Новини зірок
Ізюмський шлях: найстрашніша дорога, яка вела на Русь. Ізюмський шлях у великій радянській енциклопедії.
Ізюмський шлях – один із головних шляхів, яким користувалися кримські татари для набігів на Русь у XVI–XVIII ст. У фільмі «Іван Васильович змінює професію» їх «вибивають» саме із Ізюмського шляху.
Ізюмський шлях був розгалуженням Муравського, який із Кримського перекопу йшов до Тули між верхів'ями безлічі річок і річок, майже не перетинаючи жодної з них. Ця давня дорога (Ізюмський шлях) згадується в «Слові про похід Ігорів» та літописі 1571 року, періоду правління Івана Грозного, який приблизно в цей час дав титул «Великий». У нинішньому сприйнятті, історія Російської Америки та Великого Устюга невіддільні від знаменитої першої радянської рок-опери «Німеччина», створеної замість музичного спектаклю на сюжет «Слова про похід Ігорів», чиї дії відбувалися на Ізюмському шляху.
ІІ. Від «Слова про Полець Ігорів» до «Юнони та Авось»
Спочатку режисер Марк Захаров пропонував тоді молодому поетові Андрію Вознесенському створити музичну виставу на сюжет « Слова про похід Ігорів» з музичних імпровізацій на теми православних піснеспівів композитора Олексія Рибнікова. Андрій Вознесенський відкинув ідею «Слова про похід Ігорів» і запропонував свою поему « Може!». Марк Захаров дав згоду, Олексія Рибнікова було обрано композитором. Так з Слова про похід Ігорів» народилася легендарна рок-опера "Юнона та Авось".
Історія «Слова про Полець Ігорів»
«Слово про Полк Ігорів» (повна назва «Слово про похід Ігоря, Ігоря, сина Святославова, онука Ольгова») – найвідоміший пам'ятник давньоруської літератури. В основі сюжету – невдалий похід 1185 російських князів на половців, здійснений новгород-сіверським князем Ігорем Святославичем. Більшість дослідників датують "Слово" кінцем XII століття. Автор – невідомий, за однією із версій ним був Рильський князь. У Рильську народився Григорій Шелехов (1747–1795), чия дружина та два зяті створили після його смерті « Російсько-американську компанію». Перший зять – Микола Резанов став головним героєм «Юнони та Авось».
Пройняте мотивами слов'янської народної поезії та язичницької міфології, за своєю художньою мовою «Слово» різко виділяється на фоні давньоруської літератури і стоїть серед найбільших досягнень європейського середньовічного епосу. Рукопис «Слова» (що входила до складу збірки з кількох літературних текстів) був виявлений наприкінці XVIII століття в Спасо-Преображенському монастирі в Ярославлі одним з найвідоміших та найудачливіших колекціонерів пам'яток російської старовини – графом Олексієм Мусіним-Пушкіним.
Плач Ярославнивважається одним із найпоетичніших мотивів «Слова». На міському забралі в Путивлі (неподалік Курська) Ярославна рано плаче: «полечу зегзицею (зозулею) по Дунаю, омочу бібрян рукав у Каялі, ранком князю криваві його рани». Вона звертається до вітру, до Дніпра-Словутича, до світлого, тресвітлого сонця. Вітер розвіяв її радість по ковилію, Дніпро може тільки нести її сльози до моря, а сонце в полі безводному русичам жагою цибулі стягнуло (вони безсилі натягнути цибулю), горем їм тулиці зі стрілами заткнуло.
Історія створення рок-опери «Юнона та Авось»
Сюжет «Юнони та Авось»закручується навколо реальних подій і присвячений подорожі російського державного діяча, графа Миколи Петровича Резанова до Каліфорнії в 1806 та його зустрічі з юною Кончітою Аргуельо, дочкою коменданта Сан-Франциско. «Юнона» та «Авось» - одна з найвідоміших російських рок-опер композитора Олексія Рибнікова на вірші поета Андрія Вознесенського. Прем'єра відбулася 9 липня 1981 року на сцені Московського театру імені Ленінського комсомолу (режисер Марк Захаров). У назві вистави використано імена двох вітрильників, «Юнона» та «Авось», на яких робила своє плавання експедиція Миколи Резанова.
1978 року композитор Олексій Рибніков показав режисеру Марку Захарову свої музичні імпровізації на теми православних піснеспівів. Захарову сподобалася музика, і тоді ж виникла ідея створити на її основі музичну виставу на сюжет «Слова про похід Ігорів», але ця пропозиція була відкинута Андрієм Вознесенським: «Тоді я був нахабним молодим поетом, мені здавалося незрозумілим, навіщо треба писати щось слов'янофільське за «Словом про похід Ігорів», тоді як невідомий його автор і навіть невідомо, був чи ні автор «Слова». Я говорю: «У мене є своя поема, вона називається „Можливо!”про кохання сорокадворічного графа Резанова до шістнадцятирічної Кончите, давайте зробимо оперу за цією поемою». Марк розгубився трішечки і сказав: "Давайте я почитаю". Наступного дня він сказав мені, що згоден і що ми зробимо оперу, причому вибір композитора буде його, Марко. Він обрав Олексія Рибнікова. То був щасливий вибір».
Прем'єра опери відбулася 9 липня 1981 року на сцені Московського театру імені Ленінського комсомолу, у головних ролях були задіяні Микола Караченцов (граф Резанов), Олена Шаніна (Кончіта), Олександр Абдулов (Федеріко). Через кілька днів, за спогадами Рибнікова, на Заході були опубліковані скандальні статті про спектакль, що оцінюють його як антирадянський, що ускладнило життя його авторам. Однак через деякий час завдяки П'єру Кардену відбулися гастролі театру в Парижі та на Бродвеї у Нью-Йорку, потім у Німеччині, Голландії та інших країнах. Надалі опера була поставлена в Польщі, Угорщині, Чехії, Німеччині, Південній Кореї. У «Ленкомі» більш ніж за чверть століття вистава витримала сотні вистав і досі йде із незмінним аншлагом. Виконавці головних ролей кілька разів змінювалися, хоча у ролі Миколи Резанова незмінно, до нещасного випадку, виступав Микола Караченцов, нині у ролі графа – Дмитро Пєвцов, який його змінив.
ІІІ. Святогірська Лавра
Святогірськийрайон (Ізюмський шлях) вважається місцем битви князя Ігоря з половцями в 1185 на річці Каяла. За однією з версій, вона відбулася на території нинішнього села Макатиха Слов'янського району. Тут князь Ігор потрапив у полон до половців і втік із нього.
Святогірськ, Лавра, Потьомкін та Реріх
Першим населеним пунктом Донбасу вважається Святогірський монастир, письмова згадка про яку відноситься до 1642 року. У ХVII столітті в краю стає вигідним видобуток кам'яної солі і в 1676 році на соляних озерах виникає перше місто Донбасу - Соляне (Слов'янськ). Також, Донбас – один із найстаріших вугледобувних районів на планеті.
Головні храми Святогірської Лаври - Свято-Успенський та Троїцький. Зовнішні мозаїки Троїцького монастиря були створені за ескізами Миколи Реріха.
Лавра розташована на високому крейдяному правому березі Сіверського Дінця (т.з. Святі гори), у межах Святогірська, що розташований біля кордону трьох областей - Донецької, Харківської та Луганської.
Святогірський монастир (Пушкінські Гори)- Заснований за наказом Івана Грозного. А. С. Пушкін похований на родовому цвинтарі за вівтарем головного собору цього монастиря.
За Григорія Потьомкіна-Таврійського, у XVIII столітті, утворений тут століттям раніше монастир був скасований, а саме місце Катериною II було передано у власність графу та його нащадкам. Потьомкін попросив імператрицю подарувати йому Святогірську «дачку» та «гай». На одній із гір поруч із монастирем Потьомкін збудував розкішний палац, а також звелів збудувати на березі мальовничого озера купальні для своїх іменитих гостей. Такі купальні на той час називалися лазнями. Звідси озеро та селище, що виникло на його березі, отримали назву «Банне». Воно швидко стало улюбленим місцем плотських розваг московської аристократії, багатих купців і поміщиків. Це стало однією з причин відновлення тут монастиря у XIX столітті. Тим не менш, нинішній план забудови Святогірська передбачає повернення до Потьомкінських часів, тобто протягом кількох десятиліть Святогірськ має перетворитися на фешенебельний курорт з аквапарком, готелями від 3 до 5 зірок та іншими атрибутами курортної розкоші.
1964 року село Баннебуло перейменовано на Святогірськ. Досі Святогірськ є популярним курортом, на території якого розміщені дитячі оздоровчі центри, пансіонати, будинки відпочинку, санаторії.
Пам'ятник Артему біля Святогірської Лаври
Пам'ятник революціонеру Артему (Ф. А. Сергєєву), другові та соратнику Сталіна, розташований на території Святогірської Лаври, над вигинами річки Донець, на найвищій крейдовій горі, на місці знищеної церкви.
27 -метровий пам'ятник Артему було встановлено в 19 27 року.
Авангардна робота скульптора Івана Кавалерідзе у стилі кубізму витримала навіть Велику Вітчизняну війну- Німці не зачепили пам'ятник.
