Відомості давньоскандинавських джерел про матримоніальні зв'язки російської князівської династії зі скандинавськими дворами в XI – першій половині XII ст. Унікальні в тому сенсі, що жоден з них не згадується в давньоруських джерелах.

Інформація про шлюб 1) Ярослава Мудрого (Яріцлейва саг) та Інгігерд, дочки Олава Шведського (1019 р.),

2) їх дочки Єлизавети (Еллісів) та норвезького конунга Харальда Сігурдарсона (бл. 1044), 3) онука Ярослава Мудрого, Володимира Всеволодовича Мономаха, і Гіти, дочки Харальда Англійського (бл. 1074-1075).

4) сина Мономаха, Мстислава (за сагами – Харальда), та Крістін (за Новгородським першим літописом – Хрестини), доньки Інги Стейнкельссона, шведського конунга (бл. 1095 р.),

5-6) дочки Мстислава, Маль(м)фрід, і норвезького конунга Сігурда Хрестоносця (бл. 1111), а потім - данського конунга Ейріка Еймуна (1133),

7) іншої дочки Мстислава, Інгіберг (або Енгільборг), і датського конунга Кнута Лаварда (бл. 1117),

8) їхнього сина, Вальдемара Датського, та Софії, дочки мінського князя Володаря Глібовича (1154 р.)

міститься в цілій низці ісландських королівських саг, а також в "Діях архієпископів гамбурзької церкви" Адама Бременського та в кількох середньовічних датських джерелах ("Діях датчан" Саксона Граматика, Данських Бартоліанських анналах).

Вальдамар Старий

Російські князі відомі давньоскандинавським джерелам, починаючи з "конунга Вальдамара (Вальдімара) Старого" (1) - Володимира Святославича, великого князя київського, померлого в 1015 р. Привертає увагу той факт, що саги, гранично уважні до генеалогій, "конунга Вальдамара" і називають його "Вальдамаром Старим" (порівн.: "Один Старий" - прабатько скандинавських богів).

Сини Вальдамара Старого

Ярослав Мудрий

Саги знають трьох синів Вальдамара – Буріцлава, Вартілава та Ярицлейва. Перші два (не відображені у наведеній вище схемі) відомі за "Пасма про Еймунд".

Конунга Бурицлава дослідники традиційно ототожнюють зі Святополком Володимировичем (Окаянним),князем турівським, з 1015 до 1019 р. великим князем київським. Відмінність імен пояснюється тим, що у боротьбі Ярослава зі Святополком значну роль грав польський князь Болеслав I Хоробрий (992-1025), його тесть. А.І. Лященко наголошує, що "Російська літопис при описі цих зіткнень ім'я Болеслава ставить першим",і "в таборі Ярослава йдеться насамперед про боротьбу з Болеславом" [Лященко 1926: 1072] (2). Заміна тому зрозуміла, тим більше, що ім'я Буріцлавнерідко зустрічається у давньоскандинавській літературі.

Вартилава дослідники традиційно ототожнюють із полоцьким князем Брячиславом Ізяславичем(пом. в 1044 р.), племінником (а не братом, як у "Пряди про Еймунд") Ярослава Мудрого. А.І.Лященко пояснює перетворення племінника Ярослава на його брата тим, що "російські князі різних ступенів спорідненості називали себе і офіційно, і в приватній бесіді братами" [Лященко 1926: 1086]. Р.Кук небезпідставно вважає, що фігура Вартілава являє собою поєднання двох образів – Брячислава, від імені якого утворено ім'я "Вартилав" і чия резиденція ( Палтеск'я– Полоцьк) згадується в тексті, і Мстислава Володимировича, князя тмутараканського, який, як і Вартилав у "Пряді", уклав з Ярославом мирний договір, а після смерті залишив свою долю Ярославу.

Ярицлейв (Яріцлав) Вальдамарссон – Ярослав Володимирович Мудрий,князь новгородський у 1010-1016 рр., великий князькиївський у 1016-1018, 1019-1054 pp. – краще за інших правителів відомий давньоскандинавським джерелам. За сагами, стіл верховного правителя Гардаріки(Русі) знаходиться в Хольмгард(Новгород). Л.М.Сухотин вважав, що з іноземних шлюбів " норманські шлюби – найменш іноземні для російської династії норманського кореня " , оскільки Ярослава він сприймав як " норманського по крові государя слов'янської землі " [Сухотин 1938: 179].

Шлюб Ярослава Мудрого та Інгігерд

А.І. Транковський.Ярослав Мудрий та

Шведська принцеса Інгігерда

Про шлюб Ярослава Мудрого та Інгігерд, дочки шведського конунгу Олава Ейрікссона (який правив з 995 по 1022 рік) і, ймовірно, вендки Астрід, йдеться у значній кількості давньоскандинавських джерел кінця XII – першої третини XIII століття [Джаксон 146: 1994: "Історії про древніх норвезьких королів" ченця Теодрика, в "Огляді саг про норвезьких конунгів" [Ágrip: 26], в "Легендарній сазі про Олава Святого", в "Гнилій шкірі", в "Гарній шкірі", в "Отдельній шкірі" Олаві Святому" та в "Колі земному" Сноррі Стурлусона в "Сазі про Кнютлінги", в ісландських анналах, а також у хроніці бременського каноніка Адама Бременського.

Від джерела до джерела мотив обростає подробицями. Якщо монах Теодрик повідомляє лише, що Ярицлав "одружився на Інгігерті, до якої... сам [Олав] сватався, але не зміг взяти за дружину" , не розкриваючи причин, через які шлюб не відбувся, то автор "Огляду" вже досить лаконічно формулює ту версію, яка пізніше буде розкладено викладена Сноррі Стурлусоном: Інгігерд "була раніше обіцяна" Олаву Харальдсону, але "порушив її батько ті обіцянки через гнів". Попри укладений раніше договір, Олав Шведський (Шетконунг) видав Інгігерд "за Ярицлава, конунга Аустрвега" [Agrip: 26].

Найбільш повно історія шлюбу Ярослава та Інгігерд викладається Сноррі Стурлусоном.Сватання Ярослава, згідно сазі, було розпочато влітку чи восени 1018 року. Наступної весни приїхали до Швеції посли конунга Ярицлейва з метою перевірити ту обіцянку, яку конунг Олав дав минулого літа: віддати Інгігерд, свою дочку, за конунга Ярицлейва. Конунг Олав повів розмову з Інгігерд і каже, що таке його бажання, щоб вона вийшла заміж за конунга Яріцлейва. Вона відповідає: "Якщо я вийду заміж за конунга Ярицлейва, то хочу я у весільний дар собі Альдейгьюборг (Ладогу) і той ярлство, яке до нього відноситься". Посли погодилися від імені свого конунга. Тоді сказала Інгігерд: "Якщо я поїду на схід у Гардарики, тоді я хочу вибрати у Швеції ту людину, яка, як мені здається, найбільше підходить для того, щоб поїхати зі мною. Я також хочу поставити умовою, щоб вона там на сході мала не нижче титулу". і анітрохи не менше прав та пошани, ніж він має тут”. На це погодився конунг, а також посли. Конунг присягнув у цьому своєю вірою, і посли теж. Інгігерд вибрала собі у проводжаті свого родича ярла Регнвальда Ульвссона. Поїхали вони всі разом улітку на схід до Гардарики. Тоді вийшла Інгігерд заміж за конунга Яріцлейва. Княгиня Інгігерд дала ярлу Регнвальду Альдейгьюборг і той ярлство, яке до нього належало; Регнвальд був там ярлом довго, і був він відомою людиною.

Шлюб Ярослава та Інгігерд був укладений у 1019 році:цю дату називають ісландські аннали ( "1019. Конунг Олав Святий одружився з Астрід, донькою конунга Олава Шведського, а конунг Ярицлейв у Хольмгарді - з Інгігердом" ); вона ж відновлюється і за хронологією "Кола земного".

З приводу сватання Ярослава до шведської принцеси Інгігерд у науковій літературі висловлювалося припущення, що однією з причин, що спонукали його укласти союз з Олавом Шведським, був військовий похід Східним шляхом, здійснений ярлом Свейном Хаконарсоном в 1015 році. Ярослав нібито йшов на цей шлюб для запобігання можливим надалі агресивним діям, які, як і раніше (напад на Ладогу ярла Ейріка Хаконарсона в 997 році), робилися якщо не самим Олавом, то його друзями і гостями, що його покровительствували [Ридзевська 194] . Відзначаючи нестабільну обстановку в південному Приладожжі на рубежі X-XI століть, що негативно позначалася як на стані міжнародної торгівлі, так і на безпеці Новгорода, дослідники також охарактеризували шлюб між Ярославом Мудрим та Інгігерд як спробу усунення нестабільності. Ладозьке ярлство в результаті перетворилося на своєрідну буферну зону між Скандинавією і Руссю: ставши володінням шведки Інгігерд, ця область виявилася захищеною від нападів шведів, а, будучи передана ярлу Регнвальду, другові Олава Норвезького, - і від нападів норвежців [9]

Мені здається, що причина тут набагато глибша. Період з 1018 по середину 1020-х років загалом відзначений посиленням російсько-шведських, так само як і російсько-датських зв'язків, викликаним бажанням Ярослава створити антипольську коаліцію в процесі боротьби за київський стіл [Назаренко 1984: 13-19; Мельникова 1988: 47]. Саме як наслідок цієї політики і варто розглядати сватання Ярослава до дочки Олава Шведського та подальше одруження з нею.

Передача Ладоги знатному скандинаву на початку XI століття не фіксується жодними іншими джерелами, крім "Саги про Олава Святого" Сноррі Стурлусона (у всіх її варіантах) та "Пасма про Еймунд". Проте більшість дослідників визнають достовірність присутності в Ладозі у зазначений час скандинавського правителя. Ймовірно, причина такої одностайності полягає в тому, що "відомості саг про Ладогу сходяться з нашою літописом в тому, що в цьому місті з територією, що примикає до нього, немає свого князя, на противагу Новгороду, Полоцьку та іншим"[Ридзевська 1945: 59].

У давньоруських джерелах відомостей про дружину Ярослава Володимировича дуже мало.Ім'я її ми зустрічаємо в "Слові про закон і благодать" митрополита Іларіона (1040-і роки), де майбутній митрополит звертається до покійного князя Володимира зі словами: "Вибач і благовірну невістю твою Єрину(тобто Ірину. – Т.Д.)" [Цит. по: Молдован 1984: 98]. Інгігерд іноді ототожнюють з Ганною, оскільки, згідно з пізньою новгородською традицією, так звалася дружина Ярослава і мати Володимира. Але це думка помилкова (детальніше див.: [Назаренко 1993б: 193-196 ]).Підтвердженням того факту, що дружина Ярослава Інгігерд отримала на Русі ім'я Ірина, служить літописне повідомлення 1037 про заснування Ярославом Мудрим монастирів св. Георгія та св. Ірини, бо, як відомо, Георгієм називався у хрещенні сам Ярослав, а Іриною могла стати у православному хрещенні скандинавська принцеса [Янін 1988: 138-139].

Єдине, що ще відомо про Інгігерда – це дата її смерті. У "Повісті временних літ" під 1050/1051 роком повідомляється: "Преставися дружина Ярославля княгині" [ПСРЛ. Т. 1. Л, 1927. Стлб. 155; Т.2. СПб., 1908. Стлб. 143].

Діти Ярослава Мудрого та Інгігерд

Як каже Сноррі, "їх синами були Вальдамар, Віссівальд, Хольті Сміливий".

Вальдамар Ярицлейвссон і Віссівальд Ярицлейвссон можуть бути ототожнені з синами Ярослава Мудрого - Володимиром (1020-1052 рр., князь новгородський 1036 - 4 Жовтень 1052) і Всеволодом (1030-1093 рр., великий 1030-1093 рр., 1030-1093 рр.. рр.). Втім, інформація про конунгу Вальдамарі у сагах суперечлива: з одного боку, він – син Ярицлейва, тобто. Володимир Ярославич, але з іншого боку, він – батько Харальда/Мстислава, тобто. Володимир Всеволодович Мономах (нар. 1053 р., великий князь київський у 1113-1125 рр.). Здебільшого саги вважають Володимира Мономаха сином Ярослава Мудрого.

"Глухе" згадка у сагах імені Хольті Сміливого, сина Ярицлейва, веде до множини тлумачень його в істориків: у ньому бачили і Іллю, і Ізяслава, і Святослава; Е.А.Ридзевська стверджувала, що Хольті, "судячи за деякими даними, - той же Всеволод"[Ридзевська 1940: 67]. Справді, у редакції S"Саги про Олава Трюггвасона" ченця Одда (див.: [Джаксон 1993: 142, 146]) про конунга Вальдамара (Володимира Святославича) говориться, що "Цей Вальдамар був батьком Ярицлейва, батька Хольті, батька Вальдамара, батька Харальда, батька Інгіберг, матері Вальдамара, конунга данів" [Ó. s. Tr. Oddr: 24]. Крім того, що в цьому повідомленні однієї з ранніх саг відкривається російське ім'я Хольті, сина Ярицлейва, бо ним може бути тільки Всеволод Ярославич, батько Володимира Мономаха, тільки тут Володимир Ярославич і Володимир Всеволодович Мономах не злилися в одну особу, як у всіх інших сагах.

У наведеній вище схемі контаміновано відомості різних саг, тому в ній присутні і Віссівальд (Всеволод), і Хольті (Всеволод), і Вальдамар, син Ярицлейва (Володимир Ярославович), і Вальдамар – його онук (Володимир Всеволодович).

Шлюб Єлизавета Ярославни та Харальда Суворого Правителя

Дочка російського князя Ярослава Мудрого Єлизавета відома лише за ісландськими сагами, де вона носить ім'я Еллісів(Ellisif) або Елісабет(Elisabeth). У низці королівських саг записи початку XIII ст. (Див.: [Джаксон 2000]), в "Гнилій шкірі", "Гарній шкірі", "Колі земному", "Сазі про Кнютлінги", а також (без згадки імені нареченої) в "Діяннях єпископів гамбурзької церкви" Адама Бременського відомості про шлюб Єлизавети та Харальда Суворого Імператора (норвезького конунга з 1046 по 1066).

Історія одруження Харальда та Єлизавети, як вона описується сагами, дуже романтична.Через рік після битви при Стікластадірі (1030), в якій загинув знаменитий норвезький конунг Олав Харальдссон, його зведений (по матері) брат Харальд Сігурдарсон вирушив, як повідомляє Сноррі Стурлусон в "Крузі земному", "на схід у Гардарики до конунгу Ярицлейву", тобто. на Русь до князя Ярослава Мудрого. Сноррі далі розповідає, що "Конунг Ярицлейв добре прийняв Харальда і його людей. Зробився тоді Харальд хёвдінгом над людьми конунга, що охороняли країну... Харальд залишався в Гардаріки кілька зим і їздив по всьому Аустрвегу. Потім вирушив він у дорогу в Грикланд, і було в нього багато війська. Тримав він тоді шлях до Міклагарду" .

Причина від'їзду Харальда до Візантії пояснюється в "Гнилій шкірі" і у "Сазі про Харальда Сігурдарсона Суворого Правителя", що сходить до неї, за рукописом XIV століття "Хульда". Тут розповідається про те, що Харальд їздив по всьому Аустрвегу і здійснив багато подвигів, і за це конунг його високо цінував. за дружину, кажучи, що він відомий родичами своїми і предками, а також частково і своєю поведінкою" . Ярослав сказав, що не може віддати дочку чужоземцю, у якого немає держави і який недостатньо багатий на викуп нареченої, але при цьому не відкинув його пропозиції. Саме після цієї розмови Харальд вирушив геть, дістався Константинополя і провів там приблизно десять років (бл. 1034-1043 рр.) на службі у візантійського імператора [Васильєвський 1908: 258-288].

Повернувшись на Русь, Харальд взяв золото, що він посилав з Міклагарда на зберігання Ярицлейву. Крім того, у всіх склепіннях повідомляється, що в ту зиму " Ярицлейв віддав Харальду за дружину свою дочку . Ці слова саги підтверджуються посиланням на 4-у строфу "Драпи Стува" (бл. 1067) ісландського скальда Стува Сліпого: "Войовничий конунг Егда взяв собі ту дружину, яку він хотів. Йому випало багато золота і дочка конунга". Ні імені конунга, ні імені його молодої дружини, ні "східних" топонімів у висі немає. Однак із "Пряди про Стува" відомо, що він був дружинником конунга Харальда Сігурдарсона, тому саме Харальд може ховатися під прізвисько "войовничий конунг Егда". Про золото, яке "випало" Харальду, розповідають й інші скальди, наприклад, Тьодольв Арнарсон та Вальгард із Велли. Про той же шлюб говорить і Адам Бременський: "Харольд, повернувшись із Греції, взяв за дружину дочку короля Руції Герцлефа".

