Co předat tvir tsigani. Báseň "Tsigani" (Puškin): analýza stvoření

Svіy tvůrčí způsob Oleksandr Pushkin, který začal jako úředník přímo k romantismu v ruské literatuře. Pro 20. století však 19. století zpívá slavnou krizi. Ideje k romantismu nejsou stavěny blízko ideálu. Posun nových forem obrazu ke světlu se projevuje v poezii Puškina „Tsigani“.

Myšlenka psát o dobrovolných lidech v domě básníka hodinu v Kišiněvě. Tam je třeba vědět o táboře tsigan a dozvědět se o ichniy pobut a podívat se na světlo. K tomu chastkovo tsei tvir vvazhatimutsya autobiografické. Autor celku neznal a nepojmenoval hlavního hrdinu jménem Aleko - zesnulého Oleksandra.

Zpíváme, abychom poslechli kshtalt romantismus. Hlavním hrdinou je zvyknout si na lehkou metušnu, nectnosti civilizace a vimagu, hlavním lákadlem civilizovaných lidí je cygan. V Tabir Aleko přiveďte mladého Cikána, zakokhana v Nyogo. Vaughn požádal tátu, aby dal cholovikovi prutulok, stejně jako v civilizovaném světle. Starý muž však Yunaky protáhne, ale lidé, kteří zněli jako život na cestě požehnání, se pravděpodobně nesmiřují s ubohým způsobem života kochových cyganů. Ta mladá Zemfira je zmatená rozhodnutím Aleka. Nebude krmit kokhana, který je pro něj důležitý, aby opustil domov, zavěšení dam v zdobené látce. Hrdina říká, že jsi hloupý o ubohém a pozastavení, ve kterém je víno živé, - blýskavý, protest falešný.

Na první pohled se Aleko může stát typickým romantickým hrdinou, jako vzpoura proti zavěšení. Win unavený životem uprostřed falešného - a tou harmonií Shuk uprostřed azurové, když oslavují své smyslné pohledy. Motiv civilizace zaprechennya a zvířete k přirozenému způsobu života je populární mezi literaturou romantismu. Ale in poemi Puškin není spokojen s tak šťastným koncem. Nezpívá ideálně ani civilizované pozastavení, ani přirození lidé.

Způsob života Cygana je nepřátelský se svou špatností. Už na klasu, pojďme jíst, protože staří lidé kontrolují svou dceru na večeři v posteli. Shrnuji ochotu kočovných lidí.

Svoboda vrtět se v lásce za právo vynořit se jako prostý slib, primitivnost. Ridna matka Zemfiri kida, včetně nového cholovika. Ale dvchina nezinuvachuє mater, i kdyz je zavisla, je pripravena na cokoli. Nečekejte pivo її srdce. V Aleku je snadné se ztratit – a pro vás je tak snadné sebrat mladého cygana. Zemfira natyakaє cholovikov o její nestabilitě na obrázku. Aleko Girko se obává o radost týmu.

V civilizovaném pozastavení takových vnuků byly ženy odsouzeny b. K tomu by si hrdina rád ponechal pozastavení, nebo by z něj možná dostal kopačky. To a předtím Aleko je hisista, jako svoboda shukaka jen pro sebe. Youmu nepřijímá myšlenku, že mohou skrývat právo na svobodu. Po zapískání kokhantů hlavní hrdina vhání rukou mladého cygana, toho buva a samotnou Zemfiru. Žena v takovou chvíli není připravena vidět, jako by to bylo jedno milovat cygana.

Jen aby byl postaven jako romantický hrdina v důsledku své neviny, ve skutečnosti z moci. Autor má na mysli, že za hrdinské zlořády se perelidu.

Yunak má závislost na mladé cikánce, proč bych měl milovat víno spravedlivým způsobem? Aniž bych o tom přemýšlel, jezdím v opatrovnické četě v případě narušené hrdosti a sám toho lituji.

Nápad sníst kůl na oběti romantických ideálů. Dejte mi vědět, jak najít samotné pochopení svobody. Pushkin Shukk pro sebe nové stvoření, ale to nelze poznat. Pokud chcete, stále můžete vidět poezii básníka od romantismu po realismus v kreativitě.

"Tsigani" se nestal nejoblíbenějším zpěvem talentovaného autora v Rusku, ale spíše pošťuchoval některé ze spisovatelů a skladatelů. Takže, Merime píše "Carmen", jasně zachytil zvuk své hrdinky ze Zemfira. Píseň, jak vstoupit do poezie "Pták boží nezná", boole je posunut hudbou.

Báseň napsal A.S. Pushkin v roce 1824. Nový člověk zažívá silnou krizi romantického svitoglyadu, jako kdyby zažil hodinu zpívání (1823-1824 rock). Vіn rozcharuvsya ve všech svých romantických ideálech: svoboda, nejvyšší znak poezie, romantický vіchny kohannya.

Ve stejnou hodinu píšu řadu zamračených, odvážných veršů, vilvayuyu v nich jejich vlastní „zhovch“ a „cynismus“ (pro jogo): „Siyach“, „Démon“, „Rozmův knihkupec s básníkem“ a tři Faust „a іnshi, které zůstaly nedokončené v rukopisu.

Báseň „Tsigani“ se nachází v myslích jiných tvorů. Її Зміст je kritičtější než vicritta romantického hrdiny a romantický ideál svobody.

Snězte hrdinu - romantické viněty - na vtipech o svobodě žít z kulturní podpory, od "zajetí horkých míst" až po ta nejdivočejší, jak může žít život ciganů, kterým je odpuštěno, blízko k přírodě. Obrázky Puškinových vilných a veselých cyganů živě nepřipomínají normální bessarabské cygany, jak žili v „tajemném táboře“. Ale Pushkin potřebuje postavit svého hrdinu do takové situace, abych se spokojil se svou vlastní předpojatou bazhanyou – absolutně, neobklopen svobodou. A tady se zjevit, dobře, Aleko, jako wimag svobody pro sebe, a kriminalizovat s ní v pozastavení tsiganu, ne zachraňovat lidi (pro Zemfiri), jako svobodu šťourat se do vašich „zájmů“, „já Zničím i starému cyganovovi: - Ahoj, neodporuji svým právům, nemyslím na to “). Zpívá vývoj romantického hrdiny, předvádí den svého života, který vbivtsi.

