Oge version demo i letërsisë fipi. Opsionet e demonstrimit për ODE nga letërsia (klasa 9)

Rezultatet e provimit të OGE në letërsi në klasën e 9-të mund të pranohen si rezultat testimi në klasën e profilit të një shkolle të mesme.

Versioni demonstrues i ODE nga Letërsia 2018 (Klasa 9) në FIPI

Ndryshimet në KIM ODE nga letërsia 2018 y porivnyanni z 2017 rock

Përmirësimi dhe përafrimi i kritereve ЄDI për vlerësimin e përhapjes së rasteve.

Algoritmi i ditarit të ekspertit u thjeshtua gjatë vlerësimit të përhapjes së llojeve të shkrepura të llojeve të ndryshme; u dha më shumë transparencë për formimin e një vlerësimi për punën dhe punën në tërësi (për një ekspert dhe një ekzaminues). Ndryshime në drejtim për përmirësimin e objektivitetit të vlerësimit të punës provuese dhe për përmirësimin e ofensivitetit ndërmjet formave të kontrollit të nënçantës në nivele të ndryshme të arsimit shkollor.

Rezultati maksimal për të gjithë punën u rrit nga 23 në 33.

Është zbardhur rendi i njohjes së 3 ekspertëve.

Ne do të përmirësojmë udhëzimet e punës dhe do të administrojmë detyrat (ato do të kundërmojnë gjithnjë e më shumë, për rrjedhojë, do të pasqyrojnë qartë kriteret më të rëndësishme, do të japin një tregues të qartë të tyre, si një fëmijë në një logjikë të tillë. , është fajtor për provimet fituese).

Ekzaminimi i robotit ODE 2018 në shkëmbin e letërsisë përbëhet nga dy pjesë.

Pjesa 1 përfshin dy opsione alternative për të hakmarrë tekstin e krijimit artistik dhe për ta ushqyer atë deri në fund. Ju duhet të zgjidhni NJËN nga dy opsionet. Opsioni i parë fokusohet në analizën e një fragmenti të krijimit epik (dramatik, lirik); tjetra - në analizën e vargut (ose përrallave) lirike.

Pasi të keni zgjedhur një nga opsionet, lexoni tekstin e prononcimit dhe numëroni me radhë tre detyra, si për të theksuar shkrimin e letrës së hapur të vëllimit obzhezhenny. Bazuar në dy detyrat e para (1.1.1, 1.1.2 ose 1.2.1, 1.2.2), jepni një përgjigje për shpjegimin e përafërt 3–5 bazuar në tekst.

Detyra e tretë (1.1.3 chi 1.2.3) recitohet si reflektim mbi tekstin e propozuar dhe shkruhet me një fragment tjetër, teksti i të cilit është induktuar edhe në robotin e provimit (gjithsej përafërsisht 5-8 propozime) .

Ndërsa kuptoni detyrën e pjesës 1, përpiquni të formuloni linja të drejta të të folurit, të dalloni në mënyrë unike midis linjave të hyrjes dhe karakteristikave dhe të ndiqni rregullat e të folurit. Vkazіvka në obsyag vіdpovіdey në pjesën 1 umovna, vlerësimi vіdpovіdі shtrihen në vіd її zmіstovnostі.

Pjesa 2 për t'u hakmarrë ndaj atyre që e bëjnë, për të fituar mbi letrën e djegur të mirkuvannya. Zgjidhni NJË nga temat që ju sugjerohen dhe shkruani një tekst me gjithsej të paktën 200 fjalë, duke argumentuar mendimin tuaj dhe duke u mbështetur në tekstin e krijimit artistik (për shembull, nëse vepra është më pak se 150 fjalë, atëherë vera është vlerësuar në 0 pikë).

Kur vikonannі vsіh zavdan spikat pozicionin e autorit, formuloni mendimet tuaja, fitoni konceptet teorike dhe letrare për analizë të krijuar. Në orën e gjumit, lejohet të garantohet për tekstet më të fundit të krijimeve artistike, si dhe koleksionet e teksteve.

Trivaliteti i ODE nga Letërsia

Fletës së provimit përfundimtar i shtohen 235 kredite. Rekomandohet të mësoni se si ta ndani orën në këtë mënyrë: vikonannya zavdan pjesa 1 (tre zavdannya para tekstit) - 120 khvilin; vikonannya zavdannya pjesa 2 (tvir) - ora që kishte mbetur.

M.Yu. Lermontov Motivet kryesore të teksteve Mishchenko S.M.

Vіdkritі zavdannya. Kërkesë për përzgjedhje Lirika 1) Imazhi i heroit lirik të M.Yu. Lermontov. (Në bazë të dy-tre vargjeve sipas zgjedhjes suaj.) 2) Pse është origjinaliteti i heroit lirik të M.Yu. Lermontov? (Në prapanicë nuk ka më pak se dy vargje për zgjedhjen tuaj.) Mendoni Lermontov për krijimtarinë dhe temën e vetë-mjaftueshmërisë? (Në shembull, ka më pak se 2 vargje për zgjedhje studimi.) 4) Pse mendoni se M.Yu. Lermontov? (Në prapanicë ka më pak se 2 vargje për zgjedhje studimi.) 5) Yak dhe lirik M.Yu. Lermontov, manifestohet tragjedia e shikuesit të tij të dritës? (Në fund të dy ose më shumë vargjeve sipas zgjedhjes suaj.) Lermontov? (Në fund të dy ose tre vargjeve sipas zgjedhjes suaj.) 7) Ashtu si tekstshkruesi M.Yu. Lermontov, a manifestohet qëndrimi i poetit ndaj Zotit? (Në prapanicë ka më pak se 2 vargje për zgjedhje studimi.) 8) Imazhi i heroit lirik të poezisë M.Yu. Lermontov. (Në fundin e dy ose tre vargjeve sipas zgjedhjes suaj.) 9) Ashtu si tekstshkruesi M.Yu. Historia e Lermontov për temën e kokhannya dhe motivin e vetë-mjaftueshmërisë? 10. Prezantoni virsh M.Yu. Lermontov "Përshëndetje, nuk të dua aq fort ..." Tolstoi "Me një peshqir në supe, vetëm, në hënë ...". Cilat motive dhe imazhe i afrojnë më shumë këto vargje? 11. Hyni virsh A.S. Pushkin "Para Chaadaev" me M.Yu. Lermontov "Lamtumirë, Nemit Rusi ...". Pse ju intereson disponimi i heronjve lirikë të këtyre krijimeve? 12. Prezantimi i M.Yu. Lermontov "Vdekja e poetit" dhe F.I. Tyutchev "29 Sichnya 1837 fati", kushtuar vdekjes së A.S. Pushkin. Çfarë i bën dy poetët të kuptojnë thelbin e tragjedisë?

Vershi: "Vtrilo", "Vdekja e poetit", "Borodino", "Po mburret fusha e verdhe...", "Duma", "Këndon" ("Kamën time do t'i shkëlqejë me ar ... "), "Tre palma", "Lutja" ("Në hvilin e jetës është e rëndësishme ..."), "Unë jam i mërzitshëm dhe shkurtimisht", "Ni, nuk të dua aq fort ... ", "Atdheu", "Profeti", "Hmari", "Fletëpalosje"", "Yangol"

Motivi i lirisë dhe vullneti "10 gëlqere 1830r." "Bazhannya" Liria dhe vullneti - motivet qendrore të teksteve të Lermontovit, obov'yazkovі yoma umom i osnuvannya osobennosti. Qi janë afër për të kuptuar є për poetin me sinonime. Tema e lirisë ka karakter politik. Në pjesën e pasme të kokës fajësojmë tokën e poezisë dashurore të Pushkinit. Në 30 vjet mirëkuptim "liri" mund zmist social: Përsëri, krenar, u ngrit për pavarësinë e vendit. ... Є oborri tokësor і për mbretërit. "10 gëlqere 1830r." Vullneti i Lermontovit, duke vënë më shumë nga të gjitha të mirat: Më jep jetë dhe liri, Sa për pjesën time të dikujt tjetër, Më shiko më afër. "Bazhanya".

Lamtumirë, nemit Rusinë, vendin e skllevërve, vendin e panivit, І vy, uniformat e zeza, І ti, njerëzit që dëgjojnë. Ndoshta, pas kreshtës së Kaukazit do të fshihem në praninë e mbretërve të tu, në sytë e syrit tënd që sheh gjithçka, në sytë e syve të tu. "Lamtumirë, Nemit Rusi ..." - një nga fjalimet më prekëse politike të Lermontov. Për herë të parë, letërsia ruse tingëlloi një dënim, duke hedhur poshtë anët e tjera të veprimtarisë ruse, por të gjithë Rusinë Mykolaiv - "toka jo-mitos" e "skllavit" dhe "paniv". Le të përpiqemi të zgjerojmë, që do të thotë epiteti "Nemite" për emrin e atdheut, si i këndon një i dashur. Fjala për t'u hakmarrë ndaj karakterizimit historik të dikujt, i cili mori në vete çelikun, mospërputhjen, paqytetërimin e poetit bashkëkohor të Rusisë. Në këtë vend shënohet pushteti dhe populli, i cili transferohet për antitezë shtesë, siç detajohet në rreshtin tjetër dhe të tretë: “uniformat e zeza” (emërtimi i xhandarëve, metonimia) shënohen “për popullin”) ). Një tjetër strofë, në dritën e atyre të Rusisë dhe lirisë politike, e përkthen Rozmovin në rrafshin subjektiv, në ato veçori. Nga skllavëria shpirtërore në Rusi - deri në rrjedhën "përtej murit të Kaukazit" - në liri. Si e dini se M.Yu. Lermontov për patosin e tij të zemëruar sobi - autori i "Borodin" dhe "Këngët për ... tregtarin Kallashnikov"? Përmblidheni mendimin tuaj. Më lejoni t'ju them se hidhësia e këtij vargu nuk e bllokon dashurinë e poetit për vitchizni, por e forcon atë me dhimbjen e tij.

Çfarë duhet të mbani mend, duke ndjekur tekstet e Pushkin dhe Lermontov? Duke krahasuar dy vargjet, mund të frymëzojmë perceptimin e lehtë të dy poetëve të mëdhenj rusë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Ale pas vіdminnіstyu poetike svіtіv vіdminnіst vіdminnіst vіdminnіst vіdminnіst vіdminnіst vіdminіnіst dvoryanskoї ї іnteligentsії ta, shirshe, tіhvokhpochtorichtіst. Brezi i Pushkinit - tse, sipas fjalëve të Yu.Tinyanov, një brez njerëzish "me një lëvizje stribani], njerëzit, në pushtetin e qeverisë, të tillë ishin "shpirtrat e padurueshëm" dhe gatishmëria për një bëmë. ("Përpara nebezpekoy shabby frikacak / dhe para pushtetit të robit ganebni"), atij që vullneti i paralizohet nga "dija dhe dyshimi". Një variant i një sumnivu të tillë në fuqinë e tij njihet në vargun "Vyazen". kapërceu fati i vitit 1812, jetoi nga pamja e pafundësisë së mundësive njerëzore, dhe asnjë nga pasiguritë e aksionit nuk mund ta thyente shpirtin e tij. "Lamtumirë, Nemit Rusi..." e Lermontovit duke u prerë në pashіv "mbretëror" "?), si në "V'yazni". Pushkin, pa hezituar asnjë çast në të drejtën e tij për liri, duke shkruar në krye të "Unë këndoj": Car: jeto vetëm. Rozum, Udoskonalyuchi frytet e mendimeve të dashura, Duke mos i falur qytetit një vepër fisnike. Erë e keqe në vetvete. Për Pushkinin, megjithëse liria shoqërore është një ideal i paimagjinueshëm, “liria është taemna”, liria e krijimtarisë është një normë e natyrshme për një poet. E pra Lermontov - "fytyrë poloneny", "vyazen" në krapat për një orë që suspіlstva, karrierës duke hedhur një dolі winkl. Siç shkroi F. Bodenstedt, duke ditur jogën: "Lermontov .... nuk ka asnjë moment për të marrë një pjesë, se ai po rishikonte jogën, por në të njëjtën kohë ai nuk donte të mërzitej. lejojeni veten të shëroheni.

Dy "V'yaznya" A.S. Pushkin. V'yazen Siju pas portave në jetimin yaznitsa. Në robëri, një shqiponjë e re, shoku im sumny, duke tundur krahët. Krivavu zhu klyuє pіd vyknom, Klyuє, dhe hidhe, dhe mrekullohem me vіkno, Nachebto zі I konceptova një; Me një vështrim e një klithmë tënden dua të lëviz: "Të fluturojmë! Zogjtë tanë; është koha, vëlla, është koha! Atje, de prapa malit të bardhë të zymtë, Atje, det deti blu, Atje, de ecim. , era është më pak ... se unë 1822 M. Yu. Lermontov V'yazen' për mua në gropë, Ma jep këtë ditë, Chornooku vashë, Kalë i zi, duke kërcyer, gëzuar dhe varr, Whist në llambat përhapëse të erës Me zjarr që vdes, Vetëm pak: prapa derës Krokët e shëndoshë-paqësore Ecni pranë heshtjes së natës Lythat e pandarë.

Dy "Vyaznya" të dy poetëve të mëdhenj na japin mundësinë të zbulojmë "shkatërrimin në orë" në gjysmën e parë të shekullit të 19-të nga mprehtësia dhe lehtësimi i vinyatkovoy. Për një poet, ji i padurueshëm për lirinë e vullnetit. Në strofën e parë të "V'yaznya" Bachimo të Pushkinit, e cila në "yazen" e lirisë së nxitimit ("siju"), hapësirës së hapësirës ("pas portave"), relievit të dritës (" në birucë") dhe, për më tepër, perebovaє në mendjet , jo shtojca për jetën ("në birucat e jetimëve"). Situata aktuale tashmë në vetvete krijon një situatë në dukje të pashpresë. Megjithatë, Pushkin e kundërshton atë, duke përforcuar stigmatizimin e panatyrshmërisë së asaj që po ndodh, tragjedisë së palirisë. Shqiponja tezh ngushëllimi i amanetit (“qortime nga robëria”). Fotografia e botës në strofën e parë duket si një krijim i normës reale të jetës. Heroi lirik dhe personazhi i shqiponjës janë “shokë” për fat të keq. strofat e hapësirës zgjerohen deri në pafundësi.Ne bachimo, se në krye kemi dy plane të prapanicës, të jashtmen dhe të brendshmen, atë fizike dhe shpirtërore. heroi lirik tregohet i ngjashëm dhe shpirtërisht nuk është më pak real, fizik më i ulët. M.Yu. . Pushkin - Unë do të emërtoj antitezën, dhe vargun e Lermontov - konfirmimin e kësaj drejtësie absolute. komplot ironik. Në Pushkin: strofa I: bezvihіd; strofa II: nadia; Strofa III: gëzimi i jetës. Lermontov: I strofa: gëzimi i jetës; strofa II: vtrata nadії; Strofa III: shqetësim. Heroi lirik i Lermontovit është në atë fazë, si heroi lirik i Pushkinit, ne jemi të pushtuar nga vapa e lirisë, por, në pamje të parë, mos beso në praninë e bazhanit tënd, por "taєmna liria" është. e panjohur për ju. Liria e Yogos - tse do të jak bezmezhnіst possibilites ("si era, do të fluturoj larg"). Tsієї volі, jak zavzhda është i lidhur me lirinë e lëvizjes në hapësirën e hapur, atë lirinë e veprimit, fajin e lehtësimit, por ju nuk e dini fajin tjetër.

