Ekvivalentní duchovní praxe Asahara. Důležité body pro poučnou duchovní praxi

27. 2004 byla svlékána smrt Viroka Seko Asahary, vůdce totalitní sekty „Aum Sinrikyo“. Asahara nejednou přijela do Moskvy, věštila o třpytivém světle světa a zpívala, takže můžete levitovat.

Seko bednyak

Život Asahariho nelze nazvat kazkoy. Win se narodil v jediné bohaté rodině. Od prvních let svého života jsem trpěl glaukomem, znovu jsem se narodil na levém a částečně pravém oku. Vítejte ve škole pro děti v oslabeném úsvitu. Přednosti této přirozenosti se projevily u téhož dítěte. Za hodinu, než se začne učit ve škole, Asakhara, který si vydělal téměř 3000 dolarů, nebude platit za služby průvodce, aby zvýšil počet učenců. Před projevem je Seku Asakhara pseudonym, je snadné změnit na ruský jazyk: „jasné světlo v konopném údolí“. Pod lidmi z Asahary bylo jméno Chizuo Matsumoto.

Seko likar

Až do velkého japonského světa, pokud je štěstí dobré a pokorné, Asahara nechtěla. Jógová daň za dobrodružství. Nechci jít na lékařskou fakultu a samostatně se učit v netradiční medicíně, akupunktuře a farmakologii. V roce 1975, rotsi vyhrát navit vіdkryvnu lékárnu, v okolí bezbožných lіkіv prodej "charged energіyu" léky. V roce 1982 se Asakhara stala obětí šarlatánství a žádostí o prodej roztříštěných léků a získání licence k soukromé lékařské praxi. Dobrodruh bude v pokušení zaplatit pokutu v ceně 200 000 іn. Nový obchod nebyl úspěšný.

Seko politik

Předtím, když měl Seko v plánu zaplavit šlechtu terorem a násilím, chtěl se v Japonsku dostat k moci prostřednictvím politiky. Yogo Party of the Truth v roce 1990 se voleb zúčastnila, když do parlamentu předložila 25 svých kandidátů. V mobilní kampani byl tyran investován chimaly, ale výsledky se ukázaly jako skvělé pro nejlepší. Všichni přívrženci hráli ve svých okrscích, když vyřadili od 0,08 % do 0,5 % hlasů vibortů. Pro samotného Seka hlasovalo 1783 jednotlivců. Období průchodu přes 66 tisíc hlasů. Seko zrozum_v, tak tse selhání. Vyhrajte to nejlepší.

Seko kultista

Asahari se nestaral o byznys a politiku. Pak to šlo do pořadatelské sekty. „Aum Сінрікіо“ se stal jednou z největších a nepřetržitých synkretických sekt. Po zahájení buddhistických kázání si Asahara rychle získala popularitu a získala chválu dalajlámího. Asaharimu však nestačilo být jen popularizátorem buddhismu. Yomu chtěl nejen nalévat haléře, ale také vědět, že jsem nepořádek. Na uchu 90. let byly horniny vína obnaženy „novým Kristem“. Asahara zmalyuvav proroctví o dni posledního soudu, který zahrnuje třetí svatou válku. Pro Asaharu dosáhl konečný konflikt svého posledního vyvrcholení v jaderném Armagedonu. Asakhara vikoristovuvav termín „Armagedon“, který je převzat z vlasti Jana Teologa. Misia Aum, stverdzhuvav Asahara, a to nejen v tom, že máte vytřeštěné oči, ale také v tom, abyste přežili "konec hodiny". Poté, co prošel Asaharou, měl v roce 1997 k jídlu Armagedon. Nutno říci, že uznání takovýchto postojů v novém Seko Asahari svědčilo i nepřátelům děl amerického spisovatele sci-fi Isaaca Azimova. Asakhara se opíral o obraz jednoho z hrdinů románů Azimova - geniálního matematika Hero Seldona, který otevřel novou vědu „psychohistorie“ a pokusil se vytvořit stejné náboženské pozastavení nejjasnějších světců, lidí celé civilizace. Technokratický napratsyuvannya Asahari se rozšířil v zasosuvanny v sektě elektrického "sholomov poryatunku", který, nibito, nalashtovuvali přívrženci pro jeden stupeň s učitelem.

Seko v Rusku

S kolapsem SRCP, protože velká množina postojů trestala celý život, se v ruských lidech objevil velký zájem o duchovní hodnoty, a pak začali činit pokání sektáři všech druhů. Organizace Seko Asahari se nestala viníkem. Ruská publikace "Aum Sinrikyo" se stala ještě více masovem. Tsomu vzala loajalita sektářů k tomu nejlepšímu. Seko Asahara poprvé dorazil do Ruska v březové skále v roce 1992. Po naplánování schůzky se samotným Borisem Jelcinem mu to nevyšlo. Pak šel spát s Ruslanem Khasbulatovem, Jurijamem Lužkovem, Oleksandrem Rutskoyem. Pro informaci „Tsilkom taumno“, hlavní lobbista zájmů sekty, bouv Oleg Lobov, sverdlovský přítel Borise Jelcina, v časných ranních hodinách vicepremiéra, ministra hospodářství, tajemství takového prezident Otevření rusko-japonské univerzity v Moskvě, otevření pro studium v ​​zemi japonských investic, jen Seko Asahara. Budivlya na Petrivtsi se stala ústředím Aum Sinrikyo. Mezitím se chystají i investice. Asakhara viděl nejméně 50 milionů dolarů za svou soukromou společnost v Rusku. Dnes byl program vysílán na rozhlasové stanici Mayak a byl vysílán na televizním kanálu „2 × 2“. Na stadionech "Olimpiyskiy" se konaly hromadné meditace. Ve prospěch adeptů, Asaharu mav v Rusku a pragmatičtější společnosti. Asahar se ještě více zajímal o ruské zombie, od automatů Kalašnikov až po jadernou bombu. Pro informaci "Komersant" na lodi postupuje vpravo "Aum Sinrikyo" Ikuo Hayasi, který vstoupil "pravou rukou" Seko Asahari s tím, že dokumentaci o virobniztv sarinu koupili členové sekty v roce 1993 od Olega Lobov. Sektář za to zaplatil téměř 10 milionů ien (79 tisíc dolarů). Demonstrovaný Hayasi byl schválen šéfem vývoje sekty Yosikhiro Inu, který věděl, že bez Lobovovy pomoci by se plyn nepříjemně spustil. Lobovův osud však prokuratura sektě přivést nemohla.

Seko Khimik

Seko Asahara zná chemii. Více než hodinu byl můj první podnik okraden o ceny. Krim Sarin, sekta Asahari se také postarala o nervový plyn VX a fosgen. Nelze nemluvit o Asakharově utonutí v „chemickém mozku“ a ona sama – experimenty s LSD. Výroba kyselin je zajišťována na výrobní bázi v laboratořích sekty. Za pomoci drogové závislosti Asahar „rozšířil svědectví“ svých přívrženců. Bez veslování vicoristovuvati vlastní produkt a "Učitel" sám. Potřeba vědět, že se nestarali o ty, kteří za Seka používali fakhivtsi vysoké třídy a jejich robota lze nazvat ideálním: LSD dávalo přívržencům pach problémů a čistota sarinu, který byl během teroristických útoků v metru byl nízký.

Seko militarista

Rozvoj mezinárodních kontaktů je nezbytný pro „Aum Сінріко“, nikoli pro konkrétní účely. Sekta má malou strukturu, ale kopii struktury japonského řádu. Zdá se, že poté, co byl v organizaci lyudin, formálně vikonuyuyu obyazyvaniya ministra obrany. Takový lidský bouv Kiyohide Hayakava, v "Aum" vin buv "ministrom budivnistva". Tato činnost byla prováděna v organizaci hospodářských továren, ve kterých se prováděly sarinové a chemické spolky. Pro informaci "Komersant" Hayakawa má klíčovou roli v zabezpečené sektě. Téměř 20krát v jízdě do Ruska, když jsem v naší zemi na odpis koupil vojenský vrtulník a tank mav namir pribati. Navíc to bylo mimochodem vyhráno kvůli štěstí ruské vlády, ve prospěch tohoto vzdělání v Japonsku. Militaristická činnost Seko Asakhari byl vinen násilníkem, buty byl narovnán na zločin "svit uryadu", aby napadl kapitalismus a svit penny. Je příznačné, že ve stejné době nebyl poražen sám Asahara, ale jeho vlastní ambiciózní ambice byly uspokojeny za groš adeptů.