Пам'ятник Артему різко контрастує із сусіднім монастирем.
На пам'ятнику міститься напис – виразна цитата з виступів полум'яного Артема: « Видовище неорганізованих мас для мене нестерпне!»
Святогірська Лавра
Крім наземних будов є крейдяні печери. Печери в крейдяних виступах були заселені ченцями-пустельниками, які жили тут за деякими даними з XI століття і виконували військові обов'язки, пов'язані зі стеженням за пересуваннями татар у бік Росії.
Перше письмове згадування місцевості «Святі гори» належить до 1526 року. Зустрічається воно у записках німецького посла Сигізмунда Герберштейна.
Близько 1624 року тут було засновано Святогірський Успенський монастир.
У 1787 році за указом імператриці Катерини II Святогірський монастир був скасований, а села, землі і угіддя, що належали йому, відібрані в скарбницю.
У 1790 році новим власником Святогір'я став князь Таврійський Григорій Потьомкін. За деякими даними, Потьомкін був морганатичним (таємним) чоловіком Катерини II і мав дочку. Катерина II дарує Потьомкіну Анічків палац, Саме в Анічковому палаці відбудеться перша ялинка в Росії.
На одній із крейдових гір на правому березі Сіверського Дінця Григорій Потьомкін збудував палац, на березі озера у заплаві річки – купальні для гостей. Звідси походить назва озера, і селища на його березі. Банне. Місцевість та відкриті тут мінеральні джерела користувалися славою лікувальних.
В іконостасі монастирського храму Успіння Божої Матері знаходиться ікона «Устюзьке Благовіщення», що здобула широку популярність за часів правління Івана Грозного.
У 1844 році за указом імператора Миколи I Святогірський монастир було відновлено за чином та статутом Глинськійпустелі Курської єпархії. Олена Глинська – мати Івана Грозного, з якою пов'язую садибу Глінки, де після відставки жив Яків Брюс.
Чарівна природа Святогірська викликала захоплення у багатьох російських та українських письменників, художників та композиторів, які побували тут свого часу. Антон Павлович Чехов захоплювався надзвичайною красою цього куточка, назвавши його «Донецькою Швейцарією».
Ілля Рєпін, що народився і виріс у м. Чугуїв (див. нижче) на Дінці, на якому стоїть Святогроська Лавра, залишив багато пейзажів, що оспівують роздолля цієї давньої річки. Етюд Іллі Рєпіна «Вигляд Святогірського монастиря на Дінці» зберігається у фондах Третьяковської галереї, як і його відома картина «Іван Грозний та його син Іван 16 листопада 1581 року» (1870-1873).
У 1934-1935 pp. у Святогірську побував зі своїми вихованцями педагог та письменник Антон Макаренко; тут він працював над другою частиною « Педагогічної поеми».
IV. Чугуїв та Космос
Чугуєв розташований у Харківській області і знаменитий своїм зв'язком із двома російськими космонавтами:
1. ЛеоновОлексій Архипович– перша людина Землі, що вийшла у відкритий Космос, у 1957 році закінчила Чугуївське військове авіаційне училище льотчиків (ВАУЛ). У 1960 році був зарахований до першого загону радянських космонавтів із номером 11 . Леонов був керівником програми обльоту Місяця і посадки на нього, а також командиром екіпажу цього, на жаль, польоту, що не відбувся: у Політбюро вирішили, що бути другим на Місяці після американців – не престижно.
2. Волков Сергій Олександрович– російський льотчик та космонавт, уродженець Чугуєва, син харківського космонавта Олександра Волкова, перший у світі космонавт у другому поколінні. Народився 1 квітня 1973 року. Перший політ - Спілка ТМА-12, 8 квітня 2008 року.
У 1965 році космонавти Олексій Леонові Павло Бєляєв(з Вологди) під час польоту на космічному кораблі «Схід-2» виконали вихід людини у відкритий космос. Цей політ увійшов в історію першим виходом людини у відкритий космос та першою посадкою космічного корабля у ручному режимі. Початок виходу в космос стався тоді, коли корабель перебував над ЄгиптомВихід закінчився, коли корабель пролітав над Якутією).
Місто Чугуїв та подорожі в часі
Чугуївзаснований білгородським воєводою між 1540 та 1627 роком. Згідно з В. В. Пассеком (Нарис історії Харківської губернії), побудований за наказом царя Івана Грозного (тобто до 1584 р.) на правому березі Дінця за 120 верст від Білгорода.
У фільмі «Іван Васильович змінює професію» татар «вибивають» саме із Ізюмського шляху. У квартирі Шурика на стіні висить містична картина уродженця Чугуєва Іллі Рєпіна «Іван Грозний та його син Іван 16 листопада 1581 року» (1870–1873). Свій царський посох Іван Грозний не раз у ній приклав до спини зарозумілого режисера Якіна. Зйомки фільму проводилися в будинку на вулиці Новокузнецькій, а сьогодні практично навпроти цього будинку розташувався магазин. Шлях до себе».
V. Ілля Рєпін та Запорожці
Знаменитий уродженець Чугуєва – Ілля Рєпін, завдяки картинам якого західні критики визнали існування російського живопису. До цього вважалося, що у Росії є окремі майстри, але немає значної художньої школи. Рєпін створив кілька десятків історичних та жанрових полотен. Його ім'я багатьом стало символом російської живопису.
Ілля Рєпін, знаючи козацтво зсередини, його звичаї та славну історію написав відому картину « Запорожці пишуть листа турецькому султану»(1880-1891). Художник використовував як натурника київського губернатора, чий вигляд у виставі Рєпіна відповідав зовнішності народного героя. Іншою роботою Іллі Рєпіна була «Іван Грозний та його син Іван 16 листопада 1581 року», написана в 1883–1885 роках і стала однією з найвідоміших і найсуперечливіших картин художника. На картину Рєпіна досі посилаються, наче на літопис чи фотографію, хоча в історичних документах ніде не згадується про синовбивство. Її придумав легат Папи Римського, відомий інтриган Антоніо Пассевіно, який бажав помститися Івану Грозному за його рішучу відмову в посередництві Папи Римського у перемир'ї чи припиненні Лівонської війни в обмін на підпорядкування Папі Руській. Православної Церкви. Роблячи перші ескізи картини, художник навіть не підозрював, що робота над нею викличе у нього важку недугу.
Саме грандіозне полотно було задумано та розпочато у Москві, а завершено у Санкт-Петербурзі. «Іван Грозний та син його Іван. 16 листопада 1581 р.» – під такою назвою картина зараз виставлена у Державній Третьяковській галереї. У минулому вона мала й інші найменування, наприклад, «Синогубець» – авторську назву полотна. У каталозі картини, що проходила в 1885 році в будинку князя Юсупова на Невському проспекті XIII Пересувної виставки, на якій вона вперше експонувалася, називалася «Іван Грозний і син Його Іван». У Москві до назви ще й додали дату: "16 листопада 1581". З того часу це офіційне найменування полотна. У народі часто звучить ще одна версія: Іван Грозний вбиває свого сина.
Для царя Івана Грозного Іллі Рєпіну позували: художник Г. Г. М'ясоїдов, композитор П. І. Бларамберг, чорнороб з Литовського ринку. Моделями для голови царевича Івана були письменник В. М. Гаршин та художник В. К. Менк. Однак, картина сильно не сподобалася імператору Олександру III та його оточенню, внаслідок чого була заборонена до показу, тим самим ставши першою картиною, що зазнала цензури в Російській Імперії.
Історики та дослідники всі намагаються знайти істину – чи вбивав Іван Грозний свого сина чи ні. Олександр Городницький, який написав пісню «Атланти», що стала неофіційним гімном Санкт-Петербурга, вказує, що перше синовбивство міг зробити праотець трьох монотеїстичних релігій – юдаїзму, християнства, ісламу – Авраам, який не знав, що Бог заступиться за його сина.
Я бачу старовинний московський палац
І кров на подушках дивану.
Там рідного сина вбиває батько,
Іван убиває Івана.
Вбивця, що сам себе винищує,
Його звинувачувати не ризикую, –
Виною всьому праотець Авраам,
Який задумав жертву таку,
Який, не в змозі кохання побороти,
Готовий на посмертне борошно,
Не знаючи про те, що Господь утримає
Його занесену руку.
Я чув одного разу: як нерв напружений,
Безлюдної вечірньої пори,
Безумець вдарив картину ножем
І крикнув: «Досить крові!».
І там, де ця позначка видно.
Де лезо полотно розрізало,
Все капає, капає кров із полотна
На плінтус музейної зали!
Олександр Городницький
У зверненні до теми запорожців Іллі Рєпіна, який і сам достатньо знав історію України і був уродженець Чугуєва, допомагав історик Дмитро Яворницький. Саме він познайомив Рєпіна у 1870-х роках з копією листа, написане у 1676 році кошовим отаманом Іваном Сірком «з усім кошом Запорізьким» у відповідь на ультиматум султана Османської імперії Мехмеда (Мухаммеда) IV. Художник зацікавився сюжетом і у 1880 році розпочав першу серію етюдів.
