žinios
Tolstojus skiria ypatingų istorijos bruožų vaidmenį. Rozdumi L
toks geras p'єr? Kodėl turėčiau pakeisti savo pirminę mintį? 3) Kaip vertinate L.M. Tolstojus istorijos ypatybės vaidmuo? Kokią prasmę suteikiate tam asmeniniam žmogaus gyvenimui? 4) Lenkijos Ulanų kirtimas per Nimaną. Kaip ši scena atskleidžia savo Bonapartizmo raštininką?
1 tomas1. Kaip Tolstojui parodyti kolektyvinės burbuolės reikšmę kariniame karių gyvenime?
2. Kodėl Rusijos Rusijos kariuomenei nesiseka?
3. Navischo Tolstojus, kaip pranešama, apibūdino miglotas žaizdas?
4. Kaip susiformavo Napoleono įvaizdis (detalės), koks siuvimas Rusijos kariuomenei?
5. Apie ką galvoja princas Andrijus?
6. Kodėl Kutuzovas aštriai rėkia ant imperatoriaus?
7. Kaip elgtis Kutuzovui mūšio valandą?
8. Ar galite pagerbti Bolkonskio elgesį žygdarbiu?
2 tomas
1. Kas atvedė P'er į masoniją?
2. Koks P'eros ir princo Andriaus kovos pagrindas?
3. Kelionės į Bogučarovą analizė.
4. Kelionės į Vidradną analizė.
5. Kodėl Tolstojus dovanoja sceną baliui (vardadieniui)? Chi buvo Nataša „negarsi, bet gyva“?
6. Tankas Natalka. Gamtos dominavimas, tarsi šauksmas dėl autoriaus.
7. Kodėl Natalija prisigėrė su Anatole?
8. Kuo grindžiama Anatolės draugystė su Dolokhovu?
9. Kaip po Bolkonskio pastatyti autorių prieš Natašą?
3 tomas
1. Vertinimas Pažiūrėkime ypatingumo vaidmenį istorijoje.
2. Kaip Tolstojus atskleidžia savo poziciją prieš Napoleonizmą?
3. Kodėl P'er nepatenkintas savimi?
4. Epizodo „Įėjimas iš Smolensko“ analizė. Kodėl kariai Andrių vadina „mūsų princu“?
5. Bogucharovskio maištas (analizė). Kokiu būdu buvo užsakytas epizodas? Kaip tai rodoma Mikolai Rostovui?
6. Kaip suprasti Kutuzovo žodžius „tavo kelias, Andriau, garbės kelias“?
7. Kaip suprasti Andriaus žodžius apie Kutuzovą „rusiškai, negerbiant prancūzų įsakymų“?
8. Kodėl Šengrabenui buvo skirta Rostovo akis, Austerlicui – Bolkonskiui, Borodinui – P'era?
9. Kaip suprasti Andriaus žodžius „kol Rusija sveika, tegul kas nors akimirką tarnauja“?
10. Kaip Napoleonas apibūdina sceną su Nuodėmės portretu: „Šachmatai nustatyti, partija bus nustatyta rytoj“?
11. Raevskio baterija yra svarbus Borodino epizodas. Kodėl?
12. Navischo Tolstojus nepaiso Napoleono vargo? Chi bachit Napoleono rožės autorius, Kutuzovo išmintis, teigiamas energingumas herojai?
13. Kodėl Tolstojų pavaizdavo Filija per šešiakampę mergaitę?
14. Gyventojų išvykimas iš Maskvos. Kokia ugninga nuotaika?
15. Pašakojimo su mirštančiu Bolkonskiu scena. Koks ryšys tarp romano herojų ir Rusijos dalies?
4 tomas
1. Kodėl Zustrichas iz Platonas Karataevimas P'eru pavertė gražiu pasauliu? Duomenų analizė.
2. Kaip autorius paaiškino partizaninio karo reikšmę?
3. Kokią reikšmę turi Tichono Ščerbatovo įvaizdis?
4. Kokios mintys, regis, sukelia skaitytojo Petios Rostovo mirtį?
5. Kodėl Tolstojus įgauna pagrindinę 1812 m. karo reikšmę ir kodėl pagal Tolstojų atlieka Kutuzovo vaidmenį?
6. Įvertinkite eilėraščio P'era ir Nataša ideologinę ir kompozicinę prasmę. Koks bus kitas finalas?
Epilogas
1. Kokios visnovkіv ateiti autorius?
2. Kokie yra svarbūs P'er interesai?
3. Kuo grindžiamas Nikolenkos patekimas į P'yera ta Mikoli Rostovą?
4. Mikolio Bolkonskio miego analizė.
5. Kodėl romanas baigiasi šia scena?
Rašytojas sukūrė Rusijos gyvenimo dramą. Vіn mriyav, kad dvi burbuolės susijungtų, kad Rusija tapo viena. rašytojas „Po baliaus“ aprašyme?