Cena rozhodnutí, tak to jde od školy až po současnou hodinu tak a beze strachu. Seko Asahara, Urodzheniy Tazuo Matsumoto, viris v domovině tkadleny rohoží v malé vesnici na ostrově Kjúšú. Také v rodině vína ... posun od japonské "cesty ke skutečnému energetickému rozvoji"). Revize sekty se pomstila na prvcích buddhismu, taoismu a křesťanství. Asahara prohlášení o blízkosti světla ke světlu, v důsledku čehož se před ním poslové schovají. Pojďme se podívat na nábytek v podnikání ...

https://www.site/journal/13286

X rockiv vedl aktivní propagandistickou činnost, dokud se nezformovala Ruská federace. Organizační mistr Seko Asahara hlásající buddhistický zvuk lidí ze světského bazhanu a cyklu regenerace, náhle mihotavých o velkém božstvu... až po lidské zavěšení. Svit mіg posterіgaty předchůdce celého partnerství 20. Bereznya 1995, tak dlouho jako poslední Asahari postříkal nervově paralytický plyn sarin v tokijském metru, zabil 12 lidí a kopl nejméně 1...

https: //www..html

Prostor. Byl jsem sám, ale zahrnoval jsem všechno. Spravedlivé štěstí a spravedlivá svoboda ve mně šikanují. Jsem šťastný... V tu hodinu jsem byl naplněn světlem... Asahara o dosažení Khem-Taisha Kundalіnі jógy. Khema-Taishi je tse Edin Dosyagla, kterou lze použít pro shaktipat. Nedovolím nikomu, kdo není, aby provedl šaktipat...

https://www.site/journal/1211

Jogíni mi pak řekli, abych absolvoval ještě jedno shromáždění. Toto je přímá cesta mé falešné praxe. Komentář k svědkovi svatosti Yogo Seko Asahara o dosažení Maitreya-Taisha Kundalіnі jógy. Myslím, že v duchovní praxi je to geniální. Poprvé jsem inteligentní a ve svých minulých životech jsem dosáhl nejvyšší duchovní úrovně...

https://www.site/journal/1229

Bude tam velký croc back, kterému před tím nemůžu nic pomoct. Potřeba ovládat sektu, která manipuluje lidmi, є, і zde je důležité projevit respekt. Vzhe buv Asahara, Є santologie, і zde є není bezpečné. Jakmile jsou lidé noví a berou vše, pak je, velmi, nutné dělat, nedovolit cim sekty matky, velké infuze ...

https: //www..html

Je to jako únavné energetické osvícení, ale je to tam a škodovka, jako bych začínal své vlastní postřehy. Zde můžete vidět, proč jsou takoví jaci dyachi Asahara abo Visarion. Šílený pach výjimečnosti neabiyaku se kdysi přibližoval k rámu Egggregoru. Lyudina se zároveň učí z nové tradice, aby viděla...

https://www.site/magic/12103

Volání „business guru“ – myslí na to, že se vidíš jako „avatar“ nebo „osvícený maestrіv“ (jako zadek lze udělat pro takové „osvícené“ jako Osho Rajnish, Seko Asahara, A také o falešných Kristech Mary Devi nebo Vissarion). Správná úvaha o třech bhava maє je důležitější než praktický význam. Tantry mají všechno...

Dva typy lidí

Dnes chci mluvit o projevech, které budou správné pro všechny, protože jsou zde lidé, kteří nejsou členy organizace.

Lidi můžeme rozdělit na dva typy.

K prvnímu typu jsou přijímáni lidé, kteří žijí světským životem. Některé z nich se snadno učí, jsou domovem velkého úspěchu a světa. Musíme se trápit, růst a ztrácet lásku kvůli smrti dětí, které pro ně rádi truchlíme. Abo, tam je spousta lásky a lásky, pratsyu pro jeho živobytí a svět.

Takoví lidé jsou prvního typu, protože žijí ty nejzlověstnější životy a umírají.

Lidé jiného typu іnshі, smrad jistě ocení vipala a možnost narodit se jako lid, protože voní ocenit možnost vyrůstat o vývoji řeči. Zápach zapůsobení do jejich každodenního života se objeví ti, kteří si říkají „svidomistyu“ nebo „duše“, důkladně vivchayutsya її a probudí se, aby s ní viděli cheruvati naprosto nádherně. Takoví lidé jsou jiného typu.

Lidé první kategorie se zalidňují, přijímají mladé dospívání nebo přicházejí k jednomu a témuž dítěti: hned z materiálních výhod, jako smrad dobroty, jen tak, jak smradi převzali pozici, - všechny smrdí jsou jako lidé v okamžiku smrti.

Tento způsob života smrdí vvazhayut normální.

Z mého pohledu však šťastlivci málo vědí o jiném způsobu života. K tomu vám povím o novém. Chtěl bys mě, ty, ty, pověsit, zbavit se skořice a ve výsledku jsi byl opravdu šťastný.

Gniv – jezero Kiplyache

Budu naše svidomosty lze klasifikovat jednoduchým způsobem, vidilayuchi bez jakéhokoli druhu. Dnes jich vidím pět.

Mezitím se v duchapřítomnosti všechno stane svědkem, lze to rozdělit na chotiri, celek těchto typů. Roky jsou o pěti typech robotů o těch, kteří vidí, jak krajané páchnou, a jak můžete tyto občany obejít.

Za prvé, naše svědectví lze za každou cenu vzít z jezera.

Jezero je jasně čisté, na dně je pevnina a písek. Toto je naše svědectví.

Yogo day – reprezentovat vše tak, jak to je, jak to má být. Budeme vvvazati, tak i mlýnek na klasy našeho svidomosty.

Člověku, který některé lidi nenávidí a neustále vidí zášť, je zřejmé, že pro lidi, pro které jsou charakteristické ničivé popudy a prostřednictvím vlastní nenávisti, jsou připraveni bojovat.

Celý tábor může být vytržen z vroucího jezera nebo z tábora z Pekla, protože trpí žárem generovaným nenávistí.

Slova, která pro vás nejsou důležitá, jako například „Peklo“, pro vás nemusí být neviditelná, proto se pokusím zabydlet v historii buddhistické a jogínské terminologie.

Nejprve, pro všechno, co chtěli, předložili jezero vroucí vodě. Nyní mi dovolte, abych vám dal jídlo.

Když se jezero vyvařilo z tepelné energie, zvítězilo nenávistí - je snadné si to uvědomit, takže jste uvrženi do horečky, pokud máte hlad po hněvu, takže zlo vytvoří horečku. Inteligence je také možná, ale tepelná energie je výsledkem robotiky.

Ale yak bi tam nebyl, jak se jezero vaří z energie do nevolnosti - jak si dokážete představit takové řeči, jako smrad є?

Učitel: Nemůžeš.

Todi, jak můžeme položit gniv? Cena je důležitá, ale pro ucho je potřeba koukat na řeč a inteligenci, ale kůže má právo žít a kůže je přípustná.

A ti, kteří prošli tse, trpí – s tím se nedá nic dělat. Budete muset uklidnit svou mysl k takovým světským lidem a pokusit se do nich zamilovat. Ale pokud jsme přesní, pak vzorec „nic není porobe“ není pravdivý. Vikoristovuchi terminologie AUM, řekl bych: "Tse je výsledkem karmis."

Slovem "láska" nejsem milující respekt, ale velkorysá láska, jako převod, takže ať je to něco takového přípustné.

Potřeba rozvoje sama o sobě, pro viditelnost a hodnotu růstu.

Zaměstnanci takové trenuvanny karma nenávidí ... - vibachte, znám buddhistický termín vikoristav - mohu uklidnit svá hnízda, uklidnit vroucí hladinu jezera a mluvit s takovými, jako smrad є.

Zdá se, že pokud jste naštvaní, pokud máte nenávist, pak to není totéž, co je to dobré. Dá se říct, že stejně soudíte, než na takový tábor přijedete, zavolejte tomu špatnému.