Навесні, повідомляють саги з посиланням на скальда Вальгарда з Велли ("Ти спустив [на воду] корабель з найкрасивішим вантажем; тобі на долю випала честь; ти вивіз, справді, золото зі сходу з Гардів, Харальд"), Харальд вирушив з Хольмгарда через Альдейгьюборг до Швеції. В ісландських анналах читаємо: "1044. Харальд [Сігурдарсон] прибув до Швеції". На цій підставі можемо зробити висновок, що шлюбний союз Харальда та Єлизавети було укладено взимку 1043/44 р.

Жодне джерело, розповідаючи про від'їзд Харальда з Русі, не говорить про те, що Єлизавета була разом із ним у цій подорожі. Щоправда, такого висновку можна дійти на підставі відсутності в сагах вказівок на те, що дві їх дочки (Марію та Інгігерд, не відомих, як і Єлизавета, російським джерелам, знають "Гнила шкіра", "Гарна шкіра", "Коло земне") і "Хульда") були близнюками, - інакше у Харальда і Єлизавети, які провели разом, згідно з сагами, одну весну між весіллям і відпливом Харальда, могла б бути лише одна дочка.

Підтверджується це і наступною звісткою саг, що через багато років, залишаючи в 1066 Норвегію, Харальд взяв з собою Єлизавету, Марію і Інгігерд. Єлизавету та дочок, згідно з "Колом земним" і "Хульдом", Харальд залишив на Оркнейських островах, а сам поплив до Англії.

У той же день і той самий час, коли в Англії загинув конунг Харальд, кажуть саги, на Оркнейських островах померла його дочка Марія. Єлизавета та Інгігерд, перезимувавши там, вирушили навесні із заходу. З цього моменту Єлизавета більше у сагах не згадується.

Непоміченою в історіографії залишилася думка Н.М.Карамзіна щодо долі Єлизавети:він вважав, що невдовзі після весілля Єлизавета померла, "залишивши двох дочок, Інгігерду та Марію",перша з яких "вийшла за Пилипа, короля Шведського"[Карамзін 1842. Кн. I. Прямуючи. 41 до т. II, гол. II]. Г.Сторм, втім, запитує, чи не була рання смерть Еллісів причиною другого шлюбу Харальда . Як можна бачити, ці думки суперечать даним сагам про долю Єлизавети. Більш того, Інгігерд була видана заміж за Олава Свейнссона, конунга данів. Досить поширене переконання, що після загибелі Харальда Єлизавета Ярославна вийшла заміж за датського короля Свена Естрідсена. Втім, ця помилка, заснована на неправильному тлумаченні однієї звістки Адама Бременського, можна вважати успішно розвінчаною [Назаренко 1994: 187].

Шлюб Харальда Сігурдарсона та Єлизавети Ярославни зміцнив російсько-норвезькі зв'язки,мали дружній характер за часів Олава Харальдссона – у разі з 1022 р., тобто. зі смерті Олава Шетконунга, тестя Ярослава, і приходу до влади в Швеції Енунда-Якоба, який незабаром вступив у союз з Олавом Харальдссоном проти Кнута Великого - і за часів Магнуса Доброго (1035-1047), зведеного на норвезький престол не без у Мельникова 1988]. Крім того, цей шлюб привів до тимчасового альянсу між Харальдом і могутнім ярлом Свейном Ульвссоном, майбутнім датським королем, більш відомим за своїм материнським родом як Свен Естрідсен (1047-1074 або 1076). Склепіння королівських саг і "Сага про Кнютлінги" підкреслюють, що цей союз грунтувався не тільки на взаємних претензіях Харальда і Свейна на підвладні Магнусу Доброго землі - Норвегію і Данію, - але і на родичних зв'язках, що встановилися через шлюб Харальда і Єлизавети. у виставі сучасної людини). (СР: С.Багге про значення шлюбних зв'язків у Норвегії для зміцнення політичних альянсів ; те ж саме К.Хаструп про ситуацію в середньовічній Ісландії.) "Там [у Швеції. – Т.Д.] зустрілися вони, Харальд і ярл Свейн, який утік із Данії від конунга Магнуса. І запропонував Свейн, що їм варто вступити в союз через те їхнє лихо, що обидва вони за народженням мають право на ті королівства, які захопив конунг Магнус, і оголосив свою спорідненість з Харальдом. Свейн був родичем Еллісів, дружини Харальда, дочки конунга Ярицлейва та княгині Інгігерд, дочки Олава [Шетконунга. - Т.Д.]. Сестрою Олава була Астрід, мати Свейна, тому що Зігрід Жорстока була матір'ю їх обох, конунга Олава та Астрід".

На думку Г.В.Глазиріної, "союз з Руссю не дав очікуваних результатів, тому Харальд після від'їзду з Русі близько 1044 переорієнтується і починає спиратися у своїй боротьбі на підтримку сил всередині Норвегії, свідченням чого є встановлення родинних зв'язків з норвезькою знатью"[Глазиріна 1988: 16]. Аналогічно і С.Багге вважає, що "Харальд Суровий, повернувшись з-за кордону і, ймовірно, відчуваючи відсутність сильної рідні - і родичів по жіночій лінії? - робить дуже незвичайний крок і одружується з Торою, донькою норвезького магната Торберга Арнасона". Обидві ці тези вимагають, на мою думку, додаткового розгляду та уточнення.

Аналіз великої сукупності джерел [Джаксон 1999] дозволяє стверджувати, що Тора була купленої за мунд(Весільний дар) дружиною Харальда, а була його наложницею. Якщо, справді, метою цього союзу було набуття "сильної рідні", то, як виявив С.Багге, "наложниці та незаконнонароджені сини конунгів служили для зміцнення альянсів не меншою мірою, ніж інститут усиновлення". Зв'язок Харальда і Тори, однак, крім політичних мотивів, міг бути, як мені здається, спровокований і тим, що у Харальда з Єлизаветою не було синів – продовжувачів роду та претендентів на престол. Матеріал саг, всупереч його фрагментарному та непрямому характеру, переконує, як здається, у тому, що Єлизавета Ярославна залишалася норвезькою королевою понад двадцять років – із зими 1043/44 р. до загибелі свого чоловіка Харальда Сігурдарсона 25 вересня 1066 р. у битві .

Шлюб Володимира Мономаха та Гіди

У "Сазі про Олава Тихого", норвезькому конунгу з 1066 по 1093 р. (за "Гарною шкірою") і в "Сазі про синів Магнуса" (за "Гнилою шкірою", "Коло земне" і "Хульда"), що розповідає про Сігурді Хрестоносці (1103-1130), Ейстейні (1103-1122) та Олаві (1103-1115), а також у "Сазі про Кнютлінги", присвяченій датській історії, зустрічаються фрагменти, які можна назвати "генеалогічними довідками". Ось яскравий приклад такого тексту:

"На Гюде, дочки конунга Харальда (Англійського. - Т. ).Д.), одружився конунг Вальдамар, син конунга Ярицлейва в Хольмгарді та Інгігерд, дочки конунга Олава Шведського. Сином Вальдамара та Гюди був конунг Харальд, який одружився з Крістін, донькою конунга Інги Стейнкельссона. Їхніми дочками були Мальмфрід та Інгіберг. На Мальмфрід був одружений спочатку конунг Сігурд Хрестоносець, а потім Ейрік Еймун Ейрікссон, конунг данів. На Інгіберг Харальдсдоттір, сестрі Мальмфрід, одружився Кнут Лавард, брат Ейріка Еймуна. Їхніми дітьми були конунг Вальдамар, і Крістін, і Катерін, і Маргарета. Вальдамар, конунг данів, одружився з Сіффією, дочкою конунга Валада в Пуліналанді і королеви Рікіси. Їхніми дітьми, конунга Вальдамара та Сифії, були конунг Кнут і конунг Вальдамар, і королева Рікіса. .

Як бачимо, текст починається з хронологічної і змістовної помилки, про яку вже йшлося вище: зі змішання двох Володимирів – Володимира Ярославича та її племінника Володимира Всеволодовича. Гюда– це Гіда, дочка англійського короля Харальда, сина Гудіні, яка померла наприкінці 1090-х років. Відповідно до гіпотези А.В. Назаренко, на Русі Гіда Харальдівна прийняла, за звичаєм на той час, православне ім'яГанна [Назаренко 1993: 77, прямуючи. 79]. Згідно з процитованим вище текстом і ще цілою низкою саг, на Гіді одружився Володимир, син Ярослава Мудрого, але, як справедливо зазначив С.Х. Крос, хронологічні міркування змушують думати, що це був не син, а онук Ярослава Мудрого, Володимир Мономах, який народився 1053 р., великий князь київський у 1113-1125 рр. .

Прийнята в науці датування шлюбу Володимира Всеволодовича Мономаха та Гіди – 1074/75 р. – спирається лише на дату народження їхнього старшого сина Мстислава – лютий 1076 [ПСРЛ. Т. 2. Стб.190; Кучкін 1971: 24-25]. Беручи до уваги участь датського короля Свена Естрідсена, що відзначається Саксоном Грамматіком, у укладанні цього шлюбу, а також одночасність німецько-чернігівських і німецько-датських переговорів на початку 1070-х рр., А.В.Назаренко вбачає в цьому шлюбі "прояв скоординованої міжнародної політики"молодших братів Ізяслава Київського – Святослава Чернігівського та Всеволода Переяславського, отця Володимира Мономаха, – "У 1069-1072 рр.., Спрямованої на ізоляцію Болеслава II, головного союзника Ізяслава Ярославича".Відповідно він відносить час укладання шлюбу до періоду між 1072 та 1074 pp. [Назаренко 1984: 187-188].

Шлюб Харальда-Мстислава та Крістін

Відомості про шлюб Харальда Вальдамарссона та Крістін, дочки шведського короля Інги Стейнкельссона(бл. 1084 – бл. 1100), ув'язненому бл. 1095 р., містяться в "Гнилій шкірі", "Гарній шкірі", "Колі земному" Сноррі Стурлусона, "Сазі про Кнютлінги". Російським літописам Христина (Хрестина)відома як дружина Мстислава - "Містиславля Христина" [НПЛ: 21, 205]. Дружині Мстислава також атрибуються два фрагментарні печатки з Новгорода з легендою "свята Христина" [Янін 1991: 33].

З тієї причини, що джерела називають Христину дружиною і Мстислава Володимировича і Харальда Вальдамарссона, А.В.Назаренко робить висновок, що " Харальдом саги називають саме Мстислава " . Він віддає перевагу цим даним перед повідомленням "Генеалогії датських королів" абата Вільгельма (кінець XII ст.), який називає чоловіком Христини "російського короля" Izizlauus(або, в іншому списку, Iuzillanus). Виходячи з другого читання, Назаренко робить висновок, що це місце "явно зіпсовано; "правильне" читання Izizlauus(Ізяслав?) міститься у копії, виготовленій відомим антикваром Арне Магнуссоном у першій чверті XVIII ст. з рукопису, що загинула потім у пожежі 1728 р., і цілком могло бути результатом "виправлення" при копіюванні незрозумілого імені" [Назаренко 1993: 66, 74, прим. 13; порівн.: Wilhelm 182-183].

Отже, Харальдом, сином Вальдамара, саги називають, за загальним визнанням дослідників, Мстислава, сина Володимира Мономаха, який народився 1075 р., великого князя київського в 1125-1132 рр., названого так "на честь свого англійського діда"[Пашуто 1968: 135].

Шлюби дочок Мстислава – Маль(м)фрід та Інгіберг

Про шлюби дочок Мстислава Маль(м)фрід та Інгіберг (Енгільборг)повідомляють "Гнила шкіра", "Красива шкіра", "Коло земне" Сноррі Стурлусона і "Сага про Кнютлінги".

Маль(м)фрід та Сігурд Хрестоносець

Маль(м)фрід, дочка Харальда Вальдамарссона, – Мальмфрід Мстиславна. Була (ймовірно, з 1111) дружиною норвезького конунга Сігурда Хрестоносця (1103-1130), а через три роки після його смерті, в 1133, - Ейріка Еймуна. В.Т.Пашуто вважає, що у першій третині ХІ ст. "Київ і Новгород мали мати політичні зв'язки з Норвегією і з Данією, хоча б тому, що Малфрід Мстиславна, коли в 1111 р. перебувала в Шлезвізі біля ярла Ейліфа, вийшла заміж за повертався з хрестового походуСігурда I, сина норвезького короля Магнуса ІІІ; овдовівши (1130), вона стала дружиною датського короля Еріка Емуна (1134-1137), який сховався в Норвегії після смерті свого батька датського короля Еріка III Доброго "[Пашуто 1968: 146]. Дочка Сигурда Хрестоносця та Мальмфрід Мстиславни названа, як і дочка Інгіб'єрг Мстиславни, на честь їхньої бабки, дружини Мстислава Володимировича, Крістін.

Інгіберг і Кнут Лавард

Інгіберг (3), дочка Харальда Вальдамарссона, – Інгіберг Мстиславна, сестра Мальмфріди Мстиславни.Анонімна "Genealogia Regum Danorum", записана прибл. 1218 р., називає Інгіберг дочкою Христини та Ізяслава, а не Мстислава. Ще один варіант імені чоловіка Крістіни абат Вільгельм Ебельготський зафіксував у своєму листі 1194/95 р. архієпископу Лунденському - Різлав.

Батіг Лавард – син датського короля Ейріка Доброго (1095-1103), брат по батькові Ейріка Еймуна, датський принц, герцог Шлезвізький, бодрицький король у 1129-1131 рр., убитий у 1131 [8:116] Його прізвисько означає або "(що) дає хліб", або "пан" [Історія Данії 1996: 81, прямуючи. 7]. Про шлюб (бл. 1117 р.) Кнута Лаварда і Інгіберг (Енгільборг), дочки Харальда/Мстислава, найбільше оповідає "Сага про Кнютлінги":

"У той час був конунгом на сході в Хольмгарді Харальд, син конунга Вальдамара, сина Ярицлейва, сина Вальдімара, вихователя конунга Олава Трюггвасона. Матір'ю конунга Харальда була Гюда, дочка Харальда, конунга англів, Гудінасон Кону. , конунга свеїв, Стейнкельссона, сестри королеви Маргрет, з якою тоді був одружений Нікулас, конунг данів. Якийсь купець на ім'я Відгаут вирушив у поїздку з дорученням Кнута Лаварда на схід у Хольмгард просити йому руки Енгільборг. Харальд дав позитивну відповідь на сватання Кнута до його дочки. Незабаром у Данії було зіграно весілля. "У святого Кнута Лаварда і Енгільборг було три дочки, Маргрет, Крістін і Катрін, яка була видана заміж в Аустрвег; а Крістін узяв за дружину Магнус Сліпий, норвезький конунг, син Сігурда Хрестоносця; Маргрет взяв за дружину Стіг Біле Перо зі Сконе. [ ...] А коли святий Кнут Лавард упав, Енгільборг, його дружина, чекала дитину, тієї зими вона була на сході в Гардаріки біля конунга Харальда, свого батька, вона народила хлопчика і назвала його Вальдімаром, він народився через сім днів після загибелі святого Батіга Лаварда, свого батька, у ранньому віці він був великим і красивим [дитиною] і в усьому перевершував інших. .

В.Т.Пашуто припустив, що "Син Інгеборг і Кнута - майбутній датський король Вальдемар I (1157-1182) названий так, мабуть, на честь діда, Мономаха"[Пашуто 1968: 147; Лінд 1990: 16]. Згідно "Сазі про Кнютлінга", яка в даному конкретному випадку видається Дж. Лінду достовірною, Вальдемар народився на Русі через сім днів після вбивства його батька і провів там раннє дитинство. На момент шлюбу Інгіберг та Кнута Лаварда (бл. 1117 р.) сага стверджує, що батько нареченої, Харальд-Мстислав, сидить у Хольмгард(Новгороді); коли ж мова заходить про приїзд до нього Інгіберг в 1130-1131 р., йдеться не про Хольмгард, а про Гардаріки(Русі), і це, на думку Лінда, пов'язане з тим, що Мстислав був уже тим часом великим князем київським. Така відмінність навряд чи могла бути проведена компілятором XIII ст., а тому відображає за Ліндом автентичність повідомлення саги. Інформатором автора саги він вважає названого в ній ісландського скальда Атлі Свейнссона, який був із Вальдемаром у битві 1157 року. Я, однак, сумніваюся, що протиставлення Хольмгарді Гардарікибуло усвідомленим і другий топонім приймав у своїй не зовсім йому властиве значення (звичайне їх співвідношення: перший – ім'я міста, столиці держави, позначаного другим топонімом).