Një pikë kthese në mentalitetin e Suspіlstva varet qartë në një varg, që është rënia e komplotit të Pushkinit, i gjithë vargu i F.I. Gjithçka është më e madhe, më larg për të parë verërat - I bosht pishov për qiell! Nana natyre ju dha Dy krahë të mundimshëm, dy të gjalla - Dhe jam këtu në djersë e në sharrë, unë, mbreti i dheut, preka dheun!.. 1835 M.Yu.Lermontov? Rreshtat Yaki në tsoma vіrshi vy do të quheshin Pushkin për shpirtin, dhe yaki Lermontov? Për një orë tregohesh në stilin dhe karakterin e qeverisjes, në jetën dhe vlerat prioritare të shoqërisë - në ato që ne i quajmë fakte historike dhe podia, ajo shpon dritën e njerëzve. Poeziya është një nga mënyrat më të mira në kulturën e dritës për të rregulluar dritën. Analiza e komplotit të Pushkinit nga F.I. Tyutchev dhe M.Yu. Lermontov është konfirmimi më i mirë i kësaj. Rimendimi i komplotit poetik - rruga e vetë-zbulimit dhe njohjes së epokës, e arritshme dhe e natyrshme për milicinë, vendosja e thekseve dhe e copëzave të reja teksa këndon dhe e orës. Lexues, porіvnyuyuchi, ju mund të ndihmoni ata që në kujtesën kulturore jo gjithmonë kursejnë dhe nuk ruajnë gjithmonë kronikën historike të gjetur. Versh u shkrua në 1835. Lyudin për F.I. Tyutcheva është një mister i tillë vetë, si natyra. Para poetit, postoni një shënim për spiunimin e natyrës së atij populli. Lyudina është thelbi i mendjes. Zavdyaki për ata që janë fajtorë për dhuntitë me mendje, për vizionet nga natyra. Në vargun "Nga galyavini u ngrit budallai" mendimi njerëzor pengohet pa masë në të panjohurën, por është e pamundur të ecësh midis "kunjit tokësor". Për mendjen e një personi ka një kufi, është i zgjuar dhe i pashmangshëm. Shikimi i shulikës, që u ngrit nga fusha e qielli, bëje poetin të mendojë kështu: “Nëna natyrë të dha / Dy krahë të ngushtë, dy të gjallë - Dhe unë jam këtu djersë në një pilulë, unë mbreti i toka, janë ngritur në tokë!

Tema e atdheut Qiu temë Lermontov rozroblyav jetës mustaqe. Një rrahje zemre tingëllon me çelësin tradicional: dashuria për tokën, e cila i dha jetë, gëzimet e para dhe hidhërimet e para ("Po i nënshtrohem hijes së lumturisë ...". skllavëria dhe skllavëria".

Tema e Atdheut në lirikën e Lermontov "Atdheu", "Borodino", "Dy Veletnya", VII. BATKIVSCHINA Më pëlqen vіtchiznu, por dashuri e mrekullueshme! Unë nuk mund ta kapërcej mendjen time. Asnjë lavdi, blerë me gjak, Nuk ka më besim krenar në qetësinë, Nuk ka antika të errëta të kremtimeve Mos ma vidh ëndrrën e brendshme. Ale dua - për çfarë, nuk e di vetë - Її stepіv më ftohtë se movchannya, Її lіsіv bezbezhnyh kolikhannya, Derdhje rіk її, si detet; Në një rrugë fshati më pëlqen të galopoj në karrocë, me një shikim të qartë që shpon errësirën e natës, Zustrichati në anët, zіthayuchi për natën, Tre zjarre forcash përmbledhëse; E dua kashtin e egër të djegur, Në stepë trenin vagon, që e kaloj natën, Unë në kodrën në mes të fushës së verdhë, Nja dy thupër, që janë biliut. Me hare, pasanik i paditur, Vrapoj jashtë lëmit, Një kasolle, e mbuluar me kashtë, Me dritaret e kalorësisë të rrëmujshme; Dhe është e shenjtë, në mbrëmje jemi rozë, Divitisya derisa nata është gati Të kërcejmë me tupannyam dhe duke fishkëllyer Pіd govіrku fshatarë të dehur. (M.Yu. Lermontov, 1841) 2. Cili është imazhi i Atdheut për vargun e Lermontovit? 4. Pse këndon duke e quajtur dashurinë e tij para atdheut “e mrekullueshme”? 5. Pse përbërja e vargut është unike? 6. Cila është metoda e anaforës fitimtare në strofën e parë të vargut? RUSIA Përsëri, si një shkëmb prej ari, Tre parzmore të frikshme dridhen, Thurja gjilpërat e thurjes Në një kolії të lirshme ... Rusi, zhebraka Rosіya, Meni khati ose e juaja, Meni juaj pisnі vіtrovi, - Si lotët e dashurisë së parë! S'mund të të lëndoj, kryqin tim e mbaj për një kohë të gjatë... Kujt të duash magjepsës, jepi bukuri trëndafili! Të joshim e të mashtrojmë, - Nuk do të humbasësh, nuk do të vdisesh, do ta mjegulloj foton tënde të bukur... Epo, çfarë? Një turbotë më shumë - Një lot i lumit zhurmon Dhe të gjithë njësoj - dhelpër, ajo fushë, Ajo dërrasat e vezirunkovy deri në briv ... Është e pamundur të jesh, Rruga është e lehtë, Nëse lumturia është në Largësia e rrugës Vështrim Mittevy i s-pid-it të hustkës, Nëse është ngushtë të kumbosh këngën e shurdhër të karrocierit!.. (A.A. Blok, 1908) Lermontov "Batkivshchyna" nga një udhëzues më i ulët nga A.A. Blloko "Rusia". Çfarë po bën?

"Batkivshchyna" Ora e krijimit. Versh "Atdheu" u shkrua në 1841, nëse Lermontov u kthye vetëm në Rusi nga Kaukazi. Tema është dashuria për atdheun. Golovna mendoi (ide) Këndon kundër dashurisë së tij ndaj atdheut të patriotizmit zyrtar, zyrtar. Mund të flasim për lidhjen tonë të thellë me natyrën ruse, me njerëzit, me bekimet dhe gëzimet e jetës sonë. Zhanri i vargut është elegjia. Metër Virshovaniy - sistem iambic shtatë këmbësh dhe pesë këmbësh, rimuvannya. - Crossover. Kompozicionalisht, vargu është i ndarë në dy pjesë - lidhet me dualitetin e dashurisë ndaj atdheut, për verërat të flasë si për "dashurinë e mrekullueshme". Pjesa e parë e vargut flet për “paarsyeshmërinë” e një heroi lirik që ndihet si atdhe, për pamundësinë e një vendosjeje të paqartë ndaj saj. Versh niset nga pohimi: "Unë e dua fshatin..." - dhe heroi lirik thotë menjëherë: "tashmë me dashuri të mrekullueshme". Dhe shkova më larg për të folur për supermirësjelljen pothuajse në atdhe: "lavdia" në rreshtin e tretë - si një argument nga ana e arsyes - zvogëlohet nga "gjaku", "mbulohet" me epitetin "blerë". Por në një kohë "koha e vjetër e errët" bëhet rob i "ritregimeve të ndaluara". Roli i pjesës tjetër të vargut është i rëndësishëm, siç përshkruhet nga poeti. Përmes qi të inventarit nuk shprehet “i arsyeshëm”, por ata që dalin nga thellësia e shpirtit. Ajo këndon nga imazhi i pikturave në shkallë të gjerë ("bezbrazhennya" lіsіv, "si detet" që derdhin një lumë) shkojnë në pamje, "lëkundur" nga fotografia kryesore e detajeve specifike, private: "është koha për pemët e thuprës që po shkëlqejnë”, “kasolle, e mbuluar me kashtë”, vikno “me dritare të gdhendura”. Imazhi i Lermontov për Batkivshchyna nuk është aspak romantik. Shumica e epiteteve në pjesën tjetër janë jashtëzakonisht të sakta dhe specifike, duke lehtësuar metaforat: mënyrë "udhëtar", "kasht i djegur", arë misri "zhovta", thupër "e bardhë", mbrëmje "vesë". Në fund të vargut, ka një shkrirje të botës natyrore me atë popullore, ku përfshihen dhe një hero lirik. Goloshuetsya për dashurinë e paarsyeshme të heroit për atdheun. Tse pothuajse nuk e zbukuron realitetin. Ale njëjtë fitoi, tsya diysnist pa zbukurime, varta dashuri. Vaughn dhe të bëhet thelbi i atdheut.

Variant i llojit të ushqimit. 3. Prezantoni virsh M.Yu. Lermontov "Batkivshchyna" nga një udhëzues më i ulët nga A.A. Blloko "Rusia". Çfarë po bën? Në kalli vіrsha Lermontov emëron, karrierës për të dashur Batkivshchyna e tij "kokhanny mrekullueshme". Yogo është pothuajse i paarsyeshëm, edhe nëse, si vetë autori, ai është si pasuria e farave të peizazhit dhe bukuria e natyrës ruse, dhe vigjilenca, jeta e përditshme e një jete të fortë. . Vështrim yogo i bishave në fshatin Rusi, heroi lirik i këtij vargu është një person i tërë, që mrekullohet me Atdheun e syve të një fshatari. Në të njëjtën kohë, leksiku fitimtar i Lermontovit, i çuditshëm me fjalë të tilla si "kërcim", "vallëzim", "muzhichkiv", "budalla", "bilbilë". Tema e Rusisë shihet qartë dhe Blloku. Dashuria e Bllokut është gjithashtu unike, e mrekullueshme, adzhe, si ajo e Lermontovit, dhe sytë e tij janë kthyer nga e keqja, vigjilenca dhe jeta e përditshme e atdheut. Ata që fitojnë para jush, joga Batkivshchina, edhe zotëri, sovnena turbulli, edhe më e rëndësishme këndon: Rusi, zlidenna Rusi, Meni khati a e jotja, Këngët e tua meni janë me erë, Si lotët e dashurisë së parë! Ale dhe për të gjithë jetën rurale në zmadhim të dinë se sa dritë dhe zbukurim, si ta zbukurojmë dhe grabisim me pasurinë e Batkivshchina: hala thurje të pikturuara, dërrasa visorunkovy, vizatime mrekullie. Paraqisni Blokun në mënyrën e duhur të bukur dhe të bukur. Në tsomu vіrshi Blok jeton për Rusinë, grua e vogël її enigmatike. Vetë kjo grua është e ulët dhe e ëmbël në vetvete, e pashqetësuar nga thjeshtësia e saj, ale, ndërsa shkëmbinjtë e artë kaluan, ajo vuri dhëmbët. Këndon shkruani, sho popri gjithçka, Yogo Batkivshchyna nuk humbi. Shikoni Lermontov dhe Blok janë të ngjashëm. Poeti pikturon një Rusi realiste, vlerëson thjeshtësinë dhe jetën e saj të përditshme. Ale, në vіdmіna të Lermontovit, në imazhin tuaj të bukur vіrshі Blok vikoristovuє, povnyuє Rusia me lotët e kohës së parë. Lermontov nuk e përshkruan më Batkivshchyna-n e tij, ai pikturon një imazh dhe Blok na thotë se kjo është Batkivshchyna, madje edhe "zhebrak Rosiya", por në çdo rast, mos u zhdukni dhe mos u dorëzoni para "magjepsësve".

"Borodino" Referenca letrare referuese ishte "Borodino". Në të kaluarën, literatura ruse ka njohjen më historike të syrit të një pjesëmarrësi të ndërthurur, të adoptuar dhe të përcjellë te njerëzit me një shikim. Gjithë të mirat në Rusi, në mendjen e poetit, i ka humbur të kaluarës. Populli-bogatyrët që mbronin vendin qëndruan në luftën e 1812, në krahasim me bashkëpunëtorët e Lermontov. E gjithë Rusia është thirrur në kujtimin e "Ditës së Borodinit" si një nga ditët më heroike dhe më të mëdha. Megjithatë, në mendimin e poetit, asgjë nuk jeton në kujtesën e njerëzve. Ora e Krijimit Versh u shkrua në 1837. Tema e Imazhit është bëma e njerëzve në luftën e Vitchiznyanіy të 1812. Mendoni për pjesën e njerëzve të historisë. Mendimi i kokës (ideja) Këndon një mendim të fortë për popullin si lojë e kokës së historisë. Pas fjalëve të V. G. Belinsky, mendimi kryesor i "Borodino" është "skarga në brezin e duhur, në gjumë në përtaci, zazdrіst deri në të kaluarën e madhe, lavdi e plotë e asaj drejtësie të madhe". Poetika Zhanri i vargut është një baladë historike. Virshovaniy meter - vizatim i iambikut pesëkëmbësh dhe trekëmbësh. Për veprën e popullit, për betejën e madhe historike, tregohet një ushtar i thjeshtë dhe një ushtar i thjeshtë flet për të, dhe mund t'ju them një integritet të mrekullueshëm. Ushtari zmadhon mbrojtjen e tij jo vetëm një bateri, për një lloj bov, dhe jo vetëm një fushë beteje. Vіn bachit historia, por jo nga posti komandues dhe jo nga kulmi i përjetësisë, por nga bateritë tuaja. Thjesht, shpjegimi "unë" bëhet "mi": Duke e goditur me çekan predhën në garmat, mendova: Do ta trajtoj mikun tim! Gjuaj, vëlla, mousse! \ Vetëm në një sekondë “unë” u zemërua me masën e sulmuesve: Lamat tashmë e mbajmë me mur, Qëndrojmë me kokë Për atdheun tonë!

Me një fjalë, ai këndon gjithë psikologjinë e ushtarit napoleonik, që kumbonte dhe ishte mësuar me disfata të lehta dhe varrosje të shpejtë të të mirave të dikujt tjetër: ...Isha pak deri në xhup, Si një francez triumfues... Gëzimi i ushtarëve të Napoleonit, deri në pjesën tjetër: Ale ishte e qetë, bivok ynë vіdkritiy: Që pastroi të gjithë tapetin nga rrahjet, Që mprehte shkopin, murmuritje me inat, Kafshonte gjatë. Ai këndon në tre detaje, duke krijuar një pamje të tensionit psikologjik të ushtarëve para betejës vdekjeprurëse, vdekjeprurëse. Lermontov zgjedh një mënyrë kazkovike të përshkrimit të bazuar në betejë - ky hero e përshkruan atë në mënyrën më të famshme popullore, timen. I rëndësishëm është edhe refreni, i cili është çelësi i vargut: Pra, ka pasur njerëz në orën tonë, Jo ata të fisit vendas, Bogatyrs - mos u bëni! Ai këndon një nënstudim të së kaluarës së lavdishme heroike nga bota aktuale, për të cilët kjo zbrazëti u jep forcë njerëzve. Me guxim mund të thuhet se fryma popullore e vargut "Borodino" dhe є e rrënjosur në shërbimin e duhur ndaj një ideali të lartë, heroi lirik i Lermontov po përpiqet të bëjë shaka me të.

