Віра троицкая. Артемій Троїцький: «У світі немає ідеальних місць для життя

Героєм нашого першого нарису з заявленої в його заголовку серії "Росія і" особи жидо-лібералістичної національності "" стане один з найбільш одіозних і типових - на наш суб'єктивний погляд - представників тубільної жидо-ліберасти, Троїцький Артемій Ківович (він же, "в дівоцтві ", Майданик).

Одного разу "Троїцький" про це дуже сильно пошкодує

Це мама його Руфіна Миколаївна Троїцька, а тато його ... тато його, Ківа Львович ... правильно, політолог і історик-латиноамериканісти. Майданик. Ну, це як у Жириновського тато юрист. Ви ж все самі прекрасно розумієте.

А сам Артемій Ківовіч це вам не аби хто і не аби як, а цілий музичний критик і навіть журналіст. У всякому разі, саме так він себе і позиціонує протягом декількох останніх десятиліть. І не так важливо, що при цьому пан "музичний критик" з дипломом математика-економіста сам якось вже дуже-дуже болісно сприймає будь-яку критику на свою власну адресу і - як це не парадоксально - грунтовно "плаває" в сучасних музичних стилях і напрямках.

Тут важливо зовсім інше. Важливим є те, що колишній гітарист "Звуків Му" Артемій Ківовіч - весь із себе такий сміливий і незалежний. А тому до сих пір затребуваний в певних колах. Як би журналіст. З так сказати важко хворий душею. Психічнохворий, значить. За долі Росії. Мабуть. Оскільки, а) постійно проживає в Талліні, і б) з такою ж завидною постійністю суне свій довгий ніс в справи і події, які вже точно знаходяться далеко за рамками його розуміння і здорового, раціонального осмислення. Раз по раз з'являючись то в ефірі радіостанції "Ехо Москви" (ну ще б пак!), То на різного роду офіційних (і не дуже) заходах, що носять махровий антиросійський, Русофобський характер. У компанії таких же, як і він сам, затятих русофобів. Не кажучи вже про його неодноразових висловлюваннях абсолютно певного властивості в наш з вами адресу.

"Єврейський расовий музичний критик, Почесний удмурт, рок-журналізд, недіссідент-бидло ..."
Відомий ресурс "Лурк" про Артемії Троїцькому

Ну, ось, наприклад, недавній т. Н. "Форум Вільної Росії", що мав місце не в Москві, ну, що ви, а в Вільнюсі, на якому Троїцькому відводилася роль одного зі спікерів. Інші спікери і учасники були йому до пари: тут вам і Маша Гессен, і Ілюшенька Пономарьов, і Женечка Чичваркін і його тезка Кисельов (ця гнида очкасту трудиться тепер вна т. Н. Україна), і навіть гіперактивний Альфред Кох мало не в обнімку з "шаленою піськи" Машенькою Альохін, "жінкою" -вантузом Воженою ринських і колишньою коханкою покійного Нємцова пані "громадянської активісткою" ротом Женечкою ж Чирикова ... Був там, ясна річ, і ще один записної правдоруб - давним-давно звихнувся шахіст і за сумісництвом політик, глава Ради "Фонду захисту прав людини" Каспаров (він же, нагадаємо, "в дівоцтві" Вайнштейн). І т. Д. І т. П. Словом, одна суцільна класика жанру, знайомі все "особи", біси всіх калібрів і мастей.

Простіше кажучи, громадянська смітник для покидьків з "принижених і оскоплённих ображених". Яку, проте, на зазначеному форумі явно опікали дивляться від Дяді Сема як би політолог, публіцист, провідний співробітник Brookings Institution Лілія Шевцова і хтось Наталія Арно, чия посада (або захоплення всього життя ?!) позначена досить скромно: "Free Russia foundation (Вашингтон) ".

Зауважимо принагідно, що Brookings Institution (колись «Інститут урядових досліджень») вважається одним з найважливіших аналітичних центрів (think tank) США, що спеціалізуються на суспільних науках, муніципальному управлінні, зовнішній політиціі світовій економіці. C 2004 року його президентом є Строуб Телботт, добрий друг Білла Клінтона, колишній заступник державного секретаря США і також колишній (?) Член відомого «Череп і кістки» (англ. Skull & Bones) - найстарішого таємного товариства студентів Єльського університету ...

Знайомі все обличчя. Сенатор Джон МакКейн, Наталія Арно і Марк Фейгін

А вищезгадана розкоса (і, по всій видимості, не дуже затребувана в осіб протилежної статі - тут не треба бути Фрейдом) Наталія Арно є главою цього самого Free Russia foundation, черговий емігрантської неурядової організації, основним завданням якої, як заявлено на їх офіційному сайті, є - не більше і не менше - "об'єднання зусиль громадян Росії для побудови свободи і демократії, захисту головних людських прав і цінностей і т. д." Т. е. Знову суцільна демагогія ще одних борцунов з режима через океан на кшталт ще одного скривдженого на Росію, крадія свого часу Сергія Алексашенко (в грудні 1995 - вересні 1998 - перший заступник голови центрального банкуРосії), з 2013 року постійного мешканця США і в даний час є одним з керівників зазначеного Free Russia foundation.

