Putar topik: alasan kegagalan eksperimen Profesor Preobrazhensky. Pelajaran - tindak lanjut dari pertanyaan CER "Mengapa Profesor Preobrazhensky memiliki pengampunan?" (menurut M.A.

Kisah Bulgakov hati anjing» - sindiran penulis tentang perpecahan jahat tahun 1920-an. Moskow revolusioner tua dengan perintah dan karung tidak mencekik Bulgakov, vin zovs tidak podіlyaє zakhoplenі nadіy dalam terang masa depan, yang sekarang seluruh negeri.

Profesor Pylyp Pylypovich Preobrazhensky, jenius dari dokter ini, tidak podіlyaє tsikh naіy. Tsya bukan anak muda lagi, karena ia mengabdikan seluruh hidupnya untuk sains, mengambil dirinya sendiri dan memainkan (ke dunia nyanyian) peran Tuhan - mengubah anjing yang tidak berbahaya, Sharik menjadi hulk Sharikov.

Seperti Tuhan, ambil Preobrazhensky Sharik, seperti guinea dalam menghadapi kelaparan, seperti profesor di jalan. Bukan tanpa alasan bahwa dalam potret vchennogo, yang diberikan melalui adopsi seekor anjing, peran utama dimainkan oleh kata-kata "pendeta", "pesona", "pesona". Namun, kami takut bahwa karakteristik ini selalu diberikan dalam konteks yang lebih rendah dan ironis - Bulgakov bahkan meragukan kemungkinan Preobrazhensky (yang namanya rumah ajaib itu - di Prechistenets - membawa kita ke legenda alkitabiah tentang penciptaan manusia) menjadi Tuhan : Anda adalah seorang pesulap dan penyihir, profesor, - zbentezheno setelah mencuci anggur. - Lepaskan celanamu, sayangku, - perintah Pilip Pilipovich dan melanjutkan.

Dalam kunci "parodik-evangelikal" yang sama, adegan "transformasi" Sharik dijelaskan. Bulgakov sangat menganjurkan bahwa itu bukan hal yang suci, tetapi "operasi sinis", metafora – peremajaan seseorang dengan cara mentransplantasikan pembuluh darah stateovyh: "Pilip Pilipovich tenggelam di glibin dan berubah menjadi kilka, mengubah virvav dari tubuh Sharika yogo nasinnєvі dengan yakim livi Membosankan, memanggil basah dalam ketekunan dan pujian, bergegas ke toples kaca dan pahlawan darinya, basah, terkulai di punggung bukit.

Citra profesor, kemudian, ambigu. Pilip Pilipovich - sifat super lembut itu bisa dilipat. Sampai saat itu, gejolak kehidupan Preobrazhensky pada titik balik era - vin, anak bangsawan Rusia, lahir di Rusia, berseri-seri, tidak memahami dan menerima perintah .

Untuk perekonanny nya Pilip Pilipovich adalah seorang humanis, yang peduli bahwa, apa adanya, seorang pria seperti makhluk, Anda dapat menambahkan lebih dari kasih sayang. Kekerasan, dan terlebih lagi, teror tidak membawa hasil apa pun, hanya, mungkin, teror pada saat yang sama: "Teror tidak dapat memengaruhi apa pun dengan makhluk itu, pada tahap perkembangan apa pun itu tidak bertahan."

Di balik pernyataan Pilip Pilipovich, fondasi seseorang, khusus dan rentan, dapat mengandalkan postulat yang tidak dapat dihancurkan - kultus terhadap kekhususan, kebaikan internal. "Hukum suci" itu tanpa ampun dibenci oleh Radianian Russia, yang dengan tegas ditolak oleh Preobrazhensky. Di sisi lain, pengutamaan kepentingan negara di atas kepentingan kepentingan khusus menyebabkan kehancuran negara dari orang-orang yang hidup bersamanya. Dan sang profesor, yang tidak peduli dengan orang-orang, mengalah dan sampar di depan bilik yang lembab.

Selain itu, Preobrazhensky sangat perekonany, kulit scho bisa menjaga haknya. Dan di belokan lain, malapetaka tak terelakkan: “... jika Anda membuat segala macam halusinasi keluar dari diri Anda dan berhati-hati membersihkan gudang - dengan hak lurus Anda, - kehancuran akan muncul dengan sendirinya. Anda tidak dapat melayani dua dewa!

Namun, kepada siapa "jenius dalam teori" mungkin memiliki belas kasihan "dalam praktik". Bulgakov menunjukkan bahwa profesor yang sangat berbakat mengklaim peran sebagai pencipta kekonyolan. Operasi, yang dilakukan oleh profesor di Sharik, memberikan hasil yang jelas - mereka tidak tahu bahwa anjing itu akan berpura-pura menjadi manusia dan bahwa orang itu tidak boleh menyerah pada ludah.

Hari ini, Pilip Pilipovich dengan kedipan ketakutan, di mana yoga "bayi" diubah - anjing Sharik dan pyanitsa Klim Chugunkin disimpulkan. Dan semakin banyak Preobrazhensky berubah pikiran, bahwa kejeniusan proletariat telah dihancurkan dan bahwa "homunculus" ini secara sosial tidak aman, membawa ancaman kepada kita di depan profesor itu sendiri: "... keledai tua Preobrazhensky menabrak ini operasi seperti siswa tahun ketiga.”

Bulgakov menegaskan bahwa orang yang masuk akal dan tercerahkan memiliki sedikit pemahaman dan secara objektif mengevaluasi kemampuannya. Bukan zumіvshi zrobititse, Preobrazhensky mengorbankan keselamatan dirinya dan orang yang dicintainya.

Untuk bantuan pemikiran, penulis memperbarui kita dengan yang tenang, yang belum lama ini kami pergi ke luar jendela apartemen prechistensky profesor, - sebelum revolusi 1917, "pusat ideologis", yang juga merupakan kaum intelektual, seperti karung dari karung, karung karung. Jadi, agar mereka tidak mewariskan warisan merusak dari "eksperimen" mereka.

Profesor Preobrazhensky dapat mengingat bahwa dia memiliki belas kasihan, bahwa dia mengambil peran yang tak tertahankan: "O, dokter, apa yang harus dilakukan, jika yang terakhir adalah berjalan paralel dengan alam, paksakan makanan dan tingkatkan ketergantungan Anda." Dan, pada kenyataannya, yogo "penghakiman brilian" "koshtuє tepat satu laman dosa". Terlebih lagi, sang pahlawan mencela "hasil eksperimennya" - dia akan mengubah Sharikov menjadi seekor anjing lagi. Siapa pembangun pikiran revolusi?

Gilanya, di balik plot cerita ada subteks yang dalam. "Hati anjing" - tidak hanya dan bahkan bukan cerita tentang eksperimen ilmiah di laboratorium, sedikit cerita tentang "eksperimen revolusioner" di negara ini. Dalam pemikiran Bulgakov, setelah musim gugur 1917, nasib kulkov di peringkat paling alami berubah menjadi "penguasa kehidupan." Tetapi tempat "bangsawan" tidak memberi mereka petualangan "bangsawan" - orang-orang ini tidak memperoleh pengetahuan, vihovannia, budaya dasar manusia untuk menaklukkan peran yang diberikan kepada mereka.

Sharikov, berjongkok lagi di Sharik yang tidak bersalah, apakah mungkin untuk melakukan eksperimen "terbalik" pada skala negara? Tse pitanya penulis isi dengan kritik.

Rencana

I. Pernyataan masalah moral dalam novel M. Bulgakov "Heart of a Dog".

II. Apa yang masuk akal dan tidak masuk akal Profesor Preobrazhensky.

1. Preobrazhensky adalah pahlawan utama cerita.

2. Eksperimen Preobrazhensky - sebuah prestasi ilmiah tentang kejahatan?

3. Pengampunan Profesor Preobrazhensky.

4. Transfigurasi dan Shvonder.

AKU AKU AKU. Pelajaran moral dari cerita tersebut.

Dalam novel "Hati Anjing" M.A. Bulgakov menghancurkan moral moral rendah yang selalu bergejolak oleh penulis Rusia: tema kejahatan dan hukuman, kebaikan dan kejahatan, kelayakan khusus orang untuk tindakan mereka, dan untuk bagian dunia .

golovnim spesial buatan sendiri sebenarnya, Profesor Preobrazhensky, seorang sarjana besar, yang bekerja pada masalah eugenika, keindahan alam manusia. Eksperimen pada anjing kampung tunawisma adalah salah satu episode dari kegiatan ilmiah ini, yang ditujukan untuk kebaikan meta - untuk membuat orang bahagia.

Pilip Pilipovich - intelektual, orang cerdas, spesialisasi yang sangat bermoral. Vin tahu persis apa yang baik dan apa yang buruk. Ubah mereka yang hidup di Rusia revolusioner, kewalahan, salahkan mereka karena kurangnya prospek, Anda tahu pasti betapa perlunya hidup: kulit bersalah karena menjaga haknya dengan jujur. "Jika vin (proletar) membuat segala macam halusinasi dari diri mereka sendiri dan mulai membersihkan gudang - dengan hak lurus mereka, - kehancuran akan muncul dengan sendirinya," kata profesor. Vn upevneniy dalam kebenaran yang tak terpatahkan, Anda hanya mendengar bahwa, merintih dengan itu... Ale, tampaknya, bagian sedang mempersiapkan pelajaran yang serius.

Apa yang masuk akal dan apa yang tidak masuk akal Profesor Preobrazhensky?

M. Bulgakov memberi pahlawannya "untuk berbicara" nama panggilan, tebakan zmushuyuchi tentang keajaiban Transfigurasi. Operasi transplantasi Sharik dari hipofisis manusia dilakukan di Svyatovechir, menjelang Natal. Itu akan diberikan, siap untuk menjadi besar, suci di sebelah kanan. Ale, dalam adegan operasi yang digambarkan secara natural, profesor menebak pendeta, pemukul, perampok, tukang daging, dan orang benar. Penulis menyarankan untuk membaca: kedengkian benar-benar disalahkan.

Operasi berjalan lancar. Dr Bormental mendesah sebagai gurunya, menyebutnya sebagai ilmuwan hebat, meramalkan masa depan yoga yang hebat. Dan profesor itu sendiri tidak mengerti pikiran: yogo science vіdkrittya "kshtuє persis satu laman sin".

Jadi, Sharik, setelah menjadi seperti manusia, setelah belajar berbicara, bergabung dengan kelas proletar... Bagaimana dia bisa menjadi manusia? Hai, profesor itu jauh" anjing lucu berubah menjadi ... kekejian. Pilip Pilipovich dengan pahit membuktikan pada dirinya sendiri: “Ini layak untuk keluar, jika Anda harus mengambil tempat berjalan secara paralel dengan alam, memaksakan makanan dan mengangkat tirai ... Sekarang, sepotong demi sepotong, buat Spinoz, jika itu adalah wanita, bisakah kamu membuatnya menjadi orang? Nyonya Lomonosov melahirkan yang terkenal di Kholmogory!

Apa yang membantu Preobrazhensky memahami pengampunannya? Orang-orang yang, pertama-tama, adalah Klim Chugunkin sebagai donor, dengan cara yang berbeda, "makanan apartemen" tidak mengizinkan Profesor Sharikov untuk bergaul dengan tempat tinggalnya. Memahami, seolah-olah secara ajaib mengambil dari hasil eksperimennya, Preobrazhensky kembali menjadi jahat: ia menghasilkan banyak uang kepada Poligraf Poligrafovich. Menakutkan untuk memikirkan apa yang akan terjadi, yakbi Sharikov muncul orang garnoy, seperti seorang profesor, tanpa menunjukkan jejak perbaikan sifat manusia, tetapi mempertaruhkannya.

Selanjutnya, Profesor Preobrazhensky, menjadi lebih bijaksana, belajar yoga: seseorang tidak dapat mengganggu hukum alam, tetapi seseorang dapat menyebabkan bencana.

M. Bulgakov, dengan mempertimbangkan bahwa dalam kehidupan penggantian proses revolusioner dapat menjadi "evolusi besar". Perwakilan konyol, bodoh, dan pelit dari kekuatan revolusioner baru Shvonder, dengan putus asa mencoba rekan seperjuangannya untuk menginspirasi kehidupan baru. Kami dibiarkan merekrut Sharikov baru dari lava kami dan bertarung dengan raksasa "tidak dikenal" yang lazim, untuk kshtalt Preobrazhensky, yang tidak berani menyerahkan meter perseginya.

Cerita berakhir bahagia. Kulka kembali menjadi imut dan anjing bahagia, sebuah rumah kebingungan, Profesor Preobrazhensky tahu ketenangan pikiran. Anda tinggal di ruang hidup Anda sendiri dan hampir tidak pernah memikirkan Shvonder yang tidak berguna, Anda menulis dengan kecerdasan Anda, prinsip moral yang tinggi dan hampir tidak ada alasan, karena di negara ada banyak kesalahan.

Benar, kaum revolusioner sedang bereksperimen pada jiwa, seolah-olah Pilip Pilipovich sedang bereksperimen dengan alam. Vіn not razumіє, scho tidak hanya znevagi, tetapi orang-orang spontan, yakі mengambil praktik nevdyachny dari transformasi revolusioner suppіlstva, scho melalui tirai ruang yang penting apartemen yang tenang Saya tidak bisa melihat kehidupan jalanan, kehidupan orang-orang salib. Pilip Pilipovich tidak mengerti bahwa di jam-jam sulit tidak ada orang tak berdosa di kamar tidur, bahwa kulit dibenarkan untuk semua yang terlihat di dunia.

Kisah M. Bulgakov "Hati Anjing" memberi tahu kita hari ini: tidak mungkin membuat orang bahagia secara paksa. Hukum moral tidak dapat dihancurkan, dan untuk penghancuran kulit mereka, mereka berdiri di depan hati nurani mereka sendiri, dan di depan seluruh era.

Gambar Wanita Adil dalam Deskripsi Solzhenitsyn "Matryon Dvir"

Rencana

I. Arti kata "benar".

II. Hidup chi hidup?

1. Kehidupan Motorni.

2. Kematian Motorni.

3. Navkolishni di cermin kehidupan dan kematian Motroni.

AKU AKU AKU. Apa yang orang kehilangan.

Sebuah desa tidak bisa berdiri tanpa orang yang benar.

Prisliv'ya Rusia

Orang yang benar adalah orang yang adil dan benar, karena hukum moralitas ditegakkan dengan ketat. Pahlawan dari pengakuan A.I. Solzhenitsina "Matrenin Dvir", seorang diri, tidak menghargai dirinya sendiri sebagai orang benar, dia hanya hidup sebagaimana sesama penduduk desa hidup.

Kebenaran seseorang diakui olehnya, seperti kehidupan yang dia jalani, kematian apa yang dia matikan, mengapa, setelah mengajar orang, dengan kata untuk menebak setelah keluar.

Kehidupan Motroni mirip dengan kehidupan ribuan spivvitis. Kesulitan militer dan zaman perang membuat orang bertahan dalam pertempuran liar; penderitaan tidak cukup untuk membuat orang bahagia, tetapi untuk membuat mereka murni, baik hati, benar. Ale, itu tidak terlalu buruk bagi kami, dan bahkan untuk perang, kehidupan yang penting dalam hidup dapat dihapuskan dari dosa-dosa Anda - bergerak, bukan hidup saya yang kotor dan kotor.

Tidak ada zazdriv bi Matreniniya Dol. Belum mencapai kelahiran seorang pria, dia pergi ke saudara laki-lakinya - dan sepanjang hidupnya dia tersiksa oleh kesalahannya, dosa yang disengketakan, mencela dirinya sendiri karena dosanya ... Dan semua dosa adalah milik orang yang mengasihani tanah air Thaddeus, yang ditinggalkan tanpa bantuan. Dia melahirkan enam anak - dan hidupnya tidak hidup. Kira mengayunkan, donka svogo pria besar. Saya mengumpulkan semua kekayaan, scho mіtsnu svіtlitsa, kambing brudno-bіlu, ficus dan sagaidak usus. Strimano digugat oleh sesama warga desa: babi itu tidak dipangkas sama sekali, “tidak mengejar tanaman… Saya tidak ragu untuk membeli pidato dan kemudian merawatnya lebih banyak untuk hidup saya. Saya tidak mengejar vbrannyam. Di balik pakaian, yang menghiasi virodkіv dan lihodіїv ... ”Dan dia meninggal di zlidnya.

Menempatkan kematian di tempatnya sendiri, podbivaya podbags kehidupan manusia. Apa yang harus membuat orang yang Anda cintai dari Matryona the Righteous dari relung, dengan beberapa kata untuk menebak , bagaimana cara menebaknya? Mereka menebak bagi kita bahwa sekarang tidak ada yang membantu menggali kota, "tumbuh di bajak Anda sendiri" - almarhum membantu semua orang, dia tidak menerima bayaran apa pun. Bagaimana sekarang tanpa bantuan ? Sahabatnya yang selalu berteman dengan Motronoy, menyesal dan dengan sinis meminta maaf untuk Matryonin, “dalam sedikit pak.” Tadey menyerbu dengan satu pikiran: Anda perlu mengambil kayu gelondongan, yang telah hilang, lebih banyak untuk menghilang. Mereka berbicara tentang gubuk: siapa yang akan pergi - saudara perempuan dan anak perempuan angkat. Menangis untuk almarhum mengikuti semua aturan, tetapi berkabung untuk Motren ditampilkan, karena telah binasa karena keserakahan banyak orang dekat, kembali dengan mencoba untuk mengatakan yang sebenarnya kepada diri sendiri: "... Dan sekarang kamu telah pergi ke sana, di mana kematian menjagamu? Saya tidak mengklik Anda di sana! Saya mati - saya tidak berpikir! Dan mengapa Anda tidak mendengar kami? ... (Saya z uh tsih tsikh suara vipirala vіdpovіd: dalam kematian kami tidak bersalah, tetapi kami akan membicarakannya lebih lanjut!)».

Rayakan dan ingat Motrona sesuai dengan semua aturan: dan pimpin total kebaktian Ortodoks, dan peringati suara ("Memori Abadi", seperti yang dilakukan, tidur sebelum jeli!). Saya menulis kepada mereka bahwa setiap orang berjuang seperti manusia.

Pishla Motrona, “dia tidak mengerti dan melemparkan dirinya ke dalam prianya sendiri, yang memuji enam anak, tetapi bukan hadiah rekannya, orang asing dengan saudara perempuan, saudara ipar, lucu, seperti dalam praktik buruk pada orang lain tanpa kucing ..." itu bukan seremonial", cepat, seperti seorang wanita, putri angkat Kira bersukacita, dengan bijak dan tenang, tidak sia-sia membicarakan kematiannya "ketat, tua tua, kuno untuk semua orang dahulu" , tamu yang murah hati.

Dengan demikian, kehidupan Motroni bukanlah kehidupan orang suci. Tidak semua orang bisa menghargai її kebenaran, setelah menggugat seseorang dengan kaya, apakah mereka lupa? Hilang dari kehidupan dalam ingatan putri angkat, jangan lupa guru pelajaran hidup, hari yang tidak menyenangkan bersamanya ... Dan itu saja? Ale hiba kaya untuk itu, bagaimana Anda mengevaluasi apa yang harus dikatakan tentang Anda? Di sebelah kanan, dalam hal itu, saat Anda menjalani hidup Anda, Anda bisa menjadi kaya dengan orang-orang, saat Anda menulis di sisi buku kehidupan.

Mereka berjuang untuk Batkivshchyna (untuk kisah B. Vasiliev "Fajar sepi di sini ...")

Rencana

I. Memori perang.

II. “The Dawns Are Quiet Here…” adalah buku tentang prestasi besar orang-orang.

1. Rіznі cara - saya satu berbagi.

2. Jangan mengalami kematian bodoh.

3. Wanita dalam perang.

AKU AKU AKU. Prestasi Anda abadi dalam ingatan orang-orang.

Menjalani hidup untuk sahabatnya...

A. Akhmatova

Enam puluh lima tahun telah berlalu sejak kematian Agung Perang Vitchiznyan. Namun di antara orang-orang, ingatan orang-orang tetap hidup, karena mereka berdiri di tanah asal mereka. Tentang prestasi yang kami ketahui dari kesaksian para veteran, dari asisten dalam sejarah dan, z sastra seni. Salah satu karya paling terkenal tentang perang adalah cerita Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet...".

Gadis-prajurit, pahlawan ciptaan mereka, mungkin berbeda di masa lalu, berbeda karakter, vihovannya. Di sini, tidak ada yang bisa tidur di antara Rita Osyanina yang keras kepala dan belang dan Zhenya yang ceria dan baik hati. Saham ritel- satu bagian: perang. Viyna tidak mati lemas, tetapi hanya bersatu, menelan para gadis - pahlawan wanita dalam buku itu. Semuanya memiliki satu meta - untuk mempertahankan Batkivshchyna mereka, pemukiman mereka, tanah mereka sendiri. Demi nilai tinggi ini, para pejuang mempertaruhkan nyawa, orang-orang berperang melawan musuh, yang sangat kuat bagi mereka. Bau busuk tidak merenungkan prestasi itu, para pembela Tanah Air menghormati obov'yazkom.

Kematian gadis bisa dibuat tidak heroik, untuk menginspirasi kebodohan. Dapatkah Anda menyebutkan, misalnya, kematian heroik di tepi rawa? Jangan goyang obelisk itu di atas makam Osyanina, dan navit putra, mungkin, tidak tahu, ibu de pohovana. Ale yakbi bukan kepercayaan diri mereka, bukan kepahlawanan tanpa pamrih dari tentara radian sederhana, orang-orang kita tidak tahan melawan perang berdarah yang mengerikan.

Gadis-gadis dalam perang tahu kemalangan, kesedihan, ketakutan. Ale tahu bau busuk dan persahabatan prajurit yang tepat. Orang-orang busuk telah menjadi orang yang dekat, dan menginspirasi mandor yang sepi dan tertutup untuk secara luas melekat pada pendukung dan perdamaiannya.

Perang itu mengguncang rakyat. Para prajurit tidak hanya membela tanah mereka, istri mereka, tetapi juga rekan dan kerabat mereka, dan orang asing. Gadis-gadis dalam perang tidak melepaskan hak untuk melupakan, oh, ibu, anak perempuan, onuk bau. Bau kemarahan tidak kurang dari mengaum, melainkan untuk mengoceh tentang anak-anak Anda, oh masa depan saya. Mungkin, lipatan terbesar dari kamp wanita dalam perang adalah bagi mereka yang harus bergabung dengan dua tugas yang tak terbendung dan saling eksklusif: melanjutkan hidup, bergulat dengan anak-anak, dan mengalahkan mereka, berperang melawan Nazi. Rita Osyanina, akan bekerja, pada malam hari dia melihat putra kecilnya; ada ibu yang lebih rendah, pejuang yang baik itu.

Bau busuk berjuang untuk Batkivshchyna ... Diakui oleh alam itu sendiri untuk misi saat ini, yang lebih besar, orang lemah yang lebih rendah, yang dapat mencintai dan membuat kerusakan, bau busuk membawanya ke tangan musuh, untuk membunuh dan membalas dendam. Perang mengubah cara hidup utama, mengubah jiwa orang, membuat yang takut menjadi berani, yang lemah menjadi kuat. Mari kita memberikan kontribusi terkecil untuk kemenangan besar, perbuatan mereka abadi, selama kita mengingatnya.

Kisah "Dog's Heart" bergema dengan ide penulis yang sangat jelas: revolusi yang terjadi di Rusia bukanlah hasil alam. perkembangan spiritual suspіlstva, tapi percobaan bezvіdpovіdalnym dan predchasnym. Bulgakov memanjakan diri dalam penyimpangannya tentang kemajuan evolusi normal di depan metode kekerasan menyerang kehidupan, untuk berbicara tentang kekuatan penghancur yang mengerikan dari inovasi agresif - topik seperti itu abadi, telah kehilangan maknanya. Bulgakov bachiv, bahwa di Rusia dimungkinkan untuk membuat tipe orang baru. Lyudina, seolah-olah dia menulis dengan non-pemerintah, bertubuh rendah, tetapi dia menghilangkan penampilan kekuatan hak agung. Orang seperti itu sendiri berguna untuk pemerintahan baru, untuk yang satu itu, bangunannya tenang, tenang, mandiri, berakal, berjiwa tinggi.

Nasampereted di Alegorіїni goyah di Alelegorії: Ideate tentang Vіdpovіdalnіstniyuya untuk Sviy Ekspöverim, tentang unrovenist subgrist Visnika DIY (Eksperimen profesi transfigurasi), tentang besarnya Riznitzia Mіzhyu Tentu, Evolut Khіdd ke Vlad Bіlshovikіv - Dexperiment Sosial).

Eksperimen Profesor Preobrazhensky

Bulgakov, setelah menghormati ob'yazkoy-nya "membawa citra kaum intelektual Rusia sebagai prosharka terbaik di negara kita." Vіn dengan penuh kasih menempatkan dirinya pada pahlawannya yang mulia, seolah-olah dunia adalah Profesor Preobrazhensky - infus budaya Rusia, budaya semangat, aristokrasi.

Profesor Preobrazhensky, seorang pria paruh baya, tinggal sendirian di sebuah apartemen nyaman yang indah. Penulis menyukai budaya yoga, kelas yoga - Mikhailo Bulgakov, dan dia sendiri menyukai aristokrasi dalam segala hal.

Pada rekonsiliasi, profesor adalah gantungan dari perintah pra-revolusioner lama; semua simpati untuk bos dari banyak pembantu rumah tangga, peternak, produsen, untuk beberapa jenis ketertiban dan kehidupan yang baik. Bulgakov tidak menganalisis terlihat politis profesor, meskipun bersiul bahkan lebih menyanyikan pemikiran tentang kehancuran, tentang ketidakmampuan kaum proletar untuk masuk ke dalamnya.

Profesor Preobrazhensky yang bangga dan agung, yang begitu penuh dengan kata-kata mutiara kuno, ahli genetika Moskow yang termasyhur, seorang ahli bedah yang brilian, terlibat dalam operasi untuk peremajaan wanita tua dan orang tua muda.

Profesor kawan dengan dokter Ivan Arnoldovich Bormental. Siswa Moskow adalah "siswa pertama sekolah" sang profesor. Sprat nasib Bormental itu "mahasiswa haus mabuk" muncul di hadapan profesor, dan memberinya tempat duduk di departemen.

Suatu ketika, sang profesor, dalam perjalanan pulang, memberi isyarat kepada seekor anjing liar di dekat provulk, Sharik untuk selamanya. Vіn vіdrіznyaєtsya langkah tinggi informasi dalam hak asasi manusia dan pikiran yang sehat: “Siapa yang harus membeli anggur di toko kotor, mengapa itu tidak cukup untuk Okhotny Ryad? Apa itu?! Kol-ba-su. Pane, yakbi, kamu bachili, kenapa kamu malu pada cowbass, kamu tidak mendekati toko. Lihat aku. Tasnya tidak agresif, tapi malu-malu untuk menjaga. Di bidang anggur, pemikiran penulis tentang keberhasilan tongkol abad XX. Zagalom Kulka - anjing yang manis, penyayang, tenang, suka "Mungkin rahasia untuk menghargai hati orang." Selama beberapa hari saya tinggal di apartemen Profesor Preobrazhensky, yang siap untuk eksperimen.

Profesor, setelah mengambil anjing itu, berpikir untuk mempercantik alam itu sendiri, membantu kehidupan itu sendiri, menciptakan manusia baru. Vin mentransplantasikan hipofisis manusia Sharik menjadi seorang pria berusia dua puluh delapan tahun, yang meninggal setahun sebelum operasi. Lyudina tsya - Klim Petrovich Chugunkin. Bulgakov memberi Anda deskripsi singkat, dan kemudian saya ingat : “Non-partisan, svіvchuvalny Menilai 3 kali dan membuktikan kebenaran: di masa lalu, tidak ada bukti, ada perubahan mendadak, di ketiga--kerja keras mental selama 15 tahun. Kradizhki. profesi--bermain di balalaika di bar. Pertumbuhan kecil, lipatan kotor. Hati diperluas (alkohol). Penyebab kematian--tusukan di jantung pub ("Sinyal berhenti", dengan tanda Pasukan Transfigurasi)". Beginilah cara penulis menulis surat kepada Profesor Preobrazhensky dan Dr. Bormental. Akan lebih baik, percobaan berlanjut - anjing itu bukan guinea, tetapi selangkah demi selangkah berubah menjadi lelaki kecil yang kekar. Dari tongkol anggur, Anda mengatasi permusuhan: menggonggong kata-kata kotor, memprotes pakaian. Dr Bormenthal menulis kepada muridnya: “Senyum Yogo tidak dapat diterima dan sedikit demi sedikit. Gonggongan. Laika metodis, tidak terganggu dan, mungkin, benar-benar bodoh. Pertama, kata itu layak - "borjuis". Dan kemudian - kata-kata publik: "Jangan shtovhay", "negіdnik", "jahat z pіdnіzhki" dan sebagainya.

Sebagai hasil dari operasi yang paling rumit, sebuah esensi primitif yang menguntungkan muncul, yang semakin mereda esensi "proletar" dari "donornya". Vіn agresif, zukhvaliy, sombong, merasa seperti penguasa kehidupan, bertarung dengan metode "serangan gencar dan penyerangan", kita akan jatuh cinta dengan kaum proletar. Konflik antara Profesor Preobrazhensky, Bormental dan lumpen mirip manusia benar-benar tak terelakkan, dan kehidupan keluarga Meshkant di apartemen menjadi neraka neraka. Sharikov dapat dengan mudah mabuk karena botolnya, bersikap kasar kepada para pelayan, mengubah non-pemerintahnya melawan cahaya melawan cahaya. "Pria di balik pintu memandang profesor dengan mata kalamut dan merokok, menghirup bagian depan bajunya ...". "Jangan membuang inkonsistensi pada pidlog," saya bertanya kepada Anda sepanjang jalan. Hiks Saya tidak lagi merasa seperti kata lily. Jangan meludah di apartemen! Dari Zinoy segala macam rozmovi pripinit. Vaughn bersumpah, apa yang kamu bicarakan dalam kegelapan. Keajaiban! - profesor kewalahan. "Jika Anda mengubah saya, tato, Anda meremasnya lebih menyakitkan, - dengan penghapusan air mata penuh air mata dari anggur [Sharikov] - ... Mengapa Anda tidak membiarkan saya hidup? .."

Selama beberapa hari di stan profesor, sedikit cabul seperti dan balalaechne bryazkit ( dan dengan zaitun biru besar, seperti tistechka, dengan surat tulisan tangan Bormental: "Rumput di alat musik dari 5 tahun hari sampai 7 tahun luka sembuh"). Sharikov dodomu p'yanim, tetap berpegang pada wanita, lamaє saya troshchit kumis dovkol. Vіn menjadi badai petir tidak hanya untuk apartemen bagmen, tetapi juga untuk rumah bagmen. Profesor Preobrazhensky dan Bormental tidak berhasil mencoba menerapkan aturan nada hangat kepada Anda, untuk mengembangkan dan membuat yoga. Dari kemungkinan pintu masuk budaya, Sharikov layak mendapatkan lebih dari sekadar sirkus, tetapi teater tidak tahu: “Bodoh bodoh itu… Mereka bergerak, mereka bergerak… Hanya ada satu kontra-revolusi”. Menanggapi bantuan Preobrazhensky dan Bormental, Sharikov berperilaku di meja secara budaya dengan rasa hormat yang ironis bahwa orang-orang begitu menyiksa diri mereka sendiri untuk rezim Tsar: "Sumbu ada bersamamu, seperti di parade ... sebuah servette - di sana, tempat tidur bayi - di sini, "vibachte" itu, "bersikap baik - mersi", dan sebagainya, dengan cara yang adil, - tse nі. Siksa dirimu sendiri, seperti rezim tsar. Selangkah demi selangkah, mari kita pahami bahwa eksperimen profesor tidak sejauh yang tampaknya benar.

Suatu ketika Shvonder, mencoba mempromosikan pedantnya dalam "jalan revolusioner", memberi Sharikov pidato Engels dan Kautsky. Sifat seperti binatang tidak memuji salah satu atau penulis lain: “ Dan kemudian mereka menulis, menulis ... Kongres, nimtsі yakіs ... ". Visnovok vin untuk merampok sendirian: " Penting untuk menaklukkan semuanya. ” - Apakah Anda tahu jalannya? - Cara seperti itu di sini, benar tidak licik. Dan kemudian apa: salah satu dari mereka tumbuh di tujuh kamar, mengenakan empat puluh pasang celana panjang, dan yang lainnya berkeliaran, di laci smіtєvih saya bercanda. Jadi Sharikov "mengakui" kredo merek penguasa kehidupan baru, dari semua Sharikov: merampok, mencuri, meregangkan semua yang diciptakan, serta prinsip utama dari apa yang disebut ketegangan sosialis yang diciptakan: zrivnyalivka liar, yang disebut kecemburuan. Profesor Obureniy mencela Sharikov, yang berdiri di alun-alun bawah pembangunan, prote, membiarkan dirinya tunduk pada skala kosmik. Profesor menghukum buku shkidlivu untuk dilempar ke pich.

Mereka memberikan manusia-anjing kepada profesor, sebuah dokumen tentang kehidupan, sindiran, bahwa pada tahun ini Anda dapat membantu rumah-rumah, yang «Kepentingan dilindungi». “Apa minat Anda, beri tahu saya? - V_domo chi - elemen tenaga kerja. - Pilip Pilipovich Vikotiv mata.-Mengapa Anda seorang pekerja? - Dia sepertinya bukan Nepman.

Dari duel verbal, penghancuran profesor yang korosif dari dorongan yoga ("Begitulah, jadilah, kebenaran, yang muncul secara tak terduga, adalah laboratorium"), Sharikov keluar sebagai penolong dan mencoba memberikan nama Sharikov kepada Anda "spadkov", dan dia mengumpulkan Poligraf Poligrafovich sendiri. Sebelum itu, Anda harus tahu sekutu Schwonder, siapa yang melihat dokumen Sharikov, membenarkan bahwa dokumen itu adalah kata terpenting di dunia: “Saya tidak bisa membiarkan seorang bagman tidak berdokumen yang belum dibawa ke seragam militer oleh polisi untuk dipindahkan ke sebuah stan. Dan perang besar-besaran dengan gubuk-gubuk imperialis? - Aku tidak akan bertarung di mana pun! - raptom mengerutkan kening melemparkan Sharikov ke lemari. – Apakah Anda seorang anarkis-individualis? - setelah tidur Shvonder, mengangkat alisnya tinggi-tinggi. - Saya memiliki tiket putih untuk berbaring.

Sungguh mengerikan bagi mereka yang tidak membutuhkan ilmu profesor dalam sistem birokrasi. Tidak ada yang menganggap siapa pun sebagai manusia - baik itu ruang kosong yang tidak berharga, untuk menanamkan akurasi laboratorium. Ale, zvichayno, setelah mengeluarkan pangkat tinggi dan membayangkan cara berbaring, di dokumen.

Sharikov, didukung oleh Shvonder, Daedals lebih memberontak, hooligan mengatakan: dengan kata-kata profesor yang tersiksa, bahwa Sharikov tahu ruangan itu, bahwa z'їzhdzhav, lumpen vіdpovidaє: "Yah, aku sangat bodoh, schob za'hati zvіdsi", - dan mempresentasikan makalah profesor Shvonder yang tercengang, di mana orang dapat menemukan, bahwa Anda harus berbaring di dekat apartemen profesor dari ruang tamu seluas 16 meter persegi.

Nezabar "Sharіkov, setelah membawa 2 chervint di kantor profesor, tanda dari apartemen, dan berbalik pіzno, zovsіm p'yany." Muncul di apartemen prechistensky, bukan hanya satu, tetapi dengan dua orang tak dikenal, mereka merampok profesor.

Sharikov, yang memakan seekor anjing liar dan seorang pemabuk yang bejat pada waktunya sendiri, dilahirkan dengan satu perasaan - aku benci pada ketenangan, yang membayangkannya. Saya merasa seolah-olah saya pernah minum dengan nada terang-terangan kebencian kelas dari proletariat kepada borjuasi, kebencian terhadap yang miskin terhadap yang kaya, kebencian terhadap yang gelap terhadap kaum intelektual.

Suatu kali, setelah menelepon ke rumah, saya berdiri di depan profesor yang bersorak dan Bormental, seorang pemuda yang baik, yang membawa kebaikan dan kehormatan bagi dirinya sendiri: “Jaket shkiryanian memiliki bahu orang lain, yang shkiryanian memiliki celana panjang berjumbai dan sepatu bot Inggris yang tinggi. Bau kucing yang mengerikan dan neimovirny segera menyebar ke seluruh bagian depan. Kepada seorang profesor yang berharap baik, ia disajikan dengan makalah, yang mengatakan bahwa Kamerad Sharikov adalah kepala pembersihan kota dari makhluk-makhluk liar. Bagus, setelah menguasai yogo Tudi Shvonder. Tentang makanan, mengapa baunya sangat menyengat, monster itu berkata: “Wah, wah, baunya… rupanya: untuk fakh. Kemarin mereka mencekik kucing - mereka mencekik mereka ... "

Otzhe, Sharik menciptakan potongan rambut flamboyan: dari anjing liar - di sanatorium dari pembersihan tempat dari makhluk liar. Meninjau kembali milik sendiri adalah karakteristik dari semua beras Sharikov. Para stinkers mereka sendiri, memperingati yang bisu mengikuti pawai yang kuat. Mari kita balas dendam pada diri kita sendiri, untuk membawa otoritas kita kepada mereka, untuk menegaskan diri kita sendiri.

Pertimbangkan bahwa Shvonder membawa bukti yang tidak kurang, profesor yang lebih rendah, untuk monster mirip manusia. Vіn pіdtrimav status sosial Sharikov, ideologis yogo, yogo "gembala spiritual".

Paradoksnya terletak pada kenyataan bahwa, seperti yang sudah terlihat meskipun dialog telah dimulai, esensi dari "hati anjing" juga terbentuk, anggur dan menggali lubang sendiri. Natskovyuchi Sharikov pada profesor, Shvonder tidak mengerti bahwa orang lain dapat dengan mudah menasionalisasi Sharikov pada Shvonder sendiri. Cukup bagi orang yang berhati anjing untuk memberi tahu seseorang, untuk mengatakan bahwa musuh bersalah, dan "Melihat Shvonder sendiri, Anda akan kehilangan rіzhka dan nіzhka."

Permulaan perjalanan Sharikov adalah manifestasi di apartemen prechistensky sekaligus dari seorang gadis muda. "Aku akan menandatangani dengannya, dia juru ketik kami. Bormental perlu digantung dari resepsi. Seseorang memiliki apartemennya sendiri," Sharikov menjelaskan dengan cara yang sangat bermusuhan dan suram.. Vіn setelah membodohi gadis itu, merampok nebiles tentang dirinya sendiri: "Setelah mengatakan, negidnik, bahwa ada luka dalam pertempuran, panyanka menangis." Di apartemen Prechistensky, skandal muluk pecah lagi: dibawa ke panas, profesor dan asisten yoga mulai melindungi gadis itu. Dan Sharikov dengan kurang ajar mencela gadis-gadis itu sebagai "perjalanan singkat", kudis dengan kekuatannya, kepala pembersihan, yang oleh Bormental dinyatakan dengan mengancam: "... Saya terutama mengatasi pembersihan - chi tidak mempercepat Vasnetsova yang besar ... saya akui bahwa mereka mempercepat Anda ... dengan tangan basah Aku akan menembak di sana. Hati-hati, Sharikov, - kataku pada bahasa Rusiaku!

Pada ancaman ini, sebuah frasa disahkan, karena itu menjadi dorongan untuk kesalahan terakhir Sharikov - kecaman dari Pilip Pilipovich: “... Dan juga, dengan mengancam, pukul kepala komite asrama kawan Shvonder, dari mana jelas dia mengambil senjata api. І vimovlyaє promosi kontra-revolusioner, dan navit Engels, setelah menghukum pelayan sosialnya Zіnaїdi Prokopіvnі Bunіnіy untuk tidur dalam kekasaran, seperti menshovik yang jelas dengan asistennya Bormental Ivan Arnoldovich, yang taєmno, bukan resep, memecat Anda Tanda tangan kepala departemen pemurnian P.P. Sharikova - Saya akan melihat. Penolakan Tsey dari zavdyaka ke suasana hati yang bahagia tidak dihabiskan di "contoh besar", tetapi muncul di pasien kolosal profesor, yang membawanya ke Preobrazhensky.

Setelah itu, Pilip Pilipovich mengucapkan Sharikov untuk mengambil pidatonya dan keluar dari apartemen dengan lalai. Di depan tangan Sharikov, dia menunjukkan kenop kepada profesor, dan yang lainnya mengeluarkan pistol dari perutnya. Inti dari masalah ini dibawa ke panas putih oleh Bormental dan Sharikov. Ale untuk memunculkan "duel" yang bermakna dan virishal ini dilukis oleh Bulgakov dengan nada lucu: “Vin [Sharikov] mengangkat tangan kirinya dan menunjukkan kepada Pilip Pilipovich gigitan dengan bau kerucut kucing yang tak tertahankan. Dan kemudian dengan tangan kanan kami, kami akan memukul alamat Bormental yang tidak aman dari usus dengan revolver. Rokok Bormental tenggelam seperti gumpalan, dan beberapa detik kemudian Pilip Pilipovich, tergores di tengkorak yang babak belur, bergegas ke sofa karena demam. Di atasnya, menderu dan serak, membaringkan kepala pembersihan, dan di dadanya ahli bedah Bormental membalas dan mencekiknya dengan bantal putih kecil. Di balik semburan whilin, Bormental yang suram merekam kembali suara panggilan itu, mengunci pintu depan, kepala hitam itu dan hovaetsya pada saat yang sama dari profesor sekilas.

Sepuluh hari kemudian, surat perintah dikeluarkan di apartemen untuk penyelidikan dan penangkapan Profesor Preobrazhensky dan Dr. Bormental karena memanggil mereka ke kepala layanan kebersihan Sharikov P.P. “Sharikov macam apa? - memberi makan profesor. "Ah, Vinen, anjingku yang mana... yang mana yang aku operasikan?" Profesor menjelaskan: "Tobto kaziv?... Tetap bukan berarti menjadi manusia... Kulka dan pada saat yang sama, tanpa mengemudikan apapun." Dan saya membayangkan bahwa anjing itu akan datang dengan penampilan yang menakjubkan: dengan rubah, dengan rubah, dengan api di luar, yang tumbuh, dan keluar dengan kaki belakangnya, lalu bangun di atas semua chaotiri, lalu bangkit lagi dengan kaki belakangnya dan duduk di kursi berlengan. Polisi tidak pergi ke siapa pun.

Hari itu, ketika Sharikov menunjukkan kepada profesor sebuah dokumen tentang tempat tinggal di dekat apartemennya, Pilip Pilipovich membuka kantornya dengan Bormental. Menganalisis yang muncul, mencela diri sendiri karena mengubah anjing lucu menjadi kekejian: "... keledai tua Preobrazhensky melakukan operasi ini sebagai siswa tahun ketiga." Profesor tahu pendapatnya, mengatakan bahwa "secara teoritis, tse tsikavo", "ahli fisiologi akan ditangkap", tetapi dalam praktiknya, Sharikov prohvist - "Klim Chavunkin - axis scho: dua keyakinan, alkoholisme, "lakukan segalanya", topi dan dua keping emas muncul - boor dan babi ..."

Di peringkat ini, kami mempertimbangkan kembali, bahwa hibrida mirip manusia Sharikov lebih cepat sial, lebih rendah nasib Profesor Preobrazhensky. Vn i sam razumіє tse: "Dari, ke dokter, apa yang harus keluar, jika itu tugas Anda untuk pergi secara paralel dan navpomatically dengan alam, memaksa makanan dan menghilangkan ketergantungan: pada, ambil Sharikov dan zh yogo dengan bubur". Vіn merampok kumis, yang dengan paksa dipaksa ke dalam sifat manusia dan suspіlstva menyebabkan hasil bencana.

Revolusi Zhovtnev menghancurkan kehidupan lama ruang bawah tanah dan mengubah kehidupan, itu memunculkan tipe orang baru yang benar-benar fenomenal. Fenomena, zrozumіlo, zasіkav pissantsіv, kaya hto dari mereka mencoba menebak yoga, dan seperti, seperti M. Zoshchenko, N. Erdman, V. Kataev, seluruh jarak. Penduduk “baru”, yang disebut “homo radicus”, tidak hanya bergabung dengan pemerintahan baru, ia menerimanya sebagai penduduk asli, ia tahu tempatnya sendiri. Vіdmіnі risi seperti “homo radikus” — agresivitas dipromosikan, vіra vlasnu infallіnіnіstі dan bezkarnіst, bezapellаtsіynіst sudzhenіst.

Jangan melewati manifestasi seperti itu dan M. A. Bulgakov. Menjadi pada awal tahun 1920-an menjadi kontributor surat kabar "Gudok", dia jelas terkejut dengan jenis seperti itu, dan hasil peringatannya menemukan refleksi mereka dalam cerita satir "Telur Fatal", "Dyavoliada" dan "Hati Anjing" .

pahlawan kepala kisah "Hati Anjing", yang ditulis pada tahun 1925, - Profesor Kedokteran Pilip Pilipovich Preobrazhensky, yang menangani masalah peremajaan tubuh manusia yang sedang modis saat itu. Nama itu, seolah-olah Bulgakov memberikan pahlawannya, bukanlah vipadkov, bahkan jika profesor itu terlibat dalam eugenika, yaitu ilmu ekspansi, transformasi sifat biologis manusia.

Preobrazhensky - lengkungan bakat dan visinya sendiri. Tidak hanya di Rusia, tetapi di Eropa tidak ada yang setara dalam yoga. Seolah-olah itu adalah bakat belajar, robot akan muncul lagi: di siang hari saya menerima pasien, malam hari, dan kemudian di malam hari, membaca literatur khusus dan menyiapkan eksperimen. Untuk yang lainnya, intelektual khas penghuni pertama: suka makanan enak, berpakaian dengan senang hati, kagumi pemutaran perdana di teater, manjakan diri Anda dengan asisten Bormental Anda. Politik Preobrazhensky tidak berkicau menantang: pemerintah baru berjuang melawan yogo kurangnya budaya dan kekasaran;

Kehidupan mengalir deras di sepanjang jalur yang bergulir, sampai suatu hari seekor anjing tunawisma Sharik muncul di apartemen Profesor Preobrazhensky, yang ditunjuk oleh profesor itu sendiri untuk percobaan. Kebodohan dan sifat agresif anjingnya terlihat di udara. Tentang portir di ambang pintu, Sharik berpikir: "Dari hentakan kaki kapalan proletar yoga." Dan setelah mengoceh di kantor profesor, burung hantu itu jatuh, visnovka diyshov: “Dan burung hantu itu sampah. Nahabna. Mi mawar bisa dimengerti.

Preobrazhensky dan jangan curiga monster seperti apa yang saya lihat di rumah-rumah dan apa yang kita lihat.

Metafora profesor itu muluk-muluk: Anda ingin memberkati orang dengan memberi mereka masa muda yang kekal. Seperti eksperimen dalam mentransplantasikan Sharik di punggung bukit, buv dan hipofisis orang mati itu. Ale, peremajaan tidak keluar - di mata Preobrazhensky dan Bormental, Sharik secara bertahap berubah menjadi manusia.

Penciptaan sepotong orang - plot sastra bukanlah hal baru. Sebelum yang baru, ada banyak penulis. Hanya monster seperti itu yang tidak menciptakan bau di sisi ciptaan mereka - mulai dari Frankenstein dan diakhiri dengan "transformator" dan "terminator" modern, viruchiuyuschie bersama mereka untuk membantu seluruh masalah nyata dan duniawi.

Begitu pula untuk Bulgakov: plot "mengikuti" anjing adalah pemahaman alegoris dari masa kini, kekasaran urochist yang bermunculan dalam bentuk politik negara.

Luar biasa, tetapi untuk nama Sharik (alias Sharikov Poligraf Poligrafovich, seolah-olah dia telah menamai dirinya sendiri) sudah ada ceruk sosial. Yogo "ambil teras Anda sendiri" dan menjadi kepala manajemen rumah, demagog dan boor Shvonder, sebagai pemikir ideologis. Bulgakov tidak menghindar dari deskripsi sindiran sindiran Shvonder dan anggota manajemen rumah lainnya. Ini adalah identitas tanpa wajah dan kewarganegaraan, bukan manusia, dan "elemen buruh", bagi mereka yang, seperti Preobrazhensky, memiliki "kehancuran di kepala mereka". Orang-orang busuk sibuk dengan mereka sepanjang hari, menyanyikan lagu-lagu revolusioner, mengadakan pembicaraan politik dan melanggar nutrisi. Golovne hnє zavdannya - bagilah semuanya secara merata, jadi pahamilah bau keadilan sosial. Bau busuk dan profesor, yang dapat memiliki apartemen tujuh kamar, mencoba "memperkuat" bau busuk itu. Argumen tentang mereka bahwa semua ci kіmnati diperlukan untuk kehidupan dan pekerjaan normal, sangat diperlukan untuk pemahaman mereka. Saya yakby bukan pelindung tinggi, Profesor Preobrazhensky tidak mungkin jauh dari apartemennya.

Sebelum eksperimen fatal, Pilip Pilipovich praktis tidak berbenturan dengan perwakilan pemerintah baru, tetapi sekarang dia dapat menyalahkan perwakilan seperti itu di sisinya. Pyatstvom, beshket, kekasaran tidak mengelilingi kekurangajaran Sharikov; sekarang, di bawah infus Schwonder, mereka mulai mengklaim hak mereka atas ruang hidup dan memilih untuk memulai sebuah keluarga, pecahan emas untuk diri mereka sendiri menjadi "elemen tenaga kerja". Membaca tentang itu tidak begitu lucu, itu menakutkan. Mimoly bertanya-tanya tentang itu, berapa banyak dari karung seperti itu dan dalam lingkaran, dan dalam sepuluh tahun ke depan, muncul dalam kekuasaan dan tidak kurang dari menjalankan kehidupan orang normal, dan virishuvati kh berbagi, menandakan internal kebijakan luar negeri tepian. (Imovirno, pemikiran serupa muncul dalam keheningan, yang telah mengubur kisah Bulgakov dengan kaya).

Kar'єra Sharikov berkembang dengan sukses: atas rekomendasi Shvonder, yoga diterima untuk layanan negara sebagai kepala pіdvіddіl di MKG dengan kucing liar vilov (pekerjaan vіdpovіdne untuk anjing besar!). Sharikov mengenakan mantel bulu, seperti komisaris kanan, dengan suara logam untuk memesan sisanya dan, mengikuti Shvonder, mengikuti prinsip membesarkan: 'yanakh. makan itu bercanda". Selain itu, Sharikov menulis kecaman terhadap dermawannya.

Terlambat, profesor telah memahami pengampunannya: tsya napіvlyudina-napіvtvarina, negnidnik dan boor sudah mapan dalam kehidupan ini dan sepenuhnya cocok dengan masyarakat baru. Sebuah kamp yang tak tertahankan sedang dibangun, dari mana Bormental adalah yang pertama menyebar - itu adalah jejak monster yang diciptakan oleh tangannya sendiri.

"Zlochin sudah matang dan jatuh, seperti batu ..."

Profesor dan asisten yoga menjadi penidur kejahatan, tetapi bau - jahat "untuk kebutuhan." Dari saat mengubah status sosial Sharikov, konflik Preobrazhensky dan Sharikova viishov untuk perbatasan rumah. Dan profesor itu gagal satu operasi lagi - dia membelokkan Sharikov di kamp keluar.

Akan lebih baik jika kisah M. Bulgakov berakhir dengan bahagia: Bola, dalam rupa alaminya, diam-diam tertidur di kandang kehidupan dan kehidupan normal di dekat apartemen diperbarui. Namun, di balik batas-batas apartemen, Shvonder, seorang anggota manajemen rumah dan poligraf poligraf impersonal, tertinggal, di mana obat tidak berdaya.

Hasil eksperimen lokal mudah diprediksi; harga, yang dibayar untuk sejarah non-operasional dari eksperimen sosial, yang dilakukan pada skala seluruh negeri, tampaknya tak tertahankan bagi Rusia dan rakyat Rusia.

Kreativitas M. A. Bulgakov adalah manifestasi terbesar dari sastra seni Rusia abad XX. Tema utama dari topik ini adalah tema “tragedi rakyat Rusia”. Pismennik dulunya adalah contoh kontemporer dari semua podia tragis yang dialami Rusia pada paruh pertama abad ke-20. Ale naygolovnіshe, M. A. Bulgakov adalah seorang nabi yang tajam. Vіn tidak hanya menggambarkan orang-orang yang bachiv dovkola untuk dirinya sendiri, tetapi juga razumіv, betapa mahalnya untuk membayar seluruh tanah air yogo. Dengan perasaan anggur yang luar biasa, tulis setelah akhir perang dunia pertama: semuanya!" Saya, pada tahun 1926, kepada takdir, kepada seorang anak sekolah: "Kami adalah orang yang liar, gelap, dan malang."
M. A. Bulgakov - satiris halus, murid N. V. Gogol dan M. E. Saltikov-Shchedrin. Tapi prosa penulis bukan hanya satire, tapi satire itu fantastik. Ada perbedaan besar antara dua jenis persepsi cahaya: sindiran memperlihatkan kekurangan itu, seolah-olah itu benar, dan sindiran fantastis di depan ketegangan tentang mereka yang memeriksa yang baru di masa depan. Lihatlah bagian M. A. Bulgakov tentang pandangannya yang ekstrem, menurut pendapat saya, pada novel "Heart of a Dog".
Cerita ini ditulis pada tahun 1925, tetapi penulis tidak memeriksa publikasi: manuskrip diperiksa selama satu jam pada tahun 1926. Chitach memetik kurang dari 1985 rock.
Dasar dari cerita ini adalah eksperimen yang hebat. Pahlawan utama dari cerita ini adalah Profesor Preobrazhensky, yang merupakan tipe orang yang paling dekat dengan Bulgakov, tipe intelektual Rusia, - menyusun sihirnya sendiri dari Alam itu sendiri. Eksperimen Yogo luar biasa: menciptakan manusia baru dengan cara mentransplantasikan bagian otak anjing dari otak manusia. Tema Faust baru terdengar dalam cerita, tetapi, seperti dan semua yang ada di M.A. Bulgakov, ada karakter tragis. Lebih dari itu, masa depan dirayakan menjelang Natal, dan profesor itu bisa disebut Preobrazhensky. Eksperimen pertama menjadi parodi Rizdvo, sebuah anti-kreasi. Ale, sayangnya, ajaran amoralitas mengakui semua kekerasan terhadap jalan hidup yang terlalu buruk.
Untuk penciptaan manusia baru, ia mengambil hipofisis "proletar" - pecandu alkohol dan parasit Klim Chugunkin. Sumbu pertama, sebagai hasil dari operasi yang paling rumit, tampaknya menguntungkan, primitif, yang semakin menolak realitas "proletar" dari "leluhurnya". Kata pertama yang dia gunakan adalah seperti, kata pertama adalah "borjuis". Dan kemudian - virazi jalan: "jangan shtovhaysya!", "Negidnik", "z pіdnіzhki jahat" dan seterusnya. Vinikaє ogidniy “seorang pria bertubuh kecil dan penampilan yang tidak simpatik. Rambut di yang baru di kepala tumbuh zhorstka ... Dahi bermusuhan dengan tingginya yang kecil. Mayzhe tanpa tengah di atas benang hitam alis, perisai tebal di kepala dimulai.
Seorang homunculus pelit, seorang pria dengan dacha anjing, "dasar" seperti lumpen-proletar, merasa seperti penguasa kehidupan; Vіn nakal, angkuh, agresif. Konflik antara profesor Preobrazhensky, Bormental dan sifat mirip manusia benar-benar tak terelakkan. Kehidupan profesor dan meshkant di apartemennya menjadi seperti neraka. "Orang yang mendobrak pintu dengan mata kalamutny menatap profesor dan merokok, menyesap kemeja kecilnya di depan..." "Hebat, kamu mengobrol dalam gelap. Ajaib! - profesor itu bingung. "Itu menyakitkan saya, tato, itu lebih sakit, - dengan penuh rengekan vymoviv vin (Sharikov) ... - Mengapa Anda tidak membiarkan saya hidup?" Budinka, Sharikov hidup dengan caranya sendiri, primitif dan bodoh: pada hari itu orang miskin, tidur di dapur, memimpin, menciptakan upaya-upaya ketidakkonsistenan, berseru, bahwa "tidak ada kulit yang berhak."
Jelas, Mikhailo Opanasovich Bulgakov tidak dapat menggambarkan eksperimen ilmiah ini sendiri dalam ceritanya. Cerita ini didasarkan pada kita sebelum alegori. Tidaklah cukup untuk berbicara tentang kehebatan dari apa yang dikatakan untuk eksperimen sendiri, tentang ketidakpastian warisan tindakannya sendiri, tentang kehebatan perbedaan antara perubahan revolusioner dan invasi revolusioner terhadap kehidupan.
Kisah "Dog's Heart" itu sendiri membawa pandangan penulis yang sangat jelas tentang segala sesuatu yang terjadi di negara ini.
Segala sesuatu yang sudah lama dikenal dan yang disebut kehidupan sosialisme, juga diambil oleh M.A. Bulgakov sebagai eksperimen - dalam skala muluk dan lebih tidak aman. Sebelum mencoba menciptakan Suspіlstvo baru yang menyeluruh dengan metode revolusioner, untuk membuat kekerasan menjadi benar, dengan metode, sampai yang baru diputar dengan metode ini, orang bebas vіn vkryvaya dengan skeptis. Vіn bachiv, scho di Rusia untuk mencoba menciptakan tipe orang baru. Lyudina, seolah-olah dia menulis dengan non-pemerintah, bertubuh rendah, tetapi dia menghilangkan penampilan kekuatan hak agung. Orang seperti itu sendiri berguna untuk pemerintahan baru, karena orang itu pendiam, mandiri, bijaksana, berjiwa tinggi. M. A. Bulgakov menghormati pengalaman kehidupan Rusia dengan cara pidato yang alami, yang jejaknya bisa berubah menjadi menyedihkan. Dan beri tahu kami mereka yang, setelah menyusun eksperimen mereka sendiri, bahwa mereka dapat memukul "eksperimen", bahwa mereka memahami bau busuk, bahwa revolusi yang terjadi di Rusia tidak menjadi hasil dari perkembangan alami suksesi, dan bahwa seseorang dapat memerintah. ? M. A. Bulgakov menempatkan makanan yang paling penting, mata saya, dalam karyanya. Faktanya, Profesor Preobrazhensky diizinkan untuk mengembalikan semuanya ke tempatnya sendiri: Sharikov sekali lagi menjadi anjing yang hebat. Mengapa kita harus, jika perlu, mengoreksi semua pengampunan, yang hasilnya telah kita lihat pada diri kita sendiri?

"Persahabatan adalah penyihir itu"

"Persahabatan adalah penyihir itu"

Nadiya Borisivna Vasilyeva "Gagara"

Ivan Oleksandrovich Goncharov "Oblomov"

Lev Mikolayovich Tolstoy "Perang dan Damai"

Oleksandr Oleksandrovich Fadeev "Rozgrom"

Ivan Sergiyovich Turgenev "Ayah dan anak-anak"

Daniel Pennak "Mata serigala"

Mikhailo Yuriyovich Lermontov "Pahlawan saat ini"

Oleksandr Sergeevich Pushkin "Yevgeny Onegin"

Oblomov dan Stolz

Penulis besar Rusia, Ivan Oleksandrovich Goncharov, menerbitkan novelnya yang lain Oblomov pada tahun 1859. Ini adalah saat yang sulit bagi Rusia. Suspіlstvo dibagi menjadi dua bagian: yang pertama, yang lebih rendah - mereka yang sadar akan kebutuhan untuk mengekspresikan hukum yang kuat, yang tidak didominasi oleh kehidupan orang-orang biasa di Rusia dan lainnya, yang lebih besar - "tuan-tuan", orang-orang zazhn, yang hidupnya seharusnya memungkinkan untuk hak untuk hidup, tetapi hidup untuk penduduk desa rahu m. Dalam novel, penulis memberi tahu kita tentang kehidupan asisten Oblomov dan tentang para pahlawan dalam novel, seolah-olah mereka merasakan yoga dan memungkinkan pembaca untuk lebih memahami citra llі llіch sendiri.
Salah satu pahlawan ini adalah Andriy Ivanovich Stolz, teman Oblomov. Tapi terlepas dari mereka yang bau teman, kulit mereka mewakili dalam novel salah satu posisi hidup mereka sendiri, yang mereka gambarkan sebagai kontras. Mari kita menyamakan mereka.
Oblomov berdiri di depan kita sebagai manusia "... nasib tiga puluh dua atau tiga orang, dengan tinggi sedang, penerimaan, dengan mata abu-abu gelap, tetapi dengan kehadiran ide bernyanyi, ... dalam semua penampilan , cahayanya hangat dan tanpa turbo." Stolz seumuran dengan Oblomov, “yang terburuk, pipi yang baru mungkin tidak asing, ... warna penampilannya sama, angkuh dan tidak rum'yantsyu; ochі hoch trohi green, ale viraznі. Seperti yang Anda lihat, kami tidak dapat menemukan apa pun yang mengantuk dalam deskripsi suara. Ayah Oblomov adalah bangsawan Rusia, mereka memimpin kіlkom dengan ratusan jiwa kripakіv. Stolz, menurut ayahnya, adalah setengah Jerman, ibu Yogo adalah seorang wanita bangsawan Rusia.
Oblomov dan Stolz mengenal anak-anak, oskelki segera dimulai di sebuah rumah kos kecil, yang berjarak lima mil dari Oblomivka, dekat desa Verkhlove. Bapa Stolz buv ada keruychim.
“Mungkin, di Illyush baru, saya menyusulnya, yakbi Oblomivka lima ratus ayat dari Verkhlov. Kharisma dari suasana yang rusak, cara hidup dan suara sumpah serapah dan Verkhleve; di sana, di stan Stolz, semuanya menjadi liar dengan garis utama yang sama, kesederhanaan vdache, keheningan dan ketidakteraturan. Ale putranya Ivan Bogdanovich vikhovuvav suvoro: “Selama delapan tahun saya duduk dengan ayah saya di belakang peta geografis, menyortir Herder, Viland, ayat-ayat alkitabiah di belakang gudang, dan memberikan tas kepada rahunka yang buta huruf dari penduduk desa, penduduk kota dan pekerja pabrik , dan kisah-kisah sejarah keramat Kriti. dan setelah memilah-milah gudang Telemachus. Untuk vihovannia fisik, mereka tidak membiarkan Oblomov ke jalan, seperti Stolz
"Setelah membobol vkazіvka, saya mulai menggali sarang burung dengan para pemuda", kadang-kadang, kadang-kadang, menghilang dari rumah ke jarahan. Oblomov dari masa kecilnya dilahirkan dengan turbotoy bawah ayah dan pengasuhnya, yang membawanya ke kebutuhan baru sebelum hari-hari musim semi, di mana semua orang bekerja untuk orang lain, Stolz bergoyang-goyang dalam suasana latihan fisik dan merah muda yang konstan.
Ale Oblomov dan Stolz sudah berusia lebih dari tiga puluh tahun. Bagaimana Anda bau sekarang? Illya Illich berpura-pura menjadi pemalas, yang hidupnya tidak tergesa-gesa untuk dilewatkan di sofa. Goncharov sendiri, dengan ironi yang sering, berbicara tentang Oblomov: “Berbaring di Illi Ilich tidak perlu atau perlu, seperti orang sakit, atau seperti orang, seperti ingin tidur, seperti orang yang lelah, tidak lelah, seperti ledari : yoga dengan cara biasa. Pada kutu daun kehidupan Stolz seperti itu, seseorang dapat membandingkan dengan aliran yang bergetar: perlu untuk menulis proyek untuk dilampirkan ide baru untuk melakukannya - pilih yoga. Tim satu jam vіn zdit dan di dunia dan membaca: jika vіn vstigaє - Tuhan tahu.
Semua waktu yang sama untuk membawa perbedaan antara Oblomov dan Stolz, tapi, coba pikirkan, apa yang bisa menyatukan mereka? Mabut, persahabatan, ale krіm neї? Meni zdaєtsya, dan mimpi yang belum terbangun. Oblomov tidur di sofanya, dan Stolz tidur di sampingnya menjalani hidup. "Hidup: hidup yang baik!", - Oblomov berduka, - "Apa yang kamu bicarakan? menarik untuk pikiran, hati? Anda kagum, de center, karena semuanya berbalik: tidak ada apa-apa, tidak ada yang dalam, bahwa Anda mulai bernapas hidup-hidup. Semua kuburan, orang-orang yang sedang tidur, membimbing saya, anggota cahaya dan ketegangan ini! ... Hiba tidak tidur bau sepanjang hidup duduk? Mengapa saya bersalah atas mereka, berbaring di rumah dan tidak menginfeksi kepala saya dengan kembar tiga dan dongkrak? Mungkin saja, Illya llіch maє ratsіyu, bahkan jika Anda dapat mengatakan bahwa orang-orang, seperti hidup tanpa bernyanyi, membawa meti, hanya tidur di penganiayaan untuk kepuasan bazhan mereka.
Tapi siapa yang dibutuhkan untuk Rusia, Oblomov atau Stolz? Jelas, orang-orang aktif, diyal, dan progresif seperti Stolz hanya diperlukan di zaman kita, tetapi perlu untuk berdamai dengan mereka, bahwa Oblomov tidak akan pernah muncul, karena sebagian dari Oblomov ada di kulit kita, dan kita semua ada di dalamnya. jiwa troch Oblomov. Terhadap penghinaan itu, pikirkan hak untuk berpikir sebagai posisi hidup yang berbeda, pandangan yang berbeda pada kenyataan.

Lev Mikolayovich Tolstoy "Perang dan Damai"

Duel P'yera dari Dolokhovim. (Analisis episode novel Leo Tolstoy "War and Peace", vol. II, bagian I, bab IV, V.)

Lev Mikolayovich Tolstoy dalam novel "War and Peace" secara konsisten melakukan pemikiran tentang pembaptisan banyak orang. Yogo bisa disebut fatalis. Jelas, jujur ​​dan logis dibawa ke tempat duel antara Dolokhov dan P'er. Suto adalah orang yang beradab - P'єr telah melukai Dolokhov dalam duel - saudara, gulvis, pejuang yang tak kenal takut. Adzhe P'єr zovsіm tidak langsung berperilaku seperti seorang broєyu. Sebelum duel itu sendiri, Nesvitsky kedua menjelaskan kepada Bezukhov, "Di mana serangan gencar berikutnya?"
Episode, yang menceritakan tentang duel P'er Bezukhov dan Dolokhov, dapat disebut "Vchinok Tanpa Informasi". Kita mulai dari deskripsi pelanggaran di klub Inggris. Harus duduk di meja, makan minuman itu, memilih bersulang untuk kaisar dan yogo zdorov'ya. Bagration, Narishkin, Count Rostov, Denisov, Dolokhov, Bezukha hadir di pertemuan tersebut. ' "jangan menyesap dan tidak merasakan apa pun yang terasa seperti sesuatu yang baru dan memikirkannya sendiri, yang penting dan tidak jelas". Untuk menyiksa makanan: apa kebenaran Dolokhov dan tim Yogo Elena - kohanci? "Kulit sekali, seperti pandangan Yogo yang tidak disengaja, menatap mata indah dan nakal Dolokhov, P'єr vіdchuvav, seolah-olah zhahlivy, secara positif meningkat dalam yoga jiwa." setelah bersulang, dikelilingi oleh Yogo "surga": "Untuk kesehatan wanita cantik, bahwa yoga kokhantsiv ", - Pikiran Bezukhov, bahwa yoga tidak dicurigai.
Konflik Nazrіvaє, zavyazka kogo vіdbuvaєєtі, jika Dolokhov bersiul daun, penunjukan P'єru. Count memanggil penipu untuk berduel, tetapi tidak mudah untuk menghindar, dengan takut-takut, Anda dapat berpikir bahwa kata-kata: "Kamu ... kamu ... orang jahat! Win tidak melihat apa yang dapat menyebabkan duel ini, mereka tidak meyakinkannya dan yang kedua: Nesvitsky - kedua P'er dan Mikola Rostov - kedua Dolokhov.
Menjelang duel, Dolokhov duduk sepanjang malam di klub, mendengarkan para gipsi dan lagu-lagu. Salahkan diri Anda sendiri, pada kekuatan Anda sendiri, pada keteguhan yang baru, bunuh supernik, tetapi hanya visibilitas, pada jiwa yang baru yang gelisah. Yogo supernik "maє tampak seperti orang, sibuk dengan semacam mirkuvannyami, seperti zovs tidak peduli tentang masa depan. Hitungannya masih meragukan kebenaran kecerdasan dan alasannya: mengapa Anda membangun rumah Dolokhov?
P'er tidak tahu apa yang harus bekerja: apa yang harus masuk, apa yang harus dibawa ke kanan sampai akhir. Tetapi jika Nesvitsky mencoba mendamaikan yoga dengan seorang superman, Bezukhov dipimpin, menyebut semuanya bodoh. Dolokhov vzagali tidak menginginkan apa pun.
Terlepas dari semangat rekonsiliasi, duel tidak dimulai untuk waktu yang lama karena kurangnya rekonsiliasi, seperti yang dikatakan Lev Mikolayovich Tolstoy: Inkonsistensi karakter menyampaikan deskripsi alam - itu hemat dan tidak terlalu kabur: kabut berkabut.
Itu dimulai. Dolokhov, jika mereka mulai bubar, benar, mulut Yogo Mav seperti tertawa. Vіn svіdomlyuіє prevaga-nya saya ingin menunjukkan bahwa scho tidak takut pada apa pun. P'єr sama pergi dengan cepat, zbivayuchis dari jalan dipukuli, vіn nіbi namagaєtsya tekti, menyelesaikan semuanya shvidshe. Dimungkinkan, dengan nada yang sama, untuk menembak yang pertama, dengan bantuan yang Anda navmann, bergidik dengan suara yang kuat, dan melukai superman.
Dolokhov, vystrіlivshi, nona. Dolokhov yang terluka dan yoga itu tidak mencoba untuk mengalahkan hitungan ke puncak episode. Kemudian kita melihat resesi dan rozv'yazka itu, seolah-olah terletak pada apa yang dialami semua pahlawan. Saya tidak mengerti apa-apa, saya menyesali kesalahan kayattya, saya menyengat perjalanan, meraih kepala saya, kembali ke rubah, itu berdetak di hadapan coennogo, di hadapan ketakutan Anda. Dolokhov tidak memikirkan dirinya sendiri, tentang hidupnya sendiri, tetapi takut akan matirnya, yang merupakan kesalahan dari penderitaan.
Pada hasil duel tersebut, menurut pemikiran Tolstoy, keadilan baru ditemukan. Dolokhov, mengadopsi teman seperti P'er di stannya dan menambahkan satu sen ke teka-teki tentang persahabatan lama, membunuh Bezukhov, menenangkan pasukannya. Ale P'єr zovsіm tidak siap untuk peran "penghakiman", dan "kat" sekaligus, Anda bertobat di pod, menyatakan kepada Tuhan bahwa Anda tidak mengalahkan Dolokhov.
Humanisme P'era adalah bezzbroyuє, bahkan sebelum duel rasa bersalah, dia siap untuk bertobat untuk segalanya, tetapi tidak melalui rasa takut, tetapi kepada orang yang bernyanyi dalam kesalahan Helen. Vіn namagaєtsya dengan kebenaran Dolokhov. "Mungkin saja, saya akan membunuh mereka sendiri dalam yoga," pikir P'er.
Tidak penting dan tidak penting Helena jelas, bahwa P'ru malu untuk vchinoknya, bukan seorang wanita yang ingin mengambil dosa pada jiwanya - untuk memukul seseorang untuknya. Sangat menakutkan bagi saya bahwa saya belum cukup menyelamatkan jiwa saya, seperti sebelumnya - hidup saya, memanggil Anda Helen.
Setelah duel, membawa pulang Dolokhov yang terluka, Mikola Rostov menyadari bahwa "Dolokhov, tsey bully, breter, - Dolokhov masih hidup di Moskow dengan seorang ibu tua dan saudara perempuan yang bungkuk serta anak laki-laki dan saudara laki-laki yang lebih rendah ...". Di sini salah satu penegasan penulis dikemukakan, bahwa segala sesuatunya begitu jelas, dipahami, dan tidak ambigu, seolah-olah memang seharusnya begitu. Hidup lebih kaya dilipat dan berbeda, kurang kita memikirkannya, kita tahu kita mengizinkannya. Filsuf besar Lev Mikolayovich Tolstoy mengajarkan bagaimana menjadi manusiawi, adil, toleran terhadap orang terkecil Dalam adegan duel antara Dolokhov dan P'er Bezukhov, Tolstoy memberikan pelajaran: bukan hak kita untuk menilai apa yang adil, tapi apa yang tidak adil, tidak semuanya jelas dan tidak ambigu dan mudah dilihat.