1.2.3. Prezantoni "Atdheun" e M.Yu. Lermontov me S.A. Yesenina "Goy ty, Rusia, vendlindja ime ...". Pse i mbani afër pozicionet e dy poetëve? *** Goy ty, Rusia, vendlindja ime, Hati - në rrobat e imazhit ... Nuk është e dukshme deri në fund dhe buzë - Vetëm sytë blu janë të njomë. Si një pelegrin vizitor, mrekullohem me fushat e tua. Dhe plepat lëngojnë në lagjet e ulëta të Dzvinko. Në kishat e Shpëtimtarit tuaj Lagid mban erë mollë dhe mjaltë. І gumëzhim pas kali pemësh Mbi harqet e rezervuarit gazmor. Do të vrapoj përgjatë m'yatіy stіbtsі Tek liria e lekhut të gjelbër, Menі nazustrіch, si vathë, Të kumboj të qeshurën e vajzës. Yakshcho i thirri ushtrisë së shenjtë: "Hidhe Rusinë, jeto në parajsë!" Unë do të them: "Xheneti nuk ka nevojë për të, më jep atësinë". (S.A. Yesenin. 1914)

Erokhin. Pse Lermontov e quan dashurinë e tij për atdheun "të mrekullueshme"? (Sipas lirikës së M.Yu. Lermontov) Dashuria për atdheun është veçanërisht pochutya, është njerëz me lëkurë të fuqishme, por në këtë rast është individuale. A mund të thoni se joga është "e mrekullueshme"? Pyes veten pse ka më shumë për të thënë për ata, siç këndon ai, që duke thënë për "pandashmërinë" e dashurisë së tij ndaj atdheut, ai përqafon patriotizmin "superior", në mënyrë që mirësia pragnennya bachiti, të ngrihet pozitivisht, fuqia në këtij vendi dhe popullit. Këndimi i botës së svetopriynyattya romantike Lermontov gjithashtu nënkuptonte jogën "dashuri të mrekullueshme" për atdheun. Aje romantike duhet të qëndrojë gjithmonë përballë botës së tepërt, duke mos ditur realitetin e idealit pozitiv. Ashtu si fjalët e Lermontovit, fjalët e atdheut në vargun "Lamtumirë, Nemit Rusi ..." tingëllojnë si një virok. Tse "toka e skllevërve, vendi i panivit", vendi i "uniformave të zeza" që iu dha popullit të tyre. Një portret i pamëshirshëm dhe i shëmtuar i brezit të tij, i gdhendur në krye të Dumës. Pjesa e vendit është në duart e të qetëve, që "shkatërruan" ata që u bënë lavdia e Rusisë dhe nuk ka asgjë për të shpallur në të ardhmen. Ndoshta, në të njëjtën kohë, ne e shohim këtë vlerësim si shumë zhorstkoy - madje i njëjti brez që shtrihet si vetë Lermontovi dhe shumë njerëz të tjerë të shquar rusë. Ale bëhet më e vetëdijshme se përse personi, siç tha ajo, e ka quajtur "të mrekullueshme" dashurinë e saj për atdheun. Unë shpjegoj edhe pse Lermontovi, i cili nuk e njeh idealin në të tashmen, në batutat e asaj që e lejon vërtet shkrimin e vendit të tij dhe atij populli, është torturuar deri në të kaluarën. Boshti i asaj që vargu "Borodino", i cili tregon për veprën e luftëtarëve rusë, u nxit si një dialog i "të shkuarës" dhe "sot": "Pra, kishte njerëz në kohën tonë, / jo ata të fisi i nëntë: / Bogatyrs - jo ju! ". Karakteri kombëtar zbulohet këtu përmes monologut të një ushtari të thjeshtë rus, dashuria e të cilit për atdheun është absolute dhe e pamëshirshme. Duke treguar se ky varg nuk konsiderohet romantik, por edhe më realist.

Pikëpamja më e mprehtë e Lermontovit për natyrën e atdhetarit shihet pothuajse në një nga vargjet e mbetura, me emrin e pasur "Batkivshchyna". Ai këndon, ashtu si më parë, rrëfej arsyetimin tradicional për të cilin njeriu mund ta dojë shtëpinë e tij stërgjyshore: “Asnjë lavdi, e blerë me gjak, / Asnjë fjalë e krenarit, besoni qetësisë, / Asnjë qortim i të moshuarve të errët ... “. Natomist vіn trichі për të përsëritur një ide tjetër, më të rëndësishme për një të re - joga e dashurisë për atdheun është "e mrekullueshme". E gjithë fjala bëhet çelësi: I love vіtchiznu I, ale dashuri e mrekullueshme! Unë nuk mund ta kapërcej mendjen time ... Por unë dua - për çfarë, nuk e di veten ... Patriotizmi nuk mund të shpjegohet në mënyrë racionale, por mund të shihet përmes atyre fotografive të tokës amtare, të cilat janë veçanërisht për zemrën e poetit. Përballë këtij mendimi vërshojnë hapësirat e pakufishme të Rusisë, me її udhëtime dhe fshatra "shuma". Fotot çlirohen nga patosi, erërat e ale janë të bukura në thjeshtësinë e tyre, si shembujt më të rëndësishëm të një jete të fortë, me të cilat ai këndon tingullin e tij të brendshëm të pakuptueshëm: Me rіzblenimi vіkonnitsy vіkno...». Pikërisht kështu, jeta e njerëzve është gjithnjë e më e mërzitshme, duke i dhënë mundësi të kuptojë pozicionin e duhur të autorit ndaj atdheut. Zvichayno, për një poete romantike, një aristokrate, është e mrekullueshme që ajo vetë e do kaq shumë deri në shtëpinë e saj. Por, ndoshta, nuk është vetëm në errësirë, por në vendin shumë mistik, për të madhin tjetër, bashkëpunëtorin e Lermontovit, atëherë do të themi: "Nuk mund ta kuptoni Rusinë me mendjen tuaj ..."? Sipas mendimit tim, është e rëndësishme të krahasohet, sepse patriotizmi i vërtetë nuk kërkon ndonjë provë të veçantë dhe shpesh nuk mund të shpjegohet.

Tema kundër luftës "Valerik" Dikur - ce bulo nën Gikhami, Kaluam nëpër pyllin e errët; Le të ndezim furishëm, duke djegur mbi ne kriptën e qiellit të pastër si kaltërosh. Ne jemi obіtsyany biy zhorstoky. Nga malet e Ichkeria larg, të rinjtë u dyndën në Çeçeni për thirrjen vëllazërore të NATO-s. Mbi pyjet paradiluvian Migotіl farat navkolo; E zbehta їх pastaj duke u përkulur, Pastaj duke u përhapur në errësirë; Unë dhelprat u ringjallën; Të quajtur zëra të egër Nën shenjat e tyre të gjelbra. Choyno duke vibruar kolonën Në Galyavin, ajo filloi në të djathtë; Çu! në ar'єgard znaryadya për të pyetur; Boshtin e peshqirëve nga shkurret [vi] të veshin, Boshtin për të tërhequr këmbët e njerëzve I thërras shumë mjekët; Dhe boshti dhe zlіva, z uzlіssya, Raptom z hіkom nxituan në harmati; Unë përshëndes cul nga majat e pemëve Zagin varur. Përpara Gjithçka është e qetë - ka shkurre Potik i madh. Le të afrohemi. Ata hodhën një copë granatash; Shche doli jashtë; murmuritje; Dhe boshti mbi kuvertën e pengesës së nibit të Rushnitsya shkëlqeu; Pastaj humbëm dy kapele; Dhe përsëri gjithçka u fsheh nga bari. Ishte një stuhi e tmerrshme, Nuk zgjati shumë, Ale, në këtë sy të mrekullueshëm, Asnjë zemër nuk filloi të rrihte. Raptoma volley ... çudi: shtrihuni në rreshta, Çfarë doni? regjimentet lokale Njerëzit e testimit... Në bagneti, miq! u zvarrit pas nesh. Gjaku mori flakë në gjoks! Mustaqet e oficerëve përballë... Mbi kalë vrapojnë në rrënoja Kush nuk e kapi kalin... Ura - dhe funksionoi. - Ai kamë, Në prapanicë! Unë dy vjet në përrenj në rrjedhën e Biy Trivav. Rizal zhorstoko Yak zvіrі, movchki, gjinj me gji, Trupa të shkërmoqur me shirita. Dua të mbledh pak ujë... (Isha i lodhur nga beteja dhe beteja më lodhi), ale kalamutna ndërsa Bula e vapës, bula e çervonës. (...) Dhe atje, në distancë, një kreshtë pa kreshtë, Ale përgjithmonë krenare dhe e qetë, Malet ishin të rënda - dhe Kazbek rrezatonte me kokën e Gostrokintsev. Me një thes mister dhe një zemër, mendova: një person zhalugidna. Pse do verë!.. Qielli është i kthjellët, Nën qiell ka shumë para për të gjithë, Ale pandërprerë dhe marno Një armik i verës po vjen?

C3. Më lejoni t'ju them se një nga veçoritë e poetikës së poezisë "Valerik" është një përzierje zhanresh. C4. Pse origjinaliteti i M. Yu. Lermontov për problemin e "luftës dhe njerëzve" dhe në disa vepra të letërsisë ruse është i famshëm për reflektimet e tij filozofike, pse vazhdoi të zhvillonte atë zhvillim të largët? Tvir "Valerik" (1840) i M.Yu. Lermontov është një sintezë e formave të zhanrit. Kthesa e “Unë” lirike te kohanoi në hyrje është për të thënë se kemi një zhanër mesazhi, një poezi të zgjeruar të shekullit të 19-të. Fjalimi i heroit mund të ishte tërësisht për shkak të Pechorinit të Lermontovit, i cili, pasi kishte shpenzuar shpresën për dashurinë, u pajtua me pjesën e tij: Unë nuk i kërkoj Zotit lumturi, unë e duroj të keqen. Ale, në rozpovid për ditët e javës viysk, rozpovid për zhorstok beun afër maleve të Ichkeria në lumin Valerik, emri i të cilit - "lumi i vdekjes" - është hequr nga ajo orë, zmist simbolik: "zhorstok, / Yak. zvіrі, movchki, me gjoks…”. Mendimet filozofike të autorit për të nxitur mbi gjilpërat e tragjedive të shekullit: Mendova: njerëzit zhalugіdna. Çfarë do!.. qielli është i kthjellët, Nën qiell ka një vend të pasur për të gjithë, Ale pafajshëm dhe për asgjë Një armik i verërave po vjen? Pozicioni pacifist i M.Yu. Patosi heroik i këngëve lavdëruese për trimërinë e ushtrisë ruse po vjen në të kaluarën. C4. Pozicioni pacifist i M.Yu. Patosi heroik i këngëve lavdëruese për trimërinë e ushtrisë ruse po vjen në të kaluarën. "Opinionet e Sevastopolit" të Leo Tolstoit formojnë konceptin e autorit për luftën - "nga gjaku, vuajtja, vdekja". Për të paralajmëruar se ushtarët e luftës - hyjnore; lexuesi është dëshmitar i faktit se njerëzit në agoni kanë prova morale. Elegjia e N.A. Nekrasov "Dëgjuar zhurmën e luftës ..." (1856) i kushtohet gjithashtu fushatës së Krimesë. Lotët e nënës vendosen kundër pikëllimit të një shoku dhe një skuadre. Hidhërimin e nënave nuk e dëgjojnë fatet, por poeti i thërret: Mos u kujdes për fëmijët e tu, si u shkatërruan në një fushë të shtrembër. Poeti i shekullit të 20-të AT Tvardovsky "Unë e di, nuk më fajësoj ..." tingëllon më shumë si një dhimbje, më e theksuar në posta zamovchuvannya: "Gjuha nuk ka të bëjë me ato, por në fund të fundit, njësoj , të gjithë njësoj...” Konflikti kryesor i krijimit është kundërshtimi i të gjallëve dhe të vdekurve, sikur të ishin me një borg të papaguar.

Tragjedia e një brezi

DUMA Unë jam krejtësisht i mahnitur me brezin tonë! Yogo eja - chi bosh, chi errët, Tim nga ora, nën ngarkuesin e diturisë dhe sumnivu, Në përtacinë e plakjes është zhdukur. Ne jemi të pasur, akull nga kolosët, Me falje etërve dhe pіznіm їkh rozum, Dhe jeta tashmë po na mundon, si një rrugë e drejtë pa meti, Si një banket në vendin e shenjtë të një të huaji. Për të mirën dhe të keqen, baiduzhi i keq, Në kalli të fushës, jemi në fushë pa luftë; Përballë nebezpekoy ganebni frikacakë dhe para qeverisë - ganebni rob. Kaq rrotë e hollë, deri në orën e pjekjes, Mos e qetësoni kënaqësinë tonë, pa sy, Varuni mes luleve, fitimet e jetimëve, Ora e parë e bukurisë së tyre - ora e parë e vjeshtës! Ne e varëm mendjen me shkencën bezplodnoy, Taya zadrisno në sytë e fqinjëve dhe miqve Nadiya zëri më i mirë dhe fisnik Nevira osmiyanikh predileksionet. 1.2.1 Pse heroi lirik e padit brezin aktual? 1.2.2 Si quhej vargu në të cilin lindi joga? 1.2.3 Pse ndryshon toni i Dumës së Lermontovit në kalli përpara finales? Ne u penguam së bashku në kupën e kënaqësisë, Ale nuk e shpëtoi forcën tonë rinore; Nga gëzimet e lëkurës, nga frika e kryqit, Moj më i mirë s_k nav_ki vytyagli. Mrії poezії, krijimi i misticizmit Mos na vidh mendjen me kapjen e jamballit; Ne e ruajmë me lakmi në gjoks tepricën e pak - Kopracisë varrosëse dhe sendeve tokësore. Unë jam i urryer dhe i dashur nga unë në mënyrë vipadkovo, Pa sakrifikuar asgjë, as zemërim, as dashuri, mbretëroj në shpirtin tim si një ftohje e errët, Nëse zjarri vlon në gjak. І paraardhësit e argëtimit të lodhshëm për ne, Іх sumlіnna, një fëmijë i mbeturinave; Dhe ne do të nxitojmë në telashe pa lumturi dhe pa lavdi, duke ngulur sytë tinëz prapa. Natovpom të vrenjtur e harruar Mbi botë do të kalojmë pa zhurmë e pa gjurmë, Pa hedhur në shekuj asnjë mendim për mirësi, Asnjë gjeni nuk filloi punë. Dhe baruti ynë, me ashpërsinë e gjykimit të atij hulk, Naschadok për të portretizuar një varg të parëndësishëm, Një tallje e një djali të mashtruar Mbi babain, i cili u shpërdorua. (M.Yu. Lermontov)

Krijimtaria e Lermontov pasqyron mendimet dhe disponimet e epokës së viteve '30 të shekullit XIX, orën e reagimit politik. Lirika e pjekur e Lermontov shpreh mendime për pjesën e brezit të tij, motivet për rozcharuvannya dhe egoizmin forcohen. Në të njëjtën kohë, ekziston një kritikë më e mprehtë për mungesën e spiritualitetit të shoqërisë laike, këndon në harmoni të barabartë me botën e tepërt dhe nuk i njeh ato. Për pjesën e brezit të tij, të dënuar për të jetuar në vështirësi, brez inert, Lermontov e kuptoi më plotësisht në "Duma". Versh є sumishshu elegji dhe satirë. Fuqia e parë manifestohet në formën e vetë krijimit, yogo rozmіrі ta obsyazі. Një tjetër - nga zmіsti, oskіlki, autori i jep një vlerësim brezit të tij dhe kritikon veten e tij autoritative. Duma - një vështrim në gjeneratën menjëherë dhe në mes të së resë, dhe thirrjes. Lermontov u shtoi këtyre huamarrësve: "brezi ynë", "jeta të na mundojë", "jemi pa luftë". Dhe nga ana tjetër: "Jogo hajde", "pleqëria është nga pavepra". Autori flet te vіrshi jo si një vikrivaç i zemëruar, më shumë si një person, si një dëshmitar më vete të gjithë mëkatin e brezit të tij. Yogo vikrittya është i pasur në atë që duhet të vendosni veten. Në krye nuk ka rozmovë - armiq dhe z timi, që është gati si poet në ndërtesë, përhapi pëshpëritjen e tij shpirtërore. Nuk është më pak faji i jetës për jetën e heroit, dhe ai vetë nuk është fajtor për rrëfimin e tij. "Bajduzhist", në dukje bosh dhe pa marrëzi, përshkon të gjitha sferat e jetës intelektuale dhe shpirtërore, bëhet gjithë-stine dhe kupton në nivele të ndryshme: - filozofike (thelbi i së ardhmes dhe vlera parësore e së shkuarës); - sy dritë (duke ditur se sumniv të mendohet si traktor përmes marnizmit të tij); - moral (baiduzhist ndaj së mirës dhe së keqes); - Psikologjike (rinia, rinia para luftës). Megjithatë, ata që "poohmura elegija" nabuvaє oriz satirë, për të treguar për veçoritë e pozicionit të autorit. Vіn i hutuar, vismіyuє, ale cim “stverzhuє si një ideal pozitiv. Vargu i fundit është për t'u hakmarrë për temën e së ardhmes - gjykimin e mundshëm të drejtë. Dhe pastaj girka e talljes bëhet virazi i vetëm i mundshëm i vendosjes së naschadkiv ndaj atij të ri.