До слова про демагогії і демагогів. Дуже запам'яталося як просторікував на сцені т. Н. "Форуму Вільної Росії", трохи відкинувшись на спинку крісла, розімлілий під світлом софітів від власної "безрозсудною хоробрості" гопник від жидо-лібералістичної як би журналістики Троїцький. Знову-таки, про нас з вами: " ... Коротше кажучи, побачите ватника, відразу в "табло передплачуєте", при цьому якщо він буде ще зі смартфоном - відібрати смартфон і про землю ... е-е-е ... і щоб не воскрес"(Схвальний сальний смішок єврейських" колег по цеху "). Яка глибина думки, ви тільки відчуйте це! Так це ж Луцій Сенека наших днів. Мати його в те саме місце ...

Так в чому ж причина такої патологічної нелюбові пана Троїцького до Росії і до всіх нас? При найближчому розгляді з'ясовується, що все до неподобства просто. Рідний дід сабжа, Лев Абрамович Майданик (1902-1975) працював на ниві юриспруденції, був адвокатом і був одружений на якійсь Адель Ісаківна Барац (1902-2000). Т. е. На перевірку маємо все тих же самих "російських Моїсеєва закону", що і раніше. Але це так, до слова, що називається, без "пред'яв" (висловлюючись мовою самого політгопніка Троїцького).

А ось у їхнього сина, Ківи Львовича Майданик (1929 - 2006) свого часу були проблеми з кар'єрним ростом, оскільки якраз до моменту закінчення ним навчання на істфаці МГУ почалася сталінська "боротьба з безрідним космополітизмом". Простіше кажучи, боротьба з єврейським засиллям в органах державної владиі державних же структурах СРСР. А Майданик-молодший, зрозуміло, і сам був стовідсотковим євреєм, та ще його науковим керівником виступав не хто інший, як сам Іван Травневий, колись меншовик і навіть формально міністр праці в уряді Колчака, у якого, Майського то пак, в лютому 1953 року , т. е. буквально напередодні смерті Сталіна, були серйозні проблеми з органами держбезпеки і особисто з Лаврентієм Берією (Травневий був заарештований і звинувачений за ст. 58 КК РРФСР, згодом звільнений і реабілітований).

"Собсно" сабж. Вираз "особи" доставляє

В результаті Льова Майданик ні рекомендований до аспірантури, а спрямований на роботу в школу. Три роки він викладав історію в школі в місті Миколаїв (Українська РСР), наступні два - в Москві ... Одночасно з роботою в школі Майданик все-таки вступив до заочної аспірантури, звідки, однак, був відрахований вже як аспірант згаданого Майського. Будь-які репресії з боку органів держбезпеки Союзу РСР до молодої людини не застосовувалися. Більш того, незабаром після смерті Сталіна він був відновлений в аспірантурі і успішно захистив кандидатську дисертацію за темою «Боротьба Комуністичної партії Іспанії за єдність робітничого руху в перший період національно-революційної війни (1936-1937)».

А ось "осад" в родині Майданик, по всій видимості, залишився. Інакше чим пояснити таке "девіантна поведінка" Артемія Ківовіча ... кахи-кахи ... Троїцького? Словом, все як завжди - вони часто-д "Артаньян, а ми - говно, яке за визначенням має нести колективну відповідальність перед" богообраним народом ". Правда, все з точністю до навпаки.

І на закінчення ще кілька рядків про сабже з матеріалу з досить промовистою назвою

Володимир Полупанов:«АіФ»- Артем, кажуть, ви тепер рідкісний гістьв Москві, що вас змусило переїхати в Таллінн? Столиця Естонії стала музичною Меккою?

Артемій Троїцький:- У Таллінн я переїхав з усім сімейством, в першу чергу, через те, що роботи на батьківщині для мене явно не вистачає, а в Естонії мені її запропонували. Крім викладацької діяльності веду музичну радіопередачу, пишу колонки в естонські газети. Я як і раніше є російським громадянином, в Москві і Петербурзі буваю кожен місяць. І перебуваю в «листі очікування». Спілкуючись з людьми мого професійного кола, бачу, що всі вони теж живуть як під дамокловим мечем: бояться звільнення, зниження зарплати. Так що працювати в Росії стало дуже тривожно і хитко через кризу.

- За вашими відчуттями, який подальший сценарій розвитку подій в Росії?

- Найбільш ймовірний - що Росія стане країною третього світу і сировинним придатком, з одного боку, Заходу, з іншого - Китаю (як би сильно пролунала географічно Саудівською Аравієюабо Іраном). Це не означає, що народ буде жити обов'язково погано. Країна може бути досить багатою, оскільки все-таки є нафта, газ, метал, ліс, прісна вода і т. Д., Але не особливо передової, консервативної і відсталою в плані науки і освіти, всі досягнення якої - в минулому, а не в майбутньому.

Сценарій, за яким Росія може пережити справжній світанок, я можу пов'язати з підйомом науки, технологій, освіти, культури, економічними реформамиі т. д. Це моя мрія. Але у мене немає впевненості в тому, що навіть якщо ми терміново почнемо проводити якісь нагальні реформи, то встигнемо вскочити на підніжку останнього вагона поїзда, що рушив.

- Наскільки я зрозумів, в Америці теж несолодко живеться. Ви ж самі сказали, що вона «багатьох обманює хибним добродушністю і загальним комфортом. А насправді там страшно напружене життя, і за фасадом благополуччя - свої діри ».

- Так, в світі немає ідеальних місць для життя. В Америці теж повно проблем. Я бував там багато разів, пару раз навіть працював, а лекції там читаю постійно. Американський спосіб життя мені не дуже подобається - він виснажливою. Там існує не номінальний, як було в СРСР, а реальний культ праці. І якщо людина хоче, не маючи якоїсь грошової підстилки, пожити в своє задоволення, займатися творчістю, вимкнутися з цього гігантського механізму заробляння грошей, йому там доводиться несолодко. Для мене досі актуальний образ Америки з фільму Чарлі Чапліна«Нові часи», де його спершу кидає до конвеєра, а потім засмоктує в механізм з шестерінками.

- З віком, як я дивлюся, оптимізму у вас сильно поменшало?

- Безсумнівно, я став песимістичніше. Головний привід для песимізму в тому, що, дивлячись на те, що відбувається в світі (не тільки в Росії), я бачу, що життя в ХХI столітті, наша людська цивілізація покотилися кудись не в тому напрямку. Для мене очевидно, що, незважаючи на всі технологічні досягнення (Інтернет, айфони та інше), люди в наш час живуть набагато менше щасливо, набагато більш тривожно, застресовані, ніж вони жили, скажімо, в 80-е і навіть 90-ті роки . Це стосується і Європи, і США нітрохи не менше, ніж Росії. А оскільки у мене є діти, мене це турбує. Всі надії батьків, природно, пов'язані з тим, що їхні діти будуть жити краще або хоча б так само весело, як їх батьки. У мене такого відчуття немає. Навпаки, дуже тривожно за майбутнє дітей.

- Чи не сталося з вашим поколінням (маю на увазі не тільки вас, але і Макаревича, Шевчука, Гребенщикова і т. Д.) Великий світоглядної катастрофи?

- Ти досить вірно це сформулював, але я б сказав, що це не стільки світоглядна катастрофа, скільки особиста драма. Я дивлюся на це скоріше абстрактно, на відміну від Макаревича, Шевчукаі БГ. Для мене незрозуміло і загадково, як мільйони наших людей, які протягом 40 років того ж Макаревича любили, обожнювали, співали його пісні, причому не за вказівкою зверху, раптом відразу примудрилися його зненавидіти і назвати зрадником? Пісня БГ «Свято врожаю в палаці праці» починається з рядка: «Скільки ми не співали - все одно що мовчали». Весь посил російського року - волелюбний, антивоєнний, любіть один одного - де й подівся. Можна подумати, що всі ці роки люди слухали тільки пісню «Вставай, страна огромная», а не «Новий поворот», «За тих, хто в морі» і т. Д. І Макаревич, і Шевчук, і Гребенщиков думали, що вони , по крайней мере, люди, яких не тільки слухали, але й чули, розуміли, схвалювали. Зараз, природно, всі ці їх сподівання лежать в руїнах. Вони переживають дуже сильно. Хоча удар тримають.

- В суспільній свідомостіви є музичним критиком, адже саме в цій області ви зробили кар'єру. Сьогодні ця сфера вам ще цікава або про музику стало нудно писати, її аналізувати і слухати?

- З повною упевненістю можу сказати, що музику як і раніше люблю і слухаю її дуже багато. В першу чергу, нову. Чи не зациклююсь на улюблену музику моєї молодості. Постійно намагаюся освоювати якісь новинки. Якщо говорити про професії музичного критика, то я б сказав, що зараз вона затребувана не менше, ніж раніше. Але заточена дещо в інший спосіб. Якщо музична критика раніше передбачала якусь аналітику або історіографію, була більш серйозною, то тепер музична критика, це, в першу чергу, навігація по безмежному простору музичного інтернету. Оскільки люди в цьому просторі, в тому числі, досить спритні меломани, як правило, губляться, то дуже важливо, щоб були гіди-навігатори, які якимось чином можуть зорієнтувати слухачів в цій заплутаній і важкопрохідні музичному світі. Треба сказати, що більша частина моєї професійної активності як і раніше пов'язана з музикою. У мене три музичні радіопрограми «Стереовуду» в Москві, «Нова музика для дорослих» (в Талліні) і «Рок-н-рол вшир і вглиб» (в Санкт-Петербурзі). Всі три програми музичні. Крім того, я ще не залишив спроби відродити премію «Степовий вовк». Ну, і бувають іноді публікації на музичну тему. Хоча якихось серйозних статей про музику я не писав уже давно.

- В університетах Талліна і Гельсінкі ви читаєте курс лекцій, присвячений молодіжним рухам в Росії - дендизм, декабризм, хіпстерства. Великий інтерес у студентів до теми російських молодіжних рухів?

- Один з курсів лекцій, який я читаю, озаглавлений так: «Молодіжні рухи і субкультура Росії з початку ХІХ до початку ХХІ століття». І там дійсно може бути підзаголовок «Від денді і декабристів до гопників і хіпстера». Оскільки студенти - люди молоді, а всі ці рухи - молодіжні, інтерес до цих лекцій великий, і проходять вони у мене, на подив, весело.

- Сьогодні в Росії є, на ваш погляд, цікаві молодіжні рухи? На мій погляд, хіпстерства - не стільки російське, скільки міжнародне явище і більше орієнтоване на зовнішні прояв, ніж на прояв духу?

- Згоден, хіпстерства - рух не дуже цікаве і в більшій мірі зовнішнє, ніж має внутрішню філософську підживлення. Досить декоративне, я б сказав. Що стосується до ідеологічно мотивованих рухів, тут їх можна досить довго перераховувати. З одного боку є симпатичне волонтерський рух. Хлопці, які добровільно допомагають людям. Такі собі тимурівці ХХI століття. І зниклих людей шукають, і пожежі гасять, і про людей похилого віку піклуються. Це дуже правильний рух. З іншого боку, є менш симпатичне рух, як правило, спонсорував зверху - вікопомні «Наші», «Антимайдан». І тут є, про що поговорити.

- Ви згодні, що таке явище, як декабристи, сьогодні неможливо в Росії?

- Це, звичайно, питання зовсім непростий. Вивчаючи і рух декабристів, і рух народовольців (оскільки воно все-таки ближче до сьогоднішніх реалій і, в тому числі, рух молодих марксистів, до яких і Ленінсвого часу належав), звичайно, звертаю увагу на те, що люди, яким було стільки ж, а іноді і менше років, Ніж сьогоднішнім хіпстера, були одержимі зовсім іншими ідеями і налаштовані куди більш серйозно, ніж сьогоднішня молодь. З чим це пов'язано? Багато в чому з якоїсь спільної інфантилізацію суспільства, причому, не тільки в Росії. Почасти це пов'язано, звичайно, з установками суспільства споживання, які, звичайно ж, людей багато в чому перенастроїли з ідеалістичного на матеріалістичний лад. До речі, я зовсім не вважаю, що люди, в тому числі, молоді у нас подрібнювали настільки, що взагалі нічого не можуть. Є у нас зараз і подвижники, і люди, готові йти на ризик і позбавлення заради ідеї. Інша справа, що вони знаходяться в явній меншості. І загальну аморфну ​​масу розгойдати поки не в змозі.

- Я був на минулому нещодавно в Відні «Євробаченні» і, чесно кажучи, сильно здивувався, наскільки популярний серед європейців Томас Нойвірт (в жіночому вигляді і з бородою Кончіта Вурст). Я-то думав, що ця популярність носить локальний характер. Ну, похихотіли і забули. Але ж ні. Він (або вона) рекламує банки, виступає по ТБ, ходить по дитячих садках і школах Австрії, розповідаючи про історію успіху. Як вам здається, чи не переборщили чи в даному випадку європейці з толерантністю?

- Якщо дивитися на все це об'єктивно, то весь вектор розвитку сучасної західної цивілізації спрямований на толерантність, терпимість, в тому числі, і по частині сексуальної орієнтації. Теоретично це вірно, оскільки недобре ранжувати або сегрегованого людей за принципом їх сексуальної орієнтації. З іншого боку, і це вже мій суб'єктивний погляд, я вважаю, що пафос, який зараз є в Європі і Північній Америці навколо гей-руху, зайвий. Мені здається, що, в принципі, тема сексуальної орієнтації, також як і тема делікатних захворювань або віросповідання, повинна залишатися в сфері особистого, інтимного і не вихлюпується з таким ступенем назовні, як це робиться зараз. Мені це не подобається не тому, що я гомофоб або гомофіл (сміється), а просто тому, що я щиро вважаю, що нікому не повинно бути діла до того, який сексуальної орієнтації дотримуються інші люди. Точно так же самим суб'єктам цієї самої сексуальної орієнтації, по-моєму, абсолютно зайве нав'язувати свою гомо-естетику всім оточуючим. Скажімо, коли мене час від часу запитують: проти я або за так звані гей-паради, то я відповідаю: з приводу гей-парадів я не розумію: а) навіщо їх забороняти? б) навіщо їх проводити?

Артемій Троїцький з донькою Фото: www.russianlook.com

- Які сьогодні настрої переважають в Європі з приводу Росії? Нас там боятися, ненавидять, поважають?