Маль(м)фрід та Ейрік Еймун

Ейрік Еймун - син датського короля Ейріка Доброго (1095-1103), брат по батькові Кнута Лаварда, датський король Ерік II Пам'ятливий (1134-1137). Його шлюб з Мальмфрід Мстиславною (сестрою Інгіберг, на якій був одружений Кнут Лавард) укладений в 1133 р. Дж. Лінд вважає, що шлюб другого сина Ейріка і другої дочки великого київського князя Мстислава Володимировича не був випадковістю, а став складовою боротьби за владу між братами Ейріком і Кнутом, з одного боку, та їх кузеном Магнусом, сином Нільса, одруженим на польській принцесі Рікісі, дочці Болеслава III, з іншого. Після вбивства Магнусом беззбройного Батіга в 1131 р. Ейрік виступив проти короля, і через три роки Громадянська війназакінчилася його перемогою, а також загибеллю Нільса та його сина Магнуса. У ході війни Ейрік відновив датсько-російський альянс, одружившись з сестрою Інгіб'єрг, Мальмфрід, вдовою Сігурда Хрестоносця.

Шлюб Вальдемара Датського та Софії

Про шлюб Вальдемара Датського та Софіїчитаємо, крім "Красивої шкіри" ("Вальдамар, конунг данів, одружився з Сіффією, дочкою конунга Валада в Пуліналанді і королеви Рікіси") , в "Сазі про Кнютлінги" , "Огляд саг про данські конунги" [Ágripkong ], у Саксона Граматика та в генеалогії датських королів. Дату цього шлюбу знаходимо в Данських Бартоліанських анналах: "1154. Вальдамар побрався з Софією і став королем".

Щоб зрозуміти, ким була дружина Вальдемара I Датського, необхідно з'ясувати, ким був її батько Валад у Пуліналанді. Цей персонаж ототожнюється дослідниками з кількома різними князями. Найбільш переконливою є аргументація Я.Галлена, що ототожнює Валадаз мінським князем Володарем Глібовичем. А.В.Назаренко справедливо підкреслив, що ця "гіпотеза виглядає справедливою ще й тому, що інакше довелося б припустити, що Вальдемар (онук Мстислава Великого) був одружений зі своєю племінницею" [Назаренко 1995: 35-36]. Отже, найімовірніше, Сіффія, дружина Вальдемара Датського, - це Софія, дочка Володаря Глібовича Мінського, яка померла в 1198 р. "Красива шкіра" і "Сага про Кнютлінги" називають Валада (Валадаря) конунгом Пуліналанд, а "Огляд саг про датських конунги" - конунги в Поління. Обидва топоніми зазвичай виступають позначенням Польщі. Можливо, прізвисько Валада пояснюється тим, що його дружиною була полька (Рікіса – дочка польського князя Болеслава III та Сбислави, правнучки Ярослава Володимировича).

Наявність розглянутого матеріалу в джерелах (4) дуже показово: якщо саги, аннали і хроніки, створені задля звеличення скандинавських конунгів, ставлять до одного ряду з ними "конунгів" росіян, отже, популярність та вплив цих останніх у Північній Європі були великі. Матрімоніальні династичні зв'язки російського княжого роду з королівськими прізвищами Скандинавії (5) свідчать, з одного боку, про широту зовнішньополітичних зносин Русі та її активну зовнішню політику, а з іншого боку – про могутність середньовічної Русі, до союзу з якою прагнули скандинавські країни [7] : 194].

Бібліографія

Богуславський 1993 – Богуславський О.І.Південне Приладдя в системі транс'євразійських зв'язків IX-XII ст. // Давні Північно-Заходу Росії (слов'яно-фінно-угорська взаємодія, російські міста Балтики). СПб., 1993. С. 132-157.

Васильєвський 1908 – Васильєвський В.Г.Варяго-російська та варяго-англійська дружина в Константинополі XI і XII століть // Васильєвський В.Г.Праці. Т. I. СПб., 1908. С. 176-377.

Глазиріна 1988 – Глазиріна Г.В.Свідчення давньоскандинавських джерел про шлюб Харальда Сурового та Єлизавети Ярославни // Зовнішня політика Стародавню Русь. Ювілейні читання, присвячені 70-річчю В.Т. Пашуто. М., 1988. С. 14-16.

Джаксон 1993 – Джаксон Т.М.Ісландські королівські саги про Східну Європу (з найдавніших часів до 1000 р.). Тексти, переклад, коментар. М., 1993.

Джаксон 1994 – Джаксон Т.М.Ісландські королівські саги про Східну Європу (перша третина XI ст.). Тексти, переклад, коментар. М., 1994.

Джаксон 1999 – Джаксон Т.М.Єлизавета Ярославна, норвезька королева // Східна Європа в історичній ретроспективі. До 80-річчя В.Т.Пашуто. М., 1999. С. 63-71.

Джаксон 2000 – Джаксон Т.М.Ісландські королівські саги про Східну Європу (середина XI – середина XIII ст.). Тексти, переклад, коментар. М., 2000.

Джаксон, Кучкін 1998 – Джаксон Т.М., Кучкін В.А.Рік 1251, 1252 чи 1257? (До датування російсько-норвезьких переговорів) // Східна Європа у давнину та середньовіччя. X Читання до 80-річчя В.Т.Пашуто. Матеріали конференції. М., 1998. С. 24-28.

Давньоруські міста 1987 – Давньоруські міста у давньоскандинавській писемності. М., 1987.

Стародавня Русь 1999 – Стародавня Русь у світлі зарубіжних джерел. М., 1999.

Історія Данії 1996 Історія Данії. М., 1996. Т. I.Про датування Любецької битви // Літописи та хроніки. Збірник статей, 1984 М., 1984. С. 13-19. Зовнішня політика Стародавньої Русі. М., 1968.

Пашуто 1972 – Пашуто В.Т.Місце Стародавньої Русі історія Європи // Феодальна Росія у всесвітньо-історичному процесі. Зб. статей, присвячений Л.В. Черепніну. М., 1972. С. 188-200.

ПСРЛ - Повне зібрання російських літописів.

Ридзевська 1940 – Ридзевська Є.А.Ярослав Мудрий у давньопівнічній літературі // Короткі повідомленняпро доповіді та польові дослідження Інституту історії матеріальної культури. М.; Л., 1940. Вип. 7. С. 66-72.

Ридзевська 1945 – Ридзевська Є.А.Відомості про Стару Ладогу в давньовірній літературі // Короткі повідомлення про доповіді та польові дослідження Інституту історії матеріальної культури. М.; Л., 1945. Вип. 11. С. 51-65.

Ридзевська 1970 – Ридзевська Є.А.Відомості з історії Русі XIII ст. в сазі про короля Хакон // Історичні зв'язки Скандинавії та Росії IX-XX ст. Зб. статей. Л., 1970. С. 323-340. Das historische Russland im nordischen Schrifttum des X-XIV. Jahrhunderts// Festschrift Eugen Mogk zum 70. Geburtstag. Halle, 1924. S. 150-196.

Knýtl. s. - Knýtlinga saga // Sögur Danakonunga / C. av Petersens og E. Olsen. København, 1919-1925. B. XLVI.

Leg. Ó. Н. s. - Olafs saga hins helga / O.A.Johnsen. Kristiania, 1922.

Lind 1990 – Лінд J. Martyria of Odense і Twelfth-Century Російська мова: The Question of Bohemian Influence on Russian Religious Literature // Slavonic and East European Review. Vol. 68. N. 1. 1990. P. 1-21.

Lind 1992 – Лінд J. De russiske ægteskaber: Dynasti- og alliancepolitik i 1130" ernes Danske borgerkrig // Historisk tidsskrift (København). B. 92. H. 2. 1992. S. 225-263.

Melnikova 1997 – Melnikova E.A."Þar var eigi kaupfriðr í milli Svens ok Jarizlefs": A Russian-Norwegian Trade Treaty Concluded in 1024-1028? // Archiv und Geschichte im Ostseeraum. Festschrift für Sten Körner. Kiel, 1997. P. 15-24.

Msk. - Morkinskinna / Finnur Jónsson. København, 1932.

Ó. s. Tr. Oddr – Saga Olafs Tryggvasonar av Oddr Snorrason munkr / Finnur Jónsson. København, 1932.

Saxo – Saxonis Gesta Danorum / A. Olrik, H. Rader. Hauniæ, 1931.

SRD - Scriptores rerum Danicarum medii aevi/J.Langebek. Hafniae.

Storm 1893 – Storm G. Harald haardraades paastaaede Dobbeltgifte // Norsk Historisk Tidsskrift. 3. R. III. 1893. S. 424-429.

Theodricus – Theodrici monachi Хісторія д. е.. Kristiania, 1880. S. 1-68.

Wilhelm – Wilhelmi abbatis Genealogia regum Danorum // Scriptores minores historie Danic medii aevi / M.Cl.Gertz. T. 1. Hauniae, 1917-1918. P. 176-185.

Примітки

1. Дозволю собі не погодитися з думкою, сформульованою моїми колегами Е.А.Мельниковой і Г.В.Глазиріной у підготовленому нами спільно розділі навчального посібника [Давня Русь 1999: 488], про те, що не виключена ймовірність того, що конунг Інгвар з "Саги про Стурлауга Трудолюбів" "ідентичний князю Ігорю".

2. Про інше тлумачення цього імені, заснованому на вільному поводженні з саговим матеріалом, див. мій коментар в: [Давньоруські міста 1987: 115-116, прямуючи. 23].

3. Варіанти імені: Інгільборг, Енгільборг.

4. Згадаємо також описане в "Сазі про Хакона Хаконарсона" сватовство сина Олександра (Невського), що не мало продовження, до Крістін, дочки норвезького конунга Хакона, що стало складовою переговорів між Новгородом і Норвегією в середині XIII ст. [Ридзевська 1970: 325-327; Джаксон Т.М., Кучкін 1998: 24-28].

5. За підрахунками Л.М.Сухотіна, з 45 іноземних шлюбів російських князів і князів XI-XII ст. норманських було 8 [Сухотін 1938: 175-187].

* * *

Початкові дані:стаття надана Т.Н.Джаксон.

Династичні шлюби були не рідкістю у Київській Русі. Ще Володимир посилав частину свого воску на допомогу Візантійській імперії від бунтівників, вимагаючи натомість руку молодшої сестри Василя і Костянтина (імператори Візантії). Київський князь чудово розумів, що йому видається рідкісний випадок поріднитися з правителями Візантійської імперії.

Але все ж таки найбільшого розвитку династичні шлюби отримали за правління Ярослава Мудрого.

Ось що читаємо в «Хроніці» вже добре знайомого нам Адама Бременського у примітці (схолії) до розповіді про норвезького короля Харальда Сурового Правителя (1046-1066 рр.)19

«Повернувшись із Греції, Харальд узяв за дружину дочку короля Русі Ярослава; інша дісталася угорському королю Андрію, від якої народився Соломон третю взяв французький король Генріх, вона народила йому Пилипа (короля Пилипа, 1060-1108 рр.)

Кожен із цих трьох шлюбів мав, зрозуміло, і (або навіть передусім) політичну сторону. Спробуємо відновити її, наскільки дозволяють західноєвропейські джерела. Заміжжя Єлизавети Ярославни, що відбулося, очевидно, бл. 1042—1044 рр., коли Харальд незадовго до запрошення на норвезький престол перебував на Русі, освітлено переважно пам'ятниками скандинавського походження. Нас же більше займатиме доля її сестер.

Дочка російського князя Ярослава Мудрого Єлизавета відома лише за ісландськими сагами, де вона носить ім'я «Еллісів» (Ellisif) або «Елісабет» (Elisabeth). У низці королівських саг записи початку XIII ст. (у «Гнилій шкірі», «Гарній шкірі», «Колі земному», «Сазі про Кнютлінги»), а також (без згадки імені нареченої) у «Діях єпископів гамбурзької церкви» Адама Бременського (бл. 1070) містяться відомості про шлюб Єлизавети та Харальда Жорстокого Правителя (норвезького конунгу з 1046 по 1066). Зіставлення звісток саг із даними ісландських анналів призводить до висновку, що шлюбний союз був укладений взимку 1043/44 р. Історія одруження Харальда і Єлизавети, як вона описується сагами, дуже романтична20.

«У середу в четверті календи серпня місяця» (тобто 29 липня) 1030 р. у битві при Стікластадірі проти війська лендрманів та бондів загинув знаменитий норвезький конунг Олав Харальдссон (1014-1028). Його зведений (по матері) брат, Харальд Сігурдарсон, якому тоді було п'ятнадцять років, брав участь у битві, був поранений, утік з битви, ховався, лікувався, перебрався через гори до Швеції, а навесні наступного року вирушив, як повідомляє ісландський історик Сноррі Стурлусон у склепінні королівських саг «Коло земне» (бл. 1230 р.), «на схід у Гардарики до конунга Ярицлейва», тобто на Русь до князя Ярослава Мудрого.

Сноррі далі розповідає, що «конунг Ярицлейв добре прийняв Харальда та його людей. Зробився тоді Харальд хевдингом над людьми конунга, які охороняли країну... Харальд залишався в Гардаріки кілька зим і їздив по всьому Аустрвегу. Потім вирушив він у дорогу в Грікланд, і мав багато війська. Тримав він тоді шлях до Міклагарду»21

Причина від'їзду Харальда пояснюється в "Гнилій шкірі" (1217-1222 рр.) Тут розповідається про те, що "Харальд їздив по всьому Аустрвегу і зробив багато подвигів, і за це конунг його високо цінував". У конунга Ярицлейва та княгині Інгігерд була дочка, яку звали Елісабет, нормани називають її Еллісів. Харальд завів розмову з конунгом, чи не захоче той віддати йому дівчину за дружину, кажучи, що він відомий своїми родичами і предками, а також частково і своєю поведінкою». Ярослав сказав, що не може віддати дочку чужинцю, у якого «немає держави для управління» і який недостатньо багатий на викуп нареченої, але при цьому не відкинув його пропозиції і обіцяв «зберегти йому шану до зручного часу». Саме після цієї розмови Харальд вирушив геть, дістався Константинополя і провів там приблизно десять років (бл. 1034-1043 рр.) на службі у візантійського імператора22.

Повертаючись на Русь, будучи володарем такого величезного багатства, «якого ніхто в Північних землях не бачив у володінні однієї людини, - розповідає Сноррі Стурлусон, - склав Харальд Віси радості, і всього їх було шістнадцять, і один кінець у всіх». строфа, що й у «Колі земному», цитується в іншому зводі королівських саг - «Гарна шкіра» (бл. 1220). У «Гнилій шкірі» та «Хульді» наводяться шість строф Харальда, присвячених «Елісабету, дочці конунга Ярицлейва, руки якої він просив». Строфи вводяться словами: «… і їх було шістнадцять, і в усіх один кінець; тут, однак, записано небагато з них».

Навесні, повідомляють саги з посиланням на скальда Вальгарда з Велли («Ти спустив [на воду] корабель з найкрасивішим вантажем; тобі на долю випала честь; ти вивіз, справді, золото зі сходу з Гардів, Харальд»), Харальд вирушив із Хольмгарда через Альдейгьюборг до Швеції. В ісландських анналах читаємо: «1044. Харальд [Сігурдарсон] прибув до Швеції». На цій підставі можемо дійти невтішного висновку, що шлюбний союз Харальда і Єлизавети було укладено взимку 1043/44 г.24

Жодне джерело, розповідаючи про від'їзд Харальда з Русі, не говорить про те, що Єлизавета була разом із ним у цій подорожі. Щоправда, такого висновку можна дійти на підставі відсутності в сагах вказівок на те, що дві їх дочки (Марію та Інгігерд, не відомих, як і Єлизавета, російським джерелам, знають «Гнила шкіра», «Гарна шкіра», «Коло земне») і "Хульда") були близнюками, - інакше у Харальда і Єлизавети, які провели разом, відповідно до сагам, одну весну між весіллям і відпливом Харальда, могла б бути лише одна дочка.

Підтверджується це і наступною звісткою саг, що через багато років, залишаючи Норвегію, Харальд взяв із собою Єлизавету, Марію та Інгігерд. Єлизавету і дочок, згідно з «Колом земним» і «Хульдом», Харальд залишив на Оркнейських островах, а сам поплив до Англії25.

Шлюб Харальда Сігурдарсона та Єлизавети Ярославни зміцнив російсько-норвезькі зв'язки, що мали дружній характер за часів Олава Харальдссона - принаймні з 1022 р., тобто зі смерті Олава Шетконунга, тестя Ярослава, і приходу до влади в Швеції Енунда вступив незабаром у союз з Олавом Харальдссоном проти Кнута Великого - і за часів Магнуса Доброго (1035-1047), зведеного на норвезький престол не без участі Ярослава Мудрого.

