Za sebe ću imati grimizni karanfil. Grimizni karanfil simbol je sjećanja, muškosti i vizije! Ručno izrađena Pratsya "Karanfil"

Dianthus - središte bagatorijanskog roslina, koje pripada obitelji Gvozdikov. Smrad vvazhayutsya najpopularniji pogled na sredinu viroshuvanih u vrtu setova. Naziv citata " Karanfil»Premješteno kao Zeusovo ili božansko pismo. Karl Linney Pid je bio sat klasifikacije Roslina, a da nije postao dio starogrčke legende i dao ime Dianthus - božanski citat.

Od naziva yaskravo-crv do vrhova karanfila, pa scho nagaduê zaklon, zvoni bez legende, Rekao sam da stari Grci nisu postali vinjati. Kako bi donio starogrčki mit, nekad božicu Artemidu, iznervirala je kratka ljubav, usput je glumila prekrasnog pastira, koji je neoprezno pjevušio jednostavnu melodiju na njenu imelu. Artemida je sjebala, melodija pastirice bila je najveselija zbog njezine loše sreće. Nemojte se petljati u sebe, božicu zvinuvati Yunak u tome, scho kriv svu igru, obtzyauchi pobijediti yogo za tse. Mali pastir, nakon što se tako dobro osjećao za milosrđe, žestoko se bunio, Artemida se bacila na novi i vyrval Yunakovih očiju. Božica je odmah ušla u sebe i shvatila činjenicu da je to postala. Vona je bacio virvani na zemlju Yunakovih očiju, pa joj se tužno čudio, a iz njih su izrasla dva prekrasna yaskravo-červona karanfil Nerviralo ih je sve o nevino prolivenoj krvi.

Međutim, to ne znači da su stari Grci imali samo Karanfil povezanost s krvlju: Danski Francuzi imaju prilično veze s djelima povijesne priče... U sadašnjoj povijesti karanfila simbolizira se kao "quit vognyu", "quitka borotbi".

Peršina zagonetka o Francuski nokti koji će se održati do 1297. roci - čas vladavine svetog kralja Luja IX. Legenda slavnih, karanfil volodja dominirajuće vlasti... Pislya iz prijašnje oblasti Tunis, francuska víyska obratila se Batkivshchyni i sa sobom donijela karanfil. Na kraju sata u Europi je došlo do panuvalske kuge, ljudi su zbrisani cijelim naseljima, a marljivost liječnika bila je nasilna. Kralj Louis Bouv vonnenniy, to je strašilo strašne bolesti. Počevši s radom, u Tunisu, često tako žestoka kuga, isnu se i tome protivi. Todi je kralj, a ja ću platiti poštovanje crvenom kartonu. Ludovik Veliv Narvati Veći karanfil, Pripremite im se da vide i dođu s bolestima. Oduzhuvati je počeo biti zaražen velikom količinom infekcija, a djelovanje epidemije je završilo. Šteta što sam Louis nije pomogao svima jer je postao žrtvom strašne bolesti.

Komplet zavoja također se temelji na jednoj činjenici francuske povijesti: Karanfil voljet će princ Condé, koji je iz doma Luja II. Bourbona. Za pomoć machinats_y kardinala Mazarina, princa bulevara štićenika. Na v'yaznitsa vín natapanje vyroshuvati karanfila. Tim sa sat vremena odred Conde nije potrošio sat vremena dara i, pídnyavshi pobunjenik, zatražio je zvílnennya cholovíka. Neko je vrijeme karanfil postao simbol svih Bourbona, svojevrsni pišov iz Conde.

3 sata Karanfil duboko isprepletena s poviješću Francuske. 1793., u vrijeme Francuske revolucije, ljudi su, odlazeći na skelu, na sebe objesili crvene karanfile - simbol činjenice da je smrad gledanja na njihov život za kralja. Červonski karanfili bili su izrezani iz ruku njihovih djevojaka, vojnika, koji su otišli u vojsku u rat. Chervoni karanfili simbolizirali su nedostatak pameti i nepristupačnost vojnika, poput talismana od malog i jaka.

Ista tradicija išla je i Talijanima, vrag je karanfil davao Yunacima, koji su išli u bitku. A ti ulaznica buv slike na suverenom grbu.

U Španjolskoj su djevojke potajno bile domaćice s mladima o gadovima, smiješnoj pjevačkoj kolori klinčići do tvojih grudi. Za Belgijce je karanfil čestitka za običnog pučanina ili budink, simbol domaćeg vognischa, karanfili su bili ukrašeni karanfilima na svakodnevnim stolovima, koji su se davali mališanima, dok su odlazili na mjesto događaja. Kao simbol ljubavi i čistoće, Karanfil među nimtima i Englezima: pjevači su iskušali kartu u svojim kreacijama, umjetnici su ga prepoznali na svojim slikama. Oni su sami dali ime markama "karanfil", što je dovelo do sličnosti mirisa rosa i stabla klinčića, koji se sušio radi začina. Naziv je prodro u poljski, a zatim i u ruski jezik.

Frazeologizam "za kralja graška" može se dešifrirati kao "na početku vremena, davno". A što je s kraljem graškom i zašto je grašak, a ne s inšeom? Bagato vchenykh, pa su se jak i vi zapitali za hranu, smrad je visio u prskanju novih teorija i čarobnih za znati tsikave hrane... Tsei visliv je ruskom narodu došao iz folklora.

Dakle, u kozačkom grašku "O caru graška", u kozacima je grašak još ljubazniji i miroljubiv vladar i ljudi su živjeli pod njegovom vlašću, ne poznajem ni tugu, ni tugu. Frazeologizam "za kralja graška" znači "davno" sama činjenica da je tako dobar monarh nerealan, da nije dobar, da je istinit. Dakle, u kaztsi možete govoriti o sljedećem prijedlogu:“Davno je bilo, da su rijeke tekle mlijeko, obale bule bile kisele, a nauljeni kuripki izlijevali se po poljima, živ je bio kralj Grašak, vladar ružnog, ale, volio biti dobar za kozačkog monarha, dobro. " U Rusiji ćemo oprostiti ljudima koji su živjeli tako loše kao i do sada, a mali vladar ozbiljno propušta poentu o onima koji su ljudima zaista potrebni. I ovdje, u Kaztsima, dobar vladar - tako je nevjerojatno, pa je baš kao i kisela njega mlijeka, pa čak i više, pa je baš poput podmazane piletine, dok pluta po nebu. Pomalo dobar i loš grašak, kakav prototip i zašto su svi grašak?

1. Isnu verzija, scho im'ya Peas - prerada šireg reda oraha, koja je također ustupila mjesto maloj staromodnoj stvari. Qia gretska naređuje da os osvrne ovako: presbyteros i promijeniti jak "veliki stariji (ili dugogodišnji), nízh Codr". Mm'ya Codr se mogao pretvoriti u grašak, na temelju sličnosti riječi ítsiy orah ímení.
2. Dakle, prvo što treba znati je prsten cara graška s otetim graškom - herojem mitova.
3. Afanasjev je, objasnivši riječ "grašak", zasnovao na sličnosti date riječi i takvih riječi, kao što su "gram, gurkoti". Na početku predstave, car Gorokh može vidjeti boga Peruna - do boga groma.
4. Tijekom sati uspostave ruske državnosti u Rusiji je prihvaćeno da ime Carigrada nije inakhe yak Tsar-grad. S gledišta nastajućeg zavoja "u Tsaregorodskom". Za to, kako se Vizantia raspala (Carigrad je glavni grad Vizantije), davno su govorili „u Caregorodskom“. Mozhlivo, pa su se mnogi objesi jednostavno promijenili na sličan način kao i zvukovi, ali jače iza zmistom.
5. Deyaki vcheni vvazhayu, dobro tse samo dosjetka narodnog šetališta, zvichana folk zhart.
6. Ljudi Inodi jednostavno će nositi viraz "za cara graška" s kazkoyem "O caru graška", a neće zaboraviti ni pojavu ovog lika u kaztsima.

Ruski car Grašak- daleko je od toga da je jedini u vlastitoj obitelji. U narodnim je idiomima moguće vidjeti slične kraljeve i kraljeve. Tako je u Poljskoj kralj karanfil (za króvlu Cówieczka - doslovno "kod kralja karanfila"), u Češkoj republici kralj Tsvirkun (za króvla Swwierszczka - "kod kralja cvijeća Golkun") (za króva Cówieczka) abo u Ukrajina možete znati takvu formulu, poput cara Timka, za cara Tomke, za cara Panka, za cara Khmela. Englezi mogu imati takvo držanje, kao točka u godini, što se može prevesti, kao "za sat vremena Tyutelka", a španjolski í viraz en tiempo de maricastana znači "davno, kad je kesten" Anno Tobak, doslovno "in the litto of Tabakov", kako je naslijeđeno od latinske sintagme anno Domini ... "in the litto of Lord (tako-i-tako), tobto na (takav-takav) način od Svete Majke Bog."

Sva imena kraljeva i kraljeva podsjećaju na željezo i humor, ljudi nisu čarobni, slika vladara ima više milja i mijenja se u njegovim očima, a ne sve stvari (pogađanje malih u značenju beznačajnih kraljeva) Ovdje vidite dobrodušan smijeh ili, u isti čas, ljubav prema dobrom i lošem kralju. Ako želite, apsolutno, nije tako lako preskočiti mogućnost činjenice da je kralj graška pravi prototip, o tome još uvijek ne znamo ništa, pa je kralj graška "živ" samo u Kaztima ( barem ne).

I grašak nije samo dobar car, ali nije samo dobar car, već je plamen. Hajde, kao da je to već bilo tih dana, riješi se toga. Viraz blažen grašak prešao je iz izraza lyakalo grašak abo lyakalo, prihvaćeno je stavljanje na polje graška. Cijela stvar je izgledala slijepo i nije je pojela. Čim je riječ blazen bila omamljena, onda je iver blazena izašao iz vicarystanny riječi "blazen" - Balak blazen, blazen blazen, bazar blazen, balagan blazen. Ale, Tim nije najmanje važno, u povijesti zvsím zvsím ínshy viraz - graška blazen. Ale tse zovsim nije divno, aje, blazen maê vidi me(Tse htos je glup, abo bezgluzdiy), a grašak (pogodite polje graška s opudalima) je besmislen.

P.P.S. Prije govora, u ruskom folkloru, na slici cara Pea, postoje carevi, ale smrad nije tako živopisan - car Botut i car Oats, da su kazki sa svojom ždrijebom kraći - "Alive car Botut", i cijeli kazka je ovdje i "Živ kralj Zob, uzima sve kazke".

Karanfil - božanski citat

Legende o noktima. Dugo su se karanfili zvali Zeusovi citati, naziv citata nalikuje riječima oraha Di -Zeus i anthos - citat, koji se može prevesti kao Zeusov citat, za božanski citat. Citat Karla Linneya zberiga naziva se Dianthus, pa je božanski citat ... - div. "Vrtni karanfil"

Dugogodišnji mit o rozpovidêu o prirodi karanfila. Jednom je božica ljubavi, Diana (Artemida), okrenuvši se malo dublje s malo ljubavi, angažirajući se s prekrasnim pastirom, veselo kaznila veselu djevojčicu na svojoj duši. Ne spotičite se sami pred licem pastira koji je navijao za jadnu pastiricu u onom koji je kriv za njegovu glazbu i odveo ga u smrt. Pastir vypravdovutsya, zakleti se, da nije ništa kriv, i blagoslov za milost. Ale božice, ne sjećaj se da si se od okrutnosti bacio na novo i viriva na nove oči. Ovdje samo dođite pred vas i cijeli zhah nanesenog zla. Todi, wow, pitali su se tako sažalno njezinim očima, bacili ih na šav, i u istoj njihovoj zloći, upleli dva crvena karanfila, udarali u boju nevino zaklonjenog skloništa.

Yaskravo-chervone popluni od karanfila čine sklonište. Prije svega, niz obloga s brojnim krivim mahunama u povijesti. U kulturi Novog sata karanfila viđen je jak "vognyu quit", "borotbi quetka". Uloga citata odigrana je u krivom podijatru Francuske.

Legenda o neviđenoj kvaliteti zajednice Roslin. Prvi prsten karanfila nosi se do sata svetog Luja IX u 1297 truleži. Prije Francuske, donijeli su je od ostalih pješačenje Ako je francuska víyska dovgo ošišana u šumi Tunisa. Užasna pošast vibrirala je među crkvenim nositeljima. Ljudi su umirali, poput muha, a sve zusile koje su im trebale pojavile su se kao marnimis. Luj od svetaca, niz permutacija, u naravi se bori protiv bolesti koje se mogu ugušiti i suprotstaviti im se. Vin volodiv kao plemići dejaki trave Virishiv, učenik u zemlji, toliko je često žestoka bolest užasna, ali to je krivica za Roslinove vilikove. Prva os je vin zupiniv njegovo poštovanje na jednom šarmantnom quittsi. Yogo lijepa zabarvlennya, snažno nagaduvaya sama začinjen indijski klinčić i miris zushyuyut salate, ali i isti roslin, koji vam je potreban. Osvojite nalog da biste narvati yaknaibilshe tsikh citate, opljačkali ih od njih i počeli se razboljeti. Od karanfila su se vozili kroz tegobe ratnika, a epidemije su bile nesretne. Nažalost, to nije pomoglo krivnji, ako se i sam kralj razbolio od kuge, a Luj IX je postao žrtvom.

Karanfil metka, kojeg je volio princ Condé (Louis II. Bourbon) Tamo idite u vinograd, viroshuvav karanfila. Eskadrila tog sata vidjela je ustanak i poželjela ga. Od tog je časa karanfil chervona postao amblem ljubitelja Condéa i cijelog štanda Bourbona, po kojima se šetaju.

Prije sata Francuske revolucije 1793. na sudbinu nevinih žrtava terora, otišli su u eschafot, ukrasili se crvenim karanfilom, bazhayuchi kako bi pokazali da smrad umire za njihovog kralja. Francuske djevojke, koje su svoje momke ispratile u rat, u vojsku, darovale su im i bukete crvenih karanfila koje su i same voljele, no pokazalo se da su ljubavnici bili neuspješni i neobuzdani. Ratnici su moć karanfila ulili u čudesnu moć i nosili ga kao talisman.

Karanfil i karanfil pali su u dvorište. Slika je otišla u državni grb, a djevojke su poštovale karanfil usred ljubavi: Yunaki, koja je otišla u bitku, smrad je pričvrstio košulju za uniformu radi zaštite sigurnosti.
Kao čuvar talismana ljubavi, unijeli ste kartu za Španjolsku. Španjolke su bile dovoljno pametne da priznaju ljubav svojih kavalira, privlačeći ružičaste karanfile na grudima do svojih grudi.

U Belgiji se karanfil koristi kao kraljica ljudi ili običan čovjek, simbol udobnog domaćeg vognischea. Rudnici se bave uzgojem. Buket citata tata rodi kćeri Karanfili su boja uobičajenih stolova.

U Engleskoj i Nimechchinu dugo je karanfil bio poštovan kao simbol ljubavi i čistoće, o tome kako su se pričale popularne legende, pa tako i stvaranje Williama Shakespearea i Juliusa Sachsa. Goethe je karanfil nazvao osim prijateljstva i stila. Slikari Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens i Goya izazvani su na besmrtnim slikama. Oni su sami dali napuštanje nazivu "karanfil" - zbog sličnosti njegove arome, mirisa začina, osušenih pupoljaka klinčića, od čuvene cijene označenog prešao je na poljski, a kasnije i na ruski jezik.

Lesokhin Lyubov "Karanfili za chervonomu"

Komplet zavoja također se temelji na jednoj činjenici francuske povijesti: karanfil je volio princ od Condéa, koji je rođen kao Louis II Bourbon. Za pomoć machinats_y kardinala Mazarina, princa bulevara štićenika. Na v'yaznitsa vín natapanje vyroshuvati karanfila. Tim sa sat vremena odred Conde nije potrošio sat vremena dara, a pídnyavshi pobunjenik, zatražio je zvílnennya cholovíka. Neko je vrijeme karanfil postao simbol svih Bourbona, svojevrsni pišov iz Conde.

Tri sata karanfil je utkan u povijest Francuske. Godine 1793., u vrijeme Francuske revolucije, ljudi su, odlazeći na skelu, na sebe objesili crvene karanfile - simbol činjenice da je smrad gledanja na njihov život za kralja. Červonski karanfili bili su izrezani iz ruku njihovih mladih vojnika dok su odlazili u vojsku u rat. Chervoni karanfili simbolizirali su nedostatak pameti i nepristupačnost vojnika, poput talismana od malog i jaka.

Ista tradicija išla je Talijanima, vrag je dao karanfile Yunacima, koji su otišli u bitku. I sama kutija ima slike na državnom grbu.

U Španjolskoj su mladići potajno mazili djevojke o gadovima, prilijepivši im karanfil na grudi. Za Belgijce je karanfil - čestitka običnog pučanstva ili domaćice, simbol domaćeg vognischa - bio ukrašen karanfilima na svakodnevnim stolovima, koji su se davali mališanima dok su izlazili. Karanfil je bio simbol ljubavi i čistoće među nimtima i Englezima: pjevači su karticu koristili u svojim kreacijama, umjetnici su ga prepoznali na svojim slikama. Oni su sami dali ime markama "karanfil", što je dovelo do sličnosti mirisa u rosu i stablu klinčića, koji se sušio radi začina. Naziv je prodro u poljski, a zatim i u ruski jezik.

Znate legende o karanfilima. Što da dodam citat?

Owls @ Piece Іntelekt (240477), zakritiy 2 rocky that

AlchenoK Piece Intellect (288983) 2 stjenovita do

karanfil je nazvan Zeusov poplun, tako da se božanski poplun zvao.

O karanfilu je ispričana dugogodišnja grčka legenda. Božica ljubavi, Diana (Artemida), okrenula se zbog ljubavi i djela pastirice, poput zabavnog šljunka na duši. Nedaleko se Diana s ljutnjom bacila na bedolach i počela dovršavati pa je svojom veselom pjesmom vodila igru. Pastir se vypravdovuvsya i zamolio da se ne vozi. Božica Ale u žestokom vyrval na nove oči. i sama je bila ljuta. Vaughn je bacio na cestu u lisici. I u istom čilinu niču dva karanfila, červone, poput nevino skloništa. Osovina taka sumna legenda.
Legenda kaže da je rozsvíla karta u vatri na Dan Kristovog naroda. Karanfil je simbol majčinstva.

Apartmani su lijepi i imaju odličan bar. Njihova aroma očarat će svojom nízhnístu.
Jaskravo-chervone popluni od karanfila čine sklonište. Prije svega, niz obloga s brojnim krivim podiovima u povijesti. U kulturi Novog sata karanfila viđeni su jaki "vognyu quit" i "borotbi quetka". Na temelju uloge citata, odigran je u nekim krivim pričama Francuske legende o neviđenoj vrijednosti rasta biljke. Prvi od prstena karanfila nosi se do sata svetog Luja IX u 1297 truleži. Prije Francuske, donijeli su je iz ostatka treking kampanje, ako su Francuzi već bili ošišani u šumi Tunisa. Užasna pošast zavibrirala je među crkvenim nositeljima. Ljudi su umirali, poput muha, a sve zusile koje su im trebale pojavile su se kao marnimis. Luj od svetaca, niz permutacija, u naravi se bori protiv bolesti koje se mogu ugušiti i suprotstaviti im se. Dobitnici znanja o travama i djevicama, koje su u zemlji tako često žestoke bolesti tako su često strašne, ali su krivi za roslin. Prva os je vin zupiniv njegovo poštovanje na jednom šarmantnom quittsi. Yogo lijepa zabarvlennya, snažno nagaduvaya sama začinski indijski klinčić i miris zushyuyut salate, ali i isti roslin, koji vam je potreban. Osvojite nalog da biste narvati yaknaibilshe tsikh citate, opljačkali ih od njih i počeli se razboljeti. Od karanfila su se vozili kroz tegobe ratnika, a epidemije su bile nesretne. Nažalost, nije pomogao krivnji ako se i sam kralj razbolio od kuge, a Luj IX postao žrtvom
Prema kršćanskoj legendi, karanfil je narastao baš na taj dan, ako se Isus rodio. Dugo sam pobjeđivao na svadbenim ceremonijama, simbolizirajući ljubav dana.

Roževljev karanfil tumačen je kao šlampava Divi Marya, koja simbolizira majčinstvo.

Bila karanfil znači čista, darovana ljubav
U Engleskoj i Nimechchinu dugo je karanfil bio poštovan kao simbol ljubavi i čistoće, o tome kako su se pričale popularne legende, pa tako i stvaranje Williama Shakespearea i Juliusa Sachsa. Goethe je karanfil nazvao osim prijateljstva i stila. Slikari Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens i Goya izazvani su na besmrtnim slikama. Oni su sami dali napuštanje nazivu "karanfil" - zbog sličnosti njegove arome, mirisa začina, osušenih pupoljaka klinčića, od čuvene cijene označenog prešao je na poljski, a kasnije i na ruski jezik.

Među europskim narodima nemoćna imena vladara su fiksna pa mogu pogoditi idu li u nezaboravne sate. Ruski registrirani zaokret za cara Kosarija(Yogo inodí pleti s riječju Cezar) і za cara Kopilova(Dijalekatska riječ spremljeno maê što znači 'sokiri ručka', 'uspon', 'podupirač', 'blok'). Čini se da su Poljaci za króla Ćwiezka'Kod kralja noktiju' abo za króla Świerszczka'Kad su kraljevi tsvirkuni', Česi se čine za krále Cvrčka'Kod kralja tsvirkunija' abo za krále Holce (když byla za grešli ovce) 'Pod kraljem Goltzom, ako kopija ne vrijedi', govore Slovaci za Kuruca kráľa'S kraljem kurukua'. Ukrajinci su govorili za cara Timka (jaka zemlja bulu tonka) 'Za cara Timku (ako je zemlja tanka)' abo za kralja graška (jaka Bulo ljudi malo) 'Za cara Graška (ako je bilo malo ljudi)'. Češki je shche viraz za Marie Teremtete'Kod Marije Teremtete' ima puno ugorskih pasa teremtés'Svorennya, ístota', a teremtésit'didka lisica!'). Još je moguće pretpostaviti da su ga zabilježili folkloraši ruski visliv živ-buv kralj zob, osvoji sve kazki uzimanje(Po mišljenju odlomka pisma).
Ê neka vrsta virazija i među neslovenskim narodima. rekli su Anno Tobak"U ranim danima, davno", doslovno "u Tabakovljevom litu". Tsei visliv - latinski pererobka Anno domini"U Gospodnjem Letu", tobto "na takav način od rođenja Krista". Na engleskom, u istom značenju, virazi u danima nekada i u danima točkica... Francuski je visliv au temps du roi Guillemot'Za kraljevski sat s Guillemotima' (Guillemoti su vrsta morskih ptica). Slično, Francuzi će pogoditi sat, ako se Bertha vrtjela ( au temps où Berthe filait) al tempo che Berta filava... Pa, Francuzi imaju romantičniji viraz - au temps où les rois épousaient les bergères'Kad bi kraljevi postali prijatelji s pastiricom'. Іspantsí izgledaju o nezaboravnim satima en tiempo (s) de Maricastaña'Sat vremena u Marikashtanu' ( castaña'Kesten'). Još jedan španjolski viraz - tiempo del rey que rabió- za kraljevski sat, poput bolesti za priču. Čini se da je u Meksiku en tiempos del rey Perico'Za sat kralja Bazika'.
Inodí takí virazi izađite pozvati prave vladare. Dakle, francuski viraz au temps du roi Dagobert'Satima Dagobert' bio je povezan s Dagobertom I - kraljem franaka u 629 - 639 rock. Engleske riječi kad je kraljica Ana bila živa'Ako je kraljica Anne Bula živa', bila je udana za kraljicu Annu, kako je nedavno vladala - 1702 - 1714 rock. Polirati za króla Sasa objasnite, povezat ćemo se s poljskim kraljem Augustom II., poput izbornog tijela Buv Saksonije ( saski na poljskom znači 'Saksonac'). Tse polske viraz prenesene u ukrajinski folklor:
Za cara Sašu ... ljudi su dobili hlib i myasa, kako je poučio Poniatovskog[Stanislav August Poniatowski, poljski kralj 1764. - 1795. rr.], onda je sve krenulo pochortovskiy.
Za cara Sašu, todi dobar Bulo['Uzh hlib, želim otpustiti pojas'].
U ukrajinskom folkloru zabilježen je i sljedeći redoslijed: Za kralja sibki yak bulua zemlja je tanka'Kod kralja braće i sestara, ako je zemlja bila tanka, ali s nosom pokušajte prijeći i drijemati'. Voditelji će plesti tizu viraza s Janom Sobeskyjem, kraljem Poljske od 1674. do 1696. rika.
Više od jednog kraljeva, koji su postali simbol starih vremena, u Španjolskoj. Bijesni na roman Cervantesa "Don Quichot", znamo riječi "spídnitsa sata kralja Wambija". Tse Wamba ( Wamba) Vladao je u kraljevstvu Vizigota, koje se nalazilo na teritoriju sadašnje Španjolske, u 672 - 680 stijena. Slovo W je nekarakteristično za španjolski jezik, za dječje sjedalo. Prije više od jednog davnog vremena u španjolskim filmovima - en tiempo de los godos'Za jedan sat spreman' - također viđeno prije ere Vizigotske vladavine.
Ruski mov nayvidom ima izraz takve vrste - za kralja graška... Slične fraze također su vrlo bogate rock vikličarima superpereha u popisu. Odmah, još nije gotovo. Možete saznati o ovim verzijama dok idete na Danski trenutak, I u isto vrijeme diznaêmosya, scho govoriti u suptilnostima inši ljudi.
A. N. Afanasyev na pratsi "Pogledaj poeziju riječi u prirodi" povezujući cara Graška s likom Boga prijeteći borbom protiv zmije. Vín vvazhav, shho riječ grašak jedne vrste s riječima gurkit, gurkotiti. Na Afanas'evu misao, sjećanje na Boga sačuvano je u ruskim Kaztima o Pokatigoroshki: „Imena krivice su tako da ljudi potječu od graška. Gdje je majka yogo kraljica na vodi, samo je pokupila dno - poput graška mačiću na cesti i desno na dnu; kraljica je uzela grašak i bocnula ga, a os je u njima nabubrila u utrobi žita, postala je rodnica i rodila grijeh. Čak i djeca znaju da su kriva što su sahranili sestru sa zmijom i uzeli bič u vatru na krilu te pretukli stariju braću do smrti. Zajaši grašak kako bi naredio farmerima da scuvati jecaju buzdovan od sedam točaka, isprobavaju sreću, otimaju khmari: nemov grim zagrimiv - buzdovan je letio visoko -visoko usred svijeta i bacio pogled s očiju; dvije godine kasnije, trećina se vratila. Ako je pao, valjanjem graška ugasio je vlastiti stup (ili ruku) - i savio buzdovan. Buzdovanom i vistupaêom pobijedite zmiju. " Ale piznishe etimolozi pokazali su da bi riječi grašak i gurkit mogle biti dirljivije.
B. A. Ribakov u knjizi "Jezik drevnih riječi" također je povezao cara Pea s kazkijima o Kotigorokhi ili Pokatigorokhi, u kojima vina bach imidž vođe slovenskog plemena, koji je popravio opir u X stoljeću. PRIJE KRISTA Odnosno, na napade kočivnika-kimmerijta, onih poznatih, kako su smradovi kipjeli samo iz rozpovsyuzhuvachiv obrob zaliza u Europi: „roaming-Pea-orach, puk iz velike domovine; Vi i vaša braća dobivate pratsyuvati na sebi, bez konja i volje: "upregli su se i otišli vikati." Dina je bogata uspješnim napadom Zmije, koja je zarobila braću i sestre bogatih.<…>Pobijedi u borbi protiv ratnika. Kryz kazku proći opoziciju srednjih govora. Sve je arhaično - moderno, sve je novo - živo. Prvo, Zmija, gospodar Kennyjevih stada, ima velike rezerve zlata.<…>Bogatir-Pea sličan je plemenskom vođi: viprobuvannya, yakim vin piddaêatsya, označen za stanovnike Europe; vin je, na primjer, kriv za vožnju konja, perebributi kroz 12 konja. Rani i srednji kraljevi dobili su takve viprobude. Sat Car-Pea je, očito, sat prvog kimerskog nazzdiva, ako se naseljavanje švarcalskih plemena nije promijenilo, naselja švarcalskih plemena su mirovala s prvim napadima stepe u blizini 10. stoljeću. PRIJE KRISTA e ". Ne znam puno argumenata o opravdanosti hipoteze.
Naychastishe viraz za kralja graška će se povezati s ruskim kazkoyom o onima koji su se, poput kralja graška, borili s gljivama.