novice
Končal bom s pitjem za eno uro. Ješua Poncij prosi za hrano. Analiza poglavja "Poncij Pilat" iz romana M.A
Chomaeva Margarita Koshkenovna
Posada: Učitelj ruskega filma in književnosti
Začetni depozit: MKOU "ZOSh p. Pravokubansky"
populacijska postavka: KChR p. Pravokubansky, okrožje Karachaivsky
Ime materiala: metodični razvoj
tema:"Tri svetovi v romanu M. Bulgakova "Meister in Margarita"
Datum objave: 04.02.2016
razdeljeno: ponovno osvetliti
»Tri svetovi v romanu M. Bulgakova
"Maister in Margarita".
To je zadnja lekcija v sistemu pouka za roman M. Bulgakova "Maister in Margarita". Glavna naloga lekcije je bila ustvarjanje umov za manifestacijo kognitivne dejavnosti učencev, razvoj individualnih lastnosti. Lekcija, ki je skozi izkušnjo pridobila razvoj čustveno-glavnega sveta specialnosti diplomanta, nagovarjanje junakov med pregledovanjem epizode, dodajanje Ješue in globljo analizo joge. Pred uro priprave pred poukom so se morali učenci obrniti na dopolnilno literaturo (Evangelij po Mateju, Marku, Luki in Janezu, Dantejeva Božanska komedija, Goethejev Faust, pa tudi na literarne učenjake), moralno izbiro med dobrim in zlim, svetlobo in temo, resnico in neumnostjo. Hkrati se je bilo mamljivo obrniti na točko posebne preiskave, razmišljati o tistih, ki so izbrali, kot da bi sami ravnali v tej situaciji.
Študente so prosili, naj iz neosebne prehrane izberejo tri najpomembnejša stališča subjektivnega dokaza učenja. Oblika razprave je skupinska prehrana in frontalna, ki je upoštevala vključevanje čustvene sfere specialnosti študentov. Učence razdelite v 2 skupini po načelu: "Želel sem biti prepričan o hrani." Delo v skupini: "brainstorming": koža na klic vaših misli. izbor najkrajših. pobudova vіdpovidі. vislukhovuvannya vіdpovіdі i yogo coriguvannya. izberite uchnya, ki je najboljša za vso skupino. Druge skupine mnenj ne le poslušajo, temveč jih dopolnjujejo ali pa se mešajo, kot da niso primerne. Robot v skupini se bo lahko naučil poslušati enega proti enemu, vzeti točko zore in govoriti tako, da bodo poslušalci vse razumeli. Izvedeni testi v zadnji lekciji kažejo, kako se naučiti poznati besedilo romana. V vlogi domače naloge se propagira individualno kreativen robot, ki koži omogoča, da dvigne lastno postavo na težave, ki jih je roman uničil. .
tehnologije:
Napišite v Microsoft Power Point s programom Gimp.
meta lekcija:
1. Pokažite posebnosti žanrske in kompozicijske strukture romana M. Bulgakova "Maister in Margarita". 2. Vrnite spoštovanje do simbolike števila "tri" v romanu M. Bulgakova "Maister in Margarita". 3. Razumeti misli pisatelja, spomniti se in razumeti poimensko poimenovanje linearnega romana. 4. Naučite se moralnih lekcij M. Bulgakova, glavne vrednote, o tem, kako govoriti pisatelj. 5. Vzemite razvoj zanimanja za posebnost in ustvarjalnost pisatelja.
naselje
lekcija:
multimedijska instalacija, CD s posnetkom elektronske lekcije, program GIMP.
učni načrt
učitelj
: Dober dan, dragi fantje, pozdravljeni veliki gostje! 11 "A" razred predstavlja avtorski program lekcije "Tri svetovi v romanu M. Bulgakova" Meister in Margarita ". Danes prodajamo dražje v čudovitem svetu, ki ga je ustvaril M. Bulgakov.
Cilji naše lekcije so naslednji:
1. Pokažite posebnosti žanrske in kompozicijske strukture romana M. Bulgakova "Maister in Margarita". 2. Vrnite spoštovanje do simbolike števila tri v romanu M. Bulgakova "Maister in Margarita". 3. Razumeti misli pisatelja, spomniti se in razumeti poimensko poimenovanje linearnega romana. 4. Naučite se moralnih lekcij M. Bulgakova, glavne vrednote, o tem, kako govoriti pisatelj. 5. Vzemite razvoj zanimanja za posebnost in ustvarjalnost pisatelja. Imamo tri skupine, ki predstavljajo tri svetove romana: - svet Jeršalaima; - dejavnost v Moskvi;
- Fantastična svetloba. Navodila za pripravo naukov (filozofija P. Florenskega o trojici zadnjice, dodatek 1.) Skupinsko delo.
Starodavni Yershalaim Svit
hrana:
- Kako razkrivate Pilatov lik na njegovem portretu?
- Kako se Pilat obnaša na storžu zustrіchі z Ієshua і in kіntsi?
- Kako je ime smut perekonannya Yeshua?
Vidpovidi učniv.
učitelj
: Ker se zdijo »moskovska poglavja« neresna, neresnična, so prve besede romana o Ієshua vagomi, karbovani, ritmični. Prizor iz filma
V "evangeličanskih" delitvah ni grisa. Tukaj je vse prav. V jogijskih mislih nismo nikjer prisotni, v jogo nismo vključeni notranja svetloba- ni dano. Ale samo bachimo in chuєmo, kot vin diє, kot tresenje in rozpozaєtsya zvichna realnost in zv'yazyok razumeti. Ješua-Kristus od daleč daje nam ljudem velik zgled. Ideja kreacije: ne glede na to, ali obstajata moč in nasilje nad ljudmi, bo prišla ura, če ne bo moči ali carskih rezov, ali je kakšna druga moč. Prizor iz filma (1 serija 32 - 39 min.)
Kdo je posebna moč?
Kako Bulgakov upodablja Pilata?
študij
: Pilat zhorstoky, jogo imenujejo huda pošast. Tim prizviskom vin se samo hvali, tudi z lučjo, da vlada zakon moči. Za Pilatova ramena je vojno življenje veliko, polno je boja, bede, smrtnih težav. Ima samo močnega, ki ne pozna strahu in dvoma, obžalujem in govorim glasno. Pilat ve, da je mogoče premagati samozavest, ne moremo imeti prijateljev, le sovražnike in zalezovalce. Vіn znevazhaє mob. Vіn baiduzhe vodi do sloja nekaterih in dragih drugih. Ni vrstnikov, ni ljudi, ti bi se rad samo pogovarjal z njim. Pilat invokacij: luč temeljev nasilja in moči.
Grozdno shranjevanje.
učitelj
: Končamo sceno. Uprizoritev so pripravili učenci 6. B razreda. Іnstsenuvannya - dopit (Rozmov o resnici, dodatek 2).
Pilat prosi za hrano, saj ni treba prositi za hrano. Kakšna je hrana?
- kaj je resnica?
učitelj
: Pilatovo življenje je že dolgo na gluhem mestu. Vlad in Veliki nista uničila Yoga srečno. Vіn mrtva duša. Prva os je prišel človek, ki je življenje osvetlil z novo lučjo. Junak je soočen z izbiro: lagati napačnemu tavajočemu filozofu in se bati moči, a morda in življenja - rešiti svoj tabor, nedolžno strativši in korak za korakom proti vesti. Pravzaprav naredi to - izbira med fizično in duhovno smrtjo. Ker ne more izbrati vibir, vіn pіdshtovkhuє Ієshua kompromis. Ale kompromis za Ješua nestrpnega. Resnica za novega je dragocenejša od življenja. Pilat vryatuvati Ієshua vіd strati. Ale Kaifa ni lahko: Synedreon ne spremeni odločitve.
Zakaj Pilat prisega na smrt?
Zakaj je Pilat kaznovan?
študij
: "Boyaguztvo je huda razvada," ponavlja Woland (32. poglavje, prizor nočne poplave). Pilatu se zdi, da je »najbolj na svetu sovražiti svojo nesmrtnost in nerazumljivo slavo« In Meister vstopi sem: »Vilniy! Vilniy! Vin te preveri! » Pilat odpuščanja.
Sodobni moskovski svet
Ne govori o neznanem. Odrski nastop je prizorišče pri patriarhu. Uprizoritev so pripravili učenci 6. B razreda. (Dodatek 3).
učitelj
Avtor se vrne k branju vnaprej. Vodja uprave MASSOLITA, urednik revije Berlioz, je razumna in razsvetljena oseba. Kaj reči o Berliozu Meistru? zakaj?
študij
: Meister govori o nečem novem, na primer o tem, da je veliko prebral in celo zvit človek. Berliozov je bogato podarjen, pesniki-robotniki pa jih ne poznajo. Za novega ni Boga, ni hudiča, nič drugega. Krim vsakdanje realnosti. De vin ve vse vnaprej in mi morda ne pusti brezbezhno, ampak vso pravo moč. Zhodin z pіdleglih ni zasedena z literaturo: їkh tsіkavit podіl materialnih dobrin in privilegijev.
učitelj
: Zakaj je Berliozova kazen tako strašna? Za tiste, ki niso ateisti? Za tiste, ki opravičujejo pod novo oblast? Za tiste, ki pomirjajo nevir'yam Ivanushka Bezdomny?
Woland se bori: "Kaj imaš, česa ne prevzameš, nič ne veš!" Berlioz in otrimu "nič", nebuttya. Vzemite ga po lastnem mnenju. Dano bo koži v skladu z vero joge (23. poglavje) Napolyagayuschie o tem, o čemer Jezus Kristus ni sanjal, sam Berlioz pripoveduje o pridiganju prijaznosti in usmiljenja, resnice in pravičnosti, ideji dobre volje. Vodja MASSOLIT-a, urednik njegovih revij, ki živi z močjo dogme, ki temelji na racionalnosti, ubogljivosti, osvobajanju moralnih temeljev, kot je pripovedovanje o veri v osnove metafizičnih načel, vino, ki usaja dogmo v ljudi, kar je še posebej nevarno za mlad um » Berlioz je globoko simbolna senzacija. Sploh ne v zadnjici, vin ide v nebutt.