Сватання та весілля Ганни Ярославни відбулися 1050 року, тоді їй було 18 років.

Вже на початку свого королівського шляху Ганна Ярославна здійснила громадянський подвиг: виявила наполегливість і, відмовившись присягати на латинській Біблії, принесла клятву на слов'янському Євангелії, яке привезла із собою. Під впливом обставин Ганна згодом прийме католицтво. Приїхавши до Парижа, Ганна Ярославна не вважала його гарним містом. Хоча на той час Париж зі скромної резиденції каролінгських королів перетворився на головне місто країни і отримав статус столиці. У листах до отця Ганна Ярославна писала, що Париж похмурий і некрасивий, вона нарікала, що потрапила до села, де немає палаців та соборів, якими багатий Київ.

На початку XI століття мови у Франції зміну династії Каролінгів прийшла і утвердилася династія Капетингів - на ім'я першого короля династії Гуго Капета. Через три десятиліття королем із цієї династії став майбутній чоловік Анни Ярославни Генріх I, син короля Роберта II Благочестивого (996-1031). Свекор Ганни Ярославни був людиною грубою і чуттєвою, проте церква йому все прощала за побожність і релігійну запопадливість. Він вважався вченим богословом.

Овдовівши після першого шлюбу, Генріх I вирішив одружитися з російською княжне. Головний мотив такого вибору – бажання мати міцного, здорового спадкоємця. І другий мотив: його предки з дому Капетов були у кревній спорідненості з усіма сусідніми монархами, а церква забороняла шлюби між родичами. Так доля призначила Ганну Ярославну продовжити королівську владу капетингів.

Життя Ганни у Франції збіглося з економічним підйомом країни. Під час царювання Генріха I відроджуються старі міста – Бордо, Тулуза, Ліон, Марсель, Руан. Процес відокремлення ремесла від землеробства йде швидше. Міста починають звільнятися від влади сеньйорів, тобто від феодальної залежності. Це спричинило розвиток товарно-грошових відносин: податки з міст приносять державі дохід, який сприяє подальшому зміцненню державності.

Найважливішою турботою чоловіка Ганни Ярославни було подальше возз'єднання земель франків. Генріх I, як та її батько Роберт, вів експансію Схід. Зовнішня політика Капетингів відрізнялася розширенням міжнародних відносин. Франція обмінювалася посольствами з багатьма країнами, зокрема з Давньоруською державою, Англією, Візантійською імперією.

Овдовіла Ганна Ярославна у 28 років. Генріх I помер 4 серпня 1060 року у замку Вітрі-о-Лож, неподалік Орлеана, у розпал приготувань до війни з англійським королем Вільгельмом Завойовником. Але коронування сина Ганни Ярославни, Пилипа I, як співправителя Генріха I відбулося ще за життя батька, 1059 року. Генріх помер, коли юному королю Пилипу виповнилося вісім років. Філіп I царював майже півстоліття, 48 років (1060-1108). Він був розумною, але ледачою людиною.

Заповіт король Генріх призначив Ганну Ярославну опікункою сина. Однак Ганна - мати молодого короля - залишилася королевою і стала регентшою, але опікунство, за звичаєм того часу, вона не отримала: опікуном міг бути лише чоловік, ним і став шурін Генріха I граф Фландрський Бодуен.

За традицією, що існувала, вдовствуючу королеву Ганну (їй було близько 30 років) видали заміж. Вдову взяв за дружину граф Рауль де Валуа. Він мав славу одним із найбільш непокірних васалів (небезпечний рід Валуа і раніше намагався скинути Гуго Капета, а потім Генріха I), але, проте, завжди залишався наближеним до короля. Граф Рауль де Валуа – сеньйор багатьох володінь, та й воїнів мав не менше, ніж король. Ганна Ярославна жила в укріпленому замку чоловіка Мондідьє.

Ганна Ярославна овдовіла вдруге 1074 року. Не бажаючи залежати від синів Рауля, вона покинула Мондідьє замок і повернулася до Парижа до сина-короля. Син оточив старілу матір увагою – Ганні Ярославні було вже понад 40 років. Молодший її син, Гуго, одружився з багатою спадкоємицею, донькою графа Вермандуа. Одруження допомогло йому узаконити захоплення земель графа.

Про останні роки життя Ганни Ярославни мало що відомо з історичної літератури, тому цікаві всі наявні відомості. Анна з нетерпінням чекала звісток із дому. Вести приходили різні – то погані, то добрі. Невдовзі по її від'їзді з Києва померла мати. Через чотири роки після смерті дружини, на 78 році життя, помер батько Ганни, великий князь Ярослав. Хворобу зламали Ганну. Вона померла 1082 року у віці 50 років.

Дані угорських джерел про одруження угорського короля Андрія (по-угорськи — Ендре) I (1046-1060 рр.) на російській князівні служать, по суті, першим по-справжньому певним і достовірним свідченням про російсько-угорські політичні відносини.

Шимон Кезаї, і склепіння XIV ст. малюють політичну передісторію цього союзу. Племінники короля Іштвана брати Андрій, Бела і Левенте були вигнані дядьком із країни: Бела (майбутній король Бела I) залишився у Польщі, одружившись із сестрою польського князя Казимира I, а Андрій і Левенте вирушили далі «на Русь. Але оскільки там вони не були прийняті князем Володимира через короля Петера, то після цього рушили в землю половців звідти «через деякий час», як додано у склепінні XIV ст., вони знову «повернулися на Русь.»26

Судячи з цієї розповіді, поява угорських вигнанців на Волині (де на той час намісничував, ймовірно, хтось із Ярославичів — або Ізяслав, або Святослав) припадає вже на період правління в Угорщині короля Петера (1038—1041, 1044—1046 рр.). ), що орієнтувався на Німеччину та користувався її підтримкою. І тому відмова, отриманий Андрієм і Левенте на Русі, цілком зрозуміла через те, що ми знаємо про дружність російсько-німецьких відносин ок. 1040

Але незабаром становище різко змінилося. Лояльна по відношенню до Петера політика Ярослава Володимировича змінюється підтримкою його суперника — бунтівного антикороля Аби Ша-муеля (Самуїла) (1041—1044 рр.), також одного з племінників покійного Іштвана I. Думати так дозволяє повідомлення німецької Регенсбурзької хроніки2 між 1136 та 1147 гг. давньоверхньонімецькою мовою анонімним регенсбурзьким ченцем-віршувальником.

Його розповідь, що загалом спирається на відомі джерела, в частині, що стосується Шамуеля, цілком оригінальна і містить унікальні відомості. Згідно з «Хронікою імператорів», розбитий Петером у 1044 р., з німецькою допомогою Шамуель «швидко зібрався, Взявши дітей і дружину, Він утік на Русь.

Судячи з інших джерел, втеча не вдалося, але важливим є сам факт. Як би не ставитися до цієї інформації, подальший розвитокподій не підлягає сумніву: після поразки Шамуеля Русь підтримала й іншого суперника Петера - Андрія. Угорська знать «відправила урочистих послів на Русь до Андрія та Левенти», щоб вручити їм престол, на якому в 1046 р. і оселяється Андрій, викликавши проти себе неодноразові, але безуспішні походи німецького імператора Генріха III. Мабуть, в 1046 або трохи раніше, коли позначився політичний інтерес Ярослава до постаті Андрія, а відбувся шлюб.

Особистість Анастасії (зберігаючи розсудливий скептицизм, не будемо все-таки цілком покладатися на досить пізнього автора) Ярославни краще закарбувалася в угорській традиції; СР, наприклад, не позбавлений деякого ліризму пасаж з «Дій угорців Аноніма»: Андрій часто проводив час у замку Комаром «з двох причин: по-перше, він був зручний для королівського полювання, по-друге, в тих місцях любила жити його дружина, тому що вони були ближчими до [її] батьківщини - а вона була дочкою російського князя і боялася, що німецький імператор з'явиться помститися за кров [короля] Петера».

Залишаючи на совісті «Аноніма» його слабкість у географії (Комаром знаходився на Дунаї, біля гирла річки Ваг, тобто помітно ближче до німецького кордону, ніж до російського), зазначимо гру долі: коли до кінця правління Андрія політичні декорації встигли зазнати ще одну радикальну зміну і Андрія було повалено братом Білої I (1060—1063 рр.), Анастасія із сином Шалмоном, одруженим з сестрою німецького короля Генріха IV (1056-1106 рр.), знайшла притулок саме у Німеччині. А весь період правління Шаламона (1063-1074 рр., помер бл. 1087) тому доводилося відстоювати трон у боротьбі проти синів Бели - Гези і Ласло, які шукали підтримки в тому числі і на Русі (вони були племінниками Гертруди, дружини київського князя Ізяслава Ярославовича). Анастасія ж, за переказами, померла свої дні у німецькому монастирі Адмонт, неподалік угорсько-німецького кордону.

Усвідомити ж політичну позицію Всеволода можна, взявши до уваги шлюб його сина Володимира Мономаха, який був укладений якраз у досліджуваний період. Володимир Всеволодович одружився з Гідою, донькою останнього англосаксонського короля Харальда, який загинув у 1066 р. Відомості про цей шлюб у науці використовуються давно, але, намагаючись визначити його політичний сенс, історики були змушені обмежуватися загальними фразами. Здається, і тут нові дані про зовнішню політику Святослава вносять достатню ясність.

Поширена в науці датування весілля Володимира Мономаха та Гіди (1074/75 р.) умовна і спирається виключно на дату народження старшого з Мономашичів - Мстислава (лютий 1076). Датський хроніст Саксон Граматик стверджує, що цей матримоніальний союз був укладений з ініціативи датського короля Свена Естрідсена, який був двоюрідним братом батькові Гіди і при дворі якого вона перебувала після того, як змушена була залишити Англію. Можливий мотив дій Свена іноді бачать у тому, що другим шлюбом він був нібито одружений з дочкою Ярослава Мудрого, Єлизаветою, яка овдовіла в 1066 р. (її перший чоловік, норвезький король Харальд Суровий, загинув у битві при Стенфордбриджі проти Харальда, батька Гіди).

Але ця помилка, що йде від старої скандинавської історіографії, заснована на неправильному тлумаченні повідомлення Адама Бременського (70-ті рр. XI ст.)28, де йдеться насправді про шлюб шведського короля Хакона, причому не на Єлизаветі Ярославні, а на « матері Олава Молодшого», тобто норвезького короля Олава Тихого, який був не сином, а пасинком Єлизавети. Беручи до уваги роль Свена Естрідсена у виборі нареченої для сина Всеволодова, не можна не звернути увагу на тісні союзницькі відносини між датським королем та Генріхом IV у 70-ті роки.

Вони особисто зустрічаються в Бардовике, поблизу Люнебурга, в 1071 і, можливо, ще раз в 1073; восени 1073 р. Свен навіть робить військові дії проти воюючих з Генріхом саксів. Коментатори, ймовірно, мають рацію, сумніваючись у справедливості думки Ламперта Херсфельдського (у всьому схильного вбачати антисаксонські підступи Генріха IV), ніби вже в 1071 р. на переговорах зі Свеном йшлося про спільні акції проти саксів.

Тому навряд чи буде надто сміливим припустити, що, крім справ, пов'язаних з Гамбурзькою митрополією, тоді обговорювався конфлікт між Німеччиною і Польщею, що раптово виник. Одночасність германо-чернігівських та германо-датських переговорів наводить на думку, що ініціатива, виявлена ​​датським королем під час укладання шлюбу Володимира Мономаха та Гіди, могла бути пов'язана з цими переговорами. В силу сказаного нам здається, що одруження Всеволодовича на англійській принцесі-вигнанці треба розглядати як прояв скоординованої міжнародної політики Святослава і Всеволода в 1069-1072 рр.., Спрямованої на ізоляцію Болеслава II, головного союзника Ізяслава Ярославича.

У такому разі шлюб Володимира Мономаха мав бути укладений у період між 1072 р. (німецько-датська зустріч у Бардовику відбулася влітку попереднього року) та 1074 рр. 1999 року. Датувати приєднання Всеволода до германо-датсько-чернігівської коаліції проти Польщі пізнішим часом немає підстав, оскільки на рубежі 1074—1075 років. «польське питання» втратило для молодших Ярославичів актуальність. Саме до цього часу їхні стосунки з Болеславом II були врегульовані, наслідком чого стало не лише скандальне висилання Ізяслава з Польщі (за словами літописця, «все взявши ляхове в нього, що показало йому шлях від себе») наприкінці 1074 р. і мир між Польщею та Руссю після Великодня 1075 р., але й спільна акція проти Чехії за участю Олега Святославича та Володимира Мономаха восени – взимку 1075/76р. 30

Все сказане допомагає краще зрозуміти ті політичні кроки, які зробив Ізяслав у Ламперту, він прибув до Генріха IV в Майнц на самому початку 1075 в супроводі тюрингенського маркграфа Деді, при дворі якого знаходився і згодом. Діді отримав Тюрінгенську марку разом із рукою Аделі Брабантської, вдови попереднього тюрингенського маркграфа Оттона Орламюндського, від якого в Аделі було дві дочки - Ода та Кунігунда. І ось, у Саксонського анналіста знаходимо цікаве повідомлення, що Кунігунда виявляється заміж за «короля Русі» («regi Ruzorum»), а Ода — за Екберта Молодшого, сина Екберта Старшого Брауншвайзького. Після деяких вагань дослідники знайшли правильне рішення, ототожнивши чоловіка Кунігунди Орламюндської з Ярополком, сином Ізяслава Ярославовича.

31Постараємося встановити час, коли було укладено цей шлюб. Маркграф Деді після переговорів між Генріхом IV і вождями повсталих саксів у Герстунгені 20 жовтня 1073 р. залишив табір саксонської опозиції і до самої своєї смерті восени 1075 р. зберігав лояльність до короля. Це означає, що зближення з Діді навряд чи мало сенс для Ізяслава під час його перебування у Польщі 1074 р., як і і в Діді був причин шукати спорідненості з князем-вигнанцем. Після того, як Ізяслав наприкінці 1074 р. перебрався до Німеччини, його сина Ярополка навесні 1075 р. застаємо у Римі, де він веде переговори з татом Григорієм VII, мета яких - спонукати тата чинити тиск на Болеслава Польського Послання Григорія VII до Ізяслава та Болеслава II, що стали результатом переговорів Ярополка та папи, датовані 17 та 20 квітня; отже, самі переговори відбувалися, мабуть, у березні — квітні, після закінчення Великопостного синоду 24—28 лютого. Тому навряд чи Ізяслав мав достатньо часу, щоб одружити сина до його відправлення до Італії. Але після повернення Ярополка до двору Деді (очевидно, травні 1075 р.) становище стало принципово іншим. І справа не тільки в тому, що Ізяслав заручився підтримкою римського первосвященика, отримавши з його рук київський стіл як дар святого Петра (dono sancti Petri); важливішими є зміни в позиції Генріха IV.

Зміна політичного курсу Святослава в 1074 р. зрозуміла: повстання саксів влітку 1073 р. відволікало він всі сили німецького короля, порушило плани спільних дій проти Польщі. Новий політичний курс Святослава став очевидним для Генріха, мабуть, вже після повернення посольства Бурхарда в липні 1075 р. Мало того, дуже правдоподібне припущення, що військові дії в Тюрінгії, вжиті Генріхом у вересні 1075 р. спільно з чеським князем. війська, були раптово перервані, завершившись спішним відступом до Чехії у зв'язку з російсько-польським походом проти Братислава Чеського.

Легко уявити, що це могло викликати різкий поворот щодо Генріха IV до Ізяславу і мати наслідком шлюб Ярополка Ізяславича з дочкою тюрингенського маркграфа. Чим пояснювався вибір нареченої для російського князя? Важливим було, зрозуміло, становище вітчима Кунігунди, маркграфа Деді. Але, знаючи походження Оди, дружини Святослава, не можна не відзначити, що Ізяслав одружив сина з рідною сестрою дружини майсенського маркграфа Екберта Молодшого, двоюрідного брата Оди. Необхідно враховувати також, що Удон II, усиновлений Ідою з Ельсдорфа і, таким чином, брат Оди та дядько Екберта Молодшого, володів тим часом Саксонською північною маркою (помер 1082 р.). Ми, як «російські шлюби» першої половини 70-х гг. охоплюють усі саксонські марки, тобто. усі прикордонні з Польщею території. Цілком очевидно, що Ізяслав прагнув підірвати позиції Святослава, вся польська політика якого у 1070—1074 роках. будувалася на союзі зі східно-саксонською знатю. Родинні зв'язки Ізяслава через свою невістку Кунігунду хіба що «перекривають» ранні зв'язки його молодшого брата.