Серед моделей, що позували Рєпіну для картини, було багато відомих особистостей. Зокрема, для центральних персонажів митець обрав історика Дмитра Яворницького – писарем, отаманом Іваном Сірком – київського генерал-губернатора Михайла Драгомирова, чий образ у виставі художника відповідав зовнішності народного героя. Для козака, що сміється, у білій папасі червоному каптані позував письменник Володимир(родом із Вологодського краю), в образі якого на картині зображено Тарас Бульба– герой Миколи Гоголя, котрий любив молитися у Храмі святителя Миколая у Старому Ваганькові, побудованому 1531 року на честь народження Івана Грозного.
У храмі є ікона Прокопія Праведного – предка роду, зарахованого до лику святих за Івана Грозного. На території храму знаходиться мармуровий бюст останньому цареві Романову, що час від часу мироточить. Є також унікальна фреска – явище Миколи Чудотворця Івана Грозного напередодні взяття. Цей район Москви, включаючи місце нинішнього Храму Христа Спасителя, були частиною Опричної Слободи, де мешкав Іван Грозний після поділу Русі за принципом дуальності на Опричнину (Дух) та Земщину (Матерія).
Іван Грозний, що «вибивав» Кримського хана з Ізюмського шляху, не раз сам молився в цій церкві. Кримський хан справді потворився на Ізюмському шляху в 1571 році, та так, що спалив Опричний палац Івана Грозного, який розташовувався на місці нинішнього Будинку Пашкова – одного з найвідоміших символів Москви, що нині належить Російській державній бібліотеці. Саме на даху цього будинку інший герой Михайла Булгакова – Воланд пояснював Левію Матвію про гру Світла та Тіні, тобто по суті –. Михайло Булгаков, який написав п'єсу «Іван Васильович» у 1934-1936 роках, за якою Леонід Гайдай у 1973 році зняв комедію «Іван Васильович змінює професію», знав, де розмістити Воланда, який відвідав Москву під виглядом іноземного професора чорної щоб подивитися, наскільки змінилися москвичі. Дійсно, кожен з тих діячів з ким він зустрічається, отримує від пекельної братії відплату у справах своїх, а Майстер, зрештою, знаходить «спокій» зі своєю коханою Маргаритою.
Після гучного успіху на кількох виставках у Росії і за кордоном, картину Іллі Рєпіна «Запорожці пишуть лист турецькому султану» в 1892 році купив імператор Олександр III, за правління якого добудували і освятили Храм Христа Спасителя, на зведенні головного купола якого знаходиться загадкова фраза Свят Свят».
Примітно, що Храм Христа Спасителя було збудовано на місці монастиря, який заснував тут Іван Грозний. Так сплелися долі Нібіру, Ізюмського шляху, Кримського хана, Івана Грозного, Іллі Рєпіна, Миколи Гоголя, Івана Сірка та Тараса Бульби, зображених на вищезгаданій картині.
Заслуговує на окрему увагу отаман Іван Сірко, зображений на картині Рєпіна в центрі (з вусами та трубкою):
За всю історію Запорізької січі це єдиний кошовий отаман, якого обирали 8 разів поспіль на посаду.
За період перебування на посаді отамана провів близько 55 великих та малих битв.
У 1676 році Іван Сірко підписав лист запорожців до турецького султана Мехмета IV (зображений на картині Іллі Рєпіна).
Отаман вирізнявся великодушністю та рідкісною безкорисливістю, ніколи не переслідував слабкого ворога, а після війни ніколи не брав на себе військового видобутку. На війні він був беззавітно хоробрий і напрочуд винахідливий. Ім'я його було оточене ореолом непереможності. Здобув ряд блискучих перемог над Кримським ханством, поляками та Петром Дорошенком при Перекопі, у Капустяній долині та поблизу Умані.
Сірко був типом справжнього запорожця. Він був хоробрий, відважний, пристрасний, який завжди постійний, який завжди вірний своїм союзникам; він любив часом погуляти і добряче випити і в хмелі показати свій козацький гонор.
Командував козацьким полком у Французьких військах, які очолював принц Конде, у військах якого служив відомий мушкетер Д'Артаньян – герой знаменитої трилогії Олександра Дюма-батька.
Іван Сірко помер у 1680 році і був похований з усіма почестями біля Чортомлицької Січі (нині – село Капулівка у Нікопольському районі Дніпропетровської області). 1968 року останки Івана Сірка ексгумували. Скелет перепоховали біля села Капулівка, а череп Сірка доставили до Москви, до майстерні відомого академіка Герасимова, який займався реконструкцією портретів історичних особистостей з їх черепів та кісткових останків (включаючи Ярослава Мудрого, Івана Грозного, Тимура та ін.). Завдяки Лебединській, учениці Михайла Герасимова, було відновлено зовнішність отамана Сєрка.
VI. Скіфи та Наги
На високій горі на Клебан-Бику, на Донеччині, сьогодні стоїть пам'ятник Колоксаю – герою скіфської міфології, який хоч і був молодшим серед трьох братів, отримав верховну владу і став родоначальником царських скіфів. Липоксая, Арпоксая і Колоксая започаткували поділ скіфського суспільства на пологи.
Батько історії Геродот викладає дві версії легенди про походження скіфів. Згідно з першою, в безлюдній землі, що пізніше отримала назву Скіфія, від шлюбу Зевса і дочки Борисфена (р.Дніпро) народжується перша людина на ім'я Таргітай. Три його сини – Ліпоксай, Арпоксай та Колаксай – стають родоначальниками різних частин скіфського народу. У царювання синів Таргітаю з неба падають золоті предмети – плуг із ярмом, сокира та чаша. При спробі двох старших братів опанувати їх, вони спалахують, і лише коли до них підходить молодший брат, золотий вогонь гасне, і Колаксай опановує небесні дари. Після цього старші брати погоджуються віддати царство Колаксаю.
Персонаж, аналогічний Таргітаю, у греків називається Гераклом. Тому, за другою версією, Геракл після скоєння низки подвигів потрапляє до Скіфії та втомлений засинає. Прокинувшись, він виявляє пропажу своїх коней. Пошуки приводять Геракла в печеру, де мешкає фантастична напівдіва-напівзмія (прекрасна нагиня), яка погоджується повернути йому коней, якщо він вступить з нею в любовний зв'язок. Від цього союзу Геракла та жінки-змії народжуються три сини: Агафірс, Гелон та Скіф. Після досягнення зрілості лише молодший із трьох братів (Скіф) зміг витримати випробування – натягнути батьківську цибулю та опоясатися батьківським поясом із прикріпленою до нього чашею. Тому молодший брат залишається у країні, а старші виганяються на чужину.
Яким би не було походження скіфів, версія, що їх прабатьківницею була жінка-змія ведуть у стародавню Індію, де жили (люди-змії), зображення яких присутні на багатьох храмах, включаючи храм бога Сонця Сур'ї, де разом з жінками-зміями він зображується в образі скіфа в чоботях.
У індійських джерелах уявлення про Нагах – божественних зміїв – поєднується з уявленням про Нагах – історичних племен, які жили на північному заході Індії ще до приходу туди аріїв. "Нагадвіпа" ("країна нагов") розглядалася як одна з дев'яти областей Бхаратаварші, тобто Індії. З корінням «нага» пов'язана велика кількість індійських топонімів. У ведійській та індуїстській міфології наги вважалися дітьми Каш'япи – божественного мудреця (ріші), автора кількох гімнів «Рігведи» та духовного онука бога Брахми. З того часу наги вважаються мудрецями і магами, їм належить підземний світ – патала, де знаходиться їхня столиця Бхогаваті і де вони стережуть незліченні скарби землі. У людській подобі Наги часто живуть серед людей, причому їхні жінки – нагині, що славляться своєю красою, нерідко стають дружинами смертних царів та героїв, як це сталося у випадку з родоначальником скіфів.
Також, Таргіта часто пов'язують з хетським богом грому і блискавки. Хоча були індоєвропейцями або , можливо пов'язаними з , у своїх бібліотеках вони зберегли багато зі спадщини шумерів, багато з яких прийшло з .
Геологічні пам'ятки
Особливий інтерес на Ізюмському шляху представляє геологічна пам'ятка природи «Клебан-Бикське відслонення», площею 60 гектарів з виходами на поверхню дуже давніх гірських порід, що утворилися у прибережних ділянках старовинного. Пермськогоморя.
Крім «Клебан-Бикського оголення», до складу регіонального ландшафтного парку входить геологічна пам'ятка загальнодержавного значення «Дружківські скам'янілі дерева», вік якої оцінюється близько 250 мільйонів років. Дружківські дерева є, мабуть, рекордсменами за віком (палеозою, карбон). за зовнішньому виглядускам'янілі дерева схожі на свіжоспиляні, тільки набагато важчі за деревину і проглядаються кристали кварцу. Вони росли в лісі карбонового геологічного періоду, потім ураган вирвали з коренем і впали в річку. У воді дерева були без контакту з повітрям і тому не розкладалися. Згодом дома лісу утворилося море. Дружківські скам'янілі дерева опинилися під товщею осадових порід, але морська вода просочувалася до них. Морська вода вимила зі стовбурів органічні речовини, натомість у стовбурах накопичилися мінеральні речовини. Скам'янення тривало тисячі років.