1812 m. karo vaizdavimas romane „Karas tas pasaulis“. už plano nibito (kritikų vaidmenyje) 1) prisijungti (kodėlvadinama karu ir taika. pažiūrėkite apie karą. (3 pasiūlymai)
2) pagrindinė dalis (vaizduojama 1812 m. karas, didvyrių mintys, karas ir gamta, pagrindinių karo didvyrių (Rostovas, Bezukhovas, Bolkonskis) likimai), vadų vaidmuo kare, pvz. vadovauti armijai.
3) visnovok, visnovok.
Prašau padėkit, aš tiesiog ilgai skaičiau, bet tuo pačiu nebuvo laiko perskaityti. PRAŠAU PADĖKITE
Ten nėra didybės, nėra paprastumo, gėrio ir tiesos. Didysis rašytojas ir filosofas Levas Mikolajovičius Tolstojus plėtoja savo teoriją apie ypatingo istorijos veikėjo vaidmenį. Polemіzuyuchi su jais vchenimi, tarsi jie sukūrė didelio ypatingumo kultą, istorinį herojų, kurio valiai gimsta šviesa, Tolstojus sustiprina, kad pasaulio proto galva yra didesnė, o ypatingumo antplūdis ant xid tsikh podіy є tovnіktiv -ne. Viskas priklauso ne nuo žmonių, o nuo apvaizdos valios.
Tse reiškia, kad Tolstojus bando poetizuoti prigimtinius gyvenimo dėsnius. Vіn stverzhuє, mokyklų mainai visi virіshuyut pochutya, o ne protas, є roko, dalintis. Baimės teorija, fatalizmas, istorinių hipotezių neišvengiamybė buvo pažymėta ir aiškinant Kutuzovo bei Napoleono įvaizdžius. Varganai pristatomi ypatingų Tolstojaus istorijos bruožų vaidmenys mažas vaidmuo, Pririvnyuyuchi її prieš "yarlik" atpažinimą, duoti podijoms pavadinimus, faktus ir apraiškas.
Napoleonas visam gyvenimui atima nenugalimo ir puikaus vado titulą. Tolstojus iškėlė imperatorių moraline prasme, rezonuodamas su šimtų paprastų karių ir žmonių humanizmo esme. Beau-naparte yra Europos ir Rusijos tautų globėjas, nerevoliucionierius. Kaip ir vadas, jis yra netiesioginis turtingų tūkstančių žmonių žudikas. Tse suteikė jums teisę į didelę šlovę. Suvereni Napoleono veikla šiame pasaulyje buvo tiesiog amorali. Europa negalėjo prieštarauti Napoleonui, „nėra protingo idealo“, o Rusijos žmonės turėjo tik planą palaidoti pasaulietinę panuvaniją. Tolstojus rašo: „Genialumo pakeitimas yra kvailystė ir kvailystė, todėl nešvaistykite savo užpakalio“. Visas Napoleono įvaizdis yra nenatūralus ir klaidingas. Vіn nėra akimirka, kad atitiktų aukštą moralinį vimog, kad jokiu būdu ir tinkamo dydžio.
Vіlennyam tsgogo є Kutu-call. Tolstojus jam priskiria „išmintingo ateities sergėtojo“ jaką ir vado talentą, kerubantį galvos galvą – armijos moralę. Tolstojus rašo: „Žinant su ilgalaikiu kariniu pažymėjimu, kad šimtai tūkstančių žmonių negali išgydyti vienas žmogus, kad mūšio dalis nėra vyriausiojo vado įsakymas, ne vieta, stovi armija, o ne saujelė harmatų ir sumuštų žmonių “.
Tolstojaus žvilgsniai rodo puikų faktą, kad iš vienos pusės Kutuzovas yra išmintingas, pasyvus žygio sekėjas, karo dvasios sergėtojas, o iš kitos pusės – generolas, aktyviai dalyvaujantis žygyje. karo. Kutuzovas, paskelbęs Napoleonui visuotinį mūšį ir už skaitinę priešo pergalę, atėmė karinę ir moralinę pergalę. Artimiausią dieną Kutuzovas išleido įsakymą kontrpuolimui, kad būtų pakelti du kariai, o tada išsiųsime įsakymą su kariuomenės ir pajėgų gelbėjimo būdu. Turiu daug tokių programų.
Nugalėjęs Napoleoną iš Rusijos, Kutuzovas atsistatydina, gerbdamas savo, kaip nugalėtojo, misiją. Taigi Tolstojaus realizmas, perrišantis kalną per jogos fatalistinės filosofijos pančius ir meniškai pateikiantis nuoroda puikus vadas, energija trykštantis jogas, aktyviai dalyvaujantis karinių žingsnių žygyje. Karas įgavo tautinį, tautinį charakterį, ir dėl to vadų vadų viršūnėje buvo kaltas ne užsienietis (Barclay), o rusų vadas Kutuzovas. Į šį postą atėjus jogai, rusai susierzino. Von navitas parašė įsakymą: „Priyshovas Kutuzovas sumušė prancūzus“. Rusijos kariuomenės sėkmė kariniais metais ir vado genialumas 1812 metais parodė, kad rusų tauta yra nepakeliama.