1.2.3 Prezantoni M.Yu. "Duma" e Lermontovit me një varg më të ulët një rreshtor nga N.A. Nekrasov. Në çfarë lloj visnovkash ju çoi emërimi? MENDONI për atë që është e ngushtë dhe e penduar, Për atë që është trazirat e vazhdueshme, Murmuritja, qarja, më fal - Çfarë është për ne, pse jemi Skoda? Fatkeqësia e një jete të shkurtër është më e mira për ne, Dhe lumturia është kaq e freskët dhe jamball, Pse qajmë pa asgjë? Vuajtjet tona, mundimet tona, Nëse i durojmë me bekime, Për lumturinë e dorëzanisë mіtsne Në shtëpinë e tjetrit, në vendin e shenjtorëve; Jo dritë e përjetshme, jo njerëz të përjetshëm ... Do të largohemi nga hvilinny budinok tim, Të fluturoj i lirë nga gjinjtë e mi Shpirt me një stuhi eterike, - Bëhem perla e të gjithë lotëve Syat në shkëmbimet e її vince, nuk vuaj. , m'yakshe trojandi, Їy mënyrë për të vënë në dim baba. Ne nuk ecim shpesh në mes të askundit Përtej tundrave dhe maleve moçalore, Nëse duam dritën e bekimeve të vetme A e dimë pas tyre? Të presim me padurim vuajtjet, Tani të vrenjten në rrugën e një jete të therur pa mallkim, Mos shko në të ardhmen; Nëse, për një orë, është kaq e rëndësishme, Ti sheh jetën dhe turbat Kjo mënyrë nuk është për gëzim hvilinna, A të çon në lumturinë e përjetshme? (N.A. Nekrasov)

"Sa herë, ne këndojmë me dëbimet e NATO-s" (1840) Siçnia 1 Si shpesh, ne shkarravitim me dëbimet e NATO-s, Nëse para meje, ëndërron nibi krіz, Me zhurmën e muzikës dhe vallëzimit, Me pëshpëritjen e egër të promotave të ngurtësuara, Imazhet vezullojnë të njerëzve të pashpirt, mirësjellja tërhiqet maska, Nëse duart e mia të ftohta më mundojnë Me guximin e pashuar të bukurisë së mіska Shumë kohë pa dridhur duar, - Zovnіshny zanuryuyuchis në їkhnіy verbim dhe metushnu, përkëdhel në shpirtin e botës së lashtë, Tingujt e vdekur të shenjtorëve. Dhe si në një mision për të më lënë Zabutisya, - një kujtim deri në kohët e fundit të vjetra unë fluturoj me një zog të lirë, të lirë; I ushqej vetes një fëmijë; dhe navkolo Rіdnі të gjitha mіstsya: i lartë pansky budinok І kopsht me një serë të gjelbër; Me një lëmsh ​​të gjelbër bari, për t'i shuar bastet e gjumit, Dhe pas bastit fshati zien - dhe mjegulla ngrihen në distancë mbi fusha. Hyj në rrugicën e errët; krіz kuschі Mrekullohu në promin e mbrëmjes, dhe gjethet e verdha Zhurmë nën dërrasa të ndrojtura. Dhe është një shtrëngim i mrekullueshëm për t'u ngulitur brenda gjoksit tim: Mendoj për të, qaj dhe dua, e dua krijimin tim, Me sytë e zjarrit të zi, Me një buzëqeshje të shëmtuar, si një ditë e re. Pra, mbretëria e të gjithëfuqishmit të mrekullueshëm zotëri - Kam kaluar shumë kohë vetëm, i kujtoj të gjallë ponin Nën një stuhi sumnivіv të rënda dhe pasione, Si një ishull i freskët, pak në mes të deteve Lulëzojnë në këto djerrina ujore. Sikur, duke u turpëruar, njoh mashtrimin Dhe zhurmën e ligësisë së njerëzve në mendjen time, Mbi mysafirin e shenjtë të paftuar, Oh, sa dua t'i nënshtrohem gëzimit të tyre, këndova për t'ia hedhur vіchі zalizny virsh. , I derdhur me ujë të nxehtë dhe zemërim! .. Dvomir'ya - vіdminna Karakteristikat e romantizmit. Dhe në këtë kuptim kemi para nesh një prapanicë tekstuale të kundërshtimit të botës reale - një hero lirik hipokrit, pa shpirt, alien - botën e një bote të bukur, de vin vilny dhe të lumtur. Duke folur për botën reale, heroin lirik të huaj dhe krijimet në strofat e para, është e rëndësishme të merret me mend imazhi i një maskarade - mashtrimi, hipokrizia e "dritës". Askush nuk mund ta ndiejë dorën e djathtë: duart janë "të patrembur", që do të thotë se dashuria falet. "Tingujt" shndërrohen në "zhurmë muzike dhe valle", "pëshpëritje e egër promosh të ngurtësuara". Tsej svіt svіt є vіdchuttya strokovostі. Blisk është përfaqësimi i vetëm me ngjyra i botës reale. Bota reale e përshtypjeve nga njerëzit "pa shpirt". Në ndryshim nga youmu, drita ideale është drita e "shpirtit" të heroit lirik. Yogo ëndërr e mrekullueshme.

Llogaritja në dritën e "inshom", dritës së botës, si një ëndërr përballë gënjeshtrës dhe hipokrizisë së veprimit - arsyeja e vetëmjaftueshmërisë së heroit lirik. Në lidhje me këtë, më të rëndësishmit janë motivi i vignanizmit dhe motivi i vetë-mjaftueshmërisë në yrbín e njeriut, i paaftë për të kuptuar dhe vlerësuar heroin lirik ("1831 Sichnya"). Pjesa e sipërme përbëhet nga dy pjesë. Në çdo varg, e njëjta temë shkatërrohet, si në "Duma" - një analizë e pezullimit aktual. Pjesa e parë i kushtohet imazhit të njerëzve krenarë, të martuar shpirtërisht të "botës së madhe". Në "lidhjen e NATO-s" tingëllojnë "lëvizje e ngurtësuar", "paqej imazhe njerëzish të pashpirt". Poetovі i huaj shpirtërisht tsі "maska ​​të shtrënguara siç duhet". Ogidni Lermontov dhe gënjeshtra dhe neshchirі stosunki midis një burri dhe një gruaje në botë. Këtu nuk ka rrëmujë të mirë, të gjithë fitojnë qindarka dhe para. Sob harro, si "lumturia dhe kotësia", këndon zanuryuetsya në mëshirën e kohës së fëmijërisë dhe rinisë afër zemrës. Këtu satira vepron si goja e elegjisë. Perkonanitë e Lermontovit për ata që nuk mund të jetojnë me pretenciozitetin e tyre para "antikës së fundit". Merrni ëndrra për të kaluarën me mashtrim, ose më mirë me vetë-mashtrim. Boshti pse Lermontov vigukuє: "... i frikësuar, e di mashtrimin ...". Vargu do të përfundojë me një britmë të zemëruar të dritës së shenjtërisë dhe të së keqes, një protestë kundër "dritës" së pashpirt.

Motivi i vetë-mjaftueshmërisë, vygnanny, mandriving

Motivi i vetë-mjaftueshmërisë, vignanizmit, mandriving Tema e vetë-mjaftueshmërisë është një nga ato kryesore në lirikën e Lermontov. Lermontov është një poet romantik, prandaj shpesh heroi lirik i Yogo Virshiv mbështetet te vetja, krenar për specialitetin e tij, si për t'i rezistuar pezullimit, me të cilin ai perebuvaysya në një konflikt të pazgjidhur. Një mik i ri nuk ka shok, një mbështetës shtëpiak i jogës "për mjerimin e neglizhencës shpirtërore", nuk ka kohanoi. Vіn samotnіy y natovpі, dhe yоgo yоgo svotnіst arrin shkallën e botës. “Kut” (1841), “Në një birrë me fytyrë…” (1841), “Gjethja” (1841) Në këto vargje, motivi i identitetit të vetvetes manifestohet ose në një kohë të pandarë ose në Gjermaninë e lidhjet njerëzore. "Si shpesh, ne shkarravitim me dëbimet e NATO-s ..." (1840) Heroi është i lodhshëm në top midis "NATO-s me xhep", "promove të ngurtësuara me pëshpëritje të egra", midis "imazheve të njerëzve pa shpirt", "mirësisë së maskave të shtrënguara" . Poeti ka një banket për të hedhur një klithmë në këtë mbretëri të pashpirt maskash. “Është e lodhshme dhe e mjerë...” (1840) Heroi lirik nuk e njeh lumturinë as në kohën, as në miqësi, zemërohet në jetën e tij dhe në jetën e tij, në një shenjë të re shprese për vikonannya bazhan: ? ..". "Vikhodzhu vetëm në rrugë ..." (1841) Këtu është një hero lirik i mbështetjes te vetja para gjithë botës, përballë gjithë botës. Motivet e tingullit të Virazno vetë-mandriving. zbrazëti shpirtërore, rozpachu e lodhshme. Baladi "Zbulimi i anijes" (1840) Këndon për t'u kthyer në imazhin e Napoleonit, një imazh i vogël tradicional i një heroi romantik, një tragjedi për këdo që nuk e di vendin e tij midis botës së njerëzve. Napoleoni është kundër pjesës tjetër të botës (nuk mund t'i sjellësh paqe pas vdekjes). Pamja e anijes në krye është një simbol i vetë-mjaftueshmërisë. Motivi i vignance dhe motivi i mandriving, papërshkueshmërisë, dhe bezpritulnosti (në "Khmary" "përgjithmonë mandrivniki", "re e parajsës", e ngjashme me vignance, një hero lirik) lidhen natyrshëm me motivin e egoizmit. Motivi i vetëmjaftueshmërisë së mbivendosjes me motivin e paraqitjes tragjike.

Vitrilo Bіlіє vetrilo samotnє Në mjegullën e detit është e ndritshme! Po sikur të hidhje verë në skaj të vendlindjes?... Fryn bilbil - era po fishkëllej, mund të përkulem e të kërcas... Gjynah, nuk bëj shaka me lumturinë dhe nuk bëj. Jeto i lumtur pergjithmone! Poshtë tij një brez drite për blakitny, Mbi të një ëndërr e artë... Dhe vera, rebele, kërko furtuna, Naçe në furtunë është e qetë! (M.Yu. Lermontov, 1832). Në vargun e tij të hershëm "Vtrilo", shkruar në 1832, Lermontov po mendonte për unitetin e veshëve të vjetër. Këtu kemi një stuhi dhe një qetësi, një kërkim të ndjenjës së jetës dhe një pakënaqësi të përjetshme që njohim. Më e rëndësishmja në botë është ndjenja e ndjenjës së jetës, ajo shprehje e lirisë super të gëzuar të shpirtit njerëzor, joga e ndjenjës së përjetshme të harmonisë. Në krye nuk ka foto të qarta, por atyre u jepen mendje injorante, pjesa tjetër e këngëve formohen. Ne nuk kemi nevojë për një gotë të bardhë. Vіn më pak "bіlіє" është larg, "afër mjegullës së detit është e zezë". Dalі më pak ushqim të ulët. Kudi plyve pse ben shaka pse njeriu eshte pragmatik? Nuk ka asnjë provë për to. Dhe deti, qielli, dhe hapësira, dhe serpanoki deri në mjegull, - të gjithë njësoj thërret me zë të lartë të mbytur, mezi më shumë se egoizmi, paarritshmëria e diçkaje të bukur. Ky varg filozofik ka të bëjë me pakënaqësinë e përjetshme të njerëzve, її shakatë për jetën, luftën.

Vihoju një për rrugën Vihoju një për rrugën; Krіz mjegull krem'yany shlyah shlyakh; Asgjë nuk është e qetë. Pustela dëgjon Zotin, unë flas me një yll. Në parajsë, urochisto është e mrekullueshme! Të flejë tokën në qiellin blu... Pse është kaq e dhimbshme për mua dhe kaq e rëndësishme? Çfarë kontrolloni? E keqe për çfarë? Tashmë nuk kontrolloj jetën e asgjëje, nuk shqetësohem më pak se antrohi i kaluar; Po bëj shaka lirinë dhe paqen! Unë do të doja të harroj dhe të bie në gjumë! Ale jo nga ky gjumë i ftohtë i varrit ... Dua të fle kështu përgjithmonë, Kërkim në gji jetën e forcës dremiti, Gërmimi i egër u ngrit butë në gjoks; Gjithë natën, gjithë ditën, veshët më qajnë, Një zë i ëmbël këndoi për dashurinë time, Mbi mua, përgjithmonë jeshile Lisi i errët psherëtiu dhe bëri zhurmë. Gjendja e brendshme e heroit lirik, e karakterizuar nga mosmarrëveshjet shpirtërore, në kontrast me qetësinë dhe mirësinë që shfaq gjithëdija, e cila është një kujtesë e bekimeve të mirësisë. Në rreshtin e parë, ka një hundë të një zëri lirik - "Unë" dhe shkoj në vetë-mjaftueshmërinë e tij. Qortimi lirik ndërpritet nga zëri i botës. Përpara tij drejt përpara është një rrugë e pafund, sipër tij - hape qiellin. Heroi është një qenie njerëzore, zanuren në elementin vіdkritu dhe vіlnu të natyrës. Në strofën e parë, heroi ka më pak gjasa të hamendësojë në vargun e parë, dhe tre të tjerat i caktohen botës së natyrës. Skaji i vërtetë i botës na çon në Kaukaz. Pustel këtu mund të jenë dy shenja semantike: së pari, shtrirja, për t'i rezistuar mjegullës dhe e gjithë bota e së keqes pezull të krijuar nga njeriu; në një mënyrë të ndryshme, tse hapësirë ​​e hapur. Pustel për Lermontov është një shenjë e bezbezhnosti. Nëse fjala "rrugë" përfshin kuptimin e një jetëgjatësie të pashtershme, atëherë një djerrinë është një gjerësi e pashmangshme. Qiejt nuk i murmuritin qiellit, "duket" dhe toka "të dëgjon". Heroi ndihet në mënyrë të paqartë, psherëtin në mënyrë të padukshme, vin i pajisur me gjallërinë e një mendjeje delikate, të ndjeshme. Një tjetër strofë i kushtohet endacakëve, për të cilët poeti fajësohen në të njëjtën tokë. Për botën e sotme thuhet se është e bukur: "Qiejtë janë të bukur dhe të mrekullueshëm." Si e ndjen heroin lirik në këtë botë? hamendje për të kaluarën (“Çfarë ka të keqe për çfarë?”) Strofa e tretë. - vіdmova në të ardhmen, "Nuk më mungon anіtrohi i fundit" - vіdmova në të kaluarën. Deputeti i tyre këndon duke dashur t'i bashkohet botës së përjetshme të Natyra dhe fle përsëri.heroi, ideal. Një ëndërr për një lloj ëndrre, tse "ëndrra e ftohtë e varrit", por plotësia e forcave të jetës. Pjesa tjetër (p'yata) strofa zbret në kokhannya ("Kam kënduar një zë jamballi për kokhannya"), për të arritur lumturi dhe zemërim të veçantë me imazhet e jetës mitologjike dhe kozmike. Lisi, i cili i këndon rrënjës së të cilit dikush dëshiron të thyejë një ëndërr nga jeta e tij, është imazhi kozmik i një peme të lehtë, që ngre qiellin dhe tokën, duke çuar në sisteme të pasura mitologjike.