Такі палеонтологічні знахідки, подібні до залягаючих у товщі осадових порід під Олексієво-Дружківкою, зустрічаються на землі дуже рідко. Одне з таких явищ природи відзначається ще у пустельному районі американського штату Арізона, США.
VII. Артемівськ
Артемівськ розташований на річці Бахмут, за 89 кілометрів на північний схід від Донецька. Заснований в 1571, в правління Івана Грозногояк прикордонна «Бахмутівська сторожа», яка пізніше перетворилася на укріплену слобідку. У 1701 році Петро наказав побудувати на Бахмуті фортецю і перейменувати слободу в селище (острог) Бахмут. Поселення утворилося тут у XVII столітті; 1703 року збудовано фортецю. Якщо першим населеним пунктом Донбасу вважається Святогірський монастир, письмова згадка про яку належить до 1642 року, то другим – Артемівськ, тоді – Бахмут, що виник 1702 року, т. е. протягом року до заснування Петербурга.
До 1924 року місто мало назву Бахмут, за назвою річки, на якій розташовано. Перейменований на честь революціонера Артема (Ф. Сергєєва), пам'ятник якому стоїть на території Святогроської Лаври (див. вище). В Артемівську розташований «Артемівський завод шампанських вин» – одне з найбільших у Європі підприємств із виробництва шампанського традиційним пляшковим способом, національна гордістьУкраїни. Весь цикл виробництва розташований під землею, в «казкових» печерах на глибині понад 72 метри, а вся площа печер сягає 26 га.
В Єрусалимі є музей пам'яті жертв фашизму Яд-Вашем. При вході на стіні перераховані назви міст, де найбільше загинуло євреїв у роки Другої світової війни. Там є і Артемівськ, де фашисти 1941 року знищили звірячим чином понад 3000 євреїв, живцем замурувавши їх у шахті №46 алебастрового комбінату – величезний, близько 1000 м 2 підземний тунель. Після війни, в 1950 році колишні шахти, де видобувся гіпс, були передані заводу для зберігання шампанських вин. Тепер у підвалі Артемівського заводу, на глибині 70 метрів, є меморіальний комплекс Стіна плачу"на згадку про живцем замурованих тут фашистами євреїв м. Артемівська. Меморіал відкритий 12 січня 1999 року і є скульптурним зображенням жінок, що символізують горе, страждання, скорбота. На грудях у кожного дзвін, який не дає пам'яті заснути. Загалом близько 15 000 артемівців загинули від рук гітлерівських катів.
VIII. Кремній
У Донецькій області (територією Ізюмського Шляху) багато крейдяних гір, але скелями називають тільки дві– Святогірська(див. ) та Білокузьминівка. Остання розташована за 15 км на схід від Краматорська, біля села Білокузьминівка Костянтинівського району. Розташовані в Білокузьминівці крейдяні скелі мають вік 90 мільйонів років і чимось нагадують знамениті Красноярські Стовпи. Породи складені вертикальними крейдяними шарами та горизонтальними крем'янимипрожилками. Деякі скелі формою нагадують пальці або вітрила. Відслонення крейди піднімається на висоту понад 25 метрів, а на східній околиці оголення стоїть гора Меч. Дуже цікава структура скель: біла крейда з прожилками кремнію, якому відводять величезну роль у формуванні тіла людини Майбутнього, коли відбуватиметься перехід від вуглецевої основи. людського тіла(як сьогодні) до крем'яної.
Кремній виробляється на заводах у м. Каменськ-Уральський ( Свердловська область) та м. Шелехів ( Іркутська область), названий так на честь Григорія Шелехова, на базі компаній якого його дружина та два зяті створили у XVIII столітті «Російсько-Американську Компанію» для освоєння Російської Америки (Аляски).
Сьогодні кремній відіграє ключову рольу розвитку нашої цивілізації:
Жоден із сучасних комп'ютерів не існував би без кремнію.
Кристалічний кремній є основним сировинним матеріалом для електроніки та сонячної енергетики.
На основі кремнію та його сполук створено промислове виробництво кераміки, скла, цементу, без яких немислимо сучасне суспільство.
Кремінь – камінь, що започаткував людську цивілізацію. Протягом кам'яного віку кремінь служив матеріалом виготовлення знарядь праці та полювання, з його допомогою добували вогонь. Про цілющі властивостіКремня згадується в трактатах стародавніх філософів.
Значення кремнію для людини
Кремній є основним елементом, що продовжує життя та працездатність практично всіх систем організму.
При нестачі кремнію в людини порушується баланс енергозабезпечення. Будучи п'єзоелементом, він перетворює один вид енергії на інший: механічну на електричну, світлову на теплову.
Саме кремній лежить в основі енергоінформаційного обміну в космосі та на Землі. Бо людина – породження земних та космічних стихій – є унікальною біоенергоінформаційною системою.
Кремній необхідний для регенерації сполучної тканини, яка становить більше половини всіх тканин нашого організму для передачі нервових імпульсів від мозку до кожного органу, кожної клітини організму тощо.
Наприкінці 70-х, у Стокгольмі Нобелівським комітетом кремній було визнано елементом життя і було зазначено, що без кремнію не можливе високорозвинене життя.
IX. САУР
Саур-могила – це одна з найвищих точок Донецької області. Висота кургану становить майже 278 метрів над рівнем моря. Саур-могила видно на відстані 30-40 кілометрів через те, що навколишня місцевість відносно рівна. За 90 кілометрів на південь знаходиться море. Цікаво, що верхня частина кургану була насипана в другому тисячолітті до нашої ери, як вважається, племенами, що жили тут. Насипна частина має висоту 4 метри та діаметр 32 метри.
Незважаючи на набутий у 1936 році статус пам'ятника давнини, переклад назви не відомий. Ні російською, ні українською, ні тюркською мовами немає слів «Са ур» або «Савур». Зате на санскриті, «» означає «сонячний», «божественний».
Є інформація про представників планети. Останні літери цього слова (як і «саур») — це назва шумерського міста – батьківщини Авраама (праотця іудаїзму, християнства, ісламу) та назви нашої планети в Космосі – Урантія.
У книзі Барбари Хенд-Клоу "Плеядеанська програма" описується Сауріанська раса рептилій з Венери, які мають дуже тісний зв'язок з людьми, а також про експерименти нібіруанців у Уре щодо прискорення розвитку людської свідомості за допомогою.
Стародавня степова дорога, якою на Русь привозили сіль із кримських озер, згадується вже в «Повісті минулих літ». Називалася вона тоді Солоним шляхом.
Після татаро-монгольської навали південноруські землі між Кримом та Окою практично обезлюдніли та перетворилися на Дикий степ. У XIV-XVII ст. по ній регулярно проходили орди кримських татар, ногаїв і черкесів, що вирушали в грабіжницькі набіги на питомі російські князівства, та був і молоде Московське держава.
Так у Дикому степу з'явилися шляхи — втоптані кіньми, немощені дороги, від яких розгалужувалися в бік сакми кінні стежки.
*Втім, назва одного з них - «Кончаків шлях» (що проходить із дніпровських степів до Путивля через західні області сучасних Харківської та Курської губерній) - відсилає до 1185 р., коли половецький хан Кончак слідом за розгромом дружин новгород-сіверського князя Ігоря своєю ордою в Сім'ї.
** Деякий час ці два поняття не ототожнювалися. Так, 1626 р. запорізький полковник Шафран казав, що його козаки йшли «ні дорогою, ні дорогою». І лише у пізніх козацьких піснях співається: «Пролягала вона шлях-доріжка».
Великі шляхи являли собою, власне, лише напрямок, яким прямували татари. Це були широкі смуги землі, що вели від Кримського Перекопу до російських кордонів. Тому, хоч усім було відомо, де пролягав шлях, але водночас ніхто не міг знати, де саме ним пробиратимуться татари. Наприклад, у 1680 та 1693 pp. кримська орда розтяглася завширшки на багато верст.
Одним із головних степових шляхів, «якими татаров'я приходять у Русь», був Муравський шлях, або Муравка. Його назву зазвичай виробляють від високої та густої трави-мурави, що росте на узбіччях. Втім, у народі існувала й інша етимологія. Письменник І.А.Бунін якось зустрів у цих краях старого, який запевняв його, що раніше цим шляхом незліченні полчища татар йшли, «як мурахи, день і ніч, і всі не могли пройти ...».
Згідно географічним описомземель Російської держави (книга Великого креслення, XVI ст.) Муравський шлях йшов від Перекопу через Дике Поле вододілом річок Ворскла, Сіверський Донець і Сейм до Тули, перетинаючи 11 зручних бродів.
Тільки першу половину XVI в. кримські татари здійснили по Муравському шляху 43 набіги на російські землі. Тому цей шлях був під постійним наглядом російського війська. До середини XVI ст. його охороняли застави та сторожові станиці. У 1555 р. воєвода Іван Васильович Шереметєв, який ніс сторожову службу з невеликим загоном на Муравському шляху, зумів утекти 60-тисячну орду хана Давлет-Гірея.
