Tunnin ajaksi lopetan Ієshua Pontiyn ruokatarjonnan. Analyysi luvun "Pontiy Pilat" romaaniin M.A.

Chomaeva Margarita Koshkenovna
Posada: venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja
Ensisijainen asuntolaina: MKOU "ZOSH p. Pravokubansky"
Väestöpiste: KChR p. Pravokubansky, Karachaivsky piiri
Naymenuvannya materiaali: menetelmällinen jakelu
Teema:"Kolme valoa M. Bulgakovin romaanissa" Meister ja Margarita"
Julkaisupäivä: 04.02.2016
razdil: Opetan sinua uudelleen

"Kolme valoa M. Bulgakovin romaanissa

"Meister ja Margarita".
M. Bulgakovin romaanin "Meister ja Margarita" takana oleva oppituntijärjestelmä. Oppitunnin päätehtävät ovat mielen kehittäminen tutkijoiden kognitiivisen toiminnan ilmentämiseksi, yksittäisten erikoisalojen kehittäminen. Oppitunti, joka on ottanut kokemuksen kautta kehittyneen oppilaan erikoisalan emotionaalisen ja arvokkaan valon, auttaa sankareita jakson vilkaisun aikana, lopetan Іshuan ja toisen analyysin. Ennen oppituntia edeltävää valmistautumistuntia tutkijoiden on käännyttävä valmiiksi kirjoitettuun kirjallisuuteen (Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Ioannan sanoin, Danten jumalallinen komedia, Goethen "Faust" moraalinen valinta hyvän ja pahan välillä, valo ja Temryava, Totuus ja valheet. Mimikriketju zmusilo kääntyy erityiseen kehotukseen, kun ajatellaan niitä, kuinka biologian tiedemiehet itse tulivat tilanteen valintaan.
Tiedemiesten on väitetty värähtelevän ilman ruokaa, kolme tärkeintä tutkijoiden osa-aktiivisten neuvojen kannalta. Ravitsemusneuvottelun muoto on frontaalinen, ja se sisältää akateemikon erikoisalan sosiaalisen piirin sisällyttämisen. Tiedemiehet ovat syyllistyneet kahteen ryhmään periaatteen mukaisesti: "Ruoan perusteella haluaisin hyväksyä sen." Robotti ryhmässä: "aivoriihi": laiha muuten saan kiinni oman ajatukseni. zbir upeat näkymät. uudelleentarkastelun aikaansaamiseksi. raportin ja toisen korjauksen näkyvyys. värähtelevä tutkimus, joka on koko ryhmän mielipide. Іnshі-ryhmät eivät vain kuule siitä, vaan tekevät sen uudelleen, tai he puhuvat siitä, jos se ei ole hyvä. Robotit tiedemiehistä koostuvassa ryhmässä kuuntelevat tietoisesti toisiaan, ottavat näkökulman ja pystyvät näkemään sen niin, kaikki huhut olisivat äänekkäitä. Testi suoritettiin ensimmäisellä oppitunnilla, ja se osoitti, kuinka romaanin teksti oppii. Kotitoimiston laadussa yksilöllisesti luova robotti proponoidaan tuomaan ihon näkyvyyttä romaanin pilaamiin ongelmiin. ...

tekniikat:
esityksen ja Microsoft Power Pointin luomisesta sekä Gimp-ohjelmien käytöstä.
Meta oppitunti:
1. Näytä M. Bulgakovin romaanin "Meister ja Margarita" genren ja sävellysrakenteen erityispiirteet. 2. Anna tunnustusta numeron "kolme" symboliikasta M. Bulgakovin romaanissa "Meister ja Margarita". 3. Kirjoittajan idean tarkastelu, nuotin ja romaanin linjojen ymmärtäminen. 4. Opi M. Bulgakovin moraaliset opetukset, tärkeimmät arvot siitä, miten kirjoittaja puhuu. 5. Vie kiinnostuksen kehittäminen kirjoittajan erikoisuuteen ja luovuuteen.

ustatkuvannya

oppitunti:
multimedia-asennus, CD elektronisesta oppituntitallennuksesta, GIMP-ohjelma.
tuntisuunnitelma

opettaja
: Hyvää päivää, rakkaat pojat, hei, hyvät vieraat! 11 "A"-luokka esittelee kirjailijan ohjelman ennen oppituntia "Kolme sarjaa romaanissa" Meister ja Margarita "M. Bulgakov. Tämän vuoden huikea hinnannousu M. Bulgakovin asettaman jumalallisen valon mukaan.
Oppitunnimme tarkoitus on:
1. Näytä M. Bulgakovin romaanin "Meister ja Margarita" genren ja sävellysrakenteen erityispiirteet. 2. Anna minulle tunnustusta M. Bulgakovin romaanin "Meister ja Margarita" numeron kolme symboliikasta. 3. Kirjoittajan idean tarkastelu, nuotin ja romaanin linjojen ymmärtäminen. 4. Opi M. Bulgakovin moraaliset opetukset, tärkeimmät arvot siitä, miten kirjoittaja puhuu. 5. Vie kiinnostuksen kehittäminen kirjoittajan erikoisuuteen ja luovuuteen. Meillä on kolme ryhmää, jotka edustavat kolmea romaania: - Yershalaim svit; - Moskovan toiminta;
- Upea valo. Valmistelevien tutkimusten perusteella (P. Florenskyn filosofia saaliskolminaisuudesta, liite 1.) Ryhmärobotti.
Muinainen Yershalaim svit

ruoka:

- Jak rozkrivaє on Pilatuksen joogo-muotokuvan hahmo?

- Miten Pilatus johdettiin esityksen korvaan Іshuasta ja alussa?

- Onko se shua?
Vidpovidin tutkijat.
opettaja
: Aivan kuten "Moskovan johtajat" ajattelevat epävakautta, epätodellisuutta, niin ensimmäiset sanat romaaniin Ієshua vagomi, karbovanі, rytminen. Kohtaus elokuvasta (1 sarja klo 17-18 20 hv., Elokuva pääsee käsikirjoitustunnille.)
Niyakoi gris "Evangelin" razdilah nemaєssa. Kaikki täällä on reilua. Emme ole missään läsnä joogo-ajatuksissa, emme sisälly joogoon sisäinen valo- ei annettu. Ale tilki bachimo і chuєmo, yak win dіє, miten sekoitetaan ja alkaa kehittyä, todellisuus on erilainen ja äänet ymmärretään. Ishua-Christ lähistöllä antoi meille mahtavan takapuolen. Idea luomiseen: be-yaka vlada є väkivaltaa ihmisiä kohtaan, hetki tulee, jos se ei ole minkään keisarin tai minkäänlaisen vallan hallussa. Kohtaus elokuvasta (1 sarja 32-39 minuuttia)
Kuka on omakotitaloon?

Yakim I kuva Bulgakov Pilatus?

tutkijat
: Pilat zhorstokiy, joogoa kutsutaan kovaksi hirviömäiseksi. Tsim prizviskom vіn vain kehua, ja myös hallita voimassa lakia svit. Pilatuksen hartioiden takana on suuri sotaelämä, hänellä on paljon kamppailua, epäröintiä, kuolevaisia ​​ongelmia. He ovat vain vahvoja, mutta he eivät tunne pelkoa ja pelon tunnetta, olen pahoillani ja henkisyyttä. Pilatus tietää, ettei hän voi olla ystäviä, vain vihollisia ja ystäviä. Vin znevazhaє kauhu. Vіn baiduzhe opastaa meidät joidenkin ja parhaiden kerrokseen. Te olette tyhmiä ihmisiä, tyhmiä ihmisiä ja haluatte vain puhua. Laulujen Pilatus: Väkivallan ja voiman valo.
Klusterin taitto.
opettaja
: Kohtaus on ylikuormitettu. Kannustimia valmistelivat 6 B-luokan oppilaat. Іnscenuvannya - valmis (rozmova totuudesta, liite 2).
Pilatus pyytää ruokaa, koska ruokaa ei tarvitse pyytää. Mitä ruokaan?

- Mikä on totta?

opettaja
: Pilatuksen elämä on ollut pitkään erämaassa. Vlada ja suuret eivät tappaneet häntä. Vin on kuollut sielu. Ensimmäistä akselia ajaa cholovik, joka on kokenut elämän uutena susina. Sankari seisoo viborin edessä: vryatuvati ni mitä ei viiniä vaelteleva filosofi ja kättele vallalla, vaan pikemminkin ja elämä - pelastaakseen leirinsä, eksyttämällä viattomia ja toimimalla vastoin omaatuntoa. Muuten, oikein - tse vibir fyysisen ja henkisen kuoleman välillä. Koska ei ole värähtelyn perässä, on syyllistä tehdä kompromissi. Ale kompromissi onnettomalle Ієshualle. Totuus uudelle on olla rakas elämä. Pilatus virishuє vryatuvati Ієshua kerroksista. Ale Kaifa on valmistautumaton: Snedreon ei muuta ratkaisua.
Miksi Pilatus sturdzhuє kuoleman virok?

Mitä rangaistusta varten Pilatus on?

tutkijat
: "Boyaguztvo on löytää vika", - Woland toistaa (luku 32, nichny-suosituksen kohtaus). Pilatus näytti olevan "maailman paras vihaamaan omaa kuolemattomuuttani ja ennennäkemätöntä kirkkauttani", ja tähän Meister tuli: "Vilny! Vilny! Voita tarkistaa sinut! "Anteeksiantamisen Pilatus.
Hyvää Moskovan valoa
Älä tahraa Nicholaa pois näkyvistä. Kannustimia valmistelivat 6 B-luokan oppilaat. (Dodatok 3).
opettaja
Kirjoittaja zvertatsya lukemiin arkistoista. Hallituksen päällikkö MASSOLITA, ammattilehden Berlioz toimittaja, on Ludynan taitava ja koulutettu. Miksi puhua Berlioz Meisteristä? Minkä vuoksi?
tutkijat
: Mestari näkee uuden jakin lukemisesta ja jopa ovelasta ihmisestä. Berliozovy on runsaasti annettu, ja voittajat ovat varmasti vihaisia ​​toistaiseksi їm runoilijat-robotit. Uudelle mykkä Jumalalle, paholaiselle, ei mitään. Punainen todellisuus. Tiedän kaiken etukäteen, enkä tiedä kaikkea, mutta en ole ilman todellista voimaa. Zhoden siitä, että hän ei harjoita kirjallisuutta: riistää sinulta enemmän aineellisia etuja ja etuoikeuksia.
opettaja
: Miksi Berliozin rangaistukset ovat niin kauheita? Niille, jotka ovat ateisteja? Niille, jotka kasvavat uuteen maahan? Niille, jotka spokushaє nevir'yam Ivanushka Bezdomny?
Woland tappelee: "No, se on sinun kanssasi, en sekaannu, ei mitään!" Berlioz ja laiminlyö "nischo", nebuttya. Otrimu tyylini mukaan. Nahan antaa yo viri (luku 23) Napolyagayuchi siitä, että Kristuksen Jeesus ei kuihtunut, Berlioz itse kielsi hyvyyden ja armon, totuuden ja oikeuden saarnan, hyväntahdon idean. MASSOLITin päällikkö, Tovstyh-lehtien toimittaja, elää rationaalisuuteen, ylivoimaisuuteen, vapaisiin moraalisiin perusteisiin perustuvien dogmien hallussa säilyttääkseen uskon metafyysisten alkujen merkityksessä nuorten, vaatimattoman vaatimattomien dogmien kodissa. , "Berlioza Komsomolkoyu nabuva glyboko symbolinen merkitys. Ei Inobuttyalla, Vin Ide Nebuttyalla.
tutkija
: Kriitikot Latunsky ja Lavrovich ovat ihmisiä, jotka ovat hämmentyneitä Herrasta, ale obdіlenі moraalista. Haista baiduzhia kaikelle, paitsi kar'єrillesi. Ylivoimaisen ja älykkyyden, tiedon ja oppimisen tuoksu. Ja kaikki hinta laitetaan julman vallan palvelukseen. Istorієyu sellaiset ihmiset ovat suoria nebuttyassa.
opettaja-
Kaupunkilaiset muuttivat kutsujaan paljon ... tärkeämpää ruokaa: ketä kantakaupungin asukkaat muuttivat? Kun otetaan huomioon ravintoketju, paha voima astuu oikeaan, suorittaa yksi koe yksi, hypnoosin hallinta, puhtaasti tieteellinen annostus. І ihmiset näyttävät itsensä todistamassa... Vicrittan istunto. Kohtaus elokuvasta (3 sarjaa 42-49 minuuttia. 4 sarjaa 6-7 minuuttia)
Ihmeitä, kuten Wolandin seura osoitti, є bazhanin tuomien ihmisten tyytyväisyys. Ihmisistä ilmenee paha säädyllisyys ja ikuiset inhimilliset paheet: ahneus, ahneus, rakkaus ahneutta kohtaan, epärehellisyys, pyhyys ... ihmiset, zagalnoessa, tekevät sotkua kolishnіkhista, asuntoruokasta riistettynä zipsuvav їkh ... ". Minkä ympärillä hengailla, pelätä pahoja henkiä? Yakim zasobami kuvan verhoilun kirjoittaja?
tutkijat
: Moskovan papisto on kuvattu karikatyyrin, groteskin avulla. Tieteiskirjallisuus є satiirin kera.
Mestari ja Margarita
Kuka sanoi sinulle, kuka on tyhmä messujen valossa, hyvä, suuri rakkaus? Joten kerrotaanpa sinulle paskaa!
opettaja
: Margarita on maallinen, ruma nainen. Voi olla haukkumista, coquetuvati, on nainen ilman haukkumista. Miksi Margarita ansaitsi erityisen suosion tsheruyut Vsesvitana? Margarita, ymovіrno, yksi hiljainen satakaksikymmentäkaksi Margarita, mistä lehmät puhuvat, tiedän, että tämä on myös rakkautta. Kohtaus elokuvasta (4 sarjaa 32-35 min.)

tutkija -
Rakkaus on toinen tie supertodellisuuteen sellaisenaan, kuten luovuus on akseli, joka voi vastustaa nykyistä pahaa. Sitoutunut rakkauteen ja luovuuteen ja ymmärrykseen hyvyydestä, anteeksiantamisesta, näkyvyydestä, totuudesta, harmoniasta.
tutkija
іm'ya rakkaudessa Margarita on ryöstää saavutus, lisätä pelkoa ja heikkoutta, hukuttaa ympäristö, mitään ei voi löytää itselleen. Margarita on majesteettinen runollinen ja luonnollinen rakkaus. Se ei ole vain monenlaisia ​​tunteita, vaan myös todisteita (kuten Leviy Matviy) ja elinvoimaa. Margarita on erittäin hyvä taistelemaan mestarinsa puolesta.
tutkija -
Vona kamppaili kanssani puolustaen rakkauttaan ja uskoaan. Chi ei ole Meister, mutta Margarita itse kilisee paholaisen kanssa ja liittyy mustan magian valoon. Bulgakovin sankaritar on matkalla suuren rakkauden saavutukseen. Ota selvää valtuutuksen tekstistä. (Kohotus Wolandin ballissa (luku 23), kohtaus Fridan anteeksiantamisesta (luku 24).
tutkija -
Margarita arvostaa romaania enemmän, nіzh Meister. Hänen rakkautensa, Maystrin ryatin, voimalla on voitto tietää. Luovuuden ja Margaretan teema liittyy oikeudenmukaisiin arvoihin, joita romaanin kirjoittaja lujittaa: erikoisuuden vapaus, armo, rehellisyys, totuus, rakkaus, rakkaus.
Otzhe, miten ongelma ilmenee todellisessa ilmoitussuunnitelmassa?

tutkijat
: Vzaєmovіdnosini ja taiteilija-taiteilija ja jousitus.
opettaja
: Onko Chim Meister samanlainen kuin Ishua?

tutkijat
: Їх tunnistaa jonkun toisen surusta selviytymisen totuus, epäjohdonmukaisuus, todiste omasta elinvoimasta, itsenäisyydestä, terveydestä. Ale meister ei löytänyt tarvittavaa tyyliä, mutta ei selvinnyt matkastaan. Chi ei nähnyt hänen tottelevaisuuttaan ja vaikutti pahalta. Tom on nukkunut romaaniaan.
Poobychny svit

opettaja
: Tuliko Woland maahan?
tutkijat
: Woland ei ole yksin maan päällä. Se on superiloinen asia, sillä suuren rakhunkan takana olevassa romanssissa he näyttelevät liekkejä, esittävät kaikenlaisia ​​esityksiä, ogidnivat ja vihaavat Moskovan väestön ei-kansalaisia. Haju yksinkertaisesti vyvertali navivorit ihmisen wadi ja heikkoudet.
opettaja
: Miksi Woland ja hänen seuransa löysivät tiensä Moskovaan?
tutkijat
: Х zavdannya siinä, miksi vaivautua ryöstämään koko pirun robotti Wolandille, palvelemaan sinua, antamaan Margarita Suurelle Ballille ja kunnes hinta nousee її і Maystr rauhassa.
opettaja
: Kuka on tuhonnut Wolandin seuran?
tutkijat
: Wolandin pyhimys koostui kolmesta "pään harhasta: Cat Begemot, Korov'ev-Fagot, Azazello і shche divchina-vampyyri Gella."
opettaja
: Mikä on ongelma tekijän poobychnomu svitі?
tutkijat
: Ongelma on senseu life. Pelaa Wolandia, vivoruyuchia Moskovassa vbivstva, narugi, petos, seikkailu ja ahne. Woland ei ole ilkeä, ei petä, mutta ei paha. Vin viyavlya, viyavlya, rozkrivaє on inhottavaa elämässä, joten rankaise kaikesta. päällä
rinnat skarabeuksen merkki. Win Volodya voi olla hurmaava voima, tule, profetian lahja.
opettaja
: Mitä eroa Moskovassa on?
tutkijat
: Todellista, tuhoisasti kehittyvää toimintaa. Pois tieltä, oi oi oi oi oi oi voi niin, oi oi oi oi oi oi oi oi oi oi oiii, oh ohoh ohoh oh oiii, oh ohoh ohoh oh oiii, oh oh ohoh ohoh ohonses, oh oh ohoh ohoh ohsis, oiii ohtochuyut vachis, habarniki, pidlabuznikis, hu gondoskod rajta daliess, pristosuvantsі, koristolyubtsі. Ensimmäinen näköakseli, joka kasvaa ja kaatuu Bulgakovin satyyrin päihin, jonka ohjaimet ovat syyllisiä Temryavin valoon. Niin kauan kuin pääsen eroon kehitysmuodosta aikaisin, on aivan reilua nähdä se hyvyyden nimissä ja paljon yleisemminkin.
opettaja
: Mitä yhtäläisyyksiä Yershalaimin ja Moskovan välillä on?
tutkijat
: Samanlaisia ​​Yershalaim, Moskova, maisema, elämä, moraali. Tyrania, epäoikeudenmukainen tuomio, irtisanomiset, kerrokset, vorozhnecha näkyvät hengellisinä.
Pid pussit oppitunnille, visnovka.

Visnovki:
- kaikki hyvän ja pahan ongelmaa käsittelevän kirjan suunnitelmat; - ne: totuuden vitsi, luovuuden teema; - kirjan kaikki kerrokset ja sfäärien tilavat tunnit ovat suuttuneet

Kohtaus elokuvasta (10 sarjaa 25

Main

visnovok:
Totuus, jota tällainen Buv Ієshua käytti, näytti historiallisesti toteutumattomalta ja muuttui ehdottoman kauniiksi samaan aikaan. Meillä on ihmisen tragedia. Woland ryöstää merkityksettömän visnovokin ihmisluonnon epävarmuudesta, mutta samoissa sanoissa on ajatus armon tietämättömyydestä ihmissydämissä.
Kotitehtävät:
Laita testi tai ristisanatehtävä "Kolme valoa romaanissa" M. Bulgakov "Meister ja Margarita"

Romaanin luvussa 1 ei käytännössä ole esittelyjä, ei muutoksia. Wolandin supervirta kulkee suoraan Berliozille ja Ivan Bezdomnimille іsnuvannya Isuksesta. Todisteeksi Wolandin oikeasta "Pontiy Pilatin" toinen luku saa välittömästi kehotuksen, jossa judaisuuden syyttäjä on lopettanut lausunnon Ishuasta. Yak piznishe zrozumіє lukija, tse yksi katkelmia kirjasta, jak klyane Massolit, ale hyvä tietää Woland, siirrä jaksot. Berlioz piznishe sanoo, tsya raspovіd "älä poistu evankelikaalisesta rasspovіdamista", jos se on oikein. Evankelikaalisissa Pilatuksen piinassa ja kamppailussa paatuneen kuolevaisen viroku Isuksen kanssa ei ole pientä rasitusta, ja maisterin kirjassa Ishua on valmis, se on psykologinen kohtaaminen ei vain moraalista hyvyyttä ja voimaa, mutta kahdesta ihmisestä, kahdesta sielusta.

Sarja leitmotiiviyksityiskohtia, jotka Epizodi-kirjailija on voittanut, auttaa sinua luomaan viestin. Aivan tähkällä Pilatus näki likaisen päivän tuoksun erysipelasöljyn tuoksun kautta, kuin vihan viinin. Zvidsi - prokuraattorin pään kiusaamana jakin läpi, hän ei painanut päätään ja viglyada kam'yanim. Sitten - ääni niistä, jotka kuolevat virokiin lapsellisen miehen takia, kovetti itsensä. Pilatukselle on vain yksi piina.

Ja silti Pilatus on Epizoduksen korvassa rauhallinen, iloinen, puhuakseen hiljaa, kirjoittaja haluaa kutsua ääntään "pimeäksi, olemme sairaita".

Hyökkäävä leitmotiivi on sihteeri, Pilatus dzhgutti Ishuan sanat niistä, jotka kirjoittavat muistiin zmistin sanat. Jos Pilatuksen nimissä on päänsärkyä ja se näyttää niin älykkäältä, että hänen omasta tahdostaan ​​saa luvan asennosta, prokuraattori puhuu minun tahdon mukaan tuntemattomalle sihteerille, niin sihteeri ja saattue, jos vain yksi tarvitsee

Toinen kuvasymboli on aurinko, jakki, joka on peittänyt karkean ja synkän Krisoban hahmonsa. Unelma on ilahduttava lämmön ja valon symboli, ja lämmöstä ja valosta piinaava Pilatus kietoutuu koko tunnin ajan.

Pilatuksen silmät ovat joukko sanaleikkejä, ja heti kun ishuan verilinja loistaa yhä enemmän, se loistaa yhä enemmän suurilla kipinöillä. Meillä on hetki aloittaa, mennään, navpaki, Ієshua tuomitsemaan Pilatia. Voita vapauttamalla prokuraattorin päänsärystä, antaaksesi mahdollisuuden kävelylle (nemov likar), kortti ihmisten päästämisestä sisään ihmisiin ja elämäsi kurjuuteen, elämäsi takia, no, varjelkoon, pahat ihmiset ovat tyhmä valossa."

Tsikavan vaikutusvalta siirtomaa- ja vilitaussa vallasta. Lasti on elämän symboli, Caesarin itsenäinen voima, joka ei saa valtaa prokuraattorilta, de ei vity ja de not vity -pesä. Lastivka, jakki ja poikanen, on Ishuan liittolainen. Vaughn pom'yakshuvalnuyu Pilatessa. Tällä hetkellä Ishua on hiljaa ja laulaa, ja Pilat on ahdistunut, kasvaa ulos suuresta erosta. Koko tunnin olen huutanut nähdäkseni söpön yomu Іshuan elävissä: nyt ajattelen, että laittaisin hänet linnoitukseen, sitten laittaisin hänet jumalan taloon, haluan sanoa, että hän ei ole jumalallinen, sitten katseilla, eleillä, jännittyneillä ja tyytymättömillä sanoilla vastauksen ehdottamiseksi; "Inhoan ajatusta ihmetellä sihteeriä ja saattuetta." Nareshti, lähetetty rajujen hyökkäykseen, jos Pilat on innokas, mutta Ishua on ehdottoman tinkimätön, voimattomuuteen syyllinen ruokkii arehtant: "Eikö ystäviä ole?" - Nemov rohkaisi, kuinka hän voisi auttaa palauttamaan musiikin naiiveille ja puhtaille ihmisille.

"Vihamielinen misto" - Pilatuksen ansioluettelo, olen todistamassa sitä tosiasiaa, että keisarin vallan palvelijat ja viryachi viryachi siinä, voittivat kiusauksen ihmisten kuoleman kiusauksessa, se ei ole syyllinen. Ishuan kekseliäisyydestä saada Pilatus tarinaan. Tsei-hetkellä, ennen hyvin paatunutta kerrosta, prokuraattori "tuhmalla silmäyksellä ohitti lastevkan, joka taas räjähti parvekkeelle".

Pilatus teki päätöksen, hän toivoi olevansa hämmästynyt, se ei ole iso juttu. Ale vin prodovzhu on kiusattu ja sen takia ylimmäisenä pappina Kaifin nähtyään hän EI ole shua, vaan roisto Var-Rava. Yogo metsästää nezuzumila tiukka, yomu rakennettava, mutta "voita chogos lopettamatta lausetta, mutta ehkä buti, chogos ei kuule sitä." Joogo kiduttaa "bezsilya gniv".

Tällä hetkellä kerroksen tähkä, Pilatus ystävystyy: "Hei ei se, aurinko lämmitti silmiäsi... Vin ei halunnut bachitia joukkoa tuomittuja miehiä..." purskahti hänen päälleen ja tulvi teitä. tulella."

M. Bulgakov esittää energisiä keinojaan käyttäen Ishuan moraalista ylivaltaa Pontiem Pilatiin ja voiman kovuutta, joka on moraalin, vapauden, hyvyyden prototyyppi, navigoida vastoin omaa tahtoaan.

Iєshua on sankari, joka on paisuttanut pelkoaan ja menettänyt neitsyytensä. Pilatus ei ole sankari, hän ei ollut tyytyväinen pelkoaan, uudelle vallan- ja raatojärjestykselle hän näytti tärkeältä, ei ihmisen herkkyys, omatunto, henkisyys, myötätunto.

Mihail Bulgakovin kuuluisuuksien romaani, joka valloittaa lukijoiden sydämettömät sydämet. Koko olennon kirjoittaja on mennyt avoimuuteen ongelmattomiin ongelmiin, jotka ovat ajankohtaisia ​​ja ajankohtaisia. Kuvittele hyvän ja pahan sisäinen valo ja kerro meille selkeästi hurmaavasta rakkaudesta.

Varto, se tarkoittaa, että Bulgakovin oma tvir on pysynyt kahden, yhdeksi kudotun historian pohjalle. Mi bachimo, toiselta puolelta historia kehittyy omalla tavallaan, rinnakkain yksi yhteen, edes hahmot eivät muutu, juoni ei ole sidottu keskenään. Näemme kuitenkin yhdeltä puolelta, että kaksi historiaa on yksi tavoite, älä ihmettele niitä, joita voidaan rohkeasti vääristää tekemättä romaanin taiteellista kangasta.

Syötät, miksi kahden juonen juorut ovat niin erikoisia? Ensinnäkin, koska Ishua Ha-Notsrin ja prokuraattorin historia on kokonainen romaani, jonka hän kirjoitti ja poltti sitten Mesterin, pää sankari romaani "Meister ja Margarita". Maisterin ja Ієshua Ha-Notsrin kuva saattaa olla hengellisesti rikas, kuten Meister ja Bulgakov itse.

Haluaisin erityistä kunnioitusta saapuessani juoniin, sidottuina sellaisiin sankareihin, kuten Pontiy Pilat ja Ishua Ha-Notsri, jotka esiintyvät useaan otteeseen romaanissa "Mestari ja Margarita". Luku 2 ("Pontiy Pilat") on hankkeen kokonaisuus ja kehitys. 16 ("Strata") - huipentuma. Luku 25 ("Jak prokuraattori magging vryatuvati Іudu z Kir'yat") - tarinan juoni. Minä, nareshty, luku 26 ("Pohovannya") - tse-yhteys. Obsyag viyshovin jälkeinen romaani ei ole yhtä hieno, sillä kirjailija on erittäin selkeä hahmojen luonteesta, jotka eivät hyväksy vieraita puheita.

Jos katsot palatsin syyttäjän jaksoja yksityiskohtaisesti, voit selvästi nähdä, että päärooli tässä on kirjoittajan omasta paikasta. Paljon ilmoituksia, et sekaannu kuvaukseen, luonto kuvataan mahdollisimman pitkälle, ikään kuin sinun pitäisi näyttää kellonaika, jotta se tehdään ("poika, kävele epäterveellisesti mäkeä ylös kinkkuisten patsaiden yli hippodromi").

Varto kunnioitti muotokuvien kuvausta ja ulkopuolista dataa. Paljastaen mielikuvituksellisesti kohdat, varoittaen ne syyttäjän ajatuksista välittääkseen syyttäjän lukemia: "Syyttäjä istui hänen edessään, ja heti kun hänen huulensa olivat särkyneet, sanat katkesivat. Prokuraattori buv yak kam'yaniy, koska hän pelkäsi ravistella polttavaa päänsärkyä." Kirjoittaja itse ei kuitenkaan kiusaa ketään visnovkeja antaen tahtoa purkaa meille, lukijoille: "...jossa vaivata haukkoja, ajatellen niitä, jotka ovat yksinkertaisimpia bulo bignatia parvekkeelta. ihme roisto, joka on juuri saanut kaksi sanaa:"

On tärkeää tunnustaa, että sillä hetkellä, kun prokuraattorin sisäinen valo avautuu lisämonologeille ja tiedotushuomautuksille, Ishua Ha-Notsrin ajatukset jäävät lukijalle kirjaksi. Ale tamnitsyu chi? Chi ei ole sellainen tapa okreslennya sankari ominaisuuksia? Zgadaimo, prokuraattori tuo jatkuvasti syytettyjen silmiin. Nuo zanadto vahvat päänlyönnit alkavat katsoa horisontin yli, sitten ihmettelevät viimein, kun kolonadi lensi palatsiin, sitten aurinkoon, kaikki ruoka ja ruoka leijuu horisontin yläpuolella, sitten vettä lähellä suihkulähdettä. Jos Pilatus haluaa vryatuvati Ha-Notsri, minulla on kauhea päänsärky, katson suoraan eteenpäin: "Pilatus, pidennettyään sanaa" ei "vähän enemmän, nyt se oli liikaa tuomiolle, ja lähetin Ієshua mieleeni juurruttaa arehtanta." Ja Iєshua ei kiinnittänyt hänen silmiään, joten jos prokuraattori ei ihmetellyt häntä, hän ei aina törmännyt Ha-Notsrin silmiin. Protesti käytöksestä syytettyä prokuraattoria vastaan ​​on silmälle selvää, että Ishua sanovat ne, jotka ajattelevat, Pilatus on jatkuvasti hieromassa.

Bezperechno, itse oikeudenkäynti Ishuassa - tsikave vidovische. Mi bachimo! Sitä varten koulunhoitajat jätetään Pilatuksen "ztsilivinä". Koska Ha-Notsrin tuomioistuin ei ole niin suvoriy ja jäännös, kuten prokuraattorin tuomioistuin, Ієshua antaa "reseptin" päänsärylle, opastaen ja vapauttaen Pilatan siunauksen ...

"Bida siinä... niin paljon enemmän sulkemisia ja jäljellä olevaa kostoa ihmisissä... Elämäsi ei riitä, Igemon", - nämä ovat Iudeyan, Nibagatshoyn sanat, jotka lähetettiin syyttäjälle Iudei, Nibagatshy, kirje Suuri Herodes, ihmiset. Jälleen kerran, se on minun temppuni Pilatuksen henkisen elinvoiman osoittamisessa, jos olen vihainen, että Ishuan osuutta voidaan syyttää Virokin kuolemasta.

Hullu, koulupojan maito on bachiv ja vieläkin hyvä: "Joten, kun näin sinut, arehtantin pää tulvi vettä, ja hänen tilalleen tuli insha. Harvahampainen kultainen lanka päiden päässä ... Ajatukset ryntäsivät lyhyiksi, kiusallisiksi ja tietämättömiksi: "Zaginuv!" Ja sitten: "Zaginuv! .. "Minä, koska se on kutsu ilman häiriötä niiden keskellä, ikään kuin sen ei pitäisi olla sama, mutta - ja mitä? ! - kuolemattomuus". Joten koska prokuraattori kutsuu poikamieheksi, se ei riitä lopettamaan sitä, vaan se on selvää, mutta se on todella mahdotonta tiettyjen lakien, minkään luonteen mukaan.

Ja toisaalta, pizzish Pilat, niin nähdäksesi palatsista, joka on kuninkaan projektin takana olevien laitteiden rakentaminen: "Chi virite, Irodan majakka", prokuraattori, heilutellen kättään kolonadin suitsien päällä, joten minulle tuli selväksi, että palatsista on hyvä puhua, - se on positiivista rosumua. En voi viettää yötä Uudessa. Svit ei tiedä ihmeellisempää arkkitehtuuria."

Varto, se tarkoittaa, että prokuraattori pelkää muutoksia ilman kiintymystä koko mieleensä. Voita Ishuan rangaistusjärjestelmä, ja hän itse kuivaa kätensä. Jo ennen kuolemaansa Ishua Ha-Notsri sanoi: "Boyguztvo on kauhein pahe."

hajautettu: kirjallisuus

(Dia numero 2)

meta: Ole varovainen taiteellisen tekstin yksityiskohtien suhteen, analysoi heti voimakkaasti, mahdollisimman pian, nähdä sankarit.

(Dia numero 3)

zavdannya:

• Selitä Pontiya Pilatan taipumusten syyt huolehtimalla sielusi tunteista; mainitse kaikki yo-käyttäytymisen hienoudet, movi, іntonatsії, selitä yo-sentimentin superlatiivisuus.
• Proanalyzuvati vasnі pochuttya, scho z'yavayutsya tekstiä lukiessa.
• Omien tunteidensa psykologinen sanasto.

ustatkuvannya: esittely Microsoft Power Pointista (Dodatok 1), kaksi arkkia Whatman-paperia, huopakynät

Mene oppitunnille

Esittele lukijan sana.

Samasta ajasta kohtaus alkaa M.A.:n romaanin 2. luvun analyysiin asti. Bulgakovin "Meister ja Margarita", joka perustuu ihmisen tietoisuuden tärkeisiin ongelmiin: Hyvä ja paha, hyvä ja paha, rakkaus ja rakkaus, Vlad ja vapaus, parannuksen ja oikeudenmukaisen maksun ongelma.

Edessämme on kokonainen panoraama ihmishahmoista, jotka häikäisevät vanhaa, kuin valoa, ja aina, kuten elämä itse, ruokaa. Kuka on lyudin? Haluatko tietää avuksesi? Kuinka voimme löytää kauneimmat kalusteet ja palvella moraalittoman syytöksen totuuksia? Tiedät, että osa Bulgakovin romaanista "Meister ja Margarita", jossa on samat luvut, on hänen sankarinsa Maystrin romaani kahdentuhannen vuoden julmuuksista, mutta sivuilta ei voi olla välittömiä linkkejä, noin 30 heistä tulee Moskovaan. Tämän romaanin juoni sisältää raamatullisen tarinan Jeesuksen Kristuksen kehityksestä ja dokumentaarisesti tarkan vikladin riidasta, tarina oli selvästi nähtävissä historiallisten henkilöiden ensimmäisten ja tärkeimpien henkilöiden sankareina. Se on kuitenkin kuin Maistrin romaani olisi julkaistu.

Evangeliassa Matviasta sanotaan niistä, jotka ovat valinneet 12 tutkijaa taєmnu iltapala etukäteen pyhä päivä on pyhä, kun Jeesus Kristus on ilmoittanut kuolemansa yhdelle heistä...

(Dia numero 4)

Tietoja Raamatun juonesta Kristuksen rukouskuoresta ( Paljasta legenda Kristuksen ilmestymisestä, lisää lainauksia Raamatusta):

"- Sanon teille todella: yksi teistä satuttaa minua.

Tiedemies oli hämmentynyt, ja haju alkoi ruokkia peräkkäin:

- Miksi en ole, oi Herra?

Todi Yuda, joka on ensimmäinen Yogon terveyden kannalta, voi toimittaa:

- No, enkö minä, opettajalle?

Ісус відповів:

- Joten, sinä..."

(Evangelin vid Matvia, luku 26 (20-22, 25, 46-52,) luku 27 (1-5)

opettaja: Nemaє Tiedän, että Ishua Ha-Notsri on Jeesuksen Kristuksen kaksoisolento. Tim on isompi, Ієshua aramean kielellä tarkoittaa Herraa (poryatunok) ja Ha-Notsri - Nasaretista. Isus Kristus, joka syntyi Vіflієmissä, asui Nasaretissa oman toimintansa korvaan asti, jonka kautta häntä usein kutsutaan Isus Nasaretialaiseksi. Miksi mielestäsi evankelisen tarinan erikoiskäsittely on niin erityistä?

(Kirjoittaja on menettänyt mielekkäästi raamatullisen juonen, välittäen koko tunteen ja sankareiden kokemuksen, hän "inhimillisti" heidät, ja voittajalla on lukijoiden joukossa henki ja ystävä. ole niin aviomies, ystävällisesti , kuten Ієshua, hyväksy maanmiehet ideasi nimissä, kunnes saat hyvän korvan ihmisiin, mutta et sallinut osaksesi katkeruutta ja mielikuvaa?)

Toisessa M. A. Bulgakovin romaanin "Meister ja Margarita" kehitysvaiheessa he ottivat pois alkuperäisen: lue uudelleen "Pontiy Pilat" -kirjan luku 2 ja lue seuraava:

1. Miksi me, Jeshua, voimme puhua laajasti, ymmärtää hänen rangaistuksensa epäoikeudenmukaisuuden, tuomita kategorisesti Pilatuksen hänen kauhustaan? Kenen syynä on Pilatus?
2. Miksi prokuraattorin vryatuvati saarnaaja näytti olevan vierailija? Miksi Ієshua buv vische tsikh obstavin?
3. Miksi Pilauksella oli mahdollisuus valita, miksi on yhtä tärkeää valita paha?

Näet ruokatarjonnan, jos etsit zmistiä, mutta mitä muuta M.A. kuvailee. Bulgakovin kokemus Pilauksesta? Laulaja, se ei ole niin yksinkertaista, kuinka sinut voidaan rakentaa?

yksilöllinen kotitehtävät(Lisää 2 tutkijaa heidän diansa esityksestä)

1 opiskelija vikonuvav zavdannya: peitto, kuinka muuttaa Pontiya Pilatan tunnelmaa. Kirjoita heidän omien tunteittensa sanat, mutta kahta lukua luettiin tunnin ajan.

2 oppii analysoimaan Ishua Ha-Notsrin käyttäytymistä ja tulemaan voimakkaimpien mielien sanavarastoon.

(Dia numero 5)

Vistup 1 -tutkimus:

Jak tilki Bulgakov esittelee meille Suuren Herodeksen palatsin ja tietää Pontiam Pilatista, heittäytyen välittömästi ilmakehän silmiin, mikä on huolestuttavaa. Pіlat pidtverdzhutsen sairas leiri ("Tiedän, että hemikranian hyökkäys, jos päähän sattuu").

Otzhe suunnittelee ensimmäistä kertaa prokuraattorin mi bachimo yogon kanssa razdratovanim... Nähdessään, että palatsin matkatavarat ja äänen läheisyys hänen luonteensa jäykkyyteen ja terävyyteen. Razmovlyayuchi ohjaamalla uuden vangin, voita keskeyttää joogo yhdellä sanalla, jos Ishua kääntyi seuraavaan: "Hyvät ihmiset ..." hänen sanansa Pilatus viclikkenturion, ruma Mark Chrysoboy: "Pahaa miestä kutsutaan minulle" hyvä ludin..." Ale, älä kalikiitti."

(Jos näytät moottoriajoneuvona pelon ja hyvinvoinnin ja virtalähteen vuoksi: "Mitä varten?")

Ale piznishe, rakennettava, ja Pilatus itse alkoi halata paljon ihmisiä. Adzhe "yksinkertaisin bulo bignati ihmeellisen roiston parvekkeelta, jossa on vain kaksi sanaa vimovyvshih:" nouse yogo ". Prokuraattori ei kuitenkaan pelota ketään. Ja jos Ієshua roz'ny prokuraattorille syyn maanmiehilleen ("Olen todella edessäsi, sinulla on päänsärkyä... Kyse ei ole vain siitä, että sinulla ei ole voimaa puhua minulle, vaan se on tärkeää ihmetellä minua..."), Pilat vain vihollisia.

Prokuraattori on rauhallinen, jos Ishua prodovzhu rozmoville niistä, jotka "eivät ole vihaisia ​​maailman ihmisille", ja hänen päässään kirjoitettiin itse kaava: "Hegemon rozibrav vaeltavan filosofin Iushuan oikeutta Jumalasta huolimatta , En tiedä. Aamulla et tiedä samaa rengasta izhuien ja henkien välillä, jotka äskettäin nähtiin Yershalaimissa. Vaeltava filosofi on vaikuttanut mielisairaalta. Kaikkien virokin kuoleman jälkeen ... prokuraattori ei kovetu ... "

(Tähän lukija teki muistiinpanon radiosta prokuraattorille ja Іshualle ja tarkisti myös onnellisia yhteyksiä.) Ensin ilmestyi ihastunut, mutta kaikki ei ole niin.

- Kaikki uudesta? - toimittanut Pilatille sihteerin.

Se on sääli, - sihteeri ei suostunut ja ojensi Pilatuksen pergamentille.

- Mitä siellä on? - ottaa Pilatin energiaa ja rypistää kulmiaan.

(Tässä oleva akseli todella haluaa, mutta muuta pergamenttia ei ole, se on pelottavaa, kaikki on väärin.)

Ja itse prokuraattori, joka yrittää saada hyvän fiiliksen, katsoi häntä ennen kuin antaa merkkejä Ishualle. (Sille, joka tuntee hvilyuvannyaa ja kasvun vaivoja) Tim lisää, Pilauksella on kauheat hallusinaatiot, ikään kuin näkisin hänet, näin, että vangin pää tulvi, ja hänen tilalleen tuli tyttö. Ketun päässä harvahampainen kultakruunu boolen otsassa oli pyöreästi kierretty, joten se oli ruusu ja se oli sokkeloinen, ... kaukana, kuin nibi, leikkivät hiljaa ja synkästi. trumpetit ja nenäääni, ylpeä suuruuden kuvasta... ”Puhu niistä, jotka puhuivat ja kuinka hän puhui Karifaan rakkaudesta, Pilatuksen toivottomuuden tunteista. Voita vidchuvah, sinulla on mahdollisuus keksiä uusi vanki. (Kasvun vaikeuksien tunteminen)

(Dia numero 6)

Vistup 2 -tutkimus:

Zhorstoke, epäoikeudenmukaisesti rankaisemalla, antaa periksi, ei paha osaksi zareshtovany kanto. On vain, kuten lapsi, pyytää sadanpäällikköä vastaamaan hänen rumaan äänensävyynsä: "Olen älykäs sinulle. Älä lyö minua." (Tse wiklikє kiinnostava uusille ja povagu)

(Dia numero 7)

Keskustelusi Pilatin kanssa voima ja hallinnan puute yksinkertaisesti purskahtaa ulos.

(Dia numero 8)

Tästä syystä viestin suoraviivaisuus tyrmäsi Pilatuksen hänen euforiaan: "Miksi et ajattele, kuinka voit, hegemoni? Yaksho tse niin, sinä armaat vielä enemmän" (Tällä hetkellä on tappelu, jonka Ієshua voi nashkoditi sobi) Pilatus "ravistelee ja leikkaa hampaita": "Voin ylittää hiuksen."

"- Ja kun annoin minun nähdä, hegemoni", kysyi arsentantti perusteettomasti, ja hänen äänensä tuli ahdistavaksi, - minä bach, mutta haluan lyödä minut sisään.

(Virokun hetkellä, lukijakokouksessa, haamu näki ajan onnettomuuden, miten se nähdään: näin näkyy selvästi prokuraattorin kovuus.)

(Dia numero 9)

"Ajattele, onneton, kuka on roomalainen prokuraattori, joka päästää ludinin irti, sanovat ne, jotka puhuvat? En lisää ajatuksiasi! "

Tsikavo, Pilat ei ole rauhassa, vaan johtaa presidentti Sendrion Kaifaa. Rozmova hänen kanssaan, jatkan Ishuan ajan toivomista, ja Pilat vie ne kaikki loppuun.

Laulu metsästetään tiukasti, joka kasvaa kauheaksi pesäksi ilman kynnystä. Prokuraattori ymmärtää syyllisyytensä ja näkee oman kauhean piinansa, ja sen nähdessään hän saattaa jopa kiivaasti välittää toivon menettäneistä. Prokuraattori opanovu näyttää oburenyaa:

"Zgadaєsh ty todі piilotettu Var-Rava ja poshkodush". Ale, ylipappi ei ole humalassa:

”...Vaikka hänen sallitaan päästää irti, hän ei voita ihmisiä, hän pilkkasi ja liikutti ihmisiä roomalaisia ​​miekkoja vastaan! Ale, minä, juutalaisuuden ylipappi, lähden hengissä, en anna voittoa potalalle, vaan otan kansan kiinni! "

(Kun luet kohtauksen, näet saman kompastuksen, koska et tuntenut voimaa, pystyt välttämään sokeutta ja epäoikeudenmukaisuuden nälkää.)

Suoraan alustalle ja vimovivshe sanat viroku, Pilatus ei voi ihmetellä bik zlochintsiv. "Viini ei ole ollenkaan huono. Et ehkä tarvitse sitä. Vin ja niin tietäen, että hänen selkänsä takana saattue on jo menossa Fox-vuorelle Ha-Notsri, kuten prokuraattori itse sanoi virokin kuoleman ja jota elämme eniten bachitia.

(Jos luet numerot, sinusta tuntuu, että olen humalassa ja odotan sinua innolla. Minulla ei ole voimia. Jäädä liian myöhään yrittää seurata häntä, nähdä.)

(Dia numero 10)

Slovnichok, joka näyttää kuinka paljon ja tunne tunti lukujen lukemista

Pontiy Pilatus	Ishua
Pelko (älykkyyden puute)	Sympatia (helppo leikkaus)
Zdivuvannya (scho b'yutille)	Kiinnostuksen kohteet (schiry, yak ditina)
Tsіkavіst (keskustelun tulos)	Povaga (tyyli, pelottomuus)
Khvilyuvannya (pre-chuttya bidi)	Poobyuvannya (ehkä tuhma nyyhkytys)
Trivoga (virok)	Ilo
Widchay (äänitetty sidchennya)	Pelko (toivottavasti kaikki ei ole zipsuvav)
Bezsilya (kukaan heistä ei voi auttaa)	Trivoga (tietämättömyys Ієshuasta)
Oburenya (epäoikeudenmukaisuuden muodossa)	Nezhoda (prokuraattorin päätösten mukaan)
Vidraza (boyaguztvo on itse riisi)	Zhakh (kuoleman virok)

opettaja: Otzhe, mi bachimo, Pontia Pilatan figuuri on tehokkaasti taitettava ja erittäin ymmärrettävä. Vіn hot vryatuvati Іshua, rosumіuchi painamaton wiroku, viiniviljelmä Sinhedrіon. Ale löytää kaikkivoipa prokuraattori, ludin, yhdellä silmäyksellä syyttää zatipeninnyaa, joka ilmestyi voimattomana vryatuvati Ishuan kuolemaan. Kenelle Pilatuksen bazhanna ilmestyi vieraana? Miksi Ієshua buv vische tsikh obstavin? Onko prokuraattorilla valinnanvaraa? Ja miksi on yhtä tärkeää valita paha?

grupove zavdannya(Vierailu tietokoneilla tai arkusheilla Whatmanissa)

ryhmä 1 Riisin rypäle Ishua Ha-Notsrin hahmolle, joka ilmestyi romaanin toisessa osassa

Ryhmä 2 Riisirypäleitä Pontia Pilatan hahmoon, joka ilmestyi kahdessa erillisessä romaanissa

Ryhmien edustajat robottien alusta alkaen.

(Dia numero 11)

Porіvnyannya: edistää riisin kirjon tutkijoiden kunnioitusta sankarien luonnetta, lukijan visiota kohtaan. Lukijan selitys:

Ishua on vapauden ja erikoisuuden ihanne. Joogo-riisin pää on rakkaus ihmisiin.

(Dia numero 12)

Päämeta maan päällä on rauhanomainen saarnaaminen totuuden ja oikeuden valtakunnasta. Siinä tapauksessa he eivät kyenneet valjastamaan hyvyyden henkeä. (Zgadaimo episodi, jos kysyt ennen kuolemaa, ei itsellesi, vaan katalle: "Anna yomalle juomaa"). Voita ei zrazhu päätä hyväksyä uudelleenarviointi - totuutesi. Vіn vіnіshnyo otocheniye svitlikh-tunteiden sädekehällä: Rakkaus, Vapaus, Hyvä.

Pilatus puolestaan ​​on väistämättä vihainen, vihainen, epäluuloinen, ankara. Lisäksi sinut herätetään henkiin maailmassa, mikä on syyllisyys vihaamiseen, ihmisten syyllisyys, mikä ei ole rakastamista. Hänen tahtoaan ei voi syrjäyttää papiston suuremman auktoriteetin tahto Suuren keisarin, ylipapin ja koko sanhedronin persoonassa. Tälle Pilatus näkee sisäiset siteet, kaatuneet leiristään.

Viini näkee jatkuvasti sisäisen jakelun.

Ієshua Pilatissa hän näki niitä, jotka eivät alkaneet ymmärtää häntä itse: älykkyyttä, anteliaisuutta, terävyyttä, voimaa hengelle. Siihen asti mielenfilosofi ei ollut vain omavarainen, kansalainen, vaan hän tiesi fyysisen sappinsa, herätti hänet pitkään. Youmu haluaa auttaa Ishuaa.

Prokuraattori kasvot ylöspäin nojatakseen taaksepäin tunnelman edessä: entä jos krokossa saisi parhaan Ishuan ja sellaisella arvolla tehdä Laskavoa; tuhotakseen hänet ja tuhotakseen pahan.

Pilatus on kauniin älykäs, Ishuan rangaistuksen epäoikeudenmukaisuus ja koko sielunsa voimalla haluaa värähtää hyvää

Ale z іnshogo puolella, prokuraattori on mahtava hallitsija. Vin ei voi päästää sisään puhuneiden hallussapidosta puhuneita, mutta sitä ei kirjata vain tilintarkastajan kertomukseen, vaan prokuraattorin sihteerin pöytäkirjaan. Todi tuhoutuu kar'arilla ja asemalla. vin - Caesarin orja, oma maa ja oma kar'er. Pilatus valitsee pahan, kun hän on parantanut omantuntonsa.

Vin buv vilny virishuvati muiden laaksosta, mutta et voi ilmestyä, hallita toimintaasi ja vchinki. Ensinnäkin Pilatuksen adjektiiveja henkisestä tuskasta, viinistä, kuin kahden tuhannen kivisen viinin venytys ei ole spokutuvatissa, koska ei ole suurta pahetta, ei boyguztvo.

visnovok: Ishua yede ja prokuraattori tuhanneksi vuodeksi olemaan eksyksissä omavaraisuutensa kammiossa, sillä hän haaveilee tuhannesta tiestä, jonka mukaan hän syntyi vangin Ga-Notsrin kanssa, siihen, koska on myöhäistä keväällä, ei ole edes kahdeksantenatoista päivänä Voitan shekin ja rohkaisen minua yrittämään päästää minut irti.

Pienet kirjalliset vauvat kasvavat tapaamaan pieniä historiallisia lapsia, liikkumaan pienissä ja ohuissa huoneissa. I іm'ya Pіlata - kuin evankelilainen yksilö ja kuin Bulgakov-hahmo - olen valmis olemaan käsi kädessä Iєshua-Iusin ihmisten kanssa rangaistuksena joutilaisuudesta. Kuolemattomuus pääkaupungissa - jooga hemmetti.

Pilatuksen arvolla, osuudellaan, henkisellä kärsimyksellään Bulgakov ohittaa meidät, mutta ihmiset ovat valmiita oikeuksiinsa. Olen elossa ja yksinkertainen, voin luottaa omaan valtavaan orjuuteen omilla voimillani ja tiedän, että se on totta - elämän tarpeessa, pienissä avaimissa, luonnossa, rauhassa, kansalaisten pelossa , nälkään, viranomaisten edessä, viranomaisten edessä... Ale henkisyytenä on hengellinen, volodya moraalinen todistus, syyllisyys ja näkemys ennen hänen kutsuaan. Täällä, uudet saksalaiset liittolaiset, joidenkin voittamiseksi, haluan osan visiostani ja uutta ympäristöä, ja muistan valinnan, etten voi palvella noita totuuksia.

Ennen tällaista vierailua analysoimme Pontin Pilatuksen kokemien tunteiden superlatiivisuutta. Joogo-sanoissa, silmissä, äänissä voi saada suuren tunteen: toivottomuus, kireys, kiihkeys, rozpach. Minä ilmestyn, joten Pilat on kärsivä ihminen, poltettu vaivoista ja järjettömistä, skutiy herruudestaan. Ale smut - omavarainen, älykäs, gliboko vidchuv.

Elämässä on elintärkeää värähdellä, nähdä itsestään, kun he voivat hyvin, ihmisten elottomissa olosuhteissa on syyllistä hyväksyä ratkaisu. Ja vain mahdollisimman pian makuulle, koska olen parempi kuin elämä: sopusoinnussa tai omantuntoni jakautuessa.

(Dian numero 13, 14)

Tietojen antaminen oppitunnilla: Bulgakov on tietoinen sellaisesta taiteellisesta ylpeydestä - rinnakkain Maystrin kirjoittaman romaanin nykyistä linjaa koskevan viestin ja kahden tuhannen kohtalokkaan tarinan tarinan kanssa? ( Tehtävä romaani mitään ongelmia Nykyhetken tuoksu on kuin tuhat kiveä siinä. Ihmiset menevät totuuteen, ja jos he tulevat її tietoon - väistämättä).

Arviot oppitunnille.

Kotitehtävät: Värinämateriaalia, voit tuntea a) Maystran historian, b) 1900-luvun 30-luvun elämän selkärangan tunnelman, vikoristovucha luvut 5, 6, 7, 9, 13, 27.

kirjallisuus:

1. "M.A. Bulgakov "Meister ja Margarita" Moskovan "Olimp" 1997 r
2. Venäjän kirjallisuus 20th Century Chastina 2 ”Toimittaja V.P. Zhuravlyova Moskovan "Koulutus" 2006.
3. Venäjän kirjallisuus 1900-luvulla. Oppikirja "Ukladachi A.V. Barannikov, T.A. Kalganov Moskova "Koulutus" 1 993 s. 332.
4. M.P. Zhigalov "1900-luvun venäläinen kirjallisuus vanhemmissa luokissa" M Bulgakov ja hänen romaaninsa "Meister ja Margarita" 10-9 Minsk 2003.
5. Lehti "Kirjallisuus kouluissa" №7 2002 s. Stor 11-20.
6. Vikoristanin esittelyn alussa Internetin resurssit ovat käytettävissä.

"Valkoisessa sadetakissa, jossa on vino podkotkoyu, chovgaє ratsuväki liikkui varhain 13. kevätkuukauden nisan Kreetalla, siirtomaa kahden krilamin palatsin välillä, Iudelat Pontiy Piotrin prokuraattorin Iroda Suuren välillä." ... MA Bulgakov, joka on luonut kuvan elävästä ihmisestä, jolla on yksilöllinen luonne, voidaan repiä osiin superartikuloiduista tunteista ja riippuvuuksista. Pontiya Pilatissa meillä on bachimo-ilkeä volodar heidän kaikkien kolmen edessä. Vin kulmien rypistäminen, omavaraisuus, tyagar-elämä, tiukka istuvuus. Rooman prokuraattori noudattaa autoritaarista sääntöä. Vallan tyyppi, osallistuminen Pontia Pilatan imagoon, näyttää olevan inhimillisempää, vähemmän tyytyväinen Bulgakovin toimintaan, sillä hän välitti enemmän erikoisuutta saadakseen hänet suuttumaan itselleen, näennäisesti mielessäni ja dogmissani.

Pilat Bulgakovilla on perinteinen mielikuva riisistä. Ale yogo Pilate on vain samanlainen kuva. "Katso koko tunnin, jakki Pilat ylittää mieltymyksensä." "Prokuraattori vihaa Trojand oliin hajua kaikesta... Prokuraattori tervehti prokuraattoria, kun puutarhassa oli sypressien ja palmujen kiimainen haju, kunnes kiimainen saattue, kiimainen struma oli tulossa." Erityisellä kunnioituksella ja kohteliaisuudella Bulgakov uskalsi aiheuttaa tragedian, joka ilmenee hänen ajattelussaan. Bulgakov navmisno edustaa Pilat-jakin hengailua. Ale johtaa prokuraattorin sairasta leiriä hemikranian keskinäiseen hyökkäykseen, kunnes asia on saatu päätökseen, joka on kertynyt elämään ja kiireiseen oikeuteen. "Ilo idean merkityksessä, Pilatin mielivaltainen itseluottamus, joka ymmärretään luonnonperinnönä ylipään idean järjestyksestä, joka muuttaa ihmiset vallan ja valtion tehtäviksi."

Bulgakov näki vchinkomin, joka on ilkeä tahto. Bulgakov näyttää olevan vapauden ja ei-vapauden ongelma ihmisten erikoisuuksia... V.V. Khimich tarkoittaa, että "Bulgakovin päätös esitetään taiteellisesti luodessaan Pilatin psykologisen elämän kuvan sisäisestä särjen vapaudesta vapauteen. Pilatus" rankovy (A. Zerkenovin nimen mukaan) Volodya on kohtuuton Se on tarkoitettu traagiseksi symboliksi järjestyksen ja kutsuva näkemys vuoden ja tyyppi väkivaltainen tuodaan valoon, joka ei ole johtaja "Writtennik zgadu" kaareva laskos "Psykologin viitta ja kolmas" sekoittaen ".

Kirjoittaja osoitti, kuinka Pontiya Piatan yliluonnollisuudet ilmenevät ihotilanteessa rationaalisella tavalla. Vin kozheny vyavlya itselleen keskittymättömältä puolelta. yksi taiteilija ideya Koko tunti nähdään Pontia Pilatin kuvan avajaisissa - "idea päättäväisyydestä, sankarien, mukaan lukien Pontia Pilatan, ehtymisestä elämän kontekstissa".

Vuonna 1968 rotsi amerikkalainen kirjallisuuskriitikko L. Rževski julkaisi säädöksen "Pilativ grіkh: salaisesta kirjoittamisesta M. Bulgakovin romaanissa" Meister ja Margarita ". Pilativ grіkh. "

Roomalainen prokuraattori on julkkis, hei ja matkija, kristinuskon vastustaja. "Tässä olen ystävällinen - kun kunnioitan BV Sokolovia - toimivalle kaksisuuntaiselle Saatanalleni, eli Antikristukselle, Wolandalle, jonka kanssa haluan elää ja nukkua molempien puolesta, haluan olla romaanissa merkityksellisestä Pіlatin imagoa kehitettäessä. Iudein prokuraattori, ikään kuin hän olisi jo terve kansalleen. "Muistan hyvyydestä, ensimmäisestä boyguztvasta, en voinut ottaa pois Pilatuksen hyvyyttä Rooman ajan riveissä, herätä jälleen henkiin, jos Pilatus tuodaan takaisin lapsen sydämeen, hänen sielunsa. sielu muuttui yhtäkkiä elämäksi, Woland perustelee Ishuan päivän oikeudenmukaisuutta ja korjaa lapset heidän etujensa mukaisesti (Pilat organzovuÔ putoaa Audille, ja sitä ennen hän wryatuvati Ha-Notsri; Woland, Ishuan lahjoista, on ansaittu Maistraan).

Ruokalinkissä yhtäläisyyksiä Pontia Pilatin kuvan kanssa Tsikava Dumkan romaanissa V. V. Novikov, joka on mestari "kaksoset ja sankarit, joilla on eräänlainen psykologia ja käyttäytyminen" uudessa tyhmässä miehessä. V.V.Mirkuvan, Sokolova, yliluottamus ei kuitenkaan antanut odottaa V.V:n, Novikovin, asemaa.

Otzhe, Pilat - "ihmeimmän paheen" - boyguztva - nenä ja irrallisuus, kuten ensimmäisille kriitikoille on tullut järkeväksi, on romaanin keskeinen sankari, joka ei ole läsnä vain "Yershalaimin" luvuissa, mutta on näkymättömästi radioiden Maystra ja Margarity tiedoissa.

Zbіrnik oglyadіv AS SRSR ІКІОН, joka on osoitettu M. Bulgakovin kansan 100. päiväksi, pidetään yhden kirjoittajan näkökulmasta, joka tunnetaan nimellä "Meister ja Margarita" - romaani Pylatin elämästä ja yhdistetty kaksisuuntainen suunnitelma. Yksi pylväs on pystysuora, toisessa on Kristus, toisessa - paholainen, ja niiden välissä heiluu lyudiini - tyypillistä eurooppalaiselle romaanille. Bulgakovin teoksissa hän on kuitenkin vaakasuorassa ja toisella puolella hän on lyudin, jolla on luovuuden lahja, - Meister. Hänen oikealla puolellaan on Kristus, se on hyvän korva, jonka saa tehdä. Maisterin - paholaisen - vasemmalla puolella, enemmän "vain korvan paholainen, antakoon ihmisillä - Maisterin luojilla kyky tunkeutua ihmissielujen uusiin, pelottavimpiin, naipohmurilaisiin, taumniteihin ". Annetun akselin vastakkaisella navalla, kriitikon ajatuksella - "ihminen smittya". Sävellysrungon keskellä - romaanin päähenkilö - Pontiy Pilat, "epätoivoisesti, ilman vakaumusta" ulottuu kaikkiin napoihin. Kun olet rakastunut Pilatukseen, piilottamatta Kristusta, pelkää menestystäsi, anna periksi paholaisen Marialle. Voita - pelon ja rakkauden, borgin ja ihailun keskellä. Toisaalta vin on suurin virkamies, älykäs ja epävakaa - EI mitään, vaikkakaan ei lahjakas henkilö, ei luoja. Voita kaksi ryöstääksesi hyvää oikealle - saavutus ei suurilla kirjaimilla, ale ja ei tassuissa, koska se ei ole Kristuksen eikä paholaisten, - urotyö, sen ylläpitäjän leirin sankari - sotilas, voittona lainattu: "Molemmissa vinnya vіnnya vіdit udit uditnu" Іudi і іvelyachin jäljessä, nopeuttaa Ієshuan kuolemaa. "Pilatismille" - "niin, että epäonnistuminen on sankaritekoa, jossa ei ole kyse hänestä itsestä, hänen osuudestaan" (s. 168), Iudeyn ensimmäisen prokuraattorin "pilatismi" aivan Iudeyn keskustassa. sävellyskirja M. Bulgakov.

Useissa kirjailijoissa-modernisteissa Bulgakov kostui kuin välähdys menneisyydestä, koska hän on asettanut hänen kunnioituksensa "pahan" ilmiötä kohtaan ihmisten laaksoissa ja psyykkissä. Elämäkerrallinen, historiallisesti, kirjailija pitää jokaisen tunnin merkkinä ihmeellisistä zsuvivista ja tuhoisista prosesseista. M. Bulgakov, joka on keskittänyt tämän romaanin noin kahteen hahmoon - Ishuaan ja Piataan.

Majoituspalvelut Pontiya Pilata syytettiin Galilei Ієshua Ha-Notsrin syytteistä. Juutalaisen sairauden prokuraattori oli näkyvästi sairas, ja saarnan lukineet ihmiset hakkasivat kulkuria. Fyysinen kansalaisuus ihon mittasuhteet valtavia säännöksiä. Tällaisista päänsäryistä kärsii kohtuuttomasti kaikkivoipa Pilat, joka on valmis ottamaan juurensa: "Ajatus mätä rapista on keskittynyt prokuraattorin sairaaseen päähän." Ja Ishuan kaveri, joka haluaa tulla ihmisten lyödäksi, ystävällisyydessä, millaisia ​​viinejä kulkee ohi ja minkälaisilla viineillä ei ole mitään tekemistä hyvyyden kanssa, mielenosoittajat eivät välitä mistään, enemmän fyysisiä viinejä eivät saa nähdä talvea. Otan siitä osan Vladi Pilatin kanssa, ale, lopetan sen ollessani liikkeellä, kuten V.I. Nimtsiv, "itsestään vaikutti henkisesti ja älyllisesti, että se oli niin siistiä ja innovatiivista, että oli helppo siirtyä uuteen": scho juhlitte erittäin älykkäiden ihmisten riitaa. ". Ensimmäinen kiinnostus ennen volotsyugua, prokuraattori ilmestyy todi, jos olet unohdettu, tämän tiedon vuoksi saksanpähkinät mov, Yakim volodіli vain tuon hetken ihmiset: "turvonnut povіku (prokuraattori - T.L.) kasvoi, kiristää maan silmien käärmettä, juuttunut zaishtovaniyeen."

Romaanin "Meister ja Margarita" "historiallisella" osalla Uuden moraalia ohjaa vihainen korva; prokuraattorin bulon, mabutin, elämässä on vähän hyvää (pienempi kuin Pіlata, voit kirjoittaa vain іudan, mutta ei mitään uudesta tyylistä ruusun ja halveksunnan romanssissa, kuten esimerkiksi paroni Meigelistä). Ishua Ha-Notsri huolehtii moraalilain voitosta. Se olin minä, joka herätti hyvän korvan Pilatassa. Ensimmäinen asia on hyvä sponuyu Pilata hyväksyä vaeltavan filosofin kohtalo.

Ієshua osoittaa erinomaisen terveytensä ennen siirtoa ja kaikkea ymmärrystä - niin suuresta henkisestä terveydestä ja loogisen vierailijan kestävyydestä, samoin kuin mielivaltaisesta "ajattelusta kuolemasta". He eivät vain pysty puhumaan kanssani, vaan on tärkeää ihmetellä minua.<...>Ei tuollaista voi ajatella ja ajatella, ja vain niistä, koirasi on tullut, mutta ilmeisesti on vain yksi asia, minkälaisiin kiintymyksiin."

V. I. Nіmtsіv zverta kunnioituksemme vielä tärkeämpää hetkeä kohtaan: "... Kaikkivaltias Pilatus viznav Ієshua pivnim sobi (tekijän tuki). Olen zatkavivsya yogo vchenyam. "Silloin hän ei lopeta juomista, ei tuomioistuinta, vaan pappien elämää, jonka aikana Pilat on käytännössä tervettä toteuttaa koko tilanteessa, tullessaan sympaattiseksi filosofille:" ... Prokuraattorin kevyt nyt ja helpolla päässä on kaava. Vona bula taka: Igemon on ottanut vaeltavan filosofin Ishuan oikeuden Ha-Notsrin muistiinpanoon, enkä tiedä siitä mitään.<...>Vaeltava filosofi on vaikuttanut mielisairaalta. Kaikkien Virok Ha-Notsrin kuoleman jälkeen ... prokuraattori ei kovettunut ".

Ale vin ei ole käärmeessä podolati Borg Kaiphin pelkoa. Samaan aikaan prokuraattori oli innokkaasti kömpelö välittääkseen vaeltavan saarnaajan Ishua Ha-Notsrin kerroksen tuomitsemisen ja toi hänet mahtavaan suureen onnettomuuteen: "Ajatukset ryntäsivät lyhyesti, kiusallisina ja tietämättöminä:" Zaginuv! ", Potim:" Kadonnut! .. "Pidän siitä, on epäselvää, mitä he tarkoittavat sillä, minkä ei pitäisi olla samaa, mutta - і z kim ?! - kuolemattomuudelle, lisäksi kuolemattomuus on sietämättömän kovaa."

Filosofi kuitenkin katselee jatkuvasti tilannetta. Mabut, vannoo uutta, haluaa kertoa vain totuuden, ei syyttää aisteja. Itse asiassa, jos Pilat kannattaa, hän vannoo, ei enempää, ei vähempää, teen sen loppuun protokollaa varten, Ishua elää”: supervirran lähetys on hänen elementtinsä, saattaa olla mahdollista tulla sisäellisemmiksi. .

Pontiy Pilatus ja Ishua Ha-Notsri johtavat keskustelua ihmisluonnosta. Ishuat uskovat hyvyyden ilmenemiseen maailmassa, historiallisen kehityksen loistoon, joka johtaa totuuden yhtenäisyyteen. Pilatus sinnikkyydestä pahassa, hävittämättömyydestä ihmisissä. Armahda loukkausta. Romaanin finaalissa triviaalisuuden haju ei ole tuhat vuotta vanha superlinkki, joka on lähentänyt niitä; niin paha ja hyvä olivat vihaisia ​​yhdessä ihmiselämässä. Tse їх їх їх Woland - "elämän traagisen superverbalismin harjoittaminen".

Pilatus osoittaa olevansa Ishuan vastustaja. Ensinnäkin, viini ilmenee vielä kirkkaammin, "ajatuksena" kirjailija "romaanille ... , zlochin "Siihen asti, eri tavalla, Pilatus aukko juuri zvichkoyn takana, mutta manipuloi sana "totuus": Mutta jos satut kertomaan minulle, - Haluan tietää, että Ishua on jo sanonut totuuden, että Ishua on jo nähnyt, että Ishua kertoo koko totuuden hvilin kautta, totuus on paha minulle. Minä Ієshua itse viiniä omat viininsä, kun olen antanut Pilatille hänen zuhval utopiansa: se oli Keisarin panuvannyan, Kesarin vallan, loppu. Omatunto pahan ja julman kansan rozbudzhena. Mriya Ієshua puhua Krisoboysta, tuodakseen hänelle hyvän sydämen, käänsi sen itselleen: hyvyyden virrassa syntyi yhä synkkäämpi ja paha lyudin.

Romaani pyrkii kuvaamaan Pontian - diktaattorin - kuvaa ja muuttamaan hänet erityiseksi erikoisuudeksi. Vlada joogossa on mukana suvorogi- ja vikonavtsya-lakissa, humanistisen vidtinokin imagossa. Win shvidko kuitenkin ajattelee Wolandin tuomioita jumalallisesta voimasta. Pilatuksen Veda ei ollut jumalallinen lupaus, vaan vipadok (päälasku). Podv_yna life Pіlata - väistämättä ihmisten käyttäytyminen, vangittu vallan lahnaan, heidän virkansa. On aika tuomita Ishua Pilat suurella voimalla, ei aikaisemmin, näkemällä omassa harmonian ja ihmeellisen oman merkityksensä. Ishualaisen Pontiya Pilatuksen alusta lähtien se on dramaattisen moniulotteinen - elävästi elävästi Bulgakovin käsitys siitä, että ympäröit ihmisiä, jotka ovat vahvempia kuin mielet. Navit sellaiset volodarit eivät roomalaisena prokuraattorina omista toimintaansa omasta vapaasta tahdostaan.

"Kaikkivoipa roomalainen prokuraattori Pontiy Pilat, - vvazhaє V.V. Novikov, - haluaa pahoitella tilannetta, odottaa hetken juutalaisen ylipapin päätöksillä, lähettää Ishuan kerrokseen", Ієshua naimisiin lyudinin kanssa, kuten hän niin helposti pystyi ottamaan vastaan ​​päänsäryn hyökkäyksen, ja sellaisella vapaudella on mahdollista sellaisella vapaudella ja mielissä filosofisen ja abstraktin ravinnosta."

Osa totuudesta on ihossa nimetyistä pisteistä zorulle. Toisaalta älä ihannoi Pilatin kuvaa ylivoimaisesti, vaan tee se todella, ja toisaalta älä vähättele sitä ylivoimaisesti. Lisään romaanin tekstin ruudulle: "Se itsessään ei ole terve, se on tiukka ... läpäisi sen elämän. Yritin heti selittää ja selittää selittävää raporttia, se oli ihme: hän sanoi inhottavasti prokuraattorille, joka ei suostunut tuomitsemaan, mutta ehkä hän ei kuullut sitä."

Syyllisyyden tunne, syy hänen elämänsä kriittisiin hetkiin kiusannut Bulgakovia pysyvästi, toimi hänen luovuutensa tärkeimpänä sysäyksenä varhaisista ilmoituksista ja "Biloi-vartijoista" "Teatteriromaaniin". Koko bagatman omaelämäkerrallinen motiivi säikeissä johtaa Pilatiin - tässä pelko, і "niv ilman voimaa", і langenneen miehen motiivi, і juutalainen teema, і kirja, і, nareshti, piina alhaalta і toivo anteeksiannon loppu, iloiset unet Kuin kiusattava asia olisi mennyt ohi, se on korjattu, kaikki on anteeksi annettu ja unohdettu.

Erikoisalan moraalinen asema on pysyvästi Bulgakovin kunnioituksen keskipisteessä. Boyaguztva menneisyydessä hölynpölyä, kuten zerelo zradnitva, röyhkeyttä, ilkeyttä ja wads, kuten moraalin ihmisten mielentila hallinnassa, on vilkas keskiluokan despotismi ja kohtuuton valta. "Se tarkoittaa, että suuren jousituksen wadi oli ilmeisesti puolimielinen ja Bulgakov makaa pelon portaalla, kuten Volodya ovat jättiläisiä." "Ihmiset, jotka tuntevat älykästä, rohkeaa ja hyväntahtoista syyllisyyttä (pelkoa) innokkaan ganchirkan, zenesilityn ja zeneslavitin vanhasta toistosta. Yksin, kuka voit vryatuvati - sisäinen jäykkyys, menen ilkeälle ruusulle ja omantuntoni äänelle ”Bulgakov on käsittämätön ajatukselle säteilevän epäsäännöllisyydestä: Pilatus, tiedän jo kappaleen vääryydestä Sinun tuomiosi, joogoin vastauksen: hänen oman bashaninsa edessä, jo näkyvän tiedon edessä, että minun pitäisi pilata itseni, "prokuraattori on puhtaasti ja kuivasti väittänyt, että hän on syyllinen Ishua Ha:n kuolemaan - Notsri". Bulgakov haistelee Pilataa, hän tietää jo oman hovinsa epäoikeudenmukaisuudesta, kuoleman virokin lukemisesta. Tsei episodi vikonaniyu todella traagisilla sävyillä. Pomist, mitä mennä prokuraattorille, podbny etukärjelle, mitä "sokea Pilatus" pelkään itseäni, pelkään eniten katsoa tuomittuja. Runolliset kontrastit: roikkuu ja alhaalla, ihmismeren huuto ja kuollut hiljaisuus, näkymätön paikan prototyyppi ja epäitsekäs Pilatus. ”... Kun Pilata oli hyvässä kunnossa, meitin juurrutettuaan kaikki ympärillä oli zagalaa. Vihattu їm misto kuoli, ja vain yksi kostu on syyllinen, poltettavaksi terävällä vaihdolla, sopivan taivaalle erityisen henkilön kanssa." I dal: "Sitten nousit seisomaan, joten aurinko, zoiknuvshi, purskahti hänen päälleen ja tulvi sinut tulella vuhaan. Väkijoukossa rikottiin karjuntaa, kanervaa, heinäsuovasta, regitiä ja pilliä." Kaikki tse muodostavat rajan psykologisen stressin, vaiheen, jossa Pilatus romahti nopeasti kauheaan sairauteen vetäytyen huolehtimaan läheisyydestä. Tekijän todistama kohtaus on romahdus, katastrofi, apokalypsi, johon liittyy globaali taantuma, eräänlainen ilmoitusten muutos, joka on sidottu konfliktiin.

"Pitkäkestoinen vchinok, joka mahdollistaa tilanteen valinnan, tuo sankarin traagisen syyllisyyden kokemisen vyöhykkeelle, kolosaaliseen hankautumiseen ihmistä vastaan ​​omassa minässä." Sama "syyllisyyden taloudellinen puoli" on tärkeä Bulgakovin psykologisessa analyysissä.

Bulgakov sisällyttää psykologisen analyysin "viprobubannya-ideoiden" prosessiin. "Maystri ja Margarita" nostaa esiin kuvan Pontiya Piratan henkisestä ahdistuksesta: Prokuraattori on aivan hulluna, mikä on syy hänen henkiseen ahdistukseensa. І shvidko vin zrozumіv tse, ale yritti huijata itseäni. Sinulle on selvää, että tämän päivän päivä on kääntynyt peruuttamattomasti, ja nyt et halua korjata sitä muilla tai olemattomilla, mutta et muista niitä. Itsensä pettäminen on siinä, että prokuraattori pysähtyi omaan suuntaan, se ei ole vähiten tärkeää, ei arvovirok. Ale tse antoi periksi prokuraattorille ilkeällä tavalla."

Toistaiseksi Ishua-yrityksen prokuraattorin kummituselämästä "totuus on helppo kertoa ja se on hyväksyttävää", on epäonnistunut muuttua totuudeksi, minkä ikäisen saavuttamisen asento on rajaton kuin valaistuneiden näkemys. Pilatus. Ієshuassa ei ole kyse ajan ja ajan hieromisesta - akseli on kyettävä tuhoamaan kuva absoluuttisella. Monimutkainen zh Pilata polyagaє kehitettäessä mіzh timchasovim (vlada imperator Tyberіya ja yomu) ja vіchnim (kuolemattomuus). "Boyaguztvo" - tämä on koko kompleksin nimi tavusuunnitelmassa, mutta se on tekijän mielipide ontologisesta suunnitelmasta. "Pahan uhraaminen aikakellolle, zalnoglyudskoy - lapaselle - paras zalny zmist" -pilatismi"

Iudi Pilatin avulla ei ole vain mahdotonta päästä eroon kaikesta synnistä, mutta se ei johdu Kafin perheen juuren ja Sinedrionin ryhmän lapsista näkemästä prokuraattorina talvella. Pilatus ja Afranius ovat parodisesti samanlaisia ​​kuin uuden uskonnon ensimmäiset seuraajat. Zamishlya tai hämähäkin ajaminen - jätä ensimmäinen ja ainoa profetian ja itsensä perintö traaginen osuus Ishua nibinä, joka osoittaa joogon epäonnistumisen, vaatii hyvää. Yudin kuoleman ei tiedetä johtuvan prokuraattorin omastatunnosta. Ishua mav ratsiyu. Chi ei ole uusi, mutta se on paljon leveämpi kuin kayattya tuoda Pilata anteeksi jollekin, jolle on määrätty lupa. Hyväksyessään päätökset ja nähtyään sellaisessa asemassa loputtomasta sisäisestä ruoasta Pilat väistyy pahuuden kuiluun. Bulgakov on armoton sankarilleen: zhorstoko zmushuє on käydä läpi tämä innokas tie loppuun asti. Pilatus pragne ennen itsensä pokshit hänen syyllisyytensä, tai kestää kutsua. Pilate robitime bezgluzdі yrittää luoda ihmeellisen tunteen hänen päätöksestään, ale laiha ajat tulevat takaisin.

Pilatus ohjasi Maystrun "tamnitsun" "toiminnan pirulliseen luonteeseen" ja sidoi siihen palan voimakasta sisäistä elämää: kuinka voi olla paljon toimintaa, joka pyörii sisäisessä mielessä? Jak, minä teen hyvää, pidän fyysisessä valossa, jotta minulla olisi pirullinen luonne, ja oivallukseni prosessissa laulan metaa, kohautan sitä. Ja tässä ilmaantuminen, kuinka hyvään tarttuminen ei ole mahdollista, se ei värähtänyt lapsen tietä, ja Bulgakov näki sen "käsien nöyryytyksenä", "likaisena pilatšinana" (boyaguztvo), ilona. Erityisen syyllisyyden tunne konkreettisesta vchinkasta, jonka luovuus oli poissuljettu, korvattiin taiteilijan suuremmalla syyllisyyden tunteella, joka aiheutettiin Saatanalle; todistajana olevien ihmisten tuhoaminen näkyy itse asiassa romanssissa siinä, että Meister itse lähetettiin Pilatuksen luo, joka äänesti hänelle vilnim ja hän itse oli eksyksissä "vichny pritulkassa". BM Gasparov kirjoittaa: "Ljudin, kärpäsmatot, jotka antavat itsensä nähdä silmiensä edessä, tulevat taiteilijaksi, perhomatot ihmettelevät kaikkea, mitä he näkevät "kauniissa kaukaisessa" (toinen on gogolilainen versio Faustialuksesta niille jotka ovat velgakkeja) - Pilatus toimimaan munkina Maistrille. Muiden miesten syyllisyys on spesifistä, se ei kiusaa, mutta ei tule läpi häiritseviä unia, mutta viini on hienoa ja peruuttamatonta - se on välttämätöntä. "

Kayattyamille ja kansalaisille Pilat piilottaa syyllisyytensä ja hylkää anteeksiannon. Olla niiden tiukassa puolella, jotka Pontiy Pilat ja hän itse ovat uhri. BM Gasparov, joka huusi simmonien soidessa: pilatus Bachennyn - keisari Tyberiyn pään - silmien edessä, käänteissä ja käänteissä on mahdollista, että apokryfisen juonen kohdalla se on ihmeellistä, mitä vaivoja Tіnaberіy itsellesi і, tunne, että Ist of tuska, jonka Pilatus joutuu julmuuteen ja Pilatuksen itsensä rangaistukseen. Tässä versiossa on kostettava toinen Bulgakoville vielä tärkeämpi motiivi - zrada, ei-keskinkertaisena syynä, katosi, muutti hurrauksen uhraukseksi ja mahdollisti roolin synteesin.

V. V. Potelin on ainutlaatuinen "kaksi suunnitelmaa lapsen kehityksessä, koska näyttää olevan kamppailua elää Pilatissa kahdella maaperällä. Ja sitten, kuten on mahdollista tarkoittaa henkistä automatismia, saada siihen kohtalokas valta tunnin ajan, järjestellä kaikki ajatuksesi, ajatuksesi ja tunteesi. Voitto imee valtaa itsestään. "Ihmiskunnan Mi bachimo -syksy, ale, bachimo ja herätys joogo-sielussa, ihmiskunnan genfi, henkisyys, sanalla sanoen hyvä korva. Pontius Pilatus ryöstää itseltään armottoman tuomion. Joogo-sielu täyttyy hyvällä ja pahalla, kun se johtaa keskenään taistelemaan porttia vastaan. Viini on hienoa. Ale ei itse, omin keinoin, pilannut kunnioitusta Bulgakoville, vaan sitten tsim liukastui - maanmiehet, kayattya, shira bil.

Pilatus elää traagisen katarsisin maassa tuoden yhteen maan rauhattomuuden ja kasvatuksen totuuden tieltä: ”... Voita uutta kasvua ja onnea, sitä ennen kaikki sujui upeasti ja toistamattomasti pimeällä päätiellä. Winner on Bangin suprajohteessa, ja hänen vaeltava filosofinsa uskoi sen hänelle.<...>Ajattelin ovelasti, täysin vastahakoisesti, että sellaisella ihmisellä voi olla strategia. Siivilöi älä bulo!<...>

Nyt olemme kaikki kerralla, kun olemme puhuneet vaelteleville filosofi-vaelluksille, tullemme ennennäkemättömäksi arvoksi kultaisen listan huippukokouksen tiellä. Kerran yksi - sitten, se tarkoittaa, siellä ensin! Kerro minulle, muista heti! Minä - pidkidka, onnellisten isien sininen, ja sinä - kuninkaan sininen - astrologi ja pienen miehen tytär, punainen Pili. - Joten, älä unohda, arvaa minua, astrologin synonyymi, - pyytäen uvi si Pilat. Minä pyysin Ideiltä nyökkäyksen, uskoin hänelle En-Saridin, Iudeyn villiin prokuraattorin, avioliiton itkun ilosta ja nauramisesta mielestä."

Bulgakov antaa Pilatalle anteeksi ja esittelee hänet samaan rooliin hänen filosofisessa konseptissaan, kuten pormestari. Pilatus, jakki Meister, maanmieheni puolesta rauhoitun. Älä anna sen kääntyä rauhallisesti, vaan sen olemus yhdessä 0 skinny poistetaan, kenelle se on pragmaattista. Pilatus, Ієshua ja іnshі hahmot tulkitsevat leikin väärin antiikin ihmisinä ja näyttävät samalla meistä yhtä läheisiltä ja älykkäiltä, ​​ei kumppaneiltamme. Finalan romaanissa Ishua ja Pilat etenevät tuhansien vuosiensa kuukausittaisella tiellä, kun he ovat vihaisia ​​ihmiselämän hyvälle ja pahalle. Tse їх Bulgakov Woland. Paha ja hyvä eivät synny mistään, vaan ihmisistä itsestään, siihen ihmiset ovat tervetulleita omassa voimassaan. Viini on maukasta ja rockista, ja vallitsevista olosuhteista. Ja jos se on hyvä meininki, lisään lasteni näkyvyyttä. Tse і є, Bulgakovin ajatuksen mukaan moraalinen värähtely. Itse moraalisen valinnan teema, "elinvoimaisuuden" erikoisuuden teema ja romaanin filosofisen suoraviivaisuuden ja syvyyden alku.

Apoteoosia miehen voittamisesta kansan yli itsensä kutsutaan V. V, Khimich, joka lähtee kävelylle "kuukausittaista tietä" pitkin Meister, "päästettyään irti avautuneesta sankarista. Koko sankari pishov at bezodnyu, pishov bezpovorotno, anteeksianto keskellä ei mitään kuningas-astrologin, Iudein kovasydämisen prokuraattorin tähden, tuomio Pontiy Pilat.

On mahdotonta olla ottamatta huomioon tarinoiden välistä kiistaa, joka näkyy "sisäisessä" ja "tuntumassa" romanssissa, molempien henkien pääsankarien - Ishuan ja Maistran - historiassa. Tse, zokrema, paikan ilmapiiri, uuden profeetan hyväksymättä jättäminen ja alentaminen. Ulkonäön ja tärkeyden pienimmässä rinnastuksessa on kuitenkin näkyvyys. Romanssissa on vain yksi protisti, ja siellä on edelleen hieno erikoisuus - Pilat. "Moskova"-version tehtävä on olla kaksiruusuisempi, särkynyt samoihin "pieniin" hahmoihin, merkityksettömiin hahmoihin - Berliozista ja Lavrovitšin ja Latunskin kriitikoista Steppe Likhodeviin ja samaan hahmoon ilman muutoksia "І" tärkeä perse "in". samanlainen silmänisku), kuin mittvo, joka tietää äänen aresht Aloisia Mogarichista"

Liniya Pilatus - Berlioz kulkee pahantahtoisten sankareiden läpi jakissa V.I:n takana. Nemtseva, käytännöllinen rozum tukahduttaa moraalisen potentiaalin. On totta, että Archibald Archibaldovich, Poplavsky ja jotkut Rimskyt eivät ymmärtäneet ideaa, mutta ії:n akseli asui heissä. Ensimmäinen on vielä lyhyen matkan päässä Iudasta - Maigel. Iєshuan ja Maystrin varkaat tukevat kolmikkoa: Iuda Cariathista, joka on pratsyuє kramnitsassa sukulaistensa kanssa, - Paroni Meigel, palveluupseeri lajiyhtiössä "pääkaupungin monumentteja tuntevan ulkomaalaisten istuimella. " - Aloisy Magarich, toimittaja. Kaikki kolme ovat zradnikeja. Yuda zradzhu Ієshua, Mogarich - Maistri, Maigel - Woland ja yo otochennya, mukaan lukien Maistr ja Margarita (toivottavasti epäonnistuneet): "Joten, ennen puhetta, paroni, - laskemalla ääntäsi hurjasti, edistämällä Wolandia, - laajentaa toiveitasi.<...>Lisäksi pahat tiedottajat ovat jo unohtaneet sanan - pää ja vakopistooli."

Toinen näistä "pilates" - Nikanor Ivanovich Bogost - on myös "skandaali" sankari, joka täydentää galleria Bulgakovin kerbuds: "Baramkov's head" Spogadista, Ugora Innushkina ja Christ "House of Elperats", Shvachy Aliluya-valjaat "Zoyka-huoneistosta". Mabut, joka on kestänyt polvesta ja Bulgakovin asukasyhteisön päistä: paljasjalkojen kengistä nyljetty, Nikanor Ivanovitš itse on hyvin negatiivinen, satiirinen hahmo.

Ei vipadkova eikä keksi valuutan luomisen historiaa. Tällaisia ​​"kultaisia ​​öitä" pidettiin toiminnassa 30-luvun korvalla. Tse bulo laittomuuteen, täysin väistämätön hämmennys, koska viattomat ihmiset kärsivät. Koska mestari ei ole aivan kuin Ishua, niin korvaamattomat toimittajat, kirjoittajat, kaupunkilaiset "eivät johda prinssiä (Florenskylle), laittavat pylväitä Stopi Likhodevaan ja Paljasjalkaisiin - kaikki ne monet pikkupoikaprokuraattorit, joista on tullut Nicholas-ihmistä ei hylätty Lihodeevin portaissa. "Yogo-asuintila on täysin tinovisten, negatiivisten," epäpuhtaiden "kaksosten miehittämä. Joogo alas.

Shakhrai on baarimikko, Andriy Dokich Sokov, joka pohtii yötä päivää, kuinka perustella itsensä tarkastajalle, kuin joogo-roska, joka huutaa pois mätä lihaa ennen kuin katsoo "muita svizhoja". Ensinnäkin totuus on valmis. Dumati ajattelee, mutta älä puhu äänellä. Akseli tässä on Woland ja vimovlyak sviy julkkisaforismi: "Toinen svizisti on typerä akseli! Tuoreus on vain yksi - persha, viimeinen."

Kaikki ihmiset yrittävät lujittaa järjestystä, valon rakenteellista rakennetta, joka perustuu auktoriteettiin, määräyksiin, laittaa käyttäytymisstereotypioita massaihmisen päälle. "Ale їkh vahvuus on konformismin voimaa, mutta se ei tunkeudu ihmissielun syvyyksiin". Heillä on päänsärkyä omalla tavallaan, heillä on päänsärkyä konfliktissa, he ovat epävakaita; і heiltä kintsevuyu rakhunku mennä sinulle. Pilatus muuttuu "pilatishkaksi" - sanaksi, jonka Levrovich syytti Maistran kampanjan aikana ja joka luonnehtii nibitoksi (kuten Lavrovich ajatteli) Maistraa itseään (ehkä ennen sitä, koska Yershalaimin "oshua" hylkää suurin osa Itse asiassa Lavrovich (jakki ennen Berliozia), ei itse nähnyt sitä, hän ennusti sanan itsestään ja omasta valostaan.