda su prve reči romana o Íêshua vagomi, carbovani, ritmično. Scena iz filma
Nema grisa u "evanđeoskim" podjelama. Ovde je sve u redu. Nigdje nismo prisutni u joga mislima, nismo uključeni u jogu unutrašnja svetlost- nije dato. Ale samo bachimo i chuêmo, kao vin diê, kao drhtanje i rozpozaêtsya zvichna stvarnost i zv'yazyok za razumijevanje. Ješua-Krist izdaleka daje sjajan primjer nama ljudima. Ideja stvaranja: bilo da postoji moć i nasilje nad ljudima, doći će čas, ako nema moći ili carskog reza, ili ima bilo koje druge moći. Scena iz filma (1 serija 32 - 39 min.)
Ko je posebna moć?
Kako Bulgakov prikazuje Pilata?
studija
: Pilat zhorstoky, yogo se zove žestoko čudovište. Tim prizviskom vin se samo hvali, čak i sa svjetlom da vlada zakonom moći. Za Pilatova pleća, veliki je ratni život, pun je borbe, jada, smrtnih nevolja. Ima samo jakog, koji ne poznaje strah i sumnju, kajem se i govorim glasno. Pilat zna da se može prevazići samopouzdanje, ne može se imati prijatelji, samo neprijatelji i uhode. Vín znevazhaê mob. Vín baiduzhe vodi do sloja jednih i dragih drugih. Nema vršnjaka, nema ljudi, volio bi samo razgovarati s njim. Pilat zaziva: svjetlo temelja nasilja i moći.
Cluster storage.
nastavnik
: Hajde da završimo scenu. Inscenaciju su pripremili učenici 6 B razreda. Ínstsenuvannya - dopit (Rozmov o istini, dodatak 2).
Pilat traži hranu, jer nije potrebno tražiti hranu. šta je hrana?
- šta je istina?
nastavnik
: Pilatov život je dugo bio na gluvom mestu. Vlad i Veliki nisu uništili Yoga srećnog. Vín mrtva duša. Prva osovina je došao čovek, koji je osvetlio život novom svetlošću. Junak je suočen s izborom: lagati pogrešnom lutajućem filozofu i plašiti se moći, ali možda i života - spasiti svoj tabor, strativši nevino i korak po korak protiv savjesti. U stvari, uradite to - izbor između fizičke i duhovne smrti. Budući da nije mogao odabrati vibir, vín pídshtovkhuê Íêshua na kompromis. Ale kompromis za Ješuu nestrpljivog. Istina za novog je dragocenija od života. Pilat vryatuvati Íêshua víd strati. Ale Kaifa nije lako: Synedreon ne mijenja odluku.
Zašto se Pilat zaklinje smrću?
Zašto je Pilat kažnjen?
studija
: "Boyaguztvo je teški porok", ponavlja Woland (32. poglavlje, scena noćne poplave). Pilatu se čini da je „najviše na svetu mrzeti svoju besmrtnost i neshvatljivu slavu“ A Majster ovde ulazi: „Vilnij! Vilniy! Vin te proverava! » Pilat od oproštaja.
Savremeni moskovski svet
Ne pričaj o nepoznatom Scenski nastup je scena kod patrijarha. Inscenaciju su pripremili učenici 6 B razreda. (Dodatak 3).
nastavnik
Autor se vraća čitanju unaprijed. Šef odbora MASSOLIT-a, urednik časopisa Berlioz, razumna je i prosvećena osoba. Šta reći o Berliozu Meisteru? Zašto?
studija
: Meister priča o nečem novom, kao što je puno čitao, pa čak i lukava osoba. Berliozov je bogato dat, a pjesnici-robotnici ih ne znaju. Za novog, nema Boga, nema đavola, ništa drugo. Krim svakodnevne stvarnosti. De vin zna sve unapred i možda mi ne dozvoljava bezbežno, ali svu pravu moć. Zhodin z pídleglih ne zaokuplja književnost: í̈kh tsíkavit podíl materijalna dobra i privilegije.
nastavnik
: Zašto je Berliozova kazna tako strašna? Za one koji nisu ateisti? Za one koji opravdavaju pod novom vlašću? Za one koji smiruju nevir'yam Ivanushka Bezdomny?
Voland se bori: „Šta imaš, šta ne preuzimaš, ne znaš ništa!“ Berlioz i otrimu "ništa", nebuttya. Uzmite to prema vlastitom mišljenju. Dat će se koži prema vjeri joge (23. poglavlje) Napolyagayuschie na ono o čemu Isus Krist nije sanjao, sam Berlioz pripovijeda o propovijedanju dobrote i milosrđa, istine i pravde, o ideji dobre volje. Šef MASSOLIT-a, urednik njegovih časopisa, koji živi sa snagom dogme, zasnovane na racionalnosti, poslušnosti, unapređenju moralnih osnova, kao da vjeru navode u osnovi metafizičkih principa, krivca za usađivanje dogme u umove ljudi, što je posebno nesigurno za mlade » Berlioz je duboko simbolična senzacija. Uopšte ne u guzi, vin ide u nebutt.
studija
: Kritičari Latunski i Lavrovič su takođe ljudi, obdareni moći, ali i lišeni morala. Smrd baiduzhi na sve, krím svoêí̈ kar'êri. Smrad je obdaren inteligencijom, znanjem i erudicijom. I sve je stavljeno u službu opake moći. Istorija je ovakva, ljudi su pravo u pakao.
nastavnik-
Stanovnici gradova su dosta promijenili imena ... važnija hrana: zašto su se građani iznutra promijenili? Vídpídayuchi na lancu hrane, zli duhovi ulaze u pravo, da provode jedan eksperiment za drugim, moć masovne hipnoze, čisto znanstveno znanje. I ljudi pokazuju svoje referenca. Vikrittya sesija prema unutra. Scena iz filma (3 epizode od 42 do 49 min. 4 epizode od 6 do 7 min.)
Čuda, kao što pokazuje pratnja Volandova, zadovoljavaju se bažanom ljudi. Za ljude je pristojnost zlato i ispoljavaju se vječni ljudski poroci: pohlepa, pohlepa, pohlepa, pohlepa, svetost... ljudi, na klevetnički način, pričaju mnogo, hrane iz apartmana je manje nego dovoljno...“. Nad čime lebdi zao duh, poznavajući zlog duha? Kako autor prikazuje stanovnike?
studija
: Moskovsko filistarstvo je prikazano uz pomoć karikature, groteske. Beletristika je vrsta satire.
Meister i Margarita
Ko ti je rekao šta ima u svetu prave, prave, večne ljubavi? Zato revitalizirajte lažni Yogo podli jezik!
nastavnik
: Margarita je zemaljska, grešna žena. Vaughn može lajati, flertovati, izvući ženu bez zaboboniv. Čime je Margarita zaslužila posebnu naklonost većih sila, koje čuvaju cijeli svijet? Margarita, ymovírno, jedna od sto dvadeset i dve Margarite, govoreći o Korovjevu, znate kako je ljubav. Scena iz filma (epizoda 4, 32-35 min.)
studirati -
Ljubav je još jedan put do super-stvarnosti, baš kao što je kreativnost osovina koja se može oduprijeti vječnom zlu. S ljubavlju i kreativnošću, oni pokazuju i razumiju dobrotu, oprost, održivost, istinu, harmoniju.
učenje-
U mojoj ljubavi, Margarita krade podvig, dodaje strah i slabost, savladava, ne brinući se ni za šta za sebe. Margarita je nosilac veličanstvene poetske i nadahnute ljubavi. Stvorena je ne samo za bezgraničnu punoću osjećaja, već i za vidaníst (poput lijevog Matveya) i za podvig vjernosti. Margarita zdatna borba za svog Maistra.
studirati -
Boriće se, boreći se za svoju ljubav i vjeru. Nije Meister, već sama Margarita koja se spaja sa đavolom i ulazi u svijet crne magije. Na ovaj rizik i podvig junakinja Bulgakov ide u ime velike ljubavi. Potvrdu za to pronađite u tekstu. (Scena bala kod Wolanda (poglavlje 23), scena Freddyjevog oprosta (poglavlje 24).
studirati -
Margarita više njeguje roman, niži Meister. Snagom svoje ljubavi Maistra bjesni, poznajem mir. Temom stvaralaštva i temom Margarite prikazane su prave vrijednosti, kako autor romana afirmiše: sloboda specijalnosti, milosrđe, poštenje, istina, vjera, ljubav.
Otzhe, kako se problem postavlja u pravom planu obrazovanja?
studija
: Uzajamno stvaralac-umjetnik i duša.
nastavnik
: Chim Meister sličan Ješui?
studija
: Uvesti istinitost, neiskvarenost, prisustvo sopstvene vere, nezavisnost, izgradnju da se oseti tuđa tuga. Ale maister nije pokazao potrebnu izdržljivost, ali nije održao svoju izdržljivost. Chi ne vykonav svog ob'yazku i vyyavivsya zlamanim. Zato spavam svoj roman.