Poorushennya - chlubit se jezerem

Anotace Přednášky Seko Asahariho. Pizniy transfer (2005 - 2007) * * * Přednáška 1. Esence duše - jezero Lektsiya 2. Vlasné čištění a projevení Porošenka Přednášky 3. Modlitební stojany a tři typy triků Přednášky 4. Očista tří moudrostí z klíčů ke klíčům dosáhnout - suvorita a skromnost Přednáška 6. Jak vyléčit oceán Sansari a dostat se na "druhou stranu" - Trpělivost a v poslední přednášce Zusilla 7. že mám největší hodnotu ve všem světle , Jsem typ učení yaka bazhak rozrahovuvati na shiry stezkách Lektsiya 9. Rozvíjejte se svou vlastní zdvořilostí! Přednáška 10. Na dermální bakty se seznamte s praxí Přednáška 11. Po překročení hranic se staňte praktickými praktiky! Tři typy praktických přednášek 12. Natáhnout ruku v zákonech Chotir'h, 16krát skládat, dole být svatým králem, otáčet Kolo přednášek 13. Chotiri Kroki na cestě za nadlidským zdravím bohů: Demonstrace-Důkaz, Ukázka, jak přinést skořici, myšlenky, jak se vysrat Lektsiya 15. Služba Prodzhuvati bez svazování Lektsiya 16. Spovid-Kayattya, Správně Vivchennya, non-statements a Osminásobní svatí Shlyakh - tajemství článku v zásadě se naučíme v praxi Nadi notes1 2 3 4 5 6 7 8 9 * * * Přednáška 1. Srdcem duše je čisté jezero 5 jaro, 1988, přednáška reverenda Vchiteliho na Tokijské univerzitě Dva typy lidí, které chci mluvit o projevech, o kterých budu mluvit, jsou zde lidé, kteří nejsou členy organizace. Lidi můžeme rozdělit na dva typy. K prvnímu typu jsou přijímáni lidé, kteří žijí světským životem. Některé z nich se snadno učí, jsou domovem velkého úspěchu a světa. Musíme se trápit, růst a ztrácet lásku kvůli smrti dětí, které pro ně rádi truchlíme. Abo, tam je spousta lásky a lásky, pratsyu pro jeho živobytí a svět. Takoví lidé jsou prvního typu, protože žijí ty nejzlověstnější životy a umírají. Lidé jiného typu іnshі, smrad jistě ocení vipala a možnost narodit se jako lid, protože voní ocenit možnost vyrůstat o vývoji řeči. Zápach zapůsobení do jejich každodenního života se objeví ti, kteří si říkají „svidomistyu“ nebo „duše“, důkladně vivchayutsya її a probudí se, aby s ní viděli cheruvati naprosto nádherně. Takoví lidé jsou jiného typu. Lidé první kategorie se zalidňují, přijímají mladé dospívání nebo přicházejí k jednomu a témuž dítěti: hned z materiálních výhod, jako smrad dobroty, jen tak, jak smradi převzali pozici, - všechny smrdí jsou jako lidé v okamžiku smrti. Tento způsob života smrdí vvazhayut normální. Z mého pohledu však šťastlivci málo vědí o jiném způsobu života. K tomu vám povím o novém. Chtěl bys mě, ty, ty, pověsit, zbavit se skořice a ve výsledku jsi byl opravdu šťastný. Gniv - kypící jezero Staňte se naším svidomosty lze klasifikovat jednoduchým způsobem, vidilyayuchi bez jakéhokoli druhu. Dnes jich vidím pět. Mezitím se v duchapřítomnosti všechno stane svědkem, lze to rozdělit na chotiri, celek těchto typů. Roky jsou o pěti typech robotů o těch, kteří vidí, jak krajané smrdí, a jak je můžete obejít. Za prvé, naše svědectví lze za každou cenu vzít z jezera. Jezero je jasně čisté, na dně je pevnina a písek. Toto je naše svědectví. Yogo day – reprezentovat vše tak, jak to je, jak to má být. Budeme vvvazati, tak i mlýnek na klasy našeho svidomosty. Člověku, který některé lidi nenávidí a neustále vidí zášť, je zřejmé, že pro lidi, pro které jsou charakteristické ničivé pudy a prostřednictvím vlastní nenávisti, jsou připraveni vyrazit do boje. Celý tábor může být vytržen z vroucího jezera nebo z tábora z Pekla, protože trpí žárem generovaným nenávistí. Slova, která pro vás nejsou důležitá, jako například „Peklo“, pro vás nemusí být neviditelná, proto se pokusím zabydlet v historii buddhistické a jogínské terminologie. Nejprve, pro všechno, co chtěli, předložili jezero vroucí vodě. Nyní mi dovolte, abych vám dal jídlo. Když se jezero vyvařilo z tepelné energie, zvítězilo nenávistí - je snadné si to uvědomit, takže jste uvrženi do horečky, pokud máte hlad po hněvu, takže zlo vytvoří horečku. Inteligence je také možná, ale tepelná energie je výsledkem robotiky. Ale yak bi tam nebyl, jak se jezero vaří z energie do nevolnosti - jak si dokážete představit takové řeči, jako smrad є? Všichni: Ні. Učitel: Nemůžeš. Todi, jak můžeme položit gniv? Cena je důležitá, ale pro ucho je potřeba koukat na řeč a inteligenci, ale kůže má právo žít a kůže je přijatelná. A ti, kteří prošli tse, trpí – s tím se nedá nic dělat. Budete muset uklidnit svou mysl k takovým světským lidem a pokusit se do nich zamilovat. Ale pokud jsme přesní, pak vzorec „nic není porobe“ není pravdivý. Vikoristovuchi terminologie AUM, řekl bych: "Tse je výsledkem karmis." Slovem "láska" nejsem milující respekt, ale velkorysá láska, jako převod, takže ať je to něco takového přípustné. Potřeba rozvoje sama o sobě, pro viditelnost a hodnotu růstu. Zaměstnanci takové trenuvanny karma nenávidí ... - vibachte, znám buddhistický termín vikoristav - mohu uklidnit svá hnízda, uklidnit vroucí hladinu jezera a mluvit s takovými, jako smrad є. Zdá se, že pokud jste naštvaní, pokud máte nenávist, pak to není totéž, co je to dobré. Dá se říct, že stejně soudíte, než na takový tábor přijedete, zavolejte tomu špatnému. Zkáza – jezero předstírá Nyní je snadné vidět, jak se naše svědectví mění, pokud máme mnoho informací. Dzherelom informace lze koupit TV, rádio, knihy, časopisy - vše je dobré. Existují tři typy změn důkazů. Zychayno, ti, co jsem řekl najednou, prostě zbaví zásady zalny. Podívejte se, že se mohou změnit všechny tři typy změn, nebo mohou existovat dva pohledy nebo se může objevit pouze jedna změna. Nejprve za všechno, є lidé, kteří nemohou spát. Tse jeden z vid_v zničen. Tábor může být prezentován na viglyadі jezera, na kterém, v poslední době tiché a klidné, zima se stává podivuhodným majestátem. Tsei stan vítězí díky datům, chybným datům, která jsou zavedena sama o sobě a jako výsledek našeho světského bohatství. Osa є je čisté jezero, na yaku přes zimu vinykli khvili. Yak vi myslíte, jak můžete dát přesnější obrázek? Všichni: Ni, nemůžete. Učitel: Dobře і є. No, musíme se oživit? S příčinou zkázy je nutné podat ruku. Důvodem může být naše naděje na maybut, na naši bazhannyu nebo na mír. Je potřeba se zamyslet nad důvody a dostat se z toho. Je nemožné se toho zbavit, pokud jste vinni tím, že jste pryč od příčiny života země, a na jeden den jděte do tichého tábora. Tímto způsobem můžete vytvořit zeď, zablokovat cestu do třetice, jako jezero khvylyu. Vaše svědectví se stane tichým a vy budete schopni jev správně posoudit. Tse і є další země svidomostі. Upredzhennya – jezero Tretє Stan je zablokováno. Na konci vašeho života je vaše svědectví příliš silné pro pre-singulární typ dezinterpretace prostřednictvím těch, o kterých jste získali řadu utkvělých představ. Na konci vaší hodiny je vaše svědectví jako jezero na farmě. Prý jsme vozili zeleného barbara v absolutně čistém jezeře. Jsme-li ohromeni svým zrakem, pak se forma tohoto tvaru našeho převleku objeví správně, ale jestli si myslíte, že je správné to nazývat barvou a barvou barvy? To je standard svidomostі lidí, jako cheruyut očekávání. Zvyknu si na to, udělám to hladce. Jedním ze způsobů, jak se dostat před sebe, je držet krok s lidmi, kteří jsou pro vás staršími a kteří jsou pronásledováni očekáváním a inteligencí kvůli šťastnému smradu, abyste zjistili důvod očekávání a v některých částech analýza. Osou toho, co je děsivé, je třetí tábor, v předstihu. Jsem takový způsob jógy usunennya. Ve skutečnosti je zde stále mnoho skládacích, matoucích důkazů, pivo, někteří přítomní, stejně jako lidé, kteří nejsou členy organizace, nebudu zacházet do podrobností, jinak bych může říct něco, co pro vás není užitečné. Dovolte mi tedy změnit formu krátké knihy. Rozlad - zbalamuchene jezero Chetverte Stan, nebo třetí za rakhunk, scho vinikє prostřednictvím přítoku informací, takže osa čtvrtí je středem svidomosty. Vono vinikak, pokud se stanete obětí nekajícných poct, které jste dříve přijali. Tsei stan lze vytrhnout z jezera balamucheny. Proč potřebujeme vidět důkazy, i když je rozvíří informace? Jak vidět důkazy z hladiny takového jezera? Vršek je z kamene, proč je to špatně? Hnojivo, země a písky proudí ze dna na povrch a zakalují vodu v otvorech. A bude v takovém