Encyklopedia szkolna. Zobacz menu Dżammu i Kashmir Misto Kashmir Indie

23.04.2021

27 grudnia 2013, 14:02

Starożytna indyjska legenda mówi: „W starej części Himalajów Środkowych i Wielkich znajdowało się wielkie jezioro. Potężni bogowie osuszyli joga, zapamiętali go młodymi drzewami, błękitnymi jeziorami, pachnącymi kawałkami. Tak pojawiła się Dolina Kaszmiru – jedna z najlepszych piękne myszy na ziemi. "

Kaszmir jest jedną z najbardziej elokwentnych mas Indii. Kaszmir to klasyczna prikordonnya tyłek wśród narodów. W XIV wieku nastąpiła aktywna ekspansja islamu i chciałbym, aby buddyzm (który przeniknął do Tybetu przez cały region), zaratusztrianizm, indianizm i chrześcijaństwo zostały zepchnięte na grunt tolerowany przez górników.
Kaszmir żyje swoim prymitywnym życiem w średnim wieku, z okresowymi wojownikami i walkami, a reszta sfery podejrzanego życia - religia, mentalnie angażująca się w islam.

Tak więc Dżammu i Kaszmir w autonomii viglyadi, przenosząc się do magazynu Imperium Brytyjskiego, w ten sam sposób przenieśli się do niepodległych Indii. Pierwsza oś została poinstruowana w 1947 r., ponieważ pojedyncza kraina została podzielona na 2 części dla znajomości religijnej. W tym czasie muzułmanie żyli zwarty na terenie Pakistanu o tej godzinie, a na terenie Indii było to również ważne. W takiej randze dywizja przeszła przez terytorium Pendżabu i Kaszmiru, sąsiednich państw, które ucierpiały najbardziej. Pendżab pojawił się w 2 częściach, zachodnia z głównym miastem Lahore trafiła do Pakistanu, zachodnia (Amritsar) - Indie. Mieszkańcy obu części Pendżabu zaczynali się rozpadać. Tak więc Sikhowie i Indusi udali się do Shid, a muzułmanie na Zachód. Wszystko tse, zrozumіlo, nadzorowane przez zaorushennymi. Większa sytuacja w stanie Dżammu i Kaszmir. J&M (skrót od stanu w Indiach) jest stanem z przewagą ludności muzułmańskiej i ze względu na logikę podziału terytorialnego jest winny wyjazdu do Pakistanu.

Większość ludności znajdowała się przy wejściu do magazynu Państwa Islamskiego. Jednak Sikhiv-Induist Uriad coraz bardziej przechodził na stronę Indyi. Nieuprzejmość wybuchu politycznego doprowadziła do gwałtownego powstania w październiku 1947 r., podobnie jak armia pakistańska. W czasach Maharadży Kaszmirski otrzymał od Indianina dwustronną ziemię o wejściu do magazynu. Dokument duński, sporządzony wbrew woli dużej populacji, bez informacji od Pakistanu i służący jako ucho dla pierwszego światowego konfliktu. Podczas pіvtora roku, przy aktywnym udziale ONZ, zawarto rozejm, a Kaszmir rozprzestrzenił się na strefę oraz na regiony Indii i Pakistanu. Prawie jedna trzecia terytorium księstwa została pochłonięta przez kontrolę administracji Azad Kashmir ("Wileński Kaszmir") z siedzibą w Muzaffarabad i częścią Insha, w tym Doliną Kaszmirską - do końca dnia.

Po 10 roku życia doszło do gwałtownego konfliktu między Indiami a Chinami, który wezwał do wymiany części terytorium, gdyż do dnia dzisiejszego Pekin nie byłby już pod kontrolą.
Nadchodzące rakiety konfliktu i intensywności wstrząsnęły Kaszmirem nie raz.
Taka ranga, tseme, jedna z najpiękniejszych i najbardziej błogosławionych w Azji, jak się ją spotyka, stała się jabłkiem dystrybucji trzech (!) mocy nuklearnych.

Dolina Kaszmiru jest częścią stanu Dżammu i Kaszmir, przed którym region ten nazywany jest również Ladakh, czyli populacją buddystów.

Srinagar to miejsce do leżenia na wysokości 1700 metrów, kołyszące się na brzozach jeziora Dav. Zaraz po wylądowaniu nadmuchali trochę bardziej girskie, żebym mógł być zadowolony z pomocy łasicy Delian. W litaku buli tilki indusi (w tym kashmirtsi, jak widząc trochi inakshe, nіzh indusi) i mi. Nie było dużych turystów. Do tego od razu odwróciliśmy szacunek przedstawicieli rządu, którzy poprosili nas o zapamiętanie dodatkowych ganków, w których były zawarte numery naszych vizów, niektóre z nich będziemy żyć i jeśli wyjdziemy z państwa. Cóż, strefa blisko kordonu jest bardziej niespokojna. Po załatwieniu wszystkich formalności udaliśmy się do garderoby, gdzie poszliśmy zobaczyć Altaf. Tse buv cholovik trochi vishche w średnim wieku, z ciemnym shkіroy, ale trochas іnshіgo vіdtіnku, nіzh іndusіv, nie wychodzi z twarzy ze śmiechem, jak kot z Cheshire. W oczach yogo boski vognik, głupi na satyra. Zobaczę shukki, patrząc na twoją małą główkę.

Ale, ponieważ nagle stał się zerowy, nie jest łatwo się z nim zrelaksować. Oczy Yoogo obserwowały nas przez całą godzinę. Chcę i Kaszmir za winę naszego przewodnika w górach Feyaza mrugnął do mnie kilka razy. Kashmiri - ludzie, którzy mają na uwadze przebiegłość i szloch. Industi w całym planie, nie hej i są bardziej paskudne, ale mensh step.

Altaf zabrał nas do samochodu i popłynął na naszą łódź mieszkalną, dom-kaplicę, w której potrzebujemy życia. Kabiny na wodzie zaczęły pracować godzinami od Anglików, jako maharadżowie, by sprzedawać ziemię nieznajomym. Ale bila lyudina vitoncheno obiyshov do ogrodzenia, po opanowaniu wody. Samochód Altafa jeździł po głównych ulicach Srinagaru. Rukh bulo do końca życia, ale nie jak jaka w Indiach. Nie leżą na drodze, rikszy też nie widać. W głównym motorowerze i małych punktach widokowych. Tutejsi ludzie doskonale zdawali sobie sprawę z sytuacji w kontekście prowadzonego biznesu. Svitlishe nіzh іndusi, z dodatkiem ryżu. Są one podobne do tych Afgańczyków lub Persów, a mniej do Indusu. Jednak cały region niejednokrotnie natknął się na Azję Środkową, Persję i Afganistan, które szaleńczo przyćmiły skórę niektórych szczęśliwych przedstawicieli mieszkańców Kaszmiru.

Altaf viv z nami żyj błogosławieństwem, maluj piękno swojej ziemi. W kieszeniach specjalnych piękności nie bach, przebijają się, by dokończyć kurni, ale miejsce jest bardziej żywe. Nie ma tu wielu turystów, obiektów turystycznych, takich jak biura informacyjne, hotele i restauracje - czyli tzw. Szliśmy wzdłuż miejsca, które żyje w kapryśny sposób, niewidzialne przez życie. Melodycznie Srinagar należy do całego klubu, sprawiedliwość wszystkiego, co zostało wyklęte.
Staliśmy na jednym z nich. Na końcu gardła czerwonego światła Altaf został pochowany na wiosnę. Jeśli zapaliło się światło, odwróciłem głowę i potrząsnąłem głową w kierunku nieudanej kobiety. Kobieta stała na moim nadgarstku, stojąc przed burką. Vona wyciągnęła rękę, wciągnęła w cienką czarną rękawiczkę i podziwiała mnie. Dokładniej widziałam, że się nie zdziwię, ale nie zawracałam sobie głowy oczami i byłam zwinięta w kłębek przy siateczce z dzianiny. Chi nie doszedł do naszej wiedzy, żeby się zaangażować, jaka wciskał Altafa do gazu, a samochód miażdżył. Nareshty, poszliśmy nad jezioro. To bulo, naprawdę piękne. Jechaliśmy wzdłuż kolejnego nasypu, bliski eleganckiemu barokowemu szykownemu, lekkiemu na gładkiej tafli jeziora. Jezioro jest przeplatane małymi orzechami i małymi budkami, które stoją na rozpalonych ziemiach. Trzy samochody zmieniły się w luksusowe choven (nie tylko chavnik z płaskim dnem, ale także w taksówki rychkovo. Na rufie był mężczyzna z wiosłem, a na nosie jedna nieznana osoba, która jeździła we wszystkie miejsca.

Choven płynnie i bezszelestnie wszedł na wodę. Zostały ufarbowane na pikantny girskiy podtryam, przypominający zapachy jeziora i były widoczne ze wszystkich stron. Było tu jeszcze ciszej i spokojniej, zwłaszcza w czasach Delii. Ludzie w salach rozrywkowych lub w pobliskich pływających sklepach kiwali głowami naszym towarzyszom, a oni im o tym mówili. Nareshty mi zostały dodane do jednej zatoki, na obrzeżach miejscowości. Samo miejsce nie jest widoczne. Zabrała nas ta sama kaplica-budka. Od strony jeziora jezioro wspinało się same w góry. Tutaj, na zielonych ścieżkach Himala, można zobaczyć mity їхnya. Ale te bule nie pochodzą z dawnych czasów, ale niezbyt wysokie góry, z gęstymi lasami.
Na „pokładzie” naszego stoiska dżentelmen, nawet mężczyzna w średnim wieku na IM'ya Ibrahim, odegrał w nas rolę. Wygrywa nam małą wycieczkę przy stoisku. Budki na łodzie typu „piórnik”, tobto vuzke, ale dovge primischennya, razdіlene w pokoju. Na samej kolbie zabierzesz ją na małą werandę-pirant, która zmieni front. Tutaj є mały zejdź, zejdź do wody, do której dokuje. Vzuttya zalishaєtsya więc na werandzie. Z
Będąc w środku spędzisz czas w salonie, wyposażonym w stare, porządne meble z ciemnego drewna w kolonialnym stylu brytyjskim. Tutaj możesz przeczytać posiłek lub porozmawiać podczas pieczenia w kryształach. Następna sekcja jest dalej. Jest świetny styl i talerz kredensów z naczyniami. Zabierzesz go w małym przejściu, które przypomina korytarz w drodze do powozu z przedziałem. Na korytarzu є 2 drzwi. Numery Tse і є, jeden z nich został nam przydzielony. W środku wszystko utrzymane w tym samym stylu, na koniec spokój. Duch całego domu jest generalnie brytyjski, a nie indyjski czy kaszmirski. Inter'eri Baker Strit natychmiast domyślił się, że hiba zastąpi Misis Hutson Buv Kashmiri z porwanego vika.

Odpalili go na tak ważny dzień - wzięli prysznic i poprosili o hołd za kolację. Wieczór był wypełniony cząberem i uformowanym z 5 wiosennych ziół, które przyniesiono nam w pobliże jedzenia. Ryż, zielona kapusta kiszona, sir - tofu, kapusta kolorova i danie (gęsty sos z roślin strączkowych). Całe tse bulo jest bardzo smaczne, absolutnie nie jest upiorne. Pislya їzhі przyniosła nam czajniczek z pachnącą herbatą kaszmirską, Zielona herbata z goździkami, cynamonem i kardamonem.