Potoybíchny svít
nastavnik
: Zašto je Woland došao na zemlju?
studija
: Woland nije došao sam na zemlju. Hiljade ih je ispratila priroda, kao u romanu iza velike rahunke igraju ulogu bogohulnika, moć svih emisija, zlih i omraženih moskovskom stanovništvu. Smrad je jednostavno vivertali navivorit ljudskih wadi i slabosti.
nastavnik
: Kojom metodom su Voland i njegova pratnja razmišljali u Moskvi?
studija
: Zadatak je trebao biti da odradim sav crni posao za Wolanda, da služim tebi, da pripremi Margaritu za Veliki bal i za put íí̈ i Maistre u svijet mira.
nastavnik
: Ko je sastavio Wolandovu pratnju?
studija
: Wolandov svijet sačinjavale su tri "glave: mačka Behemot, Korovjev-Fagot, Azazello i vampirska djevojka Gela.
nastavnik
: Koji problem autor donosi u potoybich svijet?
studija
: Problem smisla života. Zgraja Wolanda, pobjednik u Moskvi, pretučen, zlostavljan, prevaren, genijalan i pohlepan. Woland nije prijateljski nastrojen, ne obmanjuje, pa nema zla. Vín vyyavlyaê, vyyavlyaê, rozkrivaê odvratnost u životu, shob tse kazniti sve. na
grudi znak skarabeja. Vín Volodiê sa moćnom očaravajućom moći, vchenístyu, darom proroštva.
nastavnik
: Kakva akcija u Moskvi?
studija
: Prava akcija koja se katastrofalno razvija. Jasno je da će se probuditi pohlepni ljudi, habarnici, gadovi, prevaranti, pritosuvanci, pohlepi. Prva osovina vizije, rasta i pada na glavama Bulgakovljeve satire, čiji su vodiči hodočasnici iz svijeta Temrjavija. Kazna otrimu razní oblici, ali to je uvijek pošteno, u ime dobrote i duboko pochalno.
nastavnik
: Po čemu su Jershalaim i Moskva slični?
studija
: Slično Yershalaim i Moskva i pejzaž, i íêrarchíêyu život, i moral. Tiranija, nepravedno suđenje, denuncijacije, slojevi, vještice prikazani su kao spavači.
Podbags za lekciju, visnovki.
visnovki:
- sve planove knjige objedinjuje problem dobra i zla; - teme: potraga za istinom, tema kreativnosti; - ljuti su svi avioni i sfere svemirskog sata u knjigama
Scena iz filma (10 epizoda 25
Basic
visnovok:
Istina, koja nosi ime Ješua, izgledala je istorijski neostvarena, a istovremeno je postala potpuno lepa. Ko ima tragediju ljudskog razuma. Woland pljačka neiscrpno visnovo o neizmjernosti ljudske prirode, ali njihovim vlastitim riječima zvuči misao o neumoljivosti milosrđa u ljudskim srcima.
Kućni zadaci:
sastaviti test ili ukrštenicu "Tri sveta u romanu" M. Bulgakova "Maister i Margarita", vikorista koristeći savremene kompjuterske tehnologije.
U 1. poglavlju romana praktično nema izlaganja, nema kretanja naprijed. Iz samog klipa izbija Wolandov super-klip sa Berliozom i Ivanom Bezdomnijem o Isusovom temelju. Da bi se dokazala Wolandova ispravnost, postavljeno je 2. poglavlje "Pontije Pilata" koje govori o dodavanju Jošue kao prokuratora Judeje. Kao čitalac boljeg razumijevanja, jedan od fragmenata majstorove knjige, kao kletva Massolit, a Woland dobro zna, prepričava epizodu. Berlioz će kasnije reći da se ova rima „ne udaljava od evanđeoskih rima“, i bićete u pravu. U jevanđeljima je samo malo nategnuto na muke i svađe Pilata oko okorjele smrtne vjere Isusove, a u knjizi, majstor završava Ješua je sklopivi psihološki dvoboj ne samo moralne dobrote i moći, već i dvoje. ljudi, dvije osobe.
Dodaću nekoliko detalja-lajtmotiva, koje je autor maestralno osvojio u epizodi. Na samom klipu Pilat se prisjeća prljavog dana kroz miris erizipela, koje vino mrzi. Zvídsi - mučen od strane prokuratora glave bíl, kroz jaka vina ne srušiti glavu i izgledati kao kamen. Potim - poziv o onima koji su ubitačni virok zadnjih mjesec dana da otvrdnu vlastita vina. Još jedna muka za Pilata.
Pa ipak, na klipu epizode, Pilat je miran, miran, govori tiho, želeći da autor njegov glas nazove „mračnim, mi smo bolesni“.
Napredni lajtmotiv je sekretarica koju on popravlja. Pilat spaljuje riječi Íêšuine o onima koji zapisuju riječi koje ih čine sretnima. Kasnije, kada bi Pilat znao glavni račun i da je u bolu svoje volje mogao sagledati predrasude prema voljnici, prokurist bi razgovarao s mojim nevidljivim sekretarom, zatim viziju sekretara i pratnje, da bih ja bio ostavljen sam, sam, bez šibica.
Još jedna slika-simbol je sunce, koje kao da se prikriva svojom grubom i sumornom figurom Krisoboy. Sunce je drastičan simbol topline i svjetlosti, a pogled na te topline i svjetlosti muče Pilat pokušava da se sakrije cijeli sat.
Pilatove oči su kalamutne, a nakon Ješuine krvne loze, sve više sijaju obilnim iskrama. U nekom trenutku, počinje da ide na bolje, pa sada Ješua da sudi Pilatu. Vín poštedi prokurista od glavobolje, radi toga, da ide desno i prošeta (nemov likar), karte za trošenje novca na ljude i jadnost svog života, onda mi stverzhu, Bog daje više i bira život, a ne Volodar, perekonu Pilata, što "nema zlih ljudi na svijetu."
Cicava uloga vlítaê na kolonadi i vilítaê z njenim lastivki. Lastivka je simbol života, samostalan pogled na vladara Cezara, ako ne pitate prokuratora, de í̈y viti, a ne sagradite gnijezdo. Lastivka je, kao i sunce, Ješuin saveznik. Vaughn pom'yakshuvalnu diyu na Pilata. Od ovog trenutka, Ješua je miran i bijesan, a Pilat uznemiren, vrti se kao bolestan rascjep. Cijeli sat se šalite na račun duha koji je živog ubio zgodnog Yomu Yeshue: ili mislite da ga smjestite u tvrđavu, onda ga stavite na božansko mjesto, želeći sebi reći da nije božanski, pa s pogledi, gestovi, napetosti, nezadovoljstvo, potrebni su zatvoreniku za red reči; “Mrzim zašto sam se čudio sekretarici i konvoju.” Nareshti, nakon žestokog napada, ako je Pilat razuman da je Ješua apsolutno beskompromisan, pita zatvorenika u nemoći: "Nema prijatelja?" - glupi spodívayuchis, scho osvojio b bi mogao pomoći ispraviti um naivnih i čistih ljudi.
"Mrsko mjesto" - sažetak Pilata, dokaz o njemu, vidim da, vjerno služeći vladaru Cezara i viryachi u njemu, sama krivica sramote muči smrtni virok naroda, jer nije kriv. O nevinosti Ješue, uvedite Pilata u priču. U ovom trenutku, neposredno pred samo stvrdnjavanje sloja, prokurist je "zlorado gledajući za lastivkom ponovo dolepršao na čardak".
Pilat je prihvatio odluku, želeći i shvatajući da mi niko drugi neće razbiti glavu. Ale vin nastavlja da pati i nakon toga, kao prvosveštenik Kaif, nakon što vas je molio, taj pomilovanje NIJE Ješua, već pljačkaš Bar-Rava. Yogo je bio zapanjen zategnutošću, vama je jasno da “niste završili ono što ste se svađali, ili možda niste čuli”. Jogo da muči "bijes bez snage".
U trenutku početka sloja, Pilat tuguje, “mada ne za onim kome je sunce ispeklo oči... Ne želim da vidim grupu osuđenika...” Ako je Pilat rekao da je Bar-Rava je pomilovan, „dobro ti je bilo, da sunce, zamucavši, prsne nad njim i zali te ognjem vuha.
M. Bulgakov koristi najmoguća sredstva da pokaže moralnu pobjedu Jošue nad Pontijom Pilatom i okrutnost vlasti, kako se oduprijeti moralu, slobodi, dobroti, nadahnuti protiv svoje volje.
Íêshua je heroj, za onoga koji je pobijedio svoj strah i izgubio pravo ja. Pilat nije heroj, nije izliječio svoj strah, za novi poredak moći i car'era su se pojavili važni, niži ljudski osjećaj, savjest, simpatiju.
Čuveni roman Mihaila Bulgakova, bez sumnje, osvojio je bezlična srca čitalaca. U ovom radu autor je uspeo da reši bezlične probleme, koji su relevantni i donin. Oslikajte unutrašnje svjetlo dobra i zla, i, naravno, recite nam o čarima ljubavi.
Varto ukazuje da je Bulgakov inspirisao sopstvenu kreaciju na osnovu dve priče, isprepletene jedna u jednu. Mi Bachimo, da se sa jedne strane istorije razvijaju sami, paralelno jedan na jedan, iako se likovi ne menjaju, radnje se ne prepliću jedna s drugom. Međutim, s druge strane vidimo da su dvije priče jedan cilj, a ne da se čudimo onima koje ih hrabro mogu razdvojiti, a da ne naškode umjetničkom platnu romana.
Pitate, zašto je preplitanje dvije radnje tako posebno? Prvo, onaj koji je imao istoriju Yeshue Ha-Notsrija i prokuratora - isti roman, koji je napisao na klipu, a zatim spalio Meister, glavni heroj roman "Majstor i Margarita". Jer isto tako, zamislite da bi Meister i Joshua Ha-Notsri mogli biti jako pospani, kao i sam Meister i Bulgakov.