Такі російсько-саксонські контакти вважатимуться традиційними для Русі. Адже протягом півстоліття, за Ярослава Мудрого та Ярославичів, натягнутість відносин російських князів з Польщею завжди тягла за собою союзи зі східно-саксонськими маркграфами. Ще 30-ті гг. XI ст. Спільна боротьба Ярослава Мудрого та німецького імператора Конрада II проти польського короля Мішка II була скріплена шлюбом російської княжни з маркграфом тієї ж Саксонської північної марки Бернхардом. Так само в середині 80-х рр.., в пору боротьби Всеволода Ярославича з Ярополком Ізяславичем Волинським, так само, як і його батько, що спирався на польську підтримку, Всеволод видав свою дочку Євпраксію за маркграфа Саксонської північної марки Генріха Довгого, сина Удо. Така примітна наступність у давньоруській зовнішній політиці заслуговує на особливе дослідження.

Вимальовується картина міжнародної політики Ярославичів у 70-ті роки. XI ст. буде неповною, якщо не звернути належної уваги на ще один її фланг — угорський. В Угорщині в цей час розгорнулася боротьба між королем Шаламоном (1064—1074), підтриманим Німеччиною, та його

двоюрідними братами — Гезой, Ласло і Ламбертом, які традиційно пов'язані з Польщею (їх батько, Бела I, тривалий час перебував у Польщі у вигнанні). Дані про російсько-угорські відносини цієї пори вкрай убогі. По суті, відомо тільки, що слідом за Ламбертом, який шукав допомоги в 1069 р. у Болеслава Польського, в 1072 р. на Русь з тією ж метою вирушив Ласло, але місія його успіху не мала, як прийнято вважати, внаслідок внутрішніх негараздів на Русі114 . Питання, чому саме

на Русі сини Бєли I сподівалися отримати допомогу і до кого саме їздив за нею Ласло, за нестачею джерел не ставився. На нашу думку, і тут можна дещо прояснити, якщо врахувати наявні тепер у нашому розпорядженні відомості про зовнішньополітичне протиборство Ізяслава Київського та Святослава Чернігівського на початку 70-х років.

Ода, дружина Святослава, будучи дочкою померлого Лютпольда Бабенберга, виявляється рідною племінницею тодішнього маркграфа Баварської східної марки Ернста. Надзвичайно примітно, що з фігурою Ернста міг бути пов'язаний і розрахунок Ізяслава, коли він одружив сина з падчеркою маркграфа Деді: річ у тому, що Ернст був одружений з дочкою Деді від попереднього шлюбу. Якщо взяти до уваги, що Баварська східна марка на німецько-угорському прикордонні грала ту ж роль, що східно-саксонські марки на німецько-польських рубежах, то присутність «угорського питання» на переговорах Генріха IV як зі Святославом близько 1070 р., так і з Ізяславом восени 1075 стане досить ймовірним. В усякому разі має бути ясно, що єдиної давньоруської політики ні щодо Польщі, ні щодо Угорщини в цей час не було; міжнародні зв'язки Києва та чернігівсько-переяславської коаліції слід розглядати окремо.

Тоді логічно припустити, що Ласло у пошуках допомоги вирушив до Ізяслава, міцно пов'язаного з Польщею, але натрапив на протидію молодших Ярославичів, схильних через свій союз з Генріхом IV підтримати Шаламона. Стан справ посилювався тим, що прикордонна з Угорщиною Волинь знаходилася на той час, ймовірно, в руках Всеволода.

І в угорському питанні 1074 рік мав принести з собою радикальну переорієнтацію політики Святослава. Думати так змушує не тільки кризу його альянсу з Генріхом IV, що мав наслідком пряму військову співпрацю з Болеславом Польським, а й одночасне зближення Гези I та молодших Ярославичів із Візантією. Угорський трон Геза I, який заволодів у 1074 р., одружився з гречанкою (можливо, з племінницею майбутнього імператора Никифора III Вотаніата — тоді зятя імператора Михайла VII Дуки) і навіть коронувався присланою з Візантії короною. У той же час (за В. Г. Васильєвським, в 1073-1074 рр..) Михайло VII вступає в переговори зі Святославом і Всеволодом Ярославовичами, пропонуючи видати дочку одного з них (ймовірно, Всеволода) за свого порфірородного брата Костянтина. Очевидно, в результаті якоїсь домовленості Константинополь отримав і російську військову допомогу при придушенні заколоту в Корсуні.

Висновок
Шлюби представників київської династії свідчили, що Русь зайняла чільне місце у системі європейських держав, а її зв'язки з латинським Заходом були найтіснішими. Ярослав Мудрий засватав сину Ізяславу дочку польського короля Мешка II, сину Святославу – дочку німецького короля Леопольда фон Штаде. Молодший із трьох Ярославичів Всеволод одружився з родичкою імператора Костянтина Мономаха. Серед дочок Ярослава старша Агмунда-Анастасія стала угорською королевою, Єлизавета – норвезькою, а потім датською королевою, Ганна – французькою королевою. Шлюб Анни виявився нещасливим і вона бігла від чоловіка до графа Рауля II Валуа. Королівська влада у Франції перебувала у стані занепаду, і король Генріх I було повернути дружину.

Вінцем матримоніальних успіхів київського будинку був шлюб Єфросинії, дочки Всеволода Ярославича, з німецьким імператором Генріхом V. Шлюб був недовгим. Після гучного шлюборозлучного процесу Єфросинія повернулася до Києва. Брат Єфросинії Володимир Мономах одружився на вигнаній принцесі Гіті. Батько Гіти Харальд ІІ був останнім представником англосаксонської королівської династії. Норманнський герцог Вільгельм Завойовник розгромив англосаксів. Харальд загинув, а його дочка Гіта сховалась у Данії, звідки її привезли до Києва.

Органічний включення Рюриковичів до системи династичних зв'язків правлячих будинків християнських держав Європи XI - початку XII ст. свідчить про те, що Русь розглядалася ними як рівний у соціальному та політичному відношенні партнер, а сама вона залишалася в єдиному культурному та політичному європейському просторі.

Новини Партнерів

Т.М. Джаксон

Title: Купити книгу "Про скандинавські шлюби Ярослава Мудрого та його нащадків": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Джаксон Тетяна book_name: Про скандинавські шлюби Ярослава Мудрого та його нащадків

(Робота виконана за підтримки РФФІ)

Відомості давньоскандинавських джерел про матримоніальні зв'язки російської князівської династії зі скандинавськими дворами в XI – першій половині XII ст. Унікальні в тому сенсі, що жоден з них не згадується в давньоруських джерелах. Інформація про шлюб

1) Ярослава Мудрого (Яріцлейва саг) та Інгігерд, дочки Олава Шведського (1019 р.),

2) їх дочки Єлизавети (Еллісів) та норвезького конунга Харальда Сігурдарсона (бл. 1044),

3) онука Ярослава Мудрого, Володимира Всеволодовича Мономаха, та Гіти, дочки Харальда Англійського (бл. 1074-1075 рр.),

4) сина Мономаха, Мстислава (за сагами – Харальда), та Крістін (за Новгородським першим літописом – Хрестини), доньки Інги Стейнкельссона, шведського конунга (бл. 1095 р.),

5-6) дочки Мстислава, Маль(м)фрід, і норвезького конунга Сігурда Хрестоносця (бл. 1111), а потім - данського конунга Ейріка Еймуна (1133),

7) іншої дочки Мстислава, Інгіберг (або Енгільборг), і датського конунга Кнута Лаварда (бл. 1117),

8) їхнього сина, Вальдемара Датського, та Софії, дочки мінського князя Володаря Глібовича (1154 р.) міститься в цілій низці ісландських королівських саг, а також у «Діях архієпископів гамбурзької церкви» Адама Бременського і в кількох середньовічних данських » Саксона Граматика, Датських Бартоліанських анналах).

Вальдамар Старий

Російські князі відомі давньоскандинавським джерелам, починаючи з «конунга Вальдамара (Вальдімара) Старого» – Володимира Святославича, великого князя київського, померлого в 1015 р. Привертає увагу той факт, що саги, гранично уважні до генеалогів, не знають » і називають його «Вальдамаром Старим» (порівн.: «Один Старий» – прабатько скандинавських богів).

Сини Вальдамара Старого

Саги знають трьох синів Вальдамара – Буріцлава, Вартілава та Ярицлейва. Перші два (не відображені в наведеній вище схемі) відомі за «Пасма про Еймунд». Конунга Бурицлава дослідники традиційно ототожнюють зі Святополком Володимировичем (Окаянним), князем турівським, з 1015 до 1019 р. великим князем київським. Відмінність імен пояснюється тим, що у боротьбі Ярослава зі Святополком значну роль грав польський князь Болеслав I Хоробрий (992-1025), його тесть. А.І. Лященко наголошує, що «російський літопис при описі цих зіткнень ім'я Болеслава ставить першим», і «в таборі Ярослава йдеться насамперед про боротьбу з Болеславом» [Лященко 1926: 1072]. Заміна тому зрозуміла, тим більше, що ім'я Буріцлавнерідко зустрічається у давньоскандинавській літературі.

Вартилава дослідники традиційно ототожнюють із полоцьким князем Брячиславом Ізяславичем (пом. 1044 р.), племінником (а не братом, як у «Пряді про Еймунд») Ярослава Мудрого. А.І.Лященко пояснює перетворення племінника Ярослава на його брата тим, що «російські князі різних ступенів спорідненості називали себе і офіційно, і в приватній бесіді братами» [Лященко 1926: 1086]. Р.Кук небезпідставно вважає, що фігура Вартілава являє собою поєднання двох образів – Брячислава, від імені якого утворено ім'я «Вартилав» і чия резиденція ( Палтеск'я– Полоцьк) згадується в тексті, і Мстислава Володимировича, князя тмутараканського, який, як і Вартилав у «Пряді», уклав з Ярославом мирний договір, а після смерті залишив свою долю Ярославу.

Ярицлейв (Ярицлав) Вальдамарссон – Ярослав Володимирович Мудрий, князь новгородський у 1010-1016 рр., великий князь київський у 1016-1018, 1019-1054 рр. – краще за інших правителів відомий давньоскандинавським джерелам. За сагами, стіл верховного правителя Гардаріки(Русі) знаходиться в Хольмгард(Новгород). Л.М.Сухотин вважав, що з іноземних шлюбів «норманські шлюби – найменш іноземні для російської династії норманського кореня», оскільки Ярослава він сприймав як «норманського по крові государя слов'янської землі» [Сухотин 1938: 179].

Шлюб Ярослава Мудрого та Інгігерд

Про шлюб Ярослава Мудрого та Інгігерд, дочки шведського конунгу Олава Ейрікссона (який правив з 995 по 1022 рік) і, ймовірно, вендки Астрід, йдеться у значній кількості давньоскандинавських джерел кінця XII – першої третини XIII століття [Джаксон 146: 1994: «Історії про давніх норвезьких королів» ченця Теодрика, в «Огляді саг про норвезьких конунгів» [Ágrip: 26], в «Легендарній сазі про Олава Святого», в «Гнилій шкірі», в «Гарній шкірі», в «Отдельній шкірі» Олаві Святому» та в «Колі земному» Сноррі Стурлусона в «Сазі про Кнютлінги», в ісландських анналах, а також у хроніці бременського каноніка Адама Бременського.

Від джерела до джерела мотив обростає подробицями. Якщо монах Теодрик повідомляє лише, що Ярицлав «одружився з Інгігертою, до якої … сам [Олав] сватався, але не зміг одружитися» , не розкриваючи причин, з яких шлюб не відбувся, то автор «Огляду» вже досить лаконічно формулює ту версію, яку пізніше розкладено викладено Сноррі Стурлусоном: Інгігерд «була раніше обіцяна» Олаву Харальдссону, але «порушив її батько ті обіцянки через гнів». Всупереч укладеному раніше договору, Олав Шведський (Шетконунг) видав Інгігерд "за Ярицлава, конунга Аустрвега" [Ágrip: 26].

Найбільш повно історія шлюбу Ярослава та Інгігерд викладається Сноррі Стурлусоном. Сватання Ярослава, згідно сазі, було розпочато влітку чи восени 1018 року. Наступної весни приїхали до Швеції посли конунга Ярицлейва з метою перевірити ту обіцянку, яку конунг Олав дав минулого літа: віддати Інгігерд, свою дочку, за конунга Ярицлейва. Конунг Олав повів розмову з Інгігерд і каже, що таке його бажання, щоб вона вийшла заміж за конунга Яріцлейва. Вона відповідає: «Якщо я вийду заміж за конунга Ярицлейва, то хочу я у весільний дар собі Альдейгьюборг (Ладогу) і той ярлство, яке до нього належить». Посли погодилися від імені свого конунга. Тоді сказала Інгігерд: «Якщо я поїду на схід у Гардарики, тоді я хочу вибрати у Швеції ту людину, яка, як мені здається, найбільше підходить для того, щоб поїхати зі мною. Я також хочу поставити умовою, щоб він там на сході мав не нижче титулу і анітрохи не менше прав та пошани, ніж він має тут». На це погодився конунг, а також посли. Конунг присягнув у цьому своєю вірою, і посли теж. Інгігерд вибрала собі у проводжаті свого родича ярла Регнвальда Ульвссона. Поїхали вони всі разом улітку на схід до Гардарики. Тоді вийшла Інгігерд заміж за конунга Яріцлейва. Княгиня Інгігерд дала ярлу Регнвальду Альдейгьюборг і той ярлство, яке до нього належало; Регнвальд був там ярлом довго, і був він відомою людиною.

Шлюб Ярослава та Інгігерд був укладений у 1019 році: цю дату називають ісландські аннали («1019. Конунг Олав Святий одружився з Астрідом, донькою конунга Олава Шведського, а конунг Ярицлейв у Хольмгарді – з Інгігерд») ; вона ж відновлюється і за хронологією «Кола земного».

З приводу сватання Ярослава до шведської принцеси Інгігерд у науковій літературі висловлювалося припущення, що однією з причин, що спонукали його укласти союз з Олавом Шведським, був військовий похід Східним шляхом, здійснений ярлом Свейном Хаконарсоном в 1015 році. Ярослав нібито йшов на цей шлюб для запобігання можливим надалі агресивним діям, які, як і раніше (напад на Ладогу ярла Ейріка Хаконарсона в 997 році), робилися якщо не самим Олавом, то його друзями і гостями, що його покровительствували [Ридзевська 19 . Відзначаючи нестабільну обстановку в південному Приладожжі на рубежі X-XI століть, що негативно позначалася як на стані міжнародної торгівлі, так і на безпеці Новгорода, дослідники також охарактеризували шлюб між Ярославом Мудрим та Інгігерд як спробу усунення нестабільності. Ладозьке ярлство в результаті перетворилося на своєрідну буферну зону між Скандинавією і Руссю: ставши володінням шведки Інгігерд, ця область виявилася захищеною від нападів шведів, а, будучи передана ярлу Регнвальду, другові Олава Норвезького, - і від нападів норвежців.

Мені здається, що причина тут набагато глибша. Період з 1018 по середину 1020-х років загалом відзначений посиленням російсько-шведських, так само як і російсько-датських зв'язків, викликаним бажанням Ярослава створити антипольську коаліцію в процесі боротьби за київський стіл [Назаренко 1984: 13-19; Мельникова 1988: 47]. Саме як наслідок цієї політики і варто розглядати сватання Ярослава до дочки Олава Шведського та подальше одруження з нею.

Передача Ладоги знатному скандинаву на початку XI століття не фіксується ніякими іншими джерелами, крім «Саги про Олава Святого» Сноррі Стурлусона (в усіх її варіантах) та «Пасма про Еймунд». Проте більшість дослідників визнають достовірність присутності в Ладозі в означений час скандинавського правителя. Ймовірно, причина такої одностайності полягає в тому, що «відомості саг про Ладогу сходяться з нашим літописом у тому, що в цьому місті з територією, що примикає до нього, немає свого князя, на противагу Новгороду, Полоцьку та іншим» [Ридзевська 1945: 59].

У давньоруських джерелах відомостей про дружину Ярослава Володимировича дуже мало. Ім'я її ми зустрічаємо в «Слові про закон і благодаті» митрополита Іларіона (1040-і роки), де майбутній митрополит звертається до покійного князя Володимира зі словами: «Виждь і благовірну невістю твою Єрину (тобто Ірину. – Т. д.)» [Цит. за: Молдова 1984: 98]. Інгігерд іноді ототожнюють із Ганною, оскільки, згідно з пізньою новгородською традицією, так звалася дружина Ярослава та мати Володимира. Але це думка помилкова (докладніше див: [Назаренко 1993 б: 193-196]). Підтвердженням того, що дружина Ярослава Інгігерд отримала на Русі ім'я Ірина, служить літописне повідомлення 1037 про заснування Ярославом Мудрим монастирів св. Георгія та св. Ірини, бо, як відомо, Георгієм називався у хрещенні сам Ярослав, а Іриною могла стати у православному хрещенні скандинавська принцеса [Янін 1988: 138-139].