Pislya tsyogo mamy vidbulasya rozmova z Panem. Powiedzieliśmy, że za 2 noce jedziemy do Ladakhu. Zobaczę, jak płacisz mi za 4 noce, możesz uzyskać dobry odbiór. Ibrahim zastanawiał się, czy jutrzejsza wycieczka po Srinagar będzie wyglądała tak po raz pierwszy. W Ladakhu jest problem z transportem. Dotarłam pod numer telefonu i po rozmowie w instytucie. Viyavilosya, autobus będzie jutro, a później za 3 dni. Nie jesteśmy vlashtovuvav nie to, ani nie jest to wariant. Їhati obraźliwe ranku bulo bezzasadnie. Srіnagar - mіsce tsіkave, nie będę się zastanawiać, czy to źle. A autobus po 3 dniach, mając 2 dni w drodze, wysłał nas wszystkie 2 dni do samego Lecha, co mogło nie być satysfakcjonujące. Dzięki temu znamy podatki, a raczej samą wodę, która jest winna doprowadzenia nas do miejsca wartości za cenę, która przyniesie nam dobry stosunek jakości do ceny. Cały czas mogliśmy to widzieć. W Srіnagara będziemy mieli cały 1 dzień, witraty yogo na trochę szumu transportu bulo Škoda. Wieczór zakończyliśmy na werandzie, popijając whisky, kupując deute-frі i paląc miętową fajkę wodną, dzięki czemu poczuliśmy się lepiej.
Po prawej stronie, fajkę wodną Kaszmir jest bardzo łatwa do cichego wyjścia, więc możesz grać w Turechchin lub Egipcie. Nowa ma też kubeczek na tyutyun i kolbę na wodę, ale fajka nie jest tępa, tylko solidna, jak ustnik. Ale to nie ma końca. Czysty, czysty tyutyun (choć proponowano nam opcję z haszyszem), a nie z syropem, jak w nargilu lub sziszy (tureckie lub arabskie, czyli fajka wodna). Folia nie może być umieszczona na wierzchu. Wraz z fajką wodną przynieś specjalny kociołek, de tlіє vugіlla. Tse vugilya postawił girkoy bezpośrednio na tyutyun. Zagalom, bardziej jak fajka, mniej fajki.

Tak zakończy się nasz pierwszy i najdłuższy dzień w Indiach.

W nadchodzący dzień pojawią się oznaki wczesnego pidyomu. Trzeba było uzyskać dużo szumu, ale godzina nie wystarczyła.
Cały dzień błąkaliśmy się po tym miejscu i po obrzeżach, wstając, aby obejrzeć wszystkie ważne pomniki. Witam za winę, obrażę się za sen, nie mieliśmy luzu, ale nie zawracaliśmy sobie głowy. Byliśmy stale nadzorowani i „prowadzeni” po miejscu. Poza tym to tak, jakby nie pojechali do Indii, ale do Korei Piwnichna. Tomek był z nami 1 lub 2 nadzorców, z liczby pracowników Ibrahima. Jeden z nich jest już nam znany Altaf, іnshim - młody chłopak na imię Sułtana.

Od samej rany byliśmy zanurilis na zabrudzonej i wirusowej w miejscu. Vrantzi bulo svizho i fajnie (no cóż, słońce nie zaczęło nas palić shi i wuh). Zamienili koję na samochód iw nadprzewodniku obaj nasi „przewodnicy” zostali wysłani do jednego z najpopularniejszych meczetów w mieście (nazwa nie została tutaj zapisana). Na zboczu góry przechodziła stara mogulska forteca Hari Parbat. To melodyjne, że forteca pocisku jest pamięcią projektu głowy Srinagaru, ponieważ nie jest to fakt, że jest to od razu fortuna, jak to było dawno temu - obiekt vіyskovy. Cudownie, plączę środkowe fortece w Portugalii, Słowacji i Rosji, choć śmierdzą bule, podobnie jak wspomnienia historyczne, fragmenty przeszłości. Natychmiast po raz pierwszy byłem kawalerem i starożytnymi bastionami, a wcześniej pełniłem ich służbę, aby ocalić znaczenie Vyskovów. Na pewno nie są to te same cytadele nieblokujące, ale były wcześniej. Chi nie pachniało, ale światło wokół nich. Ale, nie mniej, w Delі, w Agrze i Srіnagar - twierdza Mogholsk stała się również bazą Indian. Co więcej, jeśli w Deli i Agrze można jeść w środku, jeśli tylko część wewnętrznego terytorium jest zamknięta, to w Srinagarze forteca zwiększy przeszkodę.

Meczet Tsya Bula jest cudowny, nie jako gmach Budivlu, ale jako wizyta w kompleksie Budivel na Shili Pagorba. Nie potrafię opisać jak wyglądałem, jak przeszliśmy od prymitywu do prymitywu, przez zjazdy i przełęcz archatii krety. Nie miałem na to dużego obrazu. Na dziedzińcu Buła, P'yatnytsya, święty dzień dla muzułmanów, a zatem życie w meczetach i na miejscu Buli jest szczególnie żywe.

Na zgromadzeniach prowadzisz do świątyni, stojąc z małą miską z dużą miską, do której wkładasz ryż (przygotowany z szafranem) z drobną rozsmarowaną marchewką. Popływać jest łatwo, tylko bez mięsa (mięso jest tak samo dobre jak ono, więc na ostatnich spotkaniach jedliśmy opcje oraz shmatochki z kurczaka). Wąskie wejście zostało złożone w dolinę i odcięte od pilawu mężczyzny. Dodaliśmy energii naszemu przewodnikowi, co oznacza, że i wyjaśniliśmy, że ludzie, którzy nie są pod opieką w piątek, są gotowi na zjedzenie pilawu dla najmłodszych (no, tylko dla tych, którzy nie są) i rozdają go przed meczetem.

W samym środku samego meczetu nie wpuszczali nas i pozwolono im podziwiać tylko wewnętrzne przejścia, takie jak strefa buforowa, między wewnętrznymi meczetami a ulicami. Cena była w oku innego konturu meczetu, miał on swoje życie, o tej godzinie modlitwa uwielbienia była już pusta. Po przejściu przez wszystkie meczety zjedliśmy posiłek na małym skrawku. Było tu dużo ludzi. Kopnąłem tych, którzy nigdy wcześniej nie byli w żadnym z meczetów. Perche: kobieta płacze na czarno. Oh sidіlo kіlka, w jednym miesiącu, za który zrobiliśmy bicz, ale żałobnicy zostali zorganizowani w grupę. W Rosji są kule profesjonalnych żałobników, których poproszono o przybycie po wszystkich smutnych, ale nie wiedziałem, że jest więcej muzułmanów. Nasz drugi widok znajdował się w trzech małych zakończeniach w ścianie, podobnych do kasy w metrze. Do końca dnia ludzie przychodzili, kłaniali się i odrzucali błogosławieństwa duchownych, którzy byli oczarowani murem. Potem piłem w sytuacji nieprzydatnej. Gotowy do podróży w kółko, w tym momencie w meczecie nie było już więcej turystów. Ja nasz rodzaj kіlka rzuca się w oczy. Uderzywszy mnie pięścią, jeden z ślimaków w końcu przemówił i użył moich rąk. Z dużą ilością bulo nie został pobity, to nie moja sprawa, ale nie warto. W przypadku złej decyzji byłem w stanie to zrobić, ale kiedy byłem nieszczęśliwy, zacząłem odchodzić na bok. Idź do nowego, bo błogosławieństwa ode mnie nie miały żadnej bazhannya, za wszystko, czego nigdy nie wiesz, może nie ma prawa się pomylić. Krótszy niż się wydaje, naruszyliśmy yakomoga mniejszym szacunkiem dla mieszkańców świata, szkoda, że nasze powołanie nie było łatwe. Na spotkaniach inshih, nawet poniżej, po raz kolejny powitano nas pilawem dla najmłodszych.

Poniżej bilya samej podstawy pochodzenia, naklejka z wypasanymi owcami, scho idź tym samym pilawem. Udział cichowych jagniąt jest nie do pozazdroszczenia, więc jak na pyszny posiłek, sam smród i poczucie winy zostaną strawione na choince, służąc przed nią jako rytualna ofiara. W tym samym miejscu, na zgromadzeniach, wychowywała się kobieta, ubrana na czarno. W rachunkach wygrana dała psa drabinie o 100-150 zejściach. Cóż, o tradycji zintensyfikowanego auto-skuteru w islamie i wcześniejszych.

Po opuszczeniu starego miejsca, nazywanego przez nas zgodnie z arabską tradycją Medyny (wszystkie miejsca w Maroku mają swoje starożytne centrum, które nazywa się tak samo), wtargnęliśmy żyłami Srinagaru do drugiego słynnego meczetu.

Po godzinie marszu mamy okazję zobaczyć miejsce yak bi zseredini. Nie możesz zobaczyć ducha tego miejsca, ponieważ nie możesz zobaczyć ducha tego miejsca, ponieważ bardzo szybko się załamuje. Jeśli idziesz ulicami, zapadasz się w tempie miejsca, stając się częścią swojego życia.

Srіnagar jest przechowywany z 2-3 napowietrznych budynków, abyś mógł go cicho zobaczyć, dzięki czemu możesz udać się do Delii lub Agry. Tutaj, w pobliżu dolin lisistiy girskiy, wieś nabagato bolsh vikoristovuvana, poniżej w sawannach Agri lub Varanasi. W Srinagara naprawdę jest coś więcej niż drzewo. Gdzieniegdzie są drzewa i miejsca, są okna na skórze i są elementy meczetów (dawniej także bachiv). Rukh nagato bardziej spokiyne, niżej w Indiach, chcę ludzi i chimalo.
Misto żyje własnym życiem, nie okryty neonowymi wiwiskami i czergowami dla turysty, obserwacjami ptaków, pomnikami. Nie ma tu nic dla turystów. Żadnych sklepów z pamiątkami, żadnych biur turystycznych. Місто dіlovito virіshu nagalnі jedzenie.

Szliśmy wzdłuż głównych ulic, przypominających ludzi, sklepy z technologią, clitines z żywymi kurczakami, czy taniec z mineralkoi. Pewnego dnia poszliśmy na wielkie ulice, de buv zhvaviy rukh: motorowery, samochody i autobusy ze smokami zostały wycofane. Drabinki buli nie bez powodu. Dla tych, którzy je lubią, ogromny transport szybko został przytłoczony, to znaczy, kto jest młody, wspinali się na dakh.

Na jednej ze ścian napisali „Witamy Talibów”. Nie pisaliśmy zdjęć, jakbyśmy mieli wesprzeć naszego przewodnika, jak idziemy. Ale visnovki biły. Afganistan sprawdził z ręką. Przed przemówieniem karmiono nas Afgańczykami, którzy tu są głupi. „Afgańczycy nawet nas nie kochają i wypędzili ich. Smród nie jest vmyut i nie chcę żyć spokojnie. Zapach nie myśl o turystyce; „- Sułtan zgodził się z nami.
W godzinę pojechaliśmy do jeszcze jednego słynnego meczetu, zwanego Jamia Masjid Srinagar. Wielokrotnie spotykaliśmy się w Indiach z nazwą „Jamia Masjid”. Zmieniono "meczet P'yatnichna", tobto za zmistem jest podobny do "meczetu głowy". Є „Jamia Masjid” w Lehu, є w Delі, є w Srinagar. Tak nazywają się główne meczety na świecie.

