Janeza o zgodovini papeškega prestola. Papež Janez: kot rimski papež postane mati

Ne glede na tiste, da feminizem teče s sedmimi ligaškimi kilometri po planetu, kraje, kjer ženske zaradi pripadnosti ženskemu statusu še vedno manjkajo, nikakor ne gre. Sredi zadnjega - nemožnost postati rimski papež. Vendar pa je zgodovina Vatikana že bogato ukradla legendo o ženski, ki si je upala prevzeti glavni prestol - "papež Joanna".

Deisne її іsnuvannya se zdi nejasna, da je uradna papeška kronika rіshuche yogo. Toda kako si lahko drugače? Adzhe tse nechuvana zukhvalіst!

Pomembno je, da je bila legenda o vinilu podana v Carigradu na tleh vorozhnech med pravoslavno in katoliško cerkvijo. Številni zgodovinarji so bili imenovani "je ugibanje". Vendar, če ne veste, da se je takšna legenda pojavila in živela med stoletji, potem ni brez razloga in navsezadnje je zgodovina ženskam "dovolila", da pridobijo višji rang - biti duhovni pastir ljudstev.

Ponavljamo, da je po smrti Leona IV leta 855 papeški prestol dve leti, pet mesecev in štiri dni zasedla ženska, saj se je v kronikah pojavila kot "papež Joanna" (Giovanna, Jeanne, Anna). Stverdzhuyut, scho pіd tsim іm'yam hovalsya lepa Angležinja plemenite krvi in ​​visokega uma. Prej se je o papeži veliko govorilo leta 1276 zaradi še bolj čudovite plima: po smrti Adriana V. je novi papež prevzel ime Janez XXI, in ne XX, kot je bilo razčiščeno za kronologijo. Prišlo je do obešanja, da je bil "tato" ujet ob napadu nasprotnikov. Za druga priznanja, - pojavila sem se kot ženska in poskušala pozabiti nanj. Ni se zdelo, da je tam, a Janez XXI je nekako mirkuvan vvažal, da je treba obnoviti pravilno kronologijo in na seznam dodati "obstoječo številko".

Do zdaj je bilo o biografiji te izjemne ženske veliko dejstev. Svetovno ime je bilo Agnes. Očitno se je rodil leta 822 v domovini angleških misijonarjev v nemškem mestu Ingelheim, ki je blizu Mainza. Mati Agnesi je brez težav umrla, otrok pa se je v jezi z očetom podražil.

Poklicu misijonarja niso prizanesle težave. Nekega dne so pridigarje s kamnom prebodli v glavo in si zlomili roko. Batkovim je priskočila na pomoč Agnes. Čudovit otrok je že ob istem času pokazal ne-abyakі zdіbnostі do oratorij in pred ministrstvom spoštovanje natovpu. Ob svojih neznanih spomladanskih usodah je izvajala čudežne pridige, stala na mizah v gostilnah in na dvoriščih. Njegovo krasnomovstvo in otroška nestrpnost sta oropali nepozabno sovražnost do občinstva. Precej impresivno se je hkrati Agnes začela oblačiti v človeški kostum.

Če je oče Agnes odšel v drug svet, je ideja o oblačenju postala edina stvar za mlado dekle, kot da bi mandulirala po vsem svetu. Morda se je Agnes videla kot moškega, ki je vzel snop svetlobe, ki je bila tisti uri nedostopna ženskam. Blukayuchi po Evropi je odšla v človeški samostan pod imenom John Langlois. Tam se je razsvetlila na področju teologije in filozofije.

Zdelo se je, da je novi novinec izvedljiv in posvečen. Agnes se je takoj začela videti med brati s svojim znanjem in razumom. Vendar so dekleta jokale že šestnajst in ženska narava je začela imeti prednost pred razumnostjo. Agnes je zavila z očmi proti čednemu mladeniču. Da bi lahko bilo drugače, da je njena postopoma odtujila tako veliko število mladih? Deklica je začela od tiste, ki je takoj vedela, kdo je v resnici, poznala je mladeniča s svojimi stvarmi in mu skušala postati prava prijateljica. Od tihega praznika so mladi postali neločljivi. Nezabar njuno nižje prijateljstvo je postalo sumljivo (nihče si ni mogel predstavljati, da Ivan ni moški). Skozi uro deyaky їх taєmny zv'yazyok vikryli.

Ryatuyuchis v bagattya, par je pritekel iz samostana na cob v Angliji, nato v Atenah. Nova etapa je dražja, da Agnes prinese novo znanje in priljubljenost. Ne glede na bližino naključja deklica ni več sposobna izgledati kot človeški kostum, pri čemer upravičeno spoštuje, da je bolje, da ne moreš doseči uspeha in se uresničiti kot posebna oseba. Agnes sodeluje v javnih teoloških superčiksih in poziva k ujetju "močnih ljudi" - vojvodinj, abatov, včenih. V Atenah so mladi videli najbolj znane teološke in filozofske šole. Ambiciozni menih sanja, da bi po pridobitvi znanja odšel v Rim in postal kardinal in morda celo sam papež. In potem je na uri ponevirjana po Evropi mladenič zbolel in umrl v obliki vročine. Romantično pripovedovanje pomeni, da je jogo spremljevalka, ko je izgubila človeško podobo, prisegla zvestobo na grobu nekega zdiyasnit yogo zukhvalu mriyu. I virushala podkorjuvati Rim.

Na "večnem mestu" se Agnes ni trudila spoznavati s predstavniki papeškega dvora, poleg tega v svoji večji zmogljivosti sveti posamezniki niso bili več dobro osvetljeni. Zavdyaki smo se spominjali ne le erudicije in pobožnosti, ampak tudi garnoi zvnishnosti. Nepredstavljive vibracije Zavdyakija, govorniška umetnost in bogato znanje tujcev so daleč prevzeli stolček v grški šoli. Nezabar, slava visoko razsvetljene chenzije se je razširila po Rimu. "Giovanni Anglico" - tako je bilo ime pustolovca - je postal njen narod na papeškem dvoru, saj je pridobil zaupanje Leona IV. Vaughn se je uspešno ukvarjal ne le s cerkvijo, ampak tudi s suverenimi pravicami. Zokrema, ki jo negujejo roboti iz življenja visokih kamnitih zidov, kot da bo do danes Vatikan pozabljen. Agnes je postala papežev notar. Krasnomovstvo, laskanje, razmetljiva dobrota so Ivanu omogočili, da je postal kardinal.