Це була перша помітна перемога над кримцями, після якої Москва розпочала терплячий двовіковий наступ на Дике поле, спираючись на оригінальну систему зміцнення – засічні риси. У 1566 р. почалося спорудження Великої засічної межі, що з'єднала в єдину оборонну лінію міста Бєлєв, Одоєв, Тулу, Єпіфань, Венев, Пронськ, Рязьк. З будівництвом у 80-х роках. XVI ст. додаткової Білгородської засічної риси, що включала міста Білгород, Орел, Лівни та інших., шлях татарам по Муравскому шляху у межі Російської держави був надійно закритий.
З цього часу татари використовували для набігів обхідні шляхи, передусім Кальміуський та Ізюмський (або Ізюмінський) шляхи. Перший проходив на схід від Муравського шляху, зливаючись з ним біля міста Лівни. Ізюмський шлях пролягав між Муравським та Кальміуським. Боротьба з татарськими набігами цих напрямах тривала до кінця XVII в.*
*У фільмі "Іван Васильович змінює професію»татар «вибивають» саме з Ізюмського шляху.
Щодо Муравського шляху, то він перейшов у користування російських, а також українських посольських та купецьких караванів, що прямували до Криму. Від нього виникли такі відгалуження, як Старий та Новий Посольський шляхи, Ромоданівський, Сагайдачний та ін. Запорізькі козаки здійснювали Муравським шляхом походи проти Кримського ханства.
За документами XVI-XVII ст. відомі й інші степові шляхи Північного Причорномор'я та Приазов'я: Чорний шлях (його ще іноді називали Шпаковим на ім'я отамана Шпака), Бакаєв шлях, Пахнучкова дорога. Пізніше ці та інші дороги в степу почали називатися «чумацькими» - від слова «чумак», яким в Україні називали торговців та возників.
Чумацький Ромоданівський шлях
З кінця XVIII ст., після приєднання до Російської імперії Криму та Новоросії, у степ прийшов російський орач і орав «дикі» землі. Під його плугом стародавні шляхи зникли разом із самим Диким полем.
Далі розповідь піде про:
- автотрасах та різних шосе,
- Середньоруській рівнині та мезозойському морі,
- Муравському, Ізюмському та Кальміуському шляхах,
- горах та річках,
- Білгородській межі,
- Куликовому полі,
- снігових бурях та перемічених дорогах.
Картинки клікабельні.
Загальна протяжність маршруту склала 1735 км (21,5 години у русі).
Відразу хочеться сказати, що по дорозі зустрілося так багато цікавого, що я одразу відмовився від ідеї скрізь заїхати та все сфотографувати. Наприклад, Меморіал слави "Бронепоїзд Перемоги", Меморіал гвардійцям-танкістам у д. Перший Воїн, монастирі, церкви - всього й не перерахувати. Краще дивитися на власні очі і запам'ятовувати. Тому фоток мало, а маршрут ще чекає на своє докладне дослідження. Дякуємо за можливість проїхати по таких місцях.
Спочатку маршрут пролягав із Москви до Бєлгорода по трасі М2 "Крим". З погляду сучасного водія, М2 – автобан із минулого. Це дуже древній шлях Крим-Москва, який завжди мав виняткове значення. Якщо не брати дореволюційні часи, то за Сталіна шосе заасфальтували і пустили автомобільне пасажирське сполучення в Крим і навіть таксі на ЗІСах. За Брежнєва розпочали будівництво багатосмугової швидкісної магістралі, але довели її лише до Тули. Тепер, гадаю, цю дорогу вже не скоро модернізують. Двосмугове старе шосе - ні розмітки, ні підсвічування. Місця навколо, особливо в Тульській області – бідність та розруха. У важких погодних умовах (наприклад, туман чи сніг) не видно взагалі нічого. Тільки навколо великих міст (Тули, Орла, Курська, Білгорода) збудовано сучасні об'їзди. До Білгорода дістався швидко (720 км за 8 годин) виключно за рахунок вдалого вибору часу: неділя вечір. Так, для далеких перегонів дуже потрібні.
Дорогою дуже хотілося заїхати до Прохорівки на знамените поле танкової битви 1943 року. Але, по-перше, не розрахував час – встигло стемніти. А по-друге, самому довелося витримати бій – із негодою. Нагадаю, що весь попередній тиждень було тепло та майже без опадів. Дорога була чиста, снігу довкола - мало. Однак одразу за Курском потрапив у добрий сильний туман. Хвилин за 20 туман звернувся сніговим бураном за плюсової температури. Мабуть, не хуртовина мене наздогнала, а я її, бо на дорозі було вже близько 20 см шуги (мокрий сніг із водою та брудом). Лів проливний дощ навпіл зі снігом під час ураганного вітру. Машини насилу протоптали одну колію, в якій на асфальті швидко накотився мокрий лід. А по пухкому та мокрому снігу їхати було нелегко та небезпечно – машина практично не слухалася керма. Великовантажні фури встали, а на підйомах і спусках їх зовсім не пускали на дорогу - щоб уникнути аварій. Пробки почалися в Яковлєво, за 30 км від Білгорода.
Корок перед спуском на міст (Яковліве). Фури пропускають по одній.
Видно товщина мокрого снігу на дорозі.
Ще один узвіз, перед яким зупиняли всі фури – тепер майже біля Білгорода (Північний).
Білгород зустрів зливовим дощем із сильним вітром. Проте за ніч погода змінилася. Вода пішла з неба і землі і наступного дня був практично сухим. Іноді навіть виглядало сонце. Вранці у Білгороді віяв сильний вітер, а ввечері у Воронезькій області було зовсім тихо.
Білгород розташований на річці Сіверський Донець (не Північний!). Це давня земля слов'янського племені сіверян, сателітів всесильного хозарського царя та противників київських князів. У цих місцях проходять три давні шляхи через місцеві безкраї степи: Муравський шлях, Ізюмський шлях і Кальміуський шлях. Ці дороги тягнуться від Чорного моря до серця землі в'ятичів, що знаходиться біля сучасної Тули. Ось що пишуть про те, як з'явилися ці дороги:
« Історично Муравський шлях існував задовго до його фіксації під цією назвою в письмових джерелах. Коли з закінченням останнього льодовикового періоду сформувалися річкові долини і вододіли басейнів річок, близькі за своїми сучасними обрисами, шляхи пересування стадних тварин, табунів коней, а потім і загонів кочівників поступово дійшли того оптимального варіанту, який проіснував потім сотні років.
При переміщенні травоїдних тварин по одному маршруту протягом десятиліть відбувався постійний засів ґрунту насінням з'їдених трав, що вело до формування специфічної рослинності у смузі такого впливу. Від навколишнього ландшафту такий шлях, шириною від сотень метрів до кількох кілометрів, досить сильно відрізнявся своїм кольором та структурою рослинності.
До початку малого льодовикового періоду в XIV столітті, протягом усього малого кліматичного оптимуму степові і лісостепові шляхи вже отримали структуру, що добре склалася, і активно використовувалися різними народами для торгових зв'язків і військових походів. Тоді ж відбулося формування та включення до господарського обігу та системи військово-політичних зв'язків такого протяжного географічного об'єкта, як Куликове поле.
Поняття дороги як такої в сучасному розумінні для таких величезних просторів просто не існувало. Були лише напрямки, багатоваріативні шляхи, більш менш зручні і безпечні для пересування.
За Книгою Великого Креслення та документами XVI ст. про станиці і сторожі, Муравський шлях йшов муравою (звідки і його назва, інші з цим не згодні), уникаючи переправ через значні річки, здебільшого безлюдним степом, оточений по сторонах високою травою. Муравський шлях перетинав одинадцять зручних бродів - Каганський, Абашкін, Шебелінський, Ізюмський, Татарський та інші.
Мав кілька відгалужень - Бакаєв шлях, Кальміускій шлях, Ізюмський шлях, Кончаківський шлях і т.д. »
У XIX та XX ст. цими шляхами скористалися інженери-залізничники. Нинішні залізничні лінії так і йдуть: уникаючи великих перепадів висот і переправ, в основному вододілів. На жаль, споконвічна степова рослинність майже не збереглася. Побачити стародавні шляхи, що відрізнялися кольором від навколишнього степу, зовсім неможливо. Лише в заповідниках можна знайти ковилу, що колись покривала Великий Степ, що тягнувся від Оки до Карпат, Дербента та Великої Китайської Стіни. Колись цілком обжита слов'янами, причорноморська частина Великого Степу була ними поступово залишена і вже у ХІ – ХІІ ст. перетворилася спочатку на " землю незнаному " , потім у " Дике полі " , безлюдне, служило полем битв і пограбувань і заново завойоване російськими лише XVI - XVII ст., через 500 років. Власне, Білгород (1589), Старий Оскол (1586) і Валуйки (1599) - це старовинні фортеці на Білгородській засічній межі, що замикали ці шляхи для непроханих гостей.
