Визнання пресвітеріанської релігії як державна шотландія. Громадянська війна в Англії

Зміст статті

ПРЕСВІТЕРІАНІ,протестантська деномінація, в якій церковна влада покладена на обраних представників місцевих громад (конгрегацій) або більших об'єднань – пресвітерій. Назва деномінації перегукується з грец. presbyteros (“старший”, “старійшина”), він вказує на особливу систему церковного управління, яке здійснюється пресвітерами, або старійшинами. У Європі церкви такого типу називають реформатськими. Пресвітеріанські та реформатські церкви становлять разом найбільше відгалуження протестантизму, чисельність якого в усьому світі становить бл. 46 млн. Чоловік.

Віровчення.

Згідно з пресвітеріанською теологією, Бог відкрив себе в природі, але, оскільки людина засліплена гріхом, Бог надалі надає їй і окреме одкровення, записане в Біблії. Бог Святий Дух дає віруючому можливість розпізнати в Біблії слово Боже і зрозуміти його. Слово Бога, яке міститься у Старому та Новому Завіті і прояснене Святим Духом, має бути керівництвом у всіх справах як окремого християнина, так і сукупної християнської церкви.

Пресвітеріани вірять у існування Триєдиного Бога і визнають як божественну, так і людську природу Ісуса Христа. Вони прийняли спільні для всіх християн вчення про первородний гріх і вічне життя, а багато хто вірить у реальність непорочного зачаття. Вважаючи себе духовними спадкоємцями французького теолога Жана Кальвіна (1509-1564), сучасні пресвітеріани продовжують вірити в Бога-Вседержителя, але не поділяють поглядів Кальвіна на обрання та приречення (до порятунку або до смерті).

Пресвітеріани визнають обряди хрещення та євхаристії, або причастя, розглядаючи кожне з них як засіб досягнення благодаті Божої. Хрещення є символом того, що християнин помер для гріха і воскрес до нового життя в Христі завдяки безпосередній дії Духа Божого. Немовлят хрестять на виконання обітниці, даної Богом дітям віруючих. Практикуються різні видихрещення – окропленням, обливанням і зануренням, але у разі обряд хрещення може здійснювати лише пастор. Хрещення відбувається в ім'я Триєдиного Бога. Хрещені батьки не є обов'язковими і присутні лише в окремих випадках. Євхаристія – спогад про смерть Христа на хресті. Віруючі переконані, що у причасті духовно присутній Христос, його присутність передбачається і в усіх богослужіннях; але при цьому не вважається, що він реально присутній у хлібі та вині, хоча б на якийсь час. Частота здійснення євхаристії не регламентується; у минулому в багатьох церквах причастя відбувалося раз на три місяці, але в останні десятиліття в деяких громадах причащатися стали частіше. Проповідник (minister) повторює слова Христа, якими була встановлена ​​євхаристія (згідно з розповіддю апостола Павла про Останню Вечерю, 1 Кор 11: 23-26), потім передає хліб на блюді керівним пресвітерам, які наділяють їм учасників богослужіння, які залишаються сидіти на лавах. Після цього лунає і вино.

Організація.

Пресвітеріанські церкви управляються групою служителів, до якої входять диякони, керівні пресвітери та проповідники; останні називаються також наставниками пресвітерами. Община обирає пресвітерів та дияконів з-поміж своїх членів за допомогою таємного голосування. Керівні старійшини поряд з проповідниками відповідальні як за управління місцевою громадою, так і за станом справ у всьому пресвітеріанському співтоваристві. Диякони піклуються про нужденних і хворих парафіян. Пресвітеріани підкреслюють рівність усіх віруючих і поділяють вчення про загальне священство віруючих. Сан приймається задля досягнення іншого духовного статусу, а як знак здійснення певної функції. Якщо проповідник призначений для роботи у місцевій громаді, він називається пастором. Проповідники здійснюють обряди та обряд ординації (посвячення у сан). Церковнослужителі мають рівний статус, сану єпископа немає. Священство втрачається лише зі смертю, через позбавлення сану чи добровільне зречення. У деяких пресвітеріанських громадах проповідником може стати жінка. Пресвітеріани розглядають сан як служіння в рамках не лише даної деномінації, а й вселенської церкви.

Пресвітеріанські та реформатські церкви керуються трибуналами, або судами, які мають чотири рівні, до їх складу входять проповідники та керівні старійшини, а в окремих реформатських церквах – диякони. Місцевими громадами керують сесії, а реформатських церквах – консисторії. Сесії визначають порядок усіх духовних справ, таких як, наприклад, програма богослужіння у громаді: вони мають владу приймати, відлучати та карати віруючих. Сесії окремого округу утворюють пресвітерії, чи розряди (у реформатів). Хоча лише місцева громада повноважна обирати проповідників, її вибір має бути схвалений пресвітерією, яка має право переміщати священиків, усувати їх від служби, організовувати нові церкви та контролювати злиття церков. Пресвітерії групуються навколо синодів, які збираються щорічно і мають невелику реальну владу. Вищий орган у пресвітеріанстві – генеральний (у реформатів – національний) синод, що збирається щорічно. У його складі члени, обрані пресвітеріями та наділені законодавчими, виконавчими та судовими повноваженнями.

Зародок пресвітеріанського церковного устрою можна знайти у Новому Завіті, де говориться, що звичайна громада має одного предстоятеля та кілька помічників. Сучасна пресвітеріанська система управління, що виникла під час Реформації, відрізняється від методів правління інших конфесіях. Організація за конгрегаційним принципом забезпечує більшу незалежність місцевих громад. Так, при єпископальному устрої контроль за окремими церквами та священиками покладено скоріше на єпископа, ніж на пресвітерію; а організаційна структура Римо-католицької церкви передбачає найвищого земного правителя всесвітньої церкви – папу.

Богослужіння.

На початковому етапі історії церкви реформатського сповідання на європейському континенті у своїх богослужіннях дотримувалися чітко регламентованого обряду. Проте британські та американські пресвітеріани під впливом пуританізму прагнули спрощення служби. Вони відмовилися від літургійних молитов і пишних священицьких облачень, віддають перевагу співу усією громадою. Пізніше американські пресвітеріани, під впливом умов життя на фронтирі та зростання ривайвелізму (руху духовного відродження), ще більше спростили форми свого богослужіння. Протягом останньої частини 19 ст. ці форми були переглянуті в рамках усієї деномінації, після чого розпочалася їхня поступова реформа. У 1906 Пресвітеріанська церква США прийняла Книгу громадського богослужіння(Book of Common Worship), до 1970 року це керівництво було замінено на Богослужбову книгу(The Worshipbook) (використання цих книг не є суворо обов'язковим).

За сесіями окремих церков закріплено право визначати свої богослужбові форми. Головне богослужіння відбувається недільного ранку. Він включає молитви і співи гімнів частиною парафіян, читання текстів з Біблії проповідником або його помічником і зазвичай супроводжується одним або декількома церковними співами. Проповідник вимовляє проповідь на якусь тему на свій вибір. Служба триває зазвичай близько години; часто для зручності віруючих проводяться два однакові богослужіння поспіль. Проповідники одягнені в одяг, що на вигляд нагадують академічні мантії. Престол, на якому звершується таїнство євхаристії, знаходиться на помітному місці перед проповідницькою кафедрою або в задній частині церковного вівтаря.