V luči bodočih volitev vam ne bomo govorili o tako imenovani PR kampanji Agnes ob poroki. Papež Lev IV., ki je notarja primerjal z Janezom, ko je nekoč rekel, da bomo kot sveti Peter in je samostojno prečkal morje kot po suhem. Seveda iz tega ni bilo nič dobrega, ampak tato, od katerega sem kupil hladna voda, Nezabar je umrl. V tisti uri zatona so prestol oropali javno, na trgu. Ljudi so pogostili z vinom, lepe ženske v zameno za glasove, ki izgovarjajo poljube. V tem vzdušju je skupina kože spoštovala dobroto svojega kandidata. Agnes spoštovani za boljše otroke z drugimi metodami, z drugimi metodami. Ioanna je bila predstavljena s tekmovanjem: її uchnі - bratje v redu - javno obsojena: kardinal Ivan si ne upa ustanoviti harema, saj so oropali іnshi tata, in ê namіr rozdіlіt dohodek med brati ... simbol Rima, vse -svet in nebesa.

Srednje kronike nam s strahom sporočajo, da so besede Papi Ivana VIII. zapihali z vsemi prapori. V Italiji je kraje in vasi uničil deževnik; v Franciji je sarana padla nivi; v Španiji telo sv. Vincenzo, ki so ga ukradli blues-nerji, ki so poskušali jogo prodati po delih, je ponoči stal na verandi cerkve in glasno hvalil, da je pokopan na čudovitem mestu.

Kraljestvo Janeza Popessia se je zdelo nesrečno, čeprav so ga zaznamovali najrazličnejši dosežki in blaginja. Agnesina vladavina je bila mehka in humana, brez zhorstokosti in mučenja inkvizicije. Vaughn je videl bike, usmerjene proti razburjeni duhovščini. Konec leta 855 je Agnesova usoda daleč navdihnila, da je nemškega cesarja Lotarja zvabila k postrigu v chenci, da bi prikrila svoje grehe.

V tem rangu je Joanna dosegla svoje najvišje priznanje in se pojavila na njenem mestu. Prevara, pevsko, ne bi izbruhnila, yakby ne bi zaspala na nebu za klice narave. Johanna se ni potrudila, da bi postala kohanka enega od visokih služabnikov Vatikana, in je po njeni prevari skozi reko razkrila, da je noseča. Pomembno je verjeti v to. Navіscho zhіntsi, scho je dosegel tak položaj in s takim delom, vodi vzvišeno življenje, rizikuvati? Vtіm, є različica, da je papeša vstopila v ljubezensko razmerje pod grožnjo vikrittya, tako kot mladenič, kot v rangu, ki je vzpostavil pravi podlog Janeza VIII.

Široke gube sute so dolgo časa omogočale pritrditev figure papesija na človeške oči. Vendar, ko se je bližal trenutek nežnosti, se je bilo treba zbrati. Dopomíg kokhanets. Vin je obsodil bolezen Tata in povedal Agnes za malega. Vendar je bil delež naročen drugače. Že v devetem mesecu, če ni bilo mogoče napadati ljudi, se je v Rimu začela epidemija. Vimagav ljudje, sob tato zdіysniv hren gredo. Agnesin trebuh se je vrtel v vročini in ni vedela, kaj naj stori. Naskіlki je bilo mogoče, poskušala je narisati molitveni dan, spodіvayuchis iz dneva v dan zvіlnitisya kot traktor. Vendar je bil papež zaradi besa v zadregi.

Ob 20. listnem padcu leta 857 je bilo vreme čudovito, prebivalci Rima so viseli na ulicah, da bi svojo usodo sprejeli v traktah. Ioann VIII, na levi strani, ki ga podpirajo kardinali, z rahlo iztegnjenimi nogami. Agnes je začela trpeti hude bolečine. Na prehodu med Kolosejem in cerkvijo svetega Klementa je izpadla, začela prečkati. Ko si je strgala haljo, se je ženska v strašnih krčih prevrnila čez traktor. Roko bomo položili na tla na talni tatom, ki leži na zvitem truplu otroka. Za drugo različico, її і natovp je kamenjala otroka neenotnosti. Pobite so pokopali v cerkvi sv. Klementa. In za tretjo različico je otrok živel, ko je vstopil v samostan, prevzel tonzuro in razvil cerkveno kariero: postal škof v mestu Ostia.

Kot je smrt skopa, strašljiva kazen za žensko, kot da je umrla na svetinji - papeškem prestolu. Dolgo časa je na kraju papeževe smrti stala kapela, ki so jo Rimljani spodbudili k modri in mirni Agnesini vladavini. Vendar je duhovščina začela uničevati sam spomin na sleparja, tako da je bila v eni uri kapelica uničena, vzniknil pa je nagrobnik papeževega hrbta.

Kako ga ne bi bilo, če uradni Vatikan ne bi spregovoril s preprostim razlogom za papeža Janeza, a tema vzurpacije papeštva na ženski prestol je že bogata prestolnica roseburških umov in src ne samo zgodovinarjev, pesnikov, filozofov, ampak poznavanja lastnega ljudstva 'I . Legendarna Joanna je na Bližnjem spustu postala junakinja priljubljenega tiska, dvostihov in navitov eden najpomembnejših likov kart za "tarot", priljubljen v srednji Evropi, nato pa so prišle tudi do nas. V "tarotu" so podobe papeses umeščene med 22 glav, ki so bile zaupane tatomu, cesarju in cesarici.

Ta tema je večkrat poznala svoj izraz v delu A. S. Puškina, zokrema v črni barvi "Zgodbe o ribiču in ribi". rimski papež". V preostali različici Puškina je bil celoten fragment izpuščen, v črnih pa je bil shranjen:

Prikaz zlate ribice:

"Dobro, ven rimski papež."

Eden od posrednih dokazov o ustanovitvi papesija Janeza, ki je postal čudovit zvok, ki je trepetal od 10. do začetka 16. stoletja. Tse buv so ranks je ritual ponovnega preverjanja državne pripadnosti na novo spreobrnjenega tata. Zmagal je poseben naslanjač z odprtino v središču (naenkrat ga vzamejo v enem od rimskih muzejev). Blizu nove je bila posajena novopečena tata, s sedeža pa je splezal diakon, da bi izkrivil prisotnost človeka v tej. Ob besedi "jajce", kar pomeni "jajce", so se zazibale jadikovke vigukov velikih dostojanstvenikov (pred govorom in beseda "ovacija" zveni kot). Zdelo se je, da rimska cerkev ne želi več dovoliti prevare. Torej naj bi se bala, kot da bi ženska ne bi oblekla papeške tiare? Epizoda kratke prisotnosti dame na prestolu svetega Petra je ena najbolj varovanih skrivnosti Vatikana.

Rimski veliki duhovniki, kot da so bili vrhovna oblast celotnega krščanskega sveta v prvi polovici srednjega veka in so eno leto neutrudno vladali zahodni cerkvi vse do reformacije, so se tudi sami pogosto pojavljali daleč stran v svetosti. Temu so bili ljudje lahke industrije pripravljeni vzeti po nominalni vrednosti, pa naj bo tako rekoč, da bi predstavili zelo škandalozno zgodbo o papežeh.