Маршрут проходив із Білгорода на Шебекіно – Волоконовку – Валуйки. Дорога йде вздовж українського кордону вздовж річки Нежеголь, а потім повертає через вододіл до річки Оскол. Річки у цих краях дуже мальовничі. Своєю течією вони підмивають високе плато - південний схил Середньоруської височини. Колись вся Російська рівнина, від Балтійського до Чорного моря, була дном стародавнього теплого океану, що існував тут від Девонського періоду (Палеозою) до Крейдяного періоду (Мезозою). За сотні мільйонів років утворилися гігантські напластування вапняку, потужність (товщина) яких сягає двох кілометрів. Річки, вздовж яких мені довелося їхати - Нежеголь, Оскол, Валуй, Полатівка, Тиха Сосна - підмили крейдяні гори, через що утворилися круті скелясті урвища заввишки до 100-150 м, на вершині яких ростуть густі соснові, дубові, липові та липові ліси. Нескінченно красивий билинний краєвид.
Дороги зовсім, як у горах: петлями залазять на перевали, перетинають їх по виїмках та петлями спускаються в долину. Це і є справжні крейдяні гори – хоч бери крейду та неси її до шкільних класів.
По дорозі хотів заїхати до печерного монастиря Ігнатія Богоносця поруч із м. Валуйки, але було закрито залізничний переїзд, а часу на коловий шлях не було. Це не єдиний відокремлений скит у цих місцях. Навколишні ліси та гори ховають безліч святинь. Наприклад, біля п. П'ятницьке (по дорозі з Волоконівки) є скит у річковій ущелині, що поросла густим лісом, - урочище. Зате побував на місці старої фортеці на високій скелі біля злиття річок Валуя та Оскола. Дуже гарне місце та площа з будинками ХІХ ст. Обід у звичайній їдальні обійшовся в 160 рублів.
На в'їзді до Валуйки стоїть пам'ятник танкістам-визволителям міста – танк на постаменті. Але не Т-34, як ми звикли, а сучасніший Т-62 - не менш заслужений танк.
З Валуек шлях йшов Олексіївку - Острогожськ і шосе Р-194 вздовж Дону на Воронеж. Стан дороги - середній, а часті відлиги та заморозки цієї зими взагалі розбили дорожнє покриття. У деяких місцях асфальт розмило зовсім і машини рухалися голою глиною. Опадів не було, дороги стали майже сухими. Пейзаж, як і раніше, тішив око. Глибокі долини річок (Валуй, Росош, Ключка, Полатівка), лісисті стрімчасті гори ("Мандрівська дача", Городищенське лісництво), неозорий безкрайній степ. Неподалік Валуєк у с. Ватутіне є будинок-музей генерала Ватутіна. Військових пам'яток багато, беручи до уваги історію цих місць. Поступово дорога пішла у Воронезьку область і навколишній рельєф став більш рівним: так, яри були дуже великими, але не було нічого, що можна назвати горами.
Сподобалося, що у Білгородській та Воронезькій областях земля скрізь оброблена, дуже багато агропідприємств сучасного та красивого вигляду. Вночі вони гарно підсвічуються. На стоянках перед ними багато машин працівників. Проте звичайні селища та будинки людей виглядають хоч акуратно та доглянуто, але бідно. Таке враження, що всі блага цивілізації (добрі дороги, гарні будинки, великі магазини, сучасна інфраструктура, нові школи та лікарні, навіть просто пішохідні тротуари та вуличне освітлення) зосереджені у великих містах і не виходять за їхні кордони.
Увечері у Воронежі було відносно тепло, близько нуля. Без опадів, але сніг, що випав днем, що став на вулицях кашею, змерзся і перетворився на небезпечний вибоїстий лід. На річці Воронеж стояв лід.
Ранок наступного дня зустрів туманом та теплом. Настав час пуститися у зворотний шлях трасою М4 (яку знаю, схоже, у всіх дрібницях), вздовж річки Дон, на північ.
У межах Воронезької області хмари хоч і стояли низько, але видимість була необмеженою, а дорога – сухою. Щойно перетнув кордон Липецької області, як на дорогу спустився густий туман. Місцями такою, що ставало темно. На дорозі був товстий шар талого снігу (мабуть, відучора). У шибки забарабанила сильна злива впереміш із зарядами мокрого снігу. Знову дорога пішла в одну колію, а в лівому ряду – рідке місиво, непереборне для багатьох машин. Якось я побачив, що легковик почав обганяти фуру, але сповільнив хід і відмовився від обгону. Спершу я не зрозумів, чому. Але потім, коли вийшов на обгін сам, зрозуміли. Товщина і в'язкість снігової каші в лівому ряду з такою силою вчепилася в колеса, що не давала їм крутитись і набирати ходу. Дурна ESP не дозволяла буксувати, тому легкова машина не могла обігнати фуру, що повільно йде. Тільки після вимкнення ESP і переведення АКПП в режим "Sport" машина пішла, та й то їй для цього знадобилися всі кінські сили потужності та ньютон-метри крутного моменту. Надалі я до кінця шляху не включав ESP і вручну перемикав передачі у обгонах. У міру поступу на північ температура почала швидко знижуватися. У Тульській області крейда просто потужна хуртовина із сильним вітром. Дівчата на заправці сказали, що вже другий день. Зате зникла сльота, стало чистіше.
На Куликове поле я пішов маршрутом М4, д. Великі Плоти - Куркіно - Хрести - Єпіфань. Як тільки звернув з магістралі, виявилося, що дорога на Куркіно зовсім не чиста. Видно були сліди, що дорогу чистили і посипали піском учора, і що нею проходили машини, але давно. Завірюха встигла все добре замісти. Тож їхав практично цілиною. Навколо ні машин, ні сіл - якщо затягне за узбіччя, то й покликати нема кого. Проте їхати порожньою сільською дорогою, чистим снігом було дуже приємно. Швидкість вийшла не набагато нижчою, ніж на автомагістралі. Ще раз похвалив себе за вдалий вибір автомобіля та автомобіль – за блискучу роботу.
До меморіалу на Червоній горі неможливо було підійти без лиж – сніг не чистили всю зиму. До музею в Монастирщині не став згортати. Дістався до Єпіфані. Навіть узимку ці місця вражаюче красиві та дихають старовиною. Вважається, що під час Куликівської битви в 1380 р. військо литовського князя Ягайло, що йшло на з'єднання з Мамаєм, затрималося в Єпіфані і запізнилося до бою (вихід якого в цьому випадку міг бути зовсім іншим). Від Єпіфані до Монастирщино, де за переказами був російський табір, лише 21 км. Це нормальний денний перехід пішого війська, а кінноті взагалі не відстань. Вважається, що Ягайло не просто затримався - його затримали російські патріоти. Та й роль рязанського князя Олега, який чатував Ягайло зі своїм військом, не можна недооцінювати.
На жаль, навіть за сучасними дослідженнями, точне місце Куликівської битви є гіпотетичним. Приїжджайте сюди влітку. Тоді можна вийти на берег Дону, дійти до Зеленої Діброви (звідки почалася атака Засадного полку) і побачити справжній ковиловий степ.
З Єпіфані пряма дорога на Богородицьк була закрита, тому повертався на трасу М4 через Веньов і бачив місце, де стоїть Кінь-камінь, спорудження доби бронзи. Після мосту через річку. Оку повалив такий густий сніг, що видимість впала майже до нуля. Гірше, ніж за туману. До такої хуртовини дістався додому. Певне, я привіз її із собою, т.к. у Москві сніг пішов по обіді, за кілька годин до мого приїзду.
На жаль, у Москві в Останнім часомсніг перестали чистити. Комуналищики чекають на закінчення снігопаду і засипають все хімікатами. Сніг тане, а оскільки в ньому багато пилу та піску, виходить багато мокрого і страшно липкого бруду. Тому вся Москва, незважаючи на яскраві та багаті фасади, взимку вилядить брудною діркою.
Ізюмський шлях
шлях, один із головних шляхів, яким користувалися кримські татари для набігів на Русь у 16-18 ст. (Див. також Муравський шлях). Починався біля верхової р. Ораш (лівий приплив Дніпра), де відокремлювався від Муравського шляху, перетинав Ізюмським бродом Сіверський Донець і в міжріччі верхів'їв Псла, Ворскли, Сіверського Дінця та Оскола знову зливався з Муравським шляхом.