„Tsiganové“ rozvíjejí romantický ideál nezměrné svobody. Puškin odmítavým způsobem ukazuje, že pro den je více svobody, pro podezřívavost k jídlu a úrodě, je jen jedna pro zavěšení lidí primitivních na jejich potřeby, zdržujících se, prázdných a také bojácných a slabých.

... Má ustrašená a laskavá duše,

Ty zlý a usměvavý- Pošli nám, -

dokonce i starý tsiganský mimozemšťan Aleko, který zabil svůj oddíl, ten mladý tsigan, її kokhany.

Naprostou svobodu v milující nevinnosti, jak se nepouští do jiných společných krav, jakési duchovní spojení mezi nimi, kdo má milovat, projevuje Puškin na chování Zemfiri a matky Mariuli. Zemfiri je „nudné, pro srdce je nudné žádat o vůli“ a je snadné přimět Aleka, aby miloval, je těžké milovat.

Do té doby větší volnost pro vchinku nedává štěstí "vilny" cyganům. Sám starý Cikán je tak nešťastný, jako Aleko, ale, jen aby byl smířen se svým neštěstím, vazhayuchi, ale tse - normální příkaz, ale "kdo všem dává radost, tak to nebudu vědět."

Po rozvinutí romantického ideálu svobody a romantického hrdiny je Puškin stále ve své básni, v roce 1826 nevěděl, které ideály by měly být nahrazeny, protože na skutečném základě by to znělo jako tragédie ...

І všude jsou závislosti smrtelné,

Vidím, dokud je zahista hloupý.

Občané Puškinova lidu mají v "Cyganech" zahlédnuté myšlenky a lehce poetickou formu. Vіlna і ve stejnou hodinu číst і skladba básně je jasná, mám jasno v obrazech života, probouzím giganta, popíšu s lyrikou pocit a prožívání hrdiny, dramatické dialogy, ve kterých se střetává a probírá se zmatek, včetně Ptáčka a řečí o Ovidii, - v mé písni "Tsigani" je jeden z nejkrásnějších výtvorů mladého Puškina.

"Tsigani" Oleksandr Puškin

Qigani, hlučné NATO
Bezsarabієyu bloudit.
Smrad nad řekou
Mít opotřebované plány na noc.
Yak vilnist, veselý v noci
І klidný spánek z nebe;
Mіzh kola vіz,
Na základě kilimů,
Hořet v ohni; o rodině
Gotuє večeře; čisté pole
Pást koně; ve skluzu

Všichni žijící uprostřed stepí:
Turboti pokojná rodinka,
Připraven v ráně poblíž silnice,
І psnі čety, і pláč dětí,
І dzvіn obhіdnogo kovadla.
Ale axis na kochovy tabir
Jdi ospalá movchannya,
Cítím se v tichu stepi
Lyshe štěkají psi a koně іrzhannya.
Oheň uhašením,
Strašidelné všechno, misyats syaє
Jeden z nebe
Já tiše tabir osyayuє.

Vyhraj před vugillamem sedět,
Zigrіtiy їkh bude zastaven žárem,
Vzdal jsem se na poli, abych se divil,
Nichny smekám občas.
Yogo mladá dcera
Šel jsem se projít poblíž prázdného pole.
Vaughn zněl jako žít vůli,
Pojď sem; ale už
Brzy opustím měsíc
Nebe vzdálené šero, -
Zemfiri nemaє yak ni; jsem holon
Stará večeře je ubohá.
Ale vona; za ní
Na stepi má Yunak spánek;
Tsiganu je ve stavu nevidomy.
"Můj tatínku, - i když -
vedu hosta; za mohylou
Yogo v pustině, kterou jsem znal
І v tabir pro nіch začal hrát.
Vіn want buti yak mi tsiganom;
Yogo schválil zákon,
Ale budu můj přítel
Yogo zvati Aleko - vin
Připraven mě všude následovat."

Starý muž

Jsem radium. Jděte do rány
Pod krytem naší osnovy
Zůstaňte s námi a sdílejte,
Jak chceš. Jsem připraven
Čas pro tebe a hlib ten dakh.
Buďte naši - zavolejte nám,
Putující živost a vůle -
A zítra z hodnosti zorea
Jdeme jednou cestou;
Ber to jako slib:
Zalizo kuy - chi psni spivay
Posadil jsem se, abych obešel wedgem.

Aleko

ztrácím se.

Zemfira

Win bude moje:
kdo je to ode mě?
Ale pizzo ... měsíc mladých
Zaishov; pole ve smloyu,
První sen je méně léčit.

Světlo. Starý muž se tiše toulal
Kolem šílené mysli.
"Vstaň, Zemfiro: jdi ke slunci,
Hoď dovnitř, můj hoste! hodina, hodina!..
Zalishіt, děti, postel nіzhki! .."
І s hlukem věšení lidí;
Nastínit rosіbranі; nést
Připraven ke zničení na konci.
Všechno se najednou zhroutilo - osa i
Pád na prázdné rybníky.
Osli v křížených kočkách
Děti jsou hladové;
Cholovici a bratři, čety, divi,
Já starý a mladý jdu spolu;
Křik, hluk, tsigansky,
Vedmedya řev, jogo lantsyugiv
Netrpělivý špinavých řečí,
struny Lokhmoyiv yaskravikh,
Nahota dětí a starých lidí,
Psi і hawkіt і curl,
Volinki govir, piště,
Všechno je skromné, divoké, všechno je hladké,
Ale všechno je tak živé a neklidné,
Tak podivnější než náš mrtvý neg,
Takže cizí život je prázdný,
Yakova píseň téhož služebníka!

Yunak se zamračil a podivil se
Pro sporozhnila rivnin
Znám důvod
Vitlumachiti se nenudí.
Za ním je Chornoka Zemfira,
Nyní je vilným obyvatelem světa,
První slunce je nad ním legrace
Zářit třpytivou krásou;
Proč se třást srdce Yunaka?
Jakou výhru turba?
Boží ptáček neví
Žádné turbo, žádné pratsi;
Nepříjemně to nezní
Dovgovic hnízdo;
V Borgu není na čem spát;
Sonce chervone ziyde,
Birdie k hlasu boha sluchu,
Buďte vzrušení a ospalí.
Pro jaro, krásu přírody,
Leto specotne projít
І mlha і darebáci
Podzimní medvěd pizzy:
Lidé se nudí, lidé jsou zarmouceni;
Pták v daleké zemi,
V teplé zemi, za modrým mořem
Відлітає až do jara.
Jako birdie bez turbulencí
І win, wignanets overіtny
Hnízdo drtivých jsem neznal
nі nevadí.
Youmu skrіz bula road,
Skrіz Bula Night Shati;
Mít ránu, každý den
Vítězí vůli Boží,
Život nemohl být triviální
Zbentezhiti jóga srdce lin.
Jógová hodina slávy charismatu
Manila je daleko od hvězdy;
Nespokojený rošťácký a zábavný
Až do nové boule inodi;
Přes samotekoucí hlavu
І grіm nepřiměřeně gurkotіv;
Ale vin bezstarostně pod bouřkou
Mám jasnější vidění.
Žiju, nevím
Podíl na přístupnosti a skluzech;
Ale bože! jak hrát závislosti
Jógo se slyšící duší!
Ve zdraví jsme se uvařili
Yogo mučila prsa!
Chi dávno, chi dovgo vgamuvali?
Smraď na slídění: ostříhej se!