Takie meczety nie były nawet używane przez nikolów. Meczet Bula jest kwadratowy, pośrodku cichego dziedzińca z małym basenem (mabut do curlingu) i małymi drzewami. Po dwóch stronach placu znajdują się znaczące portale, przez które można pić pośrodku. Mogli się modlić sami pośrodku krużganków kolumn, pośrodku „krawędzi” placu (w meczecie może być 33 333 modlitw, przynajmniej tak jest napisane przy wejściu). Tak więc sama skóra z brzegów kwadratu jest ozdobiona kwadratową żyłką, która tworzy na wierzchołkach drzewo. Jest jeszcze bardziej bezpretensjonalny, ale architektura nie jest podobna, podejrzewa się, że pochodzi z chińskich pagód lub japońskich zamków.
Tim spędził godzinę na ulicy, dzieci w wieku szkolnym spędzały czas i widać, że nie mieli pracy.

Mi, nareshti, poszliśmy na wielką ulicę z żywą płocią. Poręcz na dworcu autobusowym, popijali coś herbatą i zlitowali się nad autobusami różańcowymi, które jeździły wszędzie. Niedaleko stacji znajdowała się Misteva Meriya. Łatwo ją zbudować, więc w świecie umacniania zbudowano fort shvidshe nagaduvala. Wysoki, głuchy parkan z ciernistą zaszewką, bez zaglądania na dziedziniec. Jednorazowe przejście przez fortyfikacje punktu kontrolnego z szerokim zakresem obrony. Pierwsza linia - bloczki betonowe w kolejności kontrolnej. Więc to ujęli, nie można budować na wielkich shvidkosty in'yhati w domu. Konieczne jest dokładne opisanie jaka do slalomu. Dal jest ważną barierą, za którą znajduje się szereg budek ze strażnikami. Dokładniej, budki wykonały woreczki-metalowe bunkry, wzmocniły okruchy z maluchami. Taki środek świetnie nadaje się do zaprezentowania nie tylko dzieci w okularach, ale także małej armii uzbrojonej w pojazdy opancerzone. Natychmiast vidchuvash, - Vlad.

Po drodze mamy 2 podstawowe sytuacje. Mam dwa okulary. Zvychayny bule na oczach i śpiochy na głowie. Niewiele widziałem, że zapukałem lub zgrzytałem w głowę. Pierwsza myśl: jedź jednym z wielu motorowerów w ruchu, dając mi uśmiech w podróży. Odwróciłem się energicznie, nie uderzając żadnego piwa. Todi dostałem w oczy i po drodze, pchając do końca wielkiego ptaka domu, yaka przybrała na wadze, za co zaśpiewała kołek tuż nade mną. Mrugnięcie okularów na głowie, wkręcanie hijaka z piórami yakogo. Hijak, po spróbowaniu, wydawał się jaśniejszy od mojej głowy do potsupiti. Nie ręczyłem za miłość do mnie, a okulary znałem.

Wiązała się z nami kolejna historia, gdy przejeżdżali przez miejsce niedaleko mińskiego rynku. Po nakarmieniu naszego przewodnika, o tym, jak Ibrahim powinien odmawiać modlitwy do muzułmanina? Wiem, kim jest Mahomet i tak dobrze wiedziałem, ale w modlitwach muzułmańskich często czuję się jak Ibrahim. Pobudziłem sułtana, hto tse. Tym razem wyjaśnię niektóre rodzaje ziem proroków, do których zostały ustalone przez Ibrahima. W kontekście ilustracji sułtan wypowiedział serię wierszy z Koranu, w których mówił o postaci. Tutaj cholovik, który nas minął, nagle zupinivsya i tak dalej, oczywiście dyskretnie poruszający się z sułtanem. Wywiązała się mała potyczka, dla której cholovik poburyuvatisya ponad trzy i tak dalej. Naładowałem się, jak to się stało? Aby się pojawiły, wiersze z Koranu można odczytać tylko w obliczu pieśni lub przynajmniej po dopełnieniu obrzędu oszustwa. A jeśli czytasz Koran w obecności psów, a koriw w obecności psów i koriw, chodząc po tym miejscu, nie pokażesz się Koranowi. Mężczyzna poczuł i ściśle przeczytał nasz przewodnik.

Po prawej zbliżałem się do obid, і mi virіshili їhati (dokładniej, plivti) dodoma. Dla wielu grzebano nas na dziedzińcu i śpiewając przez szkoły średnie weszliśmy do małego kanału. Khwilin, 10 minut później, mały choven wylądował na brzegu. Chovnik płynnie płynął po wodzie. Mіstsyami zdavasya, scho mi nad zielonym polem. Szeroka latatta podkręciła wodę i głupia ładna z naszej płaskodennej łodzi, nie pozbawiona sussil, przeszła przez tęcz, żeby zaszeleścić kilimem.
Po tym jak się do nas dotarłem, przybył pan i po nakarmieniu go minęło pół dnia.
"Wszystko było świetne. Dużo się rzucaliśmy, teraz myślę, jak robiti dalі. Mamy tylko jeden wieczór, więc możemy się zastanawiać.”

Na vibirze mamy 3 opcje.
Świątynia Shivi na wzgórzu Shankarachary, Shalimar Bagh i ogród Pari-Mahal, starożytny buddyjski klasztor muzułmańskich przekształcony w obserwatorium.

"W jakim kierunku, Altaf pokaże ci wszystko." - bulo jest nam dane.

Naszym pierwszym punktem będzie świątynia Shivi. Świątynia, upamiętniona przez wielkich indyjskich świętych Shankaracharya w IX wieku naszej ery, znajduje się na wysokim pagorbi. Droga do świątyni była strzeżona przez punkt kontrolny, przez który nie chcieli nas przejechać. Chodź, armia indyjska już chroni swoje święte rzeczy na całym świecie, bojąc się, że da się ją od razu zaczarować na „indyjskiej” misji. Sprawdzał nas jeden punkt kontrolny, na którym należałoby zabrać wszystkie załączniki elektroniczne, a także telefony komórkowe i sprzęt fotograficzny. Świątynia zakryavsya przez 10 khvili, do tego widzieliśmy przyspieszenie. Pryskoryuvatisya wjechał na wzgórze na kolejnych zgromadzeniach. W świadomości 2 kilometry nad poziomem morza zejście nie było dla nas łatwe.

Góry zostały sprawdzone przez sporud, podobnie jak piramida Azteków. Powyżej rozciąga się niezakłócony widok na jezioro, az drugiej strony wnętrze. Prymat wewnętrzny nie był większy niż kuchnia w niewielkim moskiewskim mieszkaniu. Na środku stała jak pomarańczowa beczka i posypały się figurki Shivi, owinięte w pomarańczowe girlandy z zestawów.

Stary klasztor buddyjski pojawił się jako odskocznia. Na szczęście można tu zobaczyć, jak posypano ziemię buddyjskiego imperium Kushans. Todi jeszcze nie wiedział, ale przez tysiąc lat na ruinach Klasztoru do Mogholska zdobywcy zaopatrują obserwatorium. Jeszcze ważniejsze jest jednak przekonanie, że Kabul to bastion radykalnego islamu, który jest też po części miejscem buddyjskim…

Tu było jeszcze piękniej, panorama miejsca i twierdzy, jak widać z tarasów, po prostu łykała ducha. Cała dolina, jak w dolinie. Natychmiast nastąpił wybuch opętania żołnierzy. Już zaczęliśmy zvikati do tsyogo.
Poszliśmy na spacer po pięknym mogolskim ogrodzie Shalimar Bagh. Jednocześnie, na słowo muzułmanina, wyobraża się sobie, że Pasztunowie są obładowani karabinem maszynowym, tyły tysięcy Kirgizów są pochylone przed Olimpiyskimi lub czarnymi „Francuzami”, strzelającymi przed Paryżem.

Ale jeśli bachiczne pisarstwo starożytnych władców islamskich, meczet Sultanahmet w Stambule, plac Registan w Samarkandzie czy katedra w Kordowie, meczet został nagrodzony dla całej kultury, jaka w dobie ponurej połowy współczesności.

Otóż na przekąskę zabrano nas do meczetu Khazratbal, czyli meczetu Bila, który został zabrany z krypt relikwii – włosów proroka Mahometa. Nie przeszliśmy całej drogi, ale modlitwa poszła. Ta sama wigilia meczetu, buvk obrazów budzącego się lasu, kopuła została odcięta. Poszliśmy na spacer. Przed meczetem Mabut w piątek odbyło się wiele uroczystości. Hiba scho bez grilla. Rezultatem tych całych spontanicznych pikników było większe zmieszanie Galijczyków. Pachnie jak muzułmanie, ale wszyscy będą krzyczeć w indiańskich, smukłych wołaniach.

W tym samym czasie wróciliśmy do domu, mając możliwość zobaczenia przed jutrzejszą drogą. Ale nasza wiedza o mieszkańcach Kaszmiru, jak się pojawiła, dopiero po jej powrocie. Po drodze Altaf proponyuv, znając go z ludowego przemysłu ludowego, zachwyca się sławą kilimów kaszmirskich. W napolyagav, zapyvnyayuchi, tse wszystko za 10 piór i powierzone nam vzagalі.

Mi poyralis, ale w torbie, mamy trochę dłużej. Po odczuciu wieczoru wlali się do choven do Altaf i wylali nad jezioro. Plisty pojawił się naprawdę nedovgo. Zachwyć się tym domkiem na przypaleniach, w naszej pamięci połączyliśmy zdjęcia z filmów o wszelkiego rodzaju małych pisklętach, aligatorach i anakondach, które gryzły dwunożne osły lub lisy mangrowe, jak kiedyś żyją. Alee zustrіchі z gigantycznymi gadami mi wyjątkowo, zostały dodane do szerokiego pąka z podwójnym wierzchołkiem. Wprowadzono nas do pustego pokoju, szeptał wielki kilim. Pan przyniósł nam herbatę. Przy drzwiach wydaje się, że rozrahovuv założyć fabrykę, małe dzieci w dzień iw nocy tkają cienkimi palcami kilimy Kazkovy lub zabierają je do sklepu.
Powiedziawszy od razu, nic mi nie uchodzi na sucho, nie będę mógł użyć argumentu. Wygraj pokazując nam kilimi jeden po drugim. Kiwaliśmy głową, głaszcząc oksamity, a piwo stało się nieinteligentne.

„Cóż, dobrze, nie potrzebujesz tego, weź matkę, weź oddział, weź matkę oddziału, weź babcię” - dotknąłem moich krewnych w nadziei na słabe namatsati.

Faktem jest, że nikt z moich krewnych nie potrzebuje kilimu bez włożenia go. Spróbowałem tego w inny sposób.
„Mamy tu nieplanowane vitrati viishli, za kilimi nie ma ani grosza (a smród nie był tani)”. - znasz mnie.
„Nie ma problemu, zapłać połowę, wyślij połowę w pokoju, a nawet ja bachu, jesteś tylko ludinem” - parując przebiegłych Kaszmirtów.

„Altaf, ti bachiv, mi z plecaki. Jak mi szczęśliwy kilim? "- Jestem pobłogosławiony.
„To nie problem, zapłać jednorazowo 10%, a potem wyślij pensa, a ja wyślę kilim do domu”. - Nie kupiec vgamovuvavsya.

Pojedynczo, tylko starzy ludzie mogą targować się bez końca, nasze argumenty zostały wyciągnięte. Dostarczone do ciebie po prostu powiedz „Cześć, nie potrzebujemy, dziękuję” we wszystkich inshі vmovlyannya.

