Twir na temo: razlogi za neuspeh eksperimenta profesorja Preobrazhenskega. Lekcija - nadaljevanje vprašanj CER "Zakaj ima profesor Preobrazhensky pomilostitev?" (po mnenju M.A.

Bulgakova zgodba pasje srce» - pisateljska satira o grdi razprtijenosti dvajsetih let prejšnjega stoletja. Stara revolucionarna Moskva z ее naročili in vreče ne zaduši Bulgakova, vin zovsі ne podіlyaє zakhoplenі nadіy v luči prihodnosti, ki je zdaj cela država.

Profesor Pylyp Pylypovič Preobrazhensky, genij tega zdravnika, ne podіlyaє tsikh naіy. Tsya ni več mlada, saj je vse svoje življenje posvetila znanosti, prevzela se je in odigrala (v pevskem svetu) vlogo Boga - neškodljivega psa Sharika je spremenila v hulk Sharikova.

Kot Bog, vzemite Preobrazhenskega Šarika, kot gvinejo pred lakoto, kot profesorja na ulici. Ni brez razloga, da v portretu vchennega, podanem s posvojitvijo psa, glavno vlogo igrajo besede "duhovnik", "očaranje", "očaranje". Vendar si ne moremo pomagati, da ne bi mislili, da so te značilnosti vedno podane v podcenjenem, ironičnem kontekstu – Bulgakov se celo obotavlja pri možnostih Preobraženskega (čigar ime je tisti čudežni kraj – na Prečistencu –, da nas pripelje do biblične legende o ustvarjanje ljudi) bodi Bog: "- Hee-hee! Vi ste čarovnik in čarovnik, profesor, - zbentezheno je opralo vino. - Sleci hlače, draga moja, - je ukazal Pilip Pilipovič in šel naprej.

V istem »parodično-evangeličanskem« ključu je opisan prizor Šarikove »preobrazbe«. Bulgakov odločno zatrjuje, da to ni sveta stvar, ampak "cinična operacija", metafora - pomlajevanje človeka po poti presajanja državnih žil: "Pilip Pilipovič se je potopil pri glibinu in se spremenil v papalino, obrnil virvav in iz telo Sharik yogo nasinnєvі zalizi z yakimis urivs. Bormental, kliče mokro v pridnosti in pohvali, hiti k steklenemu kozarcu in junak iz njega, moker, povešen na grebenih.

Podoba profesorja je kasneje dvoumna. Pilip Pilipovič - ta super puhasta narava je zložljiva. Do takrat je življenjski pretres Preobraženskega na prelomnici epohe - vin, otrok plemenite Rusije, rojen v Rusiji, sijoč, ne razume in ne sprejema njenih ukazov.

Pilip Pilipovič je za svojega perekonarja humanist, ki mu je mar, da, pa naj bo tako, da je človek kot bitje, lahko dodate več kot naklonjenost. Nasilje in še bolj teror ni pripeljalo do nobenih rezultatov, le, možno je, da hkrati tudi do terorja: "Teror ne more vplivati ​​na nič na bitje, na nobeni stopnji razvoja ni obstal."

Za izjavami Pilipa Pilipoviča se temelj človeka, posebnega in suspilnega, lahko opira na neuničljiv postulat – kult do posebnosti, njena notranja dobrota. Radianska Rusija neusmiljeno zameri prav "sveti zakon", česar Preobrazhensky kategorično ne sprejema. Po drugi strani pa je prednost interesov države pred interesi posebnih interesov vodila v propad države ljudi, ki so živeli z njo. In profesor, ki mu je vseeno za ljudi, podleže in samper pred vlažno kabino.

Poleg tega Preobrazhensky globoko perekonany, scho koža lahko poskrbi za svojo pravico. In v drugem obratu je katastrofa neizogibna: »...če iz sebe delaš najrazličnejše halucinacije in poskrbiš za čiščenje lopov - s svojo naravnostjo - bo uničenje nastalo samo od sebe. Ne moreš služiti dvema bogovom!

Komur pa bi se »genij v teoriji« lahko »v praksi« usmilil. Bulgakov kaže, da noro nadarjeni profesor prevzame vlogo ustvarjalca smeha. Operacija, ki jo je izvedel profesor na Shariku, je dala jasne rezultate - niso ugotovili, da se bo pes pretvarjal, da je oseba in da se oseba ne sme vdati pravemu pljunu.

Danes Pilip Pilipovič z utripanjem strahu, na katerega se preobrazi joga "dojenček" - pes Sharik in p'yanitsa Klim Chugunkin. In čedalje bolj si je Preobrazhensky premislil, da je bil genij proletariata uničen in da je ta "homunkul" družbeno nevaren, saj nam je grozil pred samim profesorjem: "... stari osel Preobrazhensky je naletel na to deluje kot študent tretjega letnika.«

Bulgakov potrjuje, da razumna in razsvetljena oseba malo razume in objektivno ocenjuje njene sposobnosti. Ne zumіvshi zrobititse, Preobrazhensky je ubil na varnost sebe in svojih najdražjih.

Za pomoč misli nas pisatelj prenavlja k tihim, ki smo jih nedolgo nazaj šli skozi okno profesorjevega prečistenskega stanovanja, - pred revolucijo 1917, »ideološko središče«, ki je bilo tudi intelektualci, npr. vreče vreč, vreče vreče. In tako, da niso posredovali uničujoče zapuščine svojih "eksperimentov".

Profesor Preobrazhensky morda ve, da se je usmilil, da je prevzel neznosno vlogo: "O, doktor, kaj iti ven, če naj gre zadnji vzporedno z naravo, sili hrano in se dviga v odvisnost." In pravzaprav yogo "briljantna sodba" "koshtuє točno en laman greh". Še več, junak verjame v "rezultat svojega eksperimenta" - Sharikova bom spet spremenil v psa. Kdo so graditelji umov revolucije?

Noro, za zapletom zgodbe se skriva globok podtekst. "Pasje srce" - ne samo in niti zgodba o znanstvenem poskusu v laboratoriju, majhna zgodba o "revolucionarnem eksperimentu" na deželi. V Bulgakovovi misli se je po jeseni 1917 usoda kulkov v najbolj naravnem rangu pretvarjala, da so "gospodarji življenja". Toda "plemski" kraj jim ni prinesel "plemske" avanture - ti ljudje ne pridobijo znanja, vihovanja, elementarne človeške kulture, da bi osvojili vlogo, ki jim je bila dodeljena.

Šarikov, ki spet počepi nad nedolžnim Šarikom, ali je mogoče izvesti "obrnjen" eksperiment v obsegu države? Tse pitanya pisatelj napolni s kritiko.

Načrtujte

I. Izjava moralnih problemov v romanu M. Bulgakova "Pasje srce".

II. Kaj je smiselno in nerazumno profesor Preobrazhensky.

1. Preobrazhensky je glavni junak zgodbe.

2. Eksperiment Preobrazhenskega – znanstveni podvig zla?

3. Pomilostitev profesorja Preobrazhenskega.

4. Preobrazba in Shvonder.

III. Moralne lekcije iz zgodbe.

V romanu "Pasje srce" M. A. Bulgakov uničuje nizko moralno moralo, ki so jo ruski pisatelji vedno burili: tema zla in kazni, dobrega in zla, posebna sposobnost ljudi za svoja dejanja in za delež sveta. .

Golovnym diy posebno pravzaprav profesor Preobrazhensky, velik učenjak, ki se ukvarja s problemom evgenike, polepšanja človeške narave. Eksperiment na brezdomnem mešančku je ena od epizod te znanstvene dejavnosti, usmerjene v korist meta - osrečiti ljudi.

Pilip Pilipovič - intelektualna, inteligentna oseba, visoko moralna posebnost. Vin točno ve, kaj je tako dobro in kaj slabo. Spremenite, kaj živite v revolucionarni Rusiji, preobremenjeni boste, krivili boste svojo brezperspektivnost, zagotovo veste, kako je treba živeti: koža je kriva, da pošteno skrbi za svojo pravico. »Če vina (proletarec) iz sebe delajo najrazličnejše halucinacije in poskrbijo za čiščenje lopov – s svojo neposredno pravico, – bo propad nastala sama od sebe,« pravi profesor. Vіn opevneniy іn іs nezlomljiva pravica, yоgo whаnly to slišati, cviliti s tem ... Ale, kot kaže, je delež pripravljal resno lekcijo.