Si lind tema e vetvetes nga vargu i Lermontovit "Vykhodzhu vetëm në rrugë"? Virshi mbahet mend deri në periudhën e fundit të krijimtarisë së poetit, në epokën e re motivet kryesore të lirikës së Lermontovit (egoizmi, rozmarina, zia, vdekja). Në rreshtin e parë flitet për vetëmjaftueshmërinë e heroit lirik; disponimi përforcohet nga leksema "një", "mënyrë silicore", "bosh": heroi del në vіdkrit, rozkritiy svіt. Fjalët "rrugë", "rrugë" kuptohen për kuptimin filozofik "rruga e jetës" - e rëndësishme, kalimi i heroit më vete. Fjalë kyçe: Shoku Svіti i dhuroj një miku me emrin e emrit të emrit të emrit të emrit të kokës së heroit në gojën e kokës së heroit të heroit, Garmonic Svіt Snod ("Qiejtë i Urenily dhe Divisy", "... Toka e ngadaltë") і і и и и мировленныемныеменные иничный ходение , në të cilën "i lënduar" dhe "i rëndësishëm". Kjo bazhannya mbështetet nga intonacionet përshëndetëse të strofës së tretë ("Bëj shaka për lirinë dhe paqen!", "Dua të harroj dhe të bie në gjumë!"). Koncepti i lirisë në këtë varg merret parasysh duke pasur parasysh faktin se Lermontov e futi të gjithë fjalën në lirikën e hershme. Në atë kohë liria nënkuptonte rebelim, barazohej me luftën (si në vargun Vitrilo), tani liria është e barabartë me paqen, harmoninë me natyrën. Veç kësaj, sintaksa e strofave 1-3 nashtovhuє mbi një mendim për disharmoninë e botës së brendshme dhe të jashtme: një mendim ndahet vazhdimisht në një varg propozimesh për një grimcë shtesë të grumbullit; në strofën tjetër, kampi nervor i heroit zmushuє yogo vendosi tre gropa, të cilat njëri kamp i kthen: Pse është kaq e dhimbshme për mua dhe kaq e rëndësishme? Çfarë kontrolloni? E keqe për çfarë? Në strofat 4-5, heroi lirik krijon një dritë ideale, të dukshme: ne nuk i kërkojmë më Zotit vdekje (si në vargun e "Podyak"), por nuk kemi nevojë të jemi gjallë ("... Pra, ne jeta e përgjumur në gjinjtë tanë”), por le të qetësohemi dhe të mos reagojmë më ndaj pasioneve tokësore. Naprikintsі vіrsha kalon nëpër temën e ndjenjës së jetës: me vlerat më të mëdha, ai këndon duke emërtuar natyrën dhe dashurinë.

M.Yu. Lermontov "Engjëll" Përtej qiellit opivnochі Një engjëll fluturoi І këngë e qetë në ëndërr; Muajin e parë, dhe yjet, dhe NATO-ja e zymtë dëgjuan këngën e shenjtorit. Vіn duke fjetur për lumturinë e shpirtrave të pamëkat Nën shkurret e kopshteve të parajsës; Rreth Zotit të Madh vin spiv, dhe lavdërimi i Yogo ishte i pasuksesshëm. Fito një shpirt të ri në krahët e nіs Për botën, trazira dhe lot. Tingulli i parë i këngës së jogës në shpirtin e të riut ka shkuar pa fjalë, por i gjallë. Për një kohë të gjatë në botë endacaki u mundua, Bazhannyam gjëra të mrekullueshme, Dhe tingujt e qiellit nuk mund të zëvendësonin këngët e lodhshme të tokës. 1831 Lermontov "Engjëlli" Më lejoni të di se parimi romantik i "dy botëve" është në qendër të vargut. 1.2.3 Krahaso M.Yu. Lermontov "Yangol" nga O.K. Tolstoy "Shpirti fluturoi në heshtje deri në qiej ..." Çfarë lloj krijuesish imazhesh bëjnë vikoristë në këto vargje? Cilat janë funksionet e tyre? A.K. Tolstoy "Shpirti fluturoi në heshtje nëpër qiej me malet ..." Me malet shpirti fluturoi në heshtje nëpër qiej Lotët, në hapësirën e tyre, që rridhnin me yje, Dritë që rrinte gjatë pas saj. Zustrich i pyeti në heshtje ndriçuesit: “Çfarë është kaq luksoze? Dhe për çfarë po qan?” Ajo tha se nuk do: Nuk e harrova tokën, ia hoqa Bagatos vuajtjet dhe pikëllimin atje. Këtu dëgjoj fytyrat e lumturisë dhe gëzimit, nuk njoh shpirtrat e drejtë as pikëllim, as zemërim - Oh, më lër të shkoj përsëri Krijues në tokë, Do të ishte gur që dikush të fryjë e të shpëtojë dikë b. . 1858

Imazhi i një engjëlli "Engjëlli" M. Yu. Lermontov Përtej qiellit, papritmas, një engjëll fluturon Dhe një këngë e qetë vere fle. 1 muaj, dhe yjet dhe NATO-ja e zymtë së bashku dëgjuan atë këngë të shenjtorit. Këndova për lumturinë e parfumeve pa mëkate Nën shkurret e kopshteve qiellore. Rreth Zotit të Madh vin spiv, dhe lavdërimi i Yogo ishte i pasuksesshëm. Në shpirtin e një të riu në krahët e nіs Për konfuzionin e botës dhe lotët, tingujt e këngës së yogos në shpirtin e të riut Duke mbetur pa fjalë, aloe e gjallë, shumë kohë më parë u lëngova në botë bazhannyam mrekullibërëse, Tingujt e qiellit nuk mund të zëvendësonin këngët e lodhshme të tokës. Motivet e krishtera në veprën e M.Yu. Lermontov - kjo është një temë shumë e thellë dhe e pasur. Vaughn përfshin motive fetare, biblike, tema luftarake ndaj perëndive dhe demonike. "Engjëll" - vargu më misterioz, i shkruar nga Lermontov në gjashtëmbëdhjetë vjet, 1831. Rozpovida vono për lindjen e një personi të ri, shpirtin e të cilit mbart një engjëll, në mënyrë që ta ringjallni nga trupi edhe më parë, si një fëmijë, të vijë në botë. Nën orën e natës misterioze, engjëlli këndon mrekullisht për bukurinë e këngës, duke valëvitur në një farë mënyre virtytet e një jete të drejtë dhe premton se shpirti i pamëkat është ende një parajsë e përjetshme. Megjithatë, realitetet e jetës tokësore janë shumë larg nga lumturia qiellore, fëmijët dhe fëmijët ndodh të mbyllen me dhimbje dhe poshtërim, pështjellim dhe lot. Ale, kënga magjepsëse e një engjëlli është varrosur përgjithmonë në shpirtin e një personi dhe mbartet gjatë gjithë jetës së tij. Këtu, imazhi i një engjëlli, i përgjumur në krye, është imazhi i shpirtit të Lermontovit, sikur pëshpërit në mendjen e botës dhe idealeve jogo. Vikoristavuyuchi otistavlennia e jetës qiellore dhe tokësore, Mikhailo Lermontov zmadhoi një kontrast të mrekullueshëm, jak, prote, frymëzoi butësi dhe lehtësi. Mirëpo, në krye, është tërhequr qartë midis botëve midis dy botëve, sikur ato përzihen mes tyre vetëm për orën e njerëzve dhe vdekjen e një personi. Nëse e shikoni këtë TV nga një këndvështrim filozofik, bëhet e qartë se Lermontov i ri është një idealist. Vіn perekonany, njerëzit e karrierës vijnë në tsey svіt për të vuajtur dhe për të pastruar shpirtin tim. Vetëm në drejtimin e duhur mund të kthehesh atje, yjet i solli engjëlli, i cili njihte qetësinë e përjetshme. Dhe në mënyrë që njeriu të largohet nga të jetuarit sipas ligjeve të Zotit, shpirti i tij, hijeshitë e heshtura të shpresës, mbushen me rrëmujë për këngën e një engjëlli, që i jep atij gëzimin e asaj buteje të pashprehur. Vlen të përmendet se vargu “Engjëll” fillon nga fjala “qiell”, siç dallohet nga hyjnorja dhe rasti, dhe përfundon me fjalën “tokë”, që simbolizon jo vetëm përkohshmërinë e themelit, por edhe përfundimin e jetës njerëzore. Në të njëjtën kohë, një refren i veçantë në pamjen e rreshtit të mbetur të lëkurës chotirivirsh nibi supozon për ata që perebuvannya njerëzit në tokë në një obolontsi trupore - më pak se pamja e një timchas, dhe para vdekjes është e nevojshme për ta vënë atë me lehtësi, pa frikë, atë konfuzion. Aje jeta e shpirtit është e përjetshme dhe askush nuk mund të ndryshojë renditjen e ngjashme të fjalimeve.

A. Blloku "Engjëll i vogël" Mbi yalinkën e zbukuruar unë mbi fëmijët që vrumbullojnë Engjëlli i gjetheve po mrekullohet nga kërcitja e derës së mbyllur fort. Dhe dado të mbyt ushqimin e fëmijëve, Zjarri kërcit, drita digjet... Ale angel tanya. Vin është gjerman. Youmu nuk është më i sëmurë se i ngrohtë. Krili i krihtit mbytet mbrapa, I bie koka mbrapa, Pulat e nizhkit çahen e shtrihen në kalyuzhtsi jamballi... Të djersinim dhe kalyuzhka u tha. E zonja po bën shaka - jo joga ... Dhe dadoja plakë u shurdh, duke mërmëritur, nuk kujton asgjë ... Çalë, fshihu dhe vdis, Krijimi i ëndrrave të qara, Nën gjysmëdëshmitarin gjysëm të zgjuar, nën gjëmim i rrëmujës së jetës! Kështu që! Hiq dorë! Çfarë është në ju koristi? Më lër ta dëgjoj edhe një herë, o sa egër, Qaj qetësisht për ty Vajzë e keqe - shpirt... Versh A. Blok "Engjëlli i gjetheve" - ​​një shënim poetik mbi trëndafilin e L. Andreeva "Angeliatko", imazhi i një engjëll tingëllon simbolik në të renë. Motivi qendror është njerëzit mbi jetën e përditshme tokësore zdiyamaє mrіya, duke u grisur deri në ditë. Sidoqoftë, imazhi i një engjëlli, scho Tanya, mbështet shqetësimin tragjik të prapanicës tokësore. Asgjë nuk mbeti pas engjëllit, i cili insinoi gjithçka më të pastër dhe më të bukur - kështu që ruaj shpirtin tënd, më lër të të tregoj për të, më lër të shkel tendencat e botës Oleksandr Pushkin Fryma e të kryqëzuarit, shpirti i sumnivu-së Në frymën e të mrekulluarit të pastër nga nxehtësia e rozchulennya kalimtare Në të kaluarën, ajo ishte në mënyrë të padukshme njohëse. "Probach, - vіn rіk, - unë jam beqar për ju, nuk më thashë kot: nuk i urrej të gjithë në qiell, nuk më intereson gjithçka në botë. Antiteza është baza e komplotit. Pushkin kundërshton engjëllin e poshtëm dhe demonin e zymtë. Një engjëll me një kokë të brishtë, një demon rebel shfaqet menjëherë, duke fluturuar mbi ujin e ferrit, një engjëll krahasohet me një shpirt të pastër dhe një demon - me një shpirt të kryqëzuar. dhe sumnivu, një varg i tërë lirik që ngrihet në romantizëm, sikur krijimi në kalli është grisur duke u imazhuar, pastaj në Naprikintsy demoni dridhet nga engjëlli dhe flet për ata që nuk janë vërtet aq të zemëruar, se si përfaqësojnë gjithçka. demoni nuk respekton dhe urren gjithçka.

Dhe e lodhshme dhe e turbullt І e lodhshme dhe e kotë, dhe mos i jap dorën askujt Në mjerimin e neglizhencës shpirtërore... Bazhannya! Dashuria... por kush tjetër? A do t'i hidhni një sy vetes? - Nuk ka shumë të shkuar dhe do të ndjek: Unë gëzim, dhe mundim, dhe çdo gjë është e mjerë atje ... Çfarë pasione? - edhe hershme chi pizno їhnya sëmundje jamball Znikne në fjalën trëndafil; Unë jetoj, sikur të mrekullohesha me respekt të ftohtë tani për tani, - Një nxehtësi kaq e zbrazët dhe budallaqe ... (M.Yu. Lermontov) 1.2.1. 1.2.2. Cilat janë veçoritë e përbërjes së vargut? 1.2.3. Pse heroi lirik nuk e njeh mbështetjen shpirtërore të këtyre vlerave, që janë emrat e vargut? 1.2.4 Krahaso M.Yu. Lermontov "Jam i lodhshëm dhe i përmbledhur" іz le ta ulim më poshtë nga O.S. Pushkin "Dhurata e daremny, dhurata e vipadkovy ..." Si ju solli takimi? *** Dhuratë Daremny, dhuratë vipadkovy, Jetë, a më jepet? Cila është pjesa e misterit që je i dënuar për shtresën? Kush më ka thirrur me një fuqi fatlume të kotësisë, Që më ka mbushur shpirtin me ves, Rozum përpëlitet? (A.S. Pushkin)

ZHEBNIY Belya portat e manastirit të shenjtorit Në këmbë duke kërkuar mëshirë. Kërkova disa copa bukë, shikova miellin e gjallë, i vura një gur në dorë Yogos. Kështu që unë e bekoj dashurinë tënde me lot të hidhur, me lot të ngushtë; Ndaj ndjehuni si më së miri i mashtruar nga ju! (M.Yu. Lermontov, 1830) 1. Pse përbërja e vargut është unike? 2. Pse heroi lirik e krahason veten me gruan e tij? 3. Prezantoni M.Yu. Lermontov "Zhebrak" dhe N.A. Nekrasov "E keqja". Pse ka dallim në problemet e këtyre vargjeve? ZLODY Duke nxituar drejt titujve të banketit përgjatë rrugës së pistë, Sa herë që luftoja me një skenë pendimi: Tregtari, në një lloj ndërhyrjeje ishte një kalach, Zdrignuvshis dhe zblіd, raptom duke ngritur vittya dhe duke qarë, duke nxituar në tabaka. , duke bërtitur: "Priti horr!" І zlodіy buv otochki i zupineny nezabarom. Snack kalach tremtiv dhe yoga rutsi; Vіn buv pa çobit, te palltoja e gërvishtur; Shfaqja ishte një sëmundje e fundit, Soroma, rozpachu, lutja dhe perelyaku ... Qyteti mbërriti, duke thirrur në orë, Nga pikat e vibrimit, ai e mbaroi për mrekulli me sheqer, unë zuzari u çova në urochisto afër lagjes. . Unë u bërtita karrocierëve: "Pishov në rrugën tuaj!" - Unë nxitova t'i bëj një lutje Zotit për ata që mund të kenë rënë ... (N.A. Nekrasov, 1850)

1.2.1 Pse zmist simbolik i emrit të vargut - "Zhebrak"? Një zëvendësim i drejtpërdrejtë i fjalës "zhebrak" me kuptimin e ditës së keqe, që është të kërkosh "një copë bukë" "pas manastireve të shenjtorit". E njëjta kuptim i të kuptuarit të "zhebrak" në dy strofat e para. Një sinonim i fjalës "zhebrak" është viraz "i varfër, për të kërkuar mëshirë". Sidoqoftë, strofa e mbetur ka kuptimin e fjalës "zhebrak!" krijon përshtypjen subjektive-autori. Me “zhebrakun” heroi lirik barazohet me veten. Pasuria e konceptit të "zhemarak" manifestohet gjithashtu në faktin se "unë" është më lirik - jo vetëm një person i privuar nga dashuria. Për atë që "u lut për një kohannya", ale buv marrëzi në kuptimin e tij më të mirë, si një i varfër, që kërkon bukë dhe i heq një gur. Fjalët “bukë” dhe “gur”, si simbole të jetës dhe vdekjes, e afrojnë dritën poetike të vargut me kontekstin biblik. Prandaj, për "unë" lirike prania e kokhannya ("buka") dhe zëvendësimi i "gurëve" її bëhen të barabarta me vdekjen dhe lartësojnë patosin dramatik të vargut.