- Думаю, що стосовно Росії сентименти дуже різні. Багато в чому це залежить від географії. В Естонії, де я проводжу більшу частину часу, ставлення до Росії у естонського більшості досить насторожене. Естонія - одна з прикордонних країн. Люди, в общем-то, Росію побоюються. Що стосується країн південної, західної та центральної Європи, то їм до Росії як особливого справи не було, так і немає. Я не зустрічався з якимись випадками русофобії. Час від часу присутній на якихось конференціях, де збираються вчені, кремленологи, політологи, експерти, аналітики ... ось тут ставлення до Росії досить критичне. Хоча теж є різні підходи. Є люди, які вважають, що Росії потрібно активно протистояти, оскільки вона поводиться наступально агресивно. Є люди, які вважають, що на Росію можна махнути рукою, головне -забезпечити цілісність прикордонних держав і недоторканність їх кордонів. Але, загалом і в цілому, я б сказав, що ставлення до росіян людям не змінилося взагалі. Набагато більш прохолодним і небайдужим в поганому сенсі цього слова стало ставлення до російської держави.

- Чи помічаєте ви в собі явні вікові зміни, не зовнішні, а внутрішні?

- Звичайно. Я став спокійнішим і обережніше в оцінках. Стриманість в промовах. І в цьому сенсі став, можливо, не настільки безбашенним і радикальним, яким був ще до недавнього часу. Частково, можливо, судові позови мене чогось навчили (а всього їх було 7 і все в один рік - 2011 р.) Частково, можливо, і прийшло з роками помудреніе. Хоча я себе відчуваю як і раніше дуже молодо. Я, зрештою, молодий татусь. Молодшій доньці Лідії не виповнилося ще й 5 років. Так що сказати, що я себе відчуваю остаточно літньою людиною, не можу.

Народився в 1955 році в Ярославлі в сім'ї відомого радянського політолога і історика Ківи Львовича Майданик. Дитинство провів у Празі, де його батьки працювали співробітниками журналу «Проблеми миру і соціалізму». З 1972 по 1974 рік вів дискотеки в головному корпусі МДУ, в кафе Б-4. У 1977 році закінчив Московський економіко-статистичний інститут за спеціальністю «математик-економіст». З 1978 по 1983 рік працював молодшим науковим співробітником в Інституті історії мистецтв. Був звідти звільнений, не встигнувши захистити кандидатську дисертацію на тему соціології популярної музики. З 1982 по 1983 рік був гітаристом групи Звуки Му. Один із засновників лейбла «General records». Одружений, має двох дочок (Олександра, 1998 р.н. та Лідія 2010 р.н.).

З 2001 року читає лекції з предметів «Історія індустрії розваг» та «Музична преса» на факультеті «Продюсування і менеджмент в музичному шоу-бізнесі» державного університетууправління.

Веде майстер-клас по музичній журналістиці на журфаку МГУ :.

3 травня 2011 р Світовий суд Москви порушив кримінальну справу приватного обвинувачення проти Артемія Троїцького за заявою колишнього учасника групи «Агата Крісті» Вадима Самойлова. Кримінальну справу порушено за статтею 130 КК РФ ( «Образа»).

Журналістика

У 1981 році входив до редакції самвидав-журналу «Дзеркало». Його публікації були заборонені в радянській пресі з 1983 по 1985 рік.

організація концертів

В кінці 1970-х - початку 1980-х років організовував підпільні концерти та фестивалі радянських рок-груп, серед яких були Машина часу, Динамік, Зоопарк, Кіно, А. Башлачев. Був організатором і членом журі фестивалю «Весняні ритми. Тбілісі-80 », завдяки якому групи Машина часу, Магнетик бенд, Акваріум та Автограф придбали широку популярність. Був одним з перших, хто помітив талант Василя Шумова і групи «Центр», яким в подальшому всіляко допомагав і опікав.

В кінці 1980-х ініціював концертні виступи за межами СРСР таких груп, як «АВІА», «Звуки Му», «Ігри», «Телевізор», «Браво». На початку 1990-х організував фестиваль британської електронної музики «Britronica» в Москві. C 1999 року організовує клубні концерти в Москві. Організовував і патронував виступи таких груп і виконавців, як Джулі Круз, Fantastic Plastic Machine, StereoTotal, Mouse On Mars, De Phazz, Suicide, Sonic Youth і інших, до організації гастролей яких мала відношення московська компанія Caviar Lounge. З його подачі в Москві вперше виступила фінська група El? Kel? Iset, після чого в Росії і Фінляндії вийшов офіційний CD-реліз цієї групи.

телебачення

До 1986 року вів, разом з Янісом Шіпкевісом і Юрісом Поднієксом, присвячену відеокліпів передачу «Відео-ритми» на латвійському телебаченні.

У 1980-х - 1990-х роках брав участь в створенні телепередачі «Програма А», в якій вів рубрику «Авангард». Телекритика широко обговорювалося той факт, що людина з вираженою патологією комунікації (Артемій з дитинства сильно заїкається) виступає на ТБ не просто в якості гостя, а як ведучий. З 1991 по початок 1994 року працював в ТО «Артіль» Російського Телебачення, очолюючи відділ музичних програм. Був задіяний в таких телепрограмах, як «Рок-кафе», «Тиша номер 9», «Музика в стилі Пепсі», «Екзотика», «Програма А», «Росмузімпорт». З 1994 по 1996 рік працював на каналі «НТВ», де вів популярну авторську передачу «Кафе Обломов». У 1997 році «Кафе Обломов» виходила на «РТР».