Želeo bih da odam posebno poštovanje zapletu koji je povezan sa junacima kao što su Pontije Pilat i Joshua Ha-Notsri, koji se više puta pojavljuju u romanu "Maister i Margarita". Poglavlje 2 ("Poncije Pilat") je veza i razvoj "uradi sam". 16 ("Strata") - vrhunac. Poglavlje 25 (“Dok je prokurator pokušao da vryatuvati Íuda z Kir'yat”) - početak rada. Í, nareshti, poglavlje 26 ("Veselina") - tse rozvyazka. Roman za obsyagom viyshov nije toliko sjajan da je autor jasno usklađen s karakterom likova, a ne govori u govoru treće strane.
Ako se detaljno ispita epizoda koju je Joshua završio od strane tužioca u palati, jasno se vidi da ovde glavnu ulogu igra pozicija samog autora. U slučaju bilo kakvih objašnjenja, ona nisu uključena u opis, priroda je opisana još postrance, kao da će se vjerovatnije prikazati čas dobyja („Sunce, nesmiješeno se diže uzbrdo iznad hipodromskih statua“).
Varto dodaje poštovanje opisu portreta, jer je dat na isti način. Predstavljajući masku patnje, opovídach je želeći da čitaocu prenese misli tužioca: „Prokurator je sjedio kao kamen s kojim, i samo ga je upropastio, trohovi su se razbili kada su riječi izgovorene. Prokurator buv yak kam'yaniy, na to, plašeći se da ne zamahne gorućim paklenim bolom u glavi. Međutim, ni sam autor ne zazire, dajući na volju cijenu nas, čitatelja: „...da bi natjerao borošne, razmišljajući o onima koje bi najlakše istjerali s balkona ovog čudesnog lomiteljica ruža, rekavši samo dvije riječi: "Hang yogo."
Važno je dodati da u tom času, kako se unutrašnje svjetlo prokuratora otvara za dodatne unutrašnje monologe i primjedbe, tada misli Joshue Ha-Notsrija postaju misterija za čitaoca. Ale mystery chi? Chi nije takav način da se oživi heroj sa najboljim karakteristikama? Pretpostavimo da će tužilac stalno gledati u oči optuženog. Ti prejaki kljun te natjeraju da pogledaš u srce, pa se začudiš posljednjem, što si uletio u kolonadu palate, pa u sunce, sve više se dižeš iznad horizonta, pa u vodu na česmi. Manje nego ako Pilat pokuša da vryatuvat Ha-Notsrija, vilíkuvati yogo u prisustvu strašne glavobolje, on direktno usmjerava svoj pogled: ubaci zatvorenika unutra." A Ješua ne privlači poglede, na to da bi se prokurator ne začudio novom, neizbježno bi naišao na oči Ha-Notsre. Činjenica da prokurist i optuženi za ponašanje jasno daje razumijevanje onoga što Ješua govori onima koji misle, ali Pilat je stalno u krivu.
Bezperečno, sama presuda o Íêšui je prizor cicave. Mi bachimo, završiću optužbu Ješue više puta na klipu. Nakon toga, kao krivica za Pilatovo “zdravlje”, ostaje sudija. Ali sud Ha-Notsrija nije tako osuđujući i rezidualan, kao sud prokuratora, Ješua daje "recept" za glavobolju, upućuje i oslobađa Pilata blagoslova...
“Zbog toga... još si zatvoreniji i ostavio si vjeru u ljude... Život ti nije dovoljan, Igemone”, - riječi su Ješue na obraćanju prokuratora Judeje, najbogatijeg, poslije Veliki Irod, ljudi. Još jednom se držimo demonstracije Pilatove duhovne budnosti, ako klevetate, možete popiti dio Ješue, i snositi smrtnu kaznu.
Ludo, budućnost sudskih vinova bačiva, pa još bolje: „Dakle, učinilo ti se da glava zarobljenika pljune kovrdžavo, a opet se pojavi njegov zamjenik. Zlatna kruna retkih zuba sedela mi je na glavi... Misli su jurile kratke, nespretne i neupadljive: „Mrtvi smo!“, A onda smo: „Mrtvi smo! ..» I kao da se radi o gluposti srednjih o potrebi da se uvek bude buti - i s kim? ! - besmrtnost. Dakle, onda je prokurator vygnav bachennya, ali nije dovoljno da se završi grimiz, tako da shvatite da se istina ne može narediti nikakvim zakonima, bilo kojim od Iroda.
A Pilat je bogat piznišima, pa priča o palati, što je svojevrsni argument iza carevog projekta: um. Ne mogu spavati u novom. Svijet ne poznaje čudesniju arhitekturu.
Varto ukazuje da se, bez obzira na sve svoje misli, prokurist boji promjene. Osvojite sistem da kaznite Ješuu i sami operite ruke. Prije smrti, sam Ješua Ha-Notsri je rekao: "Boyaguztvo je najgori porok."
distribuirano: književnost
(Slajd #2)
meta: Voditi budnost prema detaljima umjetničkog teksta, istovremeno analizirajući glasove osjetila, koje su okrivljavali kao notu na dnu, koju vide sa junacima.
(Slajd #3)
zadatak:
- Objasnite razloge napada Poncija Pilata kroz čuvanje njegovih duhovnih iskustava; zapamtite sve suptilnosti joga ponašanja, pokreta, intonacije, objasnite super elokvenciju joga senzibiliteta.
- Analizirajte moći čula koja se pojavljuju pri čitanju teksta.
- Sastavite psihološki rečnik svojih osećanja.
postavka: Microsoft Power Point prezentacija (Dodatak 1), dva lista Whatman papira, flomasteri
Sakrivena lekcija
Predstavite riječ nastavnika.
Kasnije, danas prelazimo na analizu 2. poglavlja romana M.A. Bulgakovljeva "Maister i Margarita", koja se zasniva na vječnim problemima ljudskog razuma: Dobro i Zlo, Vjera i sloboda, Zdravlje i Ljubav, Vlad i Sloboda, problem pokajanja i pravednog plaćanja.
Pred nama je čitava panorama ljudskih osobina, zagledanih u staru, poput svjetlosti, i vječnu, kao sam život, hranu. Šta je osoba? Chi vídpovídalny vín za vašu pomoć? Šta možete usaditi u najsavršenije uslove da servirate istinu nemoralnim stvarima? Znate da je dio Bulgakovljevog romana “Maister i Margarita”, koji je pun poglavlja, roman istog junaka, Maistrija, o zvijerima Majže za dvije hiljade godina, i o majskom neprekinutom zvonjavu zvona koja su čuo u Moskvi 30. godine. Radnju ovog romana naslućuje biblijska izreka o usponu Isusa Hrista i uništenje dokumentovane tačne viklade efektivno je opisano kao heroji joge i mayzhe istorijskih pojedinaca. No, čini se da se razmišlja o Meistrinom romanu.
Jevanđelje po Mateju govori o onima koji su izabrali 12 Mystery Supper Sveti Veliki dan pre dana, Isus Hrist je predao svoju smrt zarad jednog od njih...
(Slajd broj 4)
Saznajte više o biblijskoj priči o Hristovom raspeću ( prepričavajući legendu o Kristovoj ruži, dopunjujući je uvredljivim citatima iz Biblije):
“- Zaista vam kažem: jedan od vas će me izliječiti.
Učenici su se osramotili, a smrad je počeo da se širi jedan za drugim:
- Onda nisam ja, o Gospode?
Todi Yuda, svojevrsni prvi za zdravlje Yoga, također pita:
- Zvuči kao da nisam ja, učitelju?
Isus vidpoviv:
“Dakle, ti…”
(Jevanđelje po Mateju, pogl. 26 (20-22, 25, 46-52,) pogl. 27 (1-5)
nastavnik: Nema sumnje da je Yeshua Ha-Notsri srodni blizanac Isusa Hrista. Tim je veći, Íêshua na mom aramejskom znači Gospod (poryatunok), a Ha-Nozrí - iz Nazareta. Isus Krist, koji je rođen u Betlehemu, živio je u Nazaretu do početka svoje djelatnosti, po čemu se često naziva Isus Nazaren. Zašto, po vašem mišljenju, postoji posebna interpretacija evanđeoskog zapleta?
(Pisac je bitno uništio biblijsku fabulu, prenevši čitav niz osećanja i doživljaja junaka, vin ih je „humanizovao” što je dozivalo čitaoce svojim osećanjima i simpatijama prema njima. tukli te tako muževno, pokirno, kao Ješua, prihvati patnju u mojim vlastitim idejama, do kraja, sačuvavši vjeru u dobar klip u ljudima, a da ni mrvicu ne dopustiš malo ljutnje i forme za svoj dio? ”)
Na drugoj lekciji u lekciji romana M. A. Bulgakova "Maister i Margarita" preuzeli ste zadatak: ponovo pročitajte 2. poglavlje "Pontije Pilat" i komentare o hrani:
- Kako možemo, uopšteno govoreći Ješui, shvatajući nepravdu jogo kazne, kategorički tužiti Pilata za jogo okrutnost? Zašto Pilat ima pravo vino?
- Zašto su se kule prokuratora ispostavile kao propovjedničke kule? Zašto Íêshua buv vishche tsikh obstavin?