„No dobrze, chciałabym podziwiać sklep z papierem”. - uporczywie proponuvav Altaf. Byliśmy znani z tego, że ciągnęliśmy jeden na drugim, odsłaniając wspaniały sklep pap'є-mache. Są tu kule Buddów, zrzuty ekranu, naczynia, pudełka, sędziowie i wazony, a wszystko jest zrobione z pap'є-mache, rozłożone na khokhlom. Po pierwsze, waga skali złagodziła falę gościnnej Batkiwszczyny.

Przeszliśmy przez całe muzeum-sklep 10 hilinów, dyskutując o głosach, gdy natrętne zakupy zostały nam dostarczone. Biorąc małe pudełeczko na zamówienie, udaliśmy się do kupca.

- "No, jak zamierzasz wszystko zobaczyć?" - oczarowany karmieniem Kaszmitów.
- "Więc to wszystko."

Wygraj bez entuzizmu vіdrahuvav nam problem, dla którego my, nareshty, opuściliśmy „centrum handlowe”.
Świeżo ożywił naszego ducha walki. Poprosili o pewne przysługi, jednak nie pogorszyli się. Kaszmir jest zawsze wiosłowany z jednej strony, przycinając całą godzinę podczas kursu. Mam wizję, ale ciągle macham z boku na rower. Starszy brat przeszedł trimati choven rіvnіshe, ale w myślach Kaszmiru to zdecydowanie za daleko.

Pozwól, nareshti, poznać cichą budkę, weszliśmy na wiosła. Ale nie ma. Nie weszliśmy na „pokład”, jak pan prosił o kilka osób, np. „sprawdź nas już pivday”. Nowy gość przycisnął do chaty kilka bel, usiadł przed nami i zaczął rozkładać hustkę. Kaszmir i kaszmir są praktyczne na całym świecie. Samo słowo „kaszmir” odciśnięte jest w korzeniu kaszmirskim.
Kupiec Tsey pojawił się bardziej w oddali, więc kupili dodatek od nowego za 50 USD. Bogate deysno tej brodawki. Droższa Bula tylko „Pashmina”. Pashmіna - cena tkanin z naturalnego środowiska himalajskich kóz konnych. Rano ten sam tsikh tvarin to cenny tim, ale przez suvoriy klimat kozy potrafią wrzucić górną szorstkość na szerokość a nawet dolną krótką sierść. Sam jelonek i stał się podstawą do założenia pashmini.

Vona była nieco bardziej otwarta na kropkę, ale shovk wizualnie dodał więcej. Na jasnych tkaninach pokazała wszystkie rodzaje czerwieni, od ciemnofioletowej do przeszywającej jasnoczerwonej. Piękno. Ale na kolejnym hustku rozłożymy nas już bez wchodzenia.

Tilki viyshov sprzedawca hustok, jaka przy drzwiach, mrugnąwszy obraźliwymi vidviduvach, dokręcając cały ekran. Tsey, przyciągający sobą kostnostі. Visnichny bule tylko kamienie, jak nazywają smród Black Zirkoy lub Zirkoy Kashmira. Czarny kamień o specjalnym szlifie, patrzący zrazu w bachish, mały kieliszek, rozbłyskuje naprzemiennymi światłami. Piękny. Ale nasze ograniczenia do zakupu bouvie.

W drodze do wejścia towarzysza z moimi rzeczami poprosiłem Ibrahima, aby dokończył nagranie.
„No cóż, to ostatni gość” - uszczęśliwiło mnie.

Pod koniec dnia przy drzwiach zobaczysz staruszka z uniwersytetu. W środku nowego buv wszelkie nieużywane, jak pudełko "z tajemnicą", fajki wodne z pap'є-mache (papierowa fajka!), statuetki Yakhosa. Zagalom, zberigati minu niegrzeczne zainteresowanie bulo wszystkie smukłe. Gdy tylko starzy ludzie opuścili naszą pływającą budkę, poszedłem do Ibrahima i powiedziałem „Więcej niż małe zakupy przez rok”. Witam całe pływające światło, wiedząc o naszym przybyciu, zakotwiczając i pijąc do naszego domu, w nadziei na sprzedaż, chcemy.

Pierwsza oś, gdybyśmy już pili w jej kabinie, dostarczając energię:
- Zostałeś zaszczycony dzisiejszą wycieczką?
-Więc trochę mnie pobili. Dziękuję Ci.
-Vona kostu grosze, 2000. rupii.
-Nie zrozum_v?! Czy powiedziałeś, że wszystkie tegoroczne wycieczki są dla twojego rakhunoka, hiba ni?
-Cóż, w Persh pół dnia, tak. A potem było trochę później.
- Cześć, musisz porozmawiać o tse zdalegіd. Yakbi wiedzieliśmy o tych, którzy są opłacani, nie czekalibyśmy.
Ibrahim pomyślał przez chwilę.

- Miły, cześć tse bude mój prezent. Jestem szczęśliwy, teraz jesteś szczęśliwy. - mówiąc vin, ale, ze wszystkimi nutami niezadowolenia, bully chutnі w jego głosie. - Jestem wdzięczna, że nie zapomnisz o herbacie dla moich ludzi.

Jednak nie zapomniano o herbacie na początku wczesnych ran, więc jak Altaf od razu zasilił się z uśmiechem Grailive i wysłał drinka - Ti dasi me tea?

Nie angażowaliśmy się i każdy powinien dostać po 100 rupii.

Wczesne vranty na cumach pożegnały się z ospałą budką na wodzie i poznały nowych ludzi, Feyaz, którzy mogli spędzić mniej więcej jeden raz na raz.

Kaszmir w Indiach (inne nazwy: Kashmiri, dogrev, Ladakh, Balti, Gojra, Punch/Cibkhali, Shina, Devanagara) to region spirny na początku wschodniego księstwa Indii, historia.

Rozdil Kashmiru NIE jest obwarowany oficjalnymi przyjemnościami związanymi z kordonem, ale sam region jest często okupowany przez kraje, pierwsze dla wszystkich Indii i Pakistanu. Deyakі pomilkovo vvazhayut, więc Kaszmir to tse misto, stan navit to ziemia, ale w większości Kaszmir to tse ni te ni іnshe.

Sytuacja polityczna w regionie Kaszmiru w Indiach nie ustabilizowała się jeszcze, a ponadto jeszcze bardziej przyspieszyły nastroje separatystyczne samych Kaszmirczyków. Vіyskovі zіtknen nie pułapki przez długi czas, żołnierze protestu łapią tu na skórze.

Znaczna część stolicy Kaszmiru - Srinagara - prażona na wodzie : Nagle lepiej służyć jako budki, na wielkich kaplicach i w pąkach, jak spiralnie na palmach, cofać sklepy.

Jezioro Gołąb Zdjęcia

Kaszmir celebrytów z ich szafranem (region jest jedną z dwóch mas w Indiach, przyprawami de viroblyayut tsinu), jak pozbyć się przetartych kurczaków i kęsów z nasion.

Pogoda w Kaszmiru

Od teraz na brzozy (w okresie suchym) jest pochmurno z mroźną zimową pogodą. Nawet girski zostały schwytane przez przerost rododendronów. W deltach znajduje się duża część rzeki, a na uzbeckim wybrzeżu rosną namorzyny. W Indiach występuje wiele endemicznych gatunków stworzeń, na przykład antylopa indyjska (garna), bawół indyjski (Arni) czy nosorożec jednorogi.

Słynny Brahms z Indii, zbudowany na początku XX wieku, rośnie w tym samym czasie. Istnieje wielki łuk bazaltowego mіscem, de gorodians lub turystów tradycyjnie priznachayut zustrіchі.

Roboty kierują się bezpieczeństwem wimirowego tygrysa bengalskiego i ogród Botaniczny Istnieje ponad 1700 gatunków rozeliny, w tym liczne gatunki bambusa, orchidei i palm. Іndіytsі volodіyut tajemnice treningowych kobr. Czarodziejka hipnotyzuje węża na flecie (nie bez powodu tajemnica kija tkwi w rytmicznej ruha fakira).

Szczęśliwe życie Kaszmiru

Słonie indyjskie od dawna są używane do transportu ludzi, a także jako siły pociągowe i inne. Świadek, tsikh tvarin schrzanić i do końca dnia składane budynki- na przykład smród twoich napinających się pni jest źródłem powagi. Ludzie z reguły oswajają stworzenia, bo rodzą się na życzenie, fragmenty słoni w niewoli rozmnażają się zgniłe.

W Agri of the Promotion of Celebrities, która jest wykorzystywana przez bardzo cudowne do zachowania wytworów muzułmańskiej architektury w Indiach... Budivlya Bula została wzniesiona w XVII wieku na rozkaz indyjskiego władcy Shah Jahana nad grobem drużyny Yogi Kokhan Mumtaz Mahal. Indianie Chimalo nie tęsknią za życiem i po prostu spędzają noc na ulicach.

Różne usługi często nie znajdują się w środku gór smittya, ale w regionach bagatokh w ciągu dnia. Jest tu wiele dolegliwości, o których dawno zapomniano w cywilizowanym świetle - jak np. trąd czy cholera. Wszędzie pędzą ludzie z NATO, a łobuz zmuszony jest wędrować po ulicach stworzeń – krów, kóz, mavi i słoni. W dzielnicach Bagatyokh istnieje tradycja riksz na zatłoczonych ulicach.

Na roztasvanny niedaleko Bombaju (11 km na zakręcie) słoniowej wyspy Elephanta, około VIII wieku wiszą indyjscy skelni święci, nyimovirnish. Ostrіv otrimav otrimav przez figurki słonia kam'yanoi, kutas stał przy wejściu do pieców. Obecna droga do świątyni pozwoli na utworzenie małych dróg dla słoni.

W jednym z kościołów odbywa się majestatyczne golenie, jak legenda ma cudowną moc: ta, która dźga kamień i, powiedzmy, bazhan, może być piosenką w twojej vikonannie. Poprzez rozprzestrzenianie się miasta Varanasi, czyli Benares, na ślubach tej ziemi, Ganges jest święty. Często pojawia się tu rytualne oszustwo, dodaje przepowiednia milyoni.

Dolina Pierwszej Cywilizacji Indu Bula Koliskoy, która powstała na terytorium kraju. Cywilizacja Harappan rozwinęła się w III - II tysiącleciu przed naszą erą; niestety do naszej godziny zadbali o pozbawienie. Infekcja w całym regionie Kaszmiru rozwija się na głównej plantacji ryżu.

Przeczytaj szczegóły:

Obszar macierzysty terytorium stanu Dżammu i Kaszmir- 222 236 km 2. Faktyczne administracje Indii znajdują się tylko 101 387 km 2.

Wielkość populacji stanu Dżammu i Kaszmir- 10,070 mln chol.
Aż 67% ludności stanu to muzułmanie, blisko 30% to Industi, 2% to Sikhowie, a niektórzy z nich to buddyści i przedstawiciele światowych religii.

Urzędnicy stanu Dżammu i Kaszmir- Urdu, Punjabi, Kaszmirski, Dogri, Orachi, Ladakh, Balti, Dadri, Gojra i Kisztwar. Istnieją również szeroko rozwijające się filmy, Indie i język angielski.

Stolice stanu Dżammu i Kaszmir: w stanie są dwie stolice - Shrinagar, dystrykt Shrinagar (ricna), Jammu, Jammu (zimowy).

Szybsza godzina na wprowadzenie stanu Dżammu i Kaszmiru: W rejonie Dżammu cena za brzozę jest najpiękniejsza, gdyż tu aktywność turystyczna pada na trawę i dżdżownicę. W rejonie Kaszmiru - od kwietnia do letniego sezonu turystycznego, a od piersi po brzozy - zima, liżny. Region Ladakhu jest dostępny dla turystów z trawy w środku opadu liści. Turystyka w stanie nie może leżeć przez sezonowe deski i opady śniegu, jeśli góry przechodzą przez zaśnieżone hałdy lub opady śniegu.