Intenzivni potresi so stresli Pivdenno Italijo. Veliko se je govorilo o ukrivljenih deskah, prelitih nad Francijo in smoridu v hordah sardel, ko je letela nad Večno meglo in mrtva padla v morje, tako uničujoče je bilo, da so poginili ljudje in bitja. V vseh nas je bilo vedno več zla in nevіdvorotne - Evropo je zajela množična tesnoba. Ali si lahko, Karel Veliki, ki je, ko je stopil na cesarski prestol, manj kot dovolj za mogočnega vladarja, čigar kraljestvo lahko spremeni svet? In raptom Mohamed je bil predhodnik strahu pred ochіkuvannogo antikrista? Yshov 857 rіk, in turbovanі prebivalci Rima začeli shukati pіdtrimki iz Papi Janez VIII, ki smrad, ki so jih ujeli ljubezen za dve leti joge perebuvannya v rimski prižnici. Nekoč so ljudje brez obraza prišli k papežu, da bi se prehladili na procesiji, kot bi naravnost iz katedrale sv. Petra v papeško rezidenco v lateranski palači. Če so udeleženci prišli blizu ozkega prehoda med Kolosejem in cerkvijo sv. Klementa, se je sveti oče spotaknil in padel. In prav tam, v očeh zibajočih se pokukanih oči, se je papež Janez navdušeno spremenil v starša. Ta mali otrok, ki se je pojavil na svetu, kot pobožni prednik mitteva, se je spremenil v razpad Nata. Nesrečno žensko in otroka so ugrabili, odvlekli za mestna vrata in kamenjali do smrti. Os takšne zgodbe je bila pripovedana iz začetka XIII stoletja, vero vanjo pa je rešilo bogastvo stoletja.

Vse za ljubezen

V začetku 9. stoletja, približno v 818. stoletju, se je v domovini angleških misijonarjev v mestu Mainz ob Renu rodila hči. Poimenovali so jo Joan. Ob Vіtsі 12 rokiv se je voda zadušila v chentsi in tekla iz sprednje hiše. Oblečena v človeško obleko je vstopila v samostan kot novomašnica, da se ne bi ločila od kohane. Nezabar prevara rozkriva, a zakohani pod očmi romarjev je za en dan tekel po vsej Evropi in zumili shovatsya pred očmi cerkvene kazni. V Atenah se je srečal Joanin spremljevalec in odšla je v Rim. Kot prej je, ko je videla sebe kot osebo, postala notarka ali, drugače, učiteljica in postala zelo priljubljena. Študentje so bili navdušeni nad redizmom, filozofi so bili spoštovani zaradi svoje modrosti, kardinali so dajali nesramno teološko znanje, papeški dvorjani pa so bili ljubljeni zaradi svoje velikodušnosti. Če je papež Leon IV. umrl leta 855, je bila Joan soglasno izbrana za njegovo priprošnjico in se povzpela na papeški prestol pod imenom Janez VIII. Joan / John Zumila je rešil skrivnost njene statistike v očeh nas, Krima, enih in istih ljudi - samozavestna ženska je vzela svojo služabnico v naključje in zavagіtnіla. Na ozadju že opisane javne razglasitve za papeški prestol je Benedikt III. Zgodovinarji Cerkve uničujejo datum Janezovega ustoličenja za leto 855, da bi razčistili vse mogoče uganke o Janezovem papeževanju. Če po 15 letih, v 872 letih, potem postane drugi Janez, boste dobili ime Janez VIII in ne Janez IX. 100 let na prestolu je bilo 23 tatov, dejakov skupaj nekaj mesecev. Največjo uganko o papeži so odkrili zgodovinarji francoskega dominikanskega meniha Štefana Burbonskega "Sim dar Svetega Duha" (XIII. stoletje). Zgodba, ki jo je pripovedoval Štefan, je bila vključena v Kroniko papežev in cesarjev, v svojem času pa je še bolj priljubljena knjiga drugega gospostva, Martina iz Troppaua. Tі, hto verjeti v zgodovino papeža Janeza, za režijo, kot da bi dokazali kip ženske iz tišine, je bil nameščen na ozki ulici med Kolosejem in cerkvijo sv. Klementa, de leta 857 papež povorko bule je prekinil dramski obred. Ofenzivni proces ni več potekal po tej ulici skozi barabo, ki jo je v papeževem imenu pripeljala Johanna. Lahko je najbolj himerični dokaz, ki potrjuje zgodovino papeže Janeza, Marmurski fotelj z odprtino v sedežu, ki ga poznamo v cerkvi sv. Janeza Poznoranskega. Od konca 11. do 16. stoletja je bilo pomembno, da najprej nadaljujete s svojim obov'yazkivom, koža nove tetovaže je kriva za sedenje na fotelju, da bi se zdravniki lahko obrnili, da bi postali kandidat.

prostuvannya vchenih

Zgodovino ženske v vlogi tate je resno vzela talna obloga, ki so jo v katedrali v Konstanci leta 1415 zahtevali v okviru razprave o preplastitvi tata. Visokorazsvetljen nauk papeža Pija II (1458-1464), ki je poskušal peti legendo, a morda neuspešno. V 16. in 17. stoletju so protestantski pisci v svojih napadih na papeštvo vpili po zgodovini Janezovega papeštva kot po Čergovu in Hudičevem loku. Vendar pa je bil kalvinistični pisatelj David Blondel tisti, ki je bil prvi, ki je resno poskušal zmagovito zavibrirati zgodovino. Sedanji včeni štejejo možnost resničnega razloga za Popessia Johna. Po mojem mnenju ne gre za pravi zgodovinski podij, ampak za popoln zaton srednjega papeštva. V tistih nemirnih urah so rimski škofje sloveli po tem, kar so za vedno, samo ne svetniki, zato bi se lahko superglavna zgodba o njih izkazala za resnično. Kaj je vreden marmurni fotelj, potem je očitno "spominek", ki je zapustil pogled stari Rim, Najboljši stіlchik za nočnega alpinista iz neke vrste moskovske lazne.

Papeža Janez - legendarna posebnost, ženska (svetovno ime: Gilbert abo Jeanne), nibito je zasedla papeški prestol pod imenom Janez VIII, med Leonom IV (umrl leta 855) in Benediktom III (umrl leta 858). Seznam rimskih papežev, sprejetih danes, je bil poimenovan po Janezu VIII., ki je nosil pravo tetovažo, ki mu je vladal v preteklosti - v letih 872-882.

Žena-tato v podobi Babilonske kurbe

Їя іstorіya є odnієyu z naivіdomіshih srednіvіchnyh legend. Za eno različico je bil John rojen v Mainzu, za drugo - angleški. Oblečena v moško obleko, se je takoj s svojim cohanimom zravnala v Atenah, kjer se je učila neosebnih znanosti. Nato se je preselila v Rim, kjer je postala zakladnica svobodnih umetnosti in pridobila široko priljubljenost. S svojimi talenti je zgradila cerkveno kariero, postala tajnica kurije, nato pa kardinal in tatom. Z rojstvom skale je Janez premagal. Če se je veliki dan procesa zrušil od katedrale svetega Petra do lateranske palače skozi ozko žico med cerkvijo svetega Klementa in Neronovim Kolosejem, so se prehodi začeli pri Janezu, padla je s konja in se zlomila. Za drugo različico so vozili v sebi, vernike, ki so bili skoraj religiozno upodobljeni.