- Zašto je Pilat imao priliku da bira, zašto je ipak izabrao zlo?
pojedinac zadaća(Obratite pažnju 2 učenika na prezentaciju svog slajda)
1 učenik vykonuvav zavdannya: prostegizovati, kako se raspoloženje Pontija Pilata mijenja. Sastavite rečnik svojih osećanja, koji ćete sa zadovoljstvom čitati sat vremena čitajući Poglavlje 2.
2 naučite analizirati ponašanje Ješue Ha-Nozrija i postati vokabular vlasnih osjećaja.
(Slajd broj 5)
Vistup 1 učenje:
Baš kada nas Bulgakov uvodi u palatu Irode Velikog i upoznaje sa Poncijem Pilatom, atmosfera kao da je nemirna. Bolesni logor Pilatovog pidtverzhu tse („napad hemikranije je ponovo počeo, ako glava boli“).
Otzhe, prvo razgovaram sa prokuristom, mi bachimo yogo tombola. Očigledno je da su torbari palate i komšije zvučali do gorčine i oštrine svog karaktera. Lutajući sa zatvorenikom koji ga vodi do novog, prekida ga savršenim riječima, ako se Ješua okrene novom: „Dobar čovjek...“ Pilat izjavljuje da u Jeršalaimu svi šapuću o novom: „žestoko divno“ , „i potpuno je tačno“ njegovih reči, Pilat je pozvao centuriona, opakog Marka Krisoboja: „Zločin me zove „dobri ljudi...“ Objasni ti, kako trebaš da mi govoriš. Ale, ne računaj.
(Izgleda kao motorosh, osjeća strah i čudi se i pita: "Za šta?")
Ali kasnije se ispostavilo da je i sam Pilat počeo da se naziva vranom za narod. Adže "Bilo bi jednostavnije zapaliti ovu čudesnu ružolomnicu sa balkona, rekavši samo dvije riječi:" hang yogo ". Međutim, prokurist ga nije opljačkao. A ako Joshua rose objasni prokuristu razlog vaše patnje („istina nas boli pred onim koga boli glava... Ne samo da ne možete razgovarati sa mnom, već je važno da se čudite ja...”), Pilat samo neprijateljstvo.
Prokurist će se smiriti ako Joshua nastavi rozmov o onima da „nema zlih ljudi na svijetu“, a u njegovoj glavi se sama formirala formula: „Hegemon je odveo skitnog filozofa Joshuu nadesno, u ime Ha- Notsr, i pohraniti zlo u novo. Zokrema, ne znam nikakvu vezu između Ješuine djece i čari koje smo nedavno vidjeli u Jershalaimu. Lutajući filozof izgleda mentalno bolestan. Nakon koje je smrtni virok... prokurist ne otvrdne..."
(Ovdje se čitalac usputno raduje zbog prokurista i zbog Joshue i ja već provjeravam da li je sretan rozv'azki.) A raptom pokazuje da sve nije u redu.
- Sve o novom? - upitao je Pilata od sekretarice.
Ne, šteta, - sekretar je bio bez podrške i pružio Pilatu još jedan komad pergamenta.
- Šta još ima? - pita Pilat i namršti se.
(Ovdje osovina stvarno želi, da nema drugog pergamenta, postaje strašno da je sve napisano.)
Ovo je sam prokurist, koji svojim naporima pokušava izbjeći nesigurnost, bacajući pogled do te mjere da daje znakove Ješue. (Za ovo je skoro kao da pohvale i brige rastu), još više, Pilat krivi strašnu halucinaciju, kao da će vidjeti: Na glavi ove lisice, sedeći na zlatnoj kruni sa retkim zubima, na čelu, bila je okrugla viljuška, koja se uzdizala do kože i namazala mašću, ... daleko, kao ništa, trubili su tiho i prljavo, i nazalni glas, ponosno povlačeći riječi: “Zakon o slici veličanstva...” Pričanje Jošui o tome, o tome šta i kako, govoreći “vino iz Jude iz Karijafe” dalo je Pilatu raspoloženje beznađa. Vín vydchuvaê, scho gubi šanse po nalogu naivnog zatvorenika. (Malo tjeskobe raste)
(Slajd broj 6)
Vistup 2 učenje:
Zhorstoke, nepravedno kažnjen, odustani, navit nije pozvao na zatvorenu oluju. Jednostavno je, poput djeteta, zamoliti centuriona za odgovor zlokobnim tonom: „Razumem te. Nemoj me udarati." (Tse viklikaê zanimanje za novo i povagu)
(Slajd broj 7)
Dali su širinu i bezosjećajnost razgovora o jogi s Pilatom koji je samo stenjao.
(Slajd broj 8)
Iz razloga direktnosti, očigledno, Pilat je udario svojim hvalisanjem: „Zašto ne misliš da se krećeš, hegemone? Tako je, još više ćeš se smilovati” (U ovom trenutku postoji strah da bi Ješua mogao sebi nauditi) Pilat je "zadrhtao i stisnuo zube:" Mogu ošišati ovu kosu.
"- A ako me pustiš unutra, hegemone", neupadljivo je upitao zatvorenik, a glas mu je postao uznemiren, "Pokušavam da me prebijem."
(U vrijeme čitačevog čitača, on okrivljuje nestašluka za ono što vidi: tako su jasno prikazani prokuratorova bahatost i njegova nemoć.)
(Slajd broj 9)
„Misliš li, nesretniče, da će rimski prokurator pustiti ljude unutra, rekavši one koji su tebe rekli? Ne dijelim vaša razmišljanja! »
Tsikavo, da se Pilat neće smiriti, ali će se vlasti zastrašiti od predsjednika Sendriona Kaife. Rozmov s njim, s ostatkom svoje nade za Ješuin red, a Pilat mu je izvijestio sve susil.
Sljedeći jogo guši stezanje, koje prerasta u strašni bijes nemoći. prokurist priznaje svoju krivicu i vidi strašne muke svoje savjesti, a onda može biti žestok do posljednjeg za one koji su pogazili ostatak moje nade. Prokurist otvara vrata oburennya:
"Pogodili ste isti vryatovanny Var-Rava i poshkoduesh." Ale, veliki sveštenik nije zao:
“...Mi hoćemo da pustimo kasnije, da narod pobedi, rugajući se veri i podvodeći narod pod rimske mačeve! Ale, ja prvosveštenik jevrejski, dok sam živ, ne dam vere da se znojim i zaštitim narod! »
(Čitajući ovu scenu, osjećate se tako zbunjeno, jer niste znali moć da spasite moju glupost i pohlepnu nepravdu.)
Pravo do odra i pročitavši riječi viroku, Pilat se ne bi trebao čuditi zlikovcima. “Vin ništa. Nije mi trebao za tebe. Vín i tako znajući da je iza njega konvoj već vodio do planine Lisa Ha-Notsrí, kojoj je sam prokurist rekao smrt virok i ono što najviše želimo živjeti »
(Ako čitate ove redove, osjećat ćete se pomalo zbunjeno i uplašeno. Ja sam još uvijek nemoćan. Vi samo trebate paziti na njega, šta vidite.)(Slajd broj 10)
Pojmovnik, koji odražava osjećaj i iskustvo tokom sata čitanja poglavlja
Pontius Pilate |
Yeshua |
Strah |
Simpatija (pokušava jednostavno) |
Zdivuvannya (za šta b'yut) |
Zanimanje (sjajno, kao dijete) |
Tsíkavíst (rezultat razgovora) |
Povaga (postojanost, neustrašivost) |
Hvilyuvannya |
Poboyuvannya (možete se ozlijediti) |
Alarm (virok) |
Joy |
Vidchay (snimio vjenčanje) |
Strah |
Bezsillya (niko ne može pomoći) |
Anksioznost (Ješuina nevinost) |
Oburennya (kao nepravda) |
Loša sreća (sa odlukama tužioca) |
Vídraza (boyaguztvo - ona sama pídla rižu) |
Zhah (virok smrti) |
nastavnik: Otzhe, moj Bachimo, da je figura Pontija Pilata efektivno sklopiva i super slatka. Vín hotív vryatuvati Íêshua, rozumíyuchi neprimirani viroku, koji je donio Sinedrin. Pa ipak, svemoćni prokurator, čovjek, jedan pogled nekoga da sruši u zatsípenínnya, izgleda nemoćan da vryatuvat Ješuu pred licem smrti. Zašto je Pilatov bajan izgledao kao veličanstven? Zašto Íêshua buv vishche tsikh obstavin? Koju je bulu prokurist imao priliku izabrati? Zašto i dalje biraš zlo?
grupni zadatak(Vikonuetsya na kompjuterima ili na papiru za crtanje arkusha)
grupa1 Napravite grozd riže za lik Yeshua Ha-Notsrija, koji se pojavio u 2 dijela romana
Grupa 2 Napravite grozd riže za lik Poncija Pilata koji se pojavio u 2 dijela romana
Govor predstavnika grupe iz vlastitog rada.
(Slajd broj 11)
poravnanje: da proponuetsya uvazi uchnív kolírny spektra fig karakter heroja, vikonaniya učitelj. Objašnjenje čitaoca:
Ješua - ideal slobode posebnosti. Golovna joga pirinač - ljubav prema ljudima.
(Slajd broj 12)
Glavna meta na zemlji je mirno propovijedanje carstva istine i pravde. Na to, nijedna od sila ne može yogo zmusit stvoriti vjeru u dobro. (Pogodite epizodu, ako tražite katu prije smrti, ne za sebe, već za nekog drugog: “Daj mi piće”). Vín ne zradzhuê nazavzhda prihvatiti pomirenje - svoju istinu. Vín vnutr_shnyo otnosheniya halo light pochuttív: Ljubav, sloboda, dobrota.
