Zjawiska społeczne wskazują na procesy społeczne. Procesy społeczne

Rola śledzenia procesów społecznych w zarządzaniu nauką.

1. Zrozumienie procesów społecznych, główne z nich.

Proces społeczny - czy to w ramach procesu zrozumienia

rodzaj ruchu, modyfikacja, transformacja, rysowanie lub

„ewolucja”, pozornie krótsza, czy to zmiana tego dosledzhuvanny

przedmiotem rozciągnięcia godziny pieśni, czy jest to zmiana miesiąca

na przestrzeni chi

cechy charakterystyczne

U podstaw ich winy leżą bzdury,

co można winić wśród różnych grup społecznych, co można

szczególne interesy korporacyjne

z interesami innych grup. Taki obóz pozwala w napięciu poznać najwięcej

skuteczny sposób rozwoju, budowanie konsolidacji interesów

więcej jej członków. Proces społeczny może być bardziej wyrażony w magazynie Timchasa, co nadaje charakter uprzedmiotowienia do końca

obiekt, pozwalający zobaczyć całą moc reszty w ugorze

o godzinie. Psychiczne wsparcie procesów społecznych

wprowadź inny plan.

Proces społeczny przybiera trzy możliwe formy:

obiekt, tak że w postaci późniejszej zmiany stanę się obiektem społecznym;

subiektywny, chi diyalnisnoy, a następnie w postaci ostatniego tematu diy;

technologiczne, czyli w postaci technologii śpiewu dotrimann, zdiisnennya.

Proces przeniesienia obecności struktury i dynamiki, który zapewni jej stabilny i bezpośredni charakter, co doprowadzi do penetrujących zmian społecznych:

struktura procesu obejmuje zebranie wszystkich uczestników, co wpisać przed nowym, połączyć czynniki, umysły i nie tylko;

Dynamika procesu oparta jest na wskaźnikach siły i skali zmian, ich zmienności oraz rytmu pracy.

Parametry procesu

Główne elementy procesu społecznego to:

Uczestnicy procesu: przed nimi widzą wszystkich aktywnych i pasywnych członków Zawieszenia, których interesy zaczynają się zmieniać, którzy są zaangażowani w Zawieszenie.

Podmiot (inicjator) procesu: jeden z uczestników, dysponujący znacznymi zasobami, pozwalającymi trzykrotnie poprawić dynamikę i ukierunkować zmiany społeczne. Inicjatorem procesu budowania ma poważnie zainwestować w takie zmiany poprzez tworzenie przyjaznych umysłów, kierując je do osiągnięcia klarownego rezultatu. Wkładając się w proces, który jest inicjatorem, możemy być świadomi lub nie, że wołamy pieśni zmiany wbrew woli i interesom inicjatora. Tse zdatne (krіm іnshih chinnіkіv) stymulują ekspansję spadku i inicjator kontroli nad zmianą.

Spowoduj proces. Wyraźne rozróżnienie podmiotu (inicjatora) procesu od przyczyn procesu: przyrodniczych, demograficznych, kulturowych, społeczno-politycznych i innych. Temat może być nieznany, jego rola może być mu nieznana; powód jest organicznie potężny w procesie stawania się jogą wewnętrznie dzherelo.

Sposterigach jest formalnym i nieformalnym członkiem społeczności naukowej; istota parametrów poznawczych w procesie.

R. Park i E. Burges propagowali początek klasyfikacji głównych procesów społecznych:

Współpraca- możesz pracować w diadach (grupy dwuosobowe), małych grupach, grupach społecznych i wielkich (w organizacjach, wsparcie społeczne). U podstaw wszelkiego rodzaju współpracy leży osiąganie wspólnych celów. W tym celu niezbędne są elementy zachowania, jako wzajemnie uzasadnione, wygoda ustanowienia zasad szpiegostwa. Współpraca pierwszego na wszystko jest związana z potrzebami ludzi spivpratsyuvati i wielu socjologów vvazhayut tse fenomen oparty na bezkoslivostі. Protezy przeprowadzone dochodzenia i raporty pokażą, że możesz służyć większemu światu do współpracy ludzi, mniejszej sympatii i antypatii, nebazhannya chi bazhannya. W tej randze wiodący sens spółdzielni szturcha nas przed wystawną skorupę.

Konkurencja (super)- walka między jednostkami, grupami i partnerstwami o bogactwo, akcje niektórych giełd i nerwowy porządek podziałów między jednostkami i grupami (mogą to być grosze, władza, status, władza, władza i inne wartości). Wygrane można oznaczyć jako test dotarcia do miasta wina i ścieżkę do usunennya chi viperedzhennya supernikіv, yakі pragvat іdenichnyh tsіley. Prote, stymulując ścieżkę rywalizacji, możesz zostać obezzhenie wynajmując trzy bidony. Po pierwsze, sami ludzie mogą zmienić konkurencję, aby móc walczyć z obezwładniającymi troskami, ryzykiem drugiego poczucia ważności i bezpieczeństwa. Z drugiej strony konkurencja wydaje się być narzędziem stymulującym najmniej błędne kręgi ludzkiej aktywności. Po trzecie, konkurencja może przerodzić się w konflikt.

Pristosuvannya- przyjęcie przez indywidualną grupę norm kulturowych, wartości i wartości nowego medium, jeśli normy i wartości są przejęte ze starego medium, doprowadzają do zaspokojenia potrzeb, tworzą przyjemne zachowanie. Adherencja to proces zwijalny, w którym można dostrzec szereg możliwych modeli: 1) porządkowanie, 2) kompromis, 3) tolerancja.

Konflikt- Walka Vіdkrita między jednostkami i grupami w suspіlstі chi między mocarstwami-narodami. Konflikt jest często obwiniany o konkurencję o współdzielenie zasobów i możliwości. Konflikt może być zinstytucjonalizowany (regulując krypty zasad, wszystkim uczestnikom będzie dobrze, na przykład proces selekcji); poza tym jest nieuregulowany, podobnie jak działalność terrorystyczna, a także organizacje rewolucyjne. Ten pierwszy pogląd jest często traktowany jako dowód zdrowego procesu demokratycznego. D. Katz zaproponowanie klasyfikacji konfliktów, których nabula ma szeroką szerokość:

konflikt między kobietami jest mediowany przez rywalizujące podgrupy;

konflikt między nieprzerwanie konkurującymi podgrupami;

konflikt w środku miasta przez miasto wina.

Asymilacja- proces wzajemnego przenikania się kultur, poprzez który jednostki i grupy dochodzą do wspólnej kultury, która jest wspólna dla wszystkich uczestników procesu. Asymilacja może znacznie złagodzić i wygasić konflikty grupowe, zamieniając otaczające grupy w jedną wielką i jednorodną kulturę.

Połączenie- różnica biologiczna między dwiema kolejnymi grupami etnicznymi ludów, po której stają się jedną grupą ludzi.

Dwa inne typy procesów społecznych, które obserwuje się tylko w grupach, dochodzą do zmartwychwstania gatunku:

Pіdtrimka kordonіv. Tworzenie tej modyfikacji kordonów między grupami jest procesem, który z większą lub mniejszą intensywnością dokonuje się nieustannie w trakcie interakcji między grupami (mova, dialekt, uniform, znaki urzędowe itp.).

Systematyczna komunikacja- Uznaje się, że tworzenie systemu powiązań jest procesem, za pomocą którego taki element przyjęcia dwóch systemów społecznych ma powstać w takiej randze pojedynczy system. Najwyraźniej grupa skórna jest zawstydzona dylematem: postaraj się promować swoją niezależność, integralność, samowystarczalność oraz ratować i poprawiać system kontaktów z innymi grupami.