Mapa stanu Dżammu i Kaszmir.

Historia stanu Dżammu i Kaszmir w Indiach.

Stan Dżammu i Kaszmir między Chinami a Chińską Republiką Ludową na zjeździe, z Pakistanem na wjeździe i Afganistanem w weekend. W weekendy Dżammu i Kaszmiru oraz indyjskich stanów Khimachal Pradesh i Pendżab. Jedzenie o przynależności do terytorium Indii Dżammu i Kaszmiru wciąż się nie zamyka. Pakistan i Chiny muszą odzyskać swoje prawo do rządzenia krajem.

Dżammu i Kaszmir to najważniejszy stan Indii. Terytorium Yogo mogło wzrosnąć w tylnej części gór Gimalaisky. Naprawiając niziny w regionie Dżammu, państwo dotrze do samego zimowego lodu w regionie Ladakh.

Geograficznie, historycznie i rzetelnie kadra podzielona jest na trzy części. Pierwszym z nich jest region Jamma, który obejmuje regiony Katu, Jamma i Samba (wcześniej w części dystryktu Jamma), Udhampur, REASE (wcześniej w części dystryktu Udhampur), Punch, Doda, Rajauri, Ramban (wcześniej w regionie Doda) Kishtvar (wcześniej w części okręgu Doda).

Kolejną częścią Dżammu i Kaszmiru jest region Doliny Kaszmiru. Wina są przechowywane w Anantnag, Kulgam (wcześniej w części okręgu Anantnag), Pulvama, Shopian (wcześniej w części w Pulvam), Budgam, Shrinagar, Ganderbal (wcześniej w części w Shrinarauvala) (wcześniej w części w Baravlagar) , Bandszepian Kupvara.

Trzecią częścią stanu Dżammu i Kaszmiru jest region Ladakh. Nowa ma tylko dwie dzielnice - Kargil i Leh.

Przekaz o Moskali mówi o takich, jak Raja Dzhambulochan, którzy zasnęli w miejscu Dżammu w XIV wieku p.n.e. Godzina zakochania się w brzozie, Tavi wygranej, która zaczęła spokojnie stać i pić wodę z lewej i kozę. Raja, podając moje miejsce, nazwę Jamba, która krok po kroku przekształciła się w „Jammu”. Nazwa „Kaszmir” w sanskrycie oznacza „wodę visushuvati”. Mitologia indyjska dobrze wie, że jeśli jest tu jezioro, tak jakby wedyjski mędrzec Rishi Kash'yapa osuszył wedyjskiego mędrca Rishi Kash'yapę, aby w pierwszej kolejności założyć dolinę, być tak małym i piękne, żebym nie został powołany na ziemię. Nazwę Ladakh z tybetańskiego movi zmieniono na jaka „Kraina wysokich przełęczy górskich”. Nazwę to poprawnie. Cały soczysty duch małych potoków ziemi nazywany jest także „Małym Tybetem”.

Mahabharata istnieje aż do VII wieku p.n.e. Kambodża rządziła w godzinach wedyjskich na ziemiach cikhów. Całe plemię Kshatra z godzin złotego wieku. W samym miejscu Radżaur stały się stolicą plemienia. Trochi piznishe, już w VI wieku pne. Panchals rządził w Kaszmirze. O nazwie jednej części stanu Benket Panjal. W III wieku p.n.e. tsei dzielnica perejszowa w pobliżu miasta imperium Mauro. Ashoka, Volodar Imperii, czyniąc dolinę centrum buddyzmu, w owym czasie jednym z najważniejszych.

Nawet w I wieku naszej ery Ladakh nadal był częściowo częścią Imperium i nie obejmował Kaszmiru. Zmiana indyjsko-aryjskiej populacji tych ziem sprzyjała bonizmowi, starożytnej religii, przekształceniu plemion w ryż szamanistyczny i animistyczny. Aleksiej w Ladakhu z Doliny Kaszmiru penetruje buddyzm i staje się tam coraz bardziej popularny. Liczba ostatnich heroldów była przytłaczająca, a od początków Azji Środkowej i od wczesnego pochodzenia przyjeżdżali oni z wizytą do sławnych czytelników. O cenie zmniejszenia liczby historycznych dzhereli wielu ofensywnych stolic. Nieważne dla tych, którzy są w regionie Ladakhu, rozwijając się samodzielnie, w VIII wieku „wielki” Tybet rozwija się od swojej strony i do Chin, których dziadek przeniknął przez przełęcze przez Azję Środkową. Vlada nad cimy ląduje na kolcu opracowanym przez łobuza w rękach skóry z boków. Tilki w 842 rotsi w miejscach dawnej tybetańskiej rodziny królewskiej Nimah Gon nie krył się z wzniesieniem ich terytoriów z Tybetu do Imperium i zasypianiem w dynastii Ladakhu. Część pozostałej części stolicy Lakakh rozwija się jako ośrodek buddyzmu, a nawet cała ludność zajęła się jego propagandą i wivenią, będąc zwiastunami Kościoła Religii.

Już w XIII wieku w Kaszmirze pojawiła się nowa religia i pojawili się tu założyciele mistyki sufickiej. Zostałem religią. Po przyłączeniu się do hinduizmu i buddyzmu poczuliśmy się słabi. W 1323 muzułmanie przyjęli króla Rinkan od nowych władców dynastii Ladakhów, nietknięci przez tych, którzy większość z tych duchów była w stanie pokonać islam. Podobno wraz z napływem sufickich mędrców ziemie współczesnych regionów Dżammu i Doliny Kaszmiru już szybko stały się muzułmanami. Do XIV wieku dużą część miejscowej ludności reprezentowali także muzułmanie. W pierwszej godzinie muzułmanie i buddyści spokojnie dzielili to samo terytorium. Tradycje sufickiego islamu zostały zaakceptowane w szerszym świecie, ponieważ smród indyjskiej tradycji kaszmirskich panditów był tak obfity, jak nazywali indyjski stan Mistseve. Indianie, buddyści i muzułmanie przez długi czas w tych samych świątyniach czcili tych samych świętych. A zaledwie godzinę później ze strony władców muzułmańskich nastąpiło pozornie i wszędzie przenoszenie innowacji, ruina ich świętych. Muzułmański sułtan Sikindar Butshika (okres panowania 1389-1413 rr.) Wraz ze swoim ministrem Saipem ud-Dinem wykazali się szczególną starannością w walce z neuronami. Wydali mandat na opracowanie „wszystkich złotych i pospolitych wizerunków”, które mogą pomóc majestatowi wielu buddyjskich i indyjskich obiektów kultu religijnego. Ludność Ladakhskoe, rozciągająca się od stolicy do XVII wieku, została przytłoczona przez buddystów. W 1470 r. król Lhachegan Bhagan podzielił ziemię, która była znana jako władca dynastii Namgyal, a tradycje buddyjskie nadal ewoluowały i ewoluowały na całym terytorium, nie będąc pod wrażeniem regularnych najazdów muzułmanów. Ale, tim nie mniej, przejście ludności na islam na małą skalę w Ladakhu, tak samo, nie mniej, ale, bez żadnych odcisków z boku rzędu.

W 1586 cesarz Akbar najechał Kaszmir z dynastii Wielkich Mogołów, a dwa lata później ziemie Bully zostały zamienione na magazyny Imperium. Jako swego posłańca na terytorium Kaszmiru Akbar uznaje Ramchanda I, który ma zostać oficjalnym patronem miejsca Dżammu. Nazwa miejsca została nadana na cześć indyjskiej bogini Jamva Mata. Na początku XVII wieku królestwo dynastii Namgyal rozszerzyło w tym czasie swój kordon władzy na Nepal i sprowadziło Zanskar i Ducha do siebie, nawiązując kontakt z Imperium Wielkich Mogołów. Ale nie dziw się tym, którzy Namgyali znęcają się nad rozbiti Mogols, Ladakh stał się niezależny. Podobnie niepodległość ludu Ladakh pomogło odnowienie Kaszmiru, ponieważ w połowie XVII wieku Namgyali Buli zostało podbite przez Tybet z powodu wkroczenia do kraju przeciwko Bhutanowi. Ale taka pіdtrimka kashmіrtsіv mała jego cena. W zamian za nią w Lehu Kashmirtsiv Bula powstał meczet, a sam król został doprowadzony do przyjęcia islamu. Resztkowe przyjemności między Ladakhem a Tybetem, ponieważ rządziły wszystkimi momentami spirni, zostało napisane w 1684 roku.

W 1752 bulla została przejęta przez afgańskiego sułtana Ahmada Shah Durraniego nad Kaszmirem. W 1757 r. zwycięstwo rotsi oblegało również Deli, całkowicie pozwalając Wielkim Mogulom na rzucenie na tron, aby zastąpić ich władzę nad Pendżabem, Sindhi i Kaszmirem. Timur Shah jako jego posłaniec nad królestwami ziemi, odwrócił się plecami do Afganistanu.

W królestwie Dżammu, ziemia Ramchandra I Rangit Deo została zesłana na śmierć, w 1780 r. Sikhowie doszli do władzy za pośrednictwem Ranjita Singha. Śmierdzi zostały przejęte w 1819 przez Dolinę Kaszmiru, aw 1834 przez stolicę Zoravar Singha Singha, były w harmonii i zostały schwytane. Operację zlecił Raja Jammu Gulab Singh, wnuczek Ranzhity Leo. W 1820 r. mam zamiar wystawić odznaczenia za nabożeństwa okazywane przy zatopieniu Kaszmiru.

W 1842 r. bunt Ladakhian zasnął, trochę uduszony, a księstwo Dżammu i Kaszmiru pozostawiło wszystkie trzy regiony w swoich magazynach.

To godzina życia Anglo-Sikha, który panował w 1846 rotsi, Gulab Singh, schyłek Raji Dżammu, który stracił piękno po stronach konfliktu, odszedł w 1847, kiedy nie udało mi się trochę wciągnąć w środku smród pokonał Sikhów. Za groszowe odszkodowanie prawo do administrowania ziemią Dżammu i Kaszmiru od nazwiska Brytyjczyków Korona brytyjska... Po śmierci Gulaba Singha władca książąt przeszedł w ręce syna jogina Ranbira Singha. Dawniej, w 1857 r., zacząłeś ustanawiać własną kontrolę nad Ladakhem. Na ogół bunt Sipaevów i Ranbir Singh zasnął, stając po stronie Brytyjczyków, biorąc na znak bliskości prawo do kontrolowania autonomicznego księstwa brytyjskiego na ich ziemiach.

Hari Singh, onuk Ranbir Singha, zasiadł na tronie Dżammu i Kaszmiru w 1925 roku.

Ponadto indyjski maharadża nie usłuchał popularności muzułmanów, gdyż w tym czasie stał się większą częścią ludności księstwa, jego polityka wewnętrzna była jeszcze bardziej widoczna dla ludu. Po przyjęciu bezsilnych ustaw przeciwko muzułmanom, w tym ustaw o niedopuszczalności ich w wojsku i służbie cywilnej, ustaw o ogrodzeniu, czy to jakiejkolwiek działalności politycznej w środku muzułmańskiej części populacji, yaka stał się ponad 77% populacji. Poruszaj się po islamskich ceremoniach religijnych z hołdami. W 1931 r. trzy wioski muzułmańskie zostały zabite za propagandę przeciw surowości i spalone workami z żywą przynętą z cich silsem.