Ypatingi didžiojo vado Yaskravіy Pushkinskiy otsіnts bruožai turėjo grūdų Kutuzovo įvaizdžiui Tolstojaus romane sukurti. Rusijos kariuomenėje gyva negamoniška Suvorovo „remagijos mokslo“ dvasia, gyvavo nacionalinės Suvorovo mokyklos tradicijos. Kareiviai spėlioja jogą ir mūšio valandą, ir bіlya bagattya. Kaip prieš vertinant okremių žmonių vchinkivą, taip ir prieš vertinimą istorinių fonų, Tolstojus vaikšto su gėrio ir blogio kriterijais. Rozv'yazannya vyyni vіn yra didžiausias blogio vaizdas. „Liaudies mintis“ persmelkia Tolstojaus filosofinę vysnovką, konkrečių istorinių hipotezių vaizdinius, istorinius personažus ir paprastų žmonių aprašymus, jų moralinės pasaulėžiūros vertinimą.
Svarbiausias visnovokas, dainuojantis iš romano ir rašytojo mirkuvano, yra apie gyvybiškai svarbų žmonių vaidmenį istorijoje. Vaizduodamas 1805-1807 m. kampaniją, Tol-stijus rusų pralaimėjimo priežastį aiškina ta pačia, kad kareivio masė neaiški buv sens tsієї vyyni, toli nuo її šlavimo. Kviesdamas kitas kariuomenės nuotaikas 1812 m. Tsya karo dėvėjo liaudies charakterisį tai, kad rusų žmonės vagia savo žemę. Teisingas didvyriškumas, nesuprantamas ir natūralus, kaip ir pats gyvenimas, – šis vienodumas pasireiškia mūšiuose, kario kasdienybėje ir tarp rusų karių vienas prieš vieną ir iki vartų. Žmonės stovi prieš mus kaip didesnių moralinių vertybių nešėjai. „Žagalni tsili“ ir „žagalna bida“ traukia žmones, nepaisant to, kiek smarvės sklido, tautiškesni Rusijos žmonių veikėjai pasirodo po visos šalies vargo valandą.
„Pasaulio karas“ turi teisėtą tautybę – didžiausią rusų klasikinės literatūros užkariavimą. Apie žmones, apie gyvenimą, apie istorinius šaltinius rašytojas vertinamas žvelgdamas į visos tautos interesus, o tai iš tikrųjų yra pagrindinis jogos kūrybos herojus. Suvokęs žmogaus gyvenimo dėsningumus, istorinį procesą, rašytojas ne tik kuria gyvą paveikslą, įsivaizduoja žmonių dalijas, bet ir pasaulį kaip filosofas, mokslininkas istorikas, kalbantis mano mokslu. Galvos idėja kurkite gyvą odos vaizde, odos scenoje, didžiojo epo odos detalėse.
Epiniame Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ ypač pasėjau maisto apie griaunančias istorijos jėgas. Atsižvelgus į raštininką, ko įkvėpti iškilius asmenis, neduoda viršutinis rangas, kad į lūžių būtų įtrauktas istorinių podijų rezultatas. Vіn stverdzhuvav: "Jei leisite, kad žmogaus gyvenimą gali iškreipti protas, tada gyvybės galimybė sumažės." Pasak Tolstojaus, istorijos eigą valdo antgamtinis pamatas – Dievo apvaizda. Be fіnalі romano іstorichnі zakoni porіvnyuyutsya iš kopernikіvskoyu sistemos astronomії "Yak už astronomії trudnoschі viznannya Ruhu zemlі polyagala iš tiesų gyventojai vіdmovitisya od bezposerednogo pochuttya neruhomostі zemlі aš geležinkelio pochuttya Ruhu planetų, todėl aš už іstorії trudnoschі viznannya pіdporyadkovanostі osobistostі erdvės įstatymų, valanda Ir to priežastys slypi tame, kad turėtumėte veikti atsižvelgdami į savo specialybės savarankiškumą. Ale, kaip ir astronomijoje, naujoji mintis sakė: „tiesa, mes pažįstami su žemės suirutėm, ale, leidę її nepaklusnumą, ateiname į kvailumą; Leisdami Rukh, kurio nematome, prieiname prie įstatymų“, – taip istorijoje atrodo nauja mintis: „tiesa, mes nematome savo nevykdymo, bet, leidę laisvę, ateiname į kvailumą. ; leidę jūsų pasenusiam pasauliui, valandą ir priežastis, mes ateiname prie įstatymų.
Pirmą akimirką reikėjo pažvelgti į nesunaikinamumo vaizdą erdvėje ir atpažinti mums nesuvokiamas rušas; kuriems taip būtina laikytis laisvės ir mėtymo pripažinimo, kurio mes nepripažįstame“.