stavu hladina jezera správně vizualizována? Tse odpadky zlo, protože plodí informace. Jak můžete protistavit? Vytrvalým způsobem je možné hrát, opustit samotné jezero se nebudete bát. Existuje jeden způsob. Kromě toho, někteří lidé, kteří jsou duševně nemocní, budu schopen dospět ke vzdáleným pravdám, zápach se může zdát být schopen číst a analyzovat povahu důkazů, můžete být schopni vycítit inteligenci a pokusit se uklidněte své soukromí. Pokud zaplavíte vodu balmuchenského jezera takovým způsobem, jako byste є, abyste na něj nevyvíjeli tlak, jakýkoli přítok, povrch jezera se přirozeným způsobem stane zábleskem a písek se usadí ke dnu. Hiba vi není obležení? Všichni: Osyade. Učitel: Stejně jako u jezera se vaše svědectví má uklidnit a stát se rovnocennými. Za tímto účelem jsou v Pershe nutné tři sloky svědectví, jako je například winnickl na základě přítoku informací, aby bylo možné určit potřebné informace. Bude nutné vás informacemi uklidnit a analyzovat, jak se to stalo. Tupost je jezero, porost dvanácti, první, p'yata, tábor svidomosty. Přitom duše programů bezcitných myslí, například pro takové světské šlechtice, jako je ospalost a nevýkonnost. Na konci hodiny svědectví otupí. Tse yak lake, zarostlý twannu. Je jasné, že jezero je čisté, hladina je pokryta plevelem, dokážu si to představit? Všichni: Chi nepředstavuje. Učitel: No, co když se pokusíme dát zbytky z hladiny jezera a vyčistíme to? Nemyslíš, jak si můžeš všechno takhle představit? Způsobem dosažení úrovně síly є vytváření vůle. První způsob je tse kayattya v nesmyslu nebo kayattya v šílenství karmy nashromážděné až dosud. A každý, komu bylo ublíženo, se před námi nevyhnutelně obrátí zpět – skutkem, jako tvan, zpřísní naši mysl a pomůže nám pomoci přirozenosti naší komunikace. Tento "kamzík" se dá vyčistit od kayatty. A řeknu Volovim Zusillas, aby taková obvinění nepřipouštěli. Vyhlídka na jezero je tím nejlepším majetkem. Můžete získat nějaké informace, překonat světovou bazhany a natrvalo se přesunout do kempu, podobného strašidelnému a křišťálově čistému jezeru, jak ho vidíte. І hiba se nestane takovým obratem pro nejlepší zboží? Úplně stejný druh stan je nejlepším majetkem pro lidi, kteří vedou jiný typ života. Jistě, є lidé, kteří jsou svázáni se světským životem, kteří by chtěli vést svatý způsob života. Je to možné, ale nejen proto, že jste na celém světě šťastní, vše vypadá jako sen, vše je bez iluzí. Jakmile jste se to dozvěděli, zachytili podstatu svého svědectví a očistili ho, a pak své svědectví učinil křišťálově jasným, poznali jste tábor šťastného štěstí. Todi, co můžu říct, jak jsi poznal tábor nejnovějšího štěstí? Důvodem je, že vše je vidět v našem soukromí. A protože představivost je jasnější, můžeme jasně pochopit: „milovat nás šťastnými“, „milovat nás nešťastnými“ nebo „nepřinášet nám ani štěstí, ani smutek“. Naše duše jsou však nezralé, nejsme moudří a přijímáme ne šťastné pro štěstí, ale štěstí - pro neštěstí. Osa našich lidí a občanů. Po několika slovech se pokusím vysvětlit poselství na náboženské téma a po přečtení náboženského poselství v tašce. Přednáška 2. Vlasné čištění a manifestace Porozhnechi 6. jaro 1988, hlavní centrum na Fudzi, přednáška pro nepřevládající učence Zušlechťte svou duši! Tsya přednáší, z pohledu velkého počtu deseti přednášek, možná, možná, třikrát. Dnes chci mluvit o dvou projevech. Jedním slovem, o těch, kteří jsou hodnotní - o nejdůkladněji pochopitelných, dokonale pochopitelných duších a očištění jejich karmy, podívat se na karmy těch lidí a jejich kritika je zaneprázdněná, nic varovného respektu. A jiným způsobem o těch, kteří jsou skutečností, která se jeví navenek, a realita naprázdno je jedno a totéž. Rozmova na tema chastkovo razkrivaє zmist jine ty. Přinesl jsem zásoby. Evidentně to máš dermální autem. Je zřejmé, že v případě kůže lidé, kteří se cítí jako vy, jsou na tom stejně a používají stejné stroje. Vaše auto je tvrdé a špinavé. Ale, na tse nezaujatý, říkáš: "Moje auto je velmi těžké, je přehlíženo." Abo: "Na nіy plami, vona brudna". Abo: "Nejsem jako barva stroje na jógu." Pro člověka, který takto mluví, je to jasné. Jak myslíš, otrimo? Všichni: Chi není otrimaє. Že jo. A kdo bude tím, komu se bude mluvit, dobromyslně k lidem, kdo bude ohromen? Všichni: Chi nebude. Přirozeně nebudete. Dovolte nám proto poslat vaše svědectví do tábora strojů, ze kterých se lidé cítí dobře - soustřeďte se na tábor silného stroje, na druhou stranu na opravené drobné díly, přepasování ozdobených, nebo - nejsem budu se pohybovat v autech. Vezmi to a udělej to. Tomuto malému chlápkovi je jasné, jako by byl dost dobrý, přemýšlel bez přerušení o výbavě auta a vzdával úctu slavné viglyadě. Yak vi vvazhaєte, proč ti přinést trochu skořice tsі dії? Nevzal bys to? Všichni: Chi přinést. Zychayno, přines zápach skořice. Chytří lidé jsou chytří, chci vám říct. Tak? Důvod, co tím chci říct? Jak? M., mluvíš o tom? M: Auto znamená duši člověka, jeho charakter. Učitel: Tak, tse tak. A co vzdálenost? M: Dal, například, chce mluvit jen o nedostatcích lidí. A lidé, kteří to říkají, nebudou sraženi do té míry, aby byli laskaví. Učitel: Správně, správně. M.: K tomu si myslím, že lidé jsou vždy vinni šelmami z úcty k veskrze mocné duši. Učitel: Tak, tak і є. Tři z jídla rostly, že? Očista sebe sama je nejlepší způsob, jak se stát buddhou.Nyní je zřejmé tomu, kdo kritizuje auto některého z lidí. Winn toho o autě dost neví, nechce ho ponižovat, zdá se: „Vaše auto má motor ve špinavém táboře“ nebo „Galma ve špinavém táboře“. Protože je to zřejmé, řeknu: „Vaše auto má nějaký druh fantazie“, pokud je v celé scéně nerovnost. Axis yaki vin okrást visnovki. myslíš na to? Proč bych měl přinášet skořici a úctu tomu, kdo má být okraden, nebo tomu, koho vezmu? Vše: Chi nepřináší. Učitel: Dobře. Takže, I., a pokud existuje paralela k duši, jaká je cena vitlumachiti? I.: Pro tento účel je správné rozeznat muže ... .. A co si myslíš, MP? .. Co myslíš A.? Chci říct, že den je duše... - no, v této vypadku budeme mluvit o autech, - no, znáš jen přesné znalosti o autech, víš jen o opravách a umíš správně ozvučit stroj a lidé a lidé ve vašem životě. Jsem vděčný, nevadí, mluvím o tom. Vezměme si hodnost, pokud v inteligenci nejste jen svou duší, ale dušemi těch lidí, pak znáte cestu „dobrých“ duší. A místo toho, abyste ty lidi kritizovali, musíte jim říct o jejich nedostatcích a napravit je – není to úžasné? Yaksho ti, hto cítit, zasosuyut tse na praxi, tse pide їm na skořici. Pokud lidem, kteří se věnují takové praxi, nevadí srdce duše, pak lidé, kteří zapáchají svými nedostatky, na ně prostě padnou, nebo nepotřebují hromadit karmu prostřednictvím těch, kteří říkají špatné řeči, takže se takovými lidmi opravdu necítím. Jak vi vvazhate? Pojďme to udělat. Dovolte nám poslat úctu pouze vašemu svědectví, vašim slovům a zrnům a očistě, dobře? Jak vi vvazhate? A ty sám - slyšíš? - nejlepší způsob, jak dosáhnout cíle stát se kamarádem, nemyslíš? Vy, moji učenci, jste klidní, pilní, pokorně naslouchejte myšlence svého Gurua a praktikujte, co říkáte. Tak jo? Pojďme si to procvičit, o tom, co vám řeknu letos v první části přednášky, dobře? Důkaz v síle vůle - tři skupiny Nyní si řekněme na stejné téma, jak můžeme mluvit k srdci duše. Například je tu najednou skoro sto lidí – možná jich najdete víc než sto, kdo to je? - a uprostřed vás, kteří se silně soustředí na světlo, mají silnou vůli a kteří mohou svého robota úspěšně vyhrát. Cvičením lidé jdou na hodinu Modlitba Postavte se, abyste zkrátili infuzi guruovy energie, takže celou hodinu Modlitba. Jak, jak mohou být lidé schopni – znovu opakuji – jak moc se silnou koncentrací a silnou vůlí dosáhnout úspěchu v praxi? Všichni: Chi can. Učitel: Takže můžeš. A osa je skupina lidí. Mají období, pokud lze zápach koncentrovat, pivo a období netriviální. Jinými slovy, pokud byl dán den, například pět nebo šest let staré Bakti, pak se zápach může koncentrovat. Ale yaksho Bakty je tři, deset, dvanáct, patnáct let, ten smrad se nedá koncentrovat. Osou takové skupiny lidí je є. Jaký je výsledek smradu znát hodinu modlitebního stání? Jak vi myslíte? Stejně tak lze smrad použít k praktikování pěti nebo šestihodinové modlitby vestoje a osu deseti, dvanácti nebo