Історія.

Найбільш чіткі формулювання реформатського сповідання містяться в Настанови у християнській віріЖана Кальвіна, вперше опублікованому в 1536 році. Кальвін за допомогою заснованих на Біблії проповідей і суворої дисципліни прагнув побудувати зразкові суспільство і церкву. Вигнанці з багатьох країн прибували до Женеви та поверталися додому, поширюючи його інтерпретації церковного віровчення та практики. У Франції перша реформатська громада була заснована в 1555 році. Незважаючи на заборони та переслідування, це віросповідання швидко поширювалося. У 1559 було прийнято кальвіністське кредо. Галліканське сповіданняі ті, хто поставив під ним свої підписи, стали називатися гугенотами. Виданий Генріхом IV у 1598 р. Нантський едикт надав гугенотам більше свобод у сповіданні їх релігії та відновив раніше відібрані у них політичні права та особисті привілеї. Едикт було скасовано у 1685, і тисячі французьких гугенотів змушені були залишити країну. Спочатку реформатське віросповідання переслідувалося і Нідерландах. Реформати діяли тут разом із тими, хто боровся з іспанським пануванням; незалежність була офіційно визнана в 1648 році. У Нідерландах релігійна толерантність практикувалася досить давно, що пов'язано з сильною зацікавленістю в ній торгових груп. У Німеччині домінував скоріше лютеранський, ніж реформатський тип протестантизму. Великий курфюрст Бранденбурзький Фрідріх Вільгельм (1620-1688), уклавши Вестфальський мир (1648), законодавчим шляхом визнав реформатські церкви і надав їх членам ті ж права, якими з 1555 користувалися лютерани, що проживали там. У Східній та Південній Європі кількість прихильників Реформатської церкви невелика (за винятком Угорщини).

Шотландія

У 1559 році Джон Нокс (ок. 1513 або 1515–1572), протестантський пастор, ім'я якого стало символом Реформації в Шотландії, повернувся зі швейцарського вигнання і спробував поширити реформатську віру в рідній країні. Він ввів у церковний ужиток Книгу загального статуту, яку іноді називають «літургією Нокса», а наступного року очолив у парламенті комітет із підготовки Першої книги слухняностіі Перший шотландський символ віри. Перша книга послухубула замінена на Другу, складену в 1578 шотландським теологом Ендрю Мелвілл (1545-1622). У 17 ст. шотландці об'єдналися з англійськими пуританами для боротьби проти короля Карла I та прийняли Вестмінстерське сповідання. Акт про віротерпимість (1690) та Акт про унію Шотландії з Англією (1707) затвердили пресвітеріанство як державну релігію Шотландії. Протягом двох наступних століть відбувалися серйозні розколи з питань державного контролю над церквою, що призвело до виділення таких об'єднань, як Перша сецесіоністська церква (1733 р.), Втішальна церква (1761 р.), Вільна церква (1843 р.). Однак після 1929 р. майже всі відгалуження шотландського пресвітеріанства об'єдналися у вільну національну церкву, що називається Церквою Шотландії (нині кількість її членів досягає 1 млн. чоловік).

Англія, Ірландія, Уельс.

В Англії пресвітеріани вперше заявили про свої погляди у 16 ​​ст. за часів царювання Єлизавети I. Менш ніж через століття їх вплив зріс настільки, що вони відігравали важливу роль на Вестмінстерській асамблеї (1643–1649) – синоді, призначеному парламентом для реформування англіканської церкви. Асамблея випустила Вестмінстерське сповідання, Великийі Малий катехизи, Посібник для богослужінняі Форми церковного правління. Акт про віротерпимість (1689) гарантував релігійну свободу пресвітеріанам та іншим дисентерам (або нонконформістам), проте їх чисельність у наступному столітті зменшилася. У 1876 була сформована пресвітеріанська церква Англії. У 1972 Пресвітеріанська церква Англії злилася з Конгрегаціоналістською церквою Англії та Уельсу, створивши Об'єднану реформатську церкву (понад 150 тис. членів).

На початку 17 ст. переселенці із Шотландії принесли пресвітеріанство до Північно-Східної Ірландії, де воно процвітає досі. У 1840 два синоди, що об'єдналися тут, заснували Пресвітеріанську церкву Ірландії (понад 130 тис. членів).

Зростання ривайвелістського руху в Уельсі, що виник у 1735, призвело до створення Уельської кальвіністської методистської церкви (1811) з кальвіністською теологією та пресвітеріанським устроєм церковного правління (понад 80 тис. членів).

Канада.

Пресвітеріанство в Канаді мало багато джерел. Частину віруючих склали французькі, голландські та німецькі реформати-емігранти, які прибули зі Старого Світу; іншу частину – прихильники Британської імперії, які залишили колонії під час революції в Америці; здебільшого це були шотландські та ірландські переселенці, які прибували до Північної Америки в 18 ст. і пізніше. До 1868 р. число канадських груп зменшилося до 4; в 1875 - через вісім років після створення домініону Канади - вони об'єдналися в Пресвітеріанську церкву Канади. У 1902 почалися переговори про злиття пресвітеріанської, методистської та конгрегаціоналістської церков Канади. До 1908 р. була готова віровчальна база, і в 1925 р. три вказані церкви створили Об'єднану церкву Канади (нині понад 900 тис. членів). Пресвітеріанська церква налічує сьогодні понад 150 тис. членів.

Сполучені Штати Америки.

Пресвітеріанство принесли до Нового Світу голландські реформати, що заселили Нові Нідерланди; англійські пуритани, що утворили Нову Англію; німецькі емігранти-реформати та інші групи. Однак найбільший внесок зробили шотландці та шотландські ірландці, які прибували до Меріленду, Делавера та інших колоній в останні десятиліття 17 ст. Сьогодні США налічується понад дюжини пресвітеріанських об'єднань загальною чисельністю 3,7 млн. У 1983 два об'єднання злилися, створивши Пресвітеріанську церкву США.

Міжконфесійні та внутрішньоконфесійні відносини.

Більшість пресвітеріанських об'єднань Америки – члени Національної радицерков Христа у США, Всесвітньої ради церков, Світового альянсу реформатських церков, які дотримуються пресвітеріанської системи церковного управління. У своїх офіційних заявах пресвітеріанські церкви часто відгукуються найважливіші явище соціального розвитку; оскільки їх члени в основному належать до середнього класу, заяви зазвичай мають помірний характер.

І, у більш широкому розумінні, реформатська церква.

Основи пресвітеріанства

Організаційна основа пресвітеріанської церкви була закладена в період Реформації в Шотландії протестантськими реформаторами Джоном Ноксом та Ендрю Мелвіллом. Пресвітеріанська доктрина базується на вірі у верховну владу Бога, у тому числі й у питанні спасіння, божественному визначенні, непогрішності Святого Письма, а також на догматі про те, що для послання божественної благодаті потрібна виключно віра. Пресвітеріанство заперечує необхідність участі духовенства у питанні порятунку і, у зв'язку з цим, у пресвітеріанських церквах відсутній єпископальний устрій, а церковна організація є сукупністю парафій, керованих пасторами і пресвітерами, які обираються парафіянами.