Privrženci legende potrjujejo, da je po zgodovini kože novega papeža pred Levom X., ki je opravil postopek imenovanja statuta s pomočjo preglednega sloga, znanega kot Sella Stercoraria(lat. Gnoyove fotelj); nibito postopek vključuje viraz Mas nobis dominus est!(lat. Naš sočlovek!). Takšen naslanjač je vzet iz Vatikanskega muzeja.

Obred potrditve statusa obrnjene tate in oskrbnika, ki je za tega viktorista

Ob eni uri te ure ni novic o papeži Ivanu. Najprej o ženski na papeškem prestolu, ki je ugibala sredi XIII stoletja. Dominikanski menih Jean de Mai v knjigi "Chronica Universalis Mettensis", ale vin vіdnіs tsyu іstorіyu do leta 1099 Trohi pіznіshe khronіst Martin Pole z Opavi v "Chronіtsі pontifikov i іmperatorіv", ki jo prenese v sredino IX stoletja. Legenda je bila globoko zakoreninjena v glavah sodobnih ljudi in jo je spoštovala resnična zgodba. Dolgo so imeli rimski papeži skozi kraj edinstveno neposredno pot od katedrale sv. Petra do lateranske palače in Johanna je izginila.

Leta 1601 je papež Klement VIII izdal poseben odlok, s katerim je z vigadko izrazil legendo o papeži Ivanu. IN sredi XVII v Protestantski zgodovinar David Blondel je razvil preostali mit in ga razlagal kot satiro o vladavini papeža Janeza XI.

VARIACIJE LEGENDE

Prva različica: Jean de Traven

Prvi pisec, ki je vedel za legendo, je bil dominikanski kronist Jean de Mailly, za drugega dominikanca - Stephena de Bourbona (Etienne de Bourbon) -, ki je predstavil svoje delo o "Sedem darov Svetega Duha" ("Sedem Darovi Svetega Duha").

Po različici je prenesena papeša živela blizu leta 1104, ime duhovnika ni navedeno. Zgіdno z besedilo, nadzvychayno talanovita žena, oblečena v moškega, je postala notarka v kuriji, nato kardinal i, vreshti-resht, tatom; enkrat sem imel priložnost preplezati vrhove na konju in že od prve vožnje se je zmaga rodila modra; potem so jo privezali sorodniku za rep, jo vlekli po kraju, metali kamenje vanje do smrti in jo tam pokopali, umrla je. V njeni pravlinnya, kot pravi legenda, so se pojavili tridnevni posti chotiri: trije dnevi zbiranja, spomladi, spomladi in jeseni, poimenovani v njeno čast "očetovi posti".

Vendar ga Godfrid iz Busserskega, ne da bi dvomil o resničnosti lika, postavi 100 let prej: "Ob reki v R. Kh. tatom."

Druga različica: Martin Polyak

Drugo različico, ki se je pojavila v tretji izdaji Telekritike papežev in cesarjev Martyn Polyak, je morda vstavil avtor sam in ne naslednji prepisovalec. Za pomoč te priljubljene robotske legende se je legenda najbolj razširila v naslednji obliki:

"Po Levu IV si je Sveti sedež 2 leti, 5 mesecev in 3 dni izposodil angleščino Joan of Mainz. Vіn buv, kot stverzhuєtsya, zhіnkoy. Že v otroštvu je žensko v človeški obleki pripeljal njen prijatelj v Atene in tam je pokazala tak uspeh v izobraževanju, da je nihče ni mogel srečati. Vaughn je prispel v Rim, tam postal vodja znanosti in tam izkazal spoštovanje vseh ljudi. Vaughn je bil okronan z veliko častjo zaradi odličnega vedenja in erudicije ter vreshti-resht, oblečena je bila v tato. Zavagіtnіvshi v očeh enega od svojih zvestih služabnikov je rodila otroka za eno uro, da bi hodil v katedrali sv. Petra v Lateran, tu med Kolosejem in baziliko sv. Klement. Vaughn je v istem trenutku umrl Mayzha in zdi se, da je bila pokopana na istem mestu. Zdaj so tata edinstveni v svojih procesih; toliko ljudi to misli skozi oči."

Po legendi je papeža Janez rodila otroka in se udeležila tečaja

Tu se najprej pojavi ime "Joanna", kot da bi ga naenkrat pripisali papežu. Martin Polyak je pod kuratorstvom živ kot papeški kaplan (kaplan) in kaznilnica (kasnilnica, spremljevalec) (soba. Tisoč dvesto sedemdeset let), zato je bila papeška zgodovina zelo brana, legenda pa je odvzela popolno priznanje . Eden od rokopisov te kronike pripoveduje o deležu papeža in vendar: po Janezovem padcu je bila bula nenadoma vržena in zakotalila za vogalom bogate skale. Njen sin, kako veš, da je postal škof Ostiї in da si jo po smrti pokopal.

Novejše različice

Začetek kroničnosti je papeži in deklici dal ime: nekateri jo kličejo Agnes, drugi Gilbert (Gilberta). Vse bolj oddaljene različice najdemo v delih različnih kronik, na primer v "Universal Chronicle of Metz" in v najnovejših izdajah knjige "Čudeži mesta Rima". Za ostalimi je bil papež bačen, de se je izbralo bodisi Timchasovo sramoto bodisi večno kazen; je vvazhal za boljši počitek in umrla pri krošnjah sredi ulice.

Papeša Joanna - RES, ABO MIT?

V XIV-XV stoletju je papeža spoštoval zgodovinski značaj, katerega razlog ni bil dvom. Vaughn je zasedel mesto sredi izrezljanih doprsnih kipov, ki so stali v katedrali Sienya. V imenu Klementa VIII se je osvojena bula preoblikovala v Tata Zaharija. Jan Hus, ki je zagovarjal svojo doktrino pred koncilom v Konstanci, se je pritožil na papeža in nihče ni obsodil dejstva, da je njena іsnuvannya. »Brez glave in brez kamnarja,« je izjavil Hus, »cerkev je bila zgrajena, če je ženska papalizirala dve leti in pet mesecev,« in nadaljeval: naslonjen na ženo, kako javno je rodila otroka? ". Zhodin z 22 kardinali, 49 škofje in 272 teologi, ki so bili navzoči na sestankih stolnice v Konstanci, ne da bi protestirali proti zahtevi, ki svojim nosilcem potrjujejo osnovo legendarne posebnosti. Vendar pa vsak dan v »knjigi papežev« in med papeškimi portreti v katedrali sv. Pavlova poza z zidovi v Rimu.