1.2.1 Përshkruani gjendjen shpirtërore të heroit lirik A.S. Pushkin. 1.2.2 Pse mendoni se është origjinaliteti i kompozimit të vargut "Hmara"? 1.2.3 Si është drita e natyrës dhe drita e njerëzve në "Khmar" të Pushkinit? 1.2.4 Paraqisni A.S. "Khmara" e Pushkinit me një pikë uljeje M.Yu. Lermontov "Hmari". Në çfarë lloj visnovkash ju çoi porosia? Hmara Pjesa tjetër e stuhisë së trëndafilave me re! Njëra nxiton përgjatë errësirës së pastër, Njëri sjell një thes me errësirë, Njëra sjell një ditë triumfuese. Jo shumë kohë më parë e ke rrethuar qiellin, unë vezullova kërcënues rreth teje; Ti pa taєmnichiy grіm, dhe toka e pangopur mbushi dru. Pi, hesht! Koha ka kaluar, Toka është pastruar dhe stuhia ka vërshuar, era e parë, gjethet e dëmshme të pemëve, Për ty nga gruaja e qetë qiellore. (A.S. Pushkin) Hmary Hmary qiellor, i përjetshëm mandriving! Blakytnim stepë, margaritar lancet Rush ti, nibi si unë, vignance Nga pivnochi ëmbël në anën pivdenny. Kush është gruaja juaj: cili është vendimi? Chi zazdrіst taєmna? chi inat vіdkrita? Chi ju ngarkon me shpirtrat e këqij? Abo mik forcim otruyny? Jo, ju kanë dhënë bezplodnі nivi... Të huaj për ju varësitë dhe vuajtjet e huaja; Përjetësisht i ftohtë, përjetësisht i lirë, Ti nuk ke atdheun tënd, nuk ke asnjë injorancë. (M.Yu. Lermontov)

Lermontov Hmari. Tema e mandriving është tema më e rëndësishme e historisë së letërsisë ndriçuese. Mandruvannya është një privim i pakthyeshëm i gjithçkaje të kësaj bote, një jetë me mëshirë dhe rrugë të shpejta nga një muaj i shenjtë në tjetrin. Pasi e ka bindur veten me “Mandrivets”, ai këndon vetë. Shkruar dhe format e bishës ndaj të ftohtit, paralelizmi psikologjik vydbivaya i imazheve të heroit lirik dhe të ftohtit. Tre strofa shprehin dinamikën në mendjen e heroit lirik dhe ndryshimin e gjendjes së tij emocionale: përballë vetvetes me zymtësi, si të shtyrë nga era, në shprehjen e hidhërimit përballë lamtumirës Batkivshchyna dhe kundër. veten në errësirë. Hmari - i ftohtë, i egër, i paanshëm, baiduzhi; heroi lirik - vuan thellë përballë rishqyrtimit të asaj vignanny, nevilny. Libri Vzhivannya zabіv (Vignanci, share, zgjidhje, tyazіnnya, zlochin, klep, nabridnuti, nivi bezplіdnі, vignannya) dhe fjalor emocional-vlerësues [blakitny (hap), perla (lansyug), mily (pіvnіnnyn, bezplіpіdruy) ), vіdkrita (zemërim), zazdrіst taєmna, zlochin) nxjerr një drejtim të lartë ideologjik të vargut dhe tonalitet emocional shprehës yogo. Teksti poetik karakterizohet nga një sërë veçorish të ndryshme të krijimit të imazhit: specializime (të zymtë - mandriving i përjetshëm), epitete (blakitna, elb perla, otruyna që іn.), porіvnyan (Të nxiton, nibi yak I, vignanci ...) , parafraza figurative (mily ) pіvnіch - Shën Petersburg, ana e pіvdenna - Kaukazi, stepa blakytny - qielli, lancet perlinny - errësirë), fuqia retorike dhe paralelizmi sintaksor (Kush është gruaja juaj? në përsëritjen e marrë: të huajt (2), përgjithmonë (2), nі (2). E gjithë kjo duhet të shërbejë si një mjet forcimi emocional dhe kuptimplotë i edukimit estetik individual të autorit, i cili i lejon lexuesit të arrijë tek e reja. . Monologu i heroit lirik, i brutalizuar deri në zymtësi, i lejon formës artistike të përcjellë gjendjen emocionale të autorit në pritjen e paralelizmit psikologjik, karakteristik për poezinë e M.Yu. Lermontov.

CLISHE për prezantim 1. Krijoni (vargje, fragmente, vargje) të bashkuara nga një motiv (temë) ... 2. E njëjta temë në dy krijime (vargje, fragmente, vargje) zhvillohet në mënyrë të ndryshme dhe zhvillohet në aspekte të kundërta. 3. Për të dyja krijimet (virshiv, fragmente, urivkiv) është karakteristikë edhe një veçori. 4. Duhet vënë në dukje edhe një identitet... 5. Tiparet e Virshivit shprehen në magjepsje emocionale, në patos dhe në jetën e përditshme, në formën e krijimeve. 6. Kontrasti është edhe tingulli ritmik i vargjeve. Virshovani razmіri, si zgjedhja për të kënduar, transmetuar... (dinamike, ruh; rrjedhshmëri, spontanitet) 7. Në krye të së parit, vargu tjetër mund të... P.sh. .: kokhannya dhe zakokhannosti). Vіdminnostі tsikh pochuttіv obumovlenі vіdmіnnosti heronj lirik. 9. Vershі..., do të bëhej fjalë për të njëjtin, por në një mënyrë tjetër paraqitet pozicioni i heroit lirik dhe disponimet e ndryshme në to. 10. Më lejohet që pasi të shkruaj të dyja veprat (vіrshiv, fragmentіv, urivkіv) është e mundur të bëj një visnovok të tillë.

Є movi - që do të thotë Darkly chi është i pakët, Ale їm pa lavdërim Është e pamundur të dëgjosh. Si tinguj të rinj të bajanëve të Zotit! Kanë lotët e ndarjes, Kanë tre vjet dhimbje. Mos dëgjo zhurmën e Z gjysmëhënës së dynjasë, asaj dritë të fjalës së popullit; Ale në tempull në mes të betejës Unë de Unë nuk do, Ndjenjë yoga, unë e di atë kudo. Pa e mbaruar namazin, Me zhurmën e atij tingulli, nxitoj nga beteja në Yomu, jam nazustrich. (M.Yu. Lermontov) Twir nuk ndizet derisa KIM DPA për të diplomuarit e klasës së 9-të, i jepet ndihmësit për trajnim. 1.2.1 Si roli i luajtur nga M.Yu. "Filmi - Kuptimi..." i Lermontovit në kontrast? 1.2.2 Si këndon “fjala”? 1.2.3 Çfarë vargu heroik lirik M.Yu. Lermontov? 1.2.4 Prezantoni M.Yu. Lermontov "Film - do të thotë ..." me udhëzim nga A.A. Feta "Unë jetoj me një copë zignaty choven ...", Yakі vysnovki ju thirri për të porositur? Një copë zignati khoven që jeton zіkvyui pіskіv, një, Onthu Quiley, pіskіv Іrtshe, vіdchuti vіtchi zіtuchih Berevi, Tuzhiliy Ëndërr të ri-wad një tingull, ngjit Rapta Nіdomim, Rindim, Datiyathlosilіdytivatiya, Datiyathlosilіdytiviya, zemrat e patrembur - Os chim spіvak më pak se oblod volodіє, Një bosht në atë shenjë yogo dhe vinet! (AA. Fet)

Prezantoni virsh M.Yu. Lermontov "Këndon" nga ulja e vargut F.I. Tyutchev "Poesia". Cili është ndryshimi midis pohimeve të autorëve për njohjen e poetit dhe poezisë? I KËNDON shkëlqimit të artë të kamës sime; Tehu është sipër, pa vadi; Bulat yoga zberigaє taєmniche zagartuvannya - Spadshchina e dembelëve menjëherë. Shërbyer një naїznik në male në rokіv të pasur, Nuk di si të paguaj për shërbimin; Më shumë se një gjoks shpoi damarët e gjurmës së tmerrshme që unë çava nëpër postën zinxhir më shumë se një. Zbaviteni skllavin në dëgjimin e skllavit, Dzvіnіv në tingujt e fjalimeve ne do të imagjinojmë. Në ato ditë do të isha qëndisur shumë me një veshje të huaj dhe ganebnym. Vіn uzyaty përtej Terek me një Kozak Mbi kufomën e ftohtë të një tigani, Për një kohë të gjatë vіn shtrirë djersë zanedbany Në dyqanin pohіdnіy të vіrmenin. Tani, thikat e dashura, të rrahura në luftë, Ngushëllimi heroik i shokut të të ligut, Vezullues me verë të artë në mur - Fatkeqësisht, famëkeq dhe jo shkidlivy! Mos e pastroni ose mos e ushqeni Yogon me një dorë të zhurmshme, të turbullt, shkruani joga, lutuni para agimit, mos lexoni me zell ... -------------------- Ç'ke me ty, këndon, Ka shpenzuar rrëfimin, E ndrrue atë pushtet me ar, ç'dritë dëgjoi prej tij nderim? Buvalo, tingulli paqësor i fjalëve të tua të fuqishme e shpëtoi luftën për betejë, Vіn u konsumua nga natovpu, si një tas për benquetiv, Si temjan në vitin e lutjes. Vіrsh juaj, si fryma e Perëndisë, venitje mbi natovp; Unë, në vazhdën e mendimeve fisnike, Tingëlloj, si një kumbim në vіchovіy vіchovіy, Në ditën e urokistëve, rruaza e atij populli. Ale, gjuha jote e thjeshte e krenare, e merzitshme per ne, na mashtron te heshtim bliskitki; Si një bukuri e vjetër, drita jonë e vjetër është tingulli i Zmorshkës, hava dhe skuqja... Pse do të rrotullohesh sërish, o profet osmia? Chi nіkoli, me zërin e ndihmës së Z këmbët e arta nuk e mbani tehun tuaj, Pokrity іrzhey znevagi? .. (M.Yu. Lermontov, 1839)

POEZI Mes bubullimës, mes zjarrit, mes pasioneve të trazuara, Në mosmarrëveshje elementare, gjysmë hëne, Vaughn nga qielli na shkëlqen - Qiellor në bluzë tokësore, Me qartësi të zymtë në një vështrim - Unë në detin, që është rebel , Le pajtoi yalin. (F.I. Tyutchev, 1850) 1-3 Në formulë mund të shohim fjalët "dalloj", "identifikimi i autorëve". Mendoni se studiuesit e letërsisë e kuptojnë. “Njohja e autorëve” – pozicioni i autorit: si njohje e një poeti dhe poezie. Pozicioni i autorit është qëndrimi i autorit ndaj kësaj apo asaj teme tjetër dhe atij apo një problemi tjetër në tekst, të cilin autori e ka propozuar për të zgjidhur këtë apo atë problem. Pozicioni i autorit në temat kryesore dhe problemi kryesor i tekstit duhet të tingëllojë si ideja kryesore e tekstit, dhe ky visnovok dhe zbіgaєtsya kryesor nga ideja e tekstit. Për të kuptuar idenë e vargut, është e nevojshme të analizohet struktura figurative, përbërja dhe karakteristikat e ndryshme të tij. Një imazh artistik është një manifestim që autori ka krijuar për krijimin artistik. Vin është rezultat i të kuptuarit të artistit për një qenie, një proces. 4. Paraqisni për hir të argumentit emrat e formulave të detyrës: për njohjen e poetit dhe poezisë.

Fjalët kyçe Lermontov Këndon për të luftuar me një kamë chi nuk është aq ty, këndon, Duke përdorur rrëfimin e tij Poeti i famshëm: ... tingulli paqësor i fjalëve tuaja të fuqishme I zënë duke luftuar për betejë; ... tingujt e mendimeve fisnike, Tingëllojnë, si një kumbim në vіchovіy vіchovіy, Për ditët e urokistisë dhe rruazës së njerëzve; ... qeveria, e cila e dëgjoi me lehtësi nderimin e tij. Fjalët kyçe të Tyutçevit Parajsa krahasohet me Tokën. Në tokë - deri në bubullima, pasione ulëritës, vëlla gjysmë i ndërgjegjshëm, det rebel. Vaughn from Heaven shkëlqen për ne - Qiellor; Me qartësi të zezë në një shikim; Hidh yalin pajtues.

Le t'ju bëjmë një telefonatë. 1 paragraf - deklaron një temë të nxehtë. Paragrafi 2 - vista Lermontov. Paragrafi 3 - vista Tyutchev. Paragrafi 4 - visnovok. Vlerëso tvir. Deklarata e Lermontov dhe Tyutchev për njohjen e poetit dhe poezisë është absolutisht e ndryshme. "Këndon" e Versh Lermontov u frymëzua nga poezia me një kamë: si një fushë beteje, e cila u shndërrua në "një lojë famëkeqe dhe neshkidlivu", poezia humbi njohjen e saj të madhe. Ai këndon - "profeti i të qeshurit", që ka kaluar pushtetin mbi natovpom për ar. Duke kënduar poetin e "shekullit të ulur", Lermontov e thërret poetin e artikullit, si më parë, një zëdhënës i mendimeve të njerëzve, nëse "fjalët e tij janë të fuqishme", "gjuha e thjeshtë dhe krenare", "ata morën luftën për të beteja” dhe po kumbonin deri në zile “në mbrëmjen e ditës së urokistisë dhe ofertës së popullit. Tyutçev mund të dijë më shumë për rolin e poezisë dhe vendin e poetit në shoqëri. Virsh F. Tyutchev "Poeziya" nxiti kontrastin e tokësores dhe qiellores. Pamja tokësore krijohet nga imazhet e stuhive ("varësitë e zhurmshme", "vëllazëria gjysmë e lehtë") dhe "deti rebel", të cilat simbolizojnë jetën e njerëzimit. Poezia, sipas mendimit të Tyutçevit, mund të jetë e frymëzuar hyjnisht: "nga qiejt shkëlqen para nesh - Qiellore", ajo do të sjellë "qartësi të zymtë", "lle pajtuese yalin" në botën njerëzore të pasioneve. Në këtë gradë, Lermontov pohon idealin e lartë të poezisë publike, dhe Tyutchev respekton rolin e poezisë - t'u japë harmoni dhe dritë njerëzve.