Pilat je, s druge strane, vječito iziritiran, ogorčen, nepovjerljiv, zhorsti. Osim toga, morate da živite u gradu koji mrzite, koji kontrolišete ljude, koji ne volite. Yogo volja ne može biti super-jasna volja veće visoke moći sveštenstva u ličnosti Velikog Cezara, Prvosveštenika i čitavog Sinedriona. Ovome je Pilat prikazan unutrašnjim po'yazanie, ugar iz njegovog tabora.
Vin postyno vídchuvaê vnutrishníy razdor.
Ješua Pilat je vidio one stvari koje on sam nije vidio: inteligenciju, širinu, inteligenciju, snagu duha. Do tada, ovaj filozof je zumirao da pogodi ne samo svoju samodovoljnost, patnju, već i uzevši mu fizičku snagu, probudivši davno zaboravljeni osjećaj. Yomu želi pomoći Yeshui.
Prokurist se suprotstavlja licem u lice pred izborom: inače, radi krokodila Ješue i to s takvim rangom rada s ljubavlju; inače uništite Yoga i povećajte zlo.
Pilat je bio dobro upućen, nepravda je kaznila Jošuu i svom snagom duše želio je izabrati Dobro
Ale s druge strane, prokurator je moćan vladar. Ne možete pustiti ljude, koji su, govoreći o moći onih koji su rekli vino, upisani ne samo u Džudini izveštaj, već i u protokol sekretara tužioca. To će vam uništiti karijeru i poziciju. vin - cezarov sluga, njegova sadnja i njegova kola. Pilat bira zlo, nakon što je izliječio vlastitu savjest.
Vín buv vílniy vílny víríshuvati ínshíh, ale ne može, viyavlyêêêêêêêêêêêêêê, upravljati svoíyami í í vchinki. A onom Pilatu izreke o vječnim duhovnim mukama, krivici, kao da može ispružiti dvije hiljade rokiv vin, ne može zbuniti, pa nema većeg poroka, niže strahovitost.
visnovok: Ješua idi, a prokurator hiljadu godina je ostavljen u ćeliji sopstvenog samopoštovanja, zašto sanjaš o putu od mesec dana, za koji ideš i razgovaraš sa zatvorenikom Ha-Notsrija, do toga, kao da ti si stverdzhuê, ne bi trebao reći nešto drugo. Í vín chekaê i spodívaêsya, scho yogo na posao i pusti.
Književni mališani će se češće miješati sa istorijskim mališanima, da završe u mrtvačkim mrežama i suptilnostima. Í im'ya Pilata - volim evanđeosku osobu, i kao lik Bulgakova - zauvek ćeš ići ruku pod ruku sa imenima Íêshua-Isus, u kaznu za nerad. Besmrtnost u vekovima - jogo prokletstvo.
Sa činom Pilata, podijeliću, sa Bulgakovljevom duševnom mukom, on će nas promijeniti, da je osoba održiva za svoje pravo. Kao da je život živ, možete se svojom snagom osloniti na gromadsko ropstvo i spoznati sebe da ste istiniti - u žeđi za životom, u zvijezdama, u prirodnom uzdizanju mira, u strahu od patnje, ili pred vlastima, prije gladi, zla, smrti, smrti. Ale, jak je duhovnost, scho moralni svídomístyu, vívzhd ê vídpovídalnoy prije íí̈ sumlínyam. Ovdje nema saveznika, na neka vina mogu prebaciti barem dio vlastite održivosti, a ne mogu služiti svojoj istini.
Dolazite do takvog visnovkív, analizirajući suvišnost osjećaja koje je doživio Pontije Pilat. U joga riječi, oči, glasovi, najmanipulativnija osjetila se hvataju: beznađe, stegnutost, žestina, urlik. A čini se da je Pilat čovjek koji pati, pečen od bolesti i nerazuman, škrt u svojoj moći. Ale smut - samomotivisan, inteligentan, duboko inteligentan.
U životu moraš birati, usaditi u sebe, dato je, bez kršenja odredbi, osoba je kriva za donošenje takve odluke. Samo ću leći, kao da ću duže živeti: u slozi, ili u neslozi sa sopstvenom savešću.
(Slajd #13, 14)
Uvod u lekciju: Kako je Bulgakovu trebao takav umjetnički uređaj - paralelno je pričao o modernosti romana koji je napisao Maystr i pričao o inspiraciji prije dvije hiljade godina? ( Romansa posveta vječiti problemi; Dugo ljudi idu do istine i dolaze do njenog priznanja - nepoznato je).
Ocjene za lekciju.
Kućni zadaci: Odaberite materijal koji je relevantan za a) istoriju Maistra, b) harizmatičnu atmosferu života 30-ih godina 20. veka, pobednička poglavlja 5, 6, 7, 9, 13, 27.
književnost:
- “M.A. Bulgakov "Maister i Margarita" Moskva "Olimp" 1997
- Ruska književnost 20. veka 2. deo »Priredio V.P. Žuravljova Moskva "Prosvjeta" 2006.
- Ruska književnost 20. veka. Čitanka "Ukladachi A.V. Barannikov, T.A. Kalganova Moskva "Prosvjeta" 1993. str.332.
- M.P. Žigalova „Ruska književnost 20. veka u starijim razredima“ M. Bulgakov i jogo roman „Maister i Margarita“ u naučnim i metodološkim studijama. 10-9 Minsk 2003.
- Časopis "Književnost u školi" №7 2002 Prodavnica 11-20.
- Prilikom izrade prezentacije korišteni su resursi interneta.
"Na bijelom plaštu sa krivom postavom, konjički potez, rano četvrtog dana proljetnog mjeseca, kolonada je dovedena na Krit između dva krila palate Iroda Velikog Viišova prokuratora Judeje Pontija Pilata." . M. A. Bulgakov je stvorio sliku žive osobe, individualnog karaktera, koju razdiru super-pametna osjećanja i strasti. Kod Poncija Pilata imamo prljavog Volodara, pred njim je sve tripavo. Vin je tmuran, samopouzdan, teret života je tesan na jogi. Rimski prokurator je vlast učinio autoritarnom. Tip moći, usađen u sliku Poncija Pilata, deluje humanije, niže savremenije Bulgakovljevom disnistu, jer je preneo van reda posebnosti, vimagala ljutnju sa njom, veru u brkove dogme i mita.
Kod Pilata Bulgakova, crteži tradicionalne slike su preplavljeni. Ale Yogo Pilate se naziva samo slično cijeloj slici. "Stalno smo gledali, kao da se Pilat guši, ton u njegovim sklonostima." „Više od svega na svetu, prokurist je mrzeo miris trojanskog maslinovog ulja... Prokurist je zamišljao da erizipele miriše na čemprese i palme u bašti, da je erizipela strumine smeštena u miris kaputa pratnje. ruke." S posebnim poštovanjem i klikama, Bulgakov je nastavio da izaziva tu tragediju, koja se manifestuje u njegovom umu. Bulgakov navmisno predstavlja tabor Pilata kao bolesnu bolest. Ale da vidite bolesni logor prokuratora usred napada hemikranije dok ne shvatite da ste se nakupili u životu i zauzetosti na desnoj strani. „Zanurennya u nísenítnitsyu ísnuvannya, bezmezhní svojnístí pilat je shvaćen je prirodno nasljeđe ínídíkívanní nadlichnostnoí ideí̈, scho transformira lyinu ínu u funkciji moći i moći“.
Bulgakov se prepušta jogi, koja ima slobodnu volju. Bulgakov smatra da je problem slobode i neslobode najvažniji ljudska specijalnost. V. V. Khimich označava da je "Bulgakovljeva odluka umjetnički predstavljena kao slika psihičkog življenja od strane Pilata unutrašnjeg previranja od neslobode do slobode. Obilježena je tragičnim simbolom reda i na starom izgledu joge i tipa kao da je nasilno uvođenje u svijet, svojevrsna trgovina u svijetu" Pisac ispisuje "krivu postavu" Pilatovog ogrtača i jogu "šuškanje hoda".
Pismo je pokazalo da se super-oštrina Poncija Pilata manifestuje drugačije u situaciji na koži. Vín kozhen puta vyyavlyaê sebi sa strane bez podrške. jedan umjetnička ideja, Cijeli sat promatra se dok se otkriva slika Poncija Pilata - tse "ideja determinizma, potpuna zabluda heroja, uključujući Poncija Pilata, u kontekstu života."
Američki književni kritičar L. Rževski je 1968. godine objavio članak "Pilativ sin: o tajnom pisanju u romanu M. Bulgakova "Majster i Margarita". Prokuratorov "egzistencijalni strah" stavlja se u središte tajnog pisanja čitavog romana. , prodire u sve njegove komponente.