Głównymi jednostkami strukturalnymi, które bezpośrednio oznaczają intensywność procesów, które można opisywać i analizować, są systemy społeczne

. Proces społeczny - Ostatnia zmiana statusu zawieszenia lub innych systemów

Proces społeczny objawia się jako zakłócenie w godzinie niskich warunków społecznych i przejawy śpiewnej bezpośredniości. W nowym, dialektycznie, zmieni się zmiana i stal, pererwizm i nietrwałość. Systemu społecznego nie da się ustanowić bez procesu, który mógłby spowodować poważne zmiany. Procesy są brane pod uwagę przez różnych równoprawnych systemu społecznego: konkretną jednostkę, grupę społeczną, organizację, społeczeństwo. Najważniejszymi oznakami procesów społecznych jest ich intensywność i związek z podmiotem, jakim jest proces. Funkcjonalność i rozwój zrównoważenia obserwuje się w różnych formach społecznych procesów procesów.

Możesz dodać klasyfikację procesów społecznych według kryteriów śpiewu, zocrema, według form, rozwój procesów społecznych można podzielić na:

Proste (pokazując ten sam trend we własnej Rosji). Smród jest oczywisty. Na przykład proces globalizacji, proces reformowania gospodarki, stworzenie jednej europejskiej spіlnogo spivtovaristva.

Nie bezpośrednio (mayut vipadkovy, chaotyczny charakter). Na przykład emocje konflikty rodzinne mobilizacja w zawirowaniach społecznych

Zvorotni (procesy, które wołają w systemie zmian pieśni). Zmiany mogą być radykalne, co może prowadzić do zwrotu do przodu. Na przykład po utrwaleniu się dewiacyjnych zachowań ludzi w okresie kryzysu gospodarczego następuje pamięć o tych, którzy w dużym stopniu się odwrócili, nie oznacza to jednak, że system jest całkowicie identyczny: wymieniane są tylko główne elementy strukturalne, natomiast inni mogą się zmienić.

Nie podlegają negocjacjom (wydają się zmieniać, nie można ich odwrócić). Na przykład starzy ludzie, urbanizacja ludności

Vishіdnі (przenieś rozwój systemu, a także rozwój suttiviy, wtedy Yogo należy odróżnić od postępu)

Zmiany (wywoływanie negatywnych dysfunkcyjnych zmian w systemie, stających się regresem)

Liniowy (kroki bez przerw lub niewielkich zmian w systemie)

Cykliczny (okresowe powtarzanie faz śpiewu rozwoju systemu). Na przykład wybierz prezydenta i ponownie wybierz Parlament. Takie procesy można postrzegać jako okrągłe

Spirale (są to najwyższy lub najniższy ruch cykliczny)

Aby uzyskać równą senność, są one podzielone:

Procesy społeczne (głębokie procesy zmian gospodarczych, demograficznych, ekologicznych i innych);

Zagalni (funkcjonowanie takich instytucji społecznych jak system zarządzania, ochrony zdrowia, edukacji);

Specjalne (adaptacja, urbanizacja)

Za naturą zmiany: procesy ewolucyjne i rewolucyjne. Do prostowania: procesy progresywne i reakcyjne. Dla zmista:

Spivrobitnitstvo;

Super miły;

Konkurencja;

konflikt;

Pristosuvannya

W prawdziwym życiu wszystkie przeniesione formy procesów społecznych można rysować, zmieniając się nawzajem lub przebiegać równolegle. Możesz nakładać się na chi, aby stanąć jeden do jednego. W tym przypadku z reguły na co dzień proces jest podstawą zmian społecznych, a reszta jest wobec tych zmian neutralna. Smród może zaakceptować innowację, oszczędzanie, a nie transformację przez systemy.

Konkretne interakcje między ludźmi w sferze materialnych i duchowych wibracji trwałości oznaczają specyfikę struktury procesu społecznego. Uporządkowanie strukturalne i organizacyjne procesu pierwszego mechanizmu, za pomocą którego można bezpiecznie przejść z jednego etapu do kolejnego etapu procesu oraz rozwój pierwszego etapu integralności. To samo przejście z jednego etapu do drugiego charakteryzuje się szybkością, tempem i wektorem, który wskazuje na wyższą lub niższą linię rozwoju.

Reformacja suspіlnyh vіdnosin vіmagaє szczególny szacunek dla czynników procesów społecznych, umysłów їх prіbіgu і pramіvіvannya, svoєchlennja zastіynykh vyshch, scho galmuyut protsessі razvitku. Prowadzenie szeroko zakrojonych badań socjologicznych udanych sfer życia społecznego jest skutecznym sposobem ustalenia cichych struktur społecznych w gospodarstwie domowym, ponieważ oznaczają one charakter, specyfikę i optymalny umysł procesów społecznych.

Zmiany społeczne, które są wprowadzane przez mechanizm innowacji w tym innym systemie społecznym, przenoszą obv'azkovіst na proces - być może krótki lub utrzymujący się w ciągu godziny.

Proces społeczny jest dla ludzi punktem kompleksowej obsługi, co prowadzi do zmiany elementów systemu społecznego. Bez procesów mających na celu wprowadzenie drobnych zmian nie można ustanowić systemu społecznego.

Z punktu widzenia procesów społecznych socjologia widziała główne z nich: współpraca, rywalizacja (superniczność), przywiązanie, konflikt, asymilacja, amalgamacja. Współpraca jako następstwo splnnyh diy i vzaєmodіy, aby poznać usі suspіlstva, że ​​we wszystkich okresach historycznych. Współpraca z latynoski film oznacza "od razu pratsyuvati". Podstawą współpracy jest rozpoznanie zdolności ludzi do osiągania największego efektu w działalności spółdzielczej. Specjalność, jak można łatwo i swobodnie współpracować, tobto. wejść w sen z innymi ludźmi, to dobrze, nie odniesiesz w życiu sukcesu.

Współpraca jako proces społeczny jest nie mniej produktywna. Współpracę prowadzą pozornie zamożni ludzie, którzy pracują w dużych organizacjach. Wsparcie ludzi spіvpratsyuvati zadlya dlyagnennya spіlnyh tsіley vrazhaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє єєєєєєєєєєєєє є people svіvpratsyuvati zadlya svyagnennya spіlnyh tsіlej przez ryadovі ustanawiają, privatnі іrmi właśnie. pączek. Taka współpraca, gdyż obejmuje bogatych ludzi we wspólnocie, a sprowadza się do powstania szeregu organizacji, które współpracują jedynie na równoprawnych, suwerennych, regionalnych, narodowych i międzynarodowych wzajemnych stosunkach.

Współpraca przekazuje natychmiastową obecność, instruując z niej taką manifestację procesu społecznego, jak konkurencja. W ramach konkursu będzie można dotrzeć do miasta wina i ścieżką zaadoptować superników, aby osiągnąć identyczne cele. Co może być groszem, władzą, statusem, miłością itp. Konkurencja opiera się na fakcie, że ludzie nigdy nie mogą być zadowoleni z własnej bazhannya. Do tego konkurencyjny dochód kwitnie w umysłach dobrobytu iw umysłach niedoboru towarów, usług, kadencji, także wolności. Konkurencja może mieć szczególny równy lub inny charakter. Na przykład przedsiębiorca wybiera rynki rynku, nie znając zwłaszcza swoich konkurentów. I tutaj konkurenci mogą zidentyfikować swoich partnerów jako superników.

Chcąc konkurencji i supernatywności we wszystkich branżach, surowość tej formy będzie objawiać się jeszcze bardziej. W suspіlstvakh, de іsnuyut ważne jest, aby propagować status, rywalizację, śpiewać, mniej upamiętniać. W tej samej godzinie sukcesy są ważniejsze niż osiągalne statusy konkurencji przenikające wszystkie sfery życia. Dla jednostki, która żyje w takim społeczeństwie, konkurencyjne występy zaczynają się od dzieciństwa i trwają praktycznie przez całe życie.