У різні роки вів на телеканалі «Культура» програми «Культтовари» і «Королі пісні». У 2004 році робив для Ren-TV передачу «Ознаки життя». В кінці 2000-х на «Style TV» вів передачу «Професор Троїцький і товариш Артем».

музика

Артемій Троїцький записав кілька пісень в рамках свого власного проекту «Радянське порно». Першим записом був кавер на Аллу Пугачову (пісня «Королева»), записаної з спільно з Романом Белавкіним (Solar X). Другим треком стала пісня «Сніг з її волосся», записана з музикантом Олегом Нестеровим для фільму Down House. Третій трек, «Я подарував тобі весну», був записаний спільно з Андрієм Самсонова для збірки, присвяченого пам'яті Дюши Романова «Мій друг музикант». Четверта річ «Агент 008» була записана спільно з Мішею Вівісектора (The Vivisectors) і стала як би своєрідним новорічним зверненням до народу Артемія Троїцького.

фільмографія

• 1994 - «Господарі СРСР або Мавпяче Рило» НОМФІЛЬМ
• 2000 - «Даун Хаус» Романа Качанова - Тоцький
• 2003 - «Paul Mccartney In Red Square» - грає самого себе
• 2004 - «Молоді й щасливі» - грає чаклуна вуду
• 2005 - Ар'є
• 2005 - «Денний Дозор» Тимура Бекмамбетова - гість на дні народження
• 2007 - «Неваляшка» Романа Качанова
• 2007 - «Глянець» Андрія Кончаловського - Марк, злодій в законі
• 2010 - Псевдонім для героя

радіо

книги

У 1987 році Артемій Троїцький випустив в Англії (потім в Америці, Японії і країнах Європи) книгу «Назад в СРСР» про історію радянської рок-музики, яка вийшла в СРСР під назвою «Рок в Союзі: 60-е, 70-е, 80-е ... »тільки в 1991 році.

У 1990 році в Італії, Англії і Голландії вийшла книга «Тусовка. Що сталося з радянським андеграундом », що не опублікована в Росії. За словами самого А. Троїцького в інтерв'ю: «Цікаві часи» - політична - була видана в Фінляндії. Ось зовсім недавно з'явилася моя нова книжка «Я введу вас в світ ... Поп» ".

У 2009 році у Видавничому Домі СОЮЗ вийшла аудіокнига «Back in the USSR. Справжня історія долі в Росії »в прочитанні А. Троїцького і А. Клюквина ..

Бібліографія

• 1987 - «Рок в Союзі: 60-е, 70-е, 80-е ...» (вперше видана в Англії під назвою «Назад в СРСР», в СРСР видана тільки в 1991 році). Вважається першим в світі виданням, присвяченим російському року.
• 1990 - «Тусовка. Що сталося з радянським андеграундом »(видана тільки в Італії, Англії та Голландії)
• 1990 - «Поп-лексикон» (енциклопедія сучасних поп-музичних термінів)
• 1999 - «Цікаві часи» (видана в Фінляндії, збірник політичних дисидентських коментарів про 1990-х роках в Росії)
• 2003 - «Москва" від зорі до зорі ". Тусоводітель »
• 2006 - «Я введу вас в світ Поп ...»
• 2007 - «Back in the USSR» Перевидання книги «Рок в Союзі: 60-е, 70-е, 80-е ...» під оригінальною назвою.
• 2008 - «Гримучі скелети в шафі» (частина I - «Захід гниє», частина II - «Схід червоніє», 2008). Двотомник, до якого увійшли статті, написані Артемієм Троїцьким в період з 1974 по 1991 рік. У першому томі зібрані статті, присвячені західної рок-сцені, у другому - року в СРСР. Статті супроводжуються коментарями автора, зробленими спеціально для цього видання.
• 2009 - «Poplex» перероблене і доповнене видання книги «Поп-лексикон»
• 2009 - аудіокнига «Back in the USSR. Справжня історія долі в Росії »

цитати

Критика з боку музикантів

Про Артемії Ківовіче в репертуарі ансамблю «Таргани!» є пісня під назвою «Містер музичний критик», в якій ставиться під сумнів цінність діяльності музичного критика як в цілому, так і на прикладі А. Т.

Також Троїцький згадується в пісні групи Чайф - «Приміський блюз № 3» та реп-групи Єзекіїль 25:17 - «Вулична сага».

На концерті пам'яті А. Башлачева Єгор Лєтов звинуватив Артемія Троїцького в знищенні російського року. У пісні Олександра Непомнящего «Кінець російського рок-н-ролу» також згадується «справа Троїцького» в точно такому ж контексті.

В контексті поп-культури згадується в пісні «Гей-Попс» групи «Крематорій».