Єдине, що ще відомо про Інгігерда – це дата її смерті. У «Повісті временних літ» під 1050/1051 роком повідомляється: «Преставися дружина Ярославля княгині» [ПСРЛ. Т. 1. Л, 1927. Стлб. 155; Т.2. СПб., 1908. Стлб. 143].

Діти Ярослава Мудрого та Інгігерд

Як каже Сноррі, «їхніми синами були Вальдамар, Віссівальд, Хольті Сміливий».

Вальдамар Ярицлейвссон і Віссівальд Ярицлейвссон можуть бути ототожнені з синами Ярослава Мудрого - Володимиром (1020-1052 рр., князь новгородський 1036 - 4 Жовтень 1052) і Всеволодом (1030-1093 рр., великий 1030-1093 рр., 1030-1093 рр.. рр.). Втім, інформація про конунгу Вальдамара в сагах суперечлива: з одного боку, він – син Ярицлейва, тобто Володимир Ярославич, але з іншого боку, він – батько Харальда/Мстислава, тобто Володимир Всеволодович Мономах (нар. 1053) р., великий князь київський у 1113–1125 рр.). Здебільшого саги вважають Володимира Мономаха сином Ярослава Мудрого.

«Глухе» згадування у сагах імені Хольті Сміливого, сина Ярицлейва, веде до множини тлумачень його в істориків: у ньому бачили і Іллю, і Ізяслава, і Святослава; Е.А.Ридзевська стверджувала, що Хольті, «судячи з деяких даних, – той самий Всеволод» [Ридзевська 1940: 67]. Справді, у редакції S «Саги про Олава Трюггвасона» ченця Одда (див.: [Джаксон 1993: 142, 146]) про конунгу Вальдамара (Володимира Святославича) говориться, що «цей Вальдамар був батьком Вальдамара, батьком Вальдамара, Харальда, батька Інгіб'єрг, матері Вальдамара, конунга дан» [Ó. s. Tr. Oddr: 24]. Крім того, що в цьому повідомленні однієї з ранніх саг відкривається російське ім'я Хольті, сина Ярицлейва, бо ним може бути тільки Всеволод Ярославич, батько Володимира Мономаха, тільки тут Володимир Ярославич і Володимир Всеволодович Мономах не злилися в одну особу, як у всіх інших сагах.

У наведеній вище схемі контаміновані відомості різних саг, тому в ній присутні і Віссівальд (Всеволод), і Хольті (Всеволод), і Вальдамар, син Ярицлейва (Володимир Ярославович), і Вальдамар – його онук (Володимир Всеволодович).

Шлюб Єлизавета Ярославни та Харальда Суворого Правителя

Дочка російського князя Ярослава Мудрого Єлизавета відома лише за ісландськими сагами, де вона носить ім'я Еллісів (Ellisif) або Елісабет (Elisabeth). У низці королівських саг записи початку XIII ст. (Див.: [Джаксон 2000]), в «Гнилій шкірі» , «Гарній шкірі» , «Колі земному» , «Сазі про Кнютлінги» , а також (без згадки імені нареченої) в «Діях єпископів гамбурзької церкви» Адама Бременського відомості про шлюб Єлизавети та Харальда Суворого Імператора (норвезького конунга з 1046 по 1066).

Історія одруження Харальда та Єлизавети, як вона описується сагами, дуже романтична. Через рік після битви при Стікластадірі (1030 р.), в якій загинув знаменитий норвезький конунг Олав Харальдссон, його зведений (по матері) брат Харальд Сігурдарсон вирушив, як повідомляє Сноррі Стурлусон у «Колі земному», «на схід у Гардаріки до конунгу Ярицлейву », тобто на Русь до князя Ярослава Мудрого. Сноррі далі розповідає, що «конунг Ярицлейв добре прийняв Харальда та його людей. Зробився тоді Харальд хевдингом над людьми конунга, які охороняли країну... Харальд залишався в Гардаріки кілька зим і їздив по всьому Аустрвегу. Потім вирушив він у дорогу в Грікланд, і мав багато війська. Тримав він тоді шлях до Міклагарду».

Причина від'їзду Харальда до Візантії пояснюється в «Гнилій шкірі» і в висхідній до неї «Сазі про Харальда Сігурдарсона Суворого Правителя» за рукописом XIV століття «Хульда». Тут розповідається про те, що «Харальд їздив усім Аустрвегом і здійснив багато подвигів, і за це конунг його високо цінував. У конунга Ярицлейва та княгині Інгігерд була дочка, яку звали Елізабет, нормани називають її Еллісів. Харальд завів розмову з конунгом, чи не захоче той віддати йому дівчину за дружину, кажучи, що він відомий родичами своїми і предками, а також частково і своєю поведінкою». Ярослав сказав, що не може віддати дочку чужоземцю, у якого немає держави і який недостатньо багатий на викуп нареченої, але при цьому не відкинув його пропозиції. Саме після цієї розмови Харальд вирушив геть, дістався Константинополя і провів там приблизно десять років (бл. 1034-1043 рр.) на службі у візантійського імператора [Васильєвський 1908: 258-288].

Повернувшись на Русь, Харальд взяв золото, що він посилав з Міклагарда на зберігання Ярицлейву. Крім того, у всіх склепіннях повідомляється, що в ту зиму «Яріцлейв віддав Харальду за дружину свою дочку». Ці слова саги підтверджуються посиланням на 4-у строфу «Драпи Стува» (бл. 1067) ісландського скальда Стува Сліпого: «Войовничий конунг Егда взяв собі ту дружину, яку він хотів. Йому випало багато золота та дочка конунга». Ні імені конунга, ні імені його молодої дружини, ні східних топонімів у висі немає. Однак із «Пряди про Стува» відомо, що він був дружинником конунга Харальда Сігурдарсона, тому саме Харальд може ховатися під прізвисько «войовничий конунг Егда». Про золото, яке «випало» Харальду, розповідають й інші скальди, наприклад, Тьодольв Арнарсон та Вальгард із Велли. Про той самий шлюб говорить і Адам Бременський: «Харольд, повернувшись із Греції, узяв за дружину дочку короля Руції Герцлефа» .

Навесні, повідомляють саги з посиланням на скальда Вальгарда з Велли («Ти спустив [на воду] корабель з найкрасивішим вантажем; тобі на долю випала честь; ти вивіз, справді, золото зі сходу з Гардів, Харальд»), Харальд вирушив із Хольмгарда через Альдейгьюборг до Швеції. В ісландських анналах читаємо: «1044. Харальд [Сігурдарсон] прибув до Швеції». На цій підставі можемо дійти невтішного висновку, що шлюбний союз Харальда і Єлизавети було укладено взимку 1043/44 р.

Жодне джерело, розповідаючи про від'їзд Харальда з Русі, не говорить про те, що Єлизавета була разом із ним у цій подорожі. Щоправда, такого висновку можна дійти на підставі відсутності в сагах вказівок на те, що дві їх дочки (Марію та Інгігерд, не відомих, як і Єлизавета, російським джерелам, знають «Гнила шкіра», «Гарна шкіра», «Коло земне») і "Хульда") були близнюками, - інакше у Харальда і Єлизавети, які провели разом, відповідно до сагам, одну весну між весіллям і відпливом Харальда, могла б бути лише одна дочка.

Підтверджується це і наступною звісткою саг, що через багато років, залишаючи в 1066 р. Норвегію, Харальд взяв із собою Єлизавету, Марію та Інгігерд. Єлизавету та дочок, згідно з «Колом земним» і «Хульдом», Харальд залишив на Оркнейських островах, а сам поплив до Англії.

У той же день і той самий час, коли в Англії загинув конунг Харальд, кажуть саги, на Оркнейських островах померла його дочка Марія. Єлизавета та Інгігерд, перезимувавши там, вирушили навесні із заходу. З цього моменту Єлизавета більше у сагах не згадується.

Непоміченою в історіографії залишилася думка Н.М.Карамзіна щодо долі Єлизавети: він вважав, що незабаром після весілля Єлизавета померла, «залишивши двох дочок, Інгігерду та Марію», перша з яких «вийшла за Пилипа, короля Шведського» [Карамзін 1842. . I. Прямуючи. 41 до т. II, гол. II]. Г.Сторм, втім, ставить питання, чи не була рання смерть Еллісів причиною другого шлюбу Харальда. Як можна бачити, ці думки суперечать даним сагам про долю Єлизавети. Більш того, Інгігерд була видана заміж за Олава Свейнссона, конунга данів. Досить поширене переконання, що після загибелі Харальда Єлизавета Ярославна вийшла заміж за датського короля Свена Естрідсена. Втім, ця помилка, заснована на неправильному тлумаченні однієї звістки Адама Бременського, можна вважати успішно розвінчаною [Назаренко 1994: 187].

Шлюб Харальда Сігурдарсона і Єлизавети Ярославни зміцнив російсько-норвезькі зв'язки, що мали дружній характер за часів Олава Харальдссона - принаймні з 1022, тобто зі смерті Олава Шетконунга, тестя Ярослава, і приходу до влади в Швеції Енунда вступив незабаром у союз із Олавом Харальдссоном проти Кнута Великого - і за часів Магнуса Доброго (1035-1047), зведеного на норвезький престол не без участі Ярослава Мудрого [Мельникова 1988]. Крім того, цей шлюб привів до тимчасового альянсу між Харальдом і могутнім ярлом Свейном Ульвссоном, майбутнім датським королем, більш відомим за своїм материнським родом як Свен Естрідсен (1047-1074 або 1076). Склепіння королівських саг і «Сага про Кнютлінги» підкреслюють, що цей союз грунтувався не тільки на взаємних претензіях Харальда і Свейна на підвладні Магнусу Доброму землі - Норвегію і Данію, - але і на родичних зв'язках, що встановилися через шлюб Харальда і Єлизавети. у виставі сучасної людини). (СР: С.Багге про значення шлюбних зв'язків у Норвегії для зміцнення політичних альянсів ; те ж саме К.Хаструп про ситуацію в середньовічній Ісландії.) «Там [у Швеції. - Т. д.] зустрілися вони, Харальд і ярл Свейн, який утік із Данії від конунга Магнуса. І запропонував Свейн, що їм варто вступити в союз через те їхнє лихо, що обидва вони за народженням мають право на ті королівства, які захопив конунг Магнус, і оголосив свою спорідненість з Харальдом. Свейн був родичем Еллісів, дружини Харальда, дочки конунга Ярицлейва та княгині Інгігерд, дочки Олава [Шетконунга. - Т. д.]. Сестрою Олава була Астрід, мати Свейна, тому що Зігрід Жорстока була матір'ю їх обох, конунга Олава та Астрід» .

На думку Г.В.Глазиріной, «союз із Руссю не дав очікуваних результатів, тому Харальд після від'їзду з Русі близько 1044 р. переорієнтується і починає спиратися у боротьбі підтримку сил усередині Норвегії, свідченням чого є встановлення родинних зв'язків із норвезькою знатью». [Глазиріна 1988: 16]. Аналогічно і С.Багге вважає, що «Харальд Суровий, повернувшись з-за кордону і, ймовірно, відчуваючи відсутність сильної рідні – і родичів жіночої лінії? – робить дуже незвичайний крок і одружується з Торою, донькою норвезького магната Торберга Арнасона» . Обидві ці тези вимагають, на мій погляд, додаткового розгляду та уточнення.

Аналіз великої сукупності джерел [Джаксон 1999] дозволяє стверджувати, що Тора була купленої за мунд(Весільний дар) дружиною Харальда, а була його наложницею. Якщо, дійсно, метою цього союзу було набуття «сильної рідні», то, як виявив С.Багге, «наложниці та незаконнонароджені сини конунгів служили для зміцнення альянсів не меншою мірою, ніж інститут усиновлення» . Зв'язок Харальда і Тори, однак, крім політичних мотивів, міг бути, як мені здається, спровокований і тим, що у Харальда з Єлизаветою не було синів – продовжувачів роду та претендентів на престол. Матеріал саг, всупереч його фрагментарному та непрямому характеру, переконує, як здається, у тому, що Єлизавета Ярославна залишалася норвезькою королевою понад двадцять років – із зими 1043/44 р. до загибелі свого чоловіка Харальда Сігурдарсона 25 вересня 1066 р. у битві .

Шлюб Володимира Мономаха та Гіди

У «Сазі про Олава Тихого», норвезькому конунгу з 1066 по 1093 р. (за «Гарною шкірою») і в «Сазі про синів Магнуса» (за «Гнилою шкірою», «Колою земним» і «Хульдом»), що розповідає про Сігурді Хрестоносці (1103-1130), Ейстейні (1103-1122) та Олаві (1103-1115), а також у «Сазі про Кнютлінги», присвяченій датській історії, зустрічаються фрагменти, які можна назвати «генеалогічними довідками». Ось яскравий приклад такого тексту:

«На Гюді, дочки конунга Харальда (Англійського. – Т. д.), одружився конунг Вальдамар, син конунга Ярицлейва в Хольмгарді та Інгігерд, дочки конунга Олава Шведського. Сином Вальдамара та Гюди був конунг Харальд, який одружився з Крістін, донькою конунга Інги Стейнкельссона. Їхніми дочками були Мальмфрід та Інгіберг. На Мальмфрід був одружений спочатку конунг Сігурд Хрестоносець, а потім Ейрік Еймун Ейрікссон, конунг данів. На Інгіберг Харальдсдоттір, сестрі Мальмфрід, одружився Кнут Лавард, брат Ейріка Еймуна. Їхніми дітьми були конунг Вальдамар, і Крістін, і Катерін, і Маргарета. Вальдамар, конунг данів, одружився з Сіффією, дочкою конунга Валада в Пуліналанді і королеви Рікіси. Їхніми дітьми, конунга Вальдамара та Сифії, були конунг Кнут і конунг Вальдамар, і королева Рікіса»

Як бачимо, текст починається з хронологічної і змістовної помилки, про яку вже йшлося вище: зі змішання двох Володимирів – Володимира Ярославича та її племінника Володимира Всеволодовича. Гюда– це Гіда, дочка англійського короля Харальда, сина Гудіні, яка померла наприкінці 1090-х років. Відповідно до гіпотези А.В. Назаренко, на Русі Гіда Харальдівна прийняла, за звичаєм на той час, православне ім'я Ганна [Назаренко 1993а: 77, прямуючи. 79]. Відповідно до процитованого вище тексту та ще цілої низки саг, на Гіді одружився Володимир, син Ярослава Мудрого, але, як справедливо зазначив С.Х. Крос, хронологічні міркування змушують думати, що це був не син, а онук Ярослава Мудрого, Володимир Мономах, який народився 1053 р., великий князь київський у 1113-1125 рр. .

Прийнята в науці датування шлюбу Володимира Всеволодовича Мономаха та Гіди – 1074/75 р. – спирається лише на дату народження їхнього старшого сина Мстислава – лютий 1076 [ПСРЛ. Т. 2. Стб.190; Кучкін 1971: 24-25]. Беручи до уваги участь Данського короля Свена Естрідсена, що відзначається Саксоном Грамматіком, у укладанні цього шлюбу, а також одночасність німецько-чернігівських і німецько-датських переговорів на початку 1070-х рр., А.В.Назаренко вбачає в цьому шлюбі «прояв скоординованої». молодших братів Ізяслава Київського – Святослава Чернігівського та Всеволода Переяславського, отця Володимира Мономаха, – «1069-1072 рр., спрямованої на ізоляцію Болеслава II, головного союзника Ізяслава Ярославича». Відповідно він відносить час укладання шлюбу до періоду між 1072 та 1074 pp. [Назаренко 1984: 187-188].

Шлюб Харальда-Мстислава та Крістін

Відомості про шлюб Харальда Вальдамарссона і Крістін, дочки шведського короля Інги Стейнкельссона (бл. 1084 – бл. 1100), ув'язненому бл. 1095 р., містяться в «Гнилій шкірі», «Гарній шкірі», «Колі земному» Сноррі Стурлусона, «Сазі про Кнютлінги». Російським літописам Христина (Хрестина)відома як дружина Мстислава - "Містиславля Христина" [НПЛ: 21, 205]. Дружині Мстислава також атрибуються два фрагментарні печатки з Новгорода з легендою «свята Христина» [Янін 1991: 33].

З тієї причини, що джерела називають Христину дружиною і Мстислава Володимировича і Харальда Вальдамарссона, А.В.Назаренко робить висновок, що «Харальдом саги називають саме Мстислава». Він віддає перевагу цим даним перед повідомленням «Генеалогії датських королів» абата Вільгельма (кінець XII ст.), який називає чоловіком Христини «російського короля» Izizlauus(або, в іншому списку, Iuzillanus). Виходячи з другого читання, Назаренко робить висновок, що це місце «явно зіпсоване; „правильне“ ж читання Izizlauus(Ізяслав?) міститься у копії, виготовленій відомим антикваром Арне Магнуссоном у першій чверті XVIII ст. з рукопису, яка загинула потім у пожежі 1728 р., і цілком могло бути результатом «виправлення» при копіюванні незрозумілого імені» [Назаренко 1993: 66, 74, прямуючи. 13; порівн.: Wilhelm 182-183].

Отже, Харальдом, сином Вальдамара, саги називають, за загальним визнанням дослідників, Мстислава, сина Володимира Мономаха, який народився 1075 р., великого князя київського в 1125-1132 рр., названого так «на честь свого англійського діда» [8] 135].

Шлюби дочок Мстислава – Маль(м)фрід та Інгіберг

Про шлюби дочок Мстислава Маль(м)фрід та Інгібьорг (Енгільборг) повідомляють «Гнила шкіра», «Гарна шкіра», «Коло земне» Сноррі Стурлусона та «Сага про Кнютлінги».

Маль(м)фрід та Сігурд Хрестоносець

Маль(м)фрід, дочка Харальда Вальдамарссона, – Мальмфрід Мстиславна. Була (ймовірно, з 1111) дружиною норвезького конунга Сігурда Хрестоносця (1103-1130), а через три роки після його смерті, в 1133, - Ейріка Еймуна. В.Т.Пашуто вважає, що у першій третині ХІ ст. «Київ і Новгород повинні були мати політичні зв'язки з Норвегією і з Данією, хоча б тому, що Малфрід Мстиславна, коли в 1111 р. знаходилася в Шлезвізі біля ярла Ейліфа, вийшла заміж за Сигурда I, що повертався з хрестового походу, сина норвезького короля Магнуса III ; овдовівши (1130), вона стала дружиною датського короля Еріка Емуна (1134-1137), який сховався в Норвегії після смерті свого батька датського короля Еріка III Доброго »[Пашуто 1968: 146]. Дочка Сигурда Хрестоносця та Мальмфрід Мстиславни названа, як і дочка Інгіб'єрг Мстиславни, на честь їхньої бабки, дружини Мстислава Володимировича, Крістін.

Інгіберг і Кнут Лавард

Інгіберг, дочка Харальда Вальдамарссона, - Інгіберг Мстиславна, сестра Мальмфріди Мстиславни. Анонімна "Genealogia Regum Danorum", записана бл. 1218 р., називає Інгіберг дочкою Христини та Ізяслава, а не Мстислава. Ще один варіант імені чоловіка Крістіни абат Вільгельм Ебельготський зафіксував у своєму листі 1194/95 р. архієпископу Лунденському - Різлав .

Батіг Лавард – син датського короля Ейріка Доброго (1095-1103), брат по батькові Ейріка Еймуна, датський принц, герцог Шлезвізький, бодрицький король у 1129-1131 рр., убитий в 1131 [8:116] Його прізвисько означає або «(що) дає хліб», або «пан» [Історія Данії 1996: 81, прямуючи. 7]. Про шлюб (бл. 1117 р.) Кнута Лаварда і Інгіберг (Енгільборг), дочки Харальда/Мстислава, найбільше оповідає «Сага про Кнютлінги»:

«На той час був конунгом на сході в Хольмгарді Харальд, син конунга Вальдамара, сина Ярицлейва, сина Вальдімара, вихователя конунга Олава Трюггвасона. Мати конунга Харальда була Гюда, дочка Харальда, конунга англів, Гудінасона. Конунг Харальд був одружений з Крістін, донькою Інги, конунга свеїв, Стейнкельсоном, сестрою королеви Маргрет, на якій тоді був одружений Нікулас, конунг данів. Дочками конунга Харальда в Хольмгарді та Крістін були Мальмфрід, яка була дружиною Сігурда Хрестоносця, конунга Норвегії, та Енгільборг». Якийсь купець на ім'я Відгаут вирушив у поїздку з дорученням Кнута Лаварда на схід у Хольмгард просити йому руки Енгільборг. Харальд дав позитивну відповідь на сватання Кнута до його дочки. Незабаром у Данії було зіграно весілля. «У святого Кнута Лаварда та Енгільборг було три дочки, Маргрет, Крістін і Катрін, яка була видана заміж в Аустрвег; а Крістін узяв за дружину Магнус Сліпий, норвезький конунг, син Сігурда Хрестоносця; Маргрет взяв за дружину Стіг Біле Перо зі Сконе. [...] А коли святий Кнут Лавард упав, Енгільборг, його дружина, чекала дитину; Тієї зими вона була на сході в Гардаріки біля конунга Харальда, свого батька. Вона народила хлопчика та назвала його Вальдімар; він народився через сім днів після загибелі святого Батіга Лаварда, свого батька; у ранньому віці він був великою і красивою [дитиною] і у всьому перевершував інших. Поки він був дитиною, він ріс на сході в Гардаріки в сім'ї своєї матері, і невдовзі став коханим усім народом».

В. Т. Пашуто припустив, що «син Інгеборг і Кнута - майбутній датський король Вальдемар I (1157-1182) названий так, мабуть, на честь діда Мономаха» [Пашуто 1968: 147; Лінд 1990: 16]. Згідно з «Сагою про Кнютлінги», яка в даному конкретному випадку видається Дж. Лінду достовірною, Вальдемар народився на Русі через сім днів після вбивства його батька і провів там раннє дитинство. На момент шлюбу Інгіберг та Кнута Лаварда (бл. 1117 р.) сага стверджує, що батько нареченої, Харальд-Мстислав, сидить у Хольмгард(Новгороді); коли ж мова заходить про приїзд до нього Інгіберг в 1130-1131 р., йдеться не про Хольмгард, а про Гардаріки(Русі), і це, на думку Лінда, пов'язане з тим, що Мстислав був уже тим часом великим князем київським. Така відмінність навряд чи могла бути проведена компілятором XIII ст., а тому відображає за Ліндом автентичність повідомлення саги. Інформатором автора саги він вважає названого в ній ісландського скальда Атлі Свейнссона, який був із Вальдемаром у битві 1157 року. Я, однак, сумніваюся, що протиставлення Хольмгарді Гардарікибуло усвідомленим і другий топонім приймав у своїй не зовсім йому властиве значення (звичайне їх співвідношення: перший – ім'я міста, столиці держави, позначаного другим топонімом).

Маль(м)фрід та Ейрік Еймун

Ейрік Еймун - син датського короля Ейріка Доброго (1095-1103), брат по батькові Кнута Лаварда, датський король Ерік II Пам'ятливий (1134-1137). Його шлюб з Мальмфрід Мстиславною (сестрою Інгіберг, на якій був одружений Кнут Лавард) укладений у 1133 р. Дж. Лінд вважає, що шлюб другого сина Ейріка та другої дочки великого київського князя Мстислава Володимировича не був випадковістю, а став складовою боротьби за владу братами Ейріком і Кнутом, з одного боку, та їх кузеном Магнусом, сином Нільса, одруженим на польській принцесі Рікісі, дочці Болеслава III, з іншого. Після вбивства Магнусом беззбройного Батіга в 1131 р. Ейрік виступив проти короля, і через три роки громадянська війна закінчилася його перемогою, а також загибеллю Нільса та його сина Магнуса. У ході війни Ейрік відновив датсько-російський альянс, одружившись з сестрою Інгіб'єрг, Мальмфрід, вдовою Сігурда Хрестоносця.

Шлюб Вальдемара Датського та Софії

Про шлюб Вальдемара Датського і Софії читаємо, окрім «Гарної шкіри» («Вальдамар, конунг данів, одружився з Сиффією, донькою конунга Валада в Пуліналанді та королеви Рікіси»), в «Сазі про Кнютлінгів», «Огляду саґдатських Ágrip af sögu danakonunga: 334], у Саксона Граматика та в генеалогії датських королів. Дату цього шлюбу знаходимо у Данських Бартоліанських анналах: «1154. Вальдамар побрався з Софією і став королем».

Щоб зрозуміти, ким була дружина Вальдемара I Датського, необхідно з'ясувати, ким був її батько Валад у Пуліналанді. Цей персонаж ототожнюється дослідниками з кількома різними князями. Найбільш переконливою є аргументація Я.Галлена, що ототожнює Валадаз мінським князем Володарем Глібовичем. А.В.Назаренко справедливо підкреслив, що ця «гіпотеза виглядає справедливою ще й тому, що інакше довелося б припустити, що Вальдемар (онук Мстислава Великого) був одружений зі своєю племінницею» [Назаренко 1995: 35-36]. Отже, найімовірніше, Сіффія, дружина Вальдемара Датського, - це Софія, дочка Володаря Глібовича Мінського, яка померла в 1198 р. «Красива шкіра» і «Сага про Кнютлінги» називають Валада (Валадаря) конунгом Пуліналанд, а «Огляд саг про датських конунгах» - конунгом Поління. Обидва топоніми зазвичай виступають позначенням Польщі. Можливо, прізвисько Валада пояснюється тим, що його дружиною була полька (Рікіса – дочка польського князя Болеслава III та Сбислави, правнучки Ярослава Володимировича).

* * *

Наявність розглянутого матеріалу у джерелах дуже показово: якщо саги, аннали і хроніки, створені задля звеличення скандинавських конунгів, ставлять до одного ряду з ними «конунгів» росіян, отже, популярність і вплив цих останніх у Північній Європі були великі. Матрімоніальні династичні зв'язки російського княжого роду з королівськими прізвищами Скандинавії свідчать, з одного боку, про широту зовнішньополітичних зносин Русі та її активну зовнішню політику, а з іншого боку – про могутність середньовічної Русі, до союзу з якою прагнули скандинавські9[4]: .

матримоніальні зв'язки російської князівської династії зі скандинавськими дворами в ХІ – першій половині ХІІ ст. (за ісландським королівським сагам)

Бібліографія

Богуславський 1993 – Богуславський О.І.Південне Приладдя в системі транс'євразійських зв'язків IX-XII ст. // Давні Північно-Заходу Росії (слов'яно-фінно-угорська взаємодія, російські міста Балтики). СПб., 1993. С. 132-157.

Васильєвський 1908 – Васильєвський В.Г.Варяго-російська та варяго-англійська дружина в Константинополі XI і XII століть // Васильєвський В.Г.Праці. Т. I. СПб., 1908. С. 176-377.

Глазиріна 1988 – Глазиріна Г.В.Свідчення давньоскандинавських джерел про шлюб Харальда Сурового та Єлизавети Ярославни // Зовнішня політика Стародавньої Русі. Ювілейні читання, присвячені 70-річчю В.Т. Пашуто. М., 1988. С. 14-16.

Джаксон 1993 – Джаксон Т. н.Ісландські королівські саги про Східну Європу (з найдавніших часів до 1000 р.). Тексти, переклад, коментар. М., 1993.

Джаксон 1994 – Джаксон Т. н.Ісландські королівські саги про Східну Європу (перша третина XI ст.). Тексти, переклад, коментар. М., 1994.

Джаксон 1999 – Джаксон Т. н.Єлизавета Ярославна, норвезька королева // Східна Європа в історичній ретроспективі. До 80-річчя В.Т.Пашуто. М., 1999. С. 63-71.

Джаксон 2000 – Джаксон Т. н.Ісландські королівські саги про Східну Європу (середина XI – середина XIII ст.). Тексти, переклад, коментар. М., 2000.

Джаксон, Кучкін 1998 – Джаксон Т. Н., Кучкін В.А.Рік 1251 1252 чи 1257? (До датування російсько-норвезьких переговорів) // Східна Європа у давнину та середньовіччя. X Читання до 80-річчя В.Т.Пашуто. Матеріали конференції. М., 1998. С. 24-28.

Давньоруські міста 1987 – Давньоруські міста у давньоскандинавській писемності. М., 1987.

Стародавня Русь 1999 – Стародавня Русь у світлі зарубіжних джерел. М., 1999.

Історія Данії 1996 Історія Данії. М., 1996. Т. I.

Карамзін 1842 – Карамзін Н.М.Історія держави Російського. 5-те вид. у трьох книгах. СПб., 1842. Кн. I.

Кучкін 1971 – Кучкін В.А."Повчання" Володимира Мономаха та російсько-польсько-німецькі відносини 60-70-х років XI століття // Радянське слов'янознавство. 1971. № 2.

Лященко 1926 – Лященко О.І.«Eymundar saga» та російські літописи // Известия АН СРСР. VI сер. 1926. Т. 20. № 12. С. 1061-1086.

Мельникова 1988 – Мельникова О.О.Скандинавія у зовнішній політиці Стародавньої Русі (до середини XI ст.) // Зовнішня політика Стародавньої Русі. Ювілейні читання, присвячені 70-річчю В.Т.Пашуто. М., 1988. С. 45-49.

Молдован 1984 – Молдован А.М.«Слово про закон і благодать» Іларіона. Київ, 1984.

Назаренко 1984 – Назаренко О.В.Про датування Любецької битви // Літописи та хроніки. Збірник статей, 1984 М., 1984. С. 13-19.

Назаренка 1993-го Назаренко О.В.Невідомий епізод із життя Мстислава Великого // Вітчизняна історія. 1993. № 2. С. 65-78.

Назаренко 1993б - Назаренко О.В.Німецькі латиномовні джерела ІХ-ХІ століть. Тексти, переклад, коментар. М., 1993.

Назаренко 1994 – Назаренко О.В.Про династичні зв'язки синів Ярослава Мудрого // Вітчизняна історія. 1994 № 4-5. З. 181-194.

Назаренко 1995 – Назаренко О.В.Російсько-німецькі зв'язки найдавнішої доби (IX-XI ст.). Стан проблеми // Доповіді Наукового центруслов'яно-німецьких досліджень. М., 1995. Вип. I.

НПЛ - Новгородська перша літопис старшого та молодшого зводів / За ред. А.Н.Насонова. М.; Л., 1950.

Пашуто 1968 – Пашуто В.Т.Зовнішня політика Стародавньої Русі. М., 1968.

Пашуто 1972 – Пашуто В.Т.Місце Стародавньої Русі історія Європи // Феодальна Росія у всесвітньо-історичному процесі. Зб. статей, присвячений Л.В. Черепніну. М., 1972. С. 188-200.

ПСРЛ - Повне зібрання російських літописів.

Ридзевська 1940 – Ридзевська Є.А.Ярослав Мудрий у давньопівнічній літературі // Короткі повідомлення про доповіді та польові дослідження Інституту історії матеріальної культури. М.; Л., 1940. Вип. 7. С. 66-72.

Ридзевська 1945 – Ридзевська Є.А.Відомості про Стару Ладогу в давньовірній літературі // Короткі повідомлення про доповіді та польові дослідження Інституту історії матеріальної культури. М.; Л., 1945. Вип. 11. С. 51-65.

Ридзевська 1970 – Ридзевська Є.А.Відомості з історії Русі XIII ст. в сазі про короля Хакон // Історичні зв'язки Скандинавії та Росії IX-XX ст. Зб. статей. Л., 1970. С. 323-340.

Сухотін 1938 – Сухотін Л.М.Шлюбні спілки найближчих нащадків князя Володимира // Володимирський збірник на згадку про 950-річчя хрещення Русі. Белград, 1938. С. 175-187.

Янін 1988 – Янін В.Л.Некрополь Новгородського Софійського собору. Церковна традиція та історична критика. М., 1988.

Янін 1991 – Янін В.Л.Новгородські акти XII-XV століть. М., 1991.

Adam - Adam Bremensis Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum / B. Schmeidler. Hannover; Leipzig, 1917.

Ágrip – Ágrip af Nóregskonunga sögum / Bjarni Einarsson // IF. B. XXIX. 1984. Bl. 3-54.

Ágrip af sögu danakonunga - Agrip af sögu danakonunga / Bjarni Guðnason // IF. B. XXXV. 1982.

Bagge 1991 – Bagge S. Society and Politics in Snorri Sturluson" з Heimskringla. Berkeley; Los Angeles; Oxford, 1991.

Braun 1924 – Braun F. Das historische Russland im nordischen Schrifttum des X-XIV. Jahrhunderts// Festschrift Eugen Mogk zum 70. Geburtstag. Halle, 1924. S. 150-196.

Cook 1986 – Cook R.Російська History, Icelandic Story, і Byzantine Strategy in Eymundar þáttr Hringssonar // Viator. Medieval and Renaissance Studies. 1986. Vol. 17. P. 65-89.

Cross 1929 – Cross S. М. Jaroslav the Wise in Norse Tradition // Speculum. 1929. Vol. 4. N 2. P. 177-197.

Fask. - Fagrskinna / Bjarni Einarsson // IF. B. XXIX. Bl. 55-364.

Gallén 1976 – Gallén J. Vem var Valdemar den stores drottning Sofia? // Historisk Tidskrift. Copenhagen, 1976. Årg. 61. S. 273-288.

Hastrup 1986 – Hastrup K.Культура та історія в Середземномор'ї. An Antropological Analysis of Structure and Change. Oxford, 1986.

Hkr. І-ІІІ – Snorri Sturluson. Heimskringla / Bjarni Aðalbjarnarson // IF. В. XXVI-XXVIII.

Hulda - Hulda // Formanna sögur eptir gömlum handritum. Kaupmannahöfn.

IA - Islandske annaler indtil 1578 / G.Storm. Christiania, 1888; reprint Oslo, 1977.

IF – Islenzk fornit. Reykjavík.

Knýtl. s. - Knýtlinga saga // Sögur Danakonunga / C. av Petersens og E. Olsen. København, 1919-1925. B. XLVI.

Leg. Ó. Н. s. - Olafs saga hins helga / O.A.Johnsen. Kristiania, 1922.

Lind 1990 – Лінд J. Martyria of Odense і Twelfth-Century Російська мова: The Question of Bohemian Influence on Russian Religious Literature // Slavonic and East European Review. Vol. 68. N. 1. 1990. P. 1-21.

Lind 1992 – Лінд J. De russiske ægteskaber: Dynasti- og alliancepolitik i 1130"ernes Danske borgerkrig // Historisk tidsskrift (København). B. 92. H. 2. 1992. S. 225-263.

Melnikova 1997 – Melnikova E.A.Þar var eigi kaupfriðr í milli Svens ok Jarizlefs: Russian-Norwegian Trade Treaty Concluded in 1024-1028? // Archiv und Geschichte im Ostseeraum. Festschrift für Sten Körner. Kiel, 1997. P. 15-24.

Msk. - Morkinskinna / Finnur Jónsson. København, 1932.

Ó. s. Tr. Oddr – Saga Olafs Tryggvasonar av Oddr Snorrason munkr / Finnur Jónsson. København, 1932.

Saxo – Saxonis Gesta Danorum / A. Olrik, H. Rader. Hauniæ, 1931.

SRD - Scriptores rerum Danicarum medii aevi/J.Langebek. Hafniae.

Storm 1893 – Storm G. Harald haardraades paastaaede Dobbeltgifte // Norsk Historisk Tidsskrift. 3. R. III. 1893. S. 424-429.

Theodricus – Theodrici monachi Хісторія д. е.. Kristiania, 1880. S. 1-68.

Wilhelm – Wilhelmi abbatis Genealogia regum Danorum // Scriptores minores historie Danic medii aevi / M.Cl.Gertz. T. 1. Hauniae, 1917-1918. P. 176-185.

Примітки

Дозволю собі не погодитися з думкою, сформульованою моїми колегами Є.А.Мельникової та Г.В.Глазиріною в підготовленому нами спільно розділі навчального посібника [Давня Русь 1999: 488], про те, що не виключена ймовірність того, що конунг Інґвар з Саги про Стурлауга Працелюбного» «ідентичний князю Ігорю».

Про інше тлумачення цього імені, заснованому на вільному поводженні з саговим матеріалом, див. мій коментар в: [Давньоруські міста 1987: 115-116, прямуючи. 23].

Варіанти імені: Інгільборг, Енгільборг.

Згадаємо також описане в «Сазі про Хакона Хаконарсона» сватовство сина Олександра (Невського), що не мало продовження, до Крістін, дочки норвезького конунга Хакона, що стало складовою переговорів між Новгородом і Норвегією в середині XIII ст. [Ридзевська 1970: 325-327; Джаксон Т. Н., Кучкін 1998: 24-28].

За підрахунками Л.М.Сухотіна, з 45 іноземних шлюбів російських князів і князів XI-XII ст. норманських було 8 [Сухотін 1938: 175-187].

Отримав не за життя, а лише у 60-ті роки ХІХ століття. За життя його називали Хромцем. Як показують дослідження, у нього була перерубана нога, отже, він кульгав. На той час подібний недолік вважався ознакою мудрості, розуму, провидіння, тому слово «хромець» як прізвисько можна було розглядати як близьке за значенням до слова «мудрий». Так і стали називати Ярослава – Мудрим. Дії цього князя красномовно говорять самі себе. Розквіт Давньоруської держави за Ярослава Мудрого є підтвердженням цим словам.

Об'єднання Русі

Ярослав не одразу став правителем Києва, йому довелося досить довго воювати зі своїми братами за Київський престол. Після 1019 Ярослав об'єднав під своєю владою практично всі землі давньоруської держави, тим самим сприяв подолання всередині країни феодальної роздробленості. У багатьох областях намісниками стали його сини. Так почався розквіт Давньоруської держави за Ярослава Мудрого.

Російська правда

Важливим кроком уперед для внутрішньої політики Ярослава було складання загального склепіння законів, яке було названо «Руською Правдою». Це документ, який визначив загальні всім правила спадкового, кримінального, процесуального і торговельного законодавства. Розквіт Давньоруської держави за Ярослава Мудрого був неможливий без цього документа.

Ці закони сприяли зміцненню відносин усередині держави, що загалом сприяло подолання феодальної роздробленості. Адже тепер кожне місто не жило за своїми правилами – закон був загальним для всіх, а це, безумовно, сприяло розвитку торгівлі та створювало можливість максимально стабілізувати відносини всередині держави.

У законах «Руської Правди» відбилося соціальне розшарування суспільства. Наприклад, штрафи за вбивство смерда чи холопа були в кілька разів меншими, ніж виплати за вбивство вільної людини. Штрафи поповнювали державну скарбницю.

Розквіт Києва

Сама поява «Руської Правди» була гігантським кроком уперед шляхом подолання феодальної роздробленості, єднання різних частин країни. Активно йшов розквіт Давньоруської держави за Ярослава Мудрого. Історія повідомляє, що Київ став справді центром країни. Розвиток ремесел сприяло торговим відносинам. У місто стікалися купці, які пропонували свої товари. Київ багатів, і слава про нього розносилася багатьма містами та країнами.

Ярослава Мудрого

Давався взнаки і в зовнішній політиці розквіт Давньоруської держави при Ярославі Мудрому. Події в цей період були спрямовані на зміцнення кордонів, розвиток відносин із сусідніми країнами, насамперед із Західною Європою. Це вплинуло підвищення авторитету держави. Відносини з іншими країнами вийшли на вищий рівень.

Незважаючи на те, що набирав обертів розквіт Давньоруської держави при Ярославі Мудрому, історичні подіїбули не лише позитивними. Русь, як і раніше, страждала від набігів кочівників. Але незабаром і цю неприємність було вирішено. В 1036 війська Ярослава Мудрого розбили печенігів, які після цього надовго перестали нападати на Русь. За розпорядженням князя на південному кордоні було збудовано міста-фортеці для оборони рубежів.

Династичні шлюби

За різними напрямками йшов розквіт Давньоруської держави за Ярослава Мудрого. Історія повідомляє, що йому вдалося в 1046 підписати мирний договір з Візантійською державою. Цей документ мав важливе значення, оскільки політичні та культурні відносини були вигідними для обох країн. Мирний договір із Візантією був підкріплений династичним шлюбом. Всеволод Ярославич одружився з дочкою Костянтином Мономахом.

Розквіт Давньоруської держави за Ярослава Мудрого зміцнювався династичними шлюбами дітей князя. Безумовно, вони сприяли зміцненню зв'язків між Київською Руссю та Європою. На німецьких принцесах були одружені сини Ярослава Мудрого: Святослав, Ігор та В'ячеслав. Донька Єлизавета видана заміж за норвезького принца Гарольда, Ганна - за французького короля Генріха I, Анастасія - за угорського короля Андрія I. Такі династичні шлюби, по-перше, демонстрували привабливість Русі для Європи, по-друге, були корисні і для Київської держави. оскільки давали більше можливостей для культурного та економічного розвитку, сприяли розквіту давньоруської держави.

Розповсюдження християнства при Ярославі Мудрому

Князь приділяв увагу та освіті. За багатьох монастирів утворювалися школи. Ярослав Мудрий сам вибирав юнаків у Києві та Новгороді для навчання у школах. Створювалися своєрідні ремісничі училища.

Усі ці заходи закріпили за князем славу просвітителя. Був неймовірним розквіт Давньоруської держави за Ярослава Мудрого. Коротко історичні події на той час описані у цій статті.

На жаль, після смерті поступово почала занепадати. Але й ті заходи, які встиг здійснити Ярослав Мудрий, дали Русі дуже багато. Час правління Ярослава Мудрого – розквіт Київської Русі.

Як заручитися підтримкою сусідньої країни, налагодити вигідні торговельні зв'язки та укласти військові спілки? Споконвіку як у вітчизняній, так і у світовій історії одним з найефективніших засобів були династичні шлюби. Такого способу встановлення дружніх відносин між державами постійно вдавалися російські правителі - від Ярослава Мудрого до Миколи II

Тесть усієї Європи

Правителем, який краще за більшість своїх сучасників розумів силу «шлюбної дипломатії», був . Київський князь, з ім'ям якого прийнято пов'язувати розквіт Давньоруської держави, прагнув зміцнення міжнародних зв'язків мирним шляхом. Сам він одружився на шведській принцесі Інгігерді і у своєму протистоянні зі Святополком Окаянним спирався на варязьких найманців.

Найбільшої популярності династична політика київського князя набула завдяки заміжжям його дочок. Княжна Єлизавета Ярославна підкорила серце норвезького принца Гарольда (згодом він отримав прізвисько Суворий), який у юності служив її батькові. У 1030 році, коли Гарольду було 15 років, його старший брат загинув під час захисту трону від датського короля. Принц був змушений покинути Норвегію і ховатися, а невдовзі дістався Києва. Вже тоді він намагався свататися до прекрасної князівні, але отримав відмову: Ярослав Мудрий не хотів видавати дочку за воїна, який не мав ні багатств, ні влади.

Джерело: https://upload.wikimedia.org

Після цього Гарольд вирушив до Константинополя і записався в найманці до імператора Михайла IV Пафлагонського. Елітним воїнам платили дуже щедро, і, воювавши в Палестині, Африці та Сицилії, норвезький принц повернувся на Русь за нареченою. Весілля відбулося взимку 1043 року, а навесні наречені поїхали на північ. Гарольд уклав військовий союз із королем Швеції та примирився зі своїм племінником Магнусом, який правив у той період Норвегією. Після смерті Магнуса в 1047 він нарешті отримав престол, але не зупинився на досягнутому.

Джерело: https://culture.ru

Єлизавета Ярославна супроводжувала чоловіка у всіх військових походах. Коли Гарольд вирішив завоювати Англію, разом з ним у далеку дорогу оговталися дружина та дві дочки. Успіх благоволив Гарольду Суровому до 1066: у битві при Стамфорд-Бріджі він отримав смертельне поранення в шию. Єлизавета повернулася до Норвегії вдовою, і про подальшу долю королеви, на жаль, відомо мало. А ось її дочка, названа Інгігердою на честь бабусі (дружини Ярослава Мудрого), одружилася з датським королем і стала правителькою сусідньої країни.

Що стосується молодшої дочки Ярослава Мудрого і народила йому чотирьох дітей, серед яких - майбутній монарх Філіп I. У Франції юну та чарівну дружину короля знали як Ганну Руську і стверджували, що лише вона може викликати посмішку на обличчі суворого правителя. Відомо, що крім природної краси Анна відрізнялася освіченістю: на відміну від чоловіка, вона вміла читати та писати, а також знала кілька мов. На офіційних документах королева вказувала своє ім'я, тоді як Генріх I – звичайний хрестик.

До речі, незважаючи на бурхливу діяльність, розгорнуту Ганною Ярославною у Франції за життя і після смерті чоловіка, Париж королева не любила. У листах до батька вона називала столицю похмурою і нарікала на відсутність багатих палаців та соборів. Коли малолітній Філіп успадкував престол, Анна розділила з графом Фландрії опіку та регентство, а в 1060-х роках вийшла заміж знову - цього разу за великого французького землевласника Рауля де Крепі. Останній офіційний документ вона підписала в 1075, назвавшись лаконічно, але ємно - «мати короля».

Джерело: https://pravda.ru

Драма московського князя

В 1309 помер перший московський князь, і правління перейшло до рук його сина - Юрія. Через рік Юрій Данилович уже сперечався з тверським князем Михайлом за великокнязівський Володимирський престол і був змушений відступити, оскільки в останнього знайшлося більше коштів для підкупу ординських сановників.

Надій на отримання ярлика Юрій Данилович, проте, не залишив. У 1317 році він вирішив поріднитися з ханом Золотої Орди Узбеком і одружився з його сестрою Кончаком. Привезена на Русь наречена прийняла православну віру та отримала ім'я Агафія. Весільним подарунком московському князеві від хана став довгоочікуваний ярлик. Крім того, деякі історики вважають, що Узбек зробив Юрію Даниловичу ще один подарунок, а саме - ту саму! За однією з версій цей головний убір був жіночим і належав Кончаку. Вже пізніше московські майстри переробили їх у одну з найважливіших царських регалій.

Джерело: https://strana-rosatom.ru

Як би там не було, доля Кончаки на Русі виявилася трагічною. Восени 1317 року почалася усобиця між Москвою та Твер'ю. Юрій Данилович зазнав чергової поразки, а його дружина була захоплена в полон і померла. Московський князь не став продовжувати війну і повідомив хану, що Кончаку підступно отруїв Михайло Тверський, і викликав у Золоту Орду. Там тверський князь був страчений, а великокнязівський ярлик знову отримав Юрій Данилович.

Цей епізод стає першим історія піднесення Московського князівства. Хоча сам Юрій пережив свою дружину всього на кілька років і загинув від руки князя Дмитра Грізні Очі (сина Михайла Тверського), його нащадки продовжили політику мирного співіснування з ординськими ханами і аж до князювання Дмитра Донського не чинили їм прямого опору, примножуючи свої багатства та оберігаючи землі від набігів.

Династичні зв'язки як привід вийти з війни

Восени 1724 року світський Петербург обговорював нову новину: Ганна, молодша дочка та її дружини Катерини Олексіївни, уклала шлюбний договір з Голштинським герцогом Карлом. Через кілька днів молоді побралися: Ганні Петрівні на той момент було 16 років, герцогу - трохи за 20. Обидва чоловіки офіційно відмовлялися від будь-яких домагань на російський престол від свого імені, а також від імені нащадків, але зобов'язалися виконати волю імператора, якщо він дозволить призначити спадкоємцем будь-кого з їхніх дітей.

Джерело: https://arthive.com

Так і сталося, щоправда, не за батька Анни, а за її сестри. Вибір бездітної імператриці впав на племінника - хлопчика на ім'я Карла Петера Ульріха, народженого в Голштинії 10 лютого 1728 року. У Російську імперію майбутній імператор прибув у віці 14 років і був хрещений під ім'ям, але ні культурою, ні традиціями чужої йому країни не цікавився. Куди ближче юнакові була Пруссія, яке кумиром і зовсім був противник Єлизавети Петрівни у Семирічної війні - прусський король Фрідріх II.

Тільки-но вступивши на російський престол після смерті Єлизавети, Петро III заявив, що воювати більше не має наміру, і передчасно вивів країну з конфлікту. Офіцери обурювалися: у 1760 році було взято Берлін, а тепер його разом з іншими завоюваннями належало повернути назад! Петро Федорович тим часом не вгавав і задумав нову військову кампанію. Імператор планував напасти на союзницю Росії - Данію - і захопити Шлезвіг, який колись був частиною його рідної Голштинії.

Недалекоглядними рішеннями та ностальгійною прихильністю до всього німецького Петро III викликав невдоволення широких верств суспільства - але передусім дворян та гвардії. Історія його недовгого правління завершилася вельми передбачувано: ніким не підтримуваний Петро Федорович упав жертвою палацового перевороту. Росією почала правити його дружина Софія Августа Фредеріка Ангальт-Цербстська (вона ж - ), яка не відчувала сентиментів щодо свого іноземного походження.

Джерело: https://rusarchives.ru

Кого велика князівна віддала перевагу Наполеону?

Взаємини двох імператорів і Наполеона Бонапарта завжди були складними. Крім політичних амбіцій та особистої ворожості, до 1812 року ворожнечу між ними посилило ще й німецьке питання. Коли Наполеон почав приєднувати до Франції дрібні німецькі князівства, під його владу потрапило і Ольденбурзьке Герцогство, правителем якого був дядько російського імператора, а його спадкоємцем - чоловік Катерини Павлівни (сестри Олександра I).

Велика князівна Катерина Павлівна, сестра Олександра I