Велика радянська енциклопедія, БСЕ. 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ІЗЮМСЬКИЙ ПУТЬ у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:
- ПУТЬ у Довіднику Населених пунктів та поштових індексів Росії:
306125, Курський, … - ПУТЬ
(польськ. szlach) у Російській державі 16-17 ст. степова дорога у районі південних кордонів. Іноді називалася тюркським словом. - ПУТЬ
(польський, szlach), велика дорога, … - ПУТЬ в Енциклопедичному словничку:
а, м. На півдні Росії та в Україні: наїжджена … - ПУТЬ в Енциклопедичному словнику:
, -А, про шлях, на шляху, мм. -і, -6в і -і, -ов, м. На Україні та на півдні Росії: наїжджена … - ПУТЬ
(польськ. szlach), в Рус. д-ві 16-17 ст. степова дорога в р-ні юж. кордонів. Іноді зв. тюрк. словом … - ПУТЬ
шля"х, шляхи", шля"ха, шляхо"в, шля"ху, шляха"м, шля"х, шляхи", шля"хом, шляха"ми, шля"хе, шляха"х, … - ПУТЬ у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
шля"х, шля"хи, шля"ха, шля"хів, шля"ху, шля"хам, шля"х, шля"хи, шля"хом, шля"хамі, шля"хе, шля"хах, … - ПУТЬ у словнику Синонімів російської:
шлях, дорога, шлях, … - ПУТЬ у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
- ПУТЬ у Повному орфографічному словнику російської:
шлях, -а, прим. на шляху та на шляху, мн. -і, -ів і-і, … - ПУТЬ в Орфографічному словнику:
шлях, -а, прим. на шляху і на шляху, мн. -і, -ів і -`і, … - ПУТЬ у Словнику російської Ожегова:
В Україні та на півдні Росії: наїжджена дорога, шлях Чумацькі … - ПУТЬ у Словнику Даля:
чоловік. , Старий. , південний. , Зап. тракт, дорога, шлях, тор, накат. Великий шлях, стовпова дорога. | Слід, сакма, особ. … - ПУТЬ
(Польська. szlach), в Російській державі 16-17 ст. степова дорога у районі південних кордонів. Іноді називалася тюркським словом. - ПУТЬ у Тлумачному словнику російської Ушакова:
шляха, про шлях, на шляху, м. (стар. обл.). Дорога, шлях. Біля широкої степової дороги, яка називалася великим шляхом, ночувала отара овець. … - ПУТЬ в Тлумачному словнику Єфремової:
м. місцевий. Наїжджена дорога (на півдні Росії та у … - ПУТЬ у Новому словнику російської Єфремової:
м. місцевий. Наїжджена дорога (на півдні Росії та у … - ПУТЬ у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
м. місцевий. Наїжджена дорога; тракт (на півдні Росії та в Україні) … - МУРАВСЬКИЙ ПУТЬ у Великому енциклопедичному словнику:
- ЧОРНИЙ ПУТ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
шлях, одна з доріг, якими користувалися кримські татари для нападів на Правобережну Україну, Галичину та Польщу у 16-17 ст. Ч. … - НОГАЙСЬКИЙ ПУТЬ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
шлях, один із основних шляхів набігів кочівників на російські землі в 13-17 ст.; назву отримав на початку 16 ст., … - МУРАВСЬКИЙ ПУТЬ
велика муравська дорога (або тракт), якою ходили в Росії кримські татари і яку, тому, посилено стерегли московські стражники та … - ІЗЮМСЬКИЙ 33-Й ДРАГУНСЬКИЙ ПОЛК в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
переформований у 1765 р. в Ізюмі з І. слобідського козачого полку (заснованого в 1651), у 6-ескадронному складі, під назвою І. … - МУРАВСЬКИЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
МУРАВСЬКИЙ ПУТЬ, степовий шлях у 16-18 ст. Йшов від Перекопу вододілом pp. Ворскла та Сіверський Донець на Лівни та … - МУРАВСЬКИЙ ПУТЬ
? велика муравська дорога (або тракт), якою ходили в Росії кримські татари і яку, тому, посилено стерегли московські стражники... - ІЗЮМСЬКИЙ 33-Й ДРАГУНСЬКИЙ ПОЛК в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
? переформований у 1765 р. в Ізюмі з І. Слобідського козачого полку (заснованого в 1651), у 6-ескадронному складі, під назвою … - МУРАВСЬКИЙ ПУТЬ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
степовий шлях у 16-18 ст. Ішов від Перекопу вододілом річок Ворскла і Сіверський Донець на Лівни і Тулу. Один … - ОГУРЄЄВ в Енциклопедії російських прізвищ, таємниць походження та значень:
- ОГУРЄЄВ в Енциклопедії прізвищ:
Не настільки поширене прізвище, як Огірків чи Огірків, Огіркін. Хоча джерело походження – старе російське ім'я-прізвисько Огурей. Звідки воно взялося? … - ОНУФРІЙ (ЛЕГКИЙ)
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Онуфрій (Легкий) (нар. 1970), архієпископ Ізюмський, вікарій Харківської єпархії. У світі Легкий Олег… - ЄПИСКОПАТ РОСІЙСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Єпископат Руської Православної Церкви - архієреї, що нині живуть, у порядку сану та єпископської хіротонії (у … - ОЛЕКСАНДР (НЕСТЕРЧУК) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Олександр (Нестерчук) (нар. 1950), єпископ Городницький, вікарій Київської митрополії. У світі Нестерчук Василь … - у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Хронологія Століття: XIX XX XXI 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 … - 14 БЕРЕЗНЯ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". 27 березня за новим стилем Березень (старий стиль) 1 2 3 4 5 6 7 8 … - ПАВЛОВИ-СІЛЬВАНСЬКІ (Н.Г., Н.М., Н.П., П.М.)
Павлови-Сільванські: 1) Микола Гаврилович – протоієрей (1806 – 1879), син протоієрея з дворян. За твір "Настанови щодо дуплянкового бджільництва", … - ГЕРБЕЛЬ МИКОЛА ВАСИЛЬОВИЧ в Короткій біографічній енциклопедії:
Гербель, Микола Васильович – поет-перекладач (1827 – 1883). Після закінчення ніжинського ліцею служив у ізюмській гусарській, потім у лейб-гвардії уланській... - ГАВРИЛОВ ОЛЕКСАНДР ІПОЛІТОВИЧ в Короткій біографічній енциклопедії:
Гаврилов, Олександр Іполитович – збирач народних пісень (1856 – 1888). Був земським лікарем у Полтавській губернії. Збирав народні пісні у … - ЛЕВИЦЬКИЙ у Літературній енциклопедії:
1. див. «Ядвігін». 2. Іван Семенович (псевдонім Нечуй) – український письменник другої половини ХІХ століття. Р. … - КУЛИК у Літературній енциклопедії:
Іван Юліанович – сучасний український пролетарський поет. Р. на Київщині у родині сільського вчителя. Взявши участь у революційному русі. - ЗЕРІВ у Літературній енциклопедії:
Микола Костевич – сучасний український критик, історик літератури, перекладач та поет. Р. у сім'ї вчителя, закінчив Київський університет, з … - ДНІПРОВСЬКИЙ у Літературній енциклопедії:
Іван – український драматург, поет та белетрист. Р. у селянській родині, закінчив 6 класів гімназії та філологічний факультет Кам'янця-Подільського. - ВИШНЯ у Літературній енциклопедії:
Остап (псевдонім Павла Михайловича Губенка) — найпопулярніший сучасний український письменник-гуморист. Народився у селянській родині на Полтавщині, у містечку Грунь… - СЛОБІДСЬКІ КОЗАКИ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
козаки, козацьке населення, яке проживало на території Слобідської України. Початок С. к. поклали українські козаки, які переселялися сюди вже у … - РУБКИ ЛІСУ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
ліси, вирубування дерев та видалення їх із лісу з метою отримання деревини, а також відновлення, оздоровлення та підвищення продуктивності лісу. … - ПОЛК у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
1) військова частина різних родів військ та спеціальних військ у всіх видах збройних сил; організаційно самостійна бойова, адміністративна та господарська діяльність. - ІЗЮМ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
місто Харківської області УРСР, на р. Сіверський Донець. Залізнична станція на лінії Харків – Червоний Лиман. 51 тис. мешканців …
«Вибити кримського хана з Ізюмського шляху» – пам'ятаєте «царський указ», який віддавав герой, що потрапив у минуле, у знаменитому фільмі Леоніда Гайдая «Іван Васильович змінює професію»? Ізюмський шлях та ще одна дорога – Муравський шлях – пролягали у тому числі й по території Білгородської області. Шляхом або сакмою називали довгі широкі дороги. Саме з них татари та інші вороги йшли завойовувати російські міста. На Ізюмському шляху шлях ворогові перегородив земляне місто-фортеця Яблонів (на цьому місці розташоване село Яблоново Корочанського району), на Муравському - фортеця Болховець (зараз - околиця Білгорода) і місто-фортеця Карпів, яке розташовувалося недалеко від нинішнього села Томарівка Яківлівського району. Навіть назви сіл тут нагадують про ті давні славні часи: Пушкарне, Драгунське, Стрілецьке, Козацьке...
Майже нічого не збереглося від деревоземляного міста Яблонів. А тим часом він вважався одним із найважливіших на Білгородській межі. Місто було оточене Яблоновим валом, уздовж якого з боку «Поля» через кожний кілометр було відсипано земляні містечка. Вони знаходилися караульні хати, але в самих валах – дерев'яні вежі. Найближчими роками в селі Яблонове Корочанського району, яке стоїть на місці колишнього земляного міста, збудують виробничо-туристичний комплекс «Місто-фортеця Яблонів», який буде дуже схожий на давню фортецю.
Річки-захисниці
Татари – головні вороги російських міст – йшли й не так завойовувати поселення, скільки грабувати і вести у полон жителів. Воду татари не любили, флоту свого в них не було, і набіги свої вони робили суходолом або висохлими заплавами річок. А для російських людей на той час річки були головними транспортними магістралями. Тим більше що Веселка та Сіверський Донець, та й інші річки, були широкі та повноводні, і ними ходили судна.