patnáctihodinové modlitby vestoje lze viconuvati tilki abiyak. Osa je výsledkem. Zní vám to dobře? Є další skupina. Být duchy a dostávat haléře na střevní vitrati, to zavání autoritami Volodyových temryavi, a neobtěžujte se s Bactym, jen spěte. Spi, namagayuchis nikoho nejí na oči, tiše ze sabotáže robota. Podívejme se jasně na naše lidi, postupně jim poskytněme takový způsob života. Jaký je výsledek smradu otrimayut, zapojení do stálé modlitby? Jak vi myslíte? V důsledku zápachu ze samotného ucha si pomyslíte: „Nechci mít práci. Nemohu okrást modlitbu." Tohle je výsledek, že? Jak vi myslím, co se stalo ze tří skupin lidí, jak se ten smrad proměnil ve světlo? Skupina Yaka chtěla být úspěšná a vedla bohatý život a skupina Yaka žila v nesnesitelných myslích – v nesnesitelných myslích, pokud by to nevadilo tomu špinavému? Jak vi myslíte? A co lidé z první skupiny? Přirozeně, smrad dosáhne úspěchu. Ach, vůle je silná, smrad zdraví a pohody, který přirozeně dosáhne úspěchu, o který se bi smrad nepostaral. Jak vi vvazhate? V Japonsku, pokud chcete být pratsyuvati, můžete znát spoustu robotů. Pokud se lidé z celé skupiny dokážou otočit za světla, nemusíte se o ně bát. A co lidé z jiné skupiny? Možná botička, ten smrad і nedosáhne zvláštního úspěchu, ale, protože tam není kořist, můžeš žít. Jak vi vvazhate? Taková je zvláštnost jiné skupiny. Todi a co lidé ze třetí skupiny? Lidé to nezvládnou a smrad nebude moci normálně žít. Bo je to? Důležitá je zde osa. Pohybovat se v sútrách, jak jsou praxe a světský život stejné a stejné. Jinými slovy, ve světle růstu mám silnou vůli a píli – že když se zapojím do praxe, stejným způsobem dojde k růstu, pokud budu mít silnou vůli a úsilí. A pokud ve svém životě nechcete absolutně nic a žijete pro rakhunoka někoho jiného, ​​pak po zapojení do praxe nemůžete žádný výsledek odmítnout. Navíc si jen nashromáždíte nějakou ošklivou karmu. Síla vůle, koncentrace, dokonalost jsou mužní úředníci. Jeden cholovik až do nynější hodiny buv s ledoborcem, který nikomu neopotřeboval oči, hodně spal. Pro strach vidím, jak bude Volodya temryavi úřady. Pro takového člověka je to jasné. Ale, přiznejme si, po dokončení Guru, nadihne a vítězství, nabitý vší silou, aby pokračoval v práci Bakta. Někteří, například, když chcete, tak když chcete, například si pomyslete: „Nechci cvičit. Chci to všechno zahodit." Ale, prolévat spánek, vyhrát každý druhý den, dva, tři, deset dní, zvuk. Yogo udělá maximum, koncentrace roste. A třeba za měsíc, za dva, za tři vína můžete absolvovat celou praxi. Například je to spokyno viconє šestisethodinová praxe Prayer Standing, kterou máte najednou plné ruce práce. Jak myslíš, jak můžeš dát svého robota, jak to dokážeš? Všichni: Chi dosyagne. Učitel: Tobto, usmívej se, o čem to mluvím? Jste zaneprázdněni současně myslí mysli, abyste dosáhli úspěchu v praxi. Je možné, to znamená obrátit zásluhy, odmítnout duchovní mystické přijetí a zničit Dosyagnennya. Údajně pro Dosyagnennyu byli zaměstnáni 200denní praxí v izolované místnosti a spali 199 dní a úplně poslední den byli zaměstnáni praxí. Yak vi mysli, proč se z tebe stane taková hodnost jaků? Všichni: Ні. Učitel: No, no, třeba jsme cvičili 100 dní, od rány do večera. Yak vi myslím, kdo může přijít dosáhnout? Všechny є. Učitel: Avšak v prvním a v druhém přemýšlejte o rozdílu: triviálnost praxe je dvakrát tak odlišná. Jsem vděčný, jsi zdravý, mluvím o tom. Počet dní strávených v izolované místnosti je 200 v první kapce a 100 ve druhé. Riznitsya mezi prvním a druhým druhem pólu v síle vůle, síle koncentrace a v nejlepším v úspěchu praxe. Je to v souladu s úspěchem praxe lidí vycházet s pokorou. Existuje silná vůle koupat se pro rahunok trenuvannya. Silná koncentrace є také výsledek tréninku. Todi vám dodá energii. Yak vi myslíte, je to vaše praxe, robot nebo modlitební stání - rozvíjení zápachu koncentrace a síly vůle? Všichni: Razvivayut. Učitel: Pid hodina modlitby Stojí za to, abys projevil charakter, například jako v A. AN, pokud se nad tebou divíš, zvedáš se Stand up Prayer, zpíváš odporným hlasem, ale pokud se nedivíš, tiše barmský, jedinečnost na úkor energie. Jaku, myslíš, můžeš přijít před Dosyagnennyu, když dokážeš okrást Modlitební stání s hodností? Všichni: Ні. Učitel: Tak nechoď, A.N. je to tak Například je to jako vipadku z N., která proletěla skrz moc, v důsledku čehož ji pokousala pohmožděná kómata, má oteklé nohy a teď je to hrozné. Nemohu okrást stálou modlitbu. Yak vi myslím, že v tomto stavu jógové praxe bude suvatyatsya? Po projevení Porožněcha ve světle zdání Co chci říci? Všechny є projevené duše. Je o těch, kteří jsou všichni, kdo se objevují ve svatyni zjevení, manifestaci Porozhnecha. K tomu například proto, aby A. M. dosyag, - ti chuєsh, A.P.? - Jsem ohromen, protože nejsem ohromen, bylo to nutné udělat, mluvili hlasitě a soustředili se na modlitbu Stoyachi. Gebe byl spatřen? Jste také obchodník, který má pravdu i v "technice". A naše A. se dá nazvat navit A.-třetí. A. - Všechno ostatní znám, že? Stejně tak F. sám se vzdává. Například Poten, N., je již ve výzvě nudného a ledového tábora. Proto nevstanu bez podpory a nemůžu cvičit najednou. Oh, máš z toho opravdu špatný pocit. Takže, kdo to je? Takže V. Smrď vážně cvičit den, dva, jeden den, deset dní, a pak opravit jedinečnou praxi. Takže aje, M.N., S.? Je to možné, základ pro ně je vážný, ale blaženým lidem je dobré ustoupit svíjet se. Drobky jsou porobické a přijímají, drobky jsou porobické a přijímají. Ale v takovém vipadu ti, co sáhnou po riku, máte půjčené tři kameny. Ti, kteří sáhnou na měsíc, máte půjčku na tři měsíce. Zřejmě a přijde období občanů. Jak, M.N.? Chtěli byste přinést nějaké peníze? M.M.: Zbitok. Učitel: Pro koho můžeš cvičit zítra – ne, dnes? MM: Chi zmozhu. Učitel: Dobře. Jinými slovy, pokud jste nestrávili chvíli znovu a znovu a necvičili, pak pracujte pro sebe, ne pro mě. Zní vám to dobře? Až do svého dosahu, nebo ještě předtím, než dosáhnete cíle tisícinového cvičení, musíte být laskaví a pracovití, skromní a nadšení, budete to muset vštípit nevinně, jak nechcete. Rádi bychom, nejednou jsme se dozvěděli, jak taková robotická duše dokáže prosadit vaši vůli a rozvinout sílu koncentrace. Zrozumilo? Všichni: Dobře. Přednáška 3. Prayer Standing a tři druhy záludností 8 Jaro 1988 rock, Head center on Foods, přednášky pro neprůměrné učence. Otzhe, jak jsou tři druhy mazanosti? Záludnost na úrovni světa jevů, na úrovni povrchního uvědomění, na úrovni astrálního světa a na úrovni nadvědomí, kauzálního. Nejprve se musíte naučit, ale existují tři kroky jemnosti. Otzhe, jaké jsou důkazy na úrovni povrchových důkazů? Tse dumati takto: "Miluji gurua, chci, aby mě guru objednal, jsem šťastný, když mluvím od gurua." Cena a kvalita na úrovni povrchové evidence. Jaké jsou informace v prvním patře? Podívejte se na skutečnost, že lidé často mluví o svém guruovi. Na konci spánku odeberu gurua rozvoje, vezmu veškerou energii, zbavím se gurua prostého šílenství, převezmu veškerou radost. O lidech, kteří v takovém táboře pracují, mohu říci, že ten smrad může být v první řadě zvláštní. Jaké jsou důkazy o vesnici Kauzal? Tse silný strach z gurua. Obecně, jako byste to neviděli, jako byste to neviděli, myslíte na gurua. Můžete si myslet: "Neustále se vyhýbám lítosti" nebo "Hiba, nevyhýbám se těm, kteří jdou proti vůli gurua?" A virishuchi je stále důležitější, nikdy nepřestanete myslet na ty, v nichž je vůle gurua na poli, nebo s ním možná budete plánovat své plány. O takových lidech se dá říct, že ten smrad znali na úrovni nadvědomí. Již nyní si ujasněme, v jakých konkrétních formách se projevují tři druhy jemnosti – jemnost na úrovni povrchní citlivosti, jemnost na úrovni ohromujícího uvědomění a jemnost na úrovni nadvědomí. Na scéně klasu Ljudina, hodina modlitby stojí jednoduše proto, aby okrádala її, opakující slova: „Ó, budu dobrým guruem a bohem Šivou. Buďte laskaví, bylo by lepší přivést mě (vaše jméno) do Zvilnennya." Můžete vvazhati, jak takový člověk pozná chtíč na úrovni povrchových důkazů. Na útočné scéně zažívá Ljudin rozvoj země a zegodi. Můžete se například okamžitě podívat na modlitební stanoviště nebo na robota v komunitě a takové myšlenky ovládnou jeho duši. Ale yaksho vin, bez vlivu na cenu, můžete