Ilustracije ženske-tato na sredini

V 15. stoletju so začeli opozarjati na neutemeljene izjave o papežu. Od 16. stoletja so katoliški zgodovinarji začeli pripovedovati o njeni іsnuvannya.

Glavni dokazi nove mitske narave papesija so naslednji:

1. Zhodin je sodobno zgodovinsko džerelo - sredi sedanje zgodovine papeštva - o njej ne vem nič; več kot to, o njej do srede 13. stoletja ni običajnih ugank. Naenkrat je nemogoče pokazati, da se je videz "papessijev", kot da bi bilo zgodovinsko dejstvo, izkazal s spoštovanjem vseh zgodovinarjev 10.-13. stoletja.

2. V trenutni zgodovini papeštva ni mesta, kamor bi lahko postavili legendarno osebnost. Mіzh Leo IV in Benedikt III, kjer je njen pomoč Martin Pole, ni mogoče, drobci Leo IV je umrl 17. lime 855, in takoj po njegovi smrti, duhovščina in rimsko ljudstvo buve Benedikta III. Vtіm, z enim opozorilom - її її zavrnitev na prestolu ni bila superkratka, kot na primer v Sіzіnіy ali v Janezu Pavlu I.

3. Še manj presenetljivo je, da bi se papež lahko uvrstil na seznam papežev okoli leta 1100, med Viktorjem III (+1087) in Urbanom II (1088-99) ali pred velikonočnim II., kot je navedeno v kroniki Jeana de maja.

Kaj protestanti mislijo o ženski očetu?

Deyakі protestanti so tudi priznali, da papeža nikakor ni priznal. Vendar so Bagatosi to zaroto potrdili v svojih napadih na papeštvo. Navit v XIX stoletju, če so vsi resni zgodovinarji priznali nezmožnost legende, so protestantski diakoni klevetali, romali v protirimsko razpoloženje, da bi prinesli papessijevo zgodovinskost.

Kaj bi lahko služilo kot osnova za legendo o ženi-očetu

Zaplet o rimski papeži, morda, morda več kot o zgodnjem dvojčku v Carigradu. Dejansko se na seznamu pred Mihaelom Cerularijem Leonom IX. zdi, da ne morete verjeti tistim, ki menijo, da je Konstantinopolska cerkev na škofovskem prestolu ugnala evnuhe in celo ženske.

Kako so se vse legende o papeži Ivanu pojavile na različnih hipotezah.

Morda bi se v tej legendi lahko ostro obsodilo ženske slabosti papeža Janeza VIII v stosuncih z Grki. Na straneh in kronikah tiste ure je papa trichi bogato imenovan bodisi »moški« ali »moški podoben«.

Drugi zgodovinarji opozarjajo na degradacijo papeštva v X. stoletju, če je veliko tatov nosilo ime Janez; tako im'ya, vіdchuvaєtsya, kot celota ustreza legendarnemu papežu. Nekaj ​​bachat bachata v opovіdnі satiri na Janeza IX; drugi - satira na Janeza XI., tretji pa uskladijo govor z Ivanom XII. Deyakі w mirkuyut o zgubnem pritoku žensk na papeštvo v X stoletju. vzgali.

Možno je, da je zaplet o papeži Ivanu izvor starih rimskih pripovedk, prvotno povezanih s starodavnimi spomeniki in njihovimi lastnimi imeni. Starodavni kip, odkrit v času vladavine Siksta V. na ulici, ki je premagal Kolosej, - figura z otrokom - je bil splošno sprejet kot podoba papesija. Poudarjeno je bilo tudi, da tato ne bi smel hoditi po tej ulici med uro trakta (morda skozi njeno majhno širino). Vrnili so spoštovanje, da je med uradno inavguracijsko slovesnostjo pred lateransko katedralo novoizvoljeni papež Siv na marmurskem fotelju. Ta fotelj ni bil nič drugega, kot stara straniščna deska (kopalni stolček), kakršnega je bilo veliko v Rimu; včasih je zmagal s tatomom za popravilo. Ale, navadno ljudstvo, ki se ga je zbudilo, je bilo znamenje, da v takem obredu nikoli ne bodo spremenili tatovega prošnje, s pomočjo metode bi lahko rešili žensko s prestola sv. Peter.

Bertrand Russell v svoji "Zgodovini zahodne filozofije" opozarja tiste, da je legenda temeljila na zgodovini Marotsi, hčerke rimskega senatorja Theophylactuja, iz družine grofov Tusculum, ki so bili na storžu X. stoletja najbolj čudoviti Rimljani, je v njihovem rodu naziv tata postal mayzhe spadkovym. Marotsiya je spremenila število ljudi, ki so živeli in ne doma število ljudi. Njen onukom njen buv Janez XII., ki je postal tat v 18. stoletju, in njegovo lahkotno življenje in orgije, kjer je Lateranska palača postala neomejen kraj, je preostalo pidirval avtoriteto papeštva.

Na platnu naše dežele vijšov je film Zonka Wortmanna "Joanna, ženska na papeškem prestolu" (izvirni naslov - "Papež", lahka premiera - 19. junija 2009), uprizorjen po istem romanu Donnieja Woolfolka Crossa. Na zv'yazku z tsim vinikaє pitanya o korakih zanesljivosti prispevkov iz filma. K temu bodo pripomogli citati iz knjige "Proti cerkvam" Michaela Hesemana, kot način maščevanja tej strani nadškofije Matere božje.

"Papež" Janez

Axis kot zgodovina nam pripoveduje enega najuspešnejših romanov devetnajstega stoletja, "Papeža", katerega avtorica je ameriška feministična pisateljica Donna Woolfolk Cross.

Joanna iz Ingelheima (eparhija Mainz) je ena najbolj izjemnih žensk v Serednyovichya, ki je ustvarila brezimno kariero. Pomembno je, da je prvič vzela medicinsko izobrazbo. Vendar pa je dala svoj zvok, da v moškem življenju ni možnosti za eno uro sredi ženske luči. Todi, oblečena v človeško črno obleko, je vstopila v samostan v Fuldi. Sčasoma je Joanna odpotovala v Rim, dosegla priljubljenost kot posebni zdravnik Papi in bila, vreshti-resht, povzdignjena na Petrov prestol. V її dolі pa postaja zavoj, če je prišlo do prerivanja za ograjo pleda mesne ljubezni: papeža zavagіtnіla. Nadstreške so zataknili pod procesijo po rimskih ulicah, na eni od ulic med katedralo sv. Petra in lateransko baziliko, na svetu pa se je pojavil otrok človeške figure. Vsi so spoznali, da je pred njimi ženska. Vaughn je preslepila kardinale, cerkev in ljudstvo in za tse її preverila ukrivljeno povračilo, ki je za njo prinesla smrt.