Rimski prokurator je prvi, neka i mimovilni, protivnik hrišćanske doktrine. „Ovdje je sličan, – kako poštujem B. V. Sokolova, – svojim funkcionalnim blizancima Sotone, tj. Antihristu, Wolandu, sa kojima je u srodstvu i spava za oba nemačka putovanja” značajnog u razvoju slike Pilata. Prokurator Judeje, kao da se već pobrinuo za svoj narod. „Sjećam se o neprijatelju, prvog straha, nisam mogao dalje pokriti dobrotu Pilatovu u redovima rimskih vojnika, oživjeti ponovo, ako je Pilat bio doveden na stvar Ješue, odjednom je postao malodušan u života, pídsvídomo pomogao kustosu muke inspiratora" Woland pomiri pravdu vjenčanja Íêshue i započne djecu u svom interesu (Pilat organizira vožnju Íudija, a do tada pokušava vryatuvat Ha-Notsrí; Woland, za Íêshuine zadatke, dodijeli Maistri zasluženu nagradu).
Nema veze sa informacijama o paralelama sa slikom Pontija Pilata u romanu V.V. Međutim, nedosljednost režiranja svijeta V. V. Sokolove ne dozvoljava da se složimo sa stavom V. V. Novikova.
Kasnije, Pilat - koji nosi i specijalizuje "najčudesniji porok" - bogaguztvu, kako već razumemo prvi kritičari, - centralni junak romana, prisutan ne samo u poglavljima "Jeršalajma", već - nevidljivo i u opisu Radijanska akcija, au istoriji Majstor i Margareta.
U zbirci osvrtanja na AN SRSR ÍKION, posvećenoj 100. godišnjici rođenja M. Bulgakova, izvučeno je gledište jednog od autora, zgídno s poput "Maister i Margarita" - roman o Pilatovog života iu kompozicionom planu su dva krstasta. Jedna je okomita, na jednom polu je Krist, na drugom đavo, a između njih je osoba koja juri - tipično za evropski roman. Međutim, Bulgakovljeva í̈í̈ retinaê ínsha, vodoravna, a na jednom íí̈ kíntsi - čovjek, obdaren darom kreativnosti, - Meister. Po pravu, ruka novog je Hristos, odnosno klip dobrote, koji mu omogućava da čini. S lijeve strane Maistra je đavo, ali "samo đavolji klip daje ljudima - stvaraocima sposobnost da proniknu u najstrašnije, najstrašnije, najtmurnije misterije ljudske duše." Na suprotnom polu, ova os je, po mišljenju kritičara, "ljudski smittya". U središtu ovog kompozicionog krsta - glavni lik romana - Poncije Pilat, "očajnički, beznadežno" se proteže na sva četiri pola. Pilat se zaljubio, ali nije izdao Hrista, bojeći se za njegovo dobro, prepustivši se đavolskoj Mariji. Vín - između straha i ljubavi, borga i pidlista. S druge strane, vin - najveći činovnik, razuman i volovski - NI bezvrijedan, ali ni talentovana osoba, ni kreator. Vín dvíchí opljačka dobro na desnoj strani - podvig ne iz velikog slova, ali ne u šapama, kao ne Hristov i ne đavolski, - podvig koji je dostojan te stanice administratora - vojnik, kao vín zajam: na trag Judi i Vellyach ubrzavaju Ješuinu smrt. Za "pilatizam" - "tako da je neblagovremenost rađanja podviga prava, savršena, u tom slučaju ne bi bilo podviga o sebi, o svom udjelu" (str. 168), yath prokurator Judeje u samo središte kompozicionog krsta M. Bulgakova.
Za brojne savremene pisce Bulgakov se smatra dubokim saradnikom, koji je odao poštovanje prema fenomenu „zla“ u ljudskoj sudbini i psihi. Biografski, istorijski, vječni čas pisac uzima pod znakom čudesnih prizora i pogubnih procesa. M. Bulgakov je koncentrisao svoj roman na dva lika - Jošuu i Pilata.
Službenici uveza Pontija Pilata pozvali su Jogoa optužujući Joshuu Ha-Notsrija iz Galileje. Prokurator Judeje je bolestan, a skitnicu tuku ljudi koji čitaju propovedi. Fizička patnja kože proporcionalna je njihovom društvenom statusu. Svemogući Pilat bez razloga pati od takvih glavobolja da je spreman da izazove loš zadah: „Pomisao na loš zadah nemilosrdno je ušla u bolesnu glavu prokuratora.“ I isti brak, Iêshua, želeći da ga ljudi tuku, u ljubaznosti takvih vina perekonanije i kao što su vina nosila sopstvenu dobrotu, prote nitrohi ne pate od ovoga, jer fizičke osvete imaju manje šanse da prepoznaju i prepoznaju vjeru joge . Pre svega, idem da rebuyujem sa Vladom Pilatom, ali kasnije ću završiti da pijem na kursu, kako odredim V. I. Nimtsiv, „sama po sebi, duhovnost te íntelektualnye perevaga zatvorenika i ínítsiativa rozmov lako idu u novu“: „Došao sam do nekih novih ideja, da bi mogle, sjajno, postati liberalne, a ja bih voleo da podijelite ih sa vama, više kako se nosite sa ljutnjom pametne osobe. ". Prvo zanimanje tužioca za Volotsyuga je isto, ako je rečeno, šta on zna grčki jezik, Samo su ljudi tog časa nabujali kao neka vrsta: “torba (prokuratora – T. L.) je bila otečena, patničke oči su se serpentinom zatezale, buljeći u uhapšenog.”
Protyazh "istorijski" dio romana "Maister i Margarita" Pontije Pilat svjedoči o praktičnom umu. Moral u novom je pritisnut zlim klipom; u životu prokuratora nije bilo, možda, malo dobrog (niže od Pilata, samo Juda može pasti, ali o novom u Rozmovljevom romanu stila i prezira, kao, vtim, o barunu Meigelu). Yeshua Ha-Notsri označava trijumf moralnog zakona. Probudivši dobar klip kod same Pilate. I tse bože sponkaet Pilata da prihvati duševnu sudbinu sudbine lutajućeg filozofa.
IêShua Demonsturbation Supported by Alponimímya - Zadyaki i intelektualʹni v i í imenna inetelniki i v i i vmínâna rotovin imeíí iriène isku mísíû v i vinčina: «Ístina Nasampeed Ho 'Scho ti imaš glavu toliko razmišljaš o smrti. Ne samo da ne možete razgovarati sa mnom, već vam je važno da mi se počnete čuditi.<...>Ne možete misliti i razmišljati ni o čemu i razmišljati samo o onima do kojih je došao vaš pas, ali, očigledno, to je stota, za neku vrstu vezanosti.
V.I. Nímtsí v zartaê naše poštovanje prema važnom trenutku: „... Svemogući Pilat je priznao Iêšuu jednaku sobí (uvjeravanje autora). Zaglavio sam sa jogom vchennyam. „Onda više nije pijan, ne suđenje, već bida jednakih, u toku kojeg Pilat vodi praktično zdravo u ovoj situaciji, mi vryatuvati postajući vam naklonjeni filozofu: „... Prokuratorov bistar i laka glava sada ima formulu. Vaughn je bio ovakav: Hegemon je pokupio lutajućeg filozofa Ješuu s desne strane, na osnovu Ha-Notsra, i nije poznavao skladište zla u novom.<...>Lutajući filozof izgleda mentalno bolestan. Zbog čega smrtni virok Ha-Notsrija ... prokurator ne otvrdne.
Ale vin nije u stanju da savlada strah od borga Kaifija. Istovremeno, prokurist je zapanjen neopisivim sjećanjem, da vas osuda i sloj lutajućeg propovjednika Ješue Ha-Nozra dovode u buduću veliku nesreću: „Misli su jurile kratke, nespretne i neupadljive: „Mrtav! ", Potím:" Izgubljen! .. „Među njima je nekako nejasno da to ne treba kontrolisati buti - i z kim?! - besmrtan, štaviše, besmrtni čomus dozivao je nepodnošljivu stegnutost.
Međutim, filozof stalno sagledava situaciju. Mabut, zaklete se za novog, pazite da govorite samo istinu, ne brinite za senzaciju. Na samu činjenicu, ako ti Pilat izrekne da se zakuneš, ni više, ni manje, što se tiče protokola, ja ću ga popiti, dobrodošao sam”: proći ćeš super djevojku - tvoj element, pa možete govoriti više.
Poncije Pilat i Joshua Ha-Notsri da vode raspravu o ljudskoj prirodi. Ješua vjerovati u prisutnost dobrote u svijetu, u inteligenciju istorijskog razvoja, što vodi do jedne istine. Pilat perekonanija u neuništivosti zla, neiskorenjivosti joge u ljudima. Ogorčenost je oproštena. Na kraju romana, smrad nije stara tri meseca, njegova hiljadugodišnja super devojka, koja ih je uvek okupljala; tako su se zlo i dobro ljutili zajedno u ljudskom životu. Svrha ovog jedinstva je Woland - "u tragičnu nadsmisao života".
Pilat se pokazuje kao Ješuin antagonist. Na prvi način, vino pokazuje još više, „na ideju „autora“ romana..., niže linjanje, ali se umnožava ili strahom, što je prirodno za kožu živih bića. , ili pak na hibne, bazhanya se pretvara u moralno pomilovanje, uglavnom pred samim sobom , zlochin "Prije toga, na drugi nacin, Pilat je povetarac odmah iza zvuka, manipulira rijecju "istina": "Nije Neophodno je da me poznajete, nije prihvatljivo da govorite istinu. Ali ako slučajno progovoriš, - ako želiš da znaš da je Ješua već rekao istinu, onda znaš da će Ješua cijelu priču ispričati kroz puh, ja ću sebi upropastiti, istinu. Íêšua da sam nosi svoj virok, pošto je Pilatu dao hvalu utopiji: doći će kraj carske panuvanije, Cezari moći. Budi se savest zlog i zhortog naroda. Mriya Yeshua da razgovara sa Krisoboyem, kako bi u njoj stvorila dobro srce, promijenila je sebe: priliv dobra je dao još više zlih i zlih ljudi.