Kaj je smiselno in kaj profesor Preobrazhensky ni smiseln?

M. Bulgakov daje svojim junakom "govoriti" vzdevek, zmushuyuchi ugibati o čudežu preobrazbe. Operacija za presaditev Sharik človeške hipofize se izvaja na Svyatovecirju, pred božičem. Dano bi bilo, pripravljeno biti veliko, sveto na desnici. Ale, v naturalistično upodobljenem prizoru operacije profesor ugane duhovnika, pretepača, roparja, mesarja in pravičnika. Avtor predlaga branje: zares očitajo zlobe.

Operacija je potekala brez težav. Dr. Bormental vzdihuje kot njegov učitelj, ga imenuje velikega znanstvenika, prerokuje veliko prihodnost joge. In sam profesor ni razumel uma: yogo znanost vіdkrittya "kshtuє točno en laman greh".

Torej, Sharik, ko je postal podoben človeku, ko se je naučil govoriti, se je pridružil razredu proletarcev ... Kako je lahko postal človek? Živjo, profesor je bil dlje " srčkan pes spremeniti v ... gnusobo. Pilip Pilipovič si z grenkobo dokazuje: »Vredno je iti ven, če je zadnji zamenjati vzporedno z naravo, siliti prehranjevanje in dvigovati zaveso ... Zdaj, kos za kosom, izmišljaj Spinoza, če je ženska, zmorete ljudje? Madam Lomonosov je svojega slavnega rodila v Kholmogoryju!

Kaj je Preobrazhenskemu pomagalo razumeti njegovo pomilostitev? Prav tisti, ki so bili v prvi vrsti darovalec Klim Čugunkin, na drugačen način »stanovanjska hrana« profesorju Šarikovu niso dovolili, da bi se družil s svojim bivalnim prostorom. Razumejoč, kot da je čudežno vzel rezultate svojega eksperimenta, je Preobrazhensky spet šel v zlo: Poligrafu Poligrafoviču je obrnil veliko denarja. Strašno je pomisliti, kaj bi se zgodilo, pojavil se je yakbi Sharikov garnoy ljudje, kot profesor, ne da bi zataknil svoje sledi izboljšanja človeške narave, ampak jih postavil na kocko.

Od takrat naprej se je profesor Preobrazhensky, ko je postal modrejši, naučil joge: ne moremo posegati v zakon narave, lahko pa vodimo v katastrofo.

M. Bulgakov, ki je upošteval, da lahko zamenjava revolucionarnega procesa v življenju poteka »velika evolucija«. Smešni, neumen in bedni predstavnik nove revolucionarne oblasti Shvonder brezupno poskuša svojim soborcem navdihniti novo življenje. Preostalo nam je, da iz naših lav rekrutiramo nove Šarikove in se borimo proti zagrizenim »neznanim« hulkam, proti kštaltu Preobraženskega, ki se ne upa odreči svojih kvadratnih metrov.

Zgodba se srečno konča. Kulka spet postane luštna in srečen pes, hiša zmede, profesor Preobrazhensky pozna duševni mir. Živite v svojem bivalnem prostoru in verjetno ne pomislite pogosto na ničvrednega Švonderja, pišete s svojo inteligenco, visokimi moralnimi načeli in ste komaj modri, saj ste v državi pogosto krivi.

Res je, revolucionarji eksperimentirajo na duši, kot da bi Pilip Pilipovič eksperimentiral z naravo. Vіn ne razumіє, scho ne samo znevagi, ampak spontani ljudje, yakі je prevzel nevdyachno prakso revolucionarne reforme suppіlstva, scho skozi pomembne zavese prostora mirno stanovanje Ne vidim življenja na ulici, življenja križanih ljudi. Pilip Pilipovič ni razumel, da v nemirnih urah v spalnici ni nedolžnih, da je koža upravičena za vse, kar se vidi na svetu.

Zgodba M. Bulgakova "Pasje srce" nam danes pripoveduje: ljudi je nemogoče na silo osrečevati. Moralni zakoni so neuničljivi in ​​za uničenje svoje kože stojijo pred lastno vestjo in pred vso dobo.

Podoba pravične ženske v Solženjicinovem opisu "Matryon Dvir"

Načrtujte

I. Pomen besede "pravični".

II. Življenje či življenje?

1. Življenje Motronija.

2. Motronijeva smrt.

3. Navkolishni v ogledalu življenja in smrti Motronija.

III. Kaj ljudje izgubljajo.

Vas ne more obstati brez pravičnega človeka.

Ruski prisliv'ya

Pravična oseba je poštena, prava oseba, saj se zakoni morale strogo izvajajo. Junakinja izpovedi A.I. Solženicina "Matrenin Dvir" sama sebe ni spoštovala kot pravične osebe, preprosto je živela tako, kot so živeli njeni sovaščani.

Pravičnost človeka priznava, kot življenje, ki ga je živela, kakšno smrt je umrla, zakaj, ko je ljudi naučil, z besedo ugibati po njenem izstopu.

Življenje Motronija je bilo podobno življenju tisočev spivvitov. Težave vojske in vojne dobe so ljudem omogočile preživetje divje bitke; trpljenje ni dovolj, da osreči ljudi, ampak da jih naredi čiste, prijazne, pravične. Ale, za nas in tudi za vojno ni tako hudo, da bi lahko življenje pomembnega življenja odpisali iz tvojih grehov - gibanja, ne mojega umazanega, umazanega življenja.

Nihče ne zazdriv bi Matreniniya Dolі. Ker ni dosegla rojstva moškega, je odšla k bratu - in vse življenje jo je mučila krivda, sporni greh, se je očitala za svoj greh ... In ves greh pripada tistemu, ki se je usmilil domovina Tadeja, ki je ostal brez pomoči. Rodila je šest otrok - in življenje ni živo. Kira je zamahnila, donka svojega velik moški. Zbral sem vse bogastvo, scho mіtsnu svіtlitsa, brudno-bіlu kozo, fikus in sagaidak črevesje. Strimano so tožili sovaščani: prašič sploh ni bil strižen, »ni lovil za rastlino ... Nisem okleval kupovati govorov in potem zanje bolj skrbeti za svoje življenje. Nisem lovil vbrannyam. Za oblačili, ki krasijo virodkіv in lihodív ... «In tako je umrla v zlidni.

Postavljanje smrti na svoje mesto, podbivaya podbags človeškega življenja. Kaj prikrajšati svoje ljubljene Matryone Pravične iz zabojev, s kakšno besedo uganiti, kako uganiti? Za nas so ugibali, da zdaj nikomur ne pomagajte kopati mesta, "rasti na svojem plugu" - pokojna je vsem pomagala, plačila ni prejela. Kako zdaj brez njene pomoči? Najboljši prijatelj, ki je bil vedno prijatelj z Motronoyem, je žal in sarkastično prosil za odpuščanje za Matryonina, "v malem gospodu". Tadey nevihtni z eno mislijo: morate vzeti polena, ki ste jih izgubili, več, da izginejo. Govorijo o koči: kdo bo pobegnil - sestre in posvojene hčerke. Jok za pokojnikom velja po vseh pravilih, vendar je prikazano žalovanje za Motrenom, kot da bi veliko bližnjih umrlo zaradi pohlepa, poskušajte si povedati resnico: "... In zdaj ste šli tja, kje je smrtna straža ti? Tam te nisem kliknil! Mrtev sem - nisem mislil! In zakaj nas nisi slišal? ... (I z uh tsih tsikh glas vipirala vіdpovіd: v smrti її nismo krivi, a o tem bomo več govorili!)».

Praznujte in se spomnite Motrone po vseh pravilih: in skupaj vodite pravoslavno službo in se spominjajte za zvok ("Večni spomin", kot se to naredi, spi pred želejem!). Pišem jim, da se vsak bori kot človek.

Pishla Motrona, »ni razumela in se vrgla v svojega moškega, ki je hvalil šest otrok, ne pa tovariševega daru, tujec sestram, svakinjam, smešen, kot v slabi praksi na drugih. brez mačke ..." ni ceremonialno", živahno, kot ženska, se veseli posvojena hči Kira, modro in mirno, ni zaman govoriti o njeni smrti "strogo, staro staro, staromodno za vse staromodce" , radodaren gost.