Žmogaus laisvė, anot Tolstojaus, slypi tik tame, kad tu matai tokį pasenimą ir bandai iš anksto atspėti ant savo kėdės, kad kuo daugiau ją pasiektum. Rašytojui yra akivaizdus jausmų viršenybė protui, gyvenimo dėsniai prieš okremo žmonių planus ir rozrahunami, įkvepiantis genijus, tikroji mūšio dėl fronto eiga, populiarių masių vaidmuo prieš puikūs vadai ir valdovai. Tolstojaus susitaikymas, kad „buvo pasiryžta susideginti, gulėti po visų žmonių palaiminimų, kad šie žmonės tai turi, o Napoleonas įsiliejo į šių kelių sankirtą – dar garsesnis ir fiktyvesnis“, oskolki. „puikūs žmonės duoda etiketes, keičia , yakі taip pati, kaip yarliks, mažiau linkę daryti nuorodas iš pačios apačios. Visų pirma, vaikščiok ne kaip kiti žmonės, o iš apvaizdos valios.
Tolstojaus sumanymui, „didžiųjų žmonių“ vaidmuo sumažinamas iki didžiausio mandato ribos, nes jiems suteikiama galimybė spėti. Jį galima pamatyti ant Rusijos vado M. I. atvaizdo užpakalio. Kutuzovas. Tarnautojas bando mus pakeisti, kad Michailas Ilarionovičius „nesirūpina žiniomis ir protu ir kitaip žino, kad neužtenka kalbėti teisingai“. Kutuzovo romane yra kontrastų kaip Napoleonas, o vokiečių generolai Rusijos tarnyboje, kurie vienas kito verti žaisti mūšį, mažiau nei toli atsilieka nuo sulaužyto pranešimo plano, jie įžūliai bando apginti visas nesėkmes. gyvenimo ir ateities mūšio eigos. Rusijos vadas, ant vіdmіnu vіd juos, mаіє zdatnіst "ramiai žiūri į apačią" ir kad "nieko korisnoy neprasideda ir nieko šlykštus neleidžia" zavdyakovy antgamtinė intuicija. Kutuzovas tik padidina savo kariuomenės moralę, prie to, kad „senamadiškai žinodamas, kad šimtams tūkstančių žmonių neįmanoma kovoti su mirties vieta, ant kurios stovėtų karys, ne krūva vaistininkų ir varomų žmonių, o ta nepastebima jėga, kaip ji vadinama kario dvasia, ir jėgos jėgos vaikymasis bei jos kerubimas, kiek ji buvo jogo galioje. Tai paaiškina pyktį dėl Kutuzovo liudijimo generolui Volzogenui, kuris pavadintas kito generolo svetima pavarde M.B. Barclay de Tolli pasakoja apie Rusijos kariuomenės įžengimą ir apie tai, kad prancūzai užėmė visas pagrindines pozicijas Borodino lauke. Kutuzovas rėkė ant generolo, atnešusio nešvankius ženklus: „Kaip tu... kaip gali! Tu nieko nežinai. Pasakykite man generolui Barclay, kad ši ataskaita yra nesąžininga ir teisinga mūšio eiga yra man, vyriausiajam vadui, trumpiau, žemiau jūsų... Smūgio į kairįjį ir dešinįjį priešo sparnus sostas. ... Būk malonus generolui Barclay ir pasakyk tau rytoj, užpulkime priešą... Vidbiti skrіz, kam aš toks Dievas ir mūsų gerasis viysk. Atkaklumo priešas, o rytoj susituoksime su joga iš šventos Rusijos žemės. čia
feldmaršalas yra permainingas, nes Rusijos kariuomenei nepriimtino Borodino mūšio rezultatas, kurio rezultatas buvo Maskvos sunaikinimas, nuvedęs jus ne blogiau, Voltsogeną ir Barklą. Tačiau Kutuzovas nori geriau nupiešti tokį mūšio eigos paveikslą, kad galėtumėte išsaugoti jums kritusiųjų moralę, išgelbėti patriotiškai jautresnius, kaip „tai gulėjo vado sieloje. vyriausiasis, kaip rusų žmonių sieloje.
Griežta imperatoriaus Napoleono Tolstojaus kritika. Tarsi vadas, kuris su savo kariuomene įsiveržia į kitų jėgų teritoriją, rašytojas gerbia Bonapartą kaip netiesioginį turtingų žmonių žudiką. Tolstojaus laikais būtina stoti prie deakerio pulto su savo fatalistine teorija, tam, kad būtų pateisinamas kariškis, gulėti žmogaus svavilės akyse. Vіn vvazhaє, scho Napoleonas buv gėda Rusijos laukuose, ir dėl to "genialumo pakeitimas є kvailystes ir podlіst, yakі nešvaistykite užpakalių". Tolstojus mano, kad „ten nėra didybės, nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“. prancūzų imperatorius užsiėmęs sąjungininkų Paryžiaus kariuomene, „nebėra prasmės; viskas, kas susiję su jogu, yra akivaizdžiai zhalyugidnі ir bridki ... ". O jei Napoleonas šimtui dienų atgaus valdžią, vynas, „Karo prieš pasaulį“ autoriaus nuomone, istorija „dėl likusios santuokos tiesos“ nebereikalinga. Jei turėjome galimybę, paaiškėjo, kad „likęs vaidmuo buvo suvaidintas. Aktoriai baudžiami, kad atsipalaiduotų ir pakeistų surma ir rum'yani: daugiau vyno nereikia.
Truputį likimo perduodu tam, kuris yra žmogus savo saloje, žaidžiantis prieš save, zhalugidnu komedija, intriguojanti tą spragą, ištikima savo kliedesiams, jei tiesos nebereikia, ir parodyk visam pasauliui, kas tai buvo. per jėgą, jei nematoma ranka jį vedė.
Vadovas, baigęs dramą, nurengęs aktorių, parodęs mums jogą.
Stebėkite tuo, kuo tikėjote! Vyno ašis! Či bachite dabar, scho ne vynas, o aš tave sugadinau?
Ale, apakinti skubėjimo jėgos, žmonės ilgą laiką nesuprato.
Aš, Napoleonas, tie kiti Tolstojaus istorinio proceso veikėjai yra ne tokie aktoriai, kurie vaidina vaidmenis teatro spektaklyje, kuriam vadovauja nežinoma jėga. Tsya, likęs tokių nereikšmingų „didžių žmonių“ asmenyje, atsiskleidžia žmonėms, visada paliekamas tamsoje.
Tarnautojas pasakojo, kad istorijos ištrauką galima pavadinti „nepastebimu vadinamuoju vipadkovnosti“. Vіn vіdstoyuvav povnu obumovlenіst іistorinis podіy. Ir vis dėlto, kaip ir kritikuodamas Napoleoną ir kitus vadus-užkariautojus Tolstojų, jis gyveno ties krikščioniška doktrina, zokrema, įsakymu „nežudyk“, tada savo fatalizmu dėl ydų jis iš tikrųjų apsupo Dievo pastatą, kad jį dovanotų. asmuo, turintis laisvą valią. „Karo pasauliui“ autorius žmonėms paliko aklo vadovavimo krikšto deginimui funkciją. Protestuokite teigiamą Levo Tolstojaus istorijos filosofijos reikšmę tiems, kuriuos įkvėpė svarbiausi šiuolaikiniai istorikai, perkelkite istoriją į herojų dvasią, ragindami savo mintyse šauktis inertiškumo ir neapgalvotumo. Pismennikas atkreipia dėmesį į žmonių masių vaidmenį, milijonus ir milijonus asmens laisvių. Dėl to, kad jie patys reiškia sau lygiavertį, istorikai ir filosofai lyginami su kitais, praėjus šimtui metų po „Karo prieš pasaulį“ išleidimo.
Istorijos filosofija L. N. romane. Tolstojus „Karas ir taika“ specialybės ir masės vaidmuo.
Epiniame Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ ypač pasėjau maisto apie griaunančias istorijos jėgas.
Atsižvelgus į raštininką, ką įskiepyti į matomus bruožus, neduoda viriškas rangas, norint pridėti istorinių požiūrių rezultatą prie lūžio.
Vіn stverdzhuvav:
„Tiesiog paleisk tai, kad žmogaus gyvenimą gali iškreipti protas, tada gyvybės galimybė sumažės“.
Pasak Tolstojaus, istorijos eigą valdo antgamtinis pamatas – Dievo apvaizda.
Be fіnalі romano іstorichnі zakoni porіvnyuyutsya iš kopernikіvskoyu sistemos astronomії: "Jak už astronomії trudnoschі viznannya Ruhu zemlі polyagali iš tikrųjų gyventojų vіdmovitisya od bezposerednogo pochuttya neruhomostі zemlі aš geležinkelio pochuttya Ruhu planetų, todėl aš už іstorії trudnoschі viznannya pіdporyadkovanostі osobistostі pačios erdvės įstatymus , valanda O priežastys slypi tame, kad nesant vidurio turėtume veikti beveik mūsų specialybės nepriklausomybę, bet kaip ir astronomijoje, nauja mintis pasakė: Leidę rūką, kurios nematome, prieiname prie įstatymo, „tad istorijoje atsiranda nauja mintis sakyti:“ Tiesa, mes nematome savo mėšlungio, bet, leidę laisvę, ateiname į kvailumą; leidę jūsų pasenimą išoriniam pasauliui, tų priežasčių valandą mes ateiname prie įstatymų.
Pirmą akimirką reikėjo pažvelgti į nesunaikinamumo vaizdą erdvėje ir atpažinti mums nesuvokiamas rušas; tokiu būdu taip būtina suvokti laisvę ir atpažinti mėšlungį, kurio mes nepripažįstame.
Žmogaus laisvė, anot Tolstojaus, slypi tik tame, kad tu matai tokį pasenimą ir bandai iš anksto atspėti ant savo kėdės, kad kuo daugiau ją pasiektum. Rašytojui yra akivaizdus jausmų viršenybė protui, gyvenimo dėsniai prieš okremo žmonių planus ir rozrahunami, įkvepiantis genijus, tikroji mūšio dėl fronto eiga, populiarių masių vaidmuo prieš puikūs vadai ir valdovai. Tolstojus buv perekonaniya, sho "šviesos šviesa podіy zumovleniya degti, atsigulti zbіgu svіh svіllya žmonių, scho dalyvauti šiose podіyah, o scho pilant į Napoleonіv į perebіg tsikh fjnіktіkh podіyіvіvgrekh tik podіyіvіvgrekh podіyіvіvgrekh tik š įvardijant vardą, lyg būtų tas pats, kaip ir etiketes, tai mažiausiai daryti kaklaraiščius iš pat apačios.
Tolstojaus nuomone, „didžiųjų žmonių“ vaidmuo sumažinamas iki didesnės tvarkos ribos, nes jiems suteikiama galimybė spėti. Jį galima pamatyti ant Rusijos vado M. I. atvaizdo užpakalio. Kutuzovas. Laišku bandoma mus sutaikyti, kad Michailui Ilarionovičiui „nerūpi žinios ir protas, o kitaip žinant, kad neužtenka kalbėti teisingai“. Kutuzovo romane yra kontrastų kaip Napoleonas, o vokiečių generolai Rusijos tarnyboje, kurie vienas kito verti žaisti mūšį, mažiau nei toli atsilieka nuo sulaužyto pranešimo plano, jie įžūliai bando apginti visas nesėkmes. gyvenimo ir ateities mūšio eigos. Rusijos vadas, ant vіdmіnu vіd іm, mає zdatnіst "ramus žvilgsnis pіdіy" ir kad "nieko korisnogo neprasideda ir nieko drovus neleidžia" zavdyakovy antgamtinius іntuїtsії. Kutuzovas kreipiasi tik į savo kariuomenės moralę, į tai, kad „žinojo ilgametės karinės žinios apie vynus ir senas protas, kad šimtais tūkstančių žmonių buvo rūpinamasi, kad vienam žmogui kovoti neįmanoma. mirties vieta, ant kurios stovės kariškiai, ne krūva garmatų ir varomų žmonių, o ta nepastebima jėga, pašaukta kariškių dvasios ir vejasi ją tos kerubos jėgomis, kiek tai buvo. Jogo galioje. M.B. Barclay de Tolli kalba apie rusų kariuomenės įėjimą ir apie tai, kad prancūzai atėmė visas pagrindines pozicijas Borodino lauke. mūšiai man, vyriausiasis vade, geriau, žemiau tau. Mūšių sostas kairėje ir mūšių dešiniajame flange... Leiskite man eiti pas generolą Barclay ir rytoj perduoti jums pulkime priešą... Vidbiti skrіz, už kokį Dievą ir mūsų gerą karą. Atkaklumo priešas, o rytoj susituoksime su joga iš šventos Rusijos žemės. čia
feldmaršalas yra permainingas, nes Rusijos kariuomenei nepriimtino Borodino mūšio rezultatas, kurio rezultatas buvo Maskvos sunaikinimas, nuvedęs jus ne blogiau, Voltsogeną ir Barklą. Tačiau Kutuzovui reikia geriau nupiešti tokį mūšio eigos paveikslą, kad jis galėtų išsaugoti moralę tų, kuriuos paskatino karas, gelbėti patriotiškai jautresnius, kaip „tai gulėjo vado sieloje. - vyriausiasis, kaip rusų odos žmonių sieloje.
Griežta imperatoriaus Napoleono Tolstojaus kritika. Tarsi vadas, kuris su savo kariuomene įsiveržia į kitų jėgų teritoriją, rašytojas gerbia Bonapartą kaip netiesioginį turtingų žmonių žudiką. Tolstojaus laikais būtina stoti prie deakerio pulto su savo fatalistine teorija, tam, kad būtų pateisinamas kariškis, gulėti žmogaus svavilės akyse. Vіn vvazhaє, cho Napoleonas buv gėda Rusijos laukuose, ir dėl to "genialumo pakeitimas є kvailystes ir podlіst, jakі nepraleiskite užpakalių". Tolstojus mano, kad „ten nėra didybės, nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“. Prancūzijos imperatorius po to, kai buvo užsiėmęs sąjungininkų Paryžiaus kariuomene, „negali turėti daugiau proto, viskas yra aiškiai zhalugidnі ir bridki ...“. Ir jei Napoleonas šimtui dienų atgauna valdžią, vynas, „Karo prieš pasaulį“ autoriaus nuomone, istorija nebereikalinga „dėl likusios santuokos tiesos“. Jei jau dingo, atrodė, kad "likęs vaidmuo yra suvaidintas. Aktorius baudžiamas, kad atsipalaiduotų ir pakeistų surma ir rouge: daugiau vyno nereikės.
Truputį likimo perduodu tam, kuris yra žmogus savo saloje, žaidžiantis prieš save, zhalugidnu komedija, intriguojanti tą spragą, ištikima savo kliedesiams, jei tiesos nebereikia, ir parodyk visam pasauliui, kas tai buvo. per jėgą, jei nematoma ranka jį vedė.
Vadovas, baigęs dramą, nurengęs aktorių, parodęs mums jogą.
- Stebėkite, kuo patikėjote! Vyno ašis! Či bachite dabar, scho ne vynas, o aš tave sugadinau?
Ale, apakinti skubėjimo jėgos, žmonės ilgai nesuprato.
Aš, Napoleonas, tie kiti Tolstojaus istorinio proceso veikėjai yra ne tokie aktoriai, kurie vaidina vaidmenis teatro spektaklyje, kuriam vadovauja nežinoma jėga. Tsya, likęs tokių nenaudingų „puikių žmonių“ asmenyje, parodo save žmonėms, amžinai paliktas tamsos.
Tarnautojas pasakojo, kad istorijos ištrauką galima pavadinti „nepastebimu vadinamuoju vipadkovnosti“.
Vіn vіdstoyuvav povnu obumovlenіst іistorinis podіy. Ir vis dėlto, kaip ir kritikuodamas Napoleoną ir kitus vadus-užkariautojus Tolstojų, jis gyveno ties krikščionių tikėjimu, zokrema, įsakymu „nežudyk“, tada savo fatalizmu dėl ydų jis tikrai apsupo Dievo pastatą, kad suteiktų asmuo, turintis laisvą valią. „Karo pasauliui“ autorius, atimantis iš žmonių aklo nukreipimo į pakrikštyto degimo vietą funkciją.
Protestuokite teigiamą Levo Tolstojaus istorijos filosofijos reikšmę tiems, kuriuos įkvėpė svarbiausi šiuolaikiniai istorikai, perkelkite istoriją į herojų dvasią, ragindami savo mintyse šauktis inertiškumo ir neapgalvotumo.
Pismennikas atkreipia dėmesį į žmonių masių vaidmenį, milijonus ir milijonus asmens laisvių.
Dėl to, kad jie patys reiškia sau lygius, istorikai ir filosofai sutaria iki šiol,
praėjus daugiau nei šimtui metų po „Karo pasaulyje“ išleidimo.
Virishuyuchi mityba, kaip Tolstojus rozumіv istorijos specialybės vaidmuo, kitas prisiminimas apie galvos mintys romanas – žmonių mintys. Tolstojus nori persvarstyti tiesą, bet tuo pačiu atrodo kaip menininkas, bet ne istorikas її razumіv. 1812 m. karo tiesa yra tsomu likimas, kurį laimi žmonės, o ne žmonės. Taigi didžiųjų žmonių rangas arba gerbė savo peremožą (Oleksandras I, Benigsenas), arba jų negerbė (Kutuzovas). Kurkite Kutuzovo ir Napoleono, Tolstojaus atvaizdus, skambinkite, tarsi kurdami geriausias sąlygas savo veiklai, prote tyu veiklą savaip, iš istorijos ypatingumo vaidmens perrašymo pozicijos. Į tai, istorikų žvilgsniu, Kutuzovo ir Napoleono įvaizdis, kuris visada yra istoriškai patikimas, gali išlikti gatvėje. meninė idėja romaną, negalime uždusti šių vaizdų vientisumu ir meniniu užbaigtumu. Analizuodami Kutuzovą ir Napoleoną romane, galime galvoti apie Tolstojaus šviesos stebėtojus, apie šių herojų vaidmenį romane.
Sėkmės romani Bachimo apie Tolstojaus karo vadovą. Tolstojus nekenčia įvažiuoti - baiduzh, kurio vardu vyksta ts_ įvažiavimas. Romane nėra poetinio herojiško ypatingumo žygdarbio. Viena kaltė mažiau – Šengrabeno mūšio epizodas ir Tušino žygdarbis. Apibūdindamas 1812 m. karą, Tolstojus poetizuoja kolektyvinį žmonių žygdarbį. Vivechayuchi 1812 m. karo medžiaga uola, Tolstojus deišovas vysnovka, kad lyg ir nebūtų karo su krauju, aš žudysiu žmones, fordą, šūdas, kitus beprotiškus žmones, kad vadovautų karui, kuris gali, bet musės nėra chіpatime. , bet naujoje atakoje prieš naują , zahahayuchis, vairuojant vilką. Ale vbivayuchi, vіn ne vіdchuvaє vіdchuvaє nasolodi vіd tsgogo i ne vvazhє, scho zdіysniv schos zhoplennogo osp_vuvannya. Tolstojus atskleidžia rusų tautos patriotizmą, kuris nepasidavė į kovą už žvėries – prancūzų didžiosios masės – taisykles. Tolstojus su panieka kalba apie rusų tautą, kuriai ypatingų bruožų savisaugos instinktas buvo stipresnis už tautos gelbėjimo instinktą, tada stipresnis buvo patriotizmas ir pasididžiavimas kalbėti apie rusų tautą, Teisybės dėlei išgelbėti jų „aš“ buvo mažiau svarbu Neigiami tipų romane yra E і tі herojai, yakі vіdverto baiduzhi į dolі batkіvshchina (vіdvіduvachi salonas Ellen Kuraginoї), і і і, mokyklų mainai nuslėpti Qiu baiduzhіst su gražia patriotinio frazė (mayzhe visą bajorų atsilieka nuo mažų kaltės dalis tėvo Andrіykonsky 'єra), Rostovas), taip pat tie, kuriems karas yra pasitenkinimas (Dolokhovas, Napoleonas). Tolstojui artimiausi yra rusų tauta, jakі, usvіdomlyuyuchi, scho war - dešinėje yra brudna, zhorstok, bet tokiose vipadkose reikia be jokios patetikos keiktis į didžiąją batkіvščinos dešinę ir nevodchuvayut, važiuojant. priešas į sūrų. Tse - Kutuzovas, Bolkonskis, Denisovas ir daugybė kitų epizodinių herojų. Su ypatinga meile Tolstojus piešia paliaubų scenas ir scenas, rusai gaili žuvusio priešo, otų apie paimtus prancūzus (Kutuzovo iškvietimas į kariuomenę pavyzdžiui karo – nupūsti nušalusius nelaimingus žmones), kitaip, de Prancūzų kalba rodo žmonių augimą (tą P'єr baigti su Davout). Tsya apstatymas yra susijęs su pagrindine romano idėja - žmonių vienybės idėja. Pasaulis (karo gyvenimas) sujungė žmones su vienu pasauliu (vieno miegamojo šeima), karas daro žmones. Taigi romane idėja yra patriotinė su pasaulio idėja, transcendentinio karo idėja.
Man nerūpi tie, kurie yra vibuh dvasinis tobulėjimas Tolstojus, tapęs po 70-ųjų roki, turtingos piznših jogos gimimo stovykloje, išvaizda ir nuotaikos gali pasireikšti kūriniuose, parašytuose prieš lūžio tašką, zokremą „Pasaulio karas“. Tsey romanas apie vizijas 10 metų prieš lūžio tašką ir visas ydas, ypač tiems, kurie verti politiniai žvilgsniai Tolstojus yra pereinamojo laikotarpio rašytojo ir mąstytojo momento apraiška. Naujasis turi senų Tolstojaus žvilgsnių likučių (pavyzdžiui, karo), ir naujų užuomazgų, tarsi atsitiktinai jie taps pirminiais šioje filosofinėje sistemoje, kuri vadinasi „tovstovstvo“. Pažvelkite į Tolstojų, jie pasikeitė dėl užsitęsusio jogo darbo per romaną, kuris atrodė kaip zocrema, labai tiksliai su Karatajevo įvaizdžiu, kuris pasirodė pirmosiose romano versijose ir supažindino tik su likusiais darbo etapais. patriotinės romano idėjos ir nuotaikos. Tačiau kartu šis šauktinių vaizdas yra ne Tolstojaus priminimas, o visa romano moralinių ir etinių problemų raida.
Sunkioji rašytojo dalis
Vjačeslavo Leonidovičiaus Kondratjevo (1920–1993), kaip ir puikaus rašytojo, kelias į literatūrą pasirodė išskirtinai originalus. Vjačeslavas Leonidovičius Kondratjevas, rašytojas priešakinės linijos karys, į šiuolaikinę literatūrą atėjo vėlai, per daugelį metų po karo. Gimė 1923 m. kaip absolventas, 1939 m. iš Pišovo instituto pirmojo kurso į ar...
Senosios rusų literatūros žanras. „Tėvo viršininko Danilo kelionė į Šventąją Žemę“. Danilos interesų platumas, patriotizmas
„Klausimas“ – brangus, piligriminės kelionės į „Šventąsias rūkas“ aprašymai Razrіznyayut: piligrimai, pirkliai, ambasados ir žemės darbininkai. Judėjimo žanro ženklai: -Podії – tikrai istorinis; - pagal kompoziciją - spalvingų piešinių lankelis, z'ednuvachiv.
„Pasakojimas apie sielvartą ir blogį“. Užagalneniy herojaus įvaizdis. Žvyazok іz folkloras
„Pasakojimas apie sielvartą ir blogį“ buvo sukurtas pirklio viduryje, antroje XVII amžiaus pusėje. pasakojimas parašytas liaudies eilėraščiu, ant užpakalio pasakojimo, kurį lydi lyrinės išraiškos. Pasakojimo herojus - Gerai padaryta, niekas neturi vardo, neklausydami tėčių, jie sakė: „Neik, vaikeli, į pokylį ir pas brolius, daugiau nesėdėk ant stalo, negerk. , vaikas, du...