В даний час пресвітеріанство поширене, перш за все, в Шотландії, США, Канаді та Австралії. Істотне значення мають також пресвітеріанські церкви Англії та Північної Ірландії. Пресвітеріанство також розвинене в колишніх англійських колоніях Африки. Пресвітеріанство дуже розвинене в Республіці Корея (Південна Корея).

Історія пресвітеріанства

Пресвітеріанство в Шотландії

Пресвітеріанство зародилося в період протестантської революції в Шотландії в - мм. Його виникнення пов'язане з діяльністю Джона Нокса, радикального протестанта та учня Жана Кальвіна. Перемога протестантів у 1560 році дозволила їм розпочати створення нової церковної організації, заснованої на відмові від необхідності посередництва духовенства у відносинах людини з Богом. Доктрина пресвітеріанства («пресвітеріанський символ віри») була затверджена у р. шотландським парламентом. Одночасно розпочалося створення нової церковної організації, в основу якої було покладено автономні церковні парафії, що підпорядковуються десяти суперінтендантам, що призначаються державою, які повинні були прийти на зміну єпископам (цілком не реалізовано). Верховним органом пресвітеріанської церкви стала генеральна асамблея шотландського духовенства та мирян. На рівні парафій створювалися «конгрегації», до складу яких входили пастори та найавторитетніші парафіяни. Після повалення Марії Стюарт у м. пресвітеріанство остаточно утвердилося як офіційна релігія Шотландії.

Подальший розвиток пресвітеріанства пов'язаний з ім'ям Ендрю Мелвілла (1545-1622), який відстоював позицію повної незалежності церкви від держави та посилення автономії парафіяльних церков. Під його впливом було прийнято нову «Книгу послуху», в шотландській церкві було створено пресвітерії - спеціальні органи церковного самоврядування лише на рівні парафій, які включають пасторів, богословів і пресвітерів (обираних довічно авторитетних і благочестивих парафіян). Держава була відсторонена від участі у призначенні духовенства. Боротьба між адептами «чистого пресвітеріанства» та прихильниками збереження єпископального устрою велася протягом кінця XVI-першої половини XVII століть і завершилася лише після Англійської революції ліквідацією єпископату. «Вестмінстерське сповідання», прийняте у м., зафіксувало основні догмати пресвітеріанства. Після Славної революції р. Акт про віротерпимість (р.) затвердив пресвітеріанство як державну релігію Шотландії.

Пресвітеріанство в Англії та Ірландії

В організаційному плані базовим осередком церкви є церковна парафія, керована конгрегацією (або сесією), до складу якої входять пастори, відповідальні за богослужіння, організацію обрядів та навчання, а також виборні зі складу парафіян мирські «старійшини». До обов'язків конгрегацій входять також організація громадських робіт та благодійність. Декілька конгрегацій об'єднуються в пресвітерії, в які також поряд із церковнослужителями входять і авторитетні миряни, які обираються конгрегаціями. Пресвітерії посилають своїх представників на регулярно проходять генеральні асамблеї (або генеральні синоди) пресвітеріанських церков. Генеральні асамблеї мають право законотворчості в церковних питаннях і одночасно є вищою судовою інстанцією з церковного права. У деяких країнах (Канада, Австралія, США) проміжною ланкою між пресвітеріями та генеральною асамблеєю є синоди. Відмінністю пресвітеріанської організації церкви є відсутність єпископів.

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Пресвітеріанство"