Tako življenje Motronija ni življenje svetnika. Vsi niso znali ceniti її pravičnost, ko so nekoga bogato tožili, ali so pozabili? Izgubljen iz življenja v spominu na posvojeno hčer, ne pozabite na njeno učiteljico življenjskih lekcij, kakšen nesrečen dan z njo ... In to je to? Ale hiba rich na to, kako ocenjuješ, kaj bi rekel o sebi? Na desni, v tem, ko živiš svoje življenje, lahko bogatiš z ljudmi, kot pišeš na strani knjige življenja.

Borili so se za Batkivščino (za zgodbo B. Vasilieva "Tu so zore tihe ...")

Načrtujte

I. Spomin na vojno.

II. "Zore so tukaj tihe ..." je knjiga o velikem podvigu ljudstva.

1. Rіznі načinov - i ena delnica.

2. Ne doživljaj neumne smrti.

3. Ženska v vojni.

III. Vaš podvig je nesmrten v spominu ljudi.

Živeti svoje življenje za prijatelja ...

A. Akhmatova

Od smrti Velikega je minilo 65 let Vitchiznyanska vojna. Pa vendar med ljudmi živi spomin na ljudi, saj so stali domovina. O njihovih podvigih vemo iz pričevanja veteranov, od pomočnikov zgodovine in, z umetniško literaturo. Eno najbolj znanih del o vojni je zgodba Borisa Vasiljeva "Zore so tukaj tihe ...".

Dekleta-vojaki, junaki njihovega ustvarjanja, so lahko v preteklosti drugačni, različni značaji, vihovannya. Tukaj ni kaj spati med trmasto, progasto Rito Osyanino in veselo, dobrosrčno Ženjo. Maloprodajne delnice- I ena delnica: vojna. Viyna ni zadušila, ampak je le združila, zajela dekleta - junakinje knjige. Vsi imajo eno meta - braniti svojo Batkivščino, svoje naselje, svojo zemljo. Zavoljo te visoke ocene bojevniki tvegajo življenje, moški se borijo proti sovražniku, ki je zanje bogato močan. Smrad ne razmišlja o podvigu, branilci domovine spoštujejo obov'yazkom.

Smrt deklet je mogoče narediti tako, da ni junaška, da navdihuje neumnost. Ali lahko na primer poimenujete junaško smrt ob močvirju? Ne stresajte tega obeliska nad grobom Osyanina in navit njen sin, morda ne ve, de pohovana mati. Ale yakbi ni njihova samozavest, ne nesebično junaštvo preprostih radianskih vojakov, naši ljudje se niso mogli upreti strašni, krvavi vojni.

Dekleta v vojni so poznala nesrečo, žalost, strah. Ale je poznal smrad in pravo vojaško tovarištvo. Smrdi so postali tesni ljudje in navdihujejo zapuščenega, zaprtega delovodja, da je močno navezan na svoje podpornike in mir.

Vojna je razburila ljudi. Vojaki niso branili le svoje zemlje, svojih žena, ampak svoje tovariše in sorodnike ter tujce. Dekleta v vojni se niso odrekla pravici do pozabe, o, matere, hčere, onuki smrdijo. Smrad jeze ni bil manj kot rjovenje, ampak raje hvaliti nad svojimi otroki, o moja prihodnost. Verjetno je bila največja zložljivost ženskega tabora v vojni za tiste, ki so se morali pridružiti dvema neustavljivima, medsebojno izključujočima se nalogama: nadaljevati življenje, se rokovati z otroki in jih premagati v boju proti nacistom. Rita Osyanina, ki gre v službo, ponoči vidi svojega malega sina; tam je nižja mati, ta dobra borka.

Smrad se je boril za Batkivščino ... Priznana od same narave za sedanjost, večje poslanstvo, nižji slabiči, ki lahko ljubijo in škodujejo, ga je smrad vzel v roke sovražnika, da bi ubijal in se maščeval. Vojna je spremenila primarni način življenja, spremenila duše ljudi, naredila strašne drzne, šibke močne. Prispevajmo še najmanj k veliki zmagi, njihova dejanja so nesmrtna, dokler se jih spominjamo.

Zgodba "Pasje srce" odmeva z izjemno jasno avtorjevo idejo: revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni bila posledica narave. duhovni razvoj suspіlstva, vendar bezvіdpovіdalnym in predchasnym eksperiment. Bulgakov se prepusti svojemu sprevrženju napredka normalne evolucije pred nasilno metodo vdora v življenje, če govori o strašni uničujoči moči agresivne inovacije - taka tema je večna, izgubila je pomen. Bulgakov bachiv, da je v Rusiji mogoče ustvariti nov tip ljudi. Lyudina, kot da piše s svojo nevladno, nizko rastjo, a je vzela videz moči veličastnih pravic. Takšna oseba je sama priročna za novo vlado, za tisto je stavba tiha, tiha, ki je samostojna, razumna, visokega duha.

Nasampereted na Alegorіїni nihal na Alelegorії: Zamislite I o Vіdpovіdalnіstniyuya za Sviy Ekspöverim, o unrovenist of the subgrist of Visnika DIY (Experiment of profession of transfiguration), і o velikosti Riznitzia Evolution Mіtzhinamiya, naravno, Khіdd Vladu Bіlshovikіvu - Socialni eksperiment).

Eksperiment profesorja Preobrazhenskega

Bulgakov, ki je spoštoval njegov ob'yazkoy, "prinese podobo ruske inteligence kot najboljšega prosharke naše države." Vіn se ljubeče postavlja svojemu plemenitemu junaku, kot da je svet profesor Preobrazhensky - infuzija ruske kulture, kulture duha, aristokracije.

Profesor Preobrazhensky, moški srednjih let, živi sam v čudovitem udobnem stanovanju. Avtor obožuje kulturo joge, jogijsko elegantnost - Mihail Bulgakov, sam pa je ljubil aristokracijo vsega.

Pri spravi je profesor obešenik starih predrevolucionarnih redov; vsa simpatija do šefov številnih gospodinj, rejcev, proizvajalcev, za nekakšen red in življenje je bilo dobro. Bulgakov ne analizira gledati politično profesorji, čeprav požvižgajo še bolj pevske misli o opustošenju, o neustreznosti proletarcev, da bi vanjo prišli.

Ponosni in veličastni profesor Preobrazhensky, ki je tako poln staromodnih aforizmov, svetilka moskovske genetike, sijajen kirurg, se ukvarja z operacijami za pomlajevanje starih dam in mlajših starejših.

Profesor tovariš z zdravnikom Ivanom Arnoldovičem Bormentalom. Moskovski študent je "prvi študent šole" profesorja. Spot usode temu Bormentalu "pijan lačen študent" stopil pred profesorja in mu dal sedež na oddelku.

Nekoč je profesor na poti domov povabil potepuškega psa blizu provulka, Sharik za vedno. Vіn vіdrіznyaєtsya visok korak informacije o človekovih pravicah in zdravem duhu: »Kdo naj kupuje vino v umazani trgovini, zakaj ni dovolj za Okhotny Ryad? Kaj je to?! Kol-ba-su. Pane, yakbi, ti bachili, zakaj si se srameval kravjega, nisi prišel blizu trgovine. Glej me. Torba ni agresivna, ampak sramežljiva do te mere. Na področju vin avtorjeve misli o uspehu storža XX. stoletja. Zagalom Kulka - sladek, ljubeč, miren pes, kot "Morda je skrivnost, da negujemo srca ljudi." Nekaj ​​dni živim v stanovanju profesorja Preobrazhenskega, ki je pripravljen na eksperiment.