"Vdekja e një poeti". Pasi ka vdekur, ai këndon! - nevіlnik i nderit - Ra, me zë me zë, Me plumb në gjoks dhe djegur nga nxehtësia, Duke u përkulur me kokë krenare! Vrasje!., ç'ngut është tani, Lëvdata boshe e korit të pazakonshëm I zhalugidny llafazan e së vërtetës? Dolі v_dbuvsya virok! A nuk e persekutuan me aq keqardhje Yogo të lirin, dhuratën e mëshirshme unë për hir të paqes, ata ndezën zjarrin, Që akulli filloi të pijë? Çfarë? të dëfrehesh...- s’është një moment për të fajësuar pjesën tjetër të mundimeve: Zgas, si një dritë, një gjeni mrekulli, Ziv’yav i vreshtave. Yogo u rrah gjakftohtë Nav_v blow ... nuk ka urdhër: Një zemër e zbrazët rreh në mënyrë të barabartë. Pistoleta nuk u drodh nga dora. E ç'mrekulli?., nga larg, Ngjashëm me qindra vtkaçiv, Të kapësh lumturinë e gradat Na e hodhën nga vullneti i shortit; Smіyuchis, vіn zukhvalo znevazhiv Toka gjuha e dikujt tjetër që tingëllon; Asnjë moment për të kursyer verën e lavdisë sonë; Nuk pata asnjë çast të kuptoj të kryqëzuarin, Në atë që kam ngritur dorën! Navіscho vіd paqësore nіg і miqësi me zemër të thjeshtë ї Duke hyrë në tse dritë, zadrіsny dhe mbytëse Për zemrën e pasioneve të lira dhe gjysmë të çmendura? Tani, duke u dhënë dorën thumbave të pavlera, Duke besuar në fjalët dhe përkëdheljet tona, Tani, nga fatet rinore të njerëzve, që kanë pirë njerëz?Çolo e lavdishme; Otruenі yogo rest mitі Nën pëshpëritjen e nevoіglasі malinje, vdiqa vera - me një hakmarrje të hidhur të nxehtësisë, Me bezdisjen e misterit të të mashtruarve. Tingujt e këngëve të mrekullueshme janë mbyllur, nuk do t'i përgjumur: Maja e komplotit është e zymtë dhe e ngulitur, Dhe në buzët e Yogo Druk. Dhe ti, krenar naschadki Vіdomoy pіdlіst lavdëroi batkіv, P'yata slavskoy ulamki, sho shkeli lojën e lumturisë skrivdzhenih pologіv! Ju, të etur që NATO të qëndroni në fron, Liria, Geniya dhe Lavdi Katya-s! Fshehur nën sundimin e ligjit, Para jush është gjykata dhe e vërteta - të gjitha! Gjykata Є grіzny: vіn chekaє; Vіn nuk është i arritshëm për kumbimin e arit, unë mendoj se ju mund ta bëni këtë, ju e dini paraprakisht. Todі daremno vdastesya të likhoslіv'ya! S'të ndihmoj më, nuk të vras ​​me gjakun tënd të zi Këndo gjakun e drejtë!

Temat kryesore këtu janë konflikti i poetit dhe sulmi, dhurata hyjnore dhe mallkimi i vdekjes. Pjesa tjetër e vargut (23 rreshta) është një elegji. Pjesa tjetër është e mbushur me antiteza, të cilat ilustrojnë pamundësinë e të kuptuarit midis poetit dhe dritës, natovp. Gjashtëmbëdhjetë rreshtat e mbetur, të shkruara, si nga bashkëkohësi, tre vjet më vonë, do të trajtojnë problemet që janë shkatërruar në "Paraardhësën time" të Pushkinit. Të jetosh në shkronjat e mëdha të fjalës "Liri, gjenialitet dhe lavdi" i afron ato me "Lirinë" dhe "Fshati" tradicionale të Pushkinit, me poezinë Decembrist. E rëndësishme është tema e një gjyqi të drejtë, të cilën subjekti i Lermontovit e ka me të ardhmen: "e Zotit", "grizny", gjykata e pakorruptueshme, e cila nuk mund të mashtrohet.

SICCHNYA 29, 1837 Duart e kujt janë plumbi vdekjeprurës A këndon zemra ime rozder? Kush është ky fial hyjnor i Zruynuva, si një pjatë e mjerë? Jini të drejtë dhe fajtor për fajin Përpara të vërtetës sonë tokësore, Naviku i fajit me një dorë më të madhe Në damkën e "princit". Ale ti, në temryava pa orë Rapto e ka baltë bota, Paqe, dritë për ty, o hija e poetit, Dritë hirit tënd! ... me grimcë gjaku. І tsієyu gjaku fisnik Ti me të drejtën e nderit vgamuvav - І osіnnіy spokoіy Flamurtari i pikëllimit të popullit. Mos e lini të gjykohet hamendja juaj, Kushdo që nuhat gjakun e derdhur ... Epo, ju, si kohannya e parë, mos harroni zemrën tuaj në Rusi! .. (F.I. Tyutchev, 1837) 3 . Prezantoni M.Yu. Lermontov "Vdekja e poetit" dhe F.I. Tyutchev "29 Sichnya 1837 fati", kushtuar vdekjes së A.S. Pushkin. Çfarë i bën dy poetët të kuptojnë thelbin e tragjedisë? Të kuptuar vetëm nga dy poetë, ne e quajmë njëri-tjetrin në një mënyrë tjetër. Lermontov i njeh ata që janë përgjegjës për vdekjen e Pushkinit dhe ky ritregim është larg nga përfundimi me Dantes. Lermontov thirri suspіlstvo, vlad, Tyutchev, navpaki, të quajtur Dantes dhe Danny Pushkin, por këndoi suspіlstvo.

Aplikoni një analizë relative. Prezantimi i M. Yu. Tolstoi. Cilat motive i afrojnë këto vargje? Jo, nuk je ty që të dua kaq fort, Nuk është për mua që ti pikturon lumturinë tënde: Unë të dua në të kaluarën e vuajtjeve dhe rinia ime do të humbasë. Nëse për një orë të mrekullohem, Sytë e tu depërtojnë me një vështrim të gjatë: Unë jam zënë fshehurazi me trëndafila, nuk po të flas me zemër. Po flas me një shok të ditëve të rinisë, Në orizin tënd po pëshpërit oriz në ty, Në buzët e të gjallëve, buzët ikën prej kohësh, Në sytë e zjarrit të syve të shuar. M. Yu. Lermontov, 1841 Me një peshqir mbi supe, vetëm, në hënë, po kaloj nëpër fushë me një kalë të mirë. I hodha frerët, e mendoj për të, Hajde, farefisi ime, argëtohu në bar! Mendoj aq qetë, aq jamball, por boshti i shokut të padukshëm më ngjitet, Rrobat e verës, si unë, mbi një kalë të tillë, Rroba mbi supet e mia shkëlqejnë në hënë. “Më thuaj, shok, më thuaj, më thuaj, kush je ti? A mendoni, çfarë ju pëlqen vërtet tek ajo? Çfarë e doni vërtet veten? Mua qesharak, qesharak, i bukur, kaq shumë i dashur, nuk e do, por e do veten. Turp! Thyeje tënden tashmë jo ti, Nuk do të fshihesh më, Vipadkovo ke hyrë në kotësinë e kësaj bote, Do të rritesh me vipadkovën e saj. Qesh nxehtë, qesh keq me atë që zithaesh ty ka kaq rëndësi ". Gjithçka është e qetë, shtangur nga movchannym dhe fle, Emri i shokut tim është në mjegullën e natës, Në një mendim të rëndë, vetëm, gjatë muajit, unë. Unë po shkoj nëpër fushë me një kalë të mirë ... A. K. Tolstoy, 1851.

Lermontov. “Ni, nuk të dua aq fort...” Motivet më të rëndësishme: liria e brendshme; shvidkoplinnist kokhannya; shërbimi personal është shenjë e shëndetit të tij; krenaria romantike - forca e brendshme në luftën me veten; pashmangshmëria e një hamendjeje ("shumë e njohim një nga një, saqë njeriu harron një" - një formulë që është fajësuar më shumë se një herë në lirikën e Lermontovit); zabutisya pragnennya, zhduke dhimbjen mendore me rrugën e "nasolodit" dhe mashtrimit - të rrënjosur më shpejt në prozë, më poshtë në veprat lirike të Lermontovit. Treguese є th tema e "engjëllore", pіdnesenої, dashuri ideale, si një çek dhe e di heroin e këtij vargu. Vargu u shkrua në zhanrin e mesazhit, i cili na ngriti menjëherë në traditën Pushkin. Ale on vіdmіnu vіrshiv, scho ospіvuyut dashuri dhe flas për të si për ndjenja, karrierës jep forca krijuese, "Unë nuk do të përulem para teje ..." të flas për dashurinë si për diçka, është e pamundur për një hero, por kjo është jo vetëm që nuk ju dhuroi gëzimet e buttya, forcat krijuese, ale dhe lërini të shkojnë. Heroi i vetë-mjaftueshmërisë dhe frymëzimit të hidhërimit. Zhodin nga poetët në Lermontov nuk do të shqetësohej me një lajmëtar për një grua, nëse do të kishte një kochano, do t'i lejonte vetes të përjetonte intonacione oratorike, patos oratorik. Dhe ndërkohë, Lermontov është në kufi me monologun e tij me emocione: teksti ka prani dhe dokoryuch, viguki të nxehtë dhe zemërim, ushqim të pjekur. Një hero lirik i një lirike intime, që nuk njeh rendin e botës së poezisë, krijimtarisë poetike, fatkeq e dashuri. Nuk mjafton t'ju sjellë pikëllim, se vuajtja është njësoj si ju urrehet, ndërgjegjja e kësaj bote, maskaradë e lehtë. tragjedia e Svіtovіdchutty, Shaho në іntna Lіrika, Shaho flasin për Sobilitetin e Jugut, depërtojnë në shoqërinë dhe filozofinë, depërtojnë te socialistë-filozofët, për të djathtën në mіsci, për yogi, për jogi, është një romantik i Monijarit. Skuttya .

Vlerëso tvir. Fjalët e M. Yu. Lermontov dhe A. K. Tolstoy janë të ngjashme në motive dhe imazhe. Kështu, për shembull, në të dy vargjet ka një motiv dashurie të shpenzuar. Shprehjet e Lermontov janë me fjalët: "Ni, nuk të dua aq fort, mos e pikturo lumturinë tënde për mua. Unë dua në ty, kam kaluar vuajtjet, se rinia do të më humbasë ... ". Tolstoi duhet të tingëllojë kështu: "Ti nuk e do, por do veten." Dhe gjithashtu në të dy vargjet ekziston një motiv i mosmarrëveshjes së brendshme. Heronjtë lirikë janë më të afërt në këto dy motive. - MOTIVI - një element kuptimor i vazhdueshëm i një tekst artistik, i cili përsëritet në folklorin dhe veprat letrare e mistike, fiton "motivi" dhe në një kuptim tjetër: motive shpesh quhen ato dhe problemet e krijimtarisë së një shkrimtari (për shembull, njerëz rigjenerues moral; alogizëm i arsyetimit të njerëzve).

Prezantimi i M. Yu. Tolstoi. Cilat motive i afrojnë këto vargje? Jo, nuk je ty që të dua kaq fort, Nuk është për mua që ti pikturon lumturinë tënde: Unë të dua në të kaluarën e vuajtjeve dhe rinia ime do të humbasë. Nëse për një orë të mrekullohem, Sytë e tu depërtojnë me një vështrim të gjatë: Unë jam zënë fshehurazi me trëndafila, nuk po të flas me zemër. Po flas me një shok të ditëve të rinisë, Në orizin tënd po pëshpërit oriz në ty, Në buzët e të gjallëve, buzët ikën prej kohësh, Në sytë e zjarrit të syve të shuar. M. Yu. Lermontov, 1841 Vlerëso tvir. Fjalët e M. Yu. Lermontov dhe A. K. Tolstoy janë të ngjashme në motive dhe imazhe. Kështu, për shembull, në të dy vargjet ka një motiv dashurie të shpenzuar. Shprehjet e Lermontov janë me fjalët: "Ni, nuk të dua aq fort, mos e pikturo lumturinë tënde për mua. Unë dua në ty, kam kaluar vuajtjet, se rinia do të më humbasë ... ". Tolstoi duhet të tingëllojë kështu: "Ti nuk e do, por do veten." Dhe në të dy vargjet ekziston një motiv i mosmarrëveshjes së brendshme. Heronjtë lirikë janë afër në këto dy motive. . , vetëm, gjatë muajit, unë Unë shkoj nëpër fushë me një kalë të mirë. : "Ti, shok, më thuaj, më thuaj, kush je ti? Ti me nibi di risi. Më thuaj, çfarë të solli menjëherë? Pse po qesh kaq hidhur dhe keq? - “Po qesh, shok, ëndrrave të tua, po qesh se po prish të ardhmen; A mendoni, çfarë ju pëlqen vërtet tek ajo? Çfarë e doni veten? Mua qesharak, qesharak, i bukur, kaq i dashuruar fort, Ti nuk e do, por e do veten. Përkujtim! Thyeje tënden tashmë jo ti, Nuk do të fshihesh më, Vipadkovo ke hyrë në kotësinë e kësaj bote, Do të rritesh me vipadkovën e saj. Qesh nxehte, qesh keq me ate qe zithaesh ty ka kaq rendesi.“Gjithçka është e qetë, zi e fle, Shenja e shokut në mjegullën e natës, Në mendime të rënda, vetëm, gjatë muajit, po kaloj nëpër fushë mbi një kalë të mirë ... A. K. Tolstoy 1851

"Fol". Një mjegull ari e kaloi natën Mbi gjokset e një skeleti; Vranci në rrugë i doli herët, Nga blakitі gëzuar gjëmim; Ale mbeti me një gjurmë uji nga ujku i Skelës së Vjetër. Vin qëndron më vete, i thellë në mendime dhe qan në heshtje në shkretëtirë. Në lirikën e Lermontovit, dashuria është qartësisht e lartë, e lehtë, poetike dhe megjithatë e pandarë. Në vargun "Kut" këndon për gjermanitetin e shpirtrave njerëzorë. Utyos vuan nga egoizmi, për të është aq e dashur të shohë të keqen saqë gënjeshtrat u vranë. Imazhi i zbehjes është "ari", "i nxituar", "nga errësirat me gëzim të zymtë" në kontrast me skelin: vіn "veleten", ale "vologiy sіd y zmorshtsi", "të menduarit thellë" dhe "duke qarë vіn y bosh". Një deklaratë e tillë quhet një antitezë.

U ndamë, portret i kuqërremtë i ty ruaj në gjoks: Si një fantazmë e ndritur e fateve më të shkurtra, gëzohem në shpirt. Unë, në njohjen e pasioneve të reja, nuk mund të dashurohesha me jogën: Pra, tempulli i privimit është i gjithë tempulli, Idhulli i rënies është i gjithë Zoti! 1837 1.2.3. Për hir të barazimit, shkoni te vargjet e tjera të vetë Lermontovit ("Kruta", "Në natën e egër të qëndroni më vete ...", "Gjete", "Ni, unë nuk jam Bajroni ..." dhe në Mund të shkruaj me vargje të tilla të A. Pushkinit, si “Do të këndoj” apo “Z Pindemonti” Nuk dua ta njoh lehtë historinë time të fshehtë: Si dua, për atë që vuaj, duke gjykuar. vetëm pas Zotit atë ndërgjegje!më dënoni për atë që është fajtor për mundimin tim Dokіr nevіglasіv, dokor njerëzit Shpirtrat e lartë nuk zasmuchuє, - Haj të bëjnë zhurmë gjatë detit, Utyos e granitit mos thirr, Yogo cholo. mіzh khmar, Vіn dy vargje meskanets zymtë, unë, stuhi e krimit dhe me zë të lartë vіn besim mendimet... 1837 1.2.1 Pse mund të quhet romantik ky varg? Nini yogo share - miell, vrenjtur; Vіn mund të jetë i durueshëm dhe movchati. Ale shpirt në tempullin e ri. Pamundësia për të thyer tokën dhe, me këtë, pamundësia për të mos thyer qiellin, “rozirvanisti” mes dy elementëve është gjithashtu një shenjë e rëndësishme e një heroi romantik. Duke paraqitur dhe përqafuar në mënyrë romantike imazhin e virgjër (për shembull, natyral) dhe vetë stilin.