Zemfira

Řekni mi, příteli: nejsi shkoduєsh
O těch, kteří házeli na hlavu?

Aleko

No, hodil jsi mě?

Zemfira

Ty rosum_sh:
Lidé světa, místo.

Aleko

O shkoduvati? Kdybys věděl
Pokud víš
Nechci dusivá místa!
Jsou tam lidé, u kupah za plotem,
Neochlazuj chlad,
Ні jarní vůně cibule;
Cohannia se ztratit, vzít si tvé myšlenky,
Obchodujte se svou vůlí,
Vůdci, aby se uzdravili před modlami
Žádám o haléře a lantsyugiv.
co házím? Zmіn hvilyuvannya,
Rozsudův virok,
Natovpi shalene goninnya
Je to šílený nepořádek.

Zemfira

Ale jsou tam nádherné komnaty,
Existují jasné barvy kilimi,
Tam іgri, galaslivі benketi,
Odneste tam samé bagati!

Aleko

Jaký je hluk škarohlídů?
De no kokhannya, nejsou tam žádné veselí.
A divi ... Yak ty krashsya pro ně
já bez drahého oblečení,
Žádné perly, žádní namisté!
Neměň se, můj nízký příteli!
A já... sám můžu bazhannya
Láska k tobě, dozvilla
Vyhodil jsem dobrovolně!

Starý muž

Miluješ nás, chci lidi
Uprostřed bohatých lidí.
Ale nečekejte svobodu
K tomu, kdo má velkou přitažlivost.
Mіzh nami є jedna změna:
King prick buv zprávy
Ve Vignanně je před námi poledne.
(Věděl jsem to dříve, ale zapomněl jsem
Yogo mudre s přezdívkou.)
Vin buv už má roky,
Ale je mladý a živý s jemnou duší -
Мав він пісень nádherný dárek
Hlasuji, zvuk vod je jemný -
Miloval jsem je všechny,
Bydlím na břehu Dunaje,
Nezastupujte žádné,
O lidech je známo, že jsou uchváceni;
Ne rozum_vin nic,
І slabý і ustrašený buv, jačí děti;
Cizinci pro nové
Zviriv a žebra byli chyceni do sítě;
Yak zmrzl shvidka rychka
První zimní vikhori viuvali,
Pokryli baculatým shkіroyem
Zápach starého svatého;
Ale Win do Turbo Life of Bidny
Zvuk nicoli ne přes noc;
Blukav vin visokhliy, blidiy,
Vyhrajte kazav, který je ošklivý bůh
Yogo karava za zlochin ...
Vin chekav: proč bych měl přijít?
Shrnul jsem vše nešťastné,
Blukayuchi podél břehů Dunaje,
Ten podivný slyosi se rozlil,
Vzdálené město památek,
І zapovіv vіn, vmirauly,
Shcheb byl přesunut do pivdaye
Yogo pevná ruka,
Umírám - cizí svět země
Nebojte se o hosty!

Aleko

Takže osa je podíl vaší modré,
Ó Říme, ó Stát Gucna!
Spivak kokhannya, spivakovští bohové,
Řekni mi, co je to sláva?
Pohřební rachot, hlas chvály,
Zvuk v kabině, jak můžeš jít?
Neboť pod krytem špinavého lesa
Tsigan divoké oznámení?

Přešly dva kameny. Samé krvavé
Tsigani mírovým NATO;
Skryz, yak a dřívější, vědí
Pohostinnost je taková klidná.
Nedůležité na kaidani, osvětlit,
Aleko vilný, smrad jaka;
Vyhrajte bez turba
Máme dny na to, abychom se potulovali.
Všechno stejné víno; pořád to samé;
Vyhraj, velké skály se nepamatují,
Dokud nezazní tsigan.
Vyhraj, abys miloval všechny modré noci,
І pohřeb linie vіchno,
I bіdna, zvučná їхnya Mova.
Vedmid, vіkach rіdnoї barlogi,
Cosmic guest yogo nastíněno,
Poblíž vesnic, podél stepní silnice,
V blízkosti moldavského dvora
Chraňte před NATO
Tančím tvrdě, řvu,
budu se nudit grise;
Cesta klesla ke klubu,
Starý muž linivo v tamburínách b'є,
Aleko s konopím řídit zvíře,
Obchvat vesničanů Zemfiry
I dana vilna bere.
Nastane nich; smrdět všechny tři
Cook nezat pshono;
Starý muž usne – a všichni jsou v klidu.
Je ticho a tma.

Stařec na jarní písničku
Úkryt, který je již dosažen;
Kolébka má dceru spivak kokhannya.
Aleko sluchє і blіdne.

Zemfira

Starý cholovik, ošklivý cholovik,
Dir me, pali me:
Jsem pevný; nebát se
Žádný nůž, žádný oheň.
nesnáším tě
Jsem na tebe naštvaný;
Miluji tě
Umírám Ljubljacha.

Aleko

Movchi. Můj spiv nabrid,
Nemám rád divoké psy.

Zemfira

nemilovat? já yake dilo!
Spím pro sebe.
Dir mě, vyhodil mě;
Nic neřeknu;
Starý cholovik, ošklivý cholovik,
Neznáte jógu.
Vin je svěží na jaro,
Více než letní den;
Yaky mladé víno a usměvavý!
Yak vin mě miluje!
Yak kojil jógu
jsem v klidu!
Yak se zasmál Tody
Mi tvůj sivin!

Aleko

Movchi, Zemfiro! Jsem potěšen ...

Zemfira

Tak vidíš moji písničku?

Aleko

Zemfira

Jsi naštvaný,
Spím kvůli tobě.