Уривок, що характеризує Пресвітеріанство

П'єр, відчуваючи себе не на своєму місці і без діла, боячись знову завадити комусь, поскакав за ад'ютантом.
- Це тут, що ж? Чи можна мені з вами? – питав він.
- Зараз, зараз, - відповів ад'ютант і, підскакавши до товстого полковника, що стояв на лузі, щось передав йому і тоді вже звернувся до П'єра.
- Ви чого сюди потрапили, граф? - Сказав він йому з усмішкою. - Усі цікавитеся?
- Так, так, - сказав П'єр. Але ад'ютант, повернувши коня, їхав далі.
- Тут слава богу, - сказав ад'ютант, - але на лівому фланзі у Багратіона жахлива жарня йде.
– Невже? - Запитав П'єр. - Це де?
- Та ось поїдемо зі мною на курган, від нас видно. А в нас на батареї ще непогано, – сказав ад'ютант. - Що ж, їдете?
- Так, я з вами, - сказав П'єр, дивлячись довкола себе і шукаючи очима свого берейтора. Тут тільки вперше П'єр побачив поранених, які блукали пішки і носили носилки. На тому самому лужку з пахучими рядами сіна, яким він проїжджав учора, поперек рядів, незручно підгорнувши голову, нерухомо лежав один солдат із ківером, що звалився. – А цього чому не підняли? - Почав було П'єр; але, побачивши суворе обличчя ад'ютанта, що озирнувся в той же бік, він замовк.
П'єр не знайшов свого берейтора і разом з ад'ютантом низом поїхав по долині до кургана Раєвського. Кінь П'єра відставав від ад'ютанта і поступово струшував його.
- Ви, мабуть, не звикли верхи їздити, граф? - Запитав ад'ютант.
- Ні, нічого, але щось вона стрибає дуже, - з подивом сказав П'єр.
– Ее!.. та вона поранена, – сказав ад'ютант, – права передня, вище коліна. Куля, мабуть. Вітаю, графе, – сказав він, – le bapteme de feu [хрещення вогнем].
Проїхавши в диму шостим корпусом, позаду артилерії, яка, висунута вперед, стріляла, приголомшуючи своїми пострілами, вони приїхали до невеликого лісу. У лісі було прохолодно, тихо та пахло восени. П'єр та ад'ютант злізли з коней і пішки ввійшли на гору.
- Тут генерал? - Запитав ад'ютант, підходячи до кургану.
– Зараз були, поїхали сюди, – вказуючи праворуч, відповідали йому.
Ад'ютант озирнувся на П'єра, не знаючи, що йому тепер з ним робити.
- Не турбуйтесь, - сказав П'єр. – Я піду на курган, чи можна?
- Та підіть, звідти все видно і не так небезпечно. А я заїду по вас.
П'єр пішов на батарею, і ад'ютант поїхав далі. Більше вони не бачилися, і вже набагато після П'єр дізнався, що цього ад'ютанта цього дня відірвало руку.
Курган, на який увійшов П'єр, був той відомий (потім відомий у росіян під ім'ям курганної батареї, або батареї Раєвського, а у французів під ім'ям la grande redoute, la fatale redoute, la redoute du centre [великого редута, рокового редута, центрального редута ] місце, навколо якого покладено десятки тисяч людей і яке французи вважали найважливішим пунктом позиції.
Редут цей складався з кургану, де з трьох боків були викопані канави. В окопанному канавами місце стояли десять гармат, що стріляли, висунутих в отвір валів.
У лінію з курганом стояли з обох боків гармати, які теж безперестанку стріляли. Трохи за гарматами стояли піхотні війська. Входячи на цей курган, П'єр ніяк не думав, що це обкопане невеликими канавами місце, на якому стояло і стріляло кілька гармат, було саме важливе місцеу битві.
П'єру, навпаки, здавалося, що це місце (саме тому, що він знаходився на ньому) було одним із найнезначніших місць битви.
Увійшовши на курган, П'єр сів у кінці канави, що оточувала батарею, і з несвідомо радісною посмішкою дивився на те, що робилося навколо нього. Зрідка П'єр все з тією ж усмішкою вставав і, намагаючись не завадити солдатам, які заряджали і накочували гармати, що безперестанку пробігали повз нього з сумками і зарядами, проходжувався батареєю. Гармати з цієї батареї безперестанку одна за одною стріляли, приголомшуючи своїми звуками і застигаючи всю околицю пороховим димом.
На противагу тій жахливості, яка відчувалася між піхотними солдатами прикриття, тут, на батареї, де невелика кількість людей, зайнятих справою, біло обмежена, відокремлена від інших канавою, – тут відчувалося однакове й загальне всім, ніби сімейне пожвавлення.
Поява невоєнної фігури П'єра в білому капелюсі спочатку неприємно вразила цих людей. Солдати, проходячи повз нього, здивовано і навіть злякано косилися на його постать. Старший артилерійський офіцер, високий, з довгими ногами, ряба людина, начебто для того, щоб подивитися на дію крайньої зброї, підійшов до П'єра і цікаво подивився на нього.
Молоденький кругловидий офіцерик, ще досконала дитина, очевидно, щойно випущена з корпусу, розпоряджаючись дуже старанно дорученими йому двома гарматами, суворо звернувся до П'єра.
- Пане, дозвольте вас попросити з дороги, - сказав він йому, - тут не можна.
Солдати несхвально похитували головами, дивлячись на П'єра. Але коли всі переконалися, що ця людина в білому капелюсі не тільки не робила нічого поганого, але або смирно сиділа на укосі валу, або з несміливою усмішкою, чемно цураючись солдатів, походжала по батареї під пострілами так само спокійно, як по бульвару, тоді потроху почуття недоброзичливого недоуміння до нього почало переходити в ласкаву і жартівливу участь, подібну до того, що солдати мають до своїх тварин: собак, півнів, козлів і взагалі тварин, що живуть при військових командах. Ці солдати зараз же подумки прийняли П'єра в свою сім'ю, присвоїли собі і дали йому прізвисько. «Наш пан» прозвали його і про нього лагідно сміялися між собою.
Одне ядро ​​підняло землю за два кроки від П'єра. Він, обчищаючи побризкану ядром землю з сукні, з усмішкою озирнувся довкола себе.
- І як це ви не боїтеся, пане, право! - звернувся до П'єра червонорожий широкий солдат, вискалюючи міцні білі зуби.
- Хіба ти боїшся? - Запитав П'єр.
- А то як же? – відповів солдат. – Адже вона не помилує. Вона шмякне, то кишки геть. Не можна не боятися, – сказав він, сміючись.
Декілька солдатів з веселими й ласкавими обличчями зупинилися біля П'єра. Вони ніби не чекали, щоб він говорив, як усі, і це відкриття потішило їх.
– Наша справа солдатська. А ось пан, так дивно. Ось так пан!
- По місцях! - крикнув молоденький офіцер на солдатів, що зібралися навколо П'єра. Молоденький офіцер цей, мабуть, виконував свою посаду вперше чи вдруге і тому з особливою виразністю та формовістю поводився і з солдатами, і з начальником.
Перекатна стрілянина гармат і рушниць посилювалася по всьому полю, особливо вліво, там, де були флеші Багратіона, але через дим пострілів з того місця, де був П'єр, не можна було майже нічого бачити. До того ж, спостереження за тим, як би сімейним (відокремленим від усіх інших) гуртком людей, які були на батареї, поглинали всю увагу П'єра. Перше його несвідомо радісне збудження, зроблене виглядом і звуками поля битви, замінилося тепер, особливо після виду цього солдата, що самотньо лежав на лузі, іншим почуттям. Сидячи тепер на схилі канави, він спостерігав його обличчя.
До десятої години вже чоловіка двадцять забрали з батареї; дві гармати були розбиті, частіше і частіше на батарею потрапляли снаряди і залітали, дзижчання і свистячи, далекі кулі. Але люди, що були на батареї, наче не помічали цього; з усіх боків чулася весела гомон і жарти.
- Чиненко! - кричав солдат на гранату, що наближалася, що летіла зі свистом. – Не сюди! До піхотних! - з реготом додав інший, помітивши, що граната перелетіла і потрапила до лав прикриття.
– Що, знайома? - сміявся інший солдат на чоловіка, що присів під ядром, що пролетіло.
Декілька солдатів зібралися біля валу, розглядаючи те, що робилося попереду.
– І ланцюг зняли, бачиш, назад пройшли, – говорили вони, показуючи через вал.
– Своє діло дивись, – крикнув на них старий унтер офіцер. - Назад пройшли, значить, назад справа є. - І унтер офіцер, взявши за плече одного з солдатів, штовхнув його коліном. Почувся регіт.
– До п'ятої зброї накочуй! – кричали з одного боку.
- Разом, дружніше, бурлацьки, - чулися веселі крики тих, хто змінював гармату.
— Ай, нашому пану мало капелюшка не збила, — показуючи зуби, сміявся на П'єра червонорожий жартівник. - Ех, нескладна, - докірливо додав він на ядро, що потрапило в колесо та ногу людини.
– Ну ви, лисиці! - Сміявся інший на ополченців, що згинаються, входили на батарею за пораненим.
- Чи не смачна каша? Ах, ворони, заколянились! – кричали на ополченців, що зам'ялися перед солдатом із відірваною ногою.

Пресвітеріани

ПРЕСВІТЕРІАНЕ [те], -ріан; мн.Послідовники протестантського віровчення, що виникло в Англії та Шотландії в 16 ст, відкидають владу єпископів і визнають тільки пресвітера і пастора (у період англійської буржуазної революції 17 ст становили політичну партію).

◁ Пресвітеріанін, -а; м.;Пресвітеріанець, -нца; м.Пресвітеріанка, -і; мн. рід.-Нік, дат.-Нкам; ж.

пресвітеріане

(Від пресвітер), у період Англійської революції XVII ст. релігійно-політична партія; праве крило пуритан; в 1640-48 фактично при владі (до так званої прайдової чистки). Як релігійна течія пресвітеріанство - різновид кальвінізму в англомовних країнах.