Profesor je, ko je vzel psa v roke, mislil olepšati naravo, pomagati življenju samemu, ustvariti novega človeka. Vin je presadil Sharikovo človeško hipofizo v osemindvajsetletnega moškega, ki je leto pred operacijo umrl kot papalina. Lyudina tsya - Klim Petrovič Chugunkin. Bulgakov ti da kratek opis, potem pa se spomnim : »Nestrankarski, svіvchuvalny Sojenje 3-krat in dokazovanje resnice: v preteklosti ni bilo nobenih dokazov, prišlo je do nenadne spremembe, v tretjem--duševno težko delo 15 let. Kradizhki. poklic--igranje na balalajko po gostilnah. Majhna rast, umazano zlaganje. Jetra so razširjena (alkohol). Vzrok smrti--udarec v osrčje lokala (»Stop-signal«, z znakom Preobrazbene sile)«. Takole piše avtor pismo profesorju Preobrazhenskemu in dr. Bormentalu. Bolje bi bilo, poskus je šel naprej - pes ni morec, ampak se korak za korakom prelevi v majhnega, grdo grajenega človeka. Iz samega storža vina se spopadaš s sovražnostjo: lajaš nespodobnosti, protestiraš proti oblačilom. Dr. Bormenthal je svojemu študentu napisal: »Yogov nasmeh je nesprejemljiv in delno. Lajanje. Laika je metodična, neprekinjena in morda popolnoma neumna. Prvič, beseda je vredna - "meščanski". In potem - javne besede: "Ne shtovhay", "negіdnik", "evil z pіdnіzhki" in itd.

Kot rezultat najzapletenejšega delovanja se je pojavilo blagodejno, primitivno bistvo, ki je vse bolj umirjalo »proletarsko« bistvo svojega »donatorja«. Vіn agresiven, zukhvaliy, snobov, počuti se kot gospodar življenja, ki se bori po metodi "napad in napad", se bomo zaljubili v proletarce. Konflikt med profesorjem Preobrazhenskim, Bormentalom in človeku podobnim lumpenom je popolnoma neizogiben, življenje Meškantovih v stanovanju pa postane peklenski pekel. Šarikov se zlahka napije steklenice, je nesramen do služabnikov, svojo nevlado obrne proti luči proti luči. "Moški za vrati je pogledal profesorja z kalamutskimi očmi in kadil cigareto ter srkal na sprednji strani srajce ...". "Ne mečite nedoslednosti na pidlog," vas vseskozi prosim. Sob Ne počutim se več kot lilija beseda. Ne pljuni po stanovanju! Od Zinoy vse vrste rozmovi pripinit. Vaughn, da prisežeš, o čem govoriš v temi. Čudi se! - je preobremenjen profesor. "Če spremeniš mene, tetovažo, jo bolj boleče stisneš, - s solznim solznim odvzemom vina [Sharikov] - ... Zakaj me ne pustiš živeti? .."

Več dni v profesorjevi kabini, malo nespodobnega in balalaechne bryazkit ( "... in z veliko modro oljko, kot tistečka, z Bormentalovimi ročno napisanimi črkami: "Trava na glasbilih od 5 let dneva do 7 let rana se zaceli"). Sharikov є dodomu p'yanim, drži se žensk, lamaє i troshchit brke dovkol. Vіn postane nevihta ne le za stanovanje vrečarjev, ampak tudi za hišo vrečarjev. Profesor Preobrazhensky in Bormental vam neuspešno poskušata pribiti pravila toplega tona, razviti in narediti jogo. Od možnih kulturnih vhodov si Šarikov zasluži več kot cirkus, a gledališče ne ve: "Ta neumni norec ... premikajo se, premikajo se ... Obstaja samo ena protirevolucija". Kot odgovor na pomoč Preobrazhenskega in Bormentala se je Šarikov za mizo obnašal kulturno z ironijo in spoštoval, kako so se ljudje mučili za carski režim: "Os je vsa s tabo, kot na paradi ... servette - tam, jaslice - tukaj, to "vibachte", to "bodi prijazen - mersi", in tako, na pošten način, - tse nі. Mučite se, kot za carski režim. Korak za korakom naj razumemo tiste, da profesorjev eksperiment ni tako daleč, kot se je zdelo.

Nekoč Shvonder, ki poskuša promovirati svojega pedanta v "revolucionarnem tečaju", Sharikovu pohvali Engelsa in Kautskega. Živalska narava ne hvali ne enega ne drugega avtorja: » In potem pišejo, pišejo ... Kongres, nimtsі yakіs ... ". Visnovok vin za ropanje sam:" Vse je treba podrediti." - Ali poznate pot? - Takšen način tukaj, desno, ni zvit. In potem kaj: eden od njih je odraščal v sedmih sobah, oblečen v štirideset parov hlač, drugi pa visi okrog, pri smіtєvih predalih, se hecam. Tako je Šarikov "prepoznal" blagovni kredo novih gospodarjev življenja, vseh Šarikov: ropati, ukrasti, raztegniti vse ustvarjeno, pa tudi glavno načelo tako imenovane socialistične suspenzivnosti, ki je nastala: divja zrivnjalivka, imenovana ljubosumje. Profesor Obureniy obsoja Sharikova, ki stoji na spodnjem kvadratu razvoja, prote in si dovoli, da se podredi na kozmični lestvici. Profesor kaznuje shkidlivu knjigo, da vrže na pič.

Profesorju so dali človeka psa, dokument o bivanju, namigovanja, da lahko v tem letu pomagaš hišam, ki "Interesi so zaščiteni". »Kaj so tvoji interesi, povej mi? - V_domo chi - delovni element. - Pilip Pilipovič Vikotiv oči.-Zakaj si delavec? - Zdi se, da že ni Nepman.

Iz besednega dvoboja, korozivnega uničenja profesorja iz pogona joge ("Vidite, naj bo tako, resnica, ki se je pojavila nepričakovano, je laboratorijska"), Sharikov gre ven kot pomočnik in vam skuša pripisati ime Šarikov "spadkov", sam pa zbira Poligrafa Poligrafoviča. Pred tem bi morali poznati Schwonderjevega zaveznika, ki je videl dokument Sharikov in potrjuje, da je dokument najpomembnejša beseda na svetu: »Ne morem dovoliti, da bi torbarja brez dokumentov, ki ga policija še ni odpeljala v vojaško uniformo, premestili v kabino. In vznemirljiva vojna z imperialističnimi kočami? - Nikjer se ne bom kregal! - navdušeno namrščeno vrže Šarikova v omaro. – Ste anarhist-individualist? - po spanju Shvonder, visoko dvigne obrvi. - Imam belo karto za ležanje.

Grozno je za tiste, ki v birokratskem sistemu ne potrebujejo profesorske znanosti. Nikogar ni treba imeti za človeka - pa naj bo to ničvreden, prazen prostor, da bi vcepljal laboratorijsko natančnost. Ale, zvichayno, ko je izdal visok čin in si zamislil, kako bi ležal, pri dokumentih.

Sharikov, ki ga podpira Shvonder, so Daedali bolj uporniški, huligani pravijo: na besede mučenega profesorja, da je Sharikov poznal sobo, da je z'їzhdzhav, lumpen vіdpovidaє: "No, jaz sem tak bedak, schob za'hati zvіdsi", - in omamljenemu profesorju Shvonderju predstavi dokumente, v katerih je razvidno, da bi morali ležati v bližini profesorjevega stanovanja v bivalni površini 16 kvadratnih metrov.

Nezabar "Sharіkov, ki je prinesel 2 chervinti v profesorjevo pisarno, znak iz stanovanja in se obrnil pіzno, zovsіm p'yany." Ko so se pojavili v stanovanju Prechistensky, ne ena, ampak z dvema neznanima osebama, so oropali profesorja.

Šarikov, ki v svojem času poje potepuškega psa in razposajenega pijanca, se rodi z enim občutkom - sovražim tiho, ki si to predstavlja. Počutim se, kot da sem nekoč pil v očitnem tonu razrednega sovraštva proletariata do buržoazije, sovraštva revnih do bogatih, sovraštva nerazsvetljenih do inteligence.