Po vsem svetu je bilo prodanih milijon izvodov tega romana. V tej uri se režiserka Sönke Wortman ukvarja s filmsko različico joge; Izid filma bo pregledan v rotaciji 2009. Očitno lahko napišete uspešen roman o vsem, kar lahko brez sence dvoma dokažete Dan Brown. Ale Cros trdi, da je več: temelji na resničnih dejstvih, da je bila Joanna iz Ingelheima »resnična oseba« in »eden najbolj izjemnih člankov zaridske zgodovine« ter da je Cerkev postala prva in zadnja v zgodovini 853 -855, ki je zdržal dve leti in pol, je zasedel papeški prestol. Avtor nam pove, da so to dokazali že pred 17. stoletjem, če so bili usmrčeni po naročilu Vatikana. Le nekaj podrobnosti, prisotnih na 555 straneh romana, je plod avtorjeve umetniške domišljije. Kot potrditev lastne trdnosti je Kross pritrdil njen dodatek twir na enajst strani, ni ji bilo treba dati hrane - "papež" John je povedal resnico, sama pa daje nedvoumne dokaze novemu. Torej, kako ji je uspelo? Zakaj je res, da je Katoliška cerkev vse do danes skušala priznati dejstvo klicanja "ženske tate" iz strahu, da bi lahko škandal, ki oznanja podoben precedens, postavil dogmo o papeški sramoti in nemožnosti žensko duhovništvo v trenutku?

Po avtorjevem vztrajanju, ki se razteza več kot 800 let - od sredine IX stoletja. in Mayzhe do konca 17. stoletja. - pontifikat Johnny je bil očitno dejstvo in sprejet kot zgodovinska resničnost. Ker v zgodovinske knjige ni nobenih sledov njene іsnuvannya, Kross, da bi vedel še enostavnejšo razlago: vse je rezultat najboljše zarote Vatikana. Avtor je tudi prepričan, da je v XVII. Različne institucije katoliške cerkve so v luči vse pogostejših in nežnejših napadov protestantizma odkrile najbolj kompromitujoče dokumente, nad katerimi Joann omahuje. Število predmetov v operaciji je bilo čiščenje vatikanskih arhivov, vključno s stotinami knjig in rokopisov.

Žaljive trditve so neresnične. Diysno, od IX stoletja. je bilo nekaj govoric o "papeži" po imenu Janez. Smrad je bil utemeljen vse do 15. stoletja, ko je s pojavom kritičnega zgodovinopisja postal podoben meščanskemu mitu. Tiste, ki jih Vatikan ni oropal tako »velikih čistk«, potrjuje veličastno število različic, vezanih na papežo Joanno, ki jih je mogoče videti vse do poznega srednjega veka; po prenosu dobe 17. stoletja je nemški zgodovinar Spangeym napisal petsto pisem dokumentov, ki jih je mogoče videti pred prenosom pontifikata. Ale zhoden dzherelo ni uprizorjen do samega tієї epohe; najstarejši od njih je bil postavljen pred obdobje na chotirist usode zadnjega, spodnji datum je datum smrti pred smrtjo.

dve različici

Іsnuyut dve različici legende o "papežu" Ivanu. Prvi pripada Jeanu de Mayu, dominikanski Chance iz 13. stoletja, in na svoj način sem različica drugega dominikanta, Stephena de Bourbona († 1 261). Tam lahko preberete, da je "pred približno 1100 leti" živela modra ženska, ki je preoblečena v moškega vstopila v rimsko papeško službo, prevzela mesto najprej notarja, nato postala kardinal in nato papež. Nekoč ob uri javne slovesnosti je rodila sina. Privezali so jezno ljudstvo na rep kosmatega konja in se vlekli skozi mesto prve, nižje stratite in dobrote. Na mіstsі je deklica umrla, postavili so nagrobnik z napisom: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("O Petru, očetu očetov, vikarju sina papeže").

Druga različica je izvirna različica "Kronike", ki jo je napisal Martin Polonij (to je Poljak, znan tudi kot Martin Bohemian ali Opavsky - po imenu domačega kraja Opava na Češkem, † +1278), a Dominikanski chen in papeški kaplan. Od yogo rozpovіdі vyplivaє, scho po Papiju Levu IV (847-855), je Petrov prestol vzel dve leti, sedem mesecev in štiri dni angleškega Johannesa (Johannes Anglicus natione) iz Mainza. Avtor kronike dvoumno trdi, da je bila, kot veste, ženska. Že v mladosti sem v Atene prinesel kohanets її, oblečen v človeško obleko, je deklica postala znana po svoji posvetitvi in ​​poroki, po kateri so jo poklicali v Rim, da bi se lotila vikladatskega dela. Na Večnem mestu so bile talne obloge zelo cenjene, kar je dobil papež. Pod uro svojega pontifikata je zmagala in se rodila za ceno v katedrali sv. Petra v lateranski baziliki, največji v tistem obdobju papeške rezidence. V naslednji uri je umrla in bila pokopana na istem mestu. Martin stverdzhuє, da njena іm'ya ni bila uvrščena na seznam najsvetejših očetov - zaradi statusa ženske in nedolžnosti vedenja.

Vendar je zgіdno z іnshoy rokopis tsієї zh khronіkі, scho zberіgaєєєsya v Berlinu, vyzhila pіd pologіv pologіv, bula razzhaluvana і preživel reshtu življenje v kesanju. Sin її, prote, ki postane škof v Ostії.

Od 13. stoletja je zgodovina Janeza "papessi" veljala za očitno. Naveden je v številčnih rokopisih, Jan Hus pa se nanj sklicuje na koncilu v Konstanci leta 1413, ne da bi ponovil prepovedi. Rimska cerkev nikakor ni poskušala ujeti dejstva danega razloga; poleg tega je bila verodostojna različica Martina Polonija spoštovana in je bila omenjena na uradnem seznamu papežev - "Liber Pontificalis".

Šele v 15. stoletju, s pojavom kritičnega zgodovinopisja, so cerkveni zgodovinarji, kot sta Enea Silvio Piccolomini in Bartolomeo Platinum, izjavili, da je legenda neutemeljena. Martin Luther je brez pozornosti ustvaril legendo o nevidni protestantski polemiki proti papeštvu. V dvajsetem stoletju je John kot ženska vdrl v sredino človeškega bitja in postal ena od ikon feminizma.

Sledite spoštovanju do tistih, ki se bojijo očitno brisanja z več starimi dzerelami do datuma papeževanja: dobrih dvajsetih petdeset let. Ne bojte se poskušati razložiti med napadi na naslov Cerkve in vztrajanjem, da ste imeli dovolj časa, da izbrišete vse sledi Janezovega »papesija«. Če ne boste, boste zaprli dejstvo, da so jo prvi, poslani v prenos smrti, v luči nežnosti vzeli z vratu Cerkve. En izvod "Liber Pontificalis", ki se maščuje za specifično sklicevanje na "papeža" Janeza, je v Vatikanski knjižnici. Mova, prote, govoriva o enem zapisu, za katerega so značilni grafični zapisi XIV stoletja in je enak tistemu v besedilih Martina Polonija. Bolje je, da ne govorimo o tistih, ki to želijo, ki so ob spoštovanju zgodovine resničnega prepisali izvirno besedilo, ne da bi si upali izkrivljati jogo.