ПРЕСВІТЕРІАНІ

Пресвітер (від пресвітер (див.ПРЕСВІТЕР), англ. од. ч. presbyterian), помірне крило англійських та шотландських пуритан (див.ПУРИТАНІ); політична партія під час Англійської революції 17 століття (див.АНГЛІЙСЬКА РЕВОЛЮЦІЯ) .
Пресвітеріанство засноване в Шотландії Джоном Ноксом (див.НОКС Джон), учнем Жана Кальвіна (див.Кальвін Жан). Вимоги суворої однаковості, спрощення та здешевлення церковних обрядів, заміни єпископів (див.ЄПІСКОП)виборними пресвітерами, відділення церкви від світської влади отримали Шотландії широку підтримку й у 1592 року пресвітеріанство було визнано державної релігією.
Общини пресвітеріан в Англії з'явилися у 1570-х роках. З початком революції пресвітеріани набули значення політичної партії, яка виражала інтереси поміркованих верств нового дворянства. (див.НОВЕ ДВОРЯНСТВО), купецтва та підприємців. У 1640-1648 роках пресвітеріани мали тверду більшість у Довгому парламенті. (див.ДОВГИЙ ПАРЛАМЕНТ)і фактично були при владі. Під їх впливом у 1643 році було укладено «Урочисту лігу та ковенант» з Шотландією (дивися Ковенант (див.КОВЕНАНТ)). У 1644 пресвітеріанство стало державною релігією Англії. Поглиблення революційного процесу призвело до посилення індепендентів (див.ІНДЕПЕНДЕНТИ), які вигнали пресвітеріан з Довгого парламенту під час Прайдового чищення (див.ПРАЙДОВА ЧИЩЕННЯ)у грудні 1648 року.
Знов пресвітеріани заявили про себе лише після смерті Олівера Кромвеля (див.КРОМВЕЛЬ Олівер) 1658 року. Вони активно прагнули повернути собі владу та сприяли реставрації монархії у 1660 році. Але після повернення Стюартів (див.СТЮАРТИ)на престол пресвітеріани зійшли з політичної арени.
Як релігійна течія пресвітеріанство - різновид кальвінізму (див.КАЛЬВІНІЗМ)у англомовних країнах.

Енциклопедичний словник. 2009 .

Дивитись що таке "пресвітеріани" в інших словниках:

- (Цим. див. Слід. Сл.). Англійські протестанти, які визнають єпископства. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов О.М., 1910. ПРЕСВІТЕРІАНІ одне з протестантських віросповідань; п. відкидають церковну ієрархію, … Словник іноземних слів російської мови

- (Від пресвітер) у період Англійської революції 17 ст. релігійно-політична партія, праве крило пуритан; в 1640 р. 48 фактично при владі (до т. н. прайдового чищення). Як релігійна течія пресвітеріанство різновид кальвінізму в англомовних. Великий Енциклопедичний словник

Пресвітеріан, пресвітеріан, од. пресвітеріанин, пресвітеріанин, чоловік. (Ріл.). Послідовники одного з протестантських релігійних сповідань в Англії та Америці, що відкидає єпископат і визнає лише сан священика (пресвітера). Тлумачний… … Тлумачний словникУшакова

Пресвітеріани- (Presbyterians), християни протестанти, які виступали проти влади єпископів у церкві, послідовники Жана Кальвіна. В епоху Реформації кальвіністи стверджували, що опозиція єпископам не єресь, а повернення до істинної церкви ранніх християн, як… Всесвітня історія

Протестантська деномінація, в якій церковна влада покладена на обраних представників місцевих громад (конгрегацій) або більших об'єднань пресвітерій. Назва деномінації перегукується з грец. presbyteros (старший, старійшина), воно… … Енциклопедія Кольєра

Реформація Реформація 95 тез Формула згоди Контрреформація Руху та деномінації Протестантизм Реформація в Німеччині Лютеранство Анабаптизм … Вікіпедія

Протестантська єресь, що виникла в Шотландії та Англії наприкінці XVI ст. По суті, пресвітеріани є послідовниками протестантських церков кальвіністської орієнтації. Пресвітеріани відкидали церковну централізацію та єпископат, боролися проти... Релігійні терміни

- (англ., однина presbyterian, від грецьк. presbýteros старійшина) помірне крило англійських і шотландських пуритан (Див. Пурітане); політична партія періоду Англійської буржуазної революції 17 століття. Велика Радянська Енциклопедія

Кальвіністи, переважно XVI і XVII ст., в Англії, Шотландії та північноамериканських англійських колоніях, що трималися пресвітеріально синодального устрою церкви (див. Пресвітеріанство). У Шотландії напрям цей взяв гору з самого початку… … Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

- (англ., од. ч. presbyterian, від грец. presbuteros старший) прихильники ортодоксально-кальвіністських церков (див. Кальвінізм) шотл. англ. походження; політичне. партія періоду англійської буржуазної революції 17 ст. Пресвітеріанська церква в ... Радянська історична енциклопедія

Карта Англії

Марстон-Мур, поблизу м. Йорка

Місце однієї з головних битв першої громадянської війни. Зважаючи на критичний стан, що створився для роялістів на півночі, король наказав принцу Руперту спішно з'єднатися з герцогом Ньюкастлом, що й сталося 28 червня. Командувачу парламентської армії Т. Ферфаксу та шотландцям під командуванням Д. Леслі довелося зняти облогу з Йорка та відступити на захід. Тут у місцевості, відомої під назвою Марстон-Мур (Марстонська пустка), приблизно за десять миль від Йорка, відбулася битва. Частину парламентських сил склали солдати "Східної асоціації" під командуванням графа Манчестера та Кромвеля. На чолі з'єднань роялістів стояли принц Руперт і лорд Горінг, а також герцог Ньюкастл. Бій 2 липня 1644 р. при Марстон-Мурі було найбільшим за кількістю учасників за час Громадянської війни: у ньому брало участь понад 40 тисяч, з яких 6 тисяч залишилися лежати на полі бою.

У ході битви кіннота принца Руперта завдала серйозного удару по загонах Кромвеля, але допомога шотландців на чолі з Леслі дозволила перебудувати ескадрони і завдати по Руперту вирішального удару. На інших ділянках битви перевага була на боці кавалерів, проте загін Кромвеля прийшов на допомогу солдатам Ферфакса, сприяв розгрому кінноти лорда Горінга і ворожої піхоти. Наслідками перемоги при Марстон-Мурі було повне знищення армії герцога Ньюкастла, падіння Йорка та звільнення від кавалерів усієї півночі.

Незбі

Містечко в графстві Нортхемптоншир у центральній Англії, де 14 червня 1645 відбулася остання велика і вирішальна битва першої громадянської війни Сили короля при Незбі поступалися за чисельністю. У Карла було всього 7 500 осіб (з них 4 тис. кінноти), у Ферфакса та Кромвеля – 14 тис. (з них 6,5 тисяч – кіннота). Під впливом Руперта Карл наважився дати бій. Принц Руперт стрімкою атакою з правого флангу прорвав лінію військ Г. Айртона, помічника Кромвеля, що знаходилася перед ним. Парламентська піхота завагалася. Але Кромвель, який командував на правому фланзі парламентської армії, виправив становище. Він знову застосував фланговий удар, розбивши війська роялістів на лівому фланзі, потім, обрушившись на королівську піхоту, що стоїть у центрі, створив безпосередню загрозу королівському резерву, де знаходився сам Карл. Король змушений був тікати, Руперт також біг за королем. Битва тривала 3 години. Її результатом було фактичне знищення королівської армії. Парламентською армією було захоплено 5 тисяч полонених, військові запаси, королівський обоз з усіма секретними документами.

Престон

Місто в північній Англії, біля якого 17 серпня 1648 стався бій, в якому Кромвель розгромив основні сили шотландців на чолі з Гамільтоном, оволодівши північним берегом річки Райбл і відрізавши їм шлях до відступу.