Znaczenie konkurencji w życiu społeczeństwa, w rozwoju nowych procesów społecznych w tym, co pobudza elementy społeczeństwa, jednostki do osiągania sukcesu poprzez tworzenie. Vodnocha konkurentsіya - dla nas nie panaceum, bo nie єdiny (jest więcej nie uniwersalny) proces społeczny, który prowadzi do zmian społecznych. Ludzie, jako uczestnicy rywalizacji i inicjatorzy warunków śpiewania, mogą pragnet łagodzić konkurencję. Jeśli myślisz o walce z powodu problemów z zayvimi, ryzykujesz to vtratoy, to jak mianowanie, bezpieczeństwo, ludzie zaczynają chronić się przed konkurencją. Biznesmeni idą do taєmnі przyjemnych i poruszających się, schob znika konkurencja, deyakі galuzі ekonomіki vimahayut їхніхіхіхіхіхіхіхіїз ze strony państwa, preferencje і ці nie zavzhdі є verdannymi. Praktycznie skórna grupa społeczna nie może zabezpieczyć się w obliczu twardych, konkurencyjnych umysłów. W ten sposób ludzie mogą konkurować po prostu z tymi, którzy boją się wydać wszystko, co w nich jest.

Krymski konkurs na piosenki o sytuacji może przerodzić się w konflikt (konflikt reportażu wyraźniej widać w następnym temacie). W trakcie pokojowej walki, pieśń wartości, winiarniana ścieżka supernarodzenia jest często niszczona. Zawodnik, który gra w mistrzostwo, intelekt i dobrobyt, może spokojnie inspirować wartości ścieżką przemocy, intrygować i zakłócać podstawowe prawa konkurencji. Yogo diї może wywołać reakcję w umyśle: rywalizacja przekształca się w konflikt z nieprzekazywalnymi skutkami.

Adherence (adaptacja) - to akceptacja przez jednostkę lub grupę społeczną norm kulturowych, wartości, spostrzeżeń, standardów nowego medium. Trzeba zacząć tylko wtedy, gdy nabyte w środku świata normy i wartości nie prowadzą do zaspokojenia potrzeb, nie tworzą przyjemnego zachowania. Na przykład emigranci w obcym kraju próbują dołączyć do nowej kultury, uczniowie dołączają do instytucji i zobowiązują się do przyłączenia się do nowej władzy, nowego środka. Innymi słowy, przywiązanie do rodzaju zachowania związanego z życiem w umysłach, które się zmieniły piekielny środek. W tym innym świecie proces przywiązania przebiega bez przerwy, odłamki zmieniają się bez przerwy, a umysł dovkil. W odłogu, w ocenie indywidualnej zmiany dovkіllya i znaczenia tych zmian, proces dołączania może być krótkotrwałym trival chi, formą i porządkiem nabuvat, kompromisem, tolerancją.

Asymilacja to społeczny proces wzajemnego przenikania się kultur, poprzez który jednostki i grupy dochodzą do kultury globalnej, która jest wspólna dla wszystkich uczestników tego procesu. Jest to proces dwukierunkowy, w którym grupa skóry może przeniknąć swoją kulturę do innych grup proporcjonalnie do jej wielkości, prestiżu i innych czynników. Asymilacja może znacznie złagodzić i wygasić konflikty grupowe, zamieniając otaczające grupy w jedną wielką i jednorodną kulturę. Ponieważ konflikt społeczny jest przekazywany przez grupę, a kultura grupy jest zasymilowana, przyczyna konfliktu jest ustalona.

Amalgamacja to biologiczne mieszanie się dwóch kolejnych grup etnicznych narodów, po którym stają się jedną grupą ludzi. Zabobony rasowe i narodowe, izolacja kastowa lub głęboki konflikt między grupami może ustanowić bar'єr na ścieżce połączenia. Jeśli nie jest to jasne, w sądzie mogą pojawić się systemy statusowe, w których status można osiągnąć poprzez „czystość krwi”. Niestety, proces łączenia w końcu dobiegnie końca, między grupami zostanie wymazany, a struktura społeczna będzie przypominać bardziej „czystość krwi”.

Asymilacja i amalgamacja - to obiektywnie inteligentne procesy, jakby możliwe było tworzenie niekończących się pozytywnych zmian społecznych. Procesy te były wibrowane i vіdbuvatimutsya, oskolki suspіlstvo stale wibrujące społeczne cordoni, bar'єri mizh spіlnotami, scho znowu winić.

Zaznachenі Vische osnovnі Vidi sotsіalnih protsesіv - wynik tse zusil okremih іndivіdіv ABO grupa іndivіdіv scho organіzuvalisya w chi іnshu spіlnіst, profil firmy: dla Pevnyi obstavin tsі zusillya kolęd masovogo charakter poєdnuyuchi Collective dіyami, tsіnnostyami scho rozdіlyayutsya, іdeyami іndivіdіv scho nalezhat się niższych warstw. Taka forma procesu społecznego jest akceptowana jako rozwój społeczny.

Zmiana społeczna to suma działań zbiorowych, ukierunkowanych na wspieranie zmian społecznych lub wspieranie zmian społecznych w społeczeństwie, w grupie społecznej. Celem jest zjednoczenie szerokiego spektrum rewolucji społecznych: religijnej, ekonomicznej, młodzieżowej, feministycznej, politycznej, rewolucyjnej i innych. instytucje i organizacje polityczne. Ale w procesie swojego rozwoju rozwój społeczny może osiągnąć taki poziom organizacji, formalizacji, że przekształca się w jedną liczbę organizacji społeczno-politycznych.

Rozwój społeczny jest ważnym przedmiotem rozwoju nauk politycznych. Analiza socjologiczna jest jednak subtelnie uznawana za polityczną. Vivchennya charakter zakłóceń społecznych pozwolił na lepsze zrozumienie ich wewnętrznego zmist, ich codziennego życia. Vihodyachi z tsgogo, socjologia widzi tak zvani ekspresyjne ruchy. Natura Viniknennya postępuje. Jeśli jako grupa ludzi czujecie się nieswojo na granicach śpiewającego systemu społecznego, znacie swoje wady, ale możecie się zmienić i poznać swoją drogę przez różnice, ekspresywnie, emocjonalnie i z innymi. Takimi aktami mogą być tańce rytualne. starożytne światło), mistrzowie (środek), subkultury młodzieżowe (nowa godzina).

Ekspresyjne zakłócenia społeczne pozwalają tym, którzy widzą antagonizm do tego stopnia, że ​​są zbyt aktywni i włączają się w cykl zakłóceń, uzyskać ulgę poprzez emocjonalne uwolnienie, tolerancyjnie rozluźnić swoje życie.

Często ekspresyjne ruchy są odwracane aż do chwalebnej przeszłości i czynów ich przodków. Tsі ruhi ożywiają rytuały, symbolikę i znają emocjonalną satysfakcję z noszenia starej wojskowej formy lub zwracania się do starych dźwięków i stylu zachowania. Takie ruhi najczęściej kojarzy się z biernym zachowaniem, wyjątkowością działania ze ścieżką pomocy lub nieszczęśliwym. Jednocześnie takie ekspresyjne zmiany mogą torować drogę reformom lub prowadzić do rewolucji, odłamki smrodu mogą przeżuwać tradycje i działać jak siła budząca bierną populację. To spryaє tak pragnennya więcej ludzi idealizuje przeszłość, upamiętnia „heroiczne” godziny dnia dzisiejszego. Taka siła ruchów ekspresyjnych może budować je między ruchami apolitycznymi i aktywnymi ruchami politycznymi.

Jedną z form zakłóceń społecznych jest nazwa Uto pichny. Utopijne (wymyślone przez tobto, wymyślone) idee, teorie, które poszerzają deak i gruntownie modele przyszłości życia, powstały w stuleciu dziejów ludzkości i służyły jako podstawa zarówno lokalnej (eksperymentalnej), jak i masowej społecznej utopijnej typy.

Tsі doskonali utopіchnі suspіlstva próbowała opisywać bogato wybitnych pisarzy i myślicieli. Szczególnie bogata próbka teoretycznie gruntownie uziemiona ludzkie sumienie Został zniszczony w XVIII i XIX wieku, jeśli idee utopijne były szczególnie popularne. Najczęściej autorzy lub (i) realizatorzy utopijnych pomysłów energia wewnętrzna, aktywizm, zaszczepił swój model utopii w granicach małych wspólnot, grup: na przykład wspólnot pierwszych chrześcijan, sekt religijnych Skhodu, gminy R. Owena, falangi Ch. . Zvnіshnіm svіtom abо, jeśli tylko kіlkіst comunіnіv іntoshcho іdealnyh svіvtovarstv przeważa nad fizyczną kontrolą nad nimi – charyzmatycznym przywódcą.