opakovat: „Om, budu dobrý Guru a Bůh Šiva. Pokud se pohladíte, raději mě (své jméno) přiveďte do Zvilnennya a pokračujte v praktikování stálé modlitby, pak můžete říci, že znáte především mazanost. Kdo může žít, jak to, že člověk umí být chytrý doma, kdo chce, aby jeho duše byla na smrt nemocná? Shlyakh až do konce Vizvolennya. Proč bychom měli vyrábět kůži ze tří druhů jemnosti? Tse zrozumіlo? Jsme zodpovědní za problém. A podezření je ovládáno nadvědomím. Také, pokud člověk bude v tu hodinu pokračovat v praktikování modlitby vestoje a vikonování robota v komunitě, pokud se v tomto domě rojí všechny druhy bezcitných myšlenek, tak proč není možné říci, M., proč takoví lidé mají mazanost? M: Myslím, že ano. Učitel: Takže opravdu můžete říct, že trik je hotový. A pokud, navpaki, perebayuchi v dobrém táboře, lidé mohou praktikovat modlitbu ve stoje, ale, pokud přidáte zbytečné myšlenky, nemůžete praktikovat modlitbu ve stoje? M., yak podle tebe, bude takový lyudin tak dobrý? Já, t. Učitel: Ano, dá se říct, že zároveň v domě není žádná dobrota. Osa jaka je mazaná na úrovni domu. Na útočné scéně slova „Ó, budu služebníkem Guru a Bůh Šiva. Buďte laskaví, bylo by lepší přivést mě (vaše jméno), do Zvilnennya, budete ponořeni do lidí v táboře nové zupinky bídy, která se často zapíná za hodinu a široký prostor. V takové zemi člověk nevidí vagínu. Pokud důkladně znáte mazanost na tři kila, mohu říci, že v Kausalu znáte stejný pohled jako já. Za co jsou ceny? Proč nevidíš vaga tila? Co by nemělo chybět? Bude oceněno, že se vaše Kauzální příčina stane stejnou jako moje Kauzální. Chi neznamená, že vás může do konce dne přivést pouze jeden robot vikonannya v komunitě nebo praxe Prayer Standing? Znáš mě? Jde o tři druhy jemnosti – podvědomí povrchu, podvědomí a podvědomí. Dovolte mi to znovu zopakovat: jemnost na úrovni povrchního uvědomění, jemnost na úrovni nadvědomí a jemnost na úrovni nadvědomí. To znamená, že hto může být chytrý na úrovni povrchových důkazů, může dosáhnout úrovně rádža jógy. Chcete-li být chytrý doma, můžete dosáhnout Kundalіnі jógy. Tі, hto nemůže být chytrý na úrovni nadvědomí, může dosáhnout Mahamudri. Proč si to myslíš? Stojí za to vysvětlit, že rádža jóga se snaží opravit povrch důkazů, a je to jen tak, že je možné je dostat na povrch. Kundalіnі jóga může být přivedena do stavu vědomí a mahámudra - do nadvědomí. Od stejné doby viditelnost a vaše spánky skončily - jsou nevábně svázané. Deyakі lidé již začali vstupovat a v pіdсvіdomіst. Zápach může být vývojový a pro tok karmis uvidí vývoj příběhu. Někteří lidé si stále hrají na povrchu povrchu. Ale ti, kteří hrají na úrovni povrchu, mohou dosáhnout viditelnosti pouze s pomocí rádža jógy. To, že vstoupíte do myšlení a stále se více a více zapojujete do praxe jemnosti, existuje šance dosáhnout kundalini jógy. A to, do 24 let na to, perebuyut v jeho nadvědomí, může mít šanci dosáhnout Mahamudriho. A jakmile je dosaženo mahámudry, pak budova Kundaliní jógy nebo rádža jógy je sama sebou. Obraťte se na dobrou cestu k vám, pošlete to sami. Přednáška 4. Cleansing Three Svitiv - hloubení prázdné moudrosti 13 jaro 1988 rock, Head center na Fudzi, přednáška pro neprůměrné učence Cvičení pro výrobu dobré skořice Za klas Rád bych vás nakrmil vším. Vezměte si naši Zemi, jako jedinou z planet ve vesmírném prostoru. Je jasné, že cholovik je první, kdo wikidatoval do kosmického prostoru částice Země podle velikosti ucha. Je zřejmé, že z kosmického prostoru na Zemi nemohou přijít žádné kameny, země ani žádná energie. Pokud ne, můžete vikinuti části celé Země. X., o čem přemýšlíš? X: Neříkej mi blázen... Učitel: Chi není chytrý? X: Vyhrát wikidah do vesmírné rozlohy Země? Učitel: Kozhen kdysi wikidoval částice země se šmouhou s uchem. X.: Země nebude v koncové tašce. Učitel: Vyhrajte vikine ve vzdáleném kosmickém prostoru. X: Zrozumilo. Učitel: Dobře. Teď vám řeknu, K.K.: Dobře. Učitel: Jak to bude shvidshe: skin day to wikidate the earth - no, když řekneš "země", pak to bude znamenat jen pevné části, takže, řekněme, "tvrdé a malé části Země" - ušklíbnutím se péči, nebo očistit mou duši, zástupný mír? Jaká shvidshe? K: Vikorniti mirski bazhannya ... Učitel: Tak. Šťastní lidé zněli všem svidkám. Ten, protože dříve bylo možné vařit za deset nebo dokonce pět hilin, bylo možné vařit pro tři nebo vyhrát jeden hilin. Oskіlki mi zvikli k takové nádheře, pak například cvičení, které zároveň zabírá den, být zaneprázdněn důležitostí. Ale, například, pokud myslíte na ty, kteří nemají nic důležitějšího než praxi, pak se objeví, dobře є. Dobře? A tse, například, je to kožní den wikidati do vesmíru ze Země, země je rozbita na ucho. Pokud to celá Země neví, jak to můžete odmítnout? Ale nic. Ale ti, kteří se věnují praxi, viz krajané, přinášejí vám majestát výčitky. Zde si také můžete myslet, jak Asahara vytvoří letošní podivuhodnou alegorii. Ale ta Země, o jakovi, mluvím najednou, všechny vaše děti. Uvidíte lidi, budete ke spokojenosti pragmatičtí, budete se řídit svými pravidly, budete okrádat své děti a pak zemřete. Znám lidi, pragnet k vaší spokojenosti, vedete svůj život a umíráte ve spojení s různými obřady. Jakmile výpůjčka trvá hodinu, pokud ve vesmíru uvidíte Zemi, bude výpůjčka trvat déle než hodinu? Žijete desítky kalp, stovky kalp, tisíce kalp, kalpy ruinuvannya, neomezený počet kalp. Umřu. Byl jsem na hodinu okraden? Tse bulo opakování jednoho a toho samého - tlačil jste ke spokojenosti, postaral se o návštěvníka jejich ob'yazkiv a zemřel. Ale, neúspěchem pohltíš vzpomínku na životy a nemůžeš se to naučit. Ale pokud to nějakým způsobem napravíte, ale stejně: kvůli Absolutní svobodě, Štěstí a Radosti je přítomno tisíc, jeden deset tisíc, sto tisíc, sto milionů, jeden milion, jeden deset milionů , všechny části tiché hodiny - duše mohou obrátit smrt a poznat nesmrtelnost v machovské nirváně absolutní svobody, štěstí a radosti. Od toho, co je pro člověka zřejmé, je důležité dát tři dny praxe, pět dní praxe, deset dní, dvacet dní a měsíc. Vin si myslí: "Axisi, dva měsíce cvičím, dva měsíce cvičím, dva měsíce cvičím." Ale tse not є Správný pohled. Až doteď nashromáždili styly ošklivé karmi, žili a umírali tak triviální hodinu, kdy je přinesli jednu hodinu z vesmírné rozlohy podél jednoho ucha země, pak také zastřelili jednu, dvě, pět, deset , tisíc, deset tisíc Země. A pokud je to tak, pak je to hodina na cvičení, ať už to bude měsíc, dva, tři, ric, dvě, pět raket, nebude to stejné. Bo je to? Obsrudnenya svіdomosti viklikє posmrtný šok Ale, tady, ymovіrno, і tі, hto říci: "Proč, Asaharo, můžete říci, jak lidé píší svou smrt znovu živí?" Pokud půjdete do pěvecké fáze cvičení, budete mít píseň a tlukot srdce. Nemáte žádný tábor smrti - časově náročný tábor smrti, - pokud to uvidíte co nejdříve, když smrt odmítáte. Lidé se zásluhami neumírají v šoku. Jinými slovy, tento důkaz se posouvá, stává se nepřetržitým. A pak se zase v mém srdci otoč. Lidé bez zásluh - a krotcí lidé - umírají v takové nespokojenosti. No, co myslíte, proč lidé bez zásluh procházejí smrtí a lidé se zásluhami mohou dosáhnout Industrial Stan a získat bez přerušení svědectví? Uzavření Jeho pravého já z Austrálie, nebo uzavření Jeho pravého já s Kauzálním – prostřednictvím silného šoku. Ale, yaksho je tvůj astrál očisty, myslíš si, že šok bude silný nebo měkký? M., jakim? Pokud se prosadí očista astrálu, co to bude, M., co? Budeš silný nebo mírný? necítím to. R., jak? Buď skromný, takže. Líbí se mi, že si myslíš, že tlumič je zde lehčí nebo skládací? Ha, R.? Právě ty jsou základem teorie o světle smrti, jak ji lze praktikovat. Skrze uzavření toho pravého, skrze naši karmu vytvořenou námi, máme šok a ztrátu svědectví. Vysívejme svou pamětí tím, že se dostaneme do prvního světla a všechny informace, přirozeně, které mají být stráveny. Jak se stane, že znovu vyčistím povrch důkazů Světa jevů, vnímání Astrálního Světa a nadvědomí Kauzálního Světa? Šok při otočení pravého, bude slabý nebo se obrátí, aniž by o šoku věděl. Jakmile proniknete, pak můžete, perebuyuchi v celém světle, Bachiti Astrální a Kauzální. V takovém táboře trávím čas. Můžete, můžete toho dosáhnout. Yak vi myslíte, že takoví lidé budou šokováni? Samotný fakt, že musíte cvičit. Jak myslíš, Tim, který