Група Кіно (тоді ще «Гарін і Гіперболоїди») присвячує А. Т. пісню «Блюз Артему Троїцькому»

Група «Хмарний край» в 1982 році випустила пісню «скривився, критик!», Де в гостро-сатиричної манері докоряють критиканство А. Троїцького.

нагороди

• Медаль «Захиснику вільної Росії» (1994)
• 22 жовтня 2011 року Троїцький був нагороджений премією Tampere Music Award за «ключову роль, яку він відіграв у розвитку російського альтернативного року в 1980-і роки».

Народився 16 червня 1955 року в московській інтелігентній родині, але його дитинство пройшло в Празі, оскільки в той час батьки працювали в редакції журналу «Проблеми миру і соціалізму», що знаходилася в Чехословаччині.
Перебування в інтернаціональному середовищі представників лівої орієнтації і визначило коло інтересів. Ще в школі захопився рок-музикою і в 1967 році, коли йому виповнилося дванадцять років, почав робити рукописний журнал, присвячений рок-музиці.
Після переїзду в Москву вирішив отримати «тверду» професію і вступив до Московського економіко-статистичний інститут, який закінчив в 1977 році за спеціальністю «математик-економіст».
Ще в студентські роки Троїцький підробляв диск-жокеєм в клубах, а після закінчення інституту остаточно зрозумів, що його справжнім покликанням є рок-музика.
Спробував організувати разом з партнерами фірму грамзапису. Але невміння пристосуватися до ринку і поєднувати випуски прибуткових і неприбуткових дисків призвело до того, що фірма знаходиться на межі закриття.
Здобув популярність як організатор рок-фестивалів. Спочатку вони проводились полуподпольно, а вже в грудні 1991 року він став одним з організаторів першого московського фестивалю джазової музики «гагари ін-парті». Але цим великим заходам передував тривалий період заборонених фестивалів і квартирних концертів.
Після успіху фестивалю Троїцький почав проводити аналогічні вечірки на велотреку і в інших таких же незвичайних місцях.
Особливе місце в його житті займає видавнича діяльність. Протягом декількох років Троїцький також був редактором російського видання журналу «Плейбой». Але робота в настільки відомому журналі, на жаль, закінчилася. Як би пропагуючи накопичені знання і вміння, на протязі декількох років Артемій вів власну програму на НТВ - «Кафе Обломов». Це був своєрідний діалог між ведучим і запрошеним гостем. Однак і ця програма перестала виходити, не витримавши конкуренції з більш вигідними проектами.

Зараз Троїцький захоплений радіожурналістики і ділить свій час між двома програмами - «FM Достоєвський» на радіо «Європа-Плюс», яка існує і як сайт в Інтернеті, і програмою «Ковчег дядечка КО» на «Радіо-101». Згодом Троїцький став більш виборчим і навчився обмежувати сферу своїх інтересів як ведучого, хоча всеїдність була і залишається головною особливістю його як оглядача. Здібності Троїцького вже відзначені професійною премією музичних мас-медіа, якої він удостоєний як кращий журналіст 1997 року. На відміну від більшості своїх колег. Троїцький практично не використовує в роботі комп'ютер, оскільки боїться довіряти техніці. Але в Інтернеті працює, хоча і не приховує, що кожен раз йому доводиться «пробивати психологічний бар'єр».

16 червня виповнюється 55 років відомому журналісту і музичному критику Артемію Троїцькому.

Музичний критик, журналіст Артемій Троїцький (справжнє прізвище Майданек) народився 16 червня 1955 року в Ярославлі. З 1955 по 1962 рік він жив у Москві, з 1962 по 1968 рік - в Чехословаччині (його батьки працювали в журналі "Проблеми миру і соціалізму", який виходив у Празі на 28 мовах).

Дебют Троїцького в музичній журналістиці відбувся в 1967 році, коли він почав випускати рукописний журнал, присвячений рок-музиці у празькій школі. Його перша стаття була присвячена новому альбому групи "Бітлз".

У 1968 р сім'я повернулася в Москву, де Троїцький закінчив школу і вступив до Московського економіко-статистичний інститут, який закінчив в 1977 р за фахом "математик-економіст".

Ще в студентські роки Артемій Троїцький підробляв диск-жокеєм в клубах. З 1972 по 1974 рр. він був провідним дискотеки в Московському державному університеті, де вів дискотеки в головному корпусі МДУ, в кафе Б-4.

Троїцький був першим диск-жокеєм в Москві і один з перших пропагандистів рок-музики в СРСР. Його перша велика стаття про групу Deep Purple вийшла в 1974 р в журналі "Ровесник". Пізніше їх було багато в різних виданнях, де він писав статті про рок-музиці: спочатку про західну, а потім і про радянську. Троїцький публікувався в таких виданнях, як журнали "Квадрат", "Аврора", "Собеседник", "Зміна", "Вогник", в газетах " Комсомольська правда, "Літературна газета", "Московський Комсомолець" та ін.

Після закінчення інституту Артемій Троїцький остаточно зрозумів, що його справжнім покликанням є рок-музика.

З 1978 по 1983 рр. Артемій Троїцький працював молодшим науковим співробітником Інституту історії мистецтв, спеціалізувався по темі "соціологія поп-культури". Дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за соціології популярної музики захистити не встиг, оскільки був звільнений з інституту.

В кінці 1970-х - початку 1980-х рр. Троїцький зайнявся організацією підпільних рок-концертів і фестивалів. У 1980 р був одним з організаторів і членом журі скандального фестивалю "Тбілісі-80", на якому вперше стала широко відомою група "Акваріум".

У 1981 р він входив до редакції самвидавного журналу "Дзеркало", в 1982 р - в першу редакцію самвидавного рок-журналу "Вухо".

З 1982 по 1983 рік Троїцький був гітаристом в шоу-рок-групі "Звуки Му".

У 1983-1985 рр. статті Троїцького були в радянській пресі під забороною. Тоді ж почалася його телевізійна кар'єра на латвійському телебаченні: до 1986 р Артем разом з режисером-документалістом Юрісом Поднієксом вів першу радянську програму, присвячену відео-кліпів - "Відео-ритми".

В кінці 1980-х рр. Троїцький був одним з ініціаторів "експорту" радянської рок-музики за кордон, був організатором гастролей таких груп, як "АВІА", Звуки Му "," Телевізор "," Браво "," Ігри "і ін. Також був координатором гастролей зарубіжних груп і виконавців.

У 1987 р Артемій Троїцький випустив в Англії і ще шести країнах світу книгу про історію рок-н-ролу в СРСР "Рок в Радянському Союзі". У нас в країні вона вийшла лише в 1990 р У тому ж році в Італії, Англії і Голландії вийшла друга книга під назвою "Тусовка. Що сталося з радянським андеграундом" (російський варіант книги не існує).

З 1990 р по грудень 1994 р Троїцький працював на радіостанції "Maximum", де випускав авторську програму "Ковчег дядечка Ко", з грудня 1994 р випускав цю програму на "Радіо 101".

З 1991 по квітень 1994 року Троїцький був головним редактором музичних програм для молоді ВГТРК, творцем і ведучим рубрики "Авангард" музичної "Програми А", потім був автором і ведучим музичної програми "Екзотика" (РТВ).

У квітні 1994 р Троїцький перейшов в незалежну комерційну телекомпанію НТВ, де зайняв пост шеф-редактора музичних програм НТВ. З цього ж часу випускав щотижневе музичне ток-шоу "Кафе Обломов". 1 квітня 1997 р програма "Кафе Обломов" почала своє мовлення на телеканалі "Росія" (ВДТРК).

У 1995-1999 рр. був головним редактором російської версії журналу Playboy.

Одночасно співпрацював з іншими виданнями, в тому числі з "Новою газетою" (з березня 1997 року, ведучий рубрики тижневика " Нова газета. Понеділок ", член редакції і автор музичного додатка" Московський біт "), був музичним оглядачем газети" Moscow Times ".

У 2000 р почав редагувати колонку "Діверсант'-Daily" на порталі estart.ru, що виросла в окремий Інтернет-проект Троїцького "Диверсант-Daily".

У 2001 р Артемій Троїцький вперше знявся в кіно - в ролі Тоцького в культовій картині "Даун Хаус". Пізніше він знявся у фільмах "Денний дозор", "Глянець" та інших.

На початку 2003 р Троїцький, вже не тільки музичний критик, теле- і радіоведучий, але ще один з найяскравіших персонажів світської хроніки, він почав випускати "тусоводітелі" по Москві і Петербургу.

З 2003 р Троїцький веде майстер-клас по музичній журналістиці на факультеті журналістики МДУ. До цього був викладачем Державного університету управління (ГУУ).

В середині 2000-х рр., Будучи фахівцем з джазу, року та сучасної музики, Артемій Троїцький організував кілька музичних лейблів "Прибій", "Zenith" на яких випускається маловідома в Росії музика. Ці диски поширюються через велику мережу Союз. Він один із засновників лейбла "General records".

З 1998 р працює на радіо "Ехо Москви", є беззмінним ведучим нічний передачі "FM Достоєвський" і програми про сучасну музику "Червоний куточок".

У березні 2010 р стало відомо, що Троїцький знятий з ефіру "Ехо Москви". Він "відлучений" від участі в програмі "Особлива думка" за те, що наполягав на включенні в програму, де мало йтися про ДТП в Москві за участю віце-президента компанії "ЛУКОЙЛ", "неформатні" пісні і відеокліпу реп-виконавця Noize MC "Мерседес S 666. Дорогу колісниці". Про це журналіст повідомив у своєму блозі. "Основна моя робота (на радіостанції) полягає в тому, що я створюю і записую щотижневу музичну програму" FM Достоєвський ", яка вже 12 років виходить на" Ехо Москви ". А" Особлива думка "- це моя епізодична на громадських засадах, і виступаю я там досить рідко ", - сказав він.