Oczywiście utopijne ideały życia i dovgovichny. Dlatego smród może zostać zapomniany po załamaniu się ryku, a po ciemniejszej godzinie odrodzi się ponownie w innych rukhach. Wynika to z faktu, że ludzie nigdy nie przestają pokazywać (bez wystarczającego wsparcia dla nich) najdoskonalszych modeli suspensu.

Utopijne zmiany społeczne są cenne dla zmian społecznych z własnymi ideami, ponieważ będą one myślą naukową i aktywują władzę rządu, ukierunkowującą na harmonizację suspensu vodnosin. Spróbuj specyficznego zaszczepienia utopijnych idei, aby usłyszeć wypowiedzi ze strony praworządnych członków społeczeństwa, którzy wymyślają nowe postawy kulturowe, zmieniają role.

Rewolucje reform jako rewolucje społeczne socjologii są uważane za próbę zmiany stron życia w napięciu i struktury napięcia bez nowej transformacji (w przeciwnym razie nie za meta, ale raczej za spuściznę reform). ). Reformy nazywają się społeczny, jakby smród unosił się po cichych sferach dobrobytu, albo po drugiej stronie życia społecznego, jakby byli bezwarunkowo związani z ludźmi, budzą się na swoim poziomie, albo sposób na życie, zdrowie, partycypacja w życiu dobrobytu dostęp do świadczeń socjalnych. Zmień zasady corystuvannya przez telefon międzynarodowy, transport przeładunkowy albo metro jest rozdarte interesami mieszczan. Ale jest mało prawdopodobne, aby takie reformy nazywano społecznymi. Navpaki, zaprovadzhennya zagalnoy średnie osvіti, ubezpieczenie medyczne, pomoc w bezradności lub Nowa forma Ochrona socjalna ludności nie tylko dręczy nasze interesy. Takie reformy są w toku pozycja w społeczeństwie liczba wiorst ludności, które powinny rozszerzać lub poszerzać dostęp milionów ludzi do świadczeń socjalnych – oświecenie, ochrona zdrowia, zatrudnienie, gwarancje.

Aby jednostki zjednoczyły się w walce o reformy, potrzebne są dwa umysły: uczestnicy takich pęknięć winy są pozytywnie uporządkowani w tym społeczeństwie, stawiając swój szacunek tylko na inne negatywne strony porządku społecznego, a także matki mogą wyrazić swoje przemyślenia na temat tak aktywnych jak reformy. W związku z tym można powiedzieć, że za załamanie się reform w zakończonym poglądzie nie obwinia się już demokratycznej supremacji, jeśli ludzie uważają, że wolność jest ważna i mogą krytykować podstawowe instytucje społeczne i zastępować je błogosławieństwem wielkości. Liczbowe rodzaje zakłócania reform, takie jak np. abolicjonistyczne (ruhi dla egzekwowania jakiegokolwiek prawa), feministyczne (ruhi dla równych praw kobiet), co chronić (pornografia, życie elektrowni atomowych itp. ), nie mogą rozwijać się w umysłach reżimy, dla pewnego sprawdzianu jakichkolwiek zmian społecznych, są one uważane za zagrożenie dla istniejącego systemu władzy.

Jedną z form niepokojów społecznych jest rewolucja. Rewolucja jest zewnętrzną, złożoną zmianą wszystkich większych stron życia, która zapoczątkowuje fundamenty fundamentalnej harmonii społecznej. Rewolucja ma mieć charakter smugowy i jest przejściem napięcia z jednego obozu yakіsny do drugiego.

Rewolucje następują w ślad za suwerennością lub przewrotami pałacowymi, jak gdyby byli ludźmi, jakby chcieli stanąć w obronie kermy władzy i pozbawić instytucje władzy suwerenności tego, co nieuniknione. Termin „rewolucja” jest czasem używany do stopniowych, pokojowych zmian na dużą skalę, takich jak na przykład rewolucja technologiczna. Ale moim zdaniem może być po prawej z innymi znaczeniami tego terminu. Tak więc na przykład w najważniejszym procesie w historii ludzkości buła została tak zwana rewolucja neolityczna, jaka była jakaś zmianą w sferze uprawy - przejściem, strzyżeniem od selekcji do uprawy roli. Rewolucja neolityczna rozpoczęła się 10 tysięcy lat temu. rokiv do tego i trywialne w niektórych regionach świata 3 cisy. rokiv, aw innych - 8 cisów. losy. Przez długi czas rodziły się cywilizacje rolnicze w Mezopotamii, Egipcie, Indiach, Grecji i innych krajach.

Rewolucja Promisłowa XVIII – XIX wieku doprowadził mocarstwa europejskie, Stany Zjednoczone i inne niższe mocarstwa do panuwannii industrializmu w sferze sił wytwórczych i zasadniczo zmienił strukturę społeczną społeczeństwa, ale stał się nie pasmem, ale ścieżką reform. Chi nie jest technologiczne, ale rewolucja społeczna zmienia fundamenty systemu społecznego, a ponadto burzy zasadniczy ład społeczny i ustanawia nowy, w najkrótszym czasie zupełnie inny.

Ale chi jest rewolucją społeczną obov'yazkovoy chi niezbędną częścią zmian społecznych? Większość socjologów przejmuje się tym, czego nie. Dowodem na to jest sama obecność innych alternatywnych opcji rewolucji w celu wywołania społecznego chaosu. Wielu współpracowników widziało te główne rzeczy, które sprowadzają rewolucyjne ruiny z ich nieuniknionymi negatywnymi konsekwencjami społecznymi dla ludzi. Zokrema, tse nagromadzenie głębokich niepokojów społecznych i niezadowolenia na przestrzeni wielu lat; nezdatnіst іntelektualіv skutecznie krytykuje obóz іsnuyuche w taki sposób, że główna masa populacji je rozumiała; pojawianie się spontanicznie przed aktywnymi działaniami, powstanie mitu społecznego systemu wiary, co jest prawdą; wibracje rewolucyjne, krzyki dzwonkami i gwizdami na słabość elity rządzącej; okres rządów zanikających, jak nevdovz, próba kontrolowania różnych grup rewolucjonistów, działanie na rzecz wygaszenia wibracji nałogów wśród ludzi; przeniósł się na aktywną pozycję ekstremistów i radykałów, jakby gromadzą władzę i ucisk, czy to opozycji, czy tamten.

Dowody historyczne pokazują, że demokracja, mimo że jest niezbędna dla umysłu, nie jest życiodajnym medium dla rewolucyjnych przewrotów. Doceniamy, że demokracja jest podstawą reform społecznych, a reformy nieuchronnie doprowadzą do rewolucji. Rozkwitają tam rewolucyjne rewolucje, reformy blokują posadzki, które jednokierunkowa usunennya nedolіkіv system społeczny, aby służyć ruchowi rewolucyjnemu. Nic dziwnego, że smród nie rozrósł się w tak tradycyjnie demokratycznych krajach, jak Szwecja, Szwajcaria, Belgia czy Dania, a silnie rozproszył się w cichych krajach, gdzie jest mniej szanowany jako demokratyczny, a działanie to jest nieskuteczne podczas reform społecznych. W umysłach diakonów reformatorzy stają się rewolucjonistami.

Ustanowić bezosobowe teorie naukowe, jak gdyby w celu pomszczenia różnic między tymi, które się nasilają, szacunki przypisuje się większej liczbie zmian społecznych i leżą u podstaw procesów społecznych, które we własnym tempie prowadzą do zmian społecznych. Vvazhaemo, słusznie byłoby rozpoznać najważniejsze teorie, które wyjaśniają naturę, zmist, etapy rozwoju głównych rewolucji społecznych. Wszystkie smród są możliwe i konieczne, aby dusza nie znała innych sposobów na jej odnowę poprzez zmiany społeczno-kulturowe. Na poziomie subiektywnym możliwe jest nadanie pierwszeństwa temu innemu zakłóceniu społecznemu, na przykład rewolucji. Jednak w prawdziwym życiu po drodze przebiega specjalny proces, który należy przypisać pan_vne w określonym stanie rozwoju społecznego.