Еджгілл

Містечко на півдні графства Уорвікшир, де 23 жовтня 1642 р. відбулася битва при спробі королівських військ захопити Лондон. Число учасників з обох сторін досягло 14 тис. чоловік, причому сили противників були приблизно рівними. Битва тривала з півдня до пізнього вечора. Її результати були невизначеними, але вона ясно показала слабкі сторонипарламентського війська. Натиск королівської кінноти, якою командував принц Руперт, розвіяв кінні загони парламентського війська. Проте парламентська піхота, ядро ​​якої становила Лондонська міліція, трималася у бою досить твердо. Таким чином принц Руперт не зумів розвинути початковий успіх. В результаті битви граф Ессекс був змушений відступити до міста Уорвіка, а король незабаром захопив Оксфорд.

Висока комісія

Суд у релігійних і політичних справах, заснований актом парламенту вже 1543 р., боротьби з тими, хто заперечував верховенство короля у церковних питаннях, хто чинив опір встановленню панування англіканської церкви. Висока комісія складалася з духовних та світських осіб та стежила за здійсненням однаковості у релігії. Ліквідована Довгим парламентом у 1641 році.

Довгий парламент

Після невдачі з Коротким парламентом і в умовах тривалої конфронтації з Шотландією король Карл I був змушений піти на скликання нового парламенту, який зібрався у Вестмінстері в листопаді 1640 р. За тривалість свого існування (він діяв протягом 13 років) отримав назву Довгого. Скликання Довгого парламенту зазвичай розглядалося в вітчизняної історіографіїяк початок англійської революції.

Залізничні

Назву, яку отримали під час Англійської революції XVII ст. солдати армії О. Кромвеля. Спочатку назва була дана роялістами О. Кромвелю та його солдатам за їх мужність і стійкість у битві при Мартон-Мурі (2 липня 1644 р.)

Зіркова палата

Вищий судовий суд, що існував вже за Тюдорів і був знаряддям зміцнення англійського абсолютизму, боротьби з політичними противниками. Розглядалася як частина Таємної королівської ради. До компетенції Зоряної палати входили кримінальні та політичні справи, а в деяких випадках і цивільні. Ліквідована Довгим парламентом у 1641 році.

Індепенденти

Напрямок у пуританстві, що оформився в 80-90-х роках. XVI ст. Індепенденти, тобто. незалежними, називали тих. хто виступав за повну автономію та незалежність кожної релігійної громади як від державної влади, і від будь-якої спільної церковної влади. Індепенденти висловлювалися за "вільні" форми самого богослужіння, вважаючи суперечливим священному писанню складання будь-яких молитов, гімнів або обрядів. Індепенденство ділилося на безліч сект і в організаційному співвідношенні було роздроблено. У період громадянської війни 1642-1646 р.р. у парламентській опозиції оформилася радикальніша, ніж пресвітеріани, індепендентська політична партія. Саме індепенденти встановили своє політичне панування внаслідок громадянських воєн, висунувши зі свого середовища вождя революції – О. Кромвеля.

Кавалери

Кличка, дана прихильниками парламенту своїм противникам – роялістам; увійшла у вжиток наприкінці 1641 р. мав на увазі дворянський характер королівської армії, в якій головну роль грала кавалерія, вершники носили яскравий одяг і пишні перуки.

Круглоголові

Кличка, яку застосовують прихильники короля стосовно прихильників парламенту. Пояснюється характерною стрижкою в гурток, прийнятою у пуритан і широко поширеною буржуазному середовищі.

Левелери

Або зрівнячі, назва радикального політичного угруповання, лідерами якого були Дж. Лільберн, Р. Овертон, Р. Уолвін. Виникла 1647 року, під час суспільно-політичних дебатів про влаштування Англії. Назва походить від політичних противників (пресвітеріан та індепендентів), які використовували його як ярлик. Основним документом стало " Народне угоду " , основними вимогами якого було запровадження свободи совісті та загального виборчого права, знищення палати лордів і встановлення республіки. Критикували політичний режимІндепендентської республіки. Втративши підтримки в армії, рух поступово зійшов нанівець до середини 50-х років.

Порохова змова

Після царювання Якова I проти нього було складено змову, головну роль якому грали дворяни-католики. Короля планувалося підірвати під час відкриття сесії парламенту в 1605 році, для чого до підвалів Вестмінстера були звезені бочки з порохом. Про змову стало відомо уряду, і його учасники (у тому числі Гай Фокс, спалювати опудало якого стало традицією) були піддані найжорстокішим тортурам та "кваліфікованій" страті.

Прайдове чищення

Державний переворот, скоєний індепендентами 6-7 грудня 1648 року, коли з Довгого парламенту було вигнано 143 просвітеріани, 47 з яких було заарештовано. "Операцію" було проведено під командуванням полковника Прайда. Після прайдового чищення Довгий парламент перетворився на "охвості", засідання якого відвідували не більше 80 осіб (до чищення - 300 осіб).

Пресвітеріани

Одна з течій у пуританстві, що виникла вже у XVI ст. Пресвітеріани були прихильниками такої церковної організації, в якій головну роль грали пресвітери - старійшини, - особливі виборні особи від мирян, що керувало разом із пасторами ("міністрами") справами церковної громади. Пресвітеріанський церковний устрій, при якому через пресвітерів вирішальний вплив на справи громад надають її найзаможніші члени, передбачало незалежність церкви від державної влади, церковні з'їзди, що періодично скликаються, - синоди, скасування обрядів, що залишилися в англіканстві від католицтва. У ході Англійської революції пресвітеріанство набуло політичного значення. Лідери революції на її початковому етапі у перші роки громадянських воєн були саме пресвітеріанами.

Протестантизм

Один із основних напрямів у християнстві. Засновник – Мартін Лютер. Спочатку протестантами називали німецьких князів, які підтримали Реформацію у XVI ст. У протестантизмі виділяються різні самостійні течії, церкви та секти (лютеранство, кальвінізм, англіканська церква, методисти, баптисти, адвентисти та ін.) Для протестантизму характерні: відсутність принципового протиставлення духовенства мирянам, відмова від складної церковної ієрархії, спрощений культ, відсутність ; у протестантизмі немає культу богородиці, святих, ангелів, ікон, число обрядів зведено до 2-х (хрещення та причастя). Протестантська англіканська церква утвердилася в Англії за короля Генріха VIII в 1534 р. Останній перебіг протестантизму в Англії - пуританізм.

Пуритани

Термін "пуританін" походить від латинського "puritus" (чистий) і відображає риси, властиві кальвіністському світогляду: скромність у повсякденному житті, Суворі моральні підвалини, відмова від веселих мирських розваг і т. д. Пурітани вимагали поглиблення в Англії реформації, знищення єпископального ладу англіканської церкви, спрощення обрядовості, звільнення церкви від прикрас. Рисами пуританської етики вважають працьовитість, розважливість, поклоніння багатству, зневагу до бідності ("бажати бути бідним - все одно, що хотіти бути хворим"). В історіографії ХIХ століття С. Гардінер висунула концепція, що Англійська революція ХVII століття була за своїм характером "пуританської революцією".