Іde і spіvaє: Starý cholovik a іn.

Starý muž

Takže, vzpomínám si, vzpomínám - píseň tsya
Naše hodina je přeložena,
Na dlouhou dobu již v zábavě světla
Vycházet s vyhranými lidmi.
Kochuyuchi na stepích Cahul,
Її, bouvalo, zimní noci
Moje spіvala Marіula,
Před požárem jsme zasáhli naši dceru.
V mé mysli prošla lita
Hodina z hodiny je temnější, temnější;
Ale zonilas tsya pisnya
Gliboko v mé paměti.

Všechno je tiché; nіch. Různé ozdoby
Blakitnyy pivday skyboshed,
Stará Zemfiroya probuzení:
„Ach moje tetování! Aleko je hrozný.
Slyšte: kryz důležitý sen
Já Stogne, já Rida Vin“.

Starý muž

Nezahrávejte si s tím. Postarejte se o pohyb.
Pocit I rosіyske perekaz:
Teď hodinu
Mít líný shluk
Domácí duch; před úsvitem
Vyhraju. Posaďte se se mnou.

Zemfira

Můj táta! šeptejte vin: Zemfiro!

Starý muž

Jste v shukaku і uvі snі:
Ti za nového drahého pro svět.

Zemfira

Potkala mě Yogo kohannya.
Je to pro mě nuda; srdce vůle ptát se -
Už jsem... Ale tišší! chuєsh? vin
Іnshe іm'ya vimovlyaє ...

Starý muž

Zemfira

Chuєsh? chraplavý stogin
křičím gagy! ..
hodím jogo...

Starý muž

Durhamno,
Nevezmu si dobrého ducha -
Pojď a já...

Zemfira

otáčet se,
Pidvisyo, kliche mě ... vrženo -
Jdu do nového - sbohem, spát.

Aleko

De ti bula?

Zemfira

Seděl jsem se svým otcem.
Yakiyya duch, který tě mučí;
Páni, vaše duše trpěla
Mouka; já lyakav:
Ty, ospalý, skřípe zuby
kliknu do sebe.

Aleko

Zdálo se mi o tobě.
Jsem bachiv, nіbi mіzh us ...
Jsem bachiv hrozný svět!

Zemfira

Nejsme lstiví ke snům.

Aleko

Aha, nevěřím ničemu:
Ani sny, ani písně lékořice,
Nenalézt své srdce.

Starý muž

O scho, mladý šílenče,
O ti zіtkhaєsh celou hodinu?
Jsou tu lidé, nebe je čisté,
І četa být oslavována krásou.
Neplač: je pro tebe těžké zničit.

Aleko

Otče, nebudeš mě milovat.

Starý muž

Pojď dál, příteli: je tu dítě.
Tvůj je celkem lehkomyslný:
Miluješ to a je to důležité,
A srdce je zhіnoche - jarom.
Podívejte: jděte do krypt
Procházkový divoký měsíc;
Pro celou přírodu mimohid
Takže syaivo llєvona sama.
Podívej se do be-jakého šera,
Yogo se tak píše osyaє -
První osa se již přesunula do іnshe;
Za prvé, není to tak dávno.
Jaké místo v nebi, vkazhe,
Mít primoviv: zupine tam!
Hto srdce mladé dívky říká:
Kokhay sám, neměníš se?
Pojď.

Aleko

Jak Vaughn Kohala!
Yak nezhno skilyayuchis pro mě,
Vona v opuštěném tichu
Godinnik strávil noc!
Dětská zábava se spřádá,
Yak je často míle k blábolení
Pro okouzlující polibek
Moje myšlenky zvítězily
Za hilinu rozignati vmіla! ..
A scho? Zemfira je nekajícná!
Moje Zemfira oholonula!

Starý muž

Poslouchej mě: rozpovim tobi
Dozvím se o sobě.
Dávno, dávno, když Dunaj
Bez zagrozhuvshche Moskal -
(Axis bachish, budu hádat
Aleko, stará suma.
Todi se sultána bál;
A Budjak Paša vládl
Tři Ackermannovy vznešené věže -
Jsem mladý; moje duše
V tu hodinu to začalo vřít;
I zhodna v mých kočích
Sivina ještě není bilila, -
Mіzh krasun mladý
Jeden klub... a s ní,
Jak slunce, slituji se,
Nareshti volám své...
Ach, moje mládí
Seslal jsem záblesk epilepsie!
Ale ti, hodina kohannya, uplynula
Více shvidshe: lishe rik
Já kohal Mariula.
Yakos poblíž vod Kagul
Mi někdo jiný tabir vytvořen;
Tsigani ti, načrtni svůj
Když jsme rozbili naše bely v ohni,
Strávili jsme dvě noci najednou.
Stinks šel do třetí noci, -
Já, když jsem hodil malou dceru,
Mariula je následovala.
Spím klidně; zablesklo se svítání;
Vrhal jsem sebou, mí přátelé jsou němí!
Kňučím, pláču - zmiz a jdi.
Sumyuchi, Zemfira plakala,
Propukla jsem v pláč - відтоді
Pochopili jste mi všechno božské světlo;
Mezi nimi není můj pohled
Bez vibrací kolekce přátel,
Já svépomocí
stejně nejsem blbá.

Aleko

Stejný jak neměl čas
Hned vedle neatraktivní
Hijakam a їy přístupné
Bez dýky v srdci?

Starý muž

k čemu? skvělé pro ptáka mládí;
Kdo může dostat kohannyu?
Uprostřed úspěchu se rozdává radost;
nikdy se to nedozvím.

Aleko

Nejsem takový. Nі, nedochází mi
Neberu v úvahu svá práva!
Abo chci být spokojený s pomocí.
O nich! jestliže b nad bezvodým mořem
Věz, že jsem rytířský nepřítel,
Přísahám, tohle je moje noha
Nešetřil bych toho surovce;
Jsem v zlém moři, nejsem oslepen,
І bezakhless shtovhnuv bi;
Raptoviy zhakh probuzení
Necháme náš divoký úšklebek,
První den života
Smishon a liquoric bouv bi hum.

Mladý tsigan

Stále jeden...jeden polibek...

Zemfira

Hodina: můj cholovik je žárlivý a zlý.

Qigan

Sám...ale, nesdílej!...sbohem.

Zemfira

Sbohem, nechoďte.

Qigan

Řekni mi - jestli vím ještě něco?

Zemfira

Vánoce, přijdou jaky měsíc,
Tam, za mohylou nad hrobem.

Qigan

Blázen! nevycházet!

Zemfira

Osa vin! bizhi! .. přijdu, má drahá.

Spi Aleko. Yogo rozuma
Bachennya je vágně gra;
Vin, křičí na temryavu,
Žárlivě natahuje ruku;
Aleova ruka je naštípnutá
Pokrčte studený whistach
Yogův přítel je daleko...
Vyhrajte s trémou a sluchem...
Všechno je tiché - strach z jógy ob_ymaє,
Proudí jím teplo a chlad;
Vstávej, plánuji jít,
Po zvednutí zhakhlivy kolem, bloudit;
Všechno je v klidu; přesouvat pole;
Temný; misyats zaishov poblíž mlhy,
Led vesluje ve světle,
Trochi na rosі pomitny slіd
Veda za vzdálenými mohylami:
Nebojte se vіn id,
Kudi zlověstný sliz vede.
Hrob na kraji cesty
Dávno před ním.
Příliš slabé nohy
Tahat, je mučící tahat,
Chcete-li chvět rty, chvět colina,
Ide ... a raptom ... jaký sen?
K chrastění zavřít dvі tіnі
zavírám šeptám chuє vin -
Nad notoricky známým hrobem.

Ahoj, ni, holi se, dcero, osmý den.

Yak, kterého nesměle miluješ.
Khvili!

Yaksho beze mě
Bude cholovik hozen? ..

Aleko

hodil jsem sebou.
Kudi malinko! nespat urážku;
Dobře, a tady to máš, buď kecy.

Zemfira

Můj přítel, bizhi, bizhi...

Aleko

Holit!
Kudi, mladá červeň?
Lehnout!

Vstromlyaє v novém nizh.

Zemfira

Qigan

Zemfira

Aleko, ty vb'єsh yogo!
Podívejte se: všichni jste zatracení!
Kdo jsi?

Aleko

Nichogo.
Nyní dihay yogo kohannyam.

Zemfira

Nі, bože, neboj se tě! -
Jsem na tebe naštvaný,
Proklínám tvé řízení...

Aleko

Zemřít!

Nepřítel її.

Zemfira

Zemřu v Lublani...

Shid, den smyslů,
Syav. Aleko pro pagorb,
S nožem v rukou, zakřivení
Sedí na kameni.
Ležely před ním dvě mrtvoly;
Vbivtsya hrozné boo k udáním.
Tsigani se nesměle odstavil
Přerušili jsme jógu s NATO.
Vykopali hrob.
Pošlete čety jako truchlivého chergoye
Byl jsem v očích mrtvých.
Starý otec jeden sidiv
Překvapila mě zatáčka
Při určitém nedostatku smutku;
Vzali mrtvoly, nesli
І v lůně chladnější země
Pár vyplatili mladým.
Aleko žasl poblíž
Za všechno... kdyby křičeli
Zbytek pozemského jídla,
Vyhrajte setrvačníky, kteří se chytli
Spadl jsem do trávy z kamene.
Todi starý, pojď blíž, riku:
"Zalis nás, hrdý ljudine!
Mi divoký; nemáme žádné zákony,
Mi není mučen, neztratil se -
Nepotřebujeme krev a hromady -
Nechci život vraha...
Ti ne populace pro divokou část,
Nechceš-li svou vůli;
Zhakhlivy nám svůj hlas:
Bojíme se a v duši jsme laskaví,
Tvé zlo a smajlík - zalish nás,
Vibach, nechť je od tebe mír."
Když jsem řekl - a nechme galaslive NATO
Pidnyavsya tabir kochovy
Z údolí strašného nichligu.
І brzy je vše v dálce stepi
Šokovaný; méně než jedna viz,
Chudák krita kilim,
Stála na osudném poli.
Takže inodi před zimou,
Mlha, občas zranění,
Pokud půjdete z polí
Stanitsa z pіznіkh jeřábů
І utíkej pryč s výkřikem v dálce,
Piercing se zanořením olova
Jeden je úplně ztracený,
Když zavěsíme, zraníme se krillem.
Je to teď: při pohledu do tmy
nevystřelím žádný rozklav,
Ніхто під дахом підйомний
Nespí až do rány.

Epilog

Charismatickou silou poselství
Na mou mlhavou vzpomínku
Takže vize existuje
Některé svitlikh, některé senzační dny.
Na zemi, de dovgo, dovgo laiki
Zhakhlivy rachot se neskrývá,
Okraje objednávky
Rossiyka vkazal do Istanbulu,
Náš starý dvouhlavý orel
Stále hlučná minulá sláva,
Viděl jsem střed stepí
Přes hranice starověkých táborů
Výlety mírumilovných cyganů,
Skromná moudrost dětí.
Pro všechny nové linky
U poštolek často uklouznu,
Prostě umírám
Před požáry jsem oslepl.
Na túrách milujících generály
Oh pisen radisnі guli -
Miluji Mariuli
jsem pevný.
Ale Štěstí je hloupé a mіzh you,
Příroda je modrá!
І під s výdaji
Žij nemocný zdola.
Na vašem kochovі modré
Poštolky se neschovávaly z postelí,
І všude jsou závislosti smrtelné,
Vidím, dokud je zahista hloupý.

Analýza jídla Puškina "Tsigani"

Báseň "Tsigani" od Buly napsal A. Puškin v roce 1824. Tsey tvir je označován jako takzvané „první období“ jógové kreativity. V roce 1820, osud deyakі obrazlivі pro hlavní hodnostáře, vіrshi zpívá na dlouhou dobu. Oleksandr Sergiyovich byl poslán do Kišiněva. Pak si zazpívá se společností přátel s raketami, které zdražily v celém Rusku. Zrozumіlo, před hodinou cich mandrіvok hromadí nezákonné nepřátelství, takže se staly základem nízkých výtvorů.

Jednou z nich byla báseň tsya. Děj se narodil v Oleksandr Sergiyovych, zavdyaki nemá to štěstí - zpívá celé dny žijící s rozlehlým táborem Tigansky, de mig bezpossredno sposterigati malá jména zlých kočovných lidí.

Báseň napsal klasický chotiristopnim jamb. Roztažením textu na text jsou vidět všechna vidirim - perekhresna, parna, kil'tseva. Myšlenka řetězu, originálu a rytmu rytmu třást rytmem jiným způsobem, abyste mohli respektovat čtenáře.

Pojďme jíst v Besarábii, jaka Bula v Evropě. Skvělý krok, obklopený spokyňnými povodnými řekami - Dunaum, Dnistrom a Prut. Samotné území vštěpuje ducha lidem, kteří žijí v novém. Je to jako divoký krok, který se táhne od okraje k okraji až k okraji horizontu, takže lidé, kteří ho obývají, ochotní a nezávislí. Snězte hrdiny - tsigani, smrad vystřídá země, jak je nalákána. Zpívá přednášku, popisuje pobut, předvádí se, vše je nezbytné pro život z kmene koch:
Hořet v ohni; o rodině
Gotuє večeře; čisté pole
Pást koně; ve skluzu
Manuální čarodějnice leží na vůli.

Bagato, uvagi, autor došel k vysvětlení tsiganského svitoglyadu. Ukážu, že jsou to mírumilovní lidé, kteří na susidery nezávidí. Největší hodnotou pro cygany je svoboda. "Gavrova vůle" - s takovým návykovým apitétem zpívá celý tábor. Tomu starci, který jen s jednou z ústředních postav nestihl otočit svou dceru Zemfiru, pokud se v noci ztratila, - nestačí zasáhnout do svobody. Tilka bezmovne ochіkuvannya vid, jaký tatínek může za své dítě vinit:
Jeden starý muž by neměl spát;
Vyhraj před vugillamem sedět,
…
Jsem v poli, abych se divil...

Není to holka ze stodoly, aby se otočila, není sama. Okamžitě od ní přišel Yunak Aleko. Ymovіrno vin zlochinets; hrdinka půjde před zákon. Tsigani vezmi hrdinu a umožní ti stát se součástí tábora.

Zápletka Razvivayuchi, autor příběhu o každodenním životě Cygana. Podrobný popis jejich života ("označit," nést), vbrannya ("lakhmittya yaskravikh stonatosti"), po změně. Okremo zpívá písně zgadu, jak přivést hrdiny k životu bez turbulencí. Zpívá text sloky, de rozpovidaє o životě ptáka.
Boží ptáček neví
Žádné turbo, žádné pratsi;
Nepříjemně to nezní
Dovgovic hnízdo.

Tento obraz slouží jako metafora pro obraz giganta, protože nebudete trapní, a když nastanou potíže, jednoduše se postarejte o okamžik a vzdálenost se zhroutí.

Zpívá posterіgaє po Alecovi. Ukážu ti, že ten kluk chce rádiovou svobodu, ale všechny prostřední oči nejsou spokojené. Kromě anafory má autor rád, protože ninishniy způsob života hrdiny je vzdáleným pohledem na toho, komu to zní.
Ale všechno je tak živé a neklidné,
Tak podivnější než náš mrtvý neg,
Takže je celý život prázdný...

Je těžké nashromáždit, pokud Aleko pomichaє, jak málem přišli o srdce. Hrdina má rozbít prorocký úzkostný sen, Chuє zpívá Zemfiri, v jakých dvchina nastyakє na nové kokhannya. Přivést staré lidi k loupeži a pokusit se přenést na cholovika, jakmile jsou mladí. Zpívá zde vikoristovuє originální porіvnyannya - vіn vіnstavlya láskyplně cítí s pádem slečny, která je sama uložena oblohou, visí nyní jeden šero, pak іnshu.

Tsі vmovlyannya not dіyut і, se zeleným světlem, žárlivý Yunak najde hrdinku s kohanem a pojede oba. Todi tsigani vidkidayut Aleko a dut. Těmito slovy, autor potvrzuje Yunakov pro jeho hisismus a rigiditu:
Ti ne populace pro divokou část,
Pokud nechceš svou vůli...

Báseň bude zakončena ještě jedním účinným pravidlem. Autor trochu couvá, pokud opustíme Aleka a zraní nás jeřáb, který se nám do hry nedostane.

V epіlozі Oleksandr Sergiyovych nezkazí zhodnyh visnovkіv. Čtenář a mysl sama se svým chováním, hrdina je zlobivý. Natomist zpívá razmirkovu o podílu cyganu, jak přes pragnennya k vilnému životu, často jdou k nabídkám a k neštěstí.

Náhrada za živého a vášnivého autora "Svoboda", který viguvav "Tyranie světla, tremty!" Bylo mi jasnější, že procházím svým životem, nevědomky jsem svázán s výletem, pro slovo kůže v horní části mé mysli vlévám do svého losu – dokonce stejným způsobem přes to, co jsem jdu dělat. Cena Puškinova sentimentu je za romantické svitovidchutty „život a cestování – jeden“ (1). Samotná svitovidchutty se stala pro Puškina v období „zavedeného scestování“ oporou, v celém období měla nastolit „nejen naprosto neopakovatelné tajemství slov, ale naprosto neopakovatelné tajemství života“

Takže lidé jsou typičtí pro romantiky v pohledu na jinou realitu: tady ve společném životě muže chceme jít do služby, o їzhu, o odyag, virіshu zvychaynіsіnіkі životní potravě, i když na zvláštním místě je zdánlivě romantik sám Cokoli není rozumné, musím žít jako prázdné a bezduché „NATO“ a sám si přidělím nejlepší jídlo o smyslu života, o podílu lidí. Romantické chování může mít různou podobu, např.: člověk vidí samostatnost, okouzlení, život k životu a spokojenosti, „stáří duše“ jako zděděné, o upoutaném přátelství atd.), všímavost je těsný, ale předem chybí povědomí... Podobně jako u „staře duše“ (síla např. Onginu, Pečorin), jsou malé dvě možnosti, dva důvody: nebo politicky (např. ve špatných zákonech civilizovaného pozastavení se "divokým" národům), nebo lásky (například nedostatek lásky byl příliš mnoho pro světlo a živost v jeho vlastním stavu lásky). Taková romantická mytologie člověka v módě současné Puškinovy ​​éry a Puškina samotného v období „zavedené misdirection“ může být součástí estetického gru.

Puškin u listu před VP Gorčakovem (jovten-listový podzim 1822) k ofenzivě napsal: „Charakter nadávky není daleko; abych přinesl cenu, že se nehodím k hrdinovi romantického verše ("Kavkazské nadávky"). Novým způsobem si chci představit spoustu baiduzhismu před životem a špatnost, stáří duše, když se staly vidminnou rýží mladých 19. století „...

"Tsigani"

Puškin pratsyuvav nad zpěvem od současnosti roku 1824 až do druhého dne, takže Michajlovského již dokončil. Hrdinové těch podії jsou bohatí v tom, co hrát "Kavkazské zneužívání". Toto je druh hrdiny-Evropa, který je uprostřed Mayzhe prapůvodního kmene. A zde zásah do života kmene způsobil smrt hrdiny. A tady byly hrdinovy ​​závislosti katastrofou. Alle pamatoval v systémech postav (Batko Zemfiri), ve vlastnostech hrdinů, v rodině, ale ve formulaci problému a ve výkladu.

hrdinové. Aleko, yak і Brothers, je tu podobnost s autorem, ale je to vzato ve jménu hrdiny, a zde, stejně jako v „kavkazském zatykači“, autorův zápal pro sebecharakteristiku a obrazy „ hrdina na hodinu." Z pohledu Brantsie Aleko není pragmatický, třísky výmluv z podpory a otáčení jsou nešťastné, navíc tady, v táboře ciganů, znají svou svobodu. O hrdinově smrti nejsou žádné zprávy, ale čtenář se okamžitě zhroutí hluchými napětími o hrozném duševním dramatu. Aleko, na základě Brantze, je více hisistický, individualistický, pomstychtivý, žárlivý.

Konflikt. Puškin vám ukáže, jak chcete zatočit! Youmu je dobrý s divokými gigany. Puškinův obraz cygana je sám o sobě projevem jeho divoké vitality, takže cygana v sobě zahrnuje zpívající myšlenku napínavého chování. Jak a Aleko.

Aleko (Bulinskij bachiv na novém jeho panství, Dostojevskij - vičnoj izgoja) o svědectví šlechty je nejasné, ale pak je zřejmé, že závislostmi jsme vinni všichni.

Pushkin jistě podnítil myšlenku, že se naše zvýrazněné zavěšení a historie zhroutí zpět, ne abychom považovali primitivní svědectví za ideál. Vítězné řešení problému závislostí – všechna pravidla jsou v mysli, v moudrosti, ale v obraze starého cygana (nepředpojatost závislosti obkroužkujte jasnou myslí. St. Moudrost starého cygana však Aleka nezakryla před tragickým finále: vin id. Vimushenii nápoj, pípnutí jógy a zvidsi.

Puškin tedy ukázal tragické tábořiště škarohlídů, kterým 1) je nepříjemné žít u otroka „povoleného propuštění“ a 2) je nepříjemné pocházet od otroka, ale nikde jinde si nemůžete zvyknout na své nepořádky. závislostí. "Tsigani" - jako zbytek "pivdennykh" zpíváme Puškina a poslední, nayzrilisha. "Zpívám víno, vybírám romantické téma a přivádím ho na konec dne ..." (B.V. Tomashevsky)

9. Tragédie A.S. Pushkina "Boris Godunov". Problémy, konflikty, akce zmist. Základní obrázky. Hlavní postava dramatika Puškina.

"Boris Godunov" je žánrová tragédie, která ukazuje životy lidí v rocku a tragické finále. Období klasicismu bylo vysoce ceněno, ale tragédie může mít několik velmi vysokých specialit (cary, šlechtu). "Boris Godunov" - Persha realisticky - historická tragédie v ruské literatuře. Novost textu spočívá v tom, že Puškin byl seznámen s principem jedné věci, jedné hodiny, jednoho dne: Grigoriy Otrep'ev se přestěhoval do kláštera v Moskvě v Polsku, v domku starého muže Maryny Mnishek. , poblíž královských bytových komnat. Děti z let 1598-1604 rik. Oleksandr Sergiyovich také viděl pět klasických aktů, takže nebudeme pokračovat v hraní, nebo dokonce ve spoustě dílů, protože to má smysl pro život dne. Autor píše svou tragédii podle „Dějin ruského státu“ od Karamzina. Text se stal historickým. Problém identifikoval sám Puškin: „Ljudin jsou ti lidé. Podíl lidí je podíl lidí." Text má 2 problémy: vlastnictví lidí, problém zvláštnosti, role zvláštnosti v historii. Otzhe, tři zprávy budou kvůli problémům s vládou lidu. U scén s skinem je poznámka, jako by lidé šli kolem (scéna na Červonském náměstí, scéna Novodvičijského kláštera, závěrečná scéna v Kremlu). Často tam jsou poznámky, ve kterých se lidé objevují: "Ide, otocheniya lidé", "Lidé k pohybu." Vvazhak, lidé se starají o svůj osud v historii, důležité finále: "Lidé, aby se hýbali" - ​​tse znamená nedostatek chvály Falešného Dmitrije. Zástupci lidu jsou němí, páchnou charakterem, jak se říká jednomu, іnshy.

Lidé jsou ve stavu mysli: přidělení moci nelze nazvat gidny, vlada manipulyu jsou lidé. Shuisky: "Nechte lidi dostat to nejlepší." Problém výjimečnosti je podívat se na zadek dvou hrdinů: Borise Godunova a Grigorije Otep'eva. Boris Godunov je pohodový příspěvek, dá se jednoznačně hodnotit, jako postava realistického textu. Yogo podíl ukáže, stejně jako charakter se spoustou špatných lidí, a můžete deformatisya tím, že nalije do moci. Hrdina se dostává k moci s dobrou poznámkou, s myšlenkou na lidi: "Lidé hojnosti, ve slávě klidu, s štědrostou lásky, kterou znají." Chi neporuší cíl a náklady, bude mi nařízeno porazit careviče Dmitrije. Začněte respektovat, že vše je dovoleno, jako despota: "Pokud nejsem suvoristický, mohu lidi podříznout." Bolinsky, popisující B. Godunova jako „zázračného muže“, ale s tím, že „nenosím břemeno“. Hrdina je ljudin vnitřně rozervaný, їy є "chlapci křiví v očích", k mučení svědomí: "Takže, zhayugidny, jehož svědomí je nečisté." Boris Godunov je tragická postava, nemůžete jít - vzhledem k ovládání okolností, pak do světa. Grigoriy Otrep'ev ("Předvádějící") má nenásilný charakter, nesnáší bazha s podílem "bedny chentsya". Shlyakh speciality podobné shlyakh Boris Godunov. Grigorij je sbírka lidí, kteří se o ně chtějí postarat. Oslavte skutečnost, že Rusové nechtějí zemřít na Rusy v bitvě s Poláky, zdá se, že vidí Marynu Mnishek, ale naprikintsi starého vbivtseu, vinného ze smrti Godunovovy vlasti. Páni, zvláštnost té vlady je šílená.

„Tsigani“ je odtažitý romantický tvir, jehož děj byl převzat z hodiny Puškinova úvodu, který byl básníkem v Besarábii. Právě tam je Puškin poznán z tabulkových gigantů a cítí z nich sumu času. Vyhrát pratsyuvati nad písní, být v Moldavsku a dokončit první den roku 1824 v Michajlovskoje.

Děj je jednoduchý a jednoduchý. Tím vším prochází jedna dějová linie a tři hlavní literární hrdinové. Tsiganka Zemfira se seznámila s cholovikem, který se probudil k životu. Naplněné krásou božského cholovika virishutsya všechny hodit a přibit k táboru tsigan. Nemluvím o sobě, ale nebojím se o sebe, stále žiju a lidé, kterým bylo řečeno, aby se otočili, dokážou udělat nějaké trychtýře, takže Aleko zaplnil spoustu života. Můžete, když vyjdete z cikánského tábora a stanete se průlomem v jakémsi pozastavení, ve kterém neznáte vlastní mylnou představu, vidět sebe, svého spogadiva. Zemfira, zdá se, že jsem zákon schválil, ale nebudu k němu konkretizovat: za špatné počasí plynulým způsobem, za kriminální neplechu.

Dva skalní vin kochuvav z tábora, stává se cholovikem ze Zemfiri. Aleko je mladá žena, Aleko neviděl styl toho, kdo ho miloval, ale prostě mu dovolila, aby ho miloval. Troufám si říct, "pokyn je hodina - vyschlo," jak řekl, zpívá ve svém vlastním stvoření. Ale, mladá cikánka se krčila nad vlastním cholovikem, a mladý cygan, jako byla ona.

Yakos jedné noci se Aleko vrhl a neznal pořadí cohanovy čety, kteří byli shukati a kteří znali starý hrob s mladými cohanim. Obrazheniye v jejich pochuttyah, vіn bodl nožem s hrstkou mladých cohantů svého týmu, a pak Zemfira.

Tsigani skromně pochválil mladé kohanty a staří muži vyhnali Aleka z tábora.

Zpíváme, abychom získali zpět nádhernou a lyrickou expozici - popis přírody Besarábie, táborový lusk, hrabat něco jako Puškin, dostal do moci jeho očí. Popis parkoviště kempu je melodicky harmonický, barvitý a vizuální. Držte obrys, jako kilims, bláto hrubých kovadla, ryzhannya koní, ukazující nevibrující, abyste namotali chomus s jednostranným tsiganem. Ale lidé nejsou omezeni chytrostí. Čichejte radostí ze své svobody, protože příroda je tichá a ohlušující. V táboře kozenů a dětí vezměte jejich právo.

Kravata je na opravu s popisem starého cygana, jako šek pro vaši dceru na procházku. Starý muž je neklidný, ale ďábel je němý a bídná holone je stará večeře. Zreshtoyu, Zemfira se objeví v partnerství muže bez dozoru. Zde zpívá, aby čtenář poznal, že hlavní hrdinové jedí: starý muž, otec Zemfiri, Aleko, hlava neciganského zázračného dítěte, a Zemfiroya. Mozhlivo, ten muž se jmenoval Oleksandr a im'ya Aleko dal yom Zemfira. Báseň je posedlá dialogem, který má blízko k dramatické tvorbě.

Druhá část popisuje, jak postavit tábor na silnici. Tsigani dokončit s shvidko zvichnyi rukhs vybral obrys, položil na kočár své skromné ​​věci, a krok sporozhniv. Tabir zničil cestu a zároveň od nich a Aleka - velkého obyvatele světa.

Zde Aleko zpívá s poletujícím ptákem, který není stálým hnízdem, tobto doma, rodina. Lyrický vstup o birdie bez turbulencí je psán ve stejném rytmu, ale ne celý. Tim sám, jako obrázek písně, je viděn z out-of-the-box distribuce a nagadu virsh 26 ze 6. sekce Matvia. Tlak na Evangelina zde není vágní. Puškin pěstujeme sami sebe, kteří jsme lidé, kteří předstírají, že jsou civilizovaní, ve své včince viděli od Boha to přikázání, z nichž jedno nebylo zatlučeno.

Celá píseň je napsána chotiristopy jamb a píseň o ptáčku je napsána chotiristopným choremem.

Třetí částí je nosit čtenáře dvě hodiny předem. Na celou hodinu se Zemfira stala Alekovou četou, Aleko vstal do očí, aby ho nemiloval. Báječné s plivnutím na cholovika, který se do něj zamiloval, v naději, že ho pustí. Song wiklikє k Alekovi rozdratuvannya, i když zjevný úsek viny. Píseň Zemfiri byla napsána ve dvojitém jambu і v sangvinickém popředí až do kulminace.
Ke staré písni, četa nagaduє, yak, udusila, připravila ho a šla k cohanim. Dá se říci, že původ staré dějové linie je do informací vetkán naopak. Starý muž mluvil o svém kolishny s Alekovým oddílem, na druhou stranu si pamatoval, že není možné ženu tak klidně pustit, když to mohla udělat od něj stejným způsobem. Vina bude vinna ze snězení okázalosti.

Scéna hrobu je vyvrcholením jídla. Pohřeb zakhanih, který ostnya rozmova starého s Alecem je nerozhodný.

Zalish nás, hrdý lyudine!
Mi divoký; nemáme žádné zákony,
Mi není mučen, neztratil se -
Nepotřebujeme krev a hromady -
Nechci život vraha...

Tabir id, Aleko je sám.

V epizodě se Pushkin zajímá o své stvoření s cygany a sužovaným bagattym. І okrást smutek visnovok:

Ale Štěstí je hloupé a mіzh you,
Příroda je modrá!

Podle myšlenky renomovaného literárního vědce, prince DS Mirského, je hlavní myšlenkou stvoření „tragický nedostatek skládacích, civilizovaných lidí, kteří jsou považováni za citlivé na tyto závislosti, zejména kvůli mistrovi jeho stonásobků. Na první pohled zpívám směšným tvrzením o svobodě - svobodě ženy ve vztahu k jejímu narození - a směšným odsouzením nepřirozeného zla - postarat se o tento trest."

Hlavní myšlenka, kterou jsem nevěděl, byla inteligence v civilizovaném zavěšení a to, že „Tsigani“ u ruského čtenáře neuspělo, což je zvuk, než absolutní svoboda není vnímána, ale v kůži lidí je pozastavení přední část jejich myslí je propojena.