nebude šokován smrtí, který se bude přímo oddávat ofenzivnímu světlu, stane se uprostřed života poznání? Jak vi myslíte? .. Stan v Nagodі. No a co všechen ten šok z toho šoku? Jak to, že jsou lidé hluční a využívají všechnu paměť? Skіlki b vіn bez odstranění napomenutí nelze uhodnout vinu za nic - je to tábor bezbožných lidí. Vážní lidé, nedotčení jejich skvělými zprávami, zahalí astrál a udělají šok. Neboť zápach zatemňuje povrch důkazů a šokuje. Neboť zápach zakrývá důkazy o příčině a způsobuje šok. Čištění tří vlastností pro dokončení pravdy K tomu, pokud je mnoho lidí, kteří čistí povrch důkazů pro pomoc Raja jógy, pak opět mohu vyčistit důkazy pro pomoc Kundalíní jógy a pro pomoc navíc , Djibou Mahon všechno, jako krіz čistý linza nebo čistý slack. Víte, omyjte to, propláchněte tím dno jezera, je křišťálově čisté, říká se tomu bez merekhtinnya, hladina. O takovém člověku můžete vyprávět, jakmile poznáte pravdu. Rozumné? Se současnými přednáškami a obviňováním z plamene inteligence vám jako požehnání přinesete očistu těchto tří svědectví. Zřízení čištění povrchu domu, mysli a nadvědomí, a můžete vidět nejen viditelné v celém světle, ale záblesk všech důvodů a posloupnosti. A inteligence všech dědictví vám umožňuje vytvořit ve vašem životě správnou atmosféru. Cvičení pro čištění tří světel lze provádět s pokročilým dávkováním. Adzhe vi zrozumite maybutnє, prošel a tento den. Ludi, jak vvazhaє, je to zřejmé, ale inteligence nemusí být nutná. Dokázali byste říci totéž, pokud budete mít příští den autonehodu a budete hořet ve svém autě? .. Dá se k tomu říci, že taková slova člověk neúspěchem napodobil. Nyní je to pro ludina zřejmé, jak jste vvazhaє, a tak je vše v pořádku. O tři dny později začínáme vidět šakhram, který je až k němu. Jak mi můžeš říct, proč je to všechno v pořádku? V Osats jeden vryucha, který se se mnou učil, řekl, že život je krásnější a že to není důvod, proč tady všichni cvičí. Tim na hodinu, stává změnou v cholovik a viyavilosya, takže na nové na lodích navit є děti. Osa toho nechtěla a začala říkat: „Život je jako občan. Yakbi toho nebude celý život tolik vědět, nebudu si myslet, že život je krásnější. Ale oskіlki vyhrál, znal jsem zemi. Mysli, že ses nezměnil, і je rozdíl v tom, že dříve se to neučila, ale zároveň є. Nyní s vypětím všech sil můžete cvičit. Terpіnnya і Vperte Zusilla – pro úlevu všem občanům Lidé budou vyučováni s větší nedbalostí a nebudou se vyhýbat pravdě. Takovým lidem se říká „zychanyy“. Ale ti, proč jsi se k nim nedostal sem: přišel jsi sem a cvičíš tady pro toho, co máš z minulých životů - velké, velké zásluhy. Deyaki může mít nejvýznamnější zásluhy a z dosažení jednoho krokusu. Іnshі, volodyuchi průměrné zásluhy, pomyslete: "No, dobře, pro tuto chvíli budu cvičit, spěchám, abych dosáhl!" Třetí může být zásluhou, ale jiné nejsou tak skvělé a pro lidi je velmi důležité cvičit. Ale, hlavně vy všichni máte zásluhy. Važte si svých zásluh, podprahových, očistěte Světlo zjevů, Astrální Světlo a Kauzální Světlo, to je povrchní důkaz, vnímání a nadvědomí, a v květnu nebudete občany. Občané, stopky minulosti karmou, vědět. A proč můžete v tuto hodinu prokázat svou zemi, své občanství, abyste byli trpěliví (tse "Nen") a svou horlivost hlásit zusil (tse Zusilya Zuzyati). „Nen“ může být také nazýváno Terpinnyam. Osou těchto dvou praktik je vše položit. Pokud se zapojíte do správné praxe, pak skutky kvůli svědectví o minulém životě povedou k Nirváně zaprečennya, k poškození světla vše odrážející Nirvány. Інші přes průmyslové zásluhy zašroubovat do průmyslové Kolisnytsya, Colisnitsa NENÍ uvedena, ale není schválena. Třetí, díky nejlepším zásluhám, dosáhl velké Kolisnitsya, protože vím vše pro pomoc logické analýzy. Alle, budete moci cvičit Kolisnytsia vi, ymovirno, viz prázdnou moudrost, která ukáže vaše rivny. Myslím, že zároveň je v AUM znát méně. Myslím, že by měl být váš možná odložen stranou, protože si vážíte své hodiny a svého života. Přednáška 5. Key to Reach - Suvority and Modesty 6. září 1988, Head Center on Foods, Přednáška pro neprůměrné vědce. se přiblížil k Dosyagnennyu mayzhe o 99,999 %. Je příliš pozdě negovat napomenutí zla se Všesvitem a vším. Taková hodnost, tse bude přetrvávat úspěch Kundalin jógy, která se ve společnosti nepraktikuje. A zároveň v novém věku takový tábor v důsledku nechce myslet. Až teď přišel tábor, ve kterém na to člověk nechce myslet. No, na tábor, když o tom nechceš přemýšlet? Chi not mirkuvati znamená nepřinášet informace do Kauzálního Světla nebo blokovat hold Kauzálnímu světu. Měl bys špatnou náladu? Co to bude, P., odkud pochází člověk z kauzálního světa? Nі, tse ne tak. Zvilnennya bude vítán. Co můžete říci o tom, jak se Zvilnennya stane? Ve skutečnosti je naší antihistorickou Sílou kráčet jako bazhan, nebo jinými slovy roboti ve formě zprávy, jako věc myšlenky, obrazu, pohybu a akce. Člověku, který je v táboře široké veřejnosti misie, která je zároveň nesena světly, v táboře štěstí je to samozřejmé. Chi bude їm s tsomu vinikati karma? Budeš? Ymovirno, nebudeš. A pokud karma nebude, pak se víno znovu zrodí ve třech světech – svaté vášně, svaté formy a světlo bez forem? A proč vás napadá důvod pro lidi v Šesti světech – od pekla po nebe? Jak vi myslíte? Tse і є Zvilnennya. Jde o to, že se stanu praktickým. Na druhou stranu, pokud člověk dosáhl takové pozice, kterou nebudu praktikovat, pak se můžeme spojit s Residual Vizvolennya. Pokud budete dál žít, pak, pokud jste v táboře nepřemýšlení a navíc vás otravují světla a todi, pokud jste s ostatními, tak se lidem říká Tathágata. Stan, pokud v tom není žádná karmis, je tse nirvány. Ze strany tábora, kdykoli se lidé chtějí kontaktovat s jinými lidmi, propukne nepřátelství, takže formulace jejich napomenutí v podobě myšlenky aktivizovat se, nebo se jen neaktivovat, je Buddhův stánek. budu dva velcí. Perche je z celého srdce zvláštní karmi. Druhým je srdečnost nejen kvůli zvláštnímu, ale také kvůli úsilí karmí. Dal, M. mayzhe dosyag jiného pro rakhunk speciální Vizvolennya - Kundalini-yoga. Tady nebudou žádné neúspěchy. Na cestě je den nebo dva. Jakmile budete cvičit, bude vám řečeno, že nebudete schopni dosáhnout výsledku. Výživa Todi vinikak: "Mav chi M., za hodinu cvičení, přehodnotím, abych se ujistil, že je naprosto vše v pořádku?" (Tady je smysl nejen "bude", ale první hodina cvičení, když jsem učil na úžasném táboře, říkal jsem si, jestli je vše v pořádku). Jak vi myslíte? Na cestě vína, přirozeně, když jsem viděl pocit míru. Samozřejmě byl velký úspěch. Ale vin mav viroyu, viddanistyu, uh, když jsem je otočil. Je také dobrý nápad to tolerovat, budu cítit potřebu to udělat, myslím na ty, kteří chtějí jeden krokodýl předem, - přesto si myslím, že vás vedu k Reachu. Okamžitě jsem zvítězil nad strachem ze smrti. Buďte pokorní - naučte se sílu nevlády. Divte se těm, kteří praktikují, často si říkám: "Yaki bla!" Necvičte, pokud chcete cvičit. Nicméně cvičit, pokud chcete, znamená cvičit, obklopeni svou karmou. Cvičení v rámci karmis znamená, že síla praxe je slabá, ale síla praxe je slabá, ale síla praxe je slabá. To znamená, že cvičení bude trvat hodinu. Persh na všechno, důležité je uskromnit se. Co myslíš tím, že jsi skromný? Tse znamená myslet: „Povolal jsem se k pravdě. Jsem v nevládě. Nevím, jestli předstoupím šťastné štěstí, jako bych byl úžasný. Všichni znají jen guruy. Nakrmím to od gurua. A když jsem slyšel jógu, snadno budu cvičit, co mi bylo řečeno. Na první pohled se z nás může stát špatnou náladu, ale špatnost se stává mocnější, i když vím, že naši nástupci, když dosáhli svých nohou, prošli stejnou cestou. Nejsem nakažen správným pohledem na projevy. Moi ninishnu bída je cílem bídy, obklopená mou karmou." Ti z vás, kteří přemýšlí a mají takovou hodnost, budou rychle přivedeni do Zvilnennya. Ale, ze strany, jako by muž o svých myšlenkách, jako obyčejný jógový karmi, pokud si myslí: "Tse I", "Tse mok" nebo "Toto je můj den", nemůžete z ní zahlédnout, protože ven země, která se jím vzdělává. Vi neodhadnuto. Takže pro všechny své myšlenky potřebujete persh. „Osa“ znamená skromný způsob zkreslení. A jak můžeš být robiti, jak si zvyknout na nevládu? Měli byste se živit guruem, který ví, jak používat cestu ze všech stran. A komu to nevadí, moc