Lutja Në momentin e një jete të rëndësishme Gërmoni zemrën e trazirave: Një lutje e mrekullueshme që vazhdoj të kujtoj. Dhe fuqia është e hirshme Në slіv të gjallë spіvzvuchchi, unë egërsisht e paarsyeshme, bukuri e shenjtë në to. Nga shpirti si një hamall për të jetuar, Sumnіv larg - Unë besoj, dhe qaj, unë aq lehtë, lehtë ... 1839 1.2.1. Pse, sipas jush, do të përfundojë me pika trioma? 1.2.2. Cilat vargje të Lermontovit i quajtët në kontrast me vargun e njëqindtë? Ia vlen të përfundojmë shënimin e autorit për vipadokun e vargut “dritë”, harmonik. "E rëndësishme" quhet vetëm "khvilina", "i dyshimtë larg", shpirti në lutje ngrihet nga ngarkuesi. Nuk është më kot që lutja quhet "mrekulli": e gjithë epshi i një personi duket se është në vetvete (të besosh, të qash, lehtë, lehtë - pa propozime të veçanta). Fjalët e lutjes bëhen si një bi okrіm їkhny zmіsta - për svіvzvuchchiam tonë, ne do të shtrihemi në jetën tonë svіvzvuchchi, bukuri e paarsyeshme, e shenjtë. ONE BAGAKAKAPAKA (I Rreshti i përsëritur) Unë mund të vitlumashiti Yak Інтонціюненненненності, ико Vінникиє: Hero Vіdchuwaє, Scho Zl_lnennya kontrolluar Wade, Scho Suma kthesa - І Vіn dëshiron të bëjë një lutje Vіlіlіd. Në të kundërt, deri në vargun e parë, vargjet programatike të Lermontov mund të duken të pasura, ato kanë motive të forta për të luftuar, pezullim, rozcharuvannya.

Po qan fusha e verdhe Po qan fusha e verdhe Dhe pylli i fresket zhurmon nga zhurma e eres, Dhe kumbulla e mjedres rri pezull ne kopsht Nen nje te dhjeten e nje gjetheje jeshile jamballi; Nëse me vesën e shpirtrave që spërkasin, Rum'yanim do të përkujtojë plagën në epokën e artë, Shkurret e konvalias sime do të bien, duke tundur kokën përzemërsisht; Nëse studentët luajnë çelësin në yar unë, zanuryuyuchi mendoi në një lloj ëndrre të papërshkrueshme, këndoj një sagë për tokën paqësore, yjet nxitojnë në hardhi, - Atëherë shpirtrat e anktheve të mia do të nënshtrohen, Për të njëjtën rrudh në choli, - Mund të prekem në tokë në qiell Unë e çmoj Zotin ... Si pikturë peizazhi lidhur me kokën e mendimit të vargut? Yakі mystetski zasobi vikoristani M.Yu. Lermontov para krijimit të imazheve të natyrës së gjallë? Ky varg magjeps me ritmin e tij, i cili në tre strofat e para i jepet përsëritjes së fjalës “nëse”, dhe në të katërtin “todi”, i cili ndryshon në fjalë. Tre të parët chotirivirshi - mendojnë, heroin lirik të domosdoshëm për të prekur lumturinë në tokë, dhe lumturinë për të renë - të bachit Zotin në qiell, për të hequr Krijuesin e bekuar. Ale yakі w tі mendje? Ai këndon pererakhovuє їх, duke u dhënë atyre një formulë poetike. Për të krijuar її, ai këndon epitetet edhe më të bukura të famullitarit, magjinë e disa magjepsësve: "dhelpra e freskët, "likorja e kallajit", "vesa e mbytur", "mbrëmja e kuqërremtë", "viti i artë", "convaliya srіlyasta", "student". çelësi”, “fsheh” sagën”, “tokën paqësore”, “ëndrrën e paqartë”. Harmonia, e cila fshihet në natyrë, u krijua me mjete poetike, iu nënshtrua asaj, vіdchuta, -tse dhe є gllënjka jetën në Tokë.

Prezantoni virsh M.Yu. Lermontov "Nëse fusha e Zhovtucha është shqetësuese ..." nga një udhëzues më poshtë I.A. Bunіna "Unë lule, і dzhmelі, і bar, і vesh...". Cilat ide dhe imazhe i afrojnë ata? *** І kvіti, і dzhmelі, і bar, і veshë, І blakit, і speck mesditës ... Erdhi termi - Zoti i mëkatit të kurvërisë: "Çfarë je i lumtur në jetën në tokë?" Dhe do të harroj gjithçka - do të marr me mend vetëm boshtin e rrugës së Polonisë midis kallinjve dhe barit - nuk do të më zërë sytë lotët e jamballit, duke rënë në gjunjë të mëshirshëm. (I.A. Bunin, 14 qershor 1918)

"Jam i vetmuar - nuk mund ta bëj për një kohë..." (Motivi i mbështetjes te vetja në lirikën e Lermontovit) "Vetëqenia" është kampi kryesor i një heroi lirik romantik. “Dedikimet” për misterin e botës ideale, injoranca e natovp, injoranti chi mandrivny, shaka dhe liria spragly, vera, tingëllon, qëndrojnë para lexuesit që respekton veten. Ky është një nga motivet më të fundit dhe më të fundit të krijimtarisë së Lermontovit, i cili u njoh si më i madhi i veprave të tij. 1. Çiftimi i vargjeve të Pushkinit dhe "Vyazen" të Lermontovit: motivi i pagëzueshmërisë së interesit vetjak, pashpresa e ushtrimit të vullnetit në pjesën tjetër. "Sira biruca" (imazhi folklorik majzhe) dhe u krahasua nga Pushkin me imazhin e botës së lirë (me atributet e zakonshme të lirisë - "djeg", "det", "erë"), futja e së cilës - një shqiponjë - një zog, i cili mund të ketë një instinkt lirie. Deaky sumnіv zdіysnennі nadії vykljaє më pak se ata që janë një shqiponjë, si një hero lirik, "bashkëngjitje" ndaj v'yaznitsa - "qortime" prej tyre. Vërtetimi i përfundimit të ajetit lejon paqartësinë e mjegullës. Drita e lirisë së Lermontovit (simbolet për të cilat kujdesen dhjakët e orizit, lumturia "tokësore" dhe nasolodi), frymëzimi i farave, drita (dita "e ndritur", vajza "me sy të zinj", farefisi "i zi", " kulla e ushqimit, fusha "e gjelbër"), nxitoni, ndryshoni pamjen e botës në gropë, dritën - errësirë, "në botë", Godinnikov - "i padukshëm" dhe hapat e yogo-s i kujtojnë botës me një- tingull njeriu. 2. Motivi i Lermontovit të mbështetjes te vetja bëhet qendror dhe gjithë-stinor, duke u bërë si një kuptim biografik, psikologjik dhe filozofik: ky është një kërkim i pafrytshëm për meti dhe sensacion buttya. Ndërsa në lirikën rinore vetë-mjaftueshmëria është një orë vuajtjeje dhe një objekt aspirimi, që përforcon imazhin, atëherë në vargjet e kaluara vetëmjaftueshmëria nuk ka të bëjë më me të qenit i kënaqur me heroin lirik, ajo “qëndron si një e natyrshme, e afërt. butyah buty”. e lodhshme, dhe shkurtimisht...”, por nuk ka asnjë kuptim të një tragjedie të lartë, urokiste, më tepër se asaj mungesë jete. Versh tse, i frymëzuar nga antitezat, duke parë shikimin e të kuptuarit më të rëndësishëm të shikimit të dritës: bazhannya, dashuria, pasioni - swedkoplinn dhe zhalyugidnі dhe përjetësia natomiste, rozum - "shpërthimi i njohurive dhe sumniv" i të gjithë brezit ("Dumu") . Heroi lirik depërton në hapësirën e "dritës dhe ajrit", i lidhur me viroy ("Gilka Palestini"), yogo pragnennya sjell harmoni me natyrën,) që frymëzon vullnetin hyjnor, është e pamundur që një hero lirik të të jetë drita e vetme e mundshme, sepse me vullnetin e Zotit, unë jam fajtor që profetizova me fitore vetë misionin në supremacinë njerëzore). Vetëmjaftueshmëria e "Vihodzhu, unë jam i vetmi në rrugë ..." fryhet në një shkallë mbarëbotërore.

Me ndihmën e vitit 2018, shkëmbi i letërsisë ODE është bërë më pak i njohur në mes të provimeve vibruese për maturantët e shkollës kryesore. Në 2018 - 2019, nxënësit e klasës së parë të klasës së nëntë duhet të shtrojnë tashmë pesë pije, në mes të të cilave dy obov'yazkovi (matematikë dhe gjuhë ruse) dhe tre për zgjedhje. Chi varto mbledh ODE nga letërsia, chi të bëhesh gati për të renë? Numrat dhe ushqimet e tjera lavdërojnë shkencëtarët dhe baballarët e tyre.

GIA nga letërsia në klasën e 9-të është e rëndësishme për djemtë, pasi ata duhet të vazhdojnë shkollimin në klasat e profilit filologjik. Suksesi në gjumë tregohet:

• njohja e biografive të poetëve dhe shkrimtarëve,
• njohuri për veprat e artit, çfarë duhet të futet në programin e shkollës,
• vminnya analizoni tekstet dhe shkruajini ato,
• vminnya palos portretet e heronjve dhe vlerësoi ato,
• Shumëllojshmëria leksikore e Volodynnya dhe gjuha e shkrim-leximit,
• mos harroni të fitoni në mënyrë racionale një orë në gjumë (3:55).

Pse doni të përgatiteni?

1. Njihuni me opsionin demo, specifikimin dhe kodifikuesin për subjektin.
2. Lexoni veprën e artit nga lista e miratuar nga FIPD.
3. Nën orën e leximit, shkruani pikat kryesore, të cilat do të jenë të nevojshme për komentet.
4. Praktikoni në ditën e qershisë.

Vikonati pika tjetër dhe e tretë do t'ju ndihmojë, vendosjet në Bazën e njohurive CKnow. Obov'yazkovo njihuni me të! Dhe për të praktikuar më shpesh në ditën e qershisë, nëse mund të praktikoni përvojën e vërtetë, mundeni tashmë në anën e dhënë. Në fund, do t'ju kërkohet një opsion demo dhe një opsion trajnimi.

KIM ODE nga letërsia përbëhet nga dy pjesë dhe merret në konsideratë në lëndët e tjera, pasi nuk ka ushqim testues në to, nëse mund të zgjidhni atë të duhurin nga opsionet. Puna e provimit nga literatura grumbullohet vetëm nga dita në të cilën është e nevojshme të jepet një vlerësim i hapur.
Në pjesën e parë, do t'ju kërkohet të zgjidhni nga dy opsione. E rëndësishme! Ka mbetur vetëm një opsion. Obsyag vіdpovіdey tre urdhrat e parë të pjesës së parë të bëhen 3 - 5 propozime. Mos i mposhtni kthesat e strukturave të lëvizshme të palosshme. Jini konciz dhe në të njëjtën kohë ndiqni atë, në mënyrë që teksti juaj të ketë më shumë kuptim.
Një pjesë tjetër - tvir. Mos varto lakatisya yoga. Do t'ju lejohet të përshpejtoni tekstin e krijimit artistik. Kujt i shqiptoni se çfarë duhet të bëni, zgjidhni njërin prej tyre që të jetë fajtor dhe shkruani një tekst me gjithsej të paktën 150 fjalë. Në mënyrë optimale tvir іz 200 slіv.
"Rishikoni ODE nga Literatura" në modalitetin online - aftësia për t'u përgatitur në mënyrë efektive për gjumë, duke testuar tema të ndryshme.

Në vitin 2018, Ministria e Arsimit nuk planifikon ndryshime rrënjësore në strukturën e testimit të literaturës për nxënësit e klasës së nëntë.

Siguria e hipotekës së shkollës së mesme mund ta privojë studentin nga një fat tjetër, sikur të të shtyjnë të kalosh një test për mbajtjen e çantës. Pa e palosur testin nuk mund të shihet vërtetimi për klasën e 9-të. Pra, nxënësit e klasës së nëntë marrin tre mostra të përbërjes së pijeve.

DIA nga Letërsia 2018 një nga lëndët e qeta në kurrikulën shkollore, e cila nuk është veçanërisht e popullarizuar në mesin e nxënësve të shkollës. Letërsia nuk është një lëndë e detyrueshme për provime; të mbrojturit mund të zgjedhin disiplinën si një test të avancuar.

Rezultatet e provimit nuk dorëzohen para certifikatës për arsimin nëntëvjeçar.

Doza ndryshon seriozisht procedurën e marrjes së mostrave. Tani obov'yazkovo palosur _spit pas nëntë klasave të fajit do të përdoret nga nxënësit e shkollës. Gjithashtu do të lejohet zgjedhja për provim nëse disiplinat janë apo jo nga lista e miratuar e Ministrisë së Dritës. Vlen të përmendet se në listë do të përfshihen siguria e jetës dhe edukimi fizik.

Në fatin e ardhshëm, është planifikuar të privohet gjuha ruse nga gjuha dhe matematika e ob'yazkovymi іspitami, dhe me lëndët e testeve të tjera, vetë studenti mund të emërohet. Ata studiues që janë bërë fitues në olimpiada, apo kanë fituar një çmim, konkurrojnë në fushën e PDSH-së në disiplina.

Sigurisht, ndryshimet do të bëhen sapo të hiqet certifikata. Ashtu si më parë, dokumenti u pa nga nxënësit e shkollës vetëm për palosjen e suksesshme të të gjitha fuqive të jetës, tani do të mjaftojë të vendosni "më në fund" objektet e detyrueshme në simbol.

Іstotno ndryshimi dhe sistemi i vlerësimit të robit vikonah. Për kë do të ndahet një shkallë e re federale pikësh, sikur do të unifikohet.

Struktura e detyrës së letërsisë DIA 2018

Literatura e PDSH-së huazon një vend të veçantë në provimet e mesme në disiplina të tjera. E veçanta qëndron në faktin se KIM-të në këtë temë mund të kujdesen vetëm për ushqimin, si ndarja në dy pjesë.

Grupi kryesor i detyrave përbëhet nga 3 vakte, dhe përveç tyre, ato përfshijnë një analizë të krijimit të zotëruar dhe urivka vplinuv në vibir.

Një grup tjetër përfaqësohet nga një person, për të cilin është e nevojshme të shkruhet një twir obsyag jo më pak se dyqind fjalë një nga disa tema. Temat e zgjedhura në bazë të kurrikulës shkollore.

Tver GIA 2018

Në pjesën tjetër të kreut të KIMIv, është e nevojshme të shkruhet tvir në letërsi. Është më e rëndësishme të ktheheni nga zavdannya, vetë gurët për të renë u jepet numri maksimal i topave.

Për të shkruar tvіr kështu, siç kërkohet, varto të njohë faljet tipike, siç pranohen studentët.

Nasampered, varto unikati ritregim dhe veshja e informacionit jo standard. Teksti mund të nxitet dhe sillet qartë, të dorëzohet si konfirmim i vështrimit, argumentimit. Unë do të mësoj sa vijon për të arritur planin e ardhshëm krijues:

• hyrje - formulimi i problemit;
• pjesa kryesore është argumentimi i këndvështrimit për hir të problemeve dhe krijimit;
• vysnovok - një vysnovok i shkurtër pas tekstit.

Kategoritë e qetë, kush krijon letërsinë e DIA-s

Shkëmbi që përparon vazhdon të flejë pas klasës së nëntë do të strusë dhe do t'i jazantë të gjithë nxënësit e shkollës. Nëse ka letërsi, atëherë kjo disiplinë do të lihet ekskluzivisht për zgjedhjen e akademikëve.

Me urdhër të Ministrisë së Arsimit të Federatës Ruse, u caktua kategoria e aplikacioneve, të cilat mund të regjistrohen për ruajtjen e provimit shtetëror. Tse mozhut buti uchnі, yakі nuk shënoi një top pasues gjatë viteve të fundit. Gjithashtu, këta studