Sen ihmiset vvozhatimutsya Heroes p'єsi taulukoita. Analyysi p'єsista "Omat ihmiset - piristäkää"

), kauppiasperheen pää, Samson Silich Bolshov - "tyranni" puhdas vesi. Vіn on töykeä ja suvaitsevainen: "kuin ei humalassa, niin nurise, mutta kuin humalassa, niin tule, se on ihmeellistä." Ryhmä ravistaa joogaa, se on valmis valehtelemaan sinulle, katsomaan sitä; Tärkeitä elämiä varten hän ei ole niin erityinen, ettei hänen tytärtään Lipotshkaa tulisi laittaa mihinkään. "Sinä et merkitse minulle paljoa!" - Näyttää siltä, ​​​​että äidit ovat poissa.

Ostrovski. Kansamme - me pelkäämme. Vistava

Bolshovin tyttärelle, täydelliseen tyhmyyteen, - voita hyväntahtoinen paista hänen ylitse, jos hän yrittää pitää kiinni "oikeuksistaan", - emme välitä hänestä tarpeesta soittaa: "Lapseni, - kuin viini - haluan puuroa, haluan voita, jota sekoitan." "Miksi olen se isä, jos et rankaise minua? Darem chi olen її vuotias!

Samson Silichin "tyrannia" ilmenee perheyrittäjissä, mutta myös liikemiehissä. Et uskalla sanoa itseäsi "mahdottomaksi". Ei pennin ahneudesta taistella "pahan konkurssia" vastaan, vaan itse "tyranniasta": halusin maksaa borzhnikeilleni yhtä suuren maksun "ruplasta", mutta jos haju ei jatku tse, jos yogo "tahdon" osuu jonkun toisen "minä tahdon", Yogon välinpitämättömyys puhui uudessa. Jos et maksa mitään, jos ilmoitat olevasi valmis kaikkeen, älä anna itsesi varastaa tätä majoneesia, älä anna varastaa kaikkea, älä anna periksi muista, älä luovu omasta primha: "Älä häiritse malttiani!"... Näistä sanoista tuli. prislіv'yam - haju ihmeellisesti virazhayut perusteella svetoglyad kaikki nämä "tyrannit".

Pidkhalusiini. Ovelat ihmiset, kuten valokatsoija, voivat helposti kääntää elämän toisinpäin tällaisten pikkutyrannien kanssa. Komediassa "Omat ihmiset - me pelkäämme" näyttelee shahrai-virkailija Lazar Podkhalyuzin, joka tuntee mestarinsa Bolshovin "kuin viisi sormeaan". Hemmottelemalla sinua, podtakuyuchi, sylkien turhamaisuuttasi ja tyranniaasi, Vin saavuttaa ovelasti, että Bolshov voi kääntää kaiken hänen kanssaan ja näkee tyttärensä vastoin hänen tahtoaan. Jos Pіdkhalyuzinista on tullut suvereeni hallitsija, hän näyttää syntinsä.

Bolshov, luonteensa vuoksi, ei innokas shakhray, - totuus, vin virist tiskin takana, svіdomіstyu: "älä huijaa - älä myy", - ale yogo paha konkurssi - vipadkov, ajattelematon oikealla, jakilla vin virishuєtsya pіd vrazhennyam khvilini, pіd vpliv lukea sanomalehtiä Podkhalyuzinin ja Rispolozhenskyn promo-virtojen alla. Bolshov navitsya totuudessa itselleen vieläkin naїvnim, mutta valitettavasti räikeästi hyväksytyllä argumentilla: "kaikki on niin arkaa" ... Ale Bolshov kärsii edelleen vääryydestään, syyllisyydestään, namkinetsistaan, katuu rikkinäisestä ("hän on itsensä orja, jos elämä on saastaista!" - jopa viini); vin for vdacha inspiroimaan rehellisyyttä, - uskomaan ihmisiin, rakennettu laajalle ja aateliselle pohjalle. Ei sellainen Podkhalyuzin: "tse on kylmä, kiistanalainen shahrai, jota ihmiset eivät usko, jonka kudos heidän merezhansa on harkittu"; En tiedä syyllisyyttäni, en tunne viinejäni, en tunne muiden aatelismia, - vain pennien ahneus ja toivoton hisismi vaalivat häntä elämässä. Tilki rakastaa Lipochkaa, Bolshovin tytärtä, auttaa tämän huskyn, lampaan näköisiä trocheja.

Vanha Bolshov, kuin paha konkurssi, viettäen borgin viddlenyassa - "kuolassa" - siellä hän istuu jo doti, kunnes Pіdkhalyuzin maksaa kolmannen osan borgista, sellaisella vіnillä hän liittyy baarimiehiin. Nöyryytys, ikään kuin vanhan kokeminen, rikkoo joogaylpeyden, - viinejä autetaan hengessä. Kuten kuningas Lear aroilla vietetyn yön jälkeen, myrskyssä, puun alla, katsellen, tuntematta sinua aikaisemmin, melkein kadun sitä hiljaa, joka myrskyssä ei liiku päänsä yli - niin Bolshov, maistanut surua, juotuaan kupin pohjaan, puhu vävylleni ja tyttärelleni, mitä en koskaan ennen sanonut: ”Älä unohda, että sellit ovat tulvaporteista, istuaksesi siellä vanavedessä. Älkää unohtako meitä, valppaat!"

Voi ja roska ei vain auttanut Yogoa, - haju korjasi Yogoa, - paljon "tyrannia" polvillaan pyytääkseen armoa itselleen, seurakuntansa kanssa puhumaan kansalleni, minä puhun vävylleni. sellaisia ​​totuuksia, joista en itse ole koskaan ennen voinut ylpeillä: "Älä mene naimisiin suurten kanssa, ole heihin tyytyväinen, mitä se on. Ja menet naimisiin suuren miehen kanssa ja jäät ottamaan pois, ottamaan pois rakkaasi. "Tiedätkö, Lasarus, Yudo, - jos myyt Kristuksen penniin, myymme sen penniin!" ...

Tarranauha. Lipotshka, Bolshovin tytär, tulla omaksesi. Vaughn on sellainen bezprosvіtna hisistka, ikään kuin hän olisi syyllinen ... Oma äitinsä, lamaantunut ja elämän talvi, hän on znevazhaє її arvottomuudesta ja pienestä valaistuksesta eikä prihovuє tsієї znevagi; vanha mies pelkää päästä ulos, uuden laiturilla on voimaa käsissään; jos vahvuusmerkki näyttää olevansa helpottunut, se ei houkuttele merkityksetöntä asennettaan uuteen. Isälle on tuotava suvorisha Pidkhalyuzin, ja jos sanot Pidkhalyuzin, se on kuin hvilyuvannya ja vigukuє: "Se ei ole kätevää! Se on sääli, tyatenko, luoja, Skoda!" - hän on täysin hukkua baiduzhiin.

Katsotaanpa sitä luonnollista itsekkyyttä, joka on siitä seurausta, perheen despotismista - heillä on edelleen "älyä", - he kunnioittavat itseään "valaistuina" vähemmän kuin se, joka oppi tanssimaan ilkeästi, seuraa sen vmіє maniruvatin muotia. Lypochka-erikoisuudessa Ostrovskiy vismіyav oli melko raskas uudelle "kulttuurielämälle", joka ilmestyi kauppiaan keskelle. Kuten Venäjän aatelisto, Pietari Suuren aikakaudella tämä taakka merkittiin päivittäiseksi arvoksi, kuten "fancy" - ja kauppaleirin nuorelle sukupolvelle 1700- ja erityisesti 1800-luvuilla. toisti samaa.

Agrafena Kіndratіvna Bolshova. Itse vanha Bolshova, Samson Silichin joukkue, є sorrettu, zneoblene іstota, muuttui rumaksi tyrannian niukka ilmapiirissä. Ale in the soul of її not zovsіm kuoli vlasnoi hyvyydestä ja järjestyksestä. Jos pääset ulos, kuinka armottomasti vävysi ja tyttäresi її miehen kanssa, - ulos, tyhmä, tiesi omissa voimissaan puhua myrskyjen kanssa; Täysin kesanto kuin vävy, - hänen silmissään hän kutsuu Yogoa "ryöstäjäksi", "barbaariksi". Kunnes hänen töykeä mies-volodar, hän pelasti pahuuden sydämessään, itsetuhoinen kokhannya, - ja rakkauden rakkauden voima ilmestyi, jos syyllisyys oli "onneton" seisomassa hänen edessään.

Sisy Psoich Rіspolozhensky. Rispolozhensky osoitti elävän ja tyypillisen kuvan hienosta "pakollisesta". Tse drіbny virallinen, vygnany zі palvelun kautta zlovzhivannya. Vikrutlivy ja pronozlivy, vin usima tapoja - puhdasta ja epäpuhdasta, nöyryytettynä, ilkeyttä ja jumalattomuutta, herätän perheeni hyvinvoinnin kananlihalla. Tsya rakkaus sіm'ї - zvorushila riisi, scho auttaa yogo epäsympaattinen näköinen; uudella on iso perhe sylissään, lapset haluavat antaa valaistuksen, poika lähettää heidät kuntosalille. Minä hyvinvoinnin vuoksi sіm'ї vin uhraamaan itsensä.

Tishka. Episodinen, mutta tyypillinen on rooli komediassa Tishka. Tse on penkillä oleva poika, joka palvelee ehdonalaisessa. Vіn jo ottanut pois “heiluttamisen” tukahduttavasta tunnelmasta shop shacking tuon mіskogo elämän, - vin on jo saastainen käsillä, rakastaa penniäkään. Ajoittain Podkhalyuzin, tai lyhimmillään Bolshov, heiluu. Tässä asemassa Tishkan, Podkhalyuzinin ja Bolshovan henkilössä Ostrovski eli kolme samantyyppistä sukupolvea, mikä oli ominaista kauppiaan elämälle tunnin ajan.

Artikkelivalikko:

A. Ostrovskiyn komedia "Omat ihmiset pelkäävät" vie tilaa venäläisessä kirjallisuudessa ja dramaturgiassa. Kirjoittaja antaa humoristisesti ihmisille kuvauksen kauppiaan keskimmäisistä keskinäisistä suhteista, kunnes nykyään jalot ihmiset ovat pieniä. Ostrovskiy antoi sankareille kauneimpia hahmokuvia, jotka osoittavat ihmisten "elämisen" keskikohdan. Tässä luokassa on luettelo p'єsi "Omat ihmiset - me pelkäämme" sankareista, ja se on tämän artikkelin aihe.

P'esin kirjoittamisen perusta oli todellinen podії. Ostrovskiy, tietäen skandaaleista kauppiaiden keskellä, kuten shakhraystva ja neohaynosti taloudellisessa ympäristössä. Luomisen sankareita huudetaan täysin negatiivisesti. Ehkä p'єsissä on vain yksi hahmo zmushuє chitacha (piikivä) myötätunto. Kauppias Agrafenin Tse-ryhmä. Sukupolvien konfliktia - perinteistä, klassista kirjallisuuden aihetta - Ostrovski puhuu mielettömästi enemmän vanhemman sukupolven, alemman nuoren puolesta, kunnioittaen nuoria ilman elinkelpoisia ja vapauttavia vahvoja moraaliperiaatteita.

1. Faktoja julkaisuhistoriasta

Aikaisemmin 1849 julkaistiin Moskvityanin-lehdessä. P'esu otti yleisön lämpimästi vastaan, TV toi kirjailijoiden suosion kirjailijoiden keskuudessa. Teatteria varten p'esa bulan viimeinen tunti oli aidattu. Vistavin lavastus on lavastettu Venäjän tsaari Mikoli I:n kuoleman jälkeen.

Luomisessa on ikuinen ongelma - sukupolvien välinen konflikti, kauppiaiden keskuudessa on välttämätöntä rikkoa lakiaan: "älä huijaa - älä myy."

Teoksen ainutlaatuisuus piilee siinä, että Ostrovskin kuvauksessa näyttely on puhtaasti päivittäinen. Aamulla kauppias vie Borgiin summan penniä. Kauppiaan tytär Lipochka lepää unelmissaan - nopeammin ja menestyksekkäämmin mennä naimisiin hyvän kihlauksen vuoksi. Etäisyydet kehittyvät dynaamisesti: kalusteet taitetaan niin, että hämmennyksen kauppias kutsuu itseään täyteen konkurssiin, ja pois jäänyt leiri kirjoitetaan Podkhaljuziniksi, mikä narisemisen vuoksi miellyttää Lipotshkan sydäntä. .

Lipochka ei kuitenkaan halua huutaa isänsä borgia, kun taas hänen isänsä joutuu odottamaan borgin luo. Seurauksena on, että mene ulos niin, että oshukantien loukkauksista rangaistaan.

P'esa Ostrovski on kirjoitettu komedian genreen ja kostamaan ilmeisiä moraalipiirroksia.

2. P'esin kirjalliset piirteet "Omat kansasi pelkäävät"

Näyttää siltä, ​​​​että laulu "Kansasi pelkää" on yksi Oleksandr Ostrovskin ensimmäisistä ja kaukaisimmista teoksista. Kirjoittaja työskenteli lyhyesti kahden kohtalon parantamisen parantamiseksi. Nimeä muutettiin vähitellen, voittajan nimityksen "Kankkuri", "Borzhnik", "Tarpeellinen Borzhnik" kirjoittaja. Tänä vuonna nimi ”Omat ihmiset – pelätäänpä” kuitenkin korjattiin.

Esiintyvä p'ysi, jota kutsutaan keskusteluksi venäläisten kirjailijoiden keskuudessa, kirjoittaja kuvailee sarkastisesti, ironisesti vieraanvaraisuuden ajankohtaisia ​​ongelmia. Ketjun kautta p'esa tuhlasi sensuurin, ja Ostrovski itse oli poliisien valppaana.

Vasta vuonna 1859, Venäjän keisari Mikoli I:n kuoleman jälkeen, laitettiin p'su suurelle näyttämölle, mutta vain mielelle, mikä vaihtoehto auttaa. Kirjeen alkuperäinen versio julkaistiin myöhemmin - vuonna 1881.

3. Isät ja lapset: sukupolven ja ikuisen ravinnon ongelma niistä, joiden totuus

Kirjoittaja kirjoittaa kaikkien tuntien ja kansojen todellisesta aiheesta - sukupolvien konfliktista, isien ja lasten vastakkainasettelusta. Kirjallinen luovuus voitti teeman useimmiten 1800-luvulla. Ostrovski valitessaan kauppiaaksi sellaisen suspіlstvan prosharokin. Zavdyaks keskinäisille sankareille, Ostrovskiy pystyi paljastamaan tarkasti kauppiasyhteiskunnan ongelmat. Kuten näyttää siltä, ​​rikkailla ei ole iloa elämästä: kauppiaiden keskuudessa on laajalti levinnyt valtiosta riippumattomuus, täydellinen vulgaarisuus, täydellinen lyhytnäköisyys. Viikset sankarit eivät huuda lukijoille anteeksi tai myötätuntoa. Hahmot ovat kirkkaita, ahneita ja heillä on tärkeitä hahmoja, ja päähenkilön tytär - Lipochka - elää vain tulevaisuutta varten, obov'yazkovo kaukaisuudessa zamіzhzhyn ja muodin vuoksi, menetelmällä piilottaa pikkutyranni pahe. -isä.

Kaikki sankarit elävät "älä huijaa - älä myy" -periaatteen mukaan elääkseen elämää yksinomaan farbissa voitonottomenetelmällä. Sellainen elämä on heille normi, joten on normaalia, että lapset jäävät kokonaan ilman mitään eikä ketään sukulaisistaan. Pahiten huolissaan kohanin tyttären kohtalosta, koska se ei sovi Borgin isälle itkeä, ja isä riistää isältä elämän portin takana Borgo v'yaznitsassa.

4. Tarinan moraali on "Omat ihmiset - me pelkäämme" ja sävellyksen erityispiirteet

Golovne lähetti Ostrovskin luomiseen - "Mitä syöt, sitä korjaat." Ei ole mahdollista vimagatia omien temperamenttien, tyhmyyden, rehellisyyden, aatelisten edessä, koska ei voi sietää sellaisia ​​moraalisia piirteitä.

5. Dії p'єsi että Ostrovskin sankarien luonne

Päivän päätteeksi lukijoiden (tai kurkijoiden) on opittava p'isi "Kansamme - me pelkäämme" -pääsankarista - Suuri, tyranni-tyranni, epärehellinen, ei viehättävä. pää sankari ota iso summa penniä Borgista, mutta älä kiirehdi säästämään, vaan pidä se itsessäsi. Sankarin ainoa tytär - Lipochka - on hyvä tulla ketun rajalle mahdollisimman pian;

Dії p'єsi saa ne, joiden Bolshovin on helpompi kutsua itseään konkurssiin ja alemmaksi maksavaksi borgiksi. Vіn virіshuє älä anna penniä vaan rekisteröi kaikki uudelleen Podkhalyuzinin, suuren virkailijan, nimeen. Ja pääoman säästämiseksi autamme Lipochkaa uuteen zamіzhiin.

Tämän tyyneyden jälkeen Bolshov rikkoo Borgin solmun, ei epäilystäkään siitä, että Podkhaljuzin ja Lipochka obov'yazkovo maksavat kauppiaan Borgin takaisin. Ale ei ollut täällä. Lipochka, joka on täysin tyytyväinen uuteen elämäänsä, inspiroituu itkemään Borgin isältä.

6. Yksinkertaisuus on samalla kokoontaitettavaa: luovuuden epätyypillinen koostumus

Riisin nuotti Ostrovskiyn luomukseen siinä, jossa on hyvin muotoiltu sävellyksen rakenne. Tärkeän kauppiaan pobutu on the cob -arvaus veti, de є napruga, kuin juonijuttu. Poikkeuksellisen, rikastetun sävellyksen luominen suunniteltiin, jotta yleisö olisi tietoinen Bolshovin kauppiaselämän vaikeuksista. Myös p'єсі:ssä on suurta merkitystä kuvatut jaksot päähenkilöiden hahmojen kuvista. Tekstissä on osia Lipotshkan ja äidin, Bolshovin poikien ja Donkan shanuvalnikien välisestä konfliktista ja її-käteen haastajista. Sellaiset hetket maailmassa ovat pieniä, mutta niiden avulla voit ymmärtää, kuinka Suuren perhe on elossa, tunkeutua kauppiaan perheeseen, suljettuun avaruuteen, mikä on todella osoitus Venäjän ylivallan tuosta hetkestä.

7. Muodosta shakhraiv että ihmiset, jotka eivät ole puhtaita käsissään

Kirjoittaja, luotuaan p'esun, de meisterno kuvasi Shakhraystvon tien laajentumista tuolloin kauppiaan keskellä. Samson Silich lainaa kauppiaalta näppärän summan penniä. Mutta ahneuden kautta et halua tehdä jonkun toisen hyväksi, et ansaitse rahaa.

Hyvät Oleksandr Ostrovskin luovuuden taiteilijat. On suositeltavaa tutustua p'єсі "ukkosmyrskyyn"

P'sa on tyhmä taistelukenttä, siellä käyvät kirjalliset taistelut, sotilaalliset taistelut kaikkia vastaan. Kirjoittaja yrittää pysyä hiljaisten tuntien nykytrendissä ja kuvaa lasten ja isien välistä konfliktia. Kunnioituksen keskipisteessä - vulgaari, vieraanvarainen kauppiaan perheen gluzuvan, kuin osa kauppiaan hiljaisten hetkien elämää. Lipochka kilpailee jatkuvasti äitinsä kanssa nimeämisestä ja yrittää valita aatelisen ja aatelin. Batko haluaa pitää huolta ainoasta tyttärestään. Vanhan miehen tyrannia paljastuu lauseessa: "Ketä minä rankaisen, siitä Lipochkasta ja ajasta. Aje tse lapseni, joka on lahjoittanut tunnin tunnin?

8. Kauppiaan Prosharok Suspіlstva

Vanhemman kauppiaiden sukupolven joukossa he osoittavat kuitenkin kuten "nagniliy", yagidka - kauppiaan sininen. Päähenkilön nimi on Bolshov, eli lepakko, pää, perheen pää, menestyvä kauppias. Simson näyttää olevan ensimmäisen sukupolven kauppias, mutta toistaiseksi hän ei ole käsitellyt kauppiaan oikeutta. Bolshov, koskettaen kauppiaan elämän majesteettia, saatuaan sen tunnin tärkeimmän kaupallisen opetuksen, itse: "älä myy, muuten huijaat". Lipotshkan turvallisuuden vuoksi, tuon erityisen ystävällisyyden vuoksi, Bolshov uskoo tällaiseen omaan huijaukseensa, naїvno uskoen, että Lipotshka on virnan pohja. Adzhe on edelleen "oma kansansa", ikään kuin he "iloisivat" itsensä kanssa. Elämä kuitenkin valmisteli kauppiaan katkeraan yllätykseen ja varhaiseen oppituntiin.

9. Vähittäiskaupan sukupolvi

Sukupolven nuoriso - ei lattiapäällysteet ulkopuolella, vaan laulumaailma inspiroimaan ja armottomasti, mestarillisesti esittelemään Ostrovskia. Lipochka kysyy mielellään matchmakingista emansipaatiosta ja valaistumisesta, mutta et epäile mitä nämä sanat todella tarkoittavat. Mrії dіvchini - vastaavuus ja valo ovat vakaita, toisiaan pochutya, ja bazhannya - rikastua, jolla on tapa elää niin, että joutuu kiusaukseen. Valo on hänelle garni-sävy, eikä elämä ole välttämättömyys, tyttö tuntee äänensä ja haluaa viedä pois jalo herrasmiehen, joka on rikas, parrakas ja tyhmästi nimetty.

Komedian kirjoittajalla on kaksi sukupolvea erityisiä "otsoja": lapset ja isät. Sympatian vuoksi he kutsuvat niin sanottuja "vanhoja rosvoja" toivoen vähiten moraalisia arvoja. On hienoa uskoa, että alkuperäiskansat ovat rehellisiä ja rehellisiä sata ja sata sukulaista, joten on tavallista, että heitä kunnioitetaan vaikealla hetkellä eikä sallita bagnyukin naamioi pudota yksi kerrallaan. Ale valaistuminen päähenkilön mieleen tulee muistutuksena, jos on suurempi mieli, että sen jälkeen, kun joudut miellyttämisesi uhriksi. Rozmirkovuchi yli hänen, scho trapilos, Bolshov on uskollinen itselleen, vaikka voit huijata jonkun muun, se ei ole synti, vaikka olisi tärkeää elää ilman petosta. Vіn navit "sovittaa" oman vin. Adzhe vin ja älä ajattele hetkessä, että kun kauppias on sinä päivänä luovuttanut säännöt vävylle Podkhalyuzinille, kauppias ei menetä mitään, edes vjaznitsassa.

10. Alkuperäisten ihmisten imago

Simson, syvällä sielussaan, uskoo edelleen niihin, jotka ovat sukulaisia ​​- he ovat obov'yazkovo ystävällisiä ihmisiä, protokollallinen virkailija rikkoo tämän stereotypian. Suuri tuhoisa ajatus, että ihmisperheen tuella on tärkeä varasto-osa perhettä. Tse zhorst isku kauppayhteiskunnan moraalille ja moraalille. Kirjoittaja osoittaa ahneutta, bazhannya kokoaa tällaisen passin pääsankariksi, vain hemmottelevammilla moraalisilla piirteillä. Virkailija piti pitkään nauraa, pidtakuvati, dogodzhati pannulla. Mutta tunti kului, ja virkailijasta itsestään tuli pannu, zhorstvo ja röyhkeä, pikkutyranni ja tyranni. Oppinut saatuaan läksyn ja vaihtanut opettajaa, käänsi sian opettaja-kauppiaan puoleen.

Hyvät lukijat! Tarjoamme kunnioituksellesi Oleksandr Ostrovskiy

Tämän seurauksena tyttären ja vävyn välillä on totaalinen ero, tunne, että isä ja äiti ovat omia ihmisiä. Rakas tyttäreni ei kuule vanhan isän paskaa maksaakseen Borgin. Neito on isälle rakas niille, jotka elivät tytön elämää isänkopissa eivätkä antaneet periksi korkealle ylivallalle, kestivät isän käänteitä. Hän on järkyttynyt siitä, että Borgin pitäisi maksaa, joudun taas kävelemään puuvillakankaan ympärillä, mutta sitä ei voida hyväksyä. Äskettäin lyödyn vävy ottaa joukkueen aseman, vaikka se olisi Borg, sinun ei tarvitse riistää mitään, mutta haju ei ole kurja.

Yksinhuoltajatytär teki virheen maksaessaan velkojaan saadakseen isän pois borgovoi vjaznitsasta. Lipochka, jolla on hyvä omatunto ja kevyt sielu, sallii velkojien viedä isän pois kuukaudessa, ei niin kaukana ... Sieltä Bolshov näkee, ettei hän ole elossa, muuttaen komedia p'esun tragediaan. Tällainen julma vlasnoin lapsi huutaa jumalattoman ihmisen kärsimystä, sillä kaikesta huolimatta isäni tuntee olevansa sataviisikymmentä Lipochkaa. Viikset näyttelijät, kuten he näyttelivät Bolshovin roolia, loivat kauppiaan kuvan, kuten lapset suuttuivat, ajoivat pois, huijasivat ja lisäsivät asemaa. Ennen puhetta voidaan vetää yhtäläisyyksiä englantilaisen runoilijan ja kirjailijan William Shakespearen toisen kuuluisan teoksen "Kuningas Lear" kanssa.

11. P'єsa esimerkkinä nykyisen Ostrov-yhteiskunnan paheista

A. Ostrovskiy osoittaa paheet suspіlstva tuona aikana, kuvailee hahmoja, pobut, pochuttya, bazhannya, ovela, kuin proshark ihmisiä keskimäärin vaurautta. Ihmisten valo, jotka ovat alentuneet, sieluttomia ihmisiä, ikään kuin heillä ei olisi positiivisia henkisiä sairauksia.

Vanhat miehet elävät kaupan julmien lakien mukaan: älä huijaa, älä ota pois ansioitasi. Krimin markkinoilla tällainen blues virtaa sujuvasti ihmisten jokapäiväiseen bluesiin, tämä on malli isien elämästä, lapset vähenevät.

Haisee elää samojen periaatteiden mukaan, kasvanut, usvіdomlyuyuchi, scho penniä, hölynpölyä ja znevaga - perusta vaarattomalle elämälle, de nahkaa itselleen. Tällainen ympäristö saa aikaan baiduzhistin ja vihan hiljaisille, jotka antoivat heille elämän, isä.

Tärkeää on myös se, että A. Ostrovskin laulu "Omat ihmiset - me pelkäämme" vaikka se oli aidan alla näyttämään trivalituntia sensuurin onnistuneen toteuttamisen jälkeen lavalla. Käytännössä nahkateatteri otti mielellään television ohjelmistoon, ja monet näyttelijät saivat kunnian kokeilla itseään Bolshovin roolissa. Jos haluat esityksen palaavan kaukaiseen menneisyyteen palauttaen yhteiskunnan intensiivisen kehityksen, voit vetää yhtäläisyyksiä nykypäivään. Ajessa on liikaa päivittäistä jännitystä, aiheuttavat kylmyyttä ja baiduzistisia ihmisissä heidän sosiaalisesta asemastaan ​​riippumatta.

12. P'esin "Omat ihmiset - pelkää" päähenkilöiden yksityiskohtaiset ominaisuudet

Ostrovskiy antoi hahmoilleen "nimet, mitä sanoa". Suurten nimi tarkoittaa kauppiaan perheen tavoin sielun roolin merkitystä. Podkhalyuzinin nimi perustuu sankarin taitoon imartella ja imartella voiton vuoksi.

13. Luettelo pääsankareista

13.1 Samson Silich Bolshovin kuva

Suurin osa näkemyksiä sivuilla p'єsi kauppias, kuten volodiv kolme kauppaa. Käveltyään Bolshovin tavallisista ihmisistä. Tim tunneittain menestys sankari kaupankäynnin tereni huusi Great Scorching Povagu. Sim'yanin, Ostrovskin p'yesin pääsankari, kerää tuon tyttären joukkoon. Kauppiaan luonne on saastainen, mikä on herjaavaa, epärehellistä, ovelaa. Juhli kauppiasta, suuttuen onnesta, mutta ei maan puhtaudesta. Zahochuyuchi shahraystvo, Bolshov vvazhav, scho ovela - vaurauden pantti. Kauppias kiistää mahdollisuuden puhtaaseen oikeuteen, siihen näyttää siltä, ​​että kaupan harvaus ja oveluus on väistämätöntä. Ale oveluuden pitää olla hiljaa. Tehtyään deak-huijauksen Bolshov, kärsinyt bazhannjan seurauksista, kasvoi aikuiseksi ja tuli ahneeksi. Kauppiaan oikeuksien varmistusmenetelmät kääntyivät Bolshovia vastaan: Borgin pihalla viettänyt mies päätti elää syyllisyyden tunteen - kuten lukija arvaa - Siperiassa.

13.2 Lazar Elizarich Podkhalyuzinin kuva

Lazar, joka palveli yksinkertaisena virkailijana, päähenkilö yhtäkkiä tajusi, että hän voisi muuttaa leiriään. Sankarin elämästä tulee lähes 35 tai 40 vuotta. Siitä päivästä on kulunut jo 20 vuotta, aivan kuin Pidhaljuzin olisi alkanut harjoitella Bolshovissa, mutta ahne kauppias ei kiirehtinyt ylentämään Pratsivnikovia. Lazar oppi mestarin temppuja, ovelaa ja kekseliäisyyttä. Mutta luonto ei antanut Pidkhalyuzinille mieltä. Sankari iloitsee siitä, että hän on älykäs, ryöstelee liotalla. Dosvid Podkhalyuzin - rikas. Hahmoa ajatellen ihmisen pettäminen, ikään kuin pettäisin itseäni, ei muutu mitään ilkeää. Siihen tuli tärkeä hetki, kun sankari maksoi opettajalle - Bolshoville - kolikolla. Ystävystyttyään Lipochkan - ainoan pienen kauppiaan - kanssa Podkhalyuzin teeskentelee olevansa todellinen mestari. Lipochka uuden miehen kanssa jättää Bolshovin Borgovіy v'yaznitsaan.

Lipotshka ei halunnut lähteä Podkhalyuziniin. Tyttö syntyi aatelismieheksi, joka on nimetty aateliston panіvista, jotta hän itse pääsisi aristokraattien arvoon. Podkhalyuzina Lipochka arvostelee, haukkuu, kutsuu jotain typerää. Protete batko Olympiadi, joka oli ottanut zhorstkan ja peräänantamattoman aseman, rankaisenut tyttäriään lähteä ulkomaille rikoksesta.

Sen jälkeen jakki Podkhalyuzin, otettuaan appinsa rikkauksia käsiinsä, älykäs sankari avasi laavansa ja otti pois toisen killan kauppiaan tittelin. Tämän seurauksena pidkhalyuzin huusi tyytymätöntä kuin anoppi, ja niin myös anoppi, kuten kunnioitus barbaaria kohtaan, rosvo. Oppinut valehtelemaan, kiertämään ja pyörittämään bluesia urahuvannyamilla, vähemmän kuin omallaan, Podkhalyuzin keksi huijata kaikki, joiden kanssa hän spivpratsyuvav. Esimerkiksi Ustinnya vei sankarilta alle 100 ruplaa, sijainen toisti tuhat.

13.3 Kuva suuresta olympialaista (Lipotshka)

Neito täytti 18 vuotta, ja myös sankaritar kiirehti nousemaan Vlad Batkan, Vijshovin zamіzhin, holhoukseen. Olympiadi ei ole mielen ja älyn inspiroima. Sankaritar on huono eikä kaukana, Lipochka on ilmeisesti viallinen. Toisinaan tytöllä on korkea ajatus itselleen ja vvazha, її paikka - korkealla panoksella, jossa ihmiset її stavishcha että tila ei pääse sisään. Tyttö haaveilee tulla aristokraatin seuraksi. On kuitenkin parempi, että hän vihaisena tunnistaa tavallisen Podkhalyuzinin mieheksi, ja isä saa tehdä sen ilosta.

Lipochka ei ole vaikuttunut kyvyistä. Ranskan kieli, juhlatanssit ja pianonsoitto annetaan tytöille väkisin, äidinkieli - venäjä - Olympiad tezh ei lopettanut opintojani. Tapatieteiden epäonnistumisista tietämätön Lipotshka on tietoinen olevansa vihitty neito, joka on korkeasyntyinen herrasmies. tulevaa henkilöä valittaessa olympialaiset tiedustelevat vaatteiden laatua, silmien väriä, hiuksia, hintoja. Rivne illumine, erudition, että vihovannia ei ole sitä mitä kutsun turbulenssiksi. Podkhalyuzin, joka on ystävystynyt Lipochkan kanssa, ottanut pois persoonalliset erityisetuudet. Päähenkilö on sankari, joka rakastaa joukkuetta, ei muista tytön ilmeisiä vadeja.

Lipotshka on pihatin neito, kypsä ja itsepäinen. Äidin tilaisuudessa tyttö osoittaa töykeyttä ja halveksuntaa. Lipochkaa ravistelee häpeättömyys, ahneus, nirsous ja riitaisuus. Vanhat miehet hemmottelevat donkaa, älä säästä kalliilla kankaalla ja koristele sitä.

13.4 Kuva Agrafeni Suuresta

Seurue toi Agrafenan kauppias Bolshoville. Naisen kävely oli kuin talonpojalla. Tyttäreni nähdessä sankaritar on pieni positiivisia valmiuksia. Agrafena inspiroi älykkyyttä, älykkyyttä, viisautta, käytännöllisyyttä ja ahkeruutta. Agrafena kärsivällisyydessä, naiset vallasta lagidnistit. Kenen kanssa tytär ja henkilö alistetaan sankarittarelle merkityksettömällä tavalla. Ale, nainen ei teeskentele rakastavansa pientä tyttöä, vaikka hän on töykeä äitinsä tilaisuudessa. Lipochka manipuloi usein äitiään: sekoittuessaan Agrafenan kanssa olympialaiset etenevät, kunnes hän rauhoittuu - kyyneleet. Todі äiti vydchuvaє syyttää kyyneleitä donka.

Sankaritar ei saanut valoa, mutta samalla hän on vaatimaton. Agrafena on reipas nainen, vaikka hän on huono. Sankaritar on rehellisesti tietoinen: on tärkeää puhua korkeamman aseman ihmisten kanssa.

Agrafena on tietoinen ihmisen psykologisesta pysähtyneisyydestä. Jos kauppias lähettää viestin Siperiaan, nainen on tietoinen omavaraisuudesta, levottomuudesta orvon sijaan. Tilannetta pahentavat kireät vedet Suurten perheen keskellä, tytär ja vävykään eivät epäröi Agrafena Kindrativnaa eivätkä kuuntele ajatusta vanha nainen.

13.5 Sisoi Psoicha Rispolozhenskyn kuva

Sisi toimi virkamiehenä (asianajajana) ja toi myös Bolshovin tuntemaan. Sankari suuteli usein tanssia ja tuli tunnetuksi pennistä. Lyubov toi alkoholin siihen pisteeseen, että Sisoy potkittiin työstään. Puhelun jälkeen sankari ryhtyi yksityisten palvelujen tehtäviin - kotona. Sisoy auttoi ihmisiä dokumenttien ja tarvittavien papereiden suorittamisessa. Jak ja Bolshov, vastuussa vallasta, epärehellisyydestä, oveluudesta. Jos kauppias on mukana huijauksessa, Sisy itse auttoi sinua papereiden kanssa. Oikeuden puolustaminen voittaa ja riski tulvii "nenän kanssa", Lipotshkan sirpaleet ja tytön henkilö eivät maksa Sisoyn palkkiota.

13.6 Ustinya Naumovnan kuva

Sankaritar on kuvattu matchmakerina, joka auttaa Bolshovin tyttären kihlatun tempun kanssa. Ustinnya puhuu luiden hiljaisuudella, kuin kauppias: ovela, jumalattomuus, pahuus. Sankaritar ei karkaa petosta, shahraystvoa, pennien pyyhkimistä. Kuten vaatimus, naisen tulisi imarreltu ja pidlizuetsya vlasnoi vgodin vuoksi. Itse asiassa sankaritar tunsi aristokraatin, joka oli sopiva ottamaan Lipotshkan joukkoon, mutta Podkhalyuzin toi swag Ustinyalle. Otettuaan pennit nainen kertoi zestrich Lipochkalle tuolle aatelismiehelle. Prote Naumovna tezh menetti takkinsa, sillä Podkhalyuzin ei tuonut naiselle ylimääräistä sumia, vaan hän antoi turkin lahjaksi.

Muiden peräkkäisten sankareiden joukossa voi nähdä Fominishnan - naisen, ikään kuin hän toimisi kauppiaan taloudenhoitajana, ja myös Tishkan, joka oli Suuren palvelija.

14. Reaktio Ostrovskin Twiriin

Vihіd p'єsi viklikav furor. Tee jotain sellaista, ikään kuin tunnet lukijan joka tunti, julkaistaan ​​suurimman yhteiskunnallisen vihamielisyyden hetkellä, aina huuda jännityksen sotainen reaktio. Ostrovskin uuden tekstin ilmestymistä seurasi majesteettinen, ennennäkemätön menestys. Ostrovskin pääkilpailijaa kutsuttiin vähemmän kuin Gogolia, enemmän hänen kirjoittajansa tekstejä saattoi verrata Ostrovskin teoksiin yhtä ammattitaidolla ja ammattitaidolla.

Venäläisen kirjailijan p'sa pitää kunnioituksensa hänen synkkää, läheisyyttään tosielämään. Tvіr kutsuu yksinkertaisuudella, järkevällä pobudovoy, mestarillisesti toteutettu keskeinen idea. Riippumatta siitä, mikä se on komedia, p'єsі:n runsaat jaksot kuvaavat tärkeitä muutoksia kauppiaskeskuksessa, joka on ominaista Venäjän kauppiasluokan elämälle.

Tvir

A.N. Ostrovskiyn kirjallisen suosion toi komedia "The Bankrupt", joka julkaistiin Moskvityanin-lehdessä vuonna 1850 otsikolla "Omat ihmiset - me pelkäämme!". Tässä komediassa on vahva Gogolin infuusio. Juoni perustuu pahojen konkurssien kauppiaan hiljaisten kohtaloiden keskelle laajentamiseen velkojien pettämismenetelmällä. Komedian pääsankari on varakas Moskovan kauppias Samson Silich Veliko, joka "paisutettuaan" pozikodavtsivin, mutta hän itse kärsi valtavirkailijan Lazar Elizarich Podkhalyuzinin petoksesta, jota varten hän kirjoitti uudelleen koko pääomansa ja jolle hän antoi tyttärelleen Olympiada Samsonivnan. Nojattuaan borgovіy v'yaznitsaa vastaan, SUURI muutos, joutuessaan huomattavasti suuremman shahrain uhriksi, alentaa itsensä. Anoppi, tuo tytär ei halua ostaa isää pihalta, sillä hän tuhlaa penniä velkojille. Komedialla on matala luonne, samanlainen kuin tuntematon venäläinen kirjallisuus ennen Ostrovskia. Voltovin Krіm itse, hänen ryhmänsä, Agra-feni Kindratіvny, tytär, virkailija Pod-khalyuzіn tse ja erittäin värikkäitä kuvia Moskovan matchmaker Ustinya Naumovnysta, virkailija Rispolozhenskysta, joka juovuksissaan varastoi kauppiaille pientä virkamiespalkkiota asiakirjoja. Kaikki tse buv zovsіm uusi maailma. Nevipadkovo Ostrbskyi otrimav palkinnon "Columbus Zamoskvorichchya". Komedian juoni on petollinen, ja siinä on ehtymätön lanka, ja samalla yksikään hahmoista ei puhu ääneen, kuten Gogolin "Tarkastajat". Komedian finaalissa Ostrovskiy antoi Simson Silichin ja hänen ryhmänsä kuville varauksetta dramaattisen sävelen, joka herätti isien tuijottamisen ja kuuntelemisen, suloisten lasten kanssa haistelemisen, ikään kuin lattiat näyttävät säälimättömiltä, ​​valmiita riistämään rakas yaznitsan isä Kuten vanhemman kauppiaiden sukupolven, jota edustavat Bolshovin ja Agrafeny Kondratyevnan kuvat, jotka ovat vallassa moraalin ensisijaisena asemana ja haluavat käyttää rakkaansa, lapset eivät ole enää pyhiä tuodakseen kotiin isänmaan.

Yleisölle, mitä luet, en näe vain kauppiaan patriarkaalista maailmaa, jota Dobrolyubny viraz "pimeä valtakunta" kiroaa, vaan kauppias-tyrannityyppiä, joka muuttaa tyhmyyden voiman otochyuchihin elämän laiksi. Sanan "tyranni" nimeäminen tarkoitti Vigadan Ostrovskia.

Komedia "Omat ihmiset - olemme järkyttyneitä!" Sen aidasi lavastusta varten Mykola I itse.

Tee muita asioita

Luomakunnan pääteema on ikuinen konflikti isien ja lasten välillä. Näytetään baiduzhostі lapsilleen, kutsuu viimeiseen finaaliin. Bolshovin imago ja luonnehdinta Ostrovskin komediassa ”Omat ihmiset pelkäävät!›› Lainauksin lukemaan esimerkkiä siitä, kuinka epähallituksella ja melankolialla voidaan pelata ilkeitä ihmisiä vastaan.

Bolshov Samson Silich- Ulkomainen kauppias. Ystävät. Ahne ja kunnioittava. Isä Olympiadi. Negatiivinen hahmo.

Kuva

Samson Silich on menestyvä kauppias. Ei voi kerskua sillä, että uudella hallituksella on kolme kauppaa Moskovan lähellä. Tässä tapauksessa uudessa on paljon viiksiä. Hän asui koko elämänsä naisen kanssa yhden naisen kanssa, ainoan tyttärensä Agrafena Kendratievnan äidin kanssa. Vikhovu Donka Olympiada Samsonivna, kuten kaikki kotona sitä vähemmän kutsuvat, kuten Lipochka.

Pokhodzhennya viinit yksinkertaisin, maaseudun. Joten se menee kuin ryhmä. En kadu, että minusta tuli jalo kauppias. Ensimmäistä kertaa kauppaan käydessään Bolshov myi paljaita ihoa työntekijöille.

Batko, Samson Silich, joka käytti kauppaa Balchusissa; hyviä ihmisiä kutsuttiin Samsoshkaksi, heitä kutsuttiin potilichnikeiksi. Tuo äiti, Agrafena Kіndratіvna, ei ollut vähän hankala - hänet vietiin Preobrazhenskyltä. Ja jos he tekivät pääomaa kauppiaissa, he yrittivät lahjoittaa prinsessalta. Ja kaikki pennit.

Ominaista

On vaikutelma, että ohjaamisessa on suuri tavoite ja itsepäisen käytännön koko ulottuvuus, mutta se ei ole niin. Vіn vain joi pois strumin, chim epäröimättä scurried. Tämän rosum-ruusukkeen tämän sisäisen luonteen muovaus katosi valtavalle tasolle. Samson Silich yrittää yksinkertaisesti kertoa näille ihmisille ja sille keskimiehelle, jossa hän on elossa, ei enempää.

Luonteelleen Suuri on tunteeton ja kylmä. Olemme jatkuvasti töykeitä ruusuille, kun olemme valmiita, ja läheisille ihmisille, kunnioittaen sitä, mikä on oikein. Navit kokouksessa tyttären kanssa näyttää uuden baiduzhistin, joka asettaa kaikki vallan edut vigon yli. Tse näkyy erityisesti sillä hetkellä, jos olet törmännyt ystävälliseen olympialaiseen virkailijan kanssa. Tyttö vastusti sitä jyrkästi, mutta sanalla isä on laki tähän.

Jos haluan nähdä tyttäreni virkailijana, jätän sen omakseni, enkä uskalla puhua; En halua tuntea ketään.

Vain viinit voivat tilata osan aaseistaan. Ajatus youmusta on täysin baiduja.

Vіn vladny i zhorstoky stosovno otochyuychih. Joogo-despotismi ilmenee ihon tilassa. Usim, joka on asemaltaan alempi, vin antaa selkeästi ymmärryksen, kuka on leirin hallitsija. Kaikki joogan lapsellisuus on mennyt keskeltä nöyryytystä ja zakidіv і samalla koko maailma nauttii siitä, joten voit bezkarno vähätellä sitä dorіkati іnhim. Sinun ei pitäisi tuottaa yhtäläistä tyydytystä.

Lainattuaan suuren summan penniä, Bolshov ei aikonut kääntyä takaisin. Teeskennellen olevansa paha konkurssi, he joutuvat tällaisen aseman vuoksi toimimaan kuin hullut borgit velkojien edessä. Tämän seurauksena kirjoitan leirin uudelleen virkailija Podkhalyuziniksi, joka joogasanojen mukaan on tuhoutumaton postaus tyttärelleni.

Youmu on dominoiva.

Jos sinulla on jotain hänen päässään, mikään ei kuulosta.

Podlіst että ovela.

Jos minä itse petän muita, niin kuinka omatunto on täällä!

Daremno Bol'shov Chekav tyttärensä ja vävynsä pidtrimkan nimissä. Vіn viimeiseen whiliniin asti, spodіvavsya vryatuvatisya vryatuvatisya perhesiteet, mutta se ei ollut siellä. Mitä tulet korjaamaan. Paennut Batkivin pikluvannyasta tytär pääsi ulos tästä ikeestä, joka on raskas taakka. Hän ei sääli, ei sääli, ei sääli. Nojaa rajoihin, tuon virkailijan tyttären huijaamana, järjen viiniä, jonka hän oli epäoikeudenmukaisesti armahtanut otettuaan ansaitsemansa. Ei ole mahdollista vimagati lasten silmissä kohannya, rehellisyyttä, armollisuutta, koska uudessa ei ole moraalista pahaa.

Käärmeet ja typerykset!

Et maksa minusta enää mitään: pidä minusta korkealla mitä haluat, sinä ujostelet. Hyvästi, minun tunnini!

Aje olen paha - navmisny... lähetä minut jopa Siperiaan. Jumala! Jos et anna sellaisia ​​penniä, anna se Kristuksen tähden!

Leivottu kauppias sai kiinni paimenestaan. Vіn ei valehdellut, että ihmiset tietävät aina ovela ja povzyatlivіshi. Sellaiset ihmiset ilmestyivät Rispolozhensky ja Podkhalyuzin helposti huijasivat Yogoa.

http://briefly.ru/ostrovskij/svoi_ljudi/

P'sissä kirjailija kuvailee voimakkaalla huumorillaan kauppiaan keskitietä omilla äänillään ja harjoituksillaan. Teoksen pääsankarit ovat samaan aikaan kuin kaukana ja omatoimisesti laulavia, pystyssä ja lyhytnäköisiä. Iho hahmoista p'єsi ansaitsee oikean kunnioituksen.
Samson Silich Bolshov, kauppias, perheen pää, joutuu kamppailemaan taloudellisten oikeuksiensa kanssa. Vіn neosvіcheny і korislivy, і і yogo vibrancy і pelasi pahaa lämpöä hänen kanssaan. Yogo-ryhmä, Agrafena Kendrativna, on tyypillinen kauppiasryhmä. Tytär Olympiad Samsonivna tai Lipotshka on likainen kiero, valaistu, ei pysty tanssimaan kuin tanssi. Mutta samalla hän on vakaasti vakuuttunut siitä, että hän ansaitsee tärkeimmän kihlauksen. Erityisen hauska on Lipochkan typerä peilaus mahdollisuudesta tulla aateliseksi. Virkailija Lazar Elizarich Podkhalyuzin, jolle seurauksena, ja lähteä ulkomaille, Lipochka, korisny, hisstinen, hänellä ei ole rahaa maksaa kauppias Voltov, jolle Podkhalyuzin, voidaan sanoa, struuma on pakollinen. Podkhalyuzin viiksien päällä arvostaa omaa henkilöä. Ja seurauksena hän saavuttaa sen, mikä on niin tärkeää uudelle.
Muut hahmot täydentävät kirjailijan maalaamaa kuvaa kauppiaan pobutuista. Kaikki sankarit ovat kuitenkin primitiivisiä, heissä ei ole aatelistohalua, kauniin ja nykyisyyden korottamista. Mezheyu mriy їm є zabezpechennya jokapäiväiset, jokapäiväiset tarpeet.
Tsіkavі vіdnosini "batkiv" ja "lapset". Hitsaustunnin aikana haju vaihtuu epäedullisiin yksi-yhteen-ominaisuuksiin. Lipochka zovsіm on säästynyt sellaiselta voimalta, kuin johto vanhimmille. Voitti baiduzhan äidilleen ja isälleen ja ajattele vain itseään. Vaughn drіb'yazková, huono ja samanlainen kuin perheen ilmapiiri, kuten kuvataan tsіy p'єsі.
"Isät" asetetaan "lastensa" edelle samalla tavalla viljellyn baiduzhistyun kanssa. Kauppias Bol'shovin tytär on vain palkkio pääomavoitoista.

P'єsissa ”Meidän kansamme - me pelkäämme” todistuksia sieluttomien ihmisten maailmasta, joille iho on elossa vallan laeista. "Lapset" ottavat aikuisiksi "batkivit" henkiin, heillä ei ole suurta epäilystäkään siitä, kuinka kaukainen ladataan.

Rikkaiden ja köyhien, vanhentuneiden, "nuorempien" ja "vanhempien" (viraz Dobrolyubov) vastakkainasettelu leimahtaa ja osoittaa erityisen merkityksen tasa-arvo- ja vapaustaistelun sfäärissä sekä taistelun sfääreissä intressejä vastaan, pragnennya rozbagatity. ja elää "tahdon tahdosta". Nämä ovat korkeita arvoja, kuten aikakauden edistyneiden ihmisten visioiden ja ideoiden ohjaaminen parodisten kaksosten inspiroimana. Valaistus ei ole mitään muuta, ikään kuin seuraisi muotia, znevaga sen ylpeyden ääneen "aatelisten ratsuväen" parrakkaiden nimien mukaan. Ostrovskin komediassa on kaikkien sota kaikkia vastaan, ja jo vastakkainasettelussa näytelmäkirjailija paljastaa hahmojen yhtenäisyyden syvyyden: petoksella pääset eroon väkivallasta, tunteiden töykeys on luonnollinen syntymä. vdachojen ja primuksen töykeyttä.

Tällä p'yesі Bulo saavutti vielä korkeamman riven zagalnennya. Individualisaatioon keskittyvä näytelmäkirjailija loi koko venäläisen elämän ilmiölle vartalon ja ilmeen antaneet tipit, jotka nousivat "Ostrovsky tipin" tavoin kansan kulttuurimuistiin.

8.2. P'yesin "ukkonen" analyysi

http://briefly.ru/ostrovskij/groza/

Diya-draamaa nähdään Kalinovin provinssikaupungissa Volgan koivulla rypytettynä. Kauppiaskopeissa, korkeiden parkanoiden takana, tärkeiden linnojen takana vuodatetaan näkymättömiä kyyneleitä, tapahtuu synkkiä asioita. Tällä tukehtuva kauppias kartanoita panuє svavіllya tyrannit. Heti selitetään, että pahan syy on köyhien rikkaiden bezsovіsna riisto. Kalinovin alueella on kaksi meshkanttiryhmää. Yksi niistä korostaa "pimeän valtakunnan" sortavaa voimaa. Tse Dika ja Kabanikh, mätä ja kaiken elävän ja uuden viholliset. Katerina, Kuligin, Tikhin, Boris, Kudryash ja Varvara ovat toisen ryhmän edellä. Tse "pimeän valtakunnan" uhrit, ale eri mukaan yakі vyslovlyuyut svіy protestoi tsієї voimaa vastaan.

Kuvaamalla hieman "pimeän valtakunnan" edustajia - villisikaa ja villisiaa, kirjoittaja osoittaa selvästi, että despotismi ja zhorstokіst їх leikataan penneillä. Kannattaa antaa Kabanisille tilaisuus ja tilata omassa kodissasi ja komentaa mandrilleja, kuten jatkuvasti levittää koko maailmalle tätä typerää ajatusta ja sanella moraalilakeja koko maailmalle. Villin elämän tärkein tunne on rikkaus. Zhaga penniä znіvechila yogo, muuttui bezrozdnu sknar. Moraalinen pіdvaliny yogo soul ґruntovno razkhitanі.

Paikan "isiä" vastaan ​​nousevat elämän nuoret voimat. Katerina, p'єsin pääsankaritar, - luonto on vahva ja vapaa, puhdas ja kirkas, rakastava ja laaja, ale in the world, satutko elämään, koska se ei ole vain suuri joukko ihmisiä, se on ei yksinkertaisesti ole heidän käytettävissään їhnє razuminnya. Se on tragedia, joka piilee siinä, että tyttö pelkää elää vankeudessa, pelkää muuttaa moraalista vainoaan. Sisäinen puhtaus ja totuus eivät salli hänen valehdella kohannassa, pettää, teeskennellä olevansa. Dobrolyubov kutsui Katerinaa "vaihdamme valon pimeän valtakuntaan". її nibin itsensä tuhoaminen paikan päällä riippui "pimeän valtakunnan" hillittömästä sumusta.

Tämä tvir opetettiin vuonna 1860, jännittävän aikakauden aikana, jolloin sorakellarit alkoivat murentua ja tukehtuvassa, ahdistuneessa ilmapiirissä oli oikeutetusti ukkostamassa. Venäläisessä kirjallisuudessa myrsky on pitkään ollut erillinen taistelu vapaudesta, ja Ostrovskissa se ei ole vain suuri luonnonilmiö, vaan sosiaalinen shokki.

M. A. Dobrolyubov, joka puhuu näytelmäkirjailija Ostrovskin innovaatiosta, ottaa huomioon, että perussääntöihin ei sovi, ja kutsui niitä "elämän p:iksi". Haju uudella tavalla kehittää sitä hahmoa. Gribojedovin ja Gogolin jälkeen Ostrovskiy on dramaturgisen konfliktin mestari, joka tuo realistisesti esiin aikakauden ylivallan.

"Ukkosmyrsky" ei aloita konfliktia ennen kuin tarina Katerinan ja Borisin traagisesta toukaasta. Historia itsessään heijastaa XIX-luvun 60-luvun tyypillisiä konflikteja: taistelua tyrannian moraalin ja jakamattomien uhrien ja ihmisten uuden moraalin välillä, jonka sieluissa nähdään ihmisarvon tunne.

Painopiste rosmariinilla traaginen kohtalo Katerinat voidaan järjestää eri tavalla. Yhteiskunnallisesta näkökulmasta katsottuna її tragediaa leimasivat її іsnuvannyan mieli, mahdottomuus kääntyä Kalinovin paikalta riippumatta niistä, jotka käänsivät huomionsa siihen kaikkivaltiaan mieltymykseen. "Pimeän valtakunnan" voitto konfliktissa Katerinan kanssa ennakoidaan etukäteen. Viklik, joka heittää sen Kalinovsky-maailmaan, prikaє її hämmästyneenä: jos vain siitä, että її mrії zdіysnilis, muuten se voidaan riistää Kalínovilta (mikä on mahdotonta), muuten koko sosiaalinen ja sosiaalinen elämäntapa voi romahtaa . Kalinivin maailman "Brannitsa", Katerina tarttuu sellaiseen asemaan mіtsnoyn "kivimuurista": "halkeamat" ovat jo asettuneet siihen, protea, kuten ennenkin, on särkymätön. Monet hahmot (Tikhin, Kuligin, Kudryash ja Barbara) ovat tyytymättömiä patriarkaaliseen elämäntapaan, mutta heidän tyytymättömyytensä ei kasva protestin yli.
Katerinin tragedian filosofinen puoli - її kohtalon vastustaminen. Tässä konfliktissa sankaritar ei voi voittaa kumpaakaan: hän on syyllinen joko antautumiseen arvan tahdolle sovittuaan osuutensa "pimeän valtakunnan" uhrista, muuten hän tappaa supertytön uhrin kustannuksella. kuolema.
її tragedioiden psykologinen puoli - synnin ja ei-gamonisen tahdon välinen ratkaisematon korruptio, joka sponkaє її vchinka sisäisen moraalisen aidan edessä.
Sankarittaren traagisen kohtalon kannalta tragedian kaikki kolme toisiinsa liittyvää aspektia ovat tärkeitä: sosiaalinen, filosofinen ja psykologinen. Tilki z urahuvannyam usієї laskostunut traagisista taikauskoista, scho winkli "ukkosmyrskyssä", voit arvioida oikein Katerinan leirin. Kauppiasryhmän vuoksi banaalissa tilanteessa tapahtuu ”pakattu” merkittävä sosiaalinen ja filosofinen sekä filosofinen ja psykologinen muutos. Zradan ystävyys muuttui päivittäisestä mutta tosiasiallisesta tosiasiasta erikoisuuden tragediaksi, jolle rakkausteline siitä ei tullut syy, vaan perintö її seisoo ulkopuolista maailmaa vastaan. Katerinan "synti" ei ole siinä, että hän tuhosi peräaidan, vaan siinä, että hän uskalsi asettaa kyseenalaiseksi puheiden olennaisen järjestyksen koskemattomuuden. Її-osuutta leimasi kahden historiallisen aikakauden päättyminen.
Aiemmin Ostrovskin näytelmäkirjoittajissa soinnillisen perustan suosta tuli sekä satiirisen pilan aiheena että korkean tragedian vankityrmä. Sellaisessa luokassa traaginen ja koominen "Ukkosmyrskyssä" - kaksi napaa kirjailijan asetelmasta patriarkaalisen kauppiaan pobutuun.

8.3 P'єsi "Dowryless" analyysi

http://briefly.ru/ostrovskij/bespridannica/

Satiiriset komediat ja psykologiset draamat ovat kaksi suoraan Ostrovskin luovuutta, maailman suurin uudistuksen jälkeiseen toimintaan liittyvä tarina.

"Dowryless" kunnioittaa oikeutetusti A. N. Ostrovskin parasta psykologista draamaa. Її usein zіstavlyayut іz "Ukonilma", ja maailman laulu on reilua. "Ukkosmyrsky" on Ostrovskin uudistusta edeltävän dramaturgian otsikkotelevisio, "Dowryless" valitsee paljon motiiveja uudistuksen jälkeisen näytelmäkirjailijan luovuudessa. Asetuksessa tsikh p'єs indusoida ja ne, jotka meissä molemmissa ovat möly draama periksiantamaton naisen luonne, joka johtaa traagiseen rozv'azka. Nareshti, on tärkeää niille, jotka esittävät valitun kuvan Volzky-paikasta molemmissa p'sahissa, joissa tarvitaan toimintaa. Ale vіdmіnіst epochs, izobrazhenih at tsikh p'єsakh, toi täysimääräisesti "Ukkosmyrskyn" ja "Ilman myötäjäisen" taiteellisen maailman.

"Dowryless" on draama porvarillisesta dobysta, ja tse uppoutuu virisaalisesti sen ongelmiin. Kun Katerinan sielu "Ukkosmyrskyssä" kasvaa kansankulttuurista ortodoksisuuden moraalisten arvojen inspiroimana, Larisa Ogudalova on uuden hetken henkilö, joka katkaisi siteet tuhatvuotiaan kansan kanssa. perinne, joka aiheutti ihmisen ei vain moraalin väijyksiin, vaan myös kunniaan, omaantuntoon. Katerinin nähdessään Larisa vapautui arvokkuudestaan. Її inhimillinen lahjakkuus, moraalisen puhtauden alkeellinen korotus, totuudenmukaisuus - kaikki, mikä tulee rikkaasta lahjasta, nostaa sankarittaren korkealle levottomien yläpuolelle. Ja kuitenkin itse elämä on Larisan draamaa, seurausta siitä, että elämän porvarilliset ilmentymät pitävät hänestä valtaa, ruiskuttavat ihmisiä hänen mieleensä. Kaupan motiivi, joka kulkee läpi koko maailman ja keskittyy pääjuonen ala-alueeseen - kauppa Larisalle, kattaa kaikki sankarit-ihmiset, joiden joukossa Larisa voi saada oman valintansa. І Paratov täällä ei ole vain syyllinen, vaan, kuten sanot, edullisin ja oikeudenmukaisin osallistuja kaupassa. Vastauksena nimensä ruusujen hautaamiseen Paratovin rohkeudesta, joka pelottomasti ampui kolikkoa, kuin trimala Larisa, Karandishev kunnioittaa uskollisesti: І Ostrovskin solidaarisuus ajatuksen kanssa, vaikka Karandishev ei olekaan kirjoittajan arvioiden kriitikko. Sen jälkeen, kun tällainen sankari ei millään tavalla, niin mayzhe skin z diyovih osib sillä chi ja seuraavalla hetkellä, oikein arvioida tilannetta ja ihmisiä, ikään kuin he ottaisivat kohtalonsa.

Hahmojen taittuva luonne – olipa kyse sitten superkohteliaisuudesta sisäinen valo Kuten Larisassa, sankarin sisäisen olemuksen ja vanhan käytöksen epäjohdonmukaisuus, kuten Paratovissa, on Ostrovskin draaman psykologian akseli. Paraty kaikille levottomille - upea pannu, leveä luonne, upea hymy ja kaikki samojen eleiden närästykset, joita kirjoittajasi on täynnä. Ale, toiselta puolelta, vina ohuesti, kuten bi toisten välillä, näyttää meille toista Paratovia, jooga viite. Hänen kanssaan olevalla ensimmäisellä veljellä on tunnustuksen tunne: "Mikä on "sääli", jota en tiedä. Minulla, Mokiy Parmenichilla, ei ole mitään käskettävää; Tunnistan heti, että Parativ myy paitsi "Lastivkaa", myös omaa nimeään kultakaivosten kanssa. Zreshtoy, joka tekee hienovaraisesti kompromisseja joogasta ja Karandishevin osastosta, siihen, että tämän asunnon parantaminen ja pyrkimys hillitä koskettavimpia loukkauksia on jopa karikatyyri Paratovin tyylistä ja elämäntavasta. Ja kaikki vähittäiskauppa puskee summia, kuten sankarien nahkaa voidaan kuluttaa hintaan. Kohtaus on syvästi merkittävä, mikä luonnehtii molempia supernikkejä, joita hallitsee Larisan rakastaja. Tällaisessa asemassa Ostrovskin psykologisten ominaisuuksien lisäksi ei paljasteta sankarien itse-identiteettiä, ei heidän voimansa käsitystä, vaan mikä tärkeintä, heidän dialoginsa. Joden sankareista ei muutu dramaattisen toiminnan aikana, hän ei todennäköisesti avaudu askel askeleelta katsojien edessä. Voit kertoa Larisasta itse: hän näkee läpi, saa selville totuuden yksinäisistä ihmisistä, tekee kauhean päätöksen tulla "kallimmaksi puheeksi". Ja vain kuolema svіlnyaє її vіd ugogo, chim antanut elämän dosvіdille. Tällä hetkellä et käänny ympäri ennen kuin luonnollinen kauneus hänen luonteensa. Draaman finaali - sankarittaren kuolema keskellä joulun melua, mustalaisen sivi:n alla - vastustaa taiteellista loistoasi. Kirjailija näyttää Larisan henkisen tilan "vahvan draaman" tyyliin ja avuttomalla psykologisella tarkkuudella. Vaughn on helpottunut, rauhallinen, hän antaa anteeksi kaikille, hän on iloinen heidän puolestaan, että he huusivat ihmisen uneen, holtiton, itseään vähättelevä, Karandisheviin tottunut, eräänlainen villi її zmistin vaatimattomassa elämässä.