Тридцятирічна війна (1618 – 1648)

Найбільший військовий конфлікт у європейській історії раннього нового часу. Одна з головних передумов війни випливала з релігійних протиріч, викликаних Реформацією і контрреформацією, що послідувала за нею. Почавшись як конфлікт усередині Імперії Габсбургів, війна набула характеру загальноєвропейської. Католицькі партії, основну опору якої становили Імперія та Іспанія, протистояли переважно протестантські держави (Данія, Швеція). Прихильність католицизму не завадила провідному політику Франції, головному міністру короля Людовіка ХШ кардиналу Рішельє цілком підтримати супротивників Габсбургів, що призвело до її безпосереднього вступу у війну 1635 року. Англія прямої участі у війні не брала, тому звучали звинувачення на адресу Стюартів та їх міністрів у зраді протестантських інтересів. Тридцятирічна війна завершилася Вестфальським світом, що відкрив нову епоху в історії міжнародних відносин, що характеризується зниженням значення релігійного чинника.

Карикатура Дж. Легестера "Чудове збереження Англії", 1646 рік.

Питання для обговорення:

1. Що символізує зображення корабля та чому?
2. Що символізує бурхливе море?
3. Хто тоне у хвилях?
4. Чиї портрети на картинці?
5. Яку мету хотів донести художник?

Карикатура "Королівський дуб Британії", 1646 рік

Питання для обговорення:

1. Де Кромвель, на чому він стоїть?
2. Що символізує царський дуб? Зверніть увагу, що зображено на його гілках.
3. Хто підрубує дерево і хто накидає мотузку?
4. Про що говорять написи?
5. Чи Бог схвалює діяння Кромвеля?
6. Які політичні уподобання художника?

Загальні правила бібліографічного опису встановлюються державним стандартом.

1. Бібліографічний опис книг та серіальних видань.

1.1. Опис однотомних книжок, монографій, підручників, збірників статей.

б) посилання все джерело: Салическая Правда: Російський переклад Lex Salica /Пер. Н. П.. Грацінський, А. Т. Муравйова; Із введенням Н. П. Граціанського. -Казань: Видання книгарні Маркелова та Шаранова,1913. -56 с.

в) двох авторів: Ангелов Д., Андрєєв М. Історія болгарської держави та права. Переклад з болгарської / Ангелов Д., Андрєєв М.; За ред.: Кечекьян С.Ф. (предисл.), Літаврін Г.Г. (предисл.); Пер.: Міхлін А.С., Міхліна Н.Д., Сафронов В.М. - М: Іностр. літ., 1962. - 456 c.

6.3. Виконання тестових завдань

Виконання тестових завдань є однією з форм контролю, що дозволяє оцінити рівень знань.

Тестові завдання охоплюють ключові аспекти змісту дисципліни «Істрія держави і права розвинених країн», причому опора в тестових завданнях робиться на нормативні першоджерела з різних періодів з державно-правової історії різних країн і регіонів світу в різні періоди історії.

Необхідно вдумливо без поспіху підійти до вирішення тестових завдань. Якщо якесь питання викликає труднощі, його можна тимчасово пропустити і перейти до вирішення інших тестових питань. При цьому не можна забувати про пропущене питання для того, щоб була можливість повернутися до його вирішення.

Зразкові тестові завдання

1. Звання сенатора у Візантії було:

А) спадковим

Б) виборним

В) за призначенням Імператора

Г) за призначенням Папи Римського

2. Куріали (декуріони) були зобов'язані:

А) збирати податки із населення

Б)виконувати вироки суду

В) нести військову службу

г) нести брудні повинності

3.Патронат у Візантії це:

А) перехід селян-общинників під заступництво та захист землевласників

Б) перехід селян до монастиря

В) надходження селян на військову службу

г) перехід селян під владу болгарського царя

4. Діти про шлюбу вільного та раба у Візантії вважалися?

а) вільними

б) рабами

В) літами

Г) перуками

5. Імператор у Візантії:

А) очолював православну церкву

Б) розпоряджався світськими та церковними судами

В) не міг призначати свого наступника

Г) поєднував посаду префекта преторії Сходу

6. Квестор розглядав як судовий орган:

А) тяжкі кримінальні справи

Б) справи про земельні спори та заповіти

В) справи про торгові спори

Г) судові справи в апеляційній інстанції

7. Прохірон – це

А) редакція Еклоги

Б) морський закон

В) стислий виклад законів для суддів Василя 1

Г) короткий виклад законів для суддів Лева Мудрого

8. За договором позики у Візантії максимальний відсоток становив:

9) Заповіти у Візантії:

А)оформлялися письмово

Б) оформлялося письмово з підтвердженням свідками

В) було можливо в усній формі

Г) складалося латинською мовою

10 За ненавмисні (випадкові) злочини у Візантії:

А) не призначалося покарання

Г)ставили тавро

11. Інтереси вілланів відбилися у наступній статтею Великої Хартії Вольностей

Г) жодної.

12. Відповідно до статті 2 ВХВ рельєф був:

А) виплата королю при отриманні земельного утримання повнолітнім спадкоємцем

Б) виплата королю коштів на початку війни

В) виплата королю під час творення його первородного сина в лицарі

Г) грошові виплати васалів своєму феодалу за користування землею

Д) Податковий збір за ухвалення спадщини

13. Допомога та щитові гроші стягувалися королем лише за згодою:

А) архієпископа Англії та Папи Римського

Б) поради 25 баронів

В) загальної ради королівства; Г) зборів городян

14. Для збору ради 25 баронів було необхідно відповідно до статті 61 ВХВ:

А) незаконне ув'язнення до в'язниці одного барона

Б) ув'язнення у в'язницю 2 служителів церкви

В) незаконне вбивство 10 вілланів

Г) утиск прав чотирьох баронів

15. Вільна людина могла бути заарештована, ув'язнена, позбавлена ​​володіння, оголошена поза законом лише:

А) за законним вироком рівних його та за законом

Б) за особистим рішенням короля

В) за рішенням ради 25 баронів

Г) за рішенням загальної ради королівства

16. Загальна рада королівства відповідно до статті 14 ВХВ входила:

А) Архієпископи, єпископи, абатів, графи та старші барони

Б) єпископи та барони

В) 25 вибраних баронів

Г) Архієпископи, єпископи, абатів, графи та старші лицарі.