U romanu je izložena slika Pontija, diktatora, i transformacija Yoga u patnu individualnost. Vlada u ovoj ličnosti provodi strog i veran način poštovanja zakona, imidž humanističke vizije. Međutim, Wolandovi sudovi o božanskoj moći mijenjaju vina. Pilat vede nije bilo božansko obećanje, već vipadok (glava bíl). Pilatov život je neizbježno ponašanje čovjeka, stisnutog u deveriku moći, na svom položaju. Pod časom suda nad Jošuom Pilatom sa većom snagom, nižom ranije, vidjet ćete u sebi sklad i čudesnu samodovoljnost. Iz samog uma Pontija Pilata i Jošue, to je dramatično višedimenzionalno - Bulgakovljeva ideja je upadljivo evokativna s obzirom na činjenicu da su jači ljudi okruženi. Navit tako Volodar, kao rimski prokurator, ne kontroliše djecu svojom voljom.
„Svemogući rimski prokurator Pontije Pilat, - poštujući V. V. Noviksa, - sramoti, pozdravi okolinu, čekaj odluke jevrejskog prvosveštenika, pošalje u sloj Isusa Navina" Ješuin brak sa osobom, mogao sam, sa takvom lakoćom, primim na sebe napad glavobolje, i sa takvom lakoćom bih mogao govoriti o ishrani filozofskog i apstraktnog sa takvom slobodom i međusobnom razumijevanjem.
Dio istine je u koži imena tačke zore. S jedne strane, nemoj varto nadsvjetski idealizirati sliku Pilata, ispravljati je, a s druge strane - ne varto yogo nadsvjetski je omalovažavati. Na kraju predlažem tekst romana: „Ona sama nije razumjela zategnutost... prodrla u jogu. Odmah sam pokušao da objasnim i objasnim izveštaj, objašnjenje je bilo čudesno: bilo je loše za tužioca, što nije završio ono što je raspravljao, ili možda nije do kraja saslušao.
Oprostite, u najkritičnijim trenucima svog života Bulgakov je neprestano bio mučen, služio mu je kao najvažniji podsticaj za kreativnost u ranim kritikama, od „Bele garde“ do „Pozorišne romanse“. Ovaj autobiografski motiv bagatma niti vodi do Pilata - tu je i strah, i "bijes nemoći", i motiv palih, i jevrejska tema, i film je zanet, i, narešti, kome se javlja mučna prošlost da se krstim, sve je oprošteno i zaboravljeno.
Moralni položaj specijalnosti je stalno u centru Bulgakovljevog poštovanja. Boyaguztvo u z'êdnanny z besmislica poput zherelo zradnitstva, zadrostí, zlobe i drugih voda, kao moralna osoba u zgradi trim pod kontrolom, je životvorni medij despotizma i nerazumne moći. “To znači da je wadi velikog bogatstva, očigledno, Bulgakov lagao, da legne u obliku koraka straha, koji je najveći dio naroda.” „Ljudi razumnog, milosrdnog i dobroćudnog vina (straha) pretvaraju zgradu u zhalugidnu gančirku, zness i zneslaviju. Êdina, Soo io i ologovatutyj - interni pivykíst, Dovíruh autorovom rozumu Í glasajući za svog vlasnika, "Bulgakov nije imao lošu platformu: Pilat, znaš za pogrešan sud, VZHPLYUê u udicu svetog sranja Kínziju , Smyuschichi lopovi yogo u prvoj: ispred svog bazhannu, ispred njega već zureći u saznanje šta treba da uništi sebe, „prokurist je tvrdoglavo i suvo potvrdio da je stverdzhu smrtni virok Íêshua Ha-Notsri”. Bulgakovu je neugodno zbog Pilata, koji već zna za nepravdu vlastitog suda koji glasi i samu smrtnu kaznu. Ova epizoda skandiranja u zaista tragičnim tonovima. Pomíst, na kojeg prokuratora da ide, slično frontalnom zadatku, na koji „slijepi Pilat“ troši za sebe, najviše se plašeći pogleda na osuđenike. Poetski kontrasti: visoko i nisko, plač i mrtva tišina ljudskog mora, stajanje pred nevidljivim mjestom i sam Pilat. “... Počevši da tuguje, ako je Pilat odustao, onda je sve oko njega počelo da sija. Njemu omraženo mjesto je umrlo, a samo je nekoliko njih, pošteđeno brzim razmjenama, tresnuvši se u nebo posebnim. I daleko: „Evo ti se desilo, da ga sunce, ričući, prsne preko njega i zali te vatrom. Na ovoj vatri su urlali, vrijesak, sijeno, regít i zvižduk. Sve to stvara graničnu psihološku napetost, scene u kojima se Pilat ubrzano ruši do strašnog cvilenja, nevoljko pokušavajući uhvatiti njenu blizinu. Scenu, vitlumačena od strane autora kao krah, katastrofu, apokalipsu, prati emocionalni pad, svojevrsno pomirenje, opijat, povezan sa konačnim sukobom.
“Dugoročni rascjep, koji omogućava da se odabere situacija, da se junak uvede u zonu doživljavanja tragične greške, u kolo strašnog uništenja joge sa ljudskim bićima u sebi” Sam “egzistencijalni aspekt krivice” važan je u Bulgakovovoj psihološkoj analizi.
Bulgakov uključuje psihološku analizu u proces "testiranja ideja". Slika duševne tjeskobe Pontija Pilata, koja je postala naslijeđe moralnog zla prokuratora, koja je prešla granice ljudskosti, zapravo je preokrenula i potvrdila istinitost misli lutajućeg filozofa, za yakí hegemon vídpraviv yoga The prokurist je pokušavao da otkrije šta je uzrok ove duševne boli. Brzo sam shvatio, ali sam pokušao da se prevarim. Yomu je bilo jasno da je danas, u danu, nepovratno konzumirao, a sada želi da ispravi vina nekim đubretom i bezvrijednim, i smrdljivim, zapiznilimi dijami. Prevara samog sebe leži u tome što je prokurist, zaboravivši svoje, da nije... nije manje važan, nižerangirani virok. Ale tse je čak gadno ušao u prokurator.
Toliko daleko od svakodnevice prokuratora čvrstine Iêšue, da je „kazivanje istine lako i prihvatljivo“, nepodnošljivo se pretvarajući u istinu, stav dostizanja postaje neprihvatljiv za prosvijećenog Pilata. U Joshui nema protirichcha između timchasova i vječnog - os je stvaranje apsolutne slike. Kompleks Pilata od Poligaêa podijeljen je između Timchas (vladavina cara Tiberije i Yomua) i vječnog (besmrtnost). "Boyaguztvo" - tako se cijeli kompleks naziva u planu kundak-po-dugme, ali ga autor tumači u ontološkom planu. “Žrtvovanje vječnog vremenskom, žrtvovanog ljudskog – mitte-u najeklatantniji zmist” pilatizam”
Uz pomoć Iudija Pilata, ne samo da je moguće pomiriti svoje grijehe, već nije moguće oživjeti Kaifijeve korijene, a posljednjih dana ekipe Sinedriona pokušavaju promijeniti prokurista. Pilat i Afranije su parodični kao da su slični prvim sljedbenicima nove religije. Zamishlyaê ili ubijanje zradnika - za sada prvi i jedini niz propovijedanja i samopouzdanja tragična sudbina Ješua, kao nibi, pokazuje neuspjeh joge poziva na dobro. Smrt Yudya ne poznaje traktor po savjesti prokurista. Yeshua mav ration. Chi nije novo vbivstvo, već dublje od kayattya u nametnutoj dozvoli da se Pilatu donese oprost. Prihvaćajući odluku i uskrsnuvši, u takvom rangu, s obzirom na neiscrpnu unutrašnju hranu, Pilat uranja u ponor zlikovca. Bulgakov je nemilosrdan prema svom junaku: strahovito se boji proći ovim zlim putem do kraja. Pilat pragmatično oprašta svoju krivicu pred samim sobom, ili podnosi ove pozive. Pilat, glupo opljačkan, pokušaj da izazove čudesan osjećaj tvoje odluke, ali opet ćeš vidjeti natrag.
Pilat je Maistri otkrio “misteriju” “đavolske prirode aktivnosti” i doveo do dijela vlažnog unutrašnjeg života: kako se možemo suprotstaviti toj aktivnosti, spiralno nagnuti na unutarnju percepciju istine, i ako možemo, kako onda? Kako da činim dobro, jer to mogu učiniti u pristupačnom fizičkom svijetu da ima đavolski karakter i u procesu svoje implementacije pjevam meta, dok ne pragniram. I tu se čini da je dobrotu nemoguće zaštititi, ona nije vibrirala na svoj način, a Bulgakovu se čini kao „pranje ruku“, „prljava pilatčina“ (bojagizam), zrada. Pomalo posebne krivice iz nekih specifičnih razloga, razdvojenih u stvaralaštvu, zamenjeno je ozbiljnijim osećanjem krivice umetnika, koji je za pravo okrivio sotonu; Čitava destrukcija u svjedočenju osobe jasno je prikazana u romanu u činjenici da i sama Majster priznaje Pilata, slobodno mu se izjasnivši, a sam je bačen u "vječni trem". B. M. Gašparov piše: „Ljudi, dajući pokrete pred očima, postaju umjetnici; - Pilat se ponaša kao gospođica Maistre. Krivica preostalog maloljetnika je konkretna i konkretna, neće mučiti, što ne smišlja stalno opsesivne snove, ali krivica je divlja i neopoziva - vječna. »
Kayattyju i građanima Pilat oprašta svoju krivicu i prihvata oprost. Boriti se protiv onih koji su Poncije Pilat i sam žrtva. B. M. Gašparov: pojavljuje se pred Pilatovim okom, glava cara Tiberija, vkritovim, moguće je, moguće je, možemo doći do apokrifnog zapleta, dobro je znati za čudesnog maga za sebe i, osjetivši da Isus pati od Pilata, dođi do bijesa i kazni samog Pilata. U ovoj verziji postoji motiv koji je još važniji za Bulgakova - to je uzrok smrti, koji pretvara utočište u žrtvu i omogućava sintetiziranje uloga.
V. V. Potelin uvodi „dva plana razvoja, kao da je zamislio borbu za život u Pilatima na dva tla. I onda, kako je to moguće označiti kao duhovni automatizam, spoznati fatalnu moć nad njim na neki sat, podredivši sve yogo vchinki, misli i osjećaje. Vin vrši moć nad sobom. » Ljudski smo pad, ali tada ćemo biti isti, i oživećemo gene ljudi u mojoj duši, jednom rečju, dobro uho. Poncije Pilat da izvrši nemilosrdnu presudu nad sobom. Yogova duša je preplavljena dobrim i zlom, tako da vode beskrajnu borbu među sobom. Vin - grešan. Ali nije greh samo po sebi okrenuti Bulgakovljevo poštovanje, ali ono što sledi je patnja, kayattya, shira bil.
Pilat živi u tragičnoj katarzi, spajajući beskorisnost patnje i prosvjetljenja u svjetlu dobrote istine: Osvojite navit rozmíyavsya víd sní víd sreću, prije toga se sve čudesno i više puta ispostavilo na primarnom blaženom putu. Vín išov u pratnji Bangija, a poverio mu ga je lutajući filozof išov.<...>I, očigledno, bilo bi apsolutno pohlepno razmišljati o tome da se takva osoba može raslojiti. Nije bilo strategije!<...>
A sada ćemo odmah, pošto smo razgovarali s vama u snu o prekidima filozofa-skitnice, nekog nepoznatog ranga, stati na put vođe sa zlatnom kopijom. Jednom jedan - pa, onda, odmah th ínshiy! Imenuj me, - zapamti me odmah! Mene je pidkidka, sin nepoznatih očeva, a ti si sin kralja - astrologa i ćerka ljubavnice, prelijepe Drank. - Dakle, ne zaboravi, pogodi mene, sina astrologa, - tražio je san Pilat. Ja, tražeći znak da odem i povjerim mu svoju ženu iz En-Sarida, zhorst prokurator Jevreja, plačući od radosti i smijući se u svojim snovima.
Bulgakov, oproštaj od Pilate, dovodeći ga do iste uloge u njegovoj filozofskoj koncepciji, kao i Maistra. Pilat, kao i Meister, zaslužuje mir zbog svoje patnje. Neka ova smirenost bude izražena na drugačiji način, ali suština joge u jednoj koži će odnijeti one na koje se vi praguješ. Pilat, Jošua i drugi likovi razmišljaju i ponašaju se kao ljudi iz antike, a pritom nam se čine ništa manje bliskim i razumnim, našim savremenicima. Na kraju romana, ako Joshua i Pilat nastave svoju hiljadugodišnju super-djevojku na mjesečnoj bazi, kao da su dobro i zlo sjedinjeni u ljudskom životu. Celokupno jedinstvo deli Bulgakov Woland. Zlo i dobro se ne rađaju preko, već od samih ljudi, tako da je osoba slobodna da bira. Vín vílniy i víd roku, i víd otochyuchih obstavin. A ako ste krivi zbog izbora, ja ću snositi veću odgovornost za vaše vchinki. Tse í ê, po Bulgakovljevom mišljenju, moralni izbor. Sama tema moralnog izbora, tema posebnosti u "vječnosti" označavaju i filozofsku usmjerenost i dubinu romana.
Apoteozom pobjede čovjeka nad samim sobom V. V. Khimich naziva dugu šetnju "mjesečnim putem" Meister "puštajući ga u stvorenog heroja. Tsej heroj pišov u podne, píshov neopozivo, oproštenje u noći za nedelju dana sina kralja astrologa, zhorst pet prokuratora Judeje, vođe Pontija Pilata.
Nemoguće je ne primijetiti kontroverznost priča, koje se nalaze u "unutrašnjim" i "vanjskim" romanima, povijesti glavnih likova u obje perspektive - Joshue i Maistra. Tse, zokrema, situacija mjesta, neprihvatanje i ignoriranje novog proroka. Međutim, s obzirom na ovaj paralelizam, diskrecija je važna. Ješua u romanu stoji sam, a prije toga posebnost je velika - Pilat. U "moskovskoj" verziji funkcija je data kao da je napudrana, rascjepkana na bezlične "male" pločice, beznačajne likove - od Berlioza i kritičara Lavroviča i Latunskog do Stopija Lihodijeva i taj lik je poznat i bez imena i osoba »i «važni magarac» u napívpídvalny vikní), za koju mittevo zna nakon objave o hapšenju Alojzija Mogariča»
Linija Pilat - Berlioz da prođe kroz zlonamjerne heroje, u blizini jaka, iza Visle V.I. Nemcev, praktični um guši moralni potencijal. Istina, Arčibald Arčibaldovič, Poplavski, dijelom Rimski, još su izgubili intuiciju, a osovina drugih živjela je u svojoj. I zovsím već kratku liniju Juda - Meigel. Neprijatelji Joshue i Maistra čine trijadu: Juda iz Cariatha, koji radi u samostanu sa svojim rođacima, - Baron Meigel, sluga vizionarske kompanije "u plantaži upoznavanja stranaca sa spomenicima glavnog grada". - Aloisy Magarich, novinar. Sva tri su zdravi. Yuda zrajuê Íêshua, Mogarich - Maistri, Maigel - Woland i joga, uključujući Maistru i Margaritu (iako neuspješno): „Dakle, prije govora, barone, - raptom je intimno spustio glas, opravši Wolanda, - osjećanja o vašem supra- prošireno disciplinsko pijanstvo.<...>Više od toga, zli jezici su već promašili riječ - štitnik za uši i špijunska puška.
Još jedan od ovih „pilatista“ je Nikanor Ivanovič Bogost, takođe „strašni“ junak, koji upotpunjuje galeriju Bulgakovljevih kerbudova: „Baramkova glava“ iz „Spogadija“, Igor Innuškin i Hrist iz „Kuće Elpi“, Švonder iz “Pseće srce”, Aliluy-Portupey iz “Zojkinog stana”. Mabut, koji je izdržao pred Kerbudivom i ciljevima Bulgakovljeve stambene zajednice: koža Bosogovih pristalica, sam Nikanor Ivanovič - oštro negativni, satirični likovi.
Nije vipadkova i nije izmislio povijest zí zdacheyu valute. Takve „zlatne noći“ odvijale su se u obliku akcije na klipu 1930-ih. Vrijedilo je bezakonja, ali neizbježan preokret, jer su stradali nevini ljudi. Kao meštar - ne baš kao Iêshua, zatim bezimeni urednici, pisci, počašćeni "nigdje da vode nadimcima (za Florenskog), objavljujući postove na kshtalt Sthopi Likhodêêva i Bosonogi - sve isti mali prokuristi, jedini zmíst svojih života bilo maltretiranje i gluposti. U Stjopu Lihodejevu nije ostalo ništa ljudsko. “Jogo životno prostranstvo do toga su okupirali mračni, negativni, “nečisti” blizanci. Yogo "dno".
Shakhrai - barmen vdarte, Andriy Dokich Sokov, dan i noć razmišljam, kako govoriti istinu pred inspektorom, kako šmrcati yogo, nazvati trulo meso pod izgledom "još jedne svježine". Imam spreman novi čuvar. Misli misli, ali ne govori naglas. Os ovdje Woland i vimovlyaê svíy poznati aforizam: “Druga svježina - osovina je budala! Postoji samo jedna svježina - prvo, tu je ostalo.
Svi ti ljudi pokušavaju da učvrste poretke, hijerarhijsko strukturiranje svijeta, koje se zasniva na autoritetu, na propisima, pokušavaju da masovnom narodu stave stereotipe ponašanja. “A ipak je njihova snaga snaga konformizma, koja ne prodire u dubinu ljudske duše” Vtm, smrdi da shvati iluzornost svojih razloga, smrdi “iza plantaže” da lažu druge i sebe, znajući sa kome, da su njihove "vrednosti" uma. Njihova koža na svoj način ima glavobolju; a kože od njih u završnoj rahunci se hrane vama. Pilat se pretvara u "palatišku" - žargon, koji je Levrovich okrivio za zvonjenje Maistre i karakterizira kao nibito (kao što mislim Lavrovich) samu Maistru (slično kao prije, kao Ješua u Jershalaimu, uzimamo "službeno" naziv “rozbíynik”). Istina, Lavrovich je (kao i ranije Berlioz), ne znajući i sam, prorekao ni jednu riječ o sebi i svom svijetu.