Предки Пушкіна
У містах Білгородської межі служили далекі предки великого поета Олександра Пушкіна – Федір Тимофійович Пушкін був воєводою у Хотмижську, а Борис Іванович – у Яблонові. Ще до будівництва риси, коли окремі фортеці були з'єднані оборонними спорудами, воєводами Білгорода були ще предок Пушкіна – Гаврило Григорович – і предок письменника Івана Тургенєва Опанас Дмитрович Тургенєв. Одним із перших воєвод Білгородської межі був старший син визволителя Москви Дмитра Пожарського – князь Петро Пожарський. Щоправда, згадують про нього як про людину, яка не мала великих здібностей до управління. Своїм просуванням по службі він завдячував знаменитому батькові.
А воєвода міста-фортеці Яблонів стольник Андрій Бутурлін прославився тим, що під його керівництвом дерев'яний острог із шістьма баштами був зведений лише за два тижні! На будівництві працювали дві тисячі московських стрільців, а ліс для надовб та засік заготовляли білгородці та оскольчани.
Три Білгорода
Білгород – головне місто-фортеця Білгородської межі – двічі переносили з одного місця на інше. Першу фортецю Білгород збудували на крейдяній горі правому березі Сіверського Дінця. Зараз на цій місцевості розташовується авторинок, поруч залишилися ті крейдяні гори. Фортеця була добре укріплена, але дуже важко було знизу подавати вантажі, та й підземних водних джерел там не було. Тож довгу облогу така фортеця витримати не могла. Стояла перша фортеця лише 16 років – з 1596 по 1612 рік. У 1612 році її розграбували та спалили польсько-литовські війська.
Нову фортецю збудували в іншій частині міста, на лівому березі Сіверського Дінця. Зараз це район Старого міста та Крейди. Вона простояла довше – з 1613 до 1650 року. Споруди звели в низині річки, і постійні паводки підмивали дерев'яні та земляні укріплення.
Третя фортеця існувала з 1650 до середини XVIII століття, побудували її на лівому березі річки Везеліці. Якщо дивитися на сучасну карту міста, вона розташовувалася в межах вулиці Пушкіна, проспекту Слави, проспекту Богдана Хмельницького в районі зупинки «Батьківщина» та вниз у бік залізничного вокзалу. Башти її часто перебудовувалися, поряд із житловими будинками будувалися артилерійські склади та казарми для солдатів. Коли у 1783 році Кримське ханство стало частиною Російської імперії (увійшло до складу Таврійської губернії на території Криму, центром її стало місто Сімферополь), потреба у Білгородській фортеці як оборонній споруді відпала. На початку ХІХ століття рови були засипані, а земляні вали зруйновані, дерев'яні вежі знесені. На місці Білгородського кремля пройшла вулиця Ново-Московська (зараз – проспект Слави), на місці житлових будинків побудовано Соборну площу – центр оновленого міста.
Засіки та вали
У місцях, де було багато лісів, міста зводилися з дерева, а особливістю багатих лісом місць були засіки – загороди, створені з дерев. Їх зміцнювали дерев'яними кілками, камінням тощо. буд. Крони дерев «дивилися» у бік супротивника. А ще довкола фортець встановлювали надолби – вкопані в землю назустріч ворогові важкі стовпи. Їх вишиковували лініями в два-три, а то й чотири ряди.
Там, де лісів не було або було дуже мало, зводилися величезні земляні вали – високі загородження із насипаної землі. Біля фортець (Білгород, Болховець, Новий Оскол та Нежегольськ та ін.) земляні вали служили ще й міськими стінами.
Деякі фортеці так і називали - "земляні міста". Звісно, будинки та вежі там будували не з землі, а з дерева, але головними оборонними спорудами були саме вали. Вони були потрібні не тільки для того, щоб не пустити ворога на Русь, а й щоб не випустити його і взяти в полон чи знищити. Були випадки, коли татари змушували російських бранців рити крізь вали проходи, щоб урятуватися від російського війська. Так що земляні вали були великих розмірів і завширшки, і заввишки. Тому неправильно називати Білгородську оборонну межу засічною межею: засіки були лише частиною оборонних укріплень.
Приворотні святині
На той час усі люди були віруючими, і тому в кожному місті та селі була церква. Будували храми чи каплиці та у містах Білгородської межі. Практично над брамою кожної в'їзної вежі (так називалися вежі з проходом, через який можна було потрапити до фортеці) висіла брамна ікона. І мандрівники, і люди служили молилися іконі, перш ніж увійти до міста.
У XVII столітті був особливий тип ікон із зображенням російських царів. Такі святині шанували лише міста, мали особливу значимість для Російської держави. Одна з таких ікон була урочисто передана і до Білгорода, що підкреслювало важливу роль міста в житті держави Російського.
Підземні ходи
У кожному місті-фортеці були схованки та підземні ходи. Вхід у схованку обладнали у вигляді колодязя глибиною 10-15 метрів, з якого йшов підземний хід, що закінчується за фортечними стінами. Від острогів копали рови, обкладали їх усередині колод і засипали землею. Схованки вели до річок чи монастирів. Ці рятувальні підземні ходи дозволяли служивим людям та іншим мешканцям фортець запасатися водою або посилати гінців по допомогу. Це було дуже складно інженерною спорудою. Усередині підземні ходи обкладали дубовими плахами, а щілини між ними заливали свинцем, щоб вода не проходила.
Багато монастирів, особливо підземних (у Білгородській області таких два – Холківський монастир у Чернянському районі та монастир святого Ігнатія Богоносця у Валуйському районі), теж мали свої підземні ходи. Деякі будівлі у фортецях Білгородської межі були з'єднані такими таємними підземними магістралями.
Багато підземних ходів збереглися і до наших днів, особливо вирубані в крейдяних горах. До речі, у Білгороді на проспекті Слави, біля старовинного дворянського будинку, де зараз розташований овочевий магазин, будівельники виявили провали у землі, схожі на засипані підземні ходи. Можливо, це і є відлуння давньої історіїнашого краю?
Подвиг 700 лівенців
Найбільш кровопролитною битвою за всю історію оборонної межі став бій у Савиної діброви. Захисники міста-фортеці Лівни вступили в бій з татарським військом, яке майже в 30 (!) разів перевищувало за чисельністю загін російських людей. А на той час – у 1632 році – окремі побудовані в степу фортеці ще не були з'єднані в одну оборонну межу і не рятували від нападів ворога.
Загін із 300 татар повертався з набігу повз місто Лівни (зараз це місто в Орловській області). Слідом за ними виїхали 700 ливенських козаків та дітей боярських. 3 серпня 1632 року ливенці наздогнали ворога, але татари були хитрі: до цього часу з Ізюмського та Муравського шляхів підійшла ціла орда – 20 тисяч кримців! Вони оточили російських воїнів. Зав'язався нерівний бій.
Начальник загону голова Гриньов відвів лівенців у Савину діброву – густий ліс за 50 верст від Лівен. Нині це околиці села Станове Курської області. Там аж до ХХ століття під час розкопок знаходили фрагменти кольчуг та стріл.
Ворогів у лівенців було не тільки багато: у цьому поході кримський хан мав орду і найкращу піхоту в Східній Європі – кілька тисяч турецьких яничарів, які добре володіли вогнепальною зброєю і везли з собою артилерію. Понад добу 700 лівенських воїнів стримували багатотисячну орду. Це дозволило виграти час, організувати оборону на підходах до Москви. Мешканці встигли поховатись у ліси та остроги, відвели худобу, та й військові люди краще підготувалися до бою з ворогом. Більше тисячі ординських воїнів поклали відважні ливенці, 300 людей загинули, решту татар повели в полон. Потім вороги напали на Лівни, інші поселення, грабували та вбивали мешканців.
Ось щоб більше не допустити таких руйнівних набігів, і вирішили поєднати розрізнені фортеці в одну оборонну межу, яка б широкою заслоною стала на шляху численних ворогів і не пустила їх у саме серце Русі.
Слобідка Білгородського Микільського монастиря на річці Харків у Білгородському повіті
Мало хто знає, але сучасне містоХарків був насправді заснований не 1653-го чи 1656 року, як про це пишуть в Інтернеті, а дещо раніше. Як мінімум він уже існував у 1648 році як слобідка Білгородського Микільського монастиря на Білгородській криниці. І на той момент у ній жило понад сто людей монастирських селян. Керував нею від Микільського монастиря білгородський піп Іван. Населення було змішане – росіяни та українці. Жили дружно, допомагали одне одному. Разом працювали, разом відбивалися від різних ворогів, разом і святкували.
Годинник з боєм
У 1667 році Білгород став не лише військовим та адміністративним, а й духовним центром – цього ж року заснували Білгородську єпархію.
А в 1669 році на Микільській ворітній вежі, яка з'єднувала дві частини Білгорода – «Малий» та «Великий» міста, – встановили годинник із боєм, спрацьований французькими майстрами. Це був єдиний баштовий годинник на всій Білгородській межі! Такий годинник – знак визнання особливої ролі Білгорода у житті Російської держави.
Редакція «Великої перемінки»