Benedikt III: ugibanje?

Pravzaprav ni sledu o tistem obdobju, za katerega se je vpilo, da je bil "papež Janez" po Ivanu naslednik papeškega prestola po Leonu IV. leta 855. Janez VII. je bil papež od 705 do 707, Janez VIII. - v obdobju od 872 do 882 Naslednik Leva IV., prote, je postal papež Benedikt III. (855-858), čigar pontifikat se bo končal v tem obdobju, če bo prestol prevzel "papež" Janez. Ali lahko, ta Benedikt III., vidiš Vatikanske kronike, vpiješ, da obrekneš Joannijevo razmišljanje?

Očitno ne. Isnuyut kovanci, ki so vidni pred prvo usodo papeževa, de Benedikt III na podobah skupaj s cesarjem Lothairjem, naj umremo 29. pomladi 855. Leta 855 je papež podelil listino opatiji Corvey. Shranili smo tudi en list nagovorov francoskim škofom. Razmišljanje Benedikta III. v tem rangu je zgodovinsko potrjeno, Janezovo pa ne. Torej bizantski patriarh Focij, varuh papeštva, ki je videl cerkev sprave, v svojih zapiskih Benedikta postavlja za Levovega zaščitnika, nikakor pa ne imenuje Janeza ali Janeza. Kako hudi ne bi bili napadi na papeže, koliko ne bi bilo pozivov proti rimski cerkvi, nikakor ne bi ugibali o premestitvi »papeže«, tudi če bi bil sodelavec. V teku polemike med pravoslavjem in katolištvom, ne glede na vse glavne pozive v herezijo, Joanni prej škandalu ni pripisoval nobenega pomena. Kljub temu predlagam, da zelo dvomite o tem, v kaj je ona, če sploh kaj, dvomila.

Kaj so verjeli v mit o "papeži"?

Zakaj je torej od XIII stoletja krivo vero v osnovo "papessi"? Veliki zgodovinar Cerkve Cesar Barony je trdil, da bi lahko bila osnova tega mita satira na zgodovinskega papeža Janeza VIII. (872-882), ki so ga poklicali, ker je s patriarhom Fotijemom pokazal šibkost med domačini. Patriarh je papeža trikrat z ironijo označil za "moškega" z nemimi trditvami, ki so zvenele na njegovem nagovoru v ženski dobi.

Po drugi različici je zgodovinski prototip papesija, ce bula Marocia (Marozia), mati dveh papežev. Im'ya oboh Pap Bulo John.

Rimske ploščice so sporočile, ali je prišlo do škandala - res, drugače je led dober. Os in v legendo o papeži Ivanu je želela verjeti tako dolgo nazaj, tako pikantni so bili drobci. Zdi se, da je najbolj realistična razlaga pripadala zgodovinarju in nemškemu teologu Ignazu von Dellingerju, zagrenjenemu kritiku papeštva. V knjigi "Legende srednjega veka, vezane s tatamijem", objavljeni v Nimechchyni leta 1863 in v Italiji leta 1866, je Vіn igral zgodovino kot priljubljeno rimsko legendo, ki je bila ustanovljena na vіdkrittu v bližini, vpisana na Kolosej, dodeljena v obliki formula "RRR" (Propriae pecuniae posuit: »nastavitev za vaš rahunok«), pa tudi ime dobrotnika: »Pap. (Papirus?), Pater Patrum". "Pater patrum" pomeni "oče batkiv", naziv tse buv, znan v poganskem kultu Mitrija, in pravzaprav so ob izkopavanjih arheologi vedeli za cerkev sv. Klementova rešetka starodavnega poganskega templja. Če ste se tam poznali, de za različico Martina Polonija so se našli nadstreški zmage Janeza. Da bi poustvarili staro različico legende, ki je pripadala Jeanu de Mayu, so se maščevali za to podrobnost, ki je bila za Dellingerja dokaz ljudske pustolovščine: Rimljani so na svoj način navdihnili bogato domišljijo in črke »P« razlagali kot »Petre«. , Pater Patrum, Papissa Parte« (Petre, Pater Patrum, Papissa Parte) (»O Petru, očetu očetov, vikarju ljudstva sina po papežu«). To ni prvič, da so plod ljudske modrosti postale okusne, pogosto neresne zgodbe, povezane z dvoumnimi starodavnimi spomeniki. Martin, ki je bil poljske korenine in umazan, poznal značaj Rimljanov, je takoj in nič rekel o tem, da ste se mu, ko ste mu povedali njegovo zgodbo, preprosto smejali.

Poleg tega je ozka cesta, ki je vodila od Laterana do katedrale sv. Petra, če se je imenovala "Vicus Papissa" (Vicus Papissae), je torej šla mimo hiše družine na Papijev klic. V srednjem veku je bila Papijeva družina tako bogata, da ni bilo dovolj za zasebno kapljico. Za stare kronike je bil preostali predstavnik družine kot Giovanni Papi, ki je umrl in ubil vdovo, papeža. Seveda se Izinets MІG imenuje tako božanski ІMENІ, poskusim v svojem Intriprettuvati Zbigi: Bliskіst Pacquer's Palace, dejstvo, Scho Pіd ura procesije PAYA je bila edinstvena za Ceste Tsієї (Hollow Housing Dіysnotskoy Vuzukoy Madonna, A. RECI, kot Madonna lactans, še bolj priljubljena v srednjem stoletju podobe, po kateri Mati božja hrepeni po Kristusu z golimi prsi), čudovito pisanje - vse te podrobnosti bi lahko postale elementi ljudske legende. Mrtvo legendo so zaradi njenih razlogov kremirali, v Rimu pa so vanjo začeli verjeti na pravi način.

Že kmalu je zgodovina odnesla in brezosebne druge »potrditve«. V to je začel verjeti angleški vatikanski uradnik Peter Stanford, ki se je spomnil, da so diakoni zvestih žensk nosili sveže obleke pred podobo Madonne na ulici Santí Quattro coronativ, kot se danes imenuje ulica Vikus Papissa. po imenu cerkve, tako da znaš iti naokoli. V Rimu, vtim, obstajajo neosebne majhne kapelice, posvečene Madonni, kjer ljudje nosijo kviti, brez povezave s papežem. Stanford je tudi prepričan, da pozna dokaz zgodovinske verodostojnosti legende o Ivanu v eni od pustolovskih prostorov Vatikanskih muzejev, zaprtih za javnost: prestol z vijolično barvo »sedes stercoraria«, na kateri kot vіn vvazhav, papež je kriv, da sedi, ob tisti uri novih volitev jak kardinal obmatsuvav yogo prava oseba. Ale, oblika stilcije z dirkojem na sredini kaže na njegovo pravilno funkcijo: gre za staromoden "stol" ("sedes stercoraria" dobesedno pomeni "stol za strjevanje"). Pomen joge kot orodja za preverjanje človeških stvari papežev - prikaz domišljije Rimljanov.