Nekoč, ko sem poklical domov, sem stal pred navijaškim profesorjem in Bormentalom, tako lepim mladeničem, ki je prinesel dobroto in čast sebi: »Škirjanski jopiči imajo ramo nekoga drugega, škirjanski imajo poprane hlače in visoke angleške škornje. Strašen, neimovirni vonj mačk se je takoj razširil po vsej sprednji strani. Dobronamernemu profesorju je predstavljen z dokumenti, ki pravijo, da je tovariš Šarikov vodja čiščenja mesta pred potepuškimi bitji. Dobro je, obvladati jogo Tudi Shvonder. O hrani, zakaj tako slabo diši, pošast pravi: »No, no, diši ... očitno: za fakh. Včeraj so zadavili mačke - zadavili so jih ... "

Otzhe je Sharik ustvaril bleščečo frizuro: od potepuških psov - v sanatoriju iz čiščenja kraja pred potepuškimi bitji. Ponovno obiskovanje lastnega je značilno za vse Šarikov riž. Svoji smrdljivi, spomin na nemo sledijo močnemu pohodu. Maščujmo se sami sebi, da jim prinesemo svojo avtoriteto, da se uveljavimo.

Upoštevajte, da Shvonder ni imel nič manj dokazov, nižji profesor, za človeku podobno pošast. Vіn pіdtrimav družbeni status Šarikova, jogo ideolog, jogo "duhovni pastir".

Paradoks je v tem, da se, kot je že vidno, čeprav je dialog sprožen, dodatno potrjuje bistvo »pasjega srca«, vino in lastno kopanje luknje. Natskovyuchi Sharikov o profesorju, Shvonder ne razume, da lahko kdorkoli drug zlahka nacionalizira Sharikova na samem Shvonderju. Dovolj je, da ljudje s pasjim srcem nekomu povejo, rečejo, da je sovražnik kriv in "Če pogledate samega Shvonderja, boste prikrajšani za rіzhko in nіzhko."

Začetek Šarikovega potovanja je manifestacija v stanovanju Prechistensky naenkrat od mladega dekleta. "Podpisal se bom z njo, ona je naša tipkarica. Bormentala bo treba obesiti na recepciji. Nekdo ima svoje stanovanje," je skrajno sovražno in mračno pojasnil Šarikov.. Vіn je prevaral deklico in oropal nebile o sebi: "Ko je rekel, negidnik, da so bile v bojih rane, je panjanka jokala." V stanovanju Prechistensky je znova izbruhnil veličasten škandal: profesor in asistent za jogo sta začela varovati deklico, ki je bila vroča. In Šarikov je dekleta nesramno obsodil kot "kratke izlete", s svojo močjo šibek, vodja čiščenja, na kar je Bormental grozeče izjavil: "... Še posebej se spopadam s čiščenjem - chi ni pospešil obsežne Vasnetsove ... Priznam, da so vas pospešili ... z mokrimi rokami Tam bom ustrelil. Pazi, Šarikov, - rečem svojemu ruskemu!

Ob tej grožnji je bila izrečena fraza, saj je postala vožnja do končne napake Šarikova - obtožba Pilipa Pilipoviča: »... In tudi, grozeče, pretepli vodjo hišnega odbora tovariša Shvonderja, iz katerega je razvidno, da jemlje strelno orožje. In igral je protirevolucionarne promocije in pripeljal Engelsa, saj je svojo socialno uslužbenko Zinaidi Prokopivno Buninjo kaznoval, da je bila nesramna, kot očitni menšovik s svojim pomočnikom Bormentalom Ivanom Arnoldovičem, ki je bil tamno, brez recepta, v vreči stanovanj. Podpis vodje oddelka za čiščenje P.P. Sharikova - bom pogledala. Tsey odpoved zavdjake v veselo razpoloženje ni preživela na "velikem primeru", ampak se je pojavila pri profesorjevem ogromnem pacientu, ki ga je pripeljala do Preobrazhenskega.

Po tem Pilip Pilipovič izgovori Šarikova, naj prevzame govor in malomarno odide iz stanovanja. Pred Šarikovo roko pokaže profesorjem gumb, drugi pa drži revolver iz črevesja. Bistvo zadeve do belega pripeljeta Bormental in Šarikov. Ale za ponazoritev tega smiselnega, virskega "dvoboja" Bulgakov naslika v šaljivih tonih: »Vin [Sharikov] je dvignil levo roko in Pilipu Pilipoviču pokazal ugrize z neznosnim vonjem mačjih storžkov. In potem bomo z desno roko z revolverjem zadeli naslov nevarnega Bormentala iz črevesja. Bormentalova cigareta je potonila kot perjanica in nekaj sekund pozneje je Pilip Pilipovič, stribaj na razdrti lobanji, v vročini hitel vse do kavča. Na njem je rjoča in hripava ležala glava očiščenja, na njegovih prsih pa se je maščeval kirurg Bormental in ga zadavil z majhno belo blazino. Za papalino whilina je tmurni Bormental povzel zvok klica, zaklenil vhodna vrata, da črna glava in se hkrati hovaet od profesorja na poglede.

Deset dni pozneje je bila v stanovanju izdana tiralica za preiskavo in aretacijo profesorja Preobrazhenskega in dr. Bormentala, ker sta ju poklicala k vodji čistilne službe Šarikovu P.P. "Kakšen Šarikov? - nahrani profesorja. "Ah, Vinen, katerega psa ... katerega sem operiral?" Profesor pojasnjuje: "Tobto kaziv?... Še vedno ne pomeni biti človek ... Kulka in hkrati, ne da bi karkoli vozil." In predstavljam si, da bo pes prišel s čudovitim pogledom: z lisicami, z lisicami, s plameni zunaj, ki zrastejo in gredo ven na zadnje noge, nato vstanejo na vseh chaotiri, nato se spet dvignejo na zadnje noge in sedi v fotelju. Policija ni šla do nikogar.

Tisti dan, ko je Sharikov pokazal profesorju dokument o bivalnih prostorih blizu njegovega stanovanja, je Pilip Pilipovič odprl svojo pisarno pri Bormentalu. Analizirajte tiste, ki se pojavijo, in si očitajte, da ste ljubkega psa spremenili v tako gnusnost: "... stari osel Preobrazhensky je na to operacijo naletel kot študent tretjega letnika." Profesor pozna svoje mnenje, češ tako "teoretično, tse tsikavo", "fiziologi bodo pri zajetju", v praksi pa prohvist Šarikov - "Klim Chavunkin - axis scho: dve obsodbi, alkoholizem, "naredi vse", pojavil se je klobuk in dva zlata - nesram in prašič ..."

V tem rangu ponovno razmišljamo, da je Šarikov človeku podoben hibrid prej smola, manjša sreča profesorja Preobrazhenskega. Vіn i sam razumіє tse: "Od, do zdravnika, kaj iti ven, če je vaša dolžnost iti vzporedno in navpomatsko z naravo, siliti prehrano in povečati odvisnost: na, vzemite Sharikov in їzh jogo s kašo". Vіn ropanje brkov, ki so na silo prisiljeni v naravo človeka in suspіlstva vodijo do katastrofalnih rezultatov.

Žovtnevska revolucija je razbila staro življenje kleti in spremenila življenje, dala je povod za nov, popolnoma fenomenalen tip ljudi. Fenomen, zrozumіlo, zasіkav pissantsіv, bogato hto od njih poskuša uganiti jogo, in kot, kot so M. Zoshchenko, N. Erdman, V. Kataev, celotno razdaljo. »Novi« prebivalec, tako imenovani »homo radicus«, se ni samo pridružil novi vladi, sprejel jo je kot domačina, poznal je svoj kraj. Vіdmіnі risi takšen "homo radikus" — spodbuja se agresivnost, vіra vlasnu infallіnіnіstі in bezkarnіst, bezapellatsіynіst sudzhenіst.

Ne mimo takšne manifestacije in M. A. Bulgakova. Ker je bil v začetku dvajsetih let 20. stoletja sodelavec časopisa Gudok, so ga takšni tipi očitno presenetili, rezultati njegovih opozoril pa so se odrazili v satiričnih zgodbah Usodna jajca, Dyavoliada in Pasje srce. .

glavni junak"Pasje srce", napisano leta 1925, je napisal profesor medicine Pilip Pilipovič Preobrazhensky, ki se ukvarja s takrat modnim problemom pomlajevanja človeškega telesa. Ime, kot da bi Bulgakov dal svojemu junaku, ni vipadkov, tudi če se profesor ukvarja z evgeniko, to je znanostjo o širitvi, preobrazbi biološke narave človeka.