študij
: Kritika Latunsky in Lavrovich sta tudi ljudje, obdarjeni z močjo, a tudi prikrajšani za moralo. Smrd baiduzhi na vse, krіm svoєї kar'єri. Smrad je obdarjen z inteligenco, znanjem in erudicijo. In vse je bilo dano v službo zlobni moči. Zgodovina je taka, ljudje so naravnost v pekel.
učitelj -
Prebivalci mest so se zelo poimenovali ... pomembnejša hrana: zakaj so se mestni prebivalci notranje spremenili? Vіdpіdayuchi na verigi hrane, zli duhovi vstopijo v pravico, da izvedejo en poskus za drugim, moč množične hipnoze, čisto znanstveno znanje. I ljudje pokažejo svoje referenca. Vikrittya seja navznoter. Prizor iz filma (3 epizode od 42 do 49 min. 4 epizode od 6 do 7 min.)
Čudeži, kot je pokazala spremstvo Volandov, so zadovoljni z bazhanom ljudi. Za ljudi je spodobnost zlata in kažejo se večne človeške razvade: pohlep, pohlep, pohlep, pohlep, svetost ... ljudje na klevetniški način veliko povedo, stanovanjske hrane je manj kot dovolj ...«. Nad čim lebdi hudobni duh, poznajoč hudega duha? Kako avtor upodablja prebivalce?
študij
: Moskovsko filistinstvo je upodobljeno s pomočjo karikature, groteske. Fikcija je neke vrste satira.
Meister in Margarita
Kdo ti je rekel, kaj je na svetu prave, prave, večne ljubezni? Zato oživite lažnivi zloben jezik Yogo!
učitelj
: Margarita je zemeljska, grešna ženska. Vaughn lahko laja, se spogleduje, spravi žensko brez zaboboniv. Kako si je Margarita zaslužila posebno naklonjenost večjih sil, saj varujejo ves svet? Margarita, ymovіrno, ena od sto dvaindvajset Margarita, ko govori o Korovjevu, veš, kakšna je ljubezen. Prizor iz filma (4. epizoda, 32-35 min.)
študij -
Ljubezen je še ena pot do super-resničnosti, tako kot je ustvarjalnost os, ki se lahko upre večnemu zlu. Z ljubeznijo in ustvarjalnostjo kažejo in razumejo prijaznost, odpuščanje, sposobnost preživetja, resnico, harmonijo.
učenje-
V moji ljubezni Margarita oropa podvig, doda strah in šibkost, premaga, ne skrbi za nič zase. Margarita je nosilka veličastne poetične in navdihnjene ljubezni. Ustvarjena ni bila samo za brezmejno polnost občutkov, ampak tudi za vіddanіst (kot levi Matvey) in za podvig zvestobe. Margarita zdatna boj za svojega Maistra.
študij -
Borila se bo, zavzemala se za svojo ljubezen in vero. Ni Meister, ampak sama Margarita, ki se združi s hudičem in vstopi v svet črne magije. Na to tveganje in podvig gre junakinja Bulgakova v imenu velike ljubezni. Poiščite potrditev tega v besedilu. (Prizor žoge pri Wolandu (23. poglavje), prizor Freddyjevega odpuščanja (24. poglavje).
študij -
Margarita bolj ceni roman, nižji Meister. Po moči svoje ljubezni, Maistra besni, poznam mir. S temo ustvarjalnosti in temo Margarite so prikazane prave vrednote, kot zatrjuje avtor romana: svoboda posebnosti, usmiljenje, poštenost, resnica, vera, ljubezen.
Otzhe, kako je problem izpostavljen v resničnem načrtu izobraževanja?
študij
: Vzajemno ustvarjalec-umetnik in duša.
učitelj
: Chim Meister podoben Yeshui?
študij
: Vnesti resnicoljubnost, nepodkupljivost, prisotnost lastne vere, neodvisnost, gradnjo, da občutimo žalost nekoga drugega. Ale maister ni pokazal potrebne vzdržljivosti, a vzdržljivosti ni ohranil. Chi ne vykonav svojega ob'yazku i vyyavivsya zlamanim. Zato spim svoj roman.
Potoybіchny svіt
učitelj
: Zakaj je Woland prišel na zemljo?
študij
: Woland ni prišel sam na zemljo. Na tisoče jih je pospremila narava, kot v romanu za veliko rahunka igrajo vlogo bogokletnikov, moč vseh predstav, zlobnih in osovraženih moskovskega prebivalstva. Smrad je preprosto vivertali navivorit človeških wadi in slabosti.
učitelj
: S kakšno metodo sta Woland in njegovo spremstvo razmišljala v Moskvi?
študij
: Naloga naj bi bila delati vso črno delo za Wolanda, služiti vam, pripraviti Margarito za Veliki bal in za njeno in Maistro pot v svet miru.
učitelj
: Kdo je zložil Wolandovo spremstvo?
študij
: Wolandov svet so sestavljale tri "glave: mačka Behemoth, Korovjev-Fagot, Azazello in vampirka Gella.
učitelj
: Kakšen problem prinaša avtor v svet potoybich?
študij
: Problem smisla življenja. Zgraya Wolanda, zmagovalec v Moskvi, pretepen, zlorabljen, prevaran, iznajdljiv in požrešen. Woland ni prijazen, ne vara, torej brez zla. Vіn vyyavlyaє, vyyavlyaє, rozkrivaє gnusobo v življenju, shob tse kaznuje vse. na
prsi znak skarabeja. Vіn Volodiє z mogočno očarljivo močjo, vchenіstyu, darilo prerokbe.
učitelj
: Kakšna akcija v Moskvi?
študij
: Resnična akcija, ki se katastrofalno razvija. Jasno je, da se bodo prebudili pohlepni ljudje, habarniki, barabe, prevaranti, pritosuvanci, pohlepi. Prva os vizije, rasti in padca na glavah Bulgakovove satire, katere vodniki so romarji iz sveta Temryavi. Kazen otrimu raznі oblike, vendar je vedno pošteno, v imenu dobrote in globoko pochalno.
učitelj
: V čem sta si Yershalaim in Moskva podobna?
študij
: Podobno Yershalaim in Moskva in pokrajina, in ієrarchієyu življenje, in morala. Tiranija, nepošteno sojenje, obtožbe, sloji, čarovnice so prikazani kot speči.
Podvrečke za lekcijo, visnovki.
visnovki:
- vse načrte knjige združuje problem dobrega in zla; - teme: iskanje resnice, tema ustvarjalnosti; - vsa letala in krogle vesoljske ure v knjigah so jezne
Prizor iz filma (10 epizoda 25
Osnovni
visnovok:
Resnica, ki nosi ime Ješua, se je zdela zgodovinsko neuresničena, hkrati pa je postala popolnoma lepa. Kdo ima tragedijo človeškega razuma. Woland poje neizčrpno visnovo o neizmernosti človeške narave, a po njihovih lastnih besedah zveni misel o neizprosnosti usmiljenja v človeških srcih.
Domače naloge:
sestavi test ali križanko "Tri svetovi v romanu" M. Bulgakova "Maister in Margarita", vikorist z uporabo sodobnih računalniških tehnologij.
V 1. poglavju romana tako rekoč ni ekspozicije, nobenega premika naprej. Iz samega storža izbruhne Wolandov super-storž z Berliozom in Ivanom Bezdomnijem o ustanovitvi Jezusa. Da bi dokazali pravilnost Wolanda, je postavljeno 2. poglavje "Poncij Pilat", ki govori o dodajanju Jozueta kot prokurista Judeje. Kot bolj razumevajoč bralec, eden od fragmentov mojstrove knjige, kot prekletstvo Massolit, in Woland dobro ve, ponovi epizodo. Berlioz bo kasneje rekel, da ta rima »ne odstopa od evangeličanskih rim«, in imeli boste prav. V evangelijih je le rahlo obremenjeno Pilatove muke in prepiri ob utrjeni smrtni veri v Jezusa, v knjigi pa mojster konča Ješua, je zložljiv psihološki dvoboj ne le moralne dobrote in moči, ampak dveh ljudi, dva posameznika.
Dodal bom nekaj detajlov-leitmotivov, ki jih je avtorica mojstrsko osvojila v epizodi. Na samem storžu se Pilat spominja na umazan dan skozi vonj erizipel, katerega vina sovraži. Zvіdsi - muči prokurist glave bіl, skozi jaka vina ne zrušijo glave in izgledajo kot kamen. Potim - klic o tistih, ki so zadnji mesec smrtonosni virok za utrjevanje lastnih vin. Še ena muka za Pilata.
In vendar je Pilat na klopi epizode miren, miren, tiho govori in želi, da bi avtor njegov glas poimenoval "temno, mi smo bolni."
Napredni lajtmotiv je tajnica, ki jo popravlja. Pilat zažge besede Ієshue o tistih, ki zapišejo besede, ki jih osrečujejo. Pіznіshe, ієshua znіme Pilat's bіlі і da vіdchuє whіlnіnіє vyzvolіtelі іd poi poє svoє svoє, prokurist bo govoril z mojo nevidno tajnico, potem bo vizija sekretarja in spremstva, ki bo odvzeta, schob brez enega
Druga podoba-simbol je sonce, kot da bi se prekrivalo s svojo grobo in mračno postavo Krisoboy. Sonce je drastičen simbol toplote in svetlobe in pogled na te toplote in svetlobe, ki sta mučili Pilat, se skuša skriti vso uro.
Pilatove oči so kalamutne in po Ješujevi krvni liniji vse bolj sijejo z obilnimi iskricami. Na neki točki se začne izboljševati, tako da zdaj Ješua sodi Pilatu. Vіn prokuristu prihrani glavobol, zavoljo tega, da gre na desno in se sprehodi (nemov likar), karte za porabo denarja za ljudi in bednost svojega življenja, potem smo stverzhu, Bog daje več in izbere življenje, in ne Volodar, perekonu Pilat, scho "na svetu ni hudobnih ljudi."
Cicava vlogo vlіtaє na kolonadi in vilіtaє z njenim lastivki. Lastivka je simbol življenja, samostojen pogled na vladarja cezarja, če ne vprašaš prokurista, de їy viti, in de ne zgradiš gnezda. Lastivka je tako kot sonce zaveznica Ješue. Vaughn pom'yakshuvalnu diyu o Pilatu. Od tega trenutka je Ješua miren in jezen, Pilat pa je zaskrbljen, ki se vrti kot bolan razkol. Vso uro se šališ o duhu, ki je živega ubil čednega Yomuja Ješue: ali ga misliš dati v utrdbo, potem ga postaviš na božansko mesto, hočeš sam reči, da ni božanski, potem pa z pogledi, kretnje, napetosti, nezadovoljstvo, ki jih zapornik potrebuje za vrstni red besede; "Sovražim, zakaj sem se čudil tajnici in konvoju." Nareshti, po hudem napadu, če je Pilat razumen, da je Ješua popolnoma brezkompromisen, vpraša ujetnika v nemoči: "Ni prijateljev?" - neumni spodіvayuchis, scho zmagal b bi lahko pomagal popraviti um naivnih in čistih ljudi.
"Sovražno mesto" - povzetek Pilata, dokaz o njem, vidim, da zvesto služi vladarju Cezarja in virjači v njem, sama krivda zadrege muči smrtni vir ljudi, saj ni kriv. O nedolžnosti Ješue pripelji Pilata v pravljico. V tem trenutku, tik pred samim strjevanjem plasti, je prokurist »z nagajivim pogledom po lastivki spet priplul na balkon«.
Pilat je sprejel odločitev, želel in razumel je, da mi nihče drug ne bo razbil glave. Ale vin še naprej trpi in potem, tako kot veliki duhovnik Kaif, potem ko vas je prosil, ta pomilostitev NI Ješua, ampak ropar Bar-Rava. Yogo je bil osupel nad zategnjenostjo, za vas je jasno, da "niste končali, kar ste se prepirali, ali pa tega niste slišali." Yogo mučiti "jezo brez moči."
V trenutku začetka sloja Pilat žaluje, "čeprav ne za tistim, ki mu je sonce peklo oči ... nočem videti skupine obsojencev ..." Če je Pilat rekel, da je Bar-Rava je bil oproščen, »dobro ti je bilo, da je sonce, zajecljalo, priplulo nad njim in tima zalilo z ognjem vuha.
M. Bulgakov na najbolj možna sredstva pokaže moralno zmago Jozueta nad Poncijem Pilatom in okrutnost oblasti, kako se upreti morali, svobodi, dobroti, navdušiti proti svoji volji.
Ієshua je junak za tistega, ki je premagal svoj strah in izgubil svoj pravi jaz. Pilat ni junak, ni ozdravil svojega strahu, za nov red oblasti in car'era sta se zdela pomembna, nižja človeška občutljivost, vest, sočutje.
Slavni roman Mihaila Bulgakova je brez dvoma osvojil neosebna srca bralcev. V tem delu je avtor uspel rešiti neosebne probleme, ki so relevantni in donin. Upodobite notranjo luč dobrega in zla in nam seveda povejte o čaru ljubezni.
Varto navaja, da je Bulgakov svoje ustvarjanje navdihnil na podlagi dveh zgodb, prepletenih ena v eno. Mi Bachimo, da se iz iste strani zgodovine razvijajo sami, vzporedno ena proti ena, čeprav se liki ne spreminjajo, se zapleti med seboj ne prepletajo. Vendar pa z druge strani vidimo, da sta dve zgodbi en cilj, ne da bi se čudili tistim, ki ju lahko pogumno ločijo, ne da bi pri tem kršili umetniško platno romana.
Sprašujete, zakaj je preplet dveh zapletov tako poseben? Prvič, tisti, ki je imel zgodovino Yeshue Ha-Notsrija in prokurista - isti roman, ki ga je napisal na storž, nato pa zažgal Meister, glavni junak roman "Mojster in Margarita". Predstavljajte si, da sta Meister in Joshua Ha-Notsri zelo zaspana, tako kot sam Meister in Bulgakov.
Posebno spoštovanje bi rad izkazal zapletu, ki je povezan s takšnimi junaki, kot sta Poncij Pilat in Joshua Ha-Notsri, ki se večkrat pojavljata v romanu "Maister in Margarita". 2. poglavje ("Poncij Pilat") je povezava in razvoj DIY. 16 ("Strata") - vrhunec. 25. poglavje ("Ko je prokurist poskušal vryatuvati Іuda z Kir'yat") - začetek izdelave. І, nareshti, 26. poglavje ("Vedrina") - tse rozvyazka. Roman za obsyagom viyshov ni tako odličen, da je avtor jasno usklajen z značajem likov in ne govori v govoru tretjih oseb.
Če podrobno preučimo epizodo, ki jo je Joshua dokončal tožilec v palači, je jasno razvidno, da tukaj glavno vlogo igra položaj samega avtorja. V primeru kakršnih koli razlag niso vključene v opis, narava je opisana še bolj postrani, kot da bi bolj verjetno kazala uro dobyja (»sonce, nenasmejano vzpenja nad hipodromskimi kipi«).
Varto dodaja spoštovanje opisu portretov, saj je podan na enak način. Opovіdach, ki prikazuje preobleko trpljenja, želi bralcu prenesti misli tožilca: »Prokurist je sedel kot kamen, s katerim in ga je pravkar uničil, trohi so se zlomili, ko so bile izgovorjene besede. Prokurist buv yak kam'yaniy, k temu, ker se je bal, da bi zamahnil peklensko peklensko bolečino v glavi. Vendar se avtor sam ne ustraši in daje proste roke ceni nas, bralcev: "...da bi izsilili borošne, razmišljajo o tistih, ki bi jih najlažje pregnali z balkona tega čudovitega lomilec vrtnic, saj je rekel le dve besedi: "Hang yogo."
Pomembno je dodati, da takrat, ko za notranjimi monologi in pripombami buči notranja luč prokuratorja, postanejo misli Joshue Ha-Notsrija za bralca skrivnost. Ale mystery chi? Chi ni tak način za obujanje junaka z najboljšimi lastnostmi? Ugibajmo, da bo prokurist obtoženemu nenehno gledal v oči. Tisti premočni kljun te prebudi, da pogledaš v srce, potem se začudiš zadnjemu, da si priletel v stebrišče palače, potem v sonce, se vedno bolj dviga nad obzorje, nato v vodo pri vodnjaku. Manj, kot če bi Pilat poskušal vryatuvat Ha-Notsrija, vilíkuvati yogo v prisotnosti strašnega glavobola, neposredno usmeri svoj pogled: premakni zapornika noter." In Ješua ne pritegne pogledov, da bi, če se prokurist ne bi čudil novemu, neizogibno prišel pred oči Ha-Notsre. Dejstvo, da prokurist in obtoženi ravnanja jasno daje razumevanje, kaj Ješua govori tistim, ki mislijo, a Pilat se nenehno moti.
Brezperečno, sama sodba o Ієshua je prizor cicave. Mi bachimo, več kot enkrat bom končal obtožbo Ješue. Po tem kot krivda Pilatovega “zdravja” ostane sodnik. Toda sodišče Ha-Notsrija ni tako obsojajoče in rezidualno, tako kot sodišče prokurista, Ješua daje "recept" za glavobol, poučuje in izpusti Pilatov blagoslov ...
"Zaradi tega ... si še bolj zaprt in pustil vero v ljudi ... Tvoje življenje ni dovolj, Igemon," - to so besede Ješue na naslovu prokurista Judeje, najbogatejšega, po Veliki Irod, ljudje. Še enkrat se držimo demonstracije Pilatove duhovne budnosti, če obrekujete, lahko spijete delež Ješue in nosite smrtno kazen.
Noro, prihodnost sodnih vinov bachiva, še več, še boljša: »Torej, zdelo se vam je, da glava zapornika pljuva kodraste in spet se je pojavil njegov namestnik. Na glavo mi je sedela zlata krona z redkimi zobmi ... Misli so hitele kratke, nerodne in neopazne: "Mrtvi smo!", potem pa smo: "Mrtvi smo! ..» In kot da bi šlo za neumnost srednjih o tem, da je treba biti vedno buti - in s kim? ! - nesmrtnost. Torej, prokurist je vygnal bachennya, vendar ni dovolj, da dokončate škrlat, da bi razumeli, da resnice ne morejo ukazati nobeni zakoni, noben Irod.
In Pilat je bogat s piznišem, zato govori o palači, ki je nekakšen argument za carskim projektom: um. Ne morem spati v novem. Svet ne pozna bolj čudovite arhitekture.
Varto nakazuje, da se prokurist ne glede na vse svoje misli boji sprememb. Zmagajte v sistemu za kaznovanje Ješua in si umijte roke. Sam Yeshua Ha-Notsri je pred smrtjo rekel: "Boyaguztvo je najhujša razvada."
distribuirano: literatura
(Slide #2)
meta: Voditi budnost nad detajli umetniškega besedila, hkrati pa analizirati glasove čutov, ki so jih krivili kot zapis na dnu, ki ga vidijo pri junakih.
(Slide #3)
naloga:
- Pojasnite razloge za napade Poncija Pilata z varstvom njegovih duhovnih izkušenj; spomnite se vseh tankosti v obnašanju joge, giba, intonacije, razložite super zgovornost senzibilnosti joge.
- Analizirajte moči čutil, ki se pojavijo pri branju besedila.
- Sestavite psihološki besednjak svojih občutkov.
nastavitev: Predstavitev Microsoft Power Point (dodatek 1), dva lista Whatman papirja, flomastri
Skrita lekcija
Predstavite besedo učitelja.
Kasneje danes nadaljujemo z analizo 2. poglavja romana M.A. Bulgakov "Maister in Margarita", ki temelji na večnih problemih človeškega razuma: Dobro in Zlo, Vera in svoboda, Zradi in Ljubezen, Vlad in Svoboda, problem kesanja in pravičnega plačila.
Pred nami je cela panorama človeških značilnosti, ki strmejo v staro, kot luč, in večno, kot življenje samo, hrano. Kaj je oseba? Chi vіdpovіdalny vіn za vašo pomoč? Kaj lahko vnesete v najbolj popolne pogoje, da resnico strežete nemoralnim stvarem? Veste, da je del Bulgakovega romana "Maister in Margarita", ki je poln poglavij, roman istega junaka, Maistrija, o zveri Mayzhe čez dva tisoč let in o majskem neprekinjenem zvonjenju zvonov, ki so slišali v Moskvi v 30. letih. Zaplet tega romana se zgleduje po svetopisemskem pregovoru o vstajanju Jezusa Kristusa in uničenje dokumentiranega natančnega zapleta je bil učinkovito opisan kot junaki joge in mayzhe zgodovinski posamezniki. A kot kaže, razmišljajo o Meistrinem romanu.
Evangelij po Mateju govori o tistih, ki so izbrali 12 Skrivnostna večerja Sveti veliki dan pred dnevom, Jezus Kristus je izročil svojo smrt zavoljo enega od njih ...
(Slide številka 4)
Spoznajte svetopisemsko zgodbo o Kristusovem križanju ( pripoveduje legendo o Kristusovi vrtnici in jo dopolnjuje z žaljivimi citati iz Svetega pisma):
»- Resnično vam povem: eden od vas me bo ozdravil.
Učencem je bilo nerodno in smrad se je začel hraniti drug za drugim:
- Chi ne jaz potem, o Gospod?
Todi Yuda, nekakšen prvi za zdravje Yoga, sprašuje tudi:
- Sliši se, kot da nisem jaz, učitelj?
Jezus vidpoviv:
"Torej, ti ..."
(Evangelij po Mateju, 26. poglavje (20-22, 25, 46-52,) 27. poglavje (1-5)
učitelj: Nobenega dvoma ni, da je Yeshua Ha-Notsri sorodni dvojček Jezusa Kristusa. Tim je večji, Ієshua v mojem aramejščini pomeni Gospod (poryatunok), Ha-Nozrі pa iz Nazareta. Jezus Kristus, ki se je rodil v Betlehemu, je do začetka svojega delovanja živel v Nazaretu, po katerem ga pogosto imenujejo Jezus Nazarec. Zakaj po vašem mnenju obstaja posebna interpretacija evangeličanskega zapleta?
(Pisatelj je bistveno uničil svetopisemski zaplet, posredoval vso paleto čustev in izkušenj junakov, jih je »počlovečil«, kar je bralce oklical z njihovimi občutki in občutki do njih. premagaj te tako zelo moško, pokirno, tako kot Ješua, sprejmi trpljenje v svojih lastnih zamislih, do konca, ko sem pri ljudeh rešil vero v dobrega storža, ne da bi niti malo dovolil kanček jeze in oblike za svoj delež?«)
Na drugi lekciji v lekciji romana M. A. Bulgakova "Maister in Margarita" ste sprejeli nalogo: ponovno preberite 2. poglavje "Poncij Pilat" in komentarje o hrani:
- Kako lahko, na splošno gledano z Ješuo, razumemo krivico jogo kazni, odločno tožimo Pilata zaradi jogo krutosti? Zakaj ima Pilat pravo vino?
- Zakaj so se stolpi prokuratorja izkazali za pridigarjev stolp? Zakaj Ієshua buv vishche tsikh obstavin?
- Zakaj je imel Pilat možnost izbire, zakaj je še vedno izbral zlo?
posameznika Domača naloga(Opozorite 2 študenta na predstavitev njihovega diapozitiva)
1 učenec vykonuvav zavdannya: prostegizirajte, ko se spreminja razpoloženje Poncija Pilata. Sestavite slovar svojih čustev, ki jih boste za eno uro brali 2. poglavje.
2 naučite se analizirati vedenje Yeshue Ha-Nozrі in postanete besednjak vlasnyh občutljivosti.
(Slide številka 5)
Vistup 1 učenje:
Tako kot nas Bulgakov uvede v palačo Iroda Velikega in nas seznani s Poncijem Pilatom, se zdi, da je vzdušje nemirno. Bolno taborišče Pilatovega pidtverzhu tse (»napad hemikranije se je spet začel, če boli glava«).
Otzhe, najprej klepetam s prokuristom, mi bachimo yogo nagradna igra. Očitno je, da so vrečarji palače in sosedje zveneli na grenkobo in ostrino svojega značaja. Pohajkovanje z zapornikom, ki ga vodi do novega, ga prekine s popolnimi besedami, če se Ješua obrne k novemu: "Dober človek ..." Pilat izjavi, da v Jeršalaimu vsi šepetajo o novem: "strašno čudovito" , »in to je popolnoma res« njegovih besed, je Pilat zaklical stotnika, hudobnega Marka Krisoboja: »Zlobnik me kliče »dobri ljudje ...« Pojasni ti, saj moraš govoriti z mano. Ale, ne štej.
(Zdi se kot motorosh, čuti strah, se sprašuje in sprašuje: "Za kaj?")
Toda pozneje se je izkazalo, da so samega Pilata začeli imenovati vrana za ljudi. Adže "preprosteje bi bilo prižgati to čudovito vrtnico z balkona, če bi rekel samo dve besedi:" obesi jogo ". Vendar ga prokurist ni oropal. In če Joshua Rose prokuristu razloži razlog za tvoje trpljenje (»resnica nas boli pred tistim, ki ima glavobol ... Ne samo, da ne moreš govoriti z mano, ampak je pomembno, da se mi čudiš ...«), Pilat samo sovražnost.
Prokurist se bo pomiril, če bo Joshua nadaljeval rozmov o tistih, da "na svetu ni hudobnih ljudi", v njegovi glavi pa se je oblikovala formula sama od sebe: "Hegemon je potepuškega filozofa Joshua odpeljal na desno, v imenu Ha- Notsr, in shrani zlo v novem. Zokrema, ne poznam nobene povezave med otroki Ieshue in čari, ki smo jih nedavno videli v Jershalaimu. Potepuški filozof se zdi duševno bolan. Po kateri smrtni vir ... prokurist ne utrdi ... "
(Tukaj je bralec mimogrede vesel za prokurista in za Joshua in jaz že preverim, ali je vesel rozv'azki.) In raptom kaže, da je vse narobe.
- Vse o novem? - je vprašal Pilata pri tajnici.
Ne, škoda, - je bila tajnica brez podpore in je Pilatu izročila še en kos pergamenta.
- Kaj je še tam? - vpraša Pilat in se namršči.
(Os tukaj res želi, da ni drugega pergamenta, postane strašljivo, da je vse napisano.)
To je sam prokurist, ki se s svojimi lastnimi močmi skuša izogniti negotovosti, pogled do te mere, da daje znake Ješue. (Za to je skoraj tako, kot da rastejo pohvale in skrbi) še več, Pilat krivi strašno halucinacijo, kot da bi videl: Na tej lisičji glavi, ki je sedela na zlati kroni z redkimi zobmi, na čelu je bila okrogla vilica, ki se je dvignila do kože in namazala z mazilom, ... daleč stran, kot nič, so tiho in umazano trobili, in nosni glas, ki je ponosno vlekel besede: »Zakon o podobi veličanstva ...« Pripovedovanje Jozuetu o tistih, o čem in kako, z besedami »vino iz Jude iz Kariaf« je Pilatu vzbujalo razpoloženje brezupnosti. Vіn vydchuvaє, scho zapravi možnosti po naročilu naivnega zapornika. (Malo tesnobe raste)
(Slide številka 6)
Vistup 2 učenje:
Zhorstoke, nepošteno kaznovan, obupaj, navit ni poklical zaprte nevihte. Preprosto je, kot otrok, prositi stotnika za odgovor z zloveščem tonom: »Razumem te. Ne udari me." (Tse viklikaє zanimanje za novo in povagu)
(Slide številka 7)
Dali so širino in neobčutljivost jogijskega pogovora s Pilatom, ki je samo stokal.
(Slide številka 8)
Zaradi neposrednosti je Pilat očitno udaril s svojim hvalisanjem: »Zakaj ne misliš, da se premikaš, hegemon? Tako je, še bolj se boste usmilili" (V tem trenutku obstaja strah, da si Ješua lahko škodi) Pilat se je "zdrznil in stisnil zobe:" Te lase lahko postrižem.
"- In če me spustiš noter, hegemon," je neopazno vprašal jetnik in njegov glas je postal zaskrbljen, "skušam me premagati."
(V času čitačevega čitača za to, kar vidi, krivi hudomušnika: tako jasno sta prikazani prokuratorjeva aroganca in njegova nemoč.)
(Slide številka 9)
»Ali misliš, ti, nesrečnik, da bo rimski prokurator spustil ljudi, češ tiste, ki so rekli tebe? Ne delim vaših misli! »
Tsikavo, da se Pilat ne bo pomiril, bo pa oblasti ustrahoval predsednik Sendrion Kaifa. Rozmov z njim, s preostalim upanjem za Ješuov red, Pilat pa mu je poročal o vseh susilih.
Naslednjega jogo zaduši tesnost, ki preraste v strašni bes nemoči. prokurist prizna svojo krivdo in vidi strašne muke svoje vesti, potem pa bo morda do zadnjega hud za tiste, ki so poteptali preostanek mojega upanja. Prokurist odpre vrata oburennya:
"Uganili ste isti vryatovanny Var-Rava in poshkoduesh." Ale, veliki duhovnik ni hudoben:
»... Pozneje hočemo izpustiti, da bo ljudstvo zmagalo, posmehovanje veri in premikanje ljudstva pod rimske meče! Ale, jaz, veliki duhovnik Judov, dokler bom živ, ne bom dal vere, da bi se znojil in varoval ljudi! »
(Ko berete ta prizor, se počutite tako zbegani, saj niste vedeli, kako bi rešili mojo neumnost in pohlepno krivico.)
Ravno do odra in ko je prebral besede viroku, se Pilat ne bi smel čuditi zlobnikom. »Vin nič. Nisem ga potreboval zate. Vіn je tako vedel, da je za njim konvoj že vodil na goro Lisa Ha-Notsrі, ki ji je prokurist sam rekel smrt virok in kaj si najbolj želimo živeti »
(Če boste prebrali te vrstice, se boste počutili nekoliko zbegani in prestrašeni. Še vedno sem nemočen. Samo pazite nanj, kaj vidite.)(Slide številka 10)
Slovarček, ki odraža občutek in doživetje ob uri branja poglavja
Poncij Pilat |
Ješua |
Strah |
Simpatija (preprosto poskušam) |
Zdivuvannya (za kaj b'yut) |
Zanimanje (močno, kot otrok) |
Tsіkavіst (rezultat pogovora) |
Povaga (mirnost, neustrašnost) |
Hvilyuvannya |
Poboyuvannya (lahko se poškodujete) |
Alarm (virok) |
veselje |
Vidchay (posnel poroko) |
Strah |
Bezsillya (nihče ne more pomagati) |
Anksioznost (Ješuina nedolžnost) |
Oburennya (kot krivica) |
Nesreča (z odločitvami prokurista) |
Vіdraza (boyaguztvo - sama je pidla riž) |
Zhah (virok smrti) |
učitelj: Otzhe, moj Bachimo, da je figura Poncija Pilata učinkovito zložljiva in super ljubka. Vіn hotіv vryatuvati Ієshua, rozumіyuchi unprimed viroku, ki ga je prinesel Sanhedrin. In vendar, vsemogočni prokurist, človek, en pogled nekoga, da bi spustil v zatsіpenіnnya, se zdi nemočen vryatuvat Ješua pred smrtjo. Zakaj se je Pilatov bajan pojavil kot veličasten? Zakaj Ієshua buv vishche tsikh obstavin? Katero bulo je imel prokurist možnost izbrati? Zakaj še vedno izbereš zlo?
skupinska naloga(Vikonuetsya na računalnikih ali na risalni papir arkusha)
skupina 1 Naredite grozd riža za lik Yeshue Ha-Notsrija, ki se je pojavil v dveh delih romana
2. skupina Naredite grozd riža za lik Poncija Pilata, ki se je pojavil v dveh delih romana
Govor predstavnikov skupine iz lastnega dela.
(Številka diapozitiva 11)
poravnava: da proponuetsya uvazi uchnіv kolіrny spekter fig značaj junakov, vikonaniya učitelj. Razlaga bralca:
Ješua - ideal svobode posebnosti. Golovna joga riž - ljubezen do ljudi.
(Slide številka 12)
Glavna meta na zemlji je mirno oznanjevanje kraljestva resnice in pravice. Temu nobena od sil ne more yogo zmusit ustvariti vero v dobro. (Uganite epizodo, če prosite za kato pred smrtjo, ne zase, ampak za nekoga drugega: "Daj mi pijačo"). Vіn ne zradzhuє nazavzhda sprejeti spravo - vaša resnica. Vіn vnutr_shnyo otnosheniya halo svetloba pochuttіv: Ljubezen, Svoboda, Dobrota.
Pilat pa je večno razdražen, ogorčen, nezaupljiv, zhorst. Poleg tega moraš živeti v mestu, ki ga sovražiš, nadziraš ljudi, ki ga ne ljubiš. Yogo volja ne more biti super-jasna volja večje visoke moči duhovščine v osebi Velikega cezarja, visokih duhovnikov in celotnega Sanhedrina. Temu je Pilat prikazan z notranjim po'yazanie, izpad iz svojega tabora.
Vin postyno vіdchuvaє vnutrishnіy razdor.
Ješua Pilat je videl tiste stvari, ki jih sam ni videl: inteligenco, širino, inteligenco, moč duha. Do takrat je ta filozof približal, da bi uganil ne samo svojo samozadostnost, trpljenje, ampak je vzel tudi njegovo fizično moč, ko je prebudil že davno pozabljen čut. Yomu želi pomagati Yeshui.
Prokurist se iz oči v oči zoperstavi pred izbiro: sicer pa delaj krokodil Ješua in s takim rangom dela ljubkovalno; sicer uniči Yoga in raste zlo.
Pilat je bil dobro seznanjen, krivica je kaznovala Jozua in z vso močjo duše je hotel izbrati Dobro
Ale z druge strani, prokurator je močan vladar. Ne morete pustiti noter ljudi, ki, ko govorimo o moči, tistih, ki so rekli vino, kar je zapisano ne samo v poročilu Judy, ampak tudi v protokolu tajnice prokurista. To bo uničilo vašo kariero in položaj. vin - cezarjev hlapec, njegova zasaditev in njegov avto. Pilat izbere zlo, saj je ozdravil svojo vest.
Vіn buv vіlniy vіlny vіrіshuvati іnshіh, аlе саn't, viyavlyєєєєєєєєєєєєє, upravljati svoіyami і і vchinki. In tistemu Pilatu izrekov o večnih duhovnih mukah, krivdi, kot da bi lahko iztegnil dva tisoč rokiv vin, ne more zmešati, tako da ni večje pregrehe, nižje prestrašenost.
visnovok: Ješua pojdi, prokurist pa je tisoč let obtičal v komori svoje samozadostnosti, zakaj sanjaš o mesečni cesti, iz neznanega razloga in romaš z ujetnikom Ha-Notsrija, do tega, kot vino, vin da nisi rekel tisti dan pomladi 12. І vіn chekaє i spodіvaєsya, scho yogo na delo in pusti.
Literarni malčki se pogosteje pomešajo z zgodovinskimi malčki, zavijejo v dremež in prefinjene. І im'ya Pilata - všeč mi je evangeličanski posameznik in kot lik Bulgakova - za vedno boste šli z roko v roki z imeni Ієshua-Jezus, v kazen za brezdelnost. Nesmrtnost v stoletjih - yogo prekletstvo.
S činom Pilata ga bom delil, z Bulgakovo duševno bolečino nas bo spremenil, da je oseba sposobna preživeti za svojo pravico. Kot da je življenje živo, se lahko z lastnimi močmi nasloniš na gromadsko suženjstvo in se spoznaš, da si res - v žeji po življenju, v zvezdah, v naravnem vzdigovanju miru, v strahu pred trpljenjem ali pred oblastmi, pred lakoto, zlom, smrtjo, smrtjo. Ale, jak je duhovnost, scho moralno svіdomіstyu, vіvzhd є vіdpovіdalnoy pred ії sumlіnyam. Tukaj ni zaveznikov, na nekatera vina lahko prenesem vsaj del lastne sposobnosti in ne morem služiti svoji resnici.
Pridete do takšnega visnovkіv, analizirate odvečnost občutkov, ki jih je doživel Poncij Pilat. V jogijskih besedah, očeh, glasovih se ujamejo najbolj manipulativni čuti: brezup, zategnjenost, ogorčenost, rjovenje. In zdi se, da je Pilat trpeč človek, pečen od bolezni in nerazumen, skopuh s svojo močjo. Ale smut - samomotiviran, inteligenten, globoko inteligenten.
V življenju je treba izbrati, vcepiti vase, je bilo dano, ne da bi kršili določbe, oseba je kriva za takšno odločitev. Ležal bom, kot da bom živel dlje: v harmoniji ali v neskladju z lastno vestjo.
(Diapozitiv št. 13, 14)
Uvod v lekcijo: Kako je Bulgakov potreboval takšno umetniško napravo - vzporedno je pripovedoval o trenutni vrstici romana, ki ga je napisal Maistrom, in pripovedoval o znakih, da se je v tem zgodilo dva tisoč let? ( Romantika posvetil večne težave; Dolgo časa ljudje hodijo k resnici in pridejo do njenega priznanja - ni znano).
Ocene za lekcijo.
Domače naloge: Izberite gradivo, ki je pomembno za a) zgodovino Maistra, b) karizmatično vzdušje življenja v 30. letih 20. stoletja, zmagovita 5., 6., 7., 9., 13., 27. poglavja.
literatura:
- “M.A. Bulgakov "Maister in Margarita" Moskva "Olimp" 1997
- Ruska književnost 20. stoletja, 2. del »Uredil V.P. Žuravljova Moskva "Razsvetljenje" 2006.
- Ruska književnost 20. stoletja. Bralec "Ukladachi A.V. Barannikov, T.A. Kalganova Moskva "Razsvetljenje" 1993 str.332.
- M.P. Žigalova "Ruska književnost 20. stoletja v višjih razredih" M. Bulgakov in jogo roman "Maister in Margarita" v znanstvenih in metodoloških študijah. 10-9 Minsk 2003.
- Časopis "Literatura v šoli" №7 2002 Trgovina 11-20.
- Pri izdelavi predstavitve so bili vzeti viri interneta.
"V belem plašču z ukrivljeno podlogo, konjeniški premik, zgodaj četrtega dne pomladnega meseca je bila na Kreto pripeljana kolonada med dvema kriloma palače Iroda Velikega Viišovskega prokurista Judeje Poncija Pilata." . M. A. Bulgakov je ustvaril podobo žive osebe z individualnim značajem, ki ga razdirajo super-pametni občutki in strasti. Pri Ponciju Pilatu imamo umazanega Volodarja, pred njim je vse tripi. Vin je mračen, zaseden, breme življenja je napeto na jogi. Rimski prokurator je oblast naredil avtoritarno. Tip moči, ki je vtisnjen v podobo Poncija Pilata, se zdi bolj human, nižje sodoben Bulgakovskemu disnistu, saj je izven reda posebnosti vimagala jezo z njo, vero v dogmo in mit.
Pri Pilatu Bulgakovu so risbe tradicionalne podobe preobremenjene. Ale Yogo Pilate se imenuje le podobno kot celotna podoba. "Ves čas smo gledali, kot da se Pilat duši, ton v njegovih nagnjenjih." »Najbolj za vse na svetu je prokurist sovražil vonj trojanske oljke ... Prokurist si je predstavljal, da erizipele dišijo po cipresah in palmah na vrtu, da se erizipela strumine nahaja v vonju spremljevalnega grba. ." S posebnim spoštovanjem in kliki je Bulgakov še naprej povzročal tisto tragedijo, ki se kaže v njegovem umu. Bulgakov navmisno predstavlja tabor Pilata kot bolno bolezen. Ale videti obolelo taborišče prokuratorja sredi napada hemikranije, dokler ne ugotovite, da ste se nabrali v življenju in zaposlenosti na desni. "Zanurennya v nіsenіtnitsyu іsnuvannya, brezmezhnі svojnіstі pilat іs razumeti je naravna dediščina іnіdіkіvannі nadlichnostnoі ideї, scho preoblikovanje lyinu і v funkciji moči in moči".
Bulgakov se vdaja v jogo, ki ima svobodno voljo. Bulgakov meni, da je problem svobode in nesvobode najpomembnejši človeška posebnost. V. V. Khimich označuje, da "Bulgakovo odločitev Pilat umetniško predstavlja kot sliko psihološkega življenja notranjega pretresa od nesvobode do svobode. Zaznamuje jo tragičen simbol reda in na starem videzu joge in tipa, kot da bi bil nasilno vpeljavo v svet, nekakšna trgovina v svet" Pisatelj piše "krivo podlogo" Pilatovega plašča in jogijsko "smetanje hoje".
Pismo je pokazalo, da se super ostrina Poncija Pilata kaže drugače v kožnih razmerah. Vіn kozhen krat vyyavlyaє k sebi z nepodprte strani. eno umetniško idejo, Celo uro opazujemo ob razkrivanju podobe Poncija Pilata - tse "ideje determinizma, popolne zmote junakov, vključno s Poncijem Pilatom, v kontekstu življenja."
Leta 1968 je ameriški literarni kritik L. Rzhevsky objavil članek "Pilativ sin: o skrivnem pisanju v romanu M. Bulgakova" Meister in Margarita ". Prokuratorjeva "eksistencialna bojazljivost" je postavljena v središče skrivnega pisanja celotnega romana. , ki prodre v vse njegove sestavne dele.
Rimski prokurator je prvi, naj in mimovilny, nasprotnik krščanskega nauka. "Tu je podoben - kot spoštujem B. V. Sokolova - njegovim funkcionalnim Satanovim dvojčkom, to je Antikristu, Wolandu, s katerima je v sorodu in spi za oba nemška potovanja", ki sta pomembna pri razvoju podobe Pilata. Judejski prokurator, kot da je že poskrbel za svoje ljudi. "Spominjam se sovražnika, prvega strahu, nisem mogel dlje zakriti Pilatove dobrote v vrstah rimskih vojakov, spet oživeti, če je bil Pilat priveden k Ješui, je nenadoma postal malodušen v življenje, pіdsvіdomo je pomagal kustosu muke inspiratorja" Woland uskladiti pravičnost poroke Ієshue in začeti otroke v njegovem interesu (Pilat organizira vožnjo v Іudi, do takrat pa poskuša vryatuvat Ha-Notsrі; Woland, za opravke Ієshue podeli Maistri zasluženo nagrado).
Ni povezave z informacijami o vzporednicah s podobo Poncija Pilata v romanu V.V. Vendar nedoslednost vodenja sveta V. V. Sokolove ne dopušča, da bi se strinjali s stališčem V. V. Novikova.
Kasneje je Pilat - ki nosi in specializira "najčudovitejši porok" - boyaguztva, kot razumemo že prvi kritiki, - osrednji junak romana, prisoten ne le v poglavjih "Yershaleim", ampak - nevidno in v opisu Radianska akcija, v zgodovini pa Mojster in Margareta.
V zbirki pogleda nazaj na AN SRSR ІKION, posvečeni 100. obletnici rojstva M. Bulgakova, je izrisano stališče enega od avtorjev, zgіdno kot "Maister in Margarita" - roman o Pilatovega življenja in v kompozicijskem načrtu sta dve križasti. Ena je navpična, na enem polu je Kristus, na drugem hudič, med njima pa hiti oseba – tipično za evropski roman. Vendar pa je Bulgakovova njena retinaє іnsha, vodoravna, na eni pa njen kіntsi - človek, obdarjen z darom ustvarjalnosti, - Meister. Po desni je roka novega Kristus, torej storžek dobrote, ki mu omogoča. Na levi strani je Maistra hudič, a »le hudičev storž daje ljudem – ustvarjalcem možnost, da prodrejo v najstrašnejše, najstrašnejše, najbolj mračne skrivnosti človeške duše«. Na nasprotnem polu je ta os po mnenju kritika »človeški smittya«. V središču tega kompozicijskega križa - glavni junak romana - Poncij Pilat, se "obupno, brezupno" razteza na vse štiri poli. Pilat se je zaljubil, a Kristusa ni izdal, saj se je bal za njegovo dobro, prepustil se hudičevi Mariji. Vіn - med strahom in ljubeznijo, borg in pidlіst. Z druge strani, vin - največji uradnik, razumen in volovy - NI ničvreden, a ne nadarjena oseba, ne ustvarjalec. Vіn dvіchі ropa dobro na desni - podvig ne iz velikega pisma, ampak ne v šapah, kot ne Kristusov in ne hudičev, - podvig, ki je vreden te postaje administratorja - vojak, kot vіnsko posojilo: na sled Judi in vellyach pospešita Ješujevo smrt. Za "pilatizem" - "da je nepravočasnost rojstva podviga prava, popolna, v tem primeru ne bi bilo podviga o sebi, o tvojem deležu" (str. 168) je judejski jati prokurist v god. samo središče kompozicijskega križa M. Bulgakova.
Za številne sodobne pisatelje velja Bulgakov za globokega sodelavca, ki je s spoštovanjem izpostavil pojav »zla« v človeški usodi in psihi. Biografsko, zgodovinsko, večno uro pisatelj vzame v znamenju čudovitih znamenitosti in pogubnih procesov. M. Bulgakov je svoj roman osredotočil na dva lika - Jozua in Pilata.
Uslužbenci vezi Poncija Pilata so poklicali Jogo, ki obtožuje Joshua Ha-Notsrija iz Galileje. Judejski prokurist je bolan z boleznijo, potepuha pa tepejo ljudje, ki berejo pridige. Fizično trpljenje kože je sorazmerno z njihovim družbenim statusom. Vsemogočni Pilat brez razloga trpi zaradi takšnih glavobolov, da je pripravljen vzbuditi gnus: »Misel na gnus je neusmiljeno vdrla v bolno glavo prokuratorja.« In isti zakon, Joshua, ki želi, da ga ljudje premagajo, v prijaznosti takih vin sprave in kot vina nosi svojo dobroto, prote nitrohi ne trpi zaradi tega, saj fizične maščevanja manj verjetno prepoznajo in prepoznajo vero joge . Najprej bom rebuy z Vladom Pilatom, kasneje pa bom končal s pitjem na tečaju, kot imenujem V. I. Nimtsiv, "sam po sebi duhovnost tega intelektualnega perevaga zapornika in іnіtsiativa rozmov zlahka preide na novo": "Prišel sem do nekaj novih idej, da bi lahko, čudovito, postale liberalne, in rad bi delite jih z vami, več kako se spopasti z jezo pametne osebe. ". Prvo zanimanje prokurista za Volotsyuga je enako, če je bilo rečeno, kaj ve grški jezik, Le ljudje tiste ure so bili napihnjeni kot nekakšno: "mošček (prokurista - T. L.) je bil otekel, trpeče oči so bile zategnjene s serpentino, strmele v aretiranega."
Protyazh "zgodovinski" del romana "Maister in Margarita" Poncij Pilat priča o praktičnem umu. Moralnost v novem tlači zlobni storž; v življenju prokuratorja je bilo morda malo dobrega (nižje od Pilata lahko pade le Juda, a o novem v Rozmovem romanu sloga in prezira, kot vtim, o baronu Meigelu). Yeshua Ha-Notsri označuje zmagoslavje moralnega zakona. Ko je sama Pilata prebudila dobrega storža. I tse boginja sponkaet Pilata, da sprejme dušno usodo usode potujočega filozofa.
IêShua Demonsturbation Supported by Alponimіmya - Zadyaki in in intelektualni in in i iminna innetelniki in in in in in menyana rotovin imeni irical iscu mísium in and vinčina: «Іstina Nasampeed Ho 'Scho imaš glavo, tako da razmišljaš o smrti. Ne samo, da ne moreš govoriti z mano, ampak je pomembno, da se mi začneš čuditi.<...>Ne morete razmišljati in razmišljati o ničemer in razmišljati samo o tistih, do katerih je prišel vaš pes, ampak očitno je to stota, nekakšna navezanost.
V.I. Nіmtsі v zartaє naše spoštovanje do pomembnega trenutka: »... Vsemogočni Pilat je priznal Iєshua enako sobі (avtorjevo zagotovilo). Zataknila sem se z jogo vchennyam. "Potem ni več pijan, ne sojenje, ampak bida enakovrednih, med katerim Pilat v tej situaciji ravna praktično zdravo, mi vryatuvati postajamo vam naklonjeni filozofa: "... Prokuratorjev bister in lahka glava ima zdaj formulo. Vaughn je bil tak: Hegemon je pobral tavajočega filozofa Ješua na desni, na podlagi Ha-Notsrja, in ni poznal skladišča zla v novem.<...>Potepuški filozof se zdi duševno bolan. Zaradi česar smrtni virok Ha-Notsrija ... prokurator ne utrdi.
Ale vin ne more premagati strahu pred borgom Kaifijem. Obenem je prokurist osupel z nepopisnim spominom, da vas obsodba in sloj tavajočega pridigarja Ješue Ha-Nozra prinašajo v prihodnjo veliko nesrečo: »Misli so hitele kratke, nerodne in neopazne: »Mrtev! ", Potіm:" Izgubljen! .. "Med njimi mi je nekako nejasno, da se ne sme nadzorovati buti - i z kim ?! - nesmrtni, poleg tega je nesmrtni čomus zaklical neznosno tesnost.
Vendar filozof nenehno pregleduje situacijo. Mabut, prisega za novega, pazi samo resnico, ne skrbi za senzacijo. K samemu dejstvu, če vam Pilat izreče prisego, nič več, nič manj, kar se tiče protokola, ga bom končal, sem dobrodošel ”: govorite o super punci - vaš element, torej lahko govori več.
Poncij Pilat in Joshua Ha-Notsri, da vodita razpravo o človeški naravi. Ješua verjeti v prisotnost dobrote na svetu, v inteligenco zgodovinskega razvoja, ki vodi do ene same resnice. Pilat perekonaniya v neuničljivosti zla, neizkoreninjenost joge pri ljudeh. Zamera je oproščena. Na koncu romana smrad ni star tri mesece, njegova tisočletna super punca, ki ju je vedno združevala; tako sta se zlo in dobro jezila skupaj v človeškem življenju. Namen te enotnosti je Woland – »v tragično nadsmiselnost življenja«.
Pilat se pokaže kot Ješuov antagonist. Na prvi način vino kaže več kot več, »po ideji »avtorja« romana ..., nižje taljenje, a tudi pomnoženo bodisi z naravnim strahom za kožo živih bitij, bodisi z hibne, bazhanna se spremeni v moralno pomilostitev, predvsem pred samim seboj , zlochin "Pred tem je na drugačen način Pilat tik za zvokom, manipulira z besedo" resnica ":" Ni me treba poznati, je za vas ni sprejemljivo govoriti resnico. Če pa slučajno spregovoriš, - če želiš vedeti, da je Ješua že povedal resnico, potem veš, da bo Ješua povedal vso zgodbo skozi puh, jaz bom uničil zase, resnico. ІІєshua sam nosi svoj virok, ko je Pilatu dal pohvalo utopije: prišel bo konec cesarske panuvanije, cezarji moči. Prebuja se vest hudobnega in zhortoga ljudstva. Mriya Yeshua, da bi se pogovarjala s Krisoboyem, da bi v njej naredila dobro srce, se je spremenila: pritok dobrega je dobil še več zlih in zlobnih ljudi.
V romanu je postavljena podoba Poncija, diktatorja, in preobrazba Yoga v trpečo individualnost. Vlada v tej osebi preživi strog in zvest način sledenja zakonu, podoba humanistične vizije. Vendar pa vina spremenijo Wolandove sodbe o božanski moči. Pilat vede ni bila božja obljuba, ampak vipadok (glava bіl). Pilatovo življenje je neizogibno vedenje človeka, stisnjenega v obrado moči, svojega položaja. Pod uro sodbe o Jozue Pilatu z večjo močjo, nižjo prej, boste v sebi videli harmonijo in čudovito samozadostnost. Iz samega uma Poncija Pilata in Jozueja je dramatična in večdimenzionalna - Bulgakovova ideja je osupljivo vznemirljiva glede na dejstvo, da so obkroženi močnejši ljudje. Navit tako Volodar, kot rimski prokurist, ne nadzoruje otrok po lastni volji.
"Vsemogočni rimski prokurist Poncij Pilat, - s spoštovanjem V. V. Noviksa, - zadrego, pozdravi okolico, počakaj na odločitve judovskega velikega duhovnika, pošlji v sloj Jozue" Ješua poroko z osebo, bi lahko s tako lahkoto, prevzel napad glavobola in s tako lahkoto bi lahko govoril o prehrani filozofskega in abstraktnega s tako svobodo in medsebojnim razumevanjem.
Delček resnice je v koži imen točke zore. Po eni strani ne varto nadsvetovno idealizirajte podobo Pilata, jo popravljajte, po drugi strani pa ne varto yogo nadsvetovno omalovažujte. Na koncu predlagam besedilo romana: »Sama ni razumela zategnjenosti ... prodorne joge. Takoj sem poskušal razložiti in razložiti poročilo, razlaga je bila čudovita: slabo je bilo za prokurista, da ni dokončal tega, kar je trdil, ali pa tega ni slišal.
Oprostite, v najbolj kritičnih trenutkih svojega življenja je bil Bulgakov nenehno mučen, služil je kot najpomembnejša spodbuda za njegovo ustvarjalnost v zgodnjih kritikah, od "Bele garde" do "gledališke romance". Ta avtobiografski motiv bagatmskih niti vodi do Pilata - tu je strah in "jeza nemoči", in motiv padlih, in judovska tema, in film je pometen, in, nareshti, ki se mu prikaže mučna preteklost za krst, vse je odpuščeno in pozabljeno.
Moralni položaj specialnosti je nenehno v središču Bulgakovovega spoštovanja. Boyaguztvo v z'ednanny z neumnostjo, kot dzherel gostoljubja, zadrost, zlobnost in druge vode, kot moralna oseba v zgradbi, ki je pod nadzorom, je življenjski medij za despotizem in nerazumno moč. "To pomeni, da je wadi velikega bogastva, očitno, Bulgakov lagal, da se uleže v obliki koraka strahu, ki je glavnina ljudi." »Ljudje razumnega, usmiljenega in dobrodušnega vina (straha) spremenijo zgradbo v zhalugidno gančirko, zness in zneslavity. Єдина, Соо ио и ологоватутый - notranji pivykіst, Dovіruh na avtorjevo rosum І glasovanje za lastnega lastnika, "Bulgakov ni imel slabe police: Pilat, veš za napačno sodišče, VZHPLYUє v kavelj svetega sranja Kіnziju , Smyuschichi lopovi yogo in prirva: pred lastnim bajanom, pred njim, ki že gleda v novo spoznanje, kakšna krivda, da se uniči, »prokurist je osupel in suhoparno potrdil, da žile utrjujejo smrtni vir Ješue Ha- Notsri«. Bulgakova je v zadregi Pilat, ki že ve za krivico lastnega sodišča, ki se glasi sama smrtna kazen. Ta epizoda petja v resnično tragičnih tonih. Pomіst, na katerega prokurista naj gre, podobno kot pri frontalni misiji, za katero zase preživi »slepi Pilat«, ki se najbolj boji pogleda na obsojence. Poetični kontrasti: visoko in nizko, jok in mrtva tišina človeškega morja, ki stoji pred nevidnim mestom in sam Pilat. »... Začel je žalovati, če se je Pilat odrekel, potem je vse okoli njega začelo žareti. Mesto, ki ga je sovražil, je umrlo in le redki so sami, varčujejo s hitrimi menjavami, treščijo v nebo s posebnim. In daleč: »Tukaj se ti je zgodilo, da je sonce, rohoče, pripnilo nad njim in te zalilo z ognjem. Ob tem ognju so rjoveli, vres, seno, regіt in žvižgali. Vse to tvori mejno psihološko napetost, prizori, v katerih se Pilat hitro zruši v strašno cviljenje in nejevoljno poskuša ujeti njeno bližino. Prizor, ki ga avtor vitlumachena kot strmoglavljenje, katastrofo, apokalipso, spremlja čustveni upad, nekakšna sprava, opiat, povezan s končnim konfliktom.
»Dolgoročni razkol, ki omogoča izbiro situacije, da junaka uvede v cono doživljanja tragične napake, v kolo strašnega uničenja joge s človekom v sebi« Sam »eksistencialni vidik krivde« je pomemben v Bulgakovovi psihološki analizi.
Bulgakov vključuje psihološko analizo v proces "testiranja idej". Slika duševne muke Poncija Pilata, ki je postala dediščina prokuratorjeve moralne hudobije, ki je prestopila meje človeštva, je pravzaprav ponovno preverjanje in potrditev resničnosti misli, ki jih je izrekel tavajoči filozof, za katero je hegemon vladal jogo: Prokurist je ves čas poskušal ugotoviti, kaj je vzrok za to duševno bolečino. Hitro sem razumel, a sem se poskušal preslepiti. Yomu je bilo jasno, da ga je danes, v dnevu, nepreklicno porabil, zdaj pa ga hoče popraviti z nekaj smeti in ničvrednega, in smutja, z zapiznilimi diyami. Prevara samega sebe je v tem, da je prokurist, ki je pozabil svoje, da ni ... ni nič manj pomemben, nižje rangirani virok. Ale tse je celo grdo šel v prokurist.
Tako daleč od vsakdanjega življenja prokurista trdnosti Iєshue, da je "govorjenje resnice enostavno in sprejemljivo", neznosno preoblikovanje v resnico, postane drža, da jo dosežemo, nesprejemljiva za razsvetljenega Pilata. V Joshui ni protirichcha med timchasov in večnim - os je ustvariti absolutno podobo. Kompleks Pilata Poligajskega je razdeljen na Timchas (vladavina cesarja Tiberije in Yomu) in večnost (nesmrtnost). "Boyaguztvo" - tako se celoten kompleks imenuje v načrtu z gumbom, vendar ga avtor razlaga v ontološkem načrtu. "Žrtvovanje večnega časovnemu, žrtvenega človeka - mitte - najbolj očiten zmist" pilatizem "
S pomočjo Iudija Pilata ni mogoče le pomiriti svoje grehe, ampak tudi Kaifijeve korenine ni mogoče oživeti, v zadnjih nekaj letih pa se ekipe Sanhedrina trudijo zamenjati prokurista. Pilat in Afranij sta parodična, kot da bi bila podobna prvim privržencem nove religije. Zamishlyaє ali zagon zradnika - zaenkrat prvi in edini niz pridiganja in tragična usoda Ješua, tako kot nibi, dokazuje, da neuspeh joge kliče k dobremu. Smrt Yudya traktorja ne pozna iz vesti prokurista. Yeshua mav ration. Chi ni novo vbivstvo, ampak globlje od kayattya v vsiljenem dovoljenju, da se Pilatu odpusti. S sprejetjem odločitve in vstajenjem v takšnem rangu, glede na neizčrpno notranjo prehrano, se Pilat potopi v brezno hudobneža. Bulgakov je neusmiljen do svojega junaka: strašno se boji iti skozi to zlo pot do konca. Pilat pragmatično odpusti svojo krivdo pred samim seboj ali pa prenese te klice. Pilat, nespametno oropan, skušaj priklicati čudovito senzacijo svoje odločitve, a spet boš videl nazaj.
Pilat je Maistri razodel »skrivnost« »hudičeve narave dejavnosti« in prinesel del mokrega notranjega življenja: kako se lahko upremo tej dejavnosti, ki se vrti v notranjem dojemanju resnice, in če lahko, kako potem? Kako naj delam dobro, saj lahko to počnem v dostopnem fizičnem svetu, da ima diabolični značaj in v procesu izvajanja pojem meta, dokler ne pragniram. In tukaj se zdi, da je nemogoče zaščititi dobroto, ni vibrirala na svoj način in se Bulgakovu zdi kot "umivanje rok", "umazana pilatčina" (boyaguztvo), zrada. Malce posebne krivde iz nekih specifičnih razlogov, ki so se ustvarjalno razrasli, so nadomestili resnejši občutki krivde umetnika, ki je Satanu očital prav; To uničenje v pričevanju osebe se v romanu jasno pokaže v dejstvu, da Meister sama prizna Pilata, ki ga je svobodno izrazila, sam pa je vržen v »večno verando«. B. M. Gasparov piše: "Ljudje, ki so dali gibe pred očmi, postanejo umetniki; - Pilat deluje kot gospodična Maistra. Krivda preostalega mladoletnika je konkretna in konkretna, ne bo mučila, da ne prihaja do nenehno obsesivnih sanj, a krivda je bolj divja in nepreklicna - večna. »
Kayattyju in državljanom Pilat odpusti svojo krivdo in sprejme odpuščanje. Boriti se proti tistim, ki so Poncij Pilat in sam žrtev. B. M. Gašparov: pojavi se pred Pilatovim očesom, glava cesarja Tiberija, vkritovym, možno je, možno je, lahko pridemo do apokrifnega zapleta, dobro je vedeti o čudežnem čarovniku zase in, ko čutiš, da Jezus trpi od Pilata, pridi do besa in kaznuj samega Pilata. V tej različici je motiv, ki je za Bulgakova še pomembnejši - to je vzrok smrti, ki spremeni svetišče v žrtev in omogoča sintetiziranje vlog.
V. V. Potelin uvaja »dva načrta razvoja, kot da si je zamislil boj za življenje pri Pilatih na dveh tleh. In potem, kot je mogoče označiti kot duhovni avtomatizem, spoznati usodno moč nad njim za kakšno uro, podrediti vse yogo vchinki, misli in občutke. Vin izvaja oblast nad samim seboj. » Bachimo padec človeka, potem pa bomo bachimo in regenerirali gene človečnosti v moji duši, z eno besedo, dober uho. Poncij Pilat, da izvrši neusmiljeno sodbo nad samim seboj. Yogova duša je preplavljena z dobrim in zlim, da bi med seboj vodila neskončen boj. Vin - grešen. Vendar ni greh samo od sebe, da bi Bulgakovo spoštovali, ampak sledi trpljenje, kayattya, shira bіl.
Pilat živi v tragični katarzi, ki združuje brezsvetnost trpljenja in razsvetljenost v luči dobrote resnice: Win navit rozmіyavsya vіd snі vіd sreče, pred tem se je vse izkazalo čudežno in večkrat na primarni blaženi cesti. Vіn ishov v spremstvu Bangija, ki mu ga je zaupal išov potujoči filozof.<...>In očitno bi bilo popolnoma pohlepno razmišljati o tem, da je takšna oseba lahko razslojena. Strategije ni bilo!<...>
In zdaj bomo takoj, ko smo se pogovarjali z vami v sanjah o prekinitvah filozofa-potepuha, po nekem neznanem rangu, postali na poti voditelja z zlato kopijo. Enkrat ena - potem, potem, takoj th іnshiy! Poimenuj me, - zapomni si me takoj! Mene je pidkidka, sin neznanih očetov, ti pa si sin kralja - astrologa in hči ljubice, lepe Drank. - Torej, ne pozabi, ugani me, sin astrologa, - je Pilat prosil za sanje. Prikimal sem mu, naj gre in mu zaupa svojo ženo iz En-Sarida, zhorstnega prokuratorja Judov, ki je jokal od veselja in se smejal v sanjah.
Bulgakov, slovo od Pilate, ki ga pripelje do enake vloge v njegovi filozofski zasnovi, kot je Maistra. Pilat, tako kot Meister, si zasluži mir za svoje trpljenje. Naj se ta umirjenost izrazi na drugačen način, toda bistvo joge v eni koži bo poneslo tiste, do katerih se boste pragali. Pilat, Jozue in drugi liki razmišljajo in delujejo kot ljudje iz antike, hkrati pa se nam zdijo nič manj blizu in razumni, naši sodobni sošolci. Na koncu romana, če Joshua in Pilat mesečno nadaljujeta svojo tisočletno superdeklico, je, kot da bi se v človeškem življenju združilo dobro in zlo. Celotno enotnost deli Bulgakov Woland. Zlo in dobro se ne rojevata znova, ampak ljudje sami, zato je človek svoboden pri izbiri. Vіn vіlniy i vіd roku, i vіd otochyuchih obstavin. In če si kriv izbire, potem bom nosil več odgovornosti za tvoje včinke. Tse і є, po Bulgakovovi misli, moralna izbira. Sama tema moralne izbire, tema posebnosti v "večnosti" pomenita filozofsko usmerjenost in globino romana.
Apoteozo človekove zmage nad samim seboj V. V. Khimich imenuje dolga hoja po »mesečni cesti« Meister, »da ga pusti v ustvarjenem junaku. Tsej junak pіshov opoldne, pіshov nepreklicno, odpuščanje v noči za teden sina kralja astrologa, zhorst pet prokurator Judeje, voditelj Pontius Pilat.
Nemogoče je ne opaziti kontroverznosti zgodb, ki jih najdemo v "notranjih" in "zunanjih" romanih, zgodovini glavnih junakov v obeh perspektivah - Joshue in Maistra. Tse, zokrema, položaj kraja, nesprejemanje in ignoriranje novega preroka. Vendar pa je ob tej vzporednosti pomembna diskrecija. Ješua v romanu stoji sam, pred tem pa je posebnost velika - Pilat. V "moskovski" različici je funkcija podana, kot da bi bila zdrobljena, razdrobljena na neosebne "majhne" plošče, nepomembne like - od Berlioza in kritikov Lavroviča in Latunskega do Sthopija Lihodieva in ta lik je znan tudi brez imena in oseba "in "pomembna rit" v napіvpіdvalny viknі), ki jo mittevo pozna po objavi o aretaciji Aloysiusa Mogaricha"
Linija Pilat - Berlioz, da gre skozi zlobne junake, blizu jaka, onstran Visle V.I. Nemcev, praktični um duši moralni potencial. Res je, Archibald Archibaldovich, Poplavsky, deloma Rimski, je še vedno izgubil intuicijo in os drugih je živela v svoji lastni. І zovsіm že kratka linija Judas - Meigel. Sovražnika Joshue in Maistra sestavljata triado: Juda iz Cariatha, ki dela v samostanu s svojimi sorodniki, - baron Meigel, služabnik vizionarske družbe "v nasadu tujcev, ki poznajo spomenike prestolnice." - Aloisy Magarich, novinarka. Vsi trije so zdravi. Yuda zrajuє Ієshua, Mogarich - Maistri, Maigel - Woland in joga, vključno z Maistro in Margarito (čeprav neuspešno): "Torej, pred govorom, baron, - raptom je intimno znižal glas, ko je umil Wolanda, - občutke o vašem nad- disciplinsko pijančevanje se je razširilo.<...>Še več, zlobni jeziki so že zgrešili besedo – naušnik in špijun.
Še en izmed teh »pilatistov« je Nikanor Ivanovič Bogost, prav tako »strašljiv« junak, ki dopolnjuje galerijo Bulgakovih kerbudov: »Baramkova glava« iz »Spogadi«, Igor Innuškin in Kristus iz »Hiše Elpi«, Shvonder iz "Pasje srce", Aliluy-Portupey iz "Zojkinega stanovanja". Mabut, ki je zdržal ob soočenju s kerbudivom in cilji stanovanjske zveze Bulgakov: kožo Bosogovih privržencev, da je sam Nikanor Ivanovič - ostro negativni, satirični liki.
Ne vipadkova in ni izumil zgodovine zі zdacheyu valute. Takšne »zlate noči« so se odvijale v obliki akcije na storži 30. let prejšnjega stoletja. Bilo je vredno brezpravja, a neizogibnega preobrata, saj so trpeli nedolžni ljudje. Tako kot mojster ni ravno tak kot Iєshua, potem so uredniki, pisci, počaščeni »nikjer ne vodijo z vzdevki (za Florenskega), objava na kshtaltu Sthopi Likhodєva in Bosonogi - vsi isti mali prokuristi, edini zmіst svojih življenje je bilo ustrahovanje in neumnosti. Nič človeškega ni ostalo v Styopu Likhodeevu. »Jogo življenjski prostor do tega so zasedli temni, negativni, »nečisti« dvojčki. Yogo "dno".
Shakhrai - natakar vdarte, Andriy Dokich Sokov, dan in noč premišljujem, kako govoriti resnico pred inšpektorjem, kako žvrkljati jogo, klicati gnilo meso pod videzom "druge svežine." Imam pripravljeno novo stražo. Razmišljajte, razmišljajte, vendar ne govorite naglas. Os tukaj Woland in vimovlyaє svіy slavni aforizem: “Druga svežina – os je bedak! Samo ena je svežina - najprej je ostalo.
Vsi ti ljudje poskušajo utrditi urejenosti, hierarhično strukturiranje sveta, ki temelji na avtoriteti, na predpisih, množičnim ljudem poskušajo nanesti stereotipe vedenja. "In vendar je njihova moč moč skladnosti, ki ne prodira v globino človeške duše" Vtm, smrdi razumeti iluzornost svojih razlogov, smrdi "za plantažo", da lažejo drugim in sebi, vedo z koga, da njihove »vrednote« duha. Koža od njih ima na svoj način glavobol; in kože iz njih v končni rahunci se ti hranijo. Pilat se spremeni v "palatishko" - sleng, ki ga je Levrovich krivil med kampanjo za zvonjenje Maistre in označuje kot nibito (kot mislim Lavrovich) samo Maistro (podobno kot prej, kot Ješua v Jershalaimu, vzamemo "uradno" ime "rozbіynik"). Res je, Lavrovich (tako kot prej Berlioz), ne da bi sam tega vedel, je prerokoval besedo o sebi in svojem svetu.