Vinovok je očiten: pravega dokaza o sklepanju »papessijev«, poimenovanih po Janezu, ni. Če gledamo bolj spoštljivo, se zdi zgodovina popolnoma neresnična. Kako bi lahko razumna in ambiciozna ženska, ko je dosegla svoj cilj, iskala nesramno pomilostitev, ko je stopila v tvegano razmerje? Zakaj je možno, da je bila njena vagіtnіst preobremenjena z neoznačenim obdobjem devetih mesecev? In navit takole, ali ne bi mogli roditi otroka taemno?

Zgodovina "papessi" Johna ni nič drugega kot legenda. Edino, čemur se lahko načudiš, je dejstvo, da je tako priljubljena pridobila v feminističnih vložkih, delcih pravih mizoginističnih stereotipov tiste mračne dobe: dostopna ženska je prodrla v človeški svet zaradi dodatne zvijače in postala prevara. Zreshtoy, vikritu osyagaє si zaslužil kazen - smrt. Ale, morda buti, pojavil se je prav isti razlog in ê za razlage її: zgodovina je kriva, da bula služi ženskam kot strašna lekcija, da jih je treba obravnavati kot sredino človeškega panuvanja.

Jaz, Tim ni manj, precedens je maw mistse. V XIII stoletju je Gulyelmo Bohemska, ustanovitelj heretične sekte Gullelmitiv, povedal, da bodo ob koncu dobe na Petrov prestol prevzele ženske. Po njegovi smrti leta 1281 so nasledniki prevzeli svoj »tat« v osebi milanske grofice Manfred Viskont; v 1300-ih so jo kot krivoverko zažgali na ognju in slekla papessi.

Legenda o tem je resnična zgodba o Papes Ivanu, ni resnična, vendar ni dovolj, da bi zaintrigirali bogataše. Ko pogledam ograjo ženske, bodi duhovnik, diakoni kljub temu trdijo, da je bila ženska glava rimskokatoliške cerkve. Kaj naj rečem, komu je zgodba usmerjena?

Pomembno je, da je bil papež Janez Bula vodja Rimskokatoliške cerkve med 855-858. Podatki iz legend pripovedujejo, da je po Leonu IV (10.04.847-17.07.855) pod imenom Janez VIII. na papeškem prestolu sedela ženska. V nekaterih kronikah so navedeni drugi datumi, vladanje pa je blizu leta 1099.

Po legendi se je rodila v Mainzu ali Ingelheimu in je bila hči angleškega misijonarja. Ob 12. obletnici je bila oblečena v človeško obleko, z menihom je pritekla v Atene. Tam je smrad postal član literarne šole, a kmalu po smrti svojega kohanta so ga poslali v Rim, diplomiral na univerzi in nato postal kardinal.

Keramika Katoliške cerkve ob zajemu znanja novopečenega kardinala za tato izbere jogo. Vaughn je cerkev obkrožil z dvema letoma, a je neustavljivo rodil. Po tem vzpostavijo 2 različici - ї so jih kamenjali, za drugo različico so jih pošiljali v samostan do konca ї dni.

Kronika papežev in cesarjev (Chronicon Pontificum іn. Imperatum), ki jo je v 13. stoletju sestavil Dominikan Chance Martin Opavsky - Anglicus John se je rodil v Mainzu, vendar je njegov oče zdržal 2 leti, 7 mesecev in 4 dni in umrl v Rimu. Potrjeno je, da je bil Janez ženska, kot da bi v Atene prišla dekle, oblečena v moško obleko svojih kočancev. Tam je postala učiteljica drugih ved in ni bila enaka. Nato je v Rimu zmagala na humanitarnih znanostih. Njihova slava se je razširila po Rimu in papež je prevzel oblast.

Proslavljena v očeh njenega naključja je rodila uro sprehoda svetega Petra na ozki ulici med Kolosejem in cerkvijo sv. Klementa. Različice te zgodovine najdemo v knjigah Martina Opavskega, ki je citat Anastazija, knjižničarja, skrbnika Liber Pontificalis in sodelavca teh podij. Eden od rokopisov Liber Pontificalis Anastasievata je zapis o ženi, ki je kot papež, kot vino v vrstah in z drugačno pisavo, ki jo vidimo po Martinu Opavskem. Povsem mogoče je, da je avtor, ki piše v zapisku, temeljil na zgodovini Opave vrakhovu, vendar ni nora.

Kronika Jeana Meila (Chronica Universalis Mettensis), napisana v 13. stoletju, predlaga druge datume možne vladavine in samo leto 1099. Pišemo: »O nekem očetu ali bolje rečeno o ženi Papi, saj ni bila uvrščena na seznam rimskih papežev in škofov, ker je ta ženska, ki je oblekla in popestrila svoj značaj in talente, postala tajnica kurije , nato kardinal, nato pa kardinal.. Popoldne je sedeč na konju rodila otroka.

No, po rimskem pravu so jo privezali za konjske noge za rep in jo obdavčili, ljudje pa so jo metali s kamenjem. In če je umrla, so jo pokopali in na mіstsі piše: "Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum". Ob isti uri je bil chotiridenny post "post-zhіnki tato." (Jean de Mailly, Chronica Universalis Mettensis). Post, ki je zaznamoval Jean-de-Malija, veljajo katoličani do danes. Ale scho sam je bil napisan na kamnu, de vin hkrati ... Druga različica.

Legendo o papeži Ivanu potrjuje dejstvo, da je Vatikan zmagoval SEDIA stercoraria (prestol z reverjem). Eden od teh prestolov je v Vatikanskem muzeju, drugi pa v Louvru. Ta prestol je zmagal pri kronanju za mesto Papi Pascal II leta 1099. Razlog za odpiranje vrat je misel, da je smrad rimskega pohoda in da se vina pravzaprav imenujejo "SEDIA curules" - prestoli, na katerih so sedeli konzuli. Sicer pa se zdi, da zmagujejo za ponovno preverjanje člankov kandidatov za Sveti sedež.

V odgovor na odločnost ženske, je govorila, tisti, ki so imeli v katedrali Sieni kip z napisom "Johannes VIII, femina ex AngliaJohannes VIII (Joan. VIII, angleško). Doprsni kip je stal v katedrali Sieni, skupaj z drugimi svetimi očeti do leta 1634. Poleg tega so s pomočjo srednjega sloja italijanskih kiparjev ustvarjali kipe papeses, predvsem priljubljeno skupino »Papesat z otrokom«.

Tsіkavim je dejstvo, da ena od tarot kart pomeni: "Papesata". Podoba Papesate se pojavi pred sredino kart v srednjem stoletju.
Deyakі podrobitsі na karі vіdobrazhayut brez posredniških povezav med žensko in papeštvom; upodobljen je s papeško tiaro na glavi, v drugih - prikazana je krim tiara in poslana na ključ, kot tradicionalni simbol Vatikana.