17. Привілеї та свободи церкви у Великій Хартії вольностей закріплюють:

В) 1, 14, 22, 63

18. Король з ВХВ мав право без згоди загальної ради королівства, проводити збори з баронів у таких випадках:

А) викуп короля з полону, зведення першого сина короля в лицарі, і видача заміж першої дочки короля

Б) зведення першого сина короля в лицарі, і видача заміж першої дочки короля

Г) викуп короля з полону, зведення першого сина короля в лицарі, і видача заміж першої дочки короля, смерть дружини

19. ВХВ передбачає правило, за яким ніхто не може бути заарештований і ув'язнений за скаргою жінки за винятком випадку:

А) коли йдеться про вбивство чоловіка цієї жінки

Б) коли вона скаржиться на людину нижчого стану

В) коли обвинувачений не є до суду

Г) коли обвинувачений родич жінки

20. Король міг стягувати допомогу з міста Лондона лише в таких випадках:

А) у разі полону короля

Б) не міг взагалі

В) у тих же випадках, що і з баронів

Г) міг стягувати лише щитові гроші

21) Жупи в процесі утворення Сербської держави являли собою:

А) союзи з кількох племен

Б) окремі племена, які не увійшли до Сербії

В) великі патріархальні сім'ї

Г) незалежні дрібні держави

22). Отримання в 1217 сербським монархом титулу короля від римського папи:

А) означало повну фактичну залежність від Ватикану та католицької віри

Б) представляло вдалий зовнішньополітичний маневр між Римом та Візантією

В) було зроблено з метою боротьби із селянськими повстаннями

Г) сталося через необхідність задоволення особистих амбіцій монарха

23. Законник Стефана Душана був:

А) прийнято на Соборі вищих світських феодалів Сербії

Б) переписаний з Еклоги та Землеробського закону

В) прийняти та введений в дію Римською католицькою церквою

Г)прийнятий сербським королем одноосібно.

24.В процесі утворення Сербської держави задруги являли собою:

а) патріархальні сім'ї

Б) племена

В) союзи племен

Г) примітивні державні утворення

25.Зовнішнім фактором, що вплинув на утворення Сербської держави, було:

а) наявність активної зовнішньої політики Візантії

Б) утворення інших слов'янських держав (Польща, Чехія)

В) зв'язок із Київською Руссю

Г) активна торгівля із сусідніми державами

26.Джерелом Законника Стефана Душана були:

А) феодальні звичаї Сербії

Б) законодавство Стефана Немані

В) Землеробський закон Візантії

Г) Акти Римської католицької церкви

27. Законник виділяє такі форми землеволодіння:

А) баштина, пронія

Б) баштина, пронія, прекарій

В) аллод та домен

Г) бенефіцій, проння прекарій

28. У разі смерті землевласника, за законником Стефаном Душаном успадкувати могли родичі:

А) до п'ятого роду

Б) до третього роду

В) до четвертого роду

Г) до шостого роду

29. Обмежені в обороті земельні ділянки відповідно до статті 58 Законника мали назву:

А) баштина

В) прекарій

30. За Законником Стефаном Душаном, якщо позивач не приходив на призначене судове засідання, а відповідач приходив:

А) справа розглядалася у відсутності позивача

Б) відповідач звільнявся від позову

В)засідні відкладалося

Г) рішення виносилося без сторін

31. Політична платформа дигерів в Англії включала вимогу:

А) встановлення конституційної монархії та ліквідації великої власності

Б) встановлення республіки з різноманіттям форм власності

В) знищення приватної власності на землю

Г) викуп державних земель за пільговими цінами

32. Згідно з Трирічним актом від 15 лютого 1641р. парламент було розпущено як мінімум протягом:

Б) шести місяців

Г) 100 днів

А) скасувати протягом місяця католицькі церковні парафії

Б)помірно вводити нові податки

В) припинити війну з Іспанією

Г)призначати радників, послів та посадових осіб, яким довіряє парламент

А) оголосив Англію республікою

Б) конституційною монархією, але без Палати Лордів

В) конституційною монархією з обирається палатою лордів

Г) республікою з монархом, що обирається.

35. Зброя управління закріпило, що звання лорда-протектора:

А) є спадковим

Б) є виборним і обирає його Парламент

В) є виборним, і обирає його Раду

Г) належить тільки Оліверу Кромвелю і після його смерті має бути скасовано

А) незаконність припинення дії законів королівським наказом без згоди парламенту

Б) порядок обговорення фінансових біллів та відповідальність короля за відмову від обговорення

В) процедуру зупинення дії законів без згоди парламенту

Г) порядок та строки набрання чинності фінансовими біллами

38. Відповідно до статті I Конституції США 1787р. право розгляду справ з імпічменту належить:

Б) Палаті Представників

В) Верховному Суду

Г)Президенту

39. Відповідно до статті III Конституції США 1787р. суперечки між двома та більше штатами розглядаються:

А) спеціальним третейським судом, створюваним штатами

Б) Конституційним судом США

В) Верховним судом США

Г) Конгресом

40. II виправлення Конституції США 1787р. закріплює:

А) право народу зберігати та носити зброю

Б) недоторканність житла

В)обмеження надмірності податків

Г)обмеження на постій солдатів у мирний час

41. У Декларації незалежності США 1776 з'єднані колонії є і по праву повинні бути:

А) вільними штатами

Б) вільними та незалежними штатами

В) вільними штатами, об'єднаними у вічний союз

Г) незалежними штатами, об'єднаними міжнародним договором

42. У Статтях конфедерації та вічного союзу 1781 року Конгрес може розглядати як суд першої інстанції такі категорії справ:

А) справи про розбої, скоєні у відкритому морі

Б) всіх суперечках і непорозуміннях, що виникли або можуть виникнути між двома чи більше Штатами.

В) справи про розбої, скоєні у відкритому морі та всі суперечки та непорозуміння, що виникли або можуть виникнути між двома або більше Штатами.

Г) жодних

43. У Статтях конфедерації та вічного союзу 1781 року встановлювалося, що Комітет штатів:

А) користуватися тими правами конгресу, які час від часу надаватиме йому Сполучені Штати, що зібралися на конгресі.

Б) Виконувати рішення, прийняті Конгресом, після прямого доручення Конгресу

В) здійснювати контрольні функції за збором Штатами поштового збору

Г) призначати керівництво Сполученою армією Сполучених Штатів

44. Соціальна опора пресвітеріан в Англії була представлена:

А) новим дворянством та буржуазією

б) баронами, незадоволеними утиском своїх феодальних вольностей

В) заможними селянами

Г) дрібним лицарством

А) не рідше одного разу на три роки

Б) не рідше за три рази на рік

В) шість разів за кожні три роки

Г) на три роки з наступною після сесії парламенту перервою у три роки

А) наказав викуп лицарських володінь за ринковими цінами

Б) скасував право короля та парламенту на феодальну опіку

В) скасував феодальні лицарські тримання

Г) скасував податкові пільги для лицарських утримань

А) обов'язкову реєстрацію іноземних судів та сплату ними мит

Б) ввозити товари з Азії, Африки та Америки на судах, що належать англійським громадянам

В) встановити експортні та імпортні мита для морських перевезень

г) не торгувати з Португалією

48. Відповідно до Зброї управління особа, яка обирається до парламенту, повинна бути:

А) з доходом у розмірі піврічного заробітку для цієї території

Б) громадянином Англії та досягти віку 25 років

В) громадянином Англії і не перебувати в католицькій вірі

Г) особою відомою своєю чесністю, богобоязливою, доброї поведінки, мати вік у 21 рік

49. Наказ «HabeasCorpus» видавався на письмове прохання обвинуваченого:

А) у всіх без винятку випадках

Б) у всіх випадках, крім справ про державну зраду

В) у тих випадках, коли обвинуваченому загрожувала смертна кара або заслання

Г) у всіх випадках, крім звинувачень у скоєнні державної зради чи фелонії

а) без згоди парламенту за межі Лондона

Б) до католицької Іспанії

В) за межі англійських, шотландських та ірландських володінь без згоди парламенту

Г) межі Англії без згоди парламенту