W wyniku podobnych represji w 1947 r., jeszcze przed zaakceptowaniem niepodległości Indii, muzułmanie bezprawnie rozpoczęli oficjalne ustawodawstwo graniczne i pragnęli przybycia swoich terytoriów do Pakistanu. Nie bez powodu proszę o powstanie Indii Brytyjskich, autonomiczne księstwa miały prawo do samodzielnego wyboru kraju, aż do przyznania terytorium Indii lub Pakistanu. Chi nie jest uwzględniony w tej samej opcji jako praktyczna zasada. Ale maharadża, który stał się aż nazbyt wielką decyzją, został podjęty przez ludzi historii, aby zaprzeczyć niezależności tych ziem. Ale w październiku 1947 r. milicje pasztuńskie najechały na Kaszmir, więziony przez Pakistan i Maharadżę, którzy przywieźli do Indii znak nabycia ziemi, którą można było jednocześnie wymienić na wymianę.

Odbierając rozkaz przed dniem, armia indyjska udała się do Dżammu i Kaszmiru, zauważając utratę małej penetracji bojewiczów pasztuńskich i walkę o granice księstwa. W wyniku przeprowadzonych operacji duża część terytorium pocisku była naprawdę silna, trochę Pakistańska, bo zajęli się posypywaniem ich kolbą, naprawiłem front wzdłuż granicy, nazwałem to Line Control .

Uriada indyjska zostanie wysłana do Organizacji Narodów Zjednoczonych. Dostawa będzie dostosowana do sytuacji, która była gotowa zaakceptować decyzję. W wyniku ONZ jej decyzje zostały wyciśnięte z Pakistanu o spłacie terytoriów, az Indii o zorganizowanie ogólnokrajowego plebiscytu na tworzenie pomysłów dla ludności. Żodna po skonfliktowanych stronach atrybucji ONZ nie wikonał. Pakistan zrezygnował ze swojej nowej pozycji na terytorium księstwa, ale został on podpisany przez maharadżów, ze względu na to, że został podpisany również przez maharadżów od czasów indyjskich. A Indie we własnym sercu nie zrobiły plebiscytu.

Przyjemności związane z operacją pożaru między Indiami a Pakistanem zostały podpisane w 1948 roku, ale regiony zostały zajęte, a prodovzhuvali utracili kontrolę nad Pakistanem. Już w pierwszych dniach Hari Singha kusiło go, aby przekazać rządy Dżammu i Kaszmiru w ręce przywódcy narodowego szejka Abdulli i sam opuścił państwo.

Szejk Abdullah przyjął politykę szerokiej autonomii państwa w magazynach Indii. Od godziny ostatniego panowania w regionie, aż do jego śmierci w 1982 r., stał się dawno temu.

Składane vidnosini w indyjskiej dzielnicy zostały rozłożone w komunalnych Chinach. Społeczność kraju nie uznała kordonów ze względu na zadowolenie regionu, gdyż w 19-20 podpisano stolice między Wielką Brytanią, Rosją, Tybetem i Afganistanem. W 1949 r. chiński okręg przekroczył kordon między Xinjiang a doliną Nubra. W takiej randze re-pererozniyu starożytny szlak handlowy. A w 1955 roku Chińczycy rozpoczęli pracę na drodze wzdłuż Dżammu i Kaszmiru, dzisiejszego Yak Aksai Chin. Droga została wytyczona dla rozwoju nowej drogi między Tybetem Zachodnim a Xinjiangiem. Do 1957 r. dzielnica indyjska nie wiedziała nic o przyszłości drogi. Ale China bez przeszkód opublikowało swoje nowe obrazy, na których opustoszałe i puste terytorium jest określane jako Chiny. Od samego początku obrażani zaczęli wprowadzać na całym świecie własne wiadomości, a w 1962 r. Unia Europejska zmieniła istotę postkordonu. W rezultacie wojna chińska opłaciła się terytorium, a po opadnięciu liści w 1963 roku los ludzi został jednostronnie naprawiony. Podobnie Chiny po raz pierwszy w historii odzyskały okupowany region niedaleko Lodovik Siachen. Tse buv trans-Karakorum w dolinie Shaksgam.

Do 1965 r. esencje skalne prikordonnі między vіyskami Pakistanem i Indiami stały się częstsze. Aby ułatwić sytuację, służby specjalne Pakistanu otrzymały tajną „Operację Gibraltar”, która specjalnymi elementami oznaczała, jaki wał został użyty do ożywienia Kaszmiru. Pakistański tyran inspiruje się tym, że ludność miasta jest w ruchu, a armia indyjska, pokonana i osłabiona przez Chińczyków w 1962 roku, nie stanie się wielkim problemem w obliczu wydarzeń na dużą skalę. W trakcie operacji bojownicy islamscy i personel pakistański, w kilku z tysiąca decyli, przeciążeni cywilami, przekroczyli Linię Kontroli i wdarli się na terytorium Indii. Ale, ponieważ plan miał być źle przemyślany i skoordynowany, to tak samo szybko, jak będzie to krytyczne. Bagato uczestników operacji zostało zarejestrowane i uzupełnione przez służby specjalne Republiki Indii. Indyjska wiadomość, w tym samym czasie ze strony Pakistanu, została przeniesiona na Linię Kontroli 15 sierpa w 1965 roku, a ucho Innemu wojsku indyjsko-pakistańskiego zostało odrzucone, ponieważ faktycznie zakończyło to zmianę. 22 maja Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych przyjęła rezolucję o nieostrożności pożaru z obu stron i odwróceniu status quo, w czasie ucho wojny.

W 1971 r. rotsi india buła została nagrodzona w zhorstoku ogromny viynu Yaka wybuchła na terytorium Pakistanu, obecnego terytorium Bangladeszu. Większość głównych bojowników pakistańskich została zaatakowana przez inwazję na terytorium Kaszmiru. Vazhayuchi, więc Hindus nie będzie skuteczny na dwóch frontach naraz, Pakistańczycy wybaczyli. Och vіyska boules zupinenі i vіdkininy, jest wiele świadczonych usług, ale jeszcze więcej jest zajętych w całości. Indie aby nawigować na odległość chcą zamknąć 14 000 km 2 wcześni Pakistańczycy zajęli terytorium Kaszmiru, jednak w wyniku pokojowych przyjemności z 3 grudnia 1972 roku, w geście dobrej woli, Indie sprowadziły ziemię do Pakistanu.

W 1984 r. Rosi indiyski vіyska udała się do lodovik Siachen, również tematu indyjsko-pakistańskiego razbіzhnost. Witamy również w Twoim kraju i Pakistanie. Vіyskovі vіdіvі na obu ziemiach wciąż można znaleźć na terytorium centralnym, na wysokości 6400 m nad brzegiem morza, unosząc się godzina po godzinie, w innych punktach, choć strategiczny przewoźnik może być w rękach indіytsіv.

Po śmierci szejka Abdulli w 1982 r. powstańcy kaszmirscy zaczęli aktywnie walczyć z Pakistanem. W 1989 rotsi, kiedy zakończyła się operacja Związek Radiański Mudżahedini byli przed nimi. Przy takiej randze w regionie wybuchł bunt i wydawało się, że do 1996 r. było cicho. Dokumentacja numeryczna świadczy o dużej liczbie złośliwych nowotworów złośliwych, z których niektóre występują po obu stronach wielu skał skalistych.

W 1998 roku Skała Armii Indyjskiej przeniosła swój punkt konsolidacji na linię kontroli wysokiego szczebla w regionie Kargil. Powodem tego było niezadowolenie z organizacji zabezpieczenia transportu na wysokości pięciu kilometrów w dźwigarach Hymalaisky w umysłach zimy. Wiele dzieci przyniosło rozwój stronie pakistańskiej. W 1999 roku Pakistan, odwracając swoje spojrzenie na wcześniej zbędne stanowiska, włączył w życie swojego zniszczenia tajny plan „Operacja Badr”. Wygraj mav o penetracji uvazi bojowików, przeciągniętych do cywilnego odeagu, na terytorium Indii i pochówku, ale ukraińskie dzielnice nie są chronione. Pakistańczycy chcieli poprowadzić Ladakhu z Kaszmiru iz Indii do Siachen. Przy takiej randze smród był inspiracją do przestrzegania szacunku społeczności, jedzenia kaszmiru i inteligentnej żywności, negocjacji o umysłach, które są widoczne dla siebie.

Na środku łąk Indianie Vijska, odkrywszy swoich zagarbników, zaczęli wykorzystywać swoje siły w jednostkach przedmilitarnych. Stopniowo przebywaliśmy na wzmocnionych wyżynach Pakistańczyków, wibrowanych przez Indian. W rezultacie, aż do tsikh dy bulo, jest to schrzanione w odniesieniu do ducha ducha, tak jakby opieranie się na Pakistanie było dyplomatycznym uściskiem. W 1999 roku Pakistan przeżył własną drogę do Linii Kontroli.

Tsia viyna lód nie dzwonił do końca strajku nuklearnego. Co więcej, pakistański Vlad zachował swój honor aż do konfrontacji, ale w nowym łobuzie powstańcy z Kaszmiru byli pośrodku.

Tsia viyna bula w kaszmirskim ostannoi.
W spokojnym okresie sytuacja jest dość stabilna, ale sytuacja w regionie nadal się toczy i nadal mają miejsce akty terrorystyczne.

Do roku 2000 rośnie liczba chętnych do odwiedzenia dolin Kaszmiru, spokojnego Ladakhu i Dżammu. Uriad do stanu ogłosił swój własny cel oczyszczenia osad w patrolach wojskowych i technologii. Pozytywna tendencja dała mi nadzieję dla tych, którzy przyjdą do pokoju na tym boskim pięknie ziemi.

Myakiy klimat Dolina Kaszmirska stał się popularny wśród turystów. Wcześniej okręg widział tylko dwa okazałe zezwolenia na przeniesienie państwa, więc tylko szczęśliwcy zabrali go do „nieba na ziemi”. Sezonowe podbnі są otoczone przez jeden dzień, z wyjątkiem tych w pobliżu terytoriów kordonowych.

Niezaangażowani w przyszłe wyznania dawnych Gór Skalistych, przyjeżdżają tu turyści ze świata – piękni pielgrzymi, miłośnicy alpinizmu, trekkingu, paralotniarstwa i sportów zimowych, a także właśnie ci turyści, którzy kochają Dżammu, Kaszmir i Ladakh są widoczne dla turystów z regionu, a także ze skórą skalną, a niektóre z nich rosną. W pozostałej części świata region ten będzie jednym z najczęstszych stanów w Indiach.

Oprócz turystyki ludność Dżammu i Kaszmiru zajmuje się rolnictwem, kulturą i kulturą.
Słynne kaszmirskie kilimy i szale widuje się u przeróżnych ludzi i zawsze chcą się napić, a poza tym są robotami w mnichach robotników.

Notatka do stanu Dżammu i Kaszmir w Indiach.

Cała unikalna spirala natury zajmuje terytorium od nisko położonych regionów tropikalnych po wysokogórskie, lodowate, za pomocą arktycznych mrozów. W tamtych czasach nastąpiła zmiana religii, bez kultur i narodowości. Dovga i bagata ze względu na historię państwa pozostawiły wiele historycznych i kulturowych wspomnień dla miejsc Dżammu i Kaszmiru.

Fani staromodnych i religijnych artefaktów będą znali te regiony. Dynastie indyjskie, buddyjskie i muzułmańskie porzuciły dla siebie style wartości historycznych i kulturowych, dzięki czemu można z nimi witrać całe życie. W obszarze Anantnag znajduje się święte miejsce adoracja Industies dla Pana Shivi, chłopów z Amarnath. 45-dniowy festiwal yatri zwykle odbywa się tutaj w wapienno-serpentynowej, która przyciąga pielgrzymów do dużej liczby 500 000. To nie jest prezent od przyjaciela, że nazwa miejsca to „miejsce świątyń”. Widzą także Shiva Khor i Vaishno Devi z ich świątyniami, które są rostasovani w regionie Udhampur. Pomniki muzułmańskie to także nie mniej niż tsikavi. W meczecie Hazratbal w Shringarze znajduje się święta relikwia – włos z brody muzułmańskiego proroka Mahometa. Tak więc w Shrіngara, w cichej i spokojnej okolicy Rosa-Bal, nie ma wezwania, aby nie być prymitywnym mauzoleum proroka Issi Yusufa. Tse buv inny ze względu na znaczenie proroka muzułmańskiego, patrz także ze względu na isus Chrystusa. Na terenie Ladakhu znajduje się wiele klasztorów buddyjskich. Większość z nich jest wśród nich - Lamayuru, Hemis, Ph'yang, Taktkhok, Spituk, stakna, Shey, Alchi i Stok. Sama stolica Ladakhu, Lech, jest monumentalna w Pershu Chergu pałac królewski dynastia Namgial, jak przenosić miejsce na górze. Za wizerunkiem Pałacu Potala w Tybecie znajduje się zbiór XVII-wiecznych budynków. W pobliżu drogi do Mony, oddalonej o 25 kilometrów, znajduje się Monastir Tiksi, gdzie znajduje się posąg siedzącego Buddi Matreya, który zajmuje dwie powierzchnie.

Scarby Jammu i Cashmere można oglądać w nieskończoność dla siebie, vivchayuchi i dotykając kultury starożytnego Indianina.

Liczne festiwale w Ladakhu przyciągają bezradnych etnicznych turystów, którzy przyjeżdżają do stanu, aby oddawać się tradycyjnym tańcom buddyjskim i bonistycznym w maskach, rytualnych strojach i staromodnej muzyce. Festiwale Yaskravі odbywają się również w Dżammu i Kaszmirze, wśród nich największymi muzułmanami są święty Ramadan i Shri Amarnath Ji Yatra.

To upojne wspomnienie stanu, jest szalone, jogo natura, jak wiele rik przyciąga do świata jako turysta i po prostu miłośnicy pięknych scen. Jammu і Kashmіrі іkh jest tak bogaty, więc nie czytaj ich wszystkich. Najpopularniejsze jeziora w Shriganagar Dav i Nagin. Tse misto, od tego pływające budki, łodzie mieszkalne, nazywają je również „Indian Venets”. Nie ma już parków i ogrodów, można więc utopić się w zieleni i apartamentach, zobaczyć w środku zalane przez turystów łuki „Doliny Kitów”. Gulmarzі - tse ośrodek girskolizhny, Rosetting w regionie Baramul. Pól golfowych jest bardzo dużo, a opłata zamieni się w nieograniczoną przestrzeń dla freeriderów-extremów z USA. Khvoyni lisi Pahalgama (dzielnica Anantag) słynie ze wspaniałych krajobrazów. To tutaj pielgrzymi Industiwów rezygnują z chłopstwa Amarnath, aż do lingamu kryżańskiego.

Miasto Sonamarg to nie mniej garni, nie Pahalgam. Dziś co prawda istniał ruch indyjski, a wcześniej był popularny wśród miłośników himalajskich krajobrazów i trekkingu. Przyroda jest jeszcze piękniejsza w girskij osadzie Patnitop (region Udhampur). tse malownicze miejsce, Roztashovans na czubkach makaronu Shivalyk girskogo, pokryte lasami iglastymi i liściastymi. Na trekking nie ma powodu zabierać paralotniarstwa i paralotniarstwa, szkieletów, wspinaczki górskiej. Neymovіrne chętnie dostarcza nіvіtіvіy spacery po mіtsevіy obrzeżach, jeśli możesz spokojnie przebaczyć żywe piękno natury.

Dla zachwytu szanownych koneserów przyrody, a także krajobrazów wysokogórskich pustkowi Ladakhu, ze znakomicie ozdobionymi zielonymi dolinami, takimi jak Nubra, Chemrey, Markham, Shok, RUPS, Zanskar, Rangdum, Drass i zimnymi jeziorami Suru, lodovs Pangong TSO. Podobnie w całym Ladakhu istnieje wielka grupa rik i nie ma dla nich mniejszego szacunku.

Narodowości w Kaszmirze, Ladakhu i Dżammu są silnie postrzegane jako jeden rodzaj, ale raczej stają się pikantne i dostępne. To nie wina żywego problemu. Możesz iść do hotelu lub gościa. Ale turyści buvali, którzy mieszkali w Shriganagar, wyprzedzają nieuczciwe łodzie mieszkalne, które są sprytne, aby zarobić na klientach więcej niż grosz. Trzeba okazywać szacunek i nie dać się oczarować lukrecji lukrecji potomstwa kupców, a otrzymasz dwie nadpłaty, na przykład za tych, którzy płyną z łodzi mieszkalnej na brzeg lub za żywych , który jest wliczony w cenę.

Głównym transportem w regionie są autobusy, taksówki i jeepy. Udział w ogromnym transporcie jest bardzo demokratyczny, a prywatny jeep jest trochę drogi.

Na wprowadzenie niektórych osób, np. Pangong TSO, Amarnath, Nubra Valley i RUPS, Lodovik Siachen, konieczne jest wydanie specjalnego zezwolenia. Cenę można rozszerzyć za pośrednictwem najpopularniejszych biur podróży.

Region Ladakhu to najbardziej spokyna terytorium w stanie. Wyjazd do Dżammu i Kaszmiru to dobry pomysł, aby planować na dłuższą metę w obliczu niestabilności politycznej. Przed wyjazdem konieczne będzie dokładne zrozumienie sytuacji, aby nie stać się świadkiem masowych zamieszek i aktów terrorystycznych.

Do Dżammu i Kaszmiru można dostać się odwiedzając takie miejsca jak Chandigarh, Deli, Bangalore, Mumbai, Lucknow, a także stan Goa. Znajdują się tu trzy lotniska - w Dżammu, Shrinagar i Lech. Z Shrinaraga Litwa również międzynarodowy lot do Dubaju.

Istnieją również dwie drogi w Dżammu i Kaszmirze, a także dwie drogi - autostrada do nowego stanu przez Kathua i Dżammu oraz na pierwszym zjeździe wzdłuż autostrady Leh-Manali, która jest zakrzywiona na zimę i przyjeżdża w sezonie.

Protest, produkcja samochodów w środku stanu jest jeszcze lepiej reprezentowana przez autobusy i jeepy. Ponadto można zjeść w południowych dzielnicach Indii - w Pendżabie przez Dżammu oraz w Khimachal Pradesh, Sarchev i Keylong przez górskie przełęcze starożytnego Ladakhu.

Podróż służbowa w stanie kończy się w Udhampur, albo piękniej jest pojechać do Dżammu. Oto największy lokalny uniwersytet w stanie, który pochodzi z kraju.

Kaszmir między Afganistanem a Afganistanem zimą, Xinjiang Uygur i Tybetańskie Regiony Autonomiczne do Chin na zjeździe, stany Indie, Khimachal Pradesh i Pendżab zimą i Pakistan na wjeździe.

Sezonowe dystrybucje Kaszmiru do indyjskiego stanu Dżammu i Kaszmir (w tym prowincji Ladakh) o powierzchni 101 387 km² i populacji 10,1 mln mieszkańców; samozwańcze państwo Azad Kashmir („Wileński Kaszmir”) o powierzchni 13 000 km i populacji 3,6 mln, kontrolowane przez Pakistan; „Terytorium Piwnichni” o powierzchni 72 500 km² i populacji 1 mln mieszkańców, które znajduje się pod kontrolą Pakistanu; małe terytorium pod jurysdykcją Chin o powierzchni 37 555 km² i decylcomie tysięcy mieszkańców. Tylny obszar Kaszmiru wynosi 222 236 km².

Kaszmir sprytnie rozciąga się na szereg naturalnych obszarów, skóra charakteryzuje się własnymi cechami geologicznymi i klimatycznymi.

Skrajnym końcem pożyczki Kaszmirskiej jest niewielka część Riwninia Pendżab, słabo urodzajna gleba de-perevazhayut, praktycznie nienadająca się do uprawy.

Podczas zimowego zejścia doliny góry Predhimalaev (pasmo Sivalik) wznoszą się do 600-700 m n.p.m., a następnie Mali Gimala, reprezentowana przez grzbiet Benket-Panjal z nowym punktem - górą Tatakut ( 4743).

Mіzh Benket-Panjalom w Golovniy Himalayiskiy grzbiet (punkt vishcha - Mount Nunkun, 7135 m) rozciąga się dolina Kashmіrska - wielka międzygórska dolina, blisko 200 km, 40 km szerokości na dole i wysokość dna blisko 1600 m nad poziomem morza poziom. Vona to najgęściej zaludniony region Kaszmiru. Dolina jest bogata w jeziora, większość z nich to Vular i Dav. Jest też rzeka Dzhelam, na której unosi się statek, na brzozie znajduje się Srinagar – stolica i najdalej wysunięte miejsce indyjskiego stanu Dżammu i Kaszmir.

Przy zejściu z Wielkich Himalajów rysuje się góra Ladakh – region jest bardzo dostępny i mały (ja będę też nazywał Maliy Tybet), dolina Górnego Indu. Ladakh povyazu Gimala z Karakorum.

Karakorum jest przyjacielem wysokości systemu girsk światła (średnia wysokość to blisko 5500 m) - szczytów góry jest 7500 m. Są ośmiotysięczniki Chogori, te same vidomy K-2 ( 8611 m), w zależności od wysokości, tylko Everest jest akceptowany.

Skrajny zakręt Kaszmiru znajduje się na płaskowyżu Aksai Chin, który znajduje się w pobliżu Wołodii w Chinach.

populacja

Spis ludności stanu Dżammu i Kaszmir w 1901 r na godzinę brytyjskiej kolonizacji stolicy Indii liczącej 2 905 578 mieszkańców. Spośród nich 2 154 695 (74,16%) było zwolennikami islamu, 689 073 osób (23,72%) - Indianizmem 25 828 Bully Sikhami i 35 047 - buddystami.

Od spisu z 2001 r. populacja indyjskiej części stanu Dżammu i Kaszmir wyniosła 10 143 700 osób. 3 z nich: 6 793 240 ofert specjalnych. (66,97%) - muzułmanie 3 005 349 chol. (29,63%) - Industi, 207 154 osób. (2,04%) - Sikhowie, w 113 787 chol. (1,12%) - buddyści.

„” Vitoki Kashmiru przechodzi przez starą platformę handlową Srinagar, która była zakorzeniona na wysokim froncie Gimala. Na swój sposób i w innych zmianach dziejowych doszło do skrzyżowania szlaków karawan (w tym historycznej drogi pchania) wraz z Dalekim Odosobnieniem, Azją Środkową, Bliskim Odosobnieniem i Azją Świętą. Pivnich Kashmiru zostało zasiedlone przez popleczników islamu, na co dzień - przez induistów, a schid - przez buddystów. Jednak jako całość, aby się zaangażować, wyznanie ustąpiło niezbędnej równowadze jednostek i wirobitów oraz tożsamości.

W latach 1846-1947 skalisty Kaszmir był wielką potęgą, ponieważ brytyjska administracja kolonialna formalnie sprzedała indyjskim maharadżom, etnicznym dygnitarzom. W 1949 roku, w wyniku gwałtownej konfrontacji między Indiami a Pakistanem, Kaszmir będzie rozdzielany między nich prawie codziennie i pozostanie w takim stanie do następnego dnia. Sytuacja konfliktowa wokół stanu doprowadziła do wojny indyjsko-pakistańskiej w 1965 roku i konfliktu w Kargil w 1999 roku.

Dżammu i Kaszmir(Dogri जम्मू और कश्मीर, Urdu جموں اور کشمیر, Ladakh. ཇ་ མུ་ དང་ ཀ་ ཤི་ ., angielski. Dżammu i Kaszmir) - stan w pivnichi Іndії. najbardziej misto a stolicą stanu jest Srinagar, zimową stolicą jest Dżammu. Populacja - 12 548 926 osobników (19 miesiąc środkowy stanów; data 2011).

Szwalnia w Himalajach. Dżammu i Kaszmir między Chinami a Chinami na spotkaniu, stany Himachal Pradesh i Pendżab zimą, z Pakistanem na apelu iw weekend. Na podstawie części terytorium kolijskiego księstwa Dżammu i Kaszmiru w Indiach zostaną im przyznane Pakistan i Chiny. Pakistańczycy kontrolowani przez indyjską część stanu Dżammu i Kaszmiru wwazajut odzyskali terytorium. Część Kaszmiru kontrolowana przez Pakistan została podzielona na Azad Kashmir i Gilgit-Baltistan. Chiny, w swoim sercu, odzyskały swoje słabo zaludnione obszary, strategicznie ważny obszar Aksaychin, a także część terytoriów wysokościowych.

Geografia i klimat

Na terytorium Dżammu i Kaszmir roztashovany dolina Kaszmirska, dolina Tawi, dolina Czenabu, dolina Puncha, dolina Sindskaya i Lidderska. Dolina Golovna Kashmirskaya ma 100 km szerokości i 15 520,3 km² powierzchni. Idź w górę doliny w kierunku Ladakhu, o tej godzinie jak grzbietem Benket-Panjal, kiedy od początku poluję na Kaszmir i każdego dnia stan góry zmierza do wioski Indii. Na pivnichnym zejściu doliny łączy się z Himalą. Średnia wysokość drogi wynosi około 1850 metrów, a w rejonie Benket Panjal to 5000 metrów.

Dzhelam to wielka himalajska rzeka, jak protestowała przez dolinę Kaszmiru. Richki Іnd, Tavi, Ravi i Chenab to główne rychki przebiegające przez stan. V Dżammu i Kaszmir roztashanі kіlka gіmalayiskih lodovikіv. Ze średnią wysokością 5753 m n.p.m. Icefish Siachen znalazł 70 km w Himalajach.

Klimat w stanie Dżammu i Kaszmir rośnie poprzez manifestację wysokości. Na prywatnej ulicy niedaleko Dżammu klimat jest monstrualny, nieistotny dla tych, którzy są w środku dnia dzisiejszego, w środku od 40 do 50 mm desek miesięcznie w okresie od teraźniejszości po brzozy. W gorącym sezonie w Dżammu jest jeszcze goręcej, może osiągnąć 40°C, a w wapnie i sierpie naprawia się deski, rozlewając 650 mm wody miesięcznie. Wiosną spada liczba upadków, a do wiosny pogoda jest pogodna, a nawet sucha, z minimalną liczbą upadków i temperaturą zbliżoną do 29°C.

Terytorium za grzbietem Benket-Panjal zostanie usunięte z Morza Arabskiego, Srinagar będzie w stanie usunąć ponad 635 mm w poprzek, w ciągu godziny w ciągu miesięcy z brzozy na trawie około 85 mm miesięcznie. Khmari nie przelewa się przez grzbiet Golovny Gimalaisky, dzięki czemu klimat Ladakhu i Zanskaru jest wyjątkowo suchy i zimny. Piekąco, wszystkie spadają blisko 100 mm na rik, a objętość jest jeszcze mniejsza. W całym regionie wszędzie jest 3000 m n.p.m., a ładunek jest jeszcze niższy. W okolicach Zanskaru średnia temperatura wynosi od -20°C, czasem do -40°C. Wszystkie rzeki zamarzają, a mieszkańcy miasta stają się złośliwi i zmieniają drogę. Vlіtku, w Ladakh i Zanskar, blisko 20 ° C (dzień), jest sucho, a noce są zimne.

Historia

Mapa Kaszmiru.

Dystrykt, vidomy jak Dżammu i Kaszmir, Vinik, od czasu, gdy cesarz Mogołów Akbar najechał Kaszmir w 1586 roku. Mogołów, dowodzeni przez generała Bhagwanta Dasa i jego asystenta Ramchandra AEM, pokonali tureckiego Chana Yusufa Kaszmirskiego. Akbar mianuje Ramchandra gubernatorem królestwa Himalajów. Ramchandra zasypia misto Dżammu [ Dzherelo nie określono 391 dni].

W 1780 r Dżammu i Kaszmir Po pochówku Ranjita Singha z Lahore przez Sikhów, Sikhowie rządzili regionem do 1846 roku. W 1845 roku wojna anglo-sikhów spadła z Perszy, a Gulab Singh przyciął krawędź do 1846 roku, kiedy grał w postaci mediatora corianu i odbudowanego radnika przez szarość Henry'ego Lawrence'a. Bully umieścił dwie umowy. Według Perszy stan Lahore (zaid Pendżab) został przeniesiony do Wielkiej Brytanii z wypłatą odszkodowania; w inny sposób Brytyjczycy dali Gulab Singhowi 75 kiat rupii za ziemię na drodze z Indii na zachód do Ravi. Tak powstało księstwo Dżammu i Kaszmiru. W 1857 r. śmierć Gulaba Singha nie miała znaczenia, gdy przybył do Hunza, Gilgit i Nagar.

Ranbir Singh ziyeshov wstąpił na tron w 1925 roku i panował do 1947 roku. To tylko kwestia czasu, zanim brytyjski Indianin obrazi ziemię, że władcy księstw otrzymają prawo wyboru między Pakistanem a Indiami lub – w szczególnych przypadkach – możliwość poddania swojego państwa niepodległemu państwu. Władca Kaszmiru Hari Singh nie chciał uciekać do magazynu nowych mocarstw. Ludność księstwa, w którym 90% stało się muzułmanami, nie była zadowolona z despotycznych władców w regionie i wezwała do gwałtownego powstania. Sytuacja uległa rozluźnieniu w czerwcu 1947 r. w związku z inwazją na zagrody pasztuńskie z prowincji Piwnichno-Zachodnie Pakistanu. W myślach Maharadża Kaszmiru, który pojawił się w szeregu Indii z obietnicami dodatkowej pomocy i gotowością przybycia do Unii Indyjskiej. Lord Mountbatten chwilę czekał, aby wyświadczyć przysługę, więc Kaszmir jest wart części Indii. Maharaja podpisał papiestwo i wprowadzono kulę, w wyniku czego werset indyjsko-pakistański Perszy skończył w Kaszmirze.

Misje dyplomatyczne między Indiami a Pakistanem były napięte, w wyniku czego w Kaszmirze odniesiono jeszcze trzy zwycięstwa: Inna żyła indyjsko-pakistańska, Trzecia żyła indyjsko-pakistańska, Kargilska. Blisko 60% terytorium kolijskiego księstwa Dżammu i Kaszmiru jest kontrolowane przez Indie. Pakistan kontroluje 30% terytorium księstwa, w momencie powstania Azad Kaszmir i Prowincji Piwnichna. Chiny odzyskały 10% terytorium regionu w 1962 roku.

W uogólnionej części księstwa kolishnickiego dochodziło również do konfliktów ramię w ramię. Na przełomie XIX i XX wieku między Wielką Brytanią, Tybetem, Afganistanem i Rosją będą miasta. Oficjalne stanowisko Chin nie zmieniło się od czasu dojścia do władzy przez komuny w 1949 roku. Do połowy lat pięćdziesiątych armia chińska wycofała się do półwiecznej części Ladakhu. W latach 1956-57 Chińczycy ukończyli drogę przez Aksai Chin w celu wypolerowania połączenia między Xinjiang a Zachodnim Tybetem. Nagrał przebłysk indyjskiego faktu o przyszłości drogi w 1963 r., wezwany do chińsko-indyjskiego pobocza linii Vyskim w październiku 1962 r. Chiny zwiększą swój powrót do Aksai Chin do 1962 r. i do regionów pakistańskich Trans-drogi

W okresie od 1957 r., jeśli państwo zaakceptowało własną konstytucję, a śmiercią szejka Abdulli w 1982 r., stan rozrastał się między stabilnością a niezadowoleniem. W 1987 roku w Kaszmirze doszło do powstania, które wiązało się z przeniesieniem sfałszowanych wyników w wibracje Indii. Rozgrywka w regionie to trywialny, krzywy konflikt między bojewiczami a armią indyjską. Pierwsi bojownicy i armia zaangażowali się w masowe łamanie praw ludu i rabunki. Protest od 1996 roku do dnia dzisiejszego, działania boyovickie zostały pogodzone i życie zostało stopniowo odnowione.

Kultura

Ladakh słynie z wyjątkowej kultury indotybetańskiej. Spіvi w sanskrycie i tybetańskie vіdomі w Ladakhu. Shorish festiwale tańców w maskach, tkania i strzelania z łuku to ważna część tradycyjnego życia w Ladakhu. Kuchnia Ladakhu jest bogata w tybetańską kuchnię spilnoe, vidomy thukpa - zupa z lokszini, i tsampa, vidoma w ladakhu ngampe- mąka jęczmienna jest natłuszczona.

szyk często grają na jeziorach i rzekach Kaszmiru

V Dumkhal słynny taniec w Dolinie Kaszmiru, lud wikonuvany z regionu Wattay. Kobiety vikonuyut rouff i tradycyjne tańce ludowe. szyk, Tradycja drewnianych paździerzy i Kabiny na wodzie są często widywane na małych jeziorach i rzekach wzdłuż całej doliny. Ludzie z innych stanów nie mogą kupować ziemi Dżammu i Kaszmir na mocy. Dziedzictwo Jaków, Szałasy na wodzie stały się popularne w środku, ale nie można kupić ziemi w dolinach iw tej godzinie stały się niezwykłą częścią życia Kaszmiru. Kawa, tradycyjna Zielona herbata z piernikiem i cudem, aby przeżyć cały dzień godzinę mroźnych kaszmirskich zim. Wiele dni w Dolinie Kaszmiru i Ladakh drzewa iglaste... Zastrzyk architektury indyjskiej, tybetańskiej i islamskiej.

Kultura Dżammu jest podobna do Punjabi i Khimachal Pradesh. Tradycyjne festiwale Pandjabi, takie jak Lohr i Vaysakh, wyróżniają się wielkimi wysiłkami i entuzjazmem w regionie USA. Pislya Dorgaev Gudzhzhari, aby zaprzyjaźnić się z największą grupą etniczną w Dżammu. Biorąc pod uwagę nasz sposób życia, Gudjari może również mieszkać ze wspaniałą rodziną w Dolinie Kaszmiru. Podobnie jak Gudzdzharowie, Gaddis z najwyższym stopniem pasterzy, którzy przenieśli się do Chimachal Pradesh. Gaddis ma być uwielbiony swoją melodią na flecie. Baccarwala wędruje wokół chwytów Himala ze stadami owiec i owiec.