Preobrazhensky - lok talenta in lastna vizija. Ne samo v Rusiji, tudi v Evropi v jogi ni enakih. Kot da bi šlo za nadarjenost za učenje, se bodo spet pojavili roboti: podnevi sprejemam bolnike, zvečer in potem ponoči, berem posebno literaturo in postavljam eksperimente. Za vse ostalo pa tipičen intelektualec starega kvašenega testa: ljubite dobro hrano, oblecite se z užitkom, čudite se premieri v gledališču, razvajajte se s svojim pomočnikom Bormentalom. Politika Preobraženskega ne cvrči kljubovalno: nova vlada se bori proti pomanjkanju kulture in nesramnosti;

Življenje glasno teče po valovitih stezah, dokler se nekega lepega dne v stanovanju profesorja Preobraženskega ne pojavi brezdomni pes Sharik, ki ga je profesor sam nakazal za poskus. Njegova neumnost in agresivna narava psa se kaže v zraku. O vratarju na vratih Sharik misli: "Od utripa joge proletarske žuljaste noge." In potem, ko je blebetala v profesorjevi pisarni, je padla sova, dijšova visnovka: »In sova je smeti. Nahabna. Moje vrtnice je razumljivo.

Preobrazhensky in ne sumite, kakšno pošast vidim v hišah in kaj vidimo.

Profesorjeva metafora je veličastna: ljudi hočeš blagosloviti tako, da jim daš večno mladost. Kot poskus presajanja Šarika na grebene, ta buv in hipofiza mrtveca. Ale, pomlajevanje ne pride ven - v očeh Preobrazhenskega in Bormentala se Sharik postopoma spremeni v človeka.

Ustvarjanje dela ljudi - zaplet literature ni nov. Pred novim je bilo veliko avtorjev. Takšne samo pošasti niso ustvarile smrad na straneh svojih stvaritev - začenši od Frankensteina in konča s sodobnimi "transformatorji" in "terminatorji", viruchiuyuschie z njimi, da bi pomagali celotnim resničnim, zemeljskim težavam.

Tako je tudi za Bulgakova: zaplet "sledenja" psa je alegorično razumevanje sedanjosti, urohistična nesramnost, ki je vzniknila v obliki državne politike.

Čudovito je, a za ime Sharik (a.k.a. Šarikov Poligraf Poligrafovič, kot da se je poimenoval) že obstaja družbena niša. Yogo »vzemi svojo verando« in postani vodja hišnega vodstva, demagog in nesramen Švonder, kot ideološki mislec. Bulgakov se ne izogiba satiričnim farb opisom Shvonderja in drugih članov hišnega vodstva. To so identitete brez obraza in državljanstva, neljudi in »delovni elementi«, za tiste, ki imajo, tako kot Preobrazhensky, »destrukcijo v svojih glavah«. Smrdi so ves dan zaposleni z njimi, pojejo revolucionarne pesmi, vodijo politične pogovore in kršijo prehrano. Golovne їhnє zavdannya - razdelite vse enako, zato razumejte smrad socialne pravičnosti. Smrad in profesor, ki ima lahko sedemsobno stanovanje, poskušata smrad “okrepiti”. Argumenti o tem, da so vsi ci kimnati potrebni za normalno življenje in delo, so preprosto nepogrešljivi za njihovo razumevanje. I yakby ni visok pokrovitelj, profesor Preobrazhensky verjetno ne bo daleč stran od svojega stanovanja.

Pred usodnim poskusom se Pilip Pilipovič praktično ni spopadal s predstavniki nove vlade, zdaj pa lahko krivi takšnega predstavnika ob sebi. Pyatstvom, beshkets, nesramnost ne obkroža predrznosti Sharikova; zdaj, pod infuzijo Schwonderja, začnejo uveljavljati svoje pravice do življenjskega prostora in se odločajo za ustanovitev družine, drobci zlata zase do "delovnih elementov". Branje o tem ni tako smešno, je strašljivo. Mimoly se sprašuje o tistih, koliko takih vreč in v krogih in v naslednjih desetih letih se pojavi na oblasti in nič manj kot udejanjanje normalni ljudje, in virishuvati їkh delnice, pomenijo notranje і Zunanja politika rob. (Imovirno, podobne misli so se pojavile v tišini, ki je bogato zakopal Bulgakovo zgodbo).

Kar'єra Sharikov se uspešno razvija: po priporočilu Shvonderja je joga sprejeta za državna služba kot vodja pіdvіddіl v MKG s potepuškimi mačkami vilov (vіdpovіdne zaposlitev za velik pes!). Šarikov nosi krzneni plašč, kot pravi komisar, s kovinskim glasom, da ukaže ostalo in po Shvonderju po načelu dvigovanja: 'yanakh. jesti se heca". Poleg tega je Šarikov napisal obtožbo svojega dobrotnika.

Prepozno je profesor razumel njegovo odpuščanje: tsya napіvlyudina-napіvtvarina, negnidnik in nesramni že trdno uveljavljeni v tem življenju in se popolnoma prilegajo novi družbi. Gradi se neznosno taborišče, iz katerega se prvi širi Bormental - to je sled pošasti, ki so jo ustvarile njegove lastne roke.

"Zločin je zrel in padel, kot kamen ..."

Profesor in pomočnik joge postaneta zaspanca zla, a smrdi - zlo "za potrebo". Od trenutka spremembe družbenega statusa Sharikova, konflikt Preobrazhenskega in Sharikove viishova za meje doma. In profesor ne uspe še eno operacijo - obrne Sharikova v izstopnem taboru.

Bolje bi bilo, če bi se zgodba M. Bulgakova končala srečno: Žoga v svoji naravni podobi tiho drema v kleti življenja in normalno življenje v bližini stanovanja se obnavlja. Za mejami stanovanja pa je ostal Švonder, član hišne uprave in neosebnih poligrafov poligrafov, pred katerim je bila medicina nemočna.

Rezultate lokalnega eksperimenta je enostavno predvideti; cena, plačana za neoperativno zgodovino družbenega eksperimenta, izvedenega v obsegu celotne države, se je za Rusijo in ruske ljudi zdela neznosna.

Ustvarjalnost M. A. Bulgakova je največja manifestacija ruske umetniške literature XX stoletja. Glavna tema te teme je tema "tragedija ruskega ljudstva". Pistnik je bil sodoben primer vseh tragičnih podij, ki jih je doživela Rusija v prvi polovici 20. stoletja. Ale naygolovnіshe, M. A. Bulgakov je bil prodoren prerok. Vіn ne samo opisuje tiste, ki bachiv dovkola k sebi, ampak tudi razumіv, kako drago plačati za vse vso jogo domovino. Z velikimi občutki vina napišite po koncu prve svetovne vojne: vse!" Jaz, leta 1926, usodi, šolarju: "Mi smo divji, temni, nesrečni ljudje."
M. A. Bulgakov - subtilni satirik, študent N. V. Gogola in M. E. Saltikov-Ščedrin. A pisateljeva proza ​​ni samo satira, ampak je satira fantastična. Med dvema vrstama zaznave svetlobe je velika razlika: satira izpostavlja pomanjkljivosti, kot da so resnične, satira pa je fantastična pred suspenzom o tistih, ki v prihodnosti preverjajo novo. Poglejte, kakšen je delež M. A. Bulgakova v njegovih ekstremnih pogledih, po mojem mnenju, v romanu "Pasje srce".
Zgodba je bila napisana leta 1925, vendar avtor ni preveril objave: leta 1926 je bil rokopis pregledan eno uro. Chitach je zabrenčal njen rock manj kot 1985.
Temelj zgodbe je odličen eksperiment. Glavni junak zgodbe je profesor Preobrazenski, ki je Bulgakovu najbolj blizu tip ljudi, tip ruskega intelektualca, - svojo magijo dojema iz same narave. Jogo eksperiment je fantastičen: ustvariti novega človeka s presaditvijo pasjega dela človeških možganov. Tema novega Fausta zveni v zgodbi, vendar je tako kot in vse v M. A. Bulgakovu tragikomičen lik. Še več, prihodnost se praznuje pred božičem in profesor se lahko imenuje Preobrazhensky. Prvi eksperiment postane parodija na Rizdvo, antistvarjenje. Ale, žal, nauki priznavajo vso nemoralnost nasilja nad naravnim potekom življenja je preslabo.
Za ustvarjanje novega človeka je vzel hipofizo "proletarja" - alkoholika in parazita Klima Čugunkina. Prva os se kot rezultat najzapletenejšega delovanja kaže kot blagodejna, primitivna, ki je vse bolj zanikala »proletarsko« realnost svojega »prednika«. Prva beseda, ki jo uporabi je kot, prva beseda je "meščanski". In potem - ulični virazi: "ne shtovhaysya!", "Negidnik", "zlo z pіdnіzhki" in tako naprej. Vinikaє ogidniy »mož majhne rasti in nenaklonjenega videza. Lasje v novem na glavi so rasli zhorstka ... Čelo je bilo s svojo majhno višino sovražno. Mayzhe brez sredine nad črnimi nitmi obrvi se je začel debel ščit glave.
Skop homunkul, človek s pasjo dačo, »osnova« kot lumpen-proletar, se počuti kot gospodar življenja; Vіn predrzen, prepirljiv, agresiven. Konflikt med profesorjem Preobrazhenskim, Bormentalom in človekom podobno naravo je popolnoma neizogiben. Življenje profesorja in meshkantov v njegovem stanovanju postane pravi pekel. "Oseba, ki je z kalamutnimi očmi udarila po vratih, je pogledala profesorja in pokadila cigareto, požirala svojo srajco ..." "Čudno, klepetaš v temi. Čudi se! - je zbegan profesor. "To boli me, tetovaža, bolj boli, - v zanesenem cvilenju vymoviv vin (Sharikov) ... - Zakaj me ne pustiš živeti?" Budinka, Šarikov živi po svoje, primitivno in neumno: na dan revnih, spati v kuhinji, voditi, ustvarjati napore nedoslednosti, vpiti, da »nobena koža ne more imeti svojega prava«.
Očitno je, da Mihail Opanasovič Bulgakov v svoji zgodbi ne more upodobiti tega znanstvenega eksperimenta. Zgodba temelji na nas pred alegorijo. Ni dovolj govoriti o veličini povedanega za lastni eksperiment, o nepredvidljivosti dediščine lastnih dejanj, o veličini razlike med revolucionarnimi spremembami in revolucionarnimi vdori v življenje.
Zgodba Pasje srce je v sebi nosila zelo jasen avtorski pogled na vse, kar se dogaja v državi.
Vse, kar je bilo dolgo znano in se je imenovalo življenje socializma, je tudi M. A. Bulgakov jemal kot eksperiment - veličasten po obsegu in bolj nevaren. Preden poskušate ustvariti novo, temeljito Suspílstvo z revolucionarnimi metodami, da bi nasilje uresničili, z metodami, dokler se nova ne vrtijo s temi metodami, svobodni ljudje vіn vkryvaya skeptično. Vіn bachiv, scho v Rusiji, da bi poskušal ustvariti nov tip ljudi. Lyudina, kot da piše s svojo nevladno, nizko rastjo, a je vzela videz moči veličastnih pravic. Takšna oseba je sama priročna za novo vlado, saj je tista tiha, ki je neodvisna, razumna, po duhu. M. A. Bulgakov spoštuje izkušnjo ruskega življenja v naravnih govorih, katerih sledi bi se lahko izkazale za obžalovanja vredne. In povejte nam tiste, ki so zasnovali svoj eksperiment, da lahko zadenejo "eksperimentatorje", da razumejo smrad, da revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni postala posledica naravnega razvoja nasledstva, in da lahko nekdo vlada. ? M. A. Bulgakov je v svoje delo vložil najpomembnejšo hrano, moje oči. Pravzaprav je profesorju Preobrazhenskemu dovoljeno, da vse obrne na svoje mesto: Šarikov spet postaja odličen pes. Zakaj bi morali po potrebi popravljati vsa odpuščanja, katerih rezultate smo videli na sebi?

"Prijateljstvo je tista čarovnica"

"Prijateljstvo je tista čarovnica"

Nadiya Borisivna Vasilyeva "Gagara"

Ivan Oleksandrovič Gončarov "Oblomov"

Lev Mikolajovič Tolstoj "Vojna in mir"

Oleksandr Oleksandrovič Fadeev "Rozgrom"

Ivan Sergijovič Turgenjev "Očetje in otroci"

Daniel Pennak "Volčje oko"

Mihail Jurijevič Lermontov "Junak naše ure"

Oleksandr Sergejevič Puškin "Jevgenij Onjegin"

Oblomov in Stolz

Veliki ruski pisatelj Ivan Oleksandrovič Gončarov je leta 1859 izdal svoj drugi roman Oblomov. To je težka ura za Rusijo. Suspіlstvo razdeljeno na dva dela: prvi, manjši - tisti, ki so se zavedali, da je treba izraziti močan zakon, v katerem ni prevladovalo življenje navadnih ljudi v Rusiji in drugi, večji - "gospodje", zazhnі ljudje, čigar življenje naj bi bilo možno za pravico do življenja, a živelo za rahu їm vaščane. Avtor nam v romanu pripoveduje o življenju Oblomovega pomočnika in o junakih v romanu, kot da čutijo jogo in bralcu omogočajo, da bolje razume podobo samega Іllі Іllіcha.
Eden od teh junakov je Andrij Ivanovič Stolz, Oblomov prijatelj. A ne glede na tiste, ki smrdijo kot prijatelji, njihova koža v romanu predstavlja njihovo lastno življenjsko pozicijo, ki jim jih prikazujejo kot kontraste. Izenačimo jih.
Oblomov stoji pred nami kot človeško bitje "... usoda dvaintridesetih ali treh ljudi, srednje rasti, sprejema, s temno sivimi očmi, a s prisotnostjo kakršne koli pevske ideje, ... v vseh pogledih , svetloba je bila topla in brez turbine." Stolz je iste starosti kot Oblomov, »najslabši, obraz novega se morda ne pozna, ... barva videza je enaka, prepirljiva in brez rum'jancev; ochі hoch trohi zeleno, ale viraznі. Kot vidite, v opisu zvokov ne najdemo nič zaspanega. Oblomovovi očetje so bili ruski plemiči, vodili so kіlkom s stotinami duš kripakіv. Stolz je po očetu napol Nemec, mati Yogo je ruska plemkinja.
Oblomov in Stolz poznata otroke, oskelki so se začeli takoj v majhnem penzionu, ki je bil pet milj oddaljen od Oblomivke, blizu vasi Verkhlove. Oče Stolz buv tam keruychim.
»Morda sem se pri Novem Illyushu zapletel v bivchitisya, chogos garnenko, yakbi Oblomivka je bila petsto verst od Verkhlova. Karizma razbitega ozračja, način življenja in zvok kletvic in Verkhleve; tam, v Stolzovi stojnici, je vse divjalo z isto primarno linijo, preprostostjo vdačev, tišino in neukrotljivostjo. Ale njegov sin Ivan Bogdanovič vikhovuvav suvoro: »Osem let sem z očetom sedel za geografski zemljevid, za skladišči razvrščal Herder, Viland, svetopisemske verze in dajal torbe nepismenim rahunkam vaščanov, meščanov in tovarniških delavcev. , in pripovedi o sveti zgodovini Kriti. in razvrstil po skladiščih Telemachus. Za fizično vihovanje Oblomova niso spustili na ulico, tako kot Stolza
"Ko sem vdrl v vkazіvka, sem začel s fanti kopati ptičja gnezda", včasih, včasih, izginil iz hiše v plen. Oblomov iz otroštva se je rodil s spodnjim turbomatom očeta in varuške, ki ga je pred pomladnimi dnevi popeljala v novo potrebo, za katero je vsak delal za druge, Stolz se je šibal v ozračju nenehne roza in telesne vadbe.
Ale Oblomov in Stolz sta že čez trideset. Kako ti zdaj smrdiš? Illya Illich se je pretvarjal, da je leni ponev, čigar življenje je brez naglice prehajalo na kavč. Sam Goncharov s pogosto ironijo govori o Oblomovu: "Ležanje v Ili Ilichu ni bilo potrebno ali potrebno, kot bolan človek, ali kot oseba, kot bi želel spati, kot oseba, ki je izčrpana, ne utrujena, kot ledari : joga na običajen način. Na listnih uši takšnega življenja Stolzovega življenja je mogoče primerjati z vibrirajočim tokom: potrebno je napisati projekt, ki ga priložimo nova ideja da to storite - izberite jogo. Tim uro vіn їzdit in na svetu in preberite: če vіn vstigaє - Bog ve.
Obenem prinesti razliko med Oblomov in Stolz, a pomislite, kaj ju lahko združite? Mabut, prijateljstvo, ale krіm neї? Meni zdaєtsya, їх єх вічнй in nebudne sanje. Oblomov naj spi na svoji zofi, Stolz pa naj spi ob njegovi živel življenje. "Življenje: dobro življenje!", - žaluje Oblomov, - "O čem govoriš? zanimanje za um, srce? Čudiš se, de center, kajti vse se obrne: nič ni, ni ničesar globokega, da začneš živeti dihati. Vsi cemerti, speči ljudje, ki vodijo zame, ti člani svetlobe in napetosti! ... Hiba ne spi smrad vse življenje sedi? Zakaj sem jaz kriv, da ležim doma in si ne okužim glave s trojčki in jackami? Možno je, Illya Іllіch maє ratsіyu, tudi če lahko rečete, da ljudje, kot živijo brez petja, prinašajo meti, samo spijo ob preganjanju zaradi zadovoljstva svojega bazhana.
Toda kdo je potreben za Rusijo, Oblomov ali Stolz? Očitno so takšni aktivni, pogumni in napredni ljudje, kot je Stolz, preprosto potrebni v naši uri, vendar se je treba z njimi sprijazniti, da se Oblomov nikoli ne bo pojavil, saj je del Oblomova v naši koži, mi pa smo vsi v duša Oblomovovega troha. Na to žalitev pomislite na pravico do razuma kot na drugačen življenjski položaj, drugačen pogled na realnost.

Lev Mikolajovič Tolstoj "Vojna in mir"

Dvoboj P'yera iz Dolokhovim. (Analiza epizode romana Leva Tolstoja "Vojna in mir", letnik II, del I, poglavje IV, V.)

Lev Mikolajovič Tolstoj v romanu "Vojna in mir" dosledno izvaja misel o krstu mnogih ljudi. Yoga lahko imenujemo fatalist. Jasno, resnično in logično pripeljano na prizorišče dvoboja Dolohova in P'erja. Suto je civilizirana oseba - P'єr je v dvoboju ranil Dolohova - brat, gulvis, neustrašen bojevnik. Adzhe P'єr zovsіm se ne obnaša takoj kot broєyu. Pred samim dvobojem je drugi Nesvitsky pojasnil Bezuhovu: "Kje je naslednji napad?"
Epizodo, ki pripoveduje o dvoboju P'er Bezuhova in Dolohova, lahko imenujemo "Neobveščeni Včinok". Izhajamo iz opisa prekrška v angleškem klubu. Moram sedeti za mizo, jesti to pijačo, glasovati za toast za cesarja in yogo zdorov'ya. Na sestanku so prisotni Bagration, Narishkin, grof Rostov, Denisov, Dolokhov, Bezukha. П'єр "ne srkaj in ne čuti ničesar, kar se zdi kot nekaj novega, in o tem razmišljaj sam, pomembno in nepovezano". Mučiti hrano: kaj je resnica Dolohova in te Elene Yogo ekipe - kohanci? "Koža enkrat, kot nehoten pogled Yogo, ki strmi v lepe, predrzne oči Dolokhov, P'єr vіdchuvav, kot da zhahlivy, na pozitiven način se dvigne v jogi duše." І po zdravici, ki jo obkroža Yogo "nebesa": "Za zdravje lepe ženske, da joga kokhantsiv ", - Bezukhov um, da joga ni sum.
Nazrіvaє konflikt, zavyazka kogo vіdbuvaєєtі, če Dolokhov žvižga list, imenovanja P'єru. Grof pokliče prevaranta na dvoboj, a se ni lahko ustrašiti, plaho si lahko mislite, da so besede: »Ti ... ti ... slab fant! Win ne vidi, do česa lahko ta dvoboj pripelje, ne prepričajo njega in drugega: Nesvitsky - drugi P'er in Mikola Rostov - drugi Dolokhov.
Pred dvobojem Dolokhov sedi vso noč v klubu in posluša cigane in pesmi. Krivi si sam, na lastno moč, na trdnost novega, ubij supernika, a samo vidnost, na duši novega je nemirna. Yogo supernik "maє izgledal kot ljudje, ki se ukvarjajo z nekakšnimi mirkuvannyami, kot zovsі ne skrbi za prihodnost. Grof še vedno dvomi v pravilnost svoje inteligence in razuma: zakaj ste zgradili Dolokhovo hišo?
Ne vem, kaj bi delal: kaj bi vstopil, kaj prinesel na desno do konca. Če pa Nesvitsky poskuša uskladiti jogo z nadčlovekom, vodi Bezuhov, ki vse imenuje neumno. Dolokhov vzagali ni hotel nič.
Ne glede na duh sprave se dvoboj dolgo ne začne zaradi pomanjkanja sprave, kot je rekel Lev Mikolajovič Tolstoj: Neskladnost likov prenaša opis narave - je zmerno in ne bogato nejasen: megla je megla.
Začelo se je. Dolokhov, če so se začeli razhajati, je prav, usta Yogo Mava so kot smeh. Vіn svіdomlyuіє svojo prevaga hočem pokazati, da se scho ne boji ničesar. P'єr isto iti hitro, zbivayuchis iz uhojene poti, vіn nіbi namagaєtsya tekti, končati vse shvidshe. Na enak način je mogoče ustreliti prvega, s pomočjo katerega ste navmann, ki se strese ob močnem zvoku in poškodovati nadčloveka.
Dolokhov, vystrіlivshi, gospodična. Poškodovani Dolokhov in ta joga ni poskušala premagati grofa v vrhunec epizode. Potem vidimo recesijo in to rozv'yazko, kot da leži v tem, kar doživljajo vsi junaki. Ničesar ne razumem, obžalujem krivdo kayattya, zbodem vožnjo, se grabim za glavo, pojdi nazaj k lisicam, tiktaka v obraz coennogo, pred tvoj strah. Dolokhov ne razmišlja o sebi, o svojem življenju, ampak se boji za svoj matir, za katerega je kriv trpljenje.
V rezultatu dvoboja je bila po Tolstojevi misli najdena nova pravičnost. Dolokhov, ki je na svoji stojnici posvojil prijatelja, kot je P'er, in dodal peni k uganki o starem prijateljstvu, ubil Bezuhova in pomiril svojo ekipo. Ale P'єr zovsіm ni pripravljen na vlogo "sodbe", in "kat" naenkrat, se pokesate v podії in izjavljate Bogu, da niste premagali Dolohova.
Humanizem P'era je brezzbroyuє, še pred dvobojem krivde se je pripravljen pokesati za vse, vendar ne zaradi strahu, ampak tistemu, ki poje na Helenino krivdo. Vіn namagaєtsya resnici Dolokhov. »Možno je, sam bi jih ubil v jogi,« je razmišljal P'er.
Nepomembnost in nepomembnost Helene sta očitna, da se P'ru sramuje svojega vchinoka, ne pa ženske, ki želi vzeti greh na svojo dušo - premagati osebo zanjo. Strašno mi je, da nisem rešil dovolj svoje duše, kot prej – svojega življenja, kličem te Helena.
Po dvoboju, ki je ranjenega Dolohova pripeljal domov, je Mikola Rostov prepoznal, da je "Dolokhov, tsey nasilnež, bratec, - Dolokhov živ v Moskvi s staro mamo in grbavo sestro ter nižjim sinom in bratom ...". Tu je predstavljena ena od avtorjevih trditev, da je vse tako očitno, razumljeno in nedvoumno, kot da bi moralo biti. Življenje je bolj razgibano in drugačno, manj razmišljamo o njem, vemo, da to dopuščamo. Veliki filozof Lev Mikolajovič Tolstoj uči, kako biti človeški, pravični, strpni do najmanjših ljudi V prizoru dvoboja med Dolohovom in Perom Bezuhovom Tolstoj daje lekcijo: ni naše, da sodimo, kaj je pošteno, toda kar je nepošteno, ni vse očitno in nedvoumno ter lahko vidno.