nechytne, založí na utkvělých představách, ale 100% se zapojí do života. Suvorita Tilopie a Buddha Šákjamuni Dalí, mluví takhle jen Asahara? Ne. Například Tilopa, Dosyag z Indie, jednou řekl svým studentům Náropovi: „Ach, já chci pít polévku. Chci pít houbovou polévku." Todi yo uchen Naropa pishov s miskou v viglyadi lebky a rozbil všechno, tak akorát, jen tak mimochodem šálek houbové polévky. Vím, že guru říká: "Ach, chci pít houbovou polévku." Pokud Náropa věděl, jak sem přijít, vařili houbovou polévku, nebylo tam nic. "Ale guru to chce," - myslel si to, ochutnal polévku a rozhodl se ji přinést s sebou. Pivo na obchvatu s davy lidí, kteří připravovali polévku a byli od nich strašně biti. Naropiho na první pohled nikdo nevidí, ale ve skutečnosti tomu tak není. Tse Bula Mahamudra, yaku dává Naropovi guru Tilopu a dává Naropi karmu Naropiho řízení. Є Další podobenství o Tilopovi a Naropovi. Pokud puch přešel do veže, začal si Tylopa promlouvat: „Tsikavo, jak jíst, jak se ti chce ven? Můj uchen melodicky zrobiv bi tse. Visící tse, Náropa útočí z vrcholu věže. Vyhrát k smrti poté, co tam ležel tři dny a tři noci. Zvítězme Tylopovi a vilikuvav Náropovi naší mystickou silou. Tse, na první pohled, je také možné se bez skrupulí postavit. Sám Tylopa byl však svědkem karmy Naropiho invaze. Toto je metoda pro analýzu způsobu. No, a co yak Buddha Šákjamuni instruoval cestou? Mám nového studenta jménem Anurudd. Aby Buddha přinesl jógu do Dosyagnennyu, řekl: „Nespi. Posaď se, nebyl bys v pasti." Anurudda, který se volodiv proměnil v Buddhu Šákjamuniho a cvičil. Buddhistické spisy říkají o jednom dni, ale myslím, že to trvalo 17 dní. Když člověk cvičil v takové hodnosti, jeho oči se zapálily a znovu získaly vypnutím hvězdy. Ale, o 17 dní později, máme to. Vím, že je to jasnější než božský zir. Ze současných pozic řetězu, z prvního pohledu, nebudu soudit. Pokud jste vinni inteligencí, jste Buddha Šákjamuni, který bude váš. Klíčem k Reaching out je skromnost utkvělých představ denního světla, zatímco žijeme. Zápach však ve světle smrti zvýší spotřebu energie. Vizmemo, například kóma. Znischuvati їkh se nepletou do zla v hořkém světle. Pokud jste však stále naživu, vstoupíte do průmyslového tábora, Bůh Yama vám odhalí vaše zlo a bude souzen. S takovou hodností se vám o nich bude krásněji přemýšlet, z hlediska duchovní praxe vaše nizké myšlenky často nejsou naladěny. Klíčem k dosažení je skromnost. Vona znamená učení se vlastnímu nevládu. Pokud jste schopni dosáhnout inteligence a pokud se věnujete praxi, dosáhnete toho nejkrásnějšího, vizvolennya shvidshih, bez ohledu na to, zda jste. Přednáška 6. Lekce oceánu Sansari a dosažení "druhého břehu" - Terpinnya a přední část Zusilla 22. října 1988, hlavní centrum pro potraviny, přednáška pro neprůměrné učence Chcete-li získat potřebné informace pro svět? Tse one s předehra. A jak na to můžete být chytrý? Pokud jste například zaneprázdněni kundalínskou jógou, lidé přenesou své svědectví do astrálu, přesunou se tam a znovu se promění ve Světlo projevů. Budeme moci sedět za světla nebo spát za světla bez turbulencí. Jakmile je ljudin zakázán, je možné říci, že je v dosyag kundalini jógy. Základ Šesti božského zdraví je zároveň položen přirozeným řádem. No, a co je nutné pro Dosyagnennya? Dá se říci, že Zapovіdі. Tse Samadi. Tse Moudrost. Virový faktor dosahu je síla duše. Potřebujete opravit pět přikázání pro laiky – víte? Nejezděte dovnitř, nekradte, neopravujte overlyuba, nenechte mezery, nelepte na alkohol. Pro šance existuje také řada příkazů pro slova a myšlenky. Navíc jsou bohaté na přikázání. V AUM je například stanoveno, že mnich může nosit částku haléřů, pokud existuje hraniční počet oděvů, které lze nosit, a existují některé předpisy, které objasňují podrobnosti. Takové příkazy. Můžu říct, no, že je nezdravé si to dávat, ale v celku můžu přijít na Reach. Ti, kteří mohou mít zásluhy a jasně chápou přikázání, mohou přijít na stejné místo v Aletimu, ale neviděli přikázání, je nešťastné, že dosáhnou svého osudu. Proč ne? Proč je možné žít, proč je to nešťastné v posledním pádu? Klíčem k Reachu je síla duše. Například protože duše P.-taisha Bula je silná, pak to nestačí. například mít zdravý spánek, chuť na více sexy bazhannya. Natahování se, praktikování Modlitby ve stoje nebo Bact? Zatím to neuchopte. Je nutné silně zlomit duši. dát do takové hodnosti Napryklad, M.K.-tayshi vzhe dosyag. Vidíš o tom? Win převzal osvědčený postup. Tі, hto cvičit v této hale, také ztrácí významnou sílu vůle. Uprostřed nich přijdou do Dosyagnennyu a zapojí se do nejlepší praxe. V hloubi srdce, protože jsem šel do Ameriky a Indie, jsem jim vysvětlil význam přikázání. Jsem připraven to přijmout a upřímně to získat. A když se opravil ze srpu vína, přišel sem, převzal duchovní cvičení a v důsledku toho se stal jakem dostyaglou. Vaše nemá žádnou hodnotu. Navíc je v pořádku přivézt Škodu. Ukážu vám, že musíme znovu uvést oceán Perevtilen nebo oceán pidsvidomosty. Známe na úrovni povrchových důkazů a přemýšlíme o něčem jiném. A v oceánu domu je toho víc. Za prvé, jsou znovuzrozeni v Six Worlds. Pіdsvіdomіst je svázán s Astrálním Svіt. Tábor kauzality, nadvědomí, poroste ještě rychleji. Jakmile jsme dosáhli nadvědomí, pak je možné říci, že jsme dosáhli "břeh іnshiy". A pokud přiblížíme nadvědomí, můžeme říci, že jsme dosáhli Zbytkové viditelnosti. Přetečeme oceán pіdswіdomostі Těch, kterým se říká "on" - cena povrchnosti. Pokud přejdete na cestu až do konce kundalini jógy, jsme vinni nejen zdrcujícími důkazy, ale i majestátním oceánem světa. Proč mluvím o majestátním oceánu? K tomu je také únik, potik, jak v oceánu nebo v oceánu. Nejprve je důležité znovu seznam. Cena je velmi velká. Pokud však věříte v gurua, věříte v našeho velkého, vštípeného, ​​absolutního Boha Šivu a zapojíte se do duchovní praxe, uděláte z toho průvodce danou cestou, můžete nevyhnutelně dosáhnout tohoto břehu. Aby dospěl k pohledu na světský život meditace, Navit ztratil paměť na Kundalinu, ale protože není v hadu vidět přikázání, lidé v celém životě mohou nebo nemusí dosáhnout. Vvazhayu, vše, co si pamatuješ, ukaž ti Kalu Rimpocheho v hadu. Vin mluví o těch, kteří, kdyby Milarepi Bula měla silnou duši, nebudu to s přechodem v celém světě a stát se Buddhou vážně. Ale ne zrobiti tsyogo vin ne zmіg. Byl vinen tím, že odmítl Marpi іnіtsіatsіyu a pokračoval v duchovní praxi. Buddhou se stanu pouze v okamžiku smrti v okamžiku smrti. Chci říct, že to přijmu, přijmu to ve všem světle, přijmu to, že to přijmu v duchovní praxi, nemyslím si, že je to v pořádku. Jakmile je Ljudin hypnotizován, zapojí se do duchovní praxe, aby jako program na celém světě získal za více než hodinu vitalitu, aby se mohl převrátit a přestřelit, očistit svou identitu a meditovat. Ty rosumієsh. N.? Pokud je tedy člověk skrze přikázání připoután k sexuálním šéfům, chrochtání a těm, kteří zahrnují duši agitátora, pak, chcete-li intenzivně cvičit, přijďte před koncem dne na dlouhou dobu. Zrozumilo, neuzavřu ten majestátní příliv, který vám má napravit zprávy a podrobnosti o vašich minulých životech. K tomu ti, kdo vedli duchovní praxi Jednoosově se probudí, přirozeně chtějí meditovat. Pokud však cítíte ten smrad, je to jen život a dílo Bactyho na celém světě, se silou vaší síly se zapojit do celého světa nepochybných služebníků - to je také meditace, pak bude Achievement nastane. Přísně se kontrolujte a neustále házejte svůj wiklik. Naypіznіshe, až do konce měsíce výhry, ymovіrno, až do konce. Tse je stejný vipadok. Yogo check Předtím to bylo kvůli cvičení a boji v celém světě. Pokud dorazíte před koncem intenzivního cvičení, protože to není triviální a měsíc, proto jste mi pomohli a pomohli mi až do klasu. V celém rotsi tse se stane nejlepší dostupnou dostupností. Yak Vin Mig Tsyogo žádostivost? Nebudeme to moci udělat, protože jsem vinen, protože jsem začal cvičit po celém světě. Jmovіrno, a řada lidí z budíčku od poloviny, nebo od konce podzimního listí, intenzivně cvičí a možná ještě méně na měsíc. Důvod je stejný. Navpaki, je ještě důležitější oslovit tým Visvolennya, kdo to je, koho je důležité navštívit v celém světě manifestací. Nezdá se mi, že bych se provinil přemýšlením o myšlenkách na přístupnost. vyzvednout