Zmiany społeczne w społeczeństwie następują w wyniku celowego działania ludzi, który kształtuje się w wyniku innych działań i interakcji społecznych. Z reguły podziały rzadko prowadzą do istotnych zmian społecznych i kulturowych. Aby dowiedzieć się, że jedna osoba zrobiła świetne show, wiele osób jest winnych zwycięskiego її, aby przeprowadzić swoją praktykę. W ten sposób w procesie usypiania ludzi zachodzą istotne zmiany społeczne, jakby nie były podzielone, ale z drugiej strony wzajemnie powiązane. Co więcej, koszt dnia często może nie być zaznajomiony z pozorami oczywistości u ludzi o motywach tej orientacji.

Kontinuum jednokierunkowych i powtarzanych działań społecznych, które można dostrzec z bezosobowości innych działań społecznych, nazywa się procesem społecznym. procesy.

Z Usoy Riznankitty z procesu społecznego mogą być widoczne dla procesu, Scho Majut Spіlnі risi, Sukupniy Parka Park T. E. Berjesu Svyatorni Klasifіkatsіyu Most Otchіalnye Process: Cooperatsії, Competitia (Supernichtva), Prioperіktgamatsy, Conimflі Rozbrzmiewają przed nimi dwa inne procesy społeczne, które występują tylko w grupach: wsparcie kordonów i systematyczne powiązania.

Słowo współpraca jest podobne do dwóch łacińskich słów: ko - na raz i operari - pratsyuvati. Współpraca może odbywać się w diadach (grupy dwuosobowe), małych grupach, jak również w dużych grupach (w organizacjach, sferach społecznych lub suspіlstvі).

Współpraca w prymitywnej podatności brzmi w swojej tradycyjnej formie i przebiega bez wyraźnej decyzji o wspólnym praktykowaniu. Na wyspach Polinezji mieszkańcy łowienia ryb nie są dla tych, którzy tak śmierdzą, ale dla tych, którzy tak ciężko pracowali dla swoich ojców. W przedsiębiorstwach o bardziej rozwiniętej kulturze, technologii i technologii powstają przedsiębiorstwa i organizacje dla większej współpracy działalności ludzi. U podstaw wszelkiego rodzaju współpracy leży osiąganie wspólnych celów. Dla kogo elementy postępowania są niezbędne, jako wzajemnie uzasadnione, wygoda ustanowienia zasad szpiegostwa. Współpraca pierwszego na wszystko jest związana z potrzebami ludzi spivpratsyuvati i wielu socjologów vvazhayut tse fenomen oparty na bezkoslivostі. Protezy przeprowadzone dochodzenia i raporty pokażą, że możesz służyć większemu światu do współpracy ludzi, mniejszej sympatii i antypatii, nebazhannya chi bazhannya. W tej randze wiodący sens spółdzielni szturcha nas przed wystawną skorupę.

Współpraca między członkami małych grup jest niezwykłym zjawiskiem, że historię życia dużej liczby jednostek można uznać za ważny sprawdzian przynależności do takich grup, a także uregulowania wspólnego życia grupowego. Navit najdobitniej wyrażający indywidualność gniewu życie rodzinne, w grupach wykonywanych doswell, że w grupach na robotach. Potrzeba takiej współpracy jest tak duża, że ​​czasami zapominamy, że jest ona bardziej stabilna i skuteczna dla grupy, a satysfakcja jej członków jest bogata w to, co leżeć w dermalnym środowisku przed włączeniem do relacji kooperacyjnych. Osoba, która nie może łatwo współpracować z członkami pierwszej i małej grupy, będzie łatwo izolowana i być może nie przywiązana do sennego życia. Współpraca między pierwszymi grupami jest ważna sama w sobie, a jednocześnie jest niewidocznie związana ze współpracą między grupami drugimi. W rzeczywistości istnieje więcej organizacji i szereg małych grup pierwotnych, w których funkcjonuje współpraca z włączeniem jednostek w znaczną liczbę szczególnych wzajemnych relacji.

Współpraca między grupami drugorzędnymi pojawia się wśród pozornie zamożnych ludzi, jak gdyby pracowali razem w dużych organizacjach. Wsparcie ludzi spіvpratsyuvati zadyagnennya spіlnih tsіlei wyraża się poprzez ustanowione szeregi, prywatne firmy i organizacje religijne, a także przez grupy o wysokich zainteresowaniach specjalizacyjnych. Taka współpraca, gdyż obejmuje bogatych ludzi we wspólnocie, a sprowadza się do powstania szeregu organizacji, które współpracują jedynie na równoprawnych, suwerennych, regionalnych, narodowych i międzynarodowych wzajemnych stosunkach. Główne trudności w organizacji współpracy na tak dużą skalę to geograficzna długowieczność powiązań kooperacyjnych, wychodzenie na spotkanie z innymi organizacjami, unikanie konfliktów między grupami, między jednostkami i podgrupami oraz upodabnianie się do smrodu.

Konkurencja jest celem walki między jednostkami, grupami chi suspіlstva o volodіnnya tsіnnosti, akcjami takich giełd i nierównym stopniem podziału między jednostkami i grupami (mogą to być grosze, władza, status, kohannya, vdyachnіst i inne wartości). Wygrane można oznaczyć jako test dotarcia do miasta wina i ścieżkę do usunennya chi viperedzhennya supernikіv, yakі pragvat іdenichnyh tsіley. Konkurencja polega na tym, że ludzie nigdy nie są w stanie zaspokoić wszystkich swoich potrzeb. Właśnie dlatego rozkwitają konkurencyjne plany, a w umysłach dobrobytu tak samo jak supernice we właściwym zatrudnieniu lepiej płatnych miejsc pracy iw umysłach nowych miejsc pracy. Jeśli spojrzysz na stounki, to praktyczne, aby wszystkie gałęzie państwa rywalizowały o szacunek ze strony śpiewających partnerów przeciwnego państwa.

Konkurencja może mieć charakter szczególny (na przykład, gdy dwa rdzenie walczą o zastrzyk do organizacji) lub mieć charakter niespecjalny (firma wybiera rynek, nie znając w szczególności swoich konkurentów). Jako wyjątkowy, tak i bez specjalnej konkurencji zdіysnyuєtsya zvіdpovidno do sevnih zasad, yakі skupiając szacunek na osiągnięciu tego wybitnego supernikіv, a nie na ich adoptowanych.

Chcąc konkurencji i supernatywności we wszystkich branżach, surowość tej formy będzie objawiać się jeszcze bardziej. W suspіlstvakh, de іsnuyut ważne jest, aby propagować status, konkurencję, dźwięk, mniej upamiętniający; porusza się wśród małej grupy, wśród zgromadzonych, de pragmatize buti „pierwszy wśród równych”. W tej samej godzinie sukcesy z zasięgu najważniejszych stanów rywalizacji, supernarodzenia przenikają wszystkie sfery życia. Dla jednostki, jakby żyjącej w takim społeczeństwie, rywalizujące dzieci zaczynają się od dzieci (na przykład w Anglii i Japonii jest dalej od szkoły, dziecko zaczyna własny trening). Ponadto w grupie skin podatności chi w inny sposób spіvvіdnennia protsessі v svіrobіtnitsva i konkurentsії. Niektóre GRUPA іsnuyut yaskravo virazhenі Process konkurentsії scho protіkayut na osobistіsnomu rіvnі (napriklad, Bazhannya visunutis, zavoyuvati bіlshu materіalnu vinagorodu) przeniosła vіnshih - osobistіsugerne na inną grupę vіsnuyutіsugerne.

Konkurencja to jedna z metod pogłębiania braku wina (coś, co nie jest dostępne dla każdego). Oczywiście możliwe są inne metody. Wartości można podzielić według liczby zasad, na przykład dla potrzeb po raz pierwszy lub statusu społecznego. Brakujące wartości możesz podzielić się poprzez loterię lub podzielić się nimi w równych częściach wśród członków grupy. Ale stosuvannya dermal іz tsikh methodіv powoduje znaczne problemy. Potrzebę Pershochergova najczęściej rozpatrują jednostki lub grupy, ale wraz z wprowadzeniem systemu priorytetów jest wielu, którzy szanują siebie za największy szacunek. Gorliwi zasiali brak wina wśród ludzi o różnych potrzebach, wygodzie, a także wśród cichych, którzy zgłaszali różne susły, jeszcze trudniejsze. Prote konkurencja, choć może być niewystarczająco racjonalnym mechanizmem dystrybucji winorośli, ale „praktykować”, a ponadto znając bezosobowe problemy społeczne.

Ostatnią wadą konkurencji jest tworzenie systemów instalacji od konkurencji. Jeśli jednostki w grupie konkurują ze sobą, smród rozwija postawy, które są powiązane z nieprzyjaznym i wrogim nastawieniem do siebie. Eksperymenty przeprowadzone w grupach pokazują: jeśli sytuacja rozwija się w taki sposób, że jednostki z grupy współpracują przy ponownym badaniu dzikich celów, to przyjazny niebieski tej instalacji. Ale umysły pracują razem, za co obwiniają nierozłączne wartości, które dają początek konkurencji, obwiniają za nie nieprzyjazne postawy i nieprzyjazne stereotypy. Najwyraźniej na przykład, gdy grupy narodowe i religijne wchodzą w rywalizację jedna po drugiej, pojawiają się zaboboni narodowi i religijni, tak jakby konkurencja stale się umacniała.

Zaletą konkurencji mogą być te, że jest ona szeroko praktykowana jako zasib, który pobudza do siebie specjalizację skóry wielkie osiągnięcia. Wcześniej wierzyli, że rywalizacja zawsze będzie zwiększać motywację i w ten sposób zwiększać produktywność. W pozostałych latach ciągła konkurencja pokazała, że ​​nie zawsze jest uczciwa. Możesz więc zrobić bezosobowe vipadkiv, jeśli w środku organizacji obwiniają różne podgrupy, jaka, rywalizujące między sobą, co jest niemożliwe do pozytywnego przeprowadzenia skuteczności działalności organizacji. Ponadto konkurencja, jako że nie daje szans na awans żadnej jednostki, często prowadzi do zmagań i zmniejszenia wkładu w osiąganie wspólnych celów. Ale niezależnie od ostrzeżeń oczywiste jest, że nie wymyślono jeszcze silnego bodźca, mniejsza konkurencja. Na samym fundamencie stymulującej wartości wolnej konkurencji ufundowano wszystkie osiągnięcia współczesnego kapitalizmu, wzrosły przede wszystkim siły wytwórcze, ukazano możliwość znacznego awansu życia ludzi. Ponadto konkurencja doprowadziła do postępu w nauce, nauce, znaczących zmian w zasobach społecznych. Prote stymulujące ścieżkę konkurencji może być obezzhenie priymni trzy vodnosinakh.

Po pierwsze, sami ludzie mogą osłabić konkurencję. Jeśli wiesz, jak walczyć z powodu lęków zayvimi, ryzyko tego vtratoy, czujesz wagę i bezpieczeństwo, smród zaczyna chronić się przed konkurencją. Firmy opracowują monopolistyczny system cen, idź do taєmnі miłego ruchu, shchob niknutsії; deyakі galuzі vymagayut zahistu їх tsіn іz side power; naukovtsі, nie szanując własnych zdіbnostі, vymagayut zagalnoї zanyatstі po prostu. Praktycznie skórna grupa społeczna nie może zabezpieczyć się w obliczu twardych, konkurencyjnych umysłów. W ten sposób ludzie mogą konkurować po prostu z tymi, którzy boją się wydać wszystko, co w nich jest. Największy yaskravy jest liderem konkursów, a reprezentanci sztuki, odłamki muzyki i muzyki, zajmujące w nich niskie pozycje, mogą zyskać popularność.

Z drugiej strony konkurencja wydaje się być narzędziem stymulującym najmniej błędne kręgi ludzkiej aktywności. Tam, de zadanie, stanąć przed ludźmi, to proste i zwycięskie czynności elementarne, rola rywalizacji jest jeszcze większa i zdobywa pałkę dodatkowych bodźców. Ale im bardziej praca staje się bardziej skomplikowana, praca staje się ważniejsza, konkurencja mniej goryczy. Wraz z rozwojem zadań intelektualnych, podobnie jak produktywność grup, kierują się zasadą współpracy (a nie rywalizacji), a praca robota jest bardziej zniechęcająca, niższa w vipadkach, jeśli członkowie grupy konkurują ze sobą. Rywalizacja między innymi grupami z różnymi złożonymi zadaniami technicznymi i intelektualnymi jest naprawdę stymulująca aktywność, ale w środku grupy skórnej najbardziej stymulujące nie jest wygrywanie, ale współpraca.

Po trzecie, konkurencja może mieć tendencję do przeradzania się w konflikt (konflikt jest wyraźniej widoczny w podziale ofensywnym). Rzeczywiście, w trakcie pokojowej walki często niszczone są znaki wartości, uprawa winorośli i droga supernarodzenia. Zawodnik, który gra w mistrzostwo, intelekt i dobrobyt, może spokojnie inspirować wartości ścieżką przemocy, intrygować i zakłócać podstawowe prawa konkurencji. Yogo diї może wywołać reakcję wśród badanych, a konkurencja przeradza się w konflikt z niespójnymi wynikami.

Przestrzeganie - akceptacja przez jednostkę grupy norm kulturowych, priorytetów i procesów nowego medium, jeśli normy i priorytety są przejęte ze starego medium, prowadzą do zaspokojenia potrzeb, tworzą przyjemne zachowanie. Na przykład emigranci z obcego kraju próbują przywiązać się do nowej kultury; dzieci w wieku szkolnym wchodzą do instytutu i mogą dołączyć do nowego vimoga, do nowego środka. Innymi słowy, przywiązanie - tse kształtowanie typu zachowania, przywiązanego do życia w umysłach świata zewnętrznego. W tym innym świecie proces przywiązania przebiega bez przerwy, odłamki zmieniają się bez przerwy, a umysł dovkil. Na odłogu, w zależności od oceny indywidualnej zmiany dovkіllya i znaczenia tych zmian, proces dołączania może być krótkogodzinną liczbą podróży.

Załącznik to składany proces, w którym można zobaczyć szereg funkcji. Porządek, kompromis, tolerancja.

Niezależnie od tego, czy jest to zmiana sytuacji w środku, która grupa otochuє іndivіda chi, zmushuє їх lub pіdkoritis yoma, czy wchodzi z nim w konflikt. Subbordering - obov'yazkova umova proces pristosuvannya, oskіlki be-any opіr znacznie komplikuje wejście jednostki w nową strukturę, a konflikt w celu obrabowania wejścia chi pritosuvannya jest niemożliwy. W ramach nowych norm, zgodnie z zasadami, możemy być świadomi lub nieuznani, ale w życiu, czy to jednostki, najczęściej jest to mniejsza buntowniczość i nowe normy.

Kompromis jest formą przywiązania, która oznacza, że ​​jednostka lub grupa dorośnie ze swoim umysłem i kulturą, że zmieni się, ze ścieżką prywatnej firmy lub nową akceptacją nowych celów i sposobów ich osiągania. Skóra jednostki brzmi tak, jakby wyciągała rękę, chroniąc siły władzy i te, z którymi mocne są siły, środek jest silny, co zmienia się w sytuacji śpiewania.

Kompromis - równowaga tse, przyjemny Timchasov; nagle sytuacja się zmienia, dochodzi do nowego kompromisu. W cichych sytuacjach, jeśli istnieją sposoby na dotarcie do jednostki lub grupa nie może zadowolić jednostki, nie można osiągnąć kompromisu i ta jednostka nie przywiązuje się do nowych umysłów obłąkanego środka.

Niezbędne mentalne dla udanego procesu przylgnięcia do nowej sytuacji, nowej kultury i nowych wartości. Na przykład wraz z wiekiem zmienia się nasze dziedzictwo kulturowe, zmiany i innowacje. Nie jesteśmy już w stanie w pełni zaakceptować kultury młodzieżowej, ale możemy i zawdzięczamy ją tolerancyjnie i w taki sposób, by spokojnie spędzać czas z naszymi dziećmi i onukami. To samo można powiedzieć o emigrancie, który widzi siebie w obcym kraju, który jest po prostu wola i tolerancyjnie nastawiony na świadomość obcej kultury, stawia się na miejscu najważniejszych osób i uczy się zrozumieć ich. W innym czasie proces przywiązania nie zakończy się sukcesem.

Asymilacja to proces wzajemnego przenikania się kultur, poprzez który jednostki i grupy dochodzą do kultury globalnej, która jest wspólna dla wszystkich uczestników tego procesu. Jest to proces dwukierunkowy, w którym grupa skóry może przeniknąć swoją kulturę do innych grup proporcjonalnie do jej wielkości, prestiżu i innych czynników. Proces asymilacji najlepiej ilustruje przykład amerykanizacji imigrantów pochodzących z Europy i Azji. Przybyć świetny numer immіgranti w okresie od 1850 do 1913 roku. ważne kolonie imigrantów w miejscach Pivnich w Stanach Zjednoczonych. Środek tych etnicznych kolonii (Małe Włochy, Mała Polska) smród żył bogaty w to, co jest ewidentnie dla kultury razrazkіv evropeiskoї, priymayuchi deyakі kompleksów kultury amerykańskiej. Dzieci Prote їхні zaczynają ostro redefiniować kulturę ojców i wybierać kulturę swojej nowej ojczyzny. Często popadają w konflikty z ojcami dawnych zabytków kultury. Gdy tylko powstanie trzecie pokolenie, ich amerykanizacja może się zakończyć, a nowi Amerykanie staną się bardziej komfortowymi i pierwotnymi kulturami amerykańskimi. W ten sposób kultura małej grupy została zasymilowana przez kulturę wielkiej grupy.

Asymilacja może znacznie złagodzić i wygasić konflikty grupowe, zamieniając otaczające grupy w jedną wielką i jednorodną kulturę. Ponieważ konflikt społeczny jest przekazywany przez grupę, a kultura grupy jest zasymilowana, przyczyna konfliktu jest ustalona.

Amalgamizatsia to biologiczna różnica między dwiema kolejnymi grupami etnicznymi narodów, po której stają się jedną grupą ludzi. W ten sposób naród rosyjski powstał jako ścieżka biologicznej migracji bogatych plemion i ludów (Pomoriv, ​​Varangian, powiedzonka, pokój, Mordowianie, Tatarzy itp.). Utrapienia rasowe i narodowe, izolacja kastowa i głębokie konflikty między grupami mogą stworzyć barierę na drodze zmieszania. Jeśli nie jest to jasne, w sądach mogą pojawić się systemy statusowe, w których status można uzyskać poprzez „czystość krwi”. Na przykład w Ameryce Środkowej lub niektórych częściach Piwdennoj Ameryki wysokie statusy Włodzimierza wymagają hiszpańskiej podróży. Niestety, proces łączenia w końcu dobiegnie końca, między grupami zostanie wymazany, a struktura społeczna będzie przypominać bardziej „czystość krwi”.

Pіdtrimka kordonіv. Znaczenie procesów asymilacji i amalgamacji dotyczy przede wszystkim wymazanych kordonów między grupami, obniżenia podziału formalnego, pojawienia się globalnej identyfikacji członków grupy.

Kordon między grupami społecznymi jest głównym aspektem życia społecznego, a my poświęcamy się godzinie tej energii i instalacji, wsparcia i modyfikacji. Mocarstwa narodowe wyznaczają swoje kordony terytorialne i instalują znaki, płoty, jakby chciały ustalić swoje prawa do graniczącego terytorium. Grupy społeczne bez granic terytorialnych tworzą kordon społeczny, jak gdyby broniły swoich członków w decyzji o opiece. Dla bogatych grup takimi granicami mogą być ruch, dialekt lub specjalny żargon: „Jeśli nie mówisz naszym językiem, nie możesz być jednym z nas”. Mundur przejmują także członkowie grupy z innych grup: lekarze są przebrani w żołnierzy, a policja w białe szaty. Niektóre symbole, które są podzielone, mogą być znakami rozpoznawanymi (np. do pomocy służą członkowie kast indyjskich). Jednak większość członków grupy nie ma oczywistej identyfikacji symbolicznej, smród może być mniej ważny, a co ważniejsze utrwalony, niemal „należący”, związany z grupowymi standardami, tak jakby przy podejmowaniu decyzji trzymali się grupy.

Grupy wymagają nie tylko zainstalowania śpiewających kordonów, ale także odpowiedzialności za ponowne okablowanie swoich członków od tego, który śmierdzi, a kordony uznają za ważne i konieczne. Etnocentryzm rozwija się w indywidualną rozbieżność w transferze grupy jogi i mniejszości innych. Mam na myśli rolę vihovanni takiego perekonannya graє patriotyzmu, który wydaje nam się, że osłabienie suwerenności narodowej drogą międzynarodowego zadowolenia może być zgubne.

Ochrona kordonów w grupie jest wspierana przez sankcje, zastosovuvannym dla spokoju, którzy nie dbają o takie kordony, oraz uprawę winorośli osobników, aby zapobiec tej ochronie. Winnice mogą rosnąć przy dostępie do zasiedlenia pieśni nasadzeń poprzez przynależność do stowarzyszeń, bliskość dla ducha przyjaznego towarzystwa i inne. Kara, sankcje negatywne chi, najczęściej rebuy w wyzwolonym mieście wina skasuvanni chi. Na przykład można podjąć dobrą pracę bez wsparcia grupy śpiewaczej stowarzyszenia; niektórzy mogą wydawać się nie do zniesienia z prestiżową grupą, z partią polityczną; ktoś może spędzić sympatyczną podtrimkę.

Ludzie, którzy chcą naprawiać bariery społeczne w grupach, często zmieniają kordony społeczne, jednocześnie już je naprawili, próbują tworzyć takich pośredników i upamiętniać. Na przykład podczas kampanii przedwyborczej wielu kandydatów wśród posłów ludowych walczyło o rozbudowę korpusu parlamentarnego io część reelekcji, ale tylko kilku z nich zostało wybranych przez posłów, ich pragnia stała się całe przeciwieństwo.

W niektórych przypadkach kordony między grupami mogą być ułożone formalnie, na przykład w przypadku bezpośredniego wstawienia lub wprowadzenia specjalnych reguł pośrednich. Pod innymi względami tworzenie kordonów jest procesem nieformalnym, którego nie regulują oficjalne dokumenty i niepisane zasady. Jeszcze częściej ustanowienie kordonów między grupami lub ich obecność nie odpowiada oficjalnemu ogrodzeniu lub, navpaki, wprowadzeniu.

Tworzenie tej modyfikacji kordonu między grupami jest procesem, który z większą lub mniejszą intensywnością odbywa się nieustannie w godzinie wzajemnej interakcji między grupami.

Stworzenie systemu wezwań. Czy to naród, jak kordon terytorialny, potrzebny będzie handel międzynarodowy. A więc wszystkie grupy społeczne, które znajdują się na granicach kordonów śpiewających, będą wymagały również stworzenia pewnego typu powiązań z mniejszymi grupami danego społeczeństwa. Yakschko Vіdstnіstiy Kordonіv, aby pozłacać do tego Scho Dana Grup, będzie zły na Suspacy Chi Be Scho-Schoju Group, wtedy masz motłoch nonsensu firmy do ukhavyzіvії, to zapycha się o grubość, Wicchannya nie jest Gully dla funkcji narodowych. Navіt yakі stosyuyutsya vsіh іz nienawiść w vіdknіnі klany w primіtivnyh suspіlstvіn іnіdі zamienił się w system "ruchomego handlu" na swoich wrogach. Nie nawiązując z nimi specjalnego kontaktu, smród brał od śpiewaka towary na wymianę, tak jak przedstawiciele innych klanów wymieniali je na swoje towary.

Stworzenie systemu zv'yazkіv vyznachaetsya jako procesu, za pomocą takiego elementu przyjęcia dwóch systemów społecznych zchlenovuyutsya w takiej randze, scho w śpiewie iw takim smrodzie vipadkah wygląda jak jeden system. Grupy w systemie sspіlstvі mayut zvnіshnіh zv'yazkіv, scho złożone, dzwonią z elementów bezosobowych. Dziś wieś połączona jest z miejscem wymiany produktów rozwijającego się przemysłu i stworzeń na energię, a technika rolnicza jest równie dobra. Wioska jest miejscem wymiany zasobów ludzkich, informacji, uczestniczenia w udanym życiu. Czy da się powiązać organizację z innymi zwolennikami branży – związkami zawodowymi, partiami politycznymi, organizacjami tworzącymi informacje.

Najwyraźniej grupa skórna jest zawstydzona dylematem: postaraj się promować swoją niezależność, integralność, samowystarczalność oraz ratować i poprawiać system kontaktów z innymi grupami.

Na zakończenie należy stwierdzić, że wszystkie procesy są ze sobą ściśle powiązane i mogą dalej przebiegać jednocześnie, stwarzając taką rangę szansy na rozwój grupy trwałych zmian w sukcesji.

Proces społeczny(vide łac. „Podanie”) – ce ostatnia zmiana staniv zjawisko społeczne. W to zbiór stabilnych aktów interakcji między ludźmi, które odzwierciedlają główny trend zmiany (lub ratowania) obozu przejściowego lub sposobu życia wielkich grup ludzi, umysłów takiego rozwoju skóry osoby , a także wyjątkowość i zaszczepić w umysłach ludzi między ludźmi.

Struktura proces społeczny:

1. spowodować zmianę umysłu;

2. zmienić własne wyniki;

3. mechanizm transformacji.

Cechy procesy społeczne: smród jest powodowany przez potężne siły i jest wynikiem interakcji ludzi; procesy społeczne trywialne na godzinę; їm stabilność władzy, logiczną konsekwencję, nieprzerwaną i tożsamość, a także nierówności; charakteryzują się masowym charakterem i suspіlny zmіst.

Tipi procesy społeczne:

2. ze względu na smród dzieli się je na procesy tworzenia (odzyskiwanie wód niezbędnych), proces rozwoju (jako zmiana życia) i procesy transformacji (przejścia);

3. poza poziomem systemu procesy są mikro- (na poziomie specyficzności), makro- (na poziomie giętkości) i megaprocesami (na poziomie planetarnym);

4. bo kierowanie procesami społecznymi może być progresywne, regresywne, stagnacyjne;

5. Dla równego zarządzania smród jest podzielony na elementarny, celowy i przyrodniczo-historyczny.

Wszystkie rodzaje procesów społecznych mogą być zarówno pozytywne, negatywne, funkcjonalne, jak i dysfunkcyjne.

Zastosuj procesy społeczne: socjalizacja specjalności, globalizacja, urbanizacja też.

32. Mobilność społeczna: rodzaje i cechy przejawiające się w różnych systemach społecznych.

Pojęcie „mobilności społecznej” wprowadził P. Sorokinim. Mobilność społeczna oznacza przemieszczanie się jednostek tej grupy z jednych poziomów społecznych, rozwarstwienie na inne, co wiąże się ze zmianą obozu jednostki grupy w systemie stratyfikacji społecznej. Mobilność i dynamika mobilności społecznej są różne w różnych umysłach historycznych.

P. Sorokin wyróżnia dwa rodzaje mobilności społecznej: pionową i poziomą

W systemie stratyfikacji jednostki mogą przechodzić od jednego równego (piłki) do drugiego. Ten proces nazywa się mobilność społeczna. Nierówność społeczna w przejściu władzy na dystrybucję świadczeń i statusu społecznego oraz rozwarstwienie społeczne - ustrukturyzowany system nerwowości, ruchliwość społeczna przejawia się w jednostkach i grupach rosyjskich w zakresie statusu społecznego do innych. Rozpoznaj dwa główne powody rozwoju mobilności społecznej. Po pierwsze, suspenstva się zmienia, a zmiany społeczne zmieniają się po drodze, tworząc nowe statusy i dodając kolejne. W inny sposób, jeśli elita może zmonopolizować moc oświecenia, może kontrolować naturalną dystrybucję talentów i witalności. Do tego inne linie nieuchronnie będą wypełnione utalentowanymi odejściami od niższych.

Mobilność w pionie – zmiana pozycji jednostki, co wymaga awansu jej statusu społecznego. wysoka mobilność, niska mobilność.

Mobilność pozioma – zmiana pozycji społecznej w wyniku awansu do obniżenia statusu społecznego. Socjologowie rozróżniają także mobilność międzypokoleniową i międzypokoleniową.

Mobilność międzypokoleniowa (mobilność międzypokoleniowa) zgodnie ze statusem społecznym ojców i ich dzieci śpiewający moment troski jest cichy, a inne (na przykład ranga ich zawodu jest w przybliżeniu taka sama). Również część ludności rosyjskiej przesuwa się, choć trochę w górę, w dół hierarchii klasowej pokolenia skóry.

Mobilność wewnętrzna (Mobilność Międzypokoleniowa) przeniesienie statusu społecznego osoby szczególnej na okres 3 godzin.wielu Rosjan, wydłużając swoje życie, zmieniło liczbę osób do zajmowania.

Przyczyny tego dziedzictwa mobilności społecznej. Na mobilność społeczną mogą wpływać także mniej lub bardziej upamiętniające zmiany, np. przenoszenie się poszczególnych grup z innych regionów rolniczych do ludzi bogatych, miast. W skali historii ludzkości ważnym urzędnikiem mobilności pionowej była migracja międzynarodowa, XIX wiek. przedstawiciele klasy robotniczej i mieszkańców wsi z Europy do USA; . Społeczne konsekwencje mobilności, zwłaszcza wertykalnej, są ważne dla świata. Jeden vchenі dotremyuyutsya myśli, że mobilność na dużą skalę, wyprostowana jak w górę iw dół, aby doprowadzić do zrujnowania struktury klasowej i obrabować jej wsparcie. Inni deklarują, że jednostki, próbując promować i ratować własny obóz, naprawdę zmieniają system klas, odłamki mogą buti zatsіkavleni na zniszczonych klasach vіdmіnnosti. Jeszcze innym zależy na rozluźnieniu władzy klasowej nie ze względu na indywidualną mobilność, ale poprzez osiągnięcie społecznej i ekonomicznej równości wszystkich członków społeczeństwa. Pozytywne dziedzictwo mobilności można wykorzystać do zwiększenia liczby indywidualnych talentów. Dlaczego system oświetleniowy, który rozwinął się w dzisiejszych krajach uprzemysłowionych. Ale wysoki poziom mobilności pionowej, aby doprowadzić do indywidualnej i suspіlnoї anomії. W okresie anomii ludzie czują się osamotnieni w obliczu naszego napięcia i stają się niespokojni; w kontekście całego suspensu następuje osłabienie kręgu arbitralnie akceptowanych zmian standardów postępowania. Należy zauważyć, że mobilność zwiększyła siłę klas do minimum, a obecne ziemie zachodnie rozwijają się na wzór społeczeństwa bezklasowego (lub klasy średniej). A jednak inni analitycy twierdzą, że od razu powstaje nowy. najwyższa klasa, nowy szczyt, który tworzą organizatorzy selekcji i menedżerowie zarówno suwerennego, jak i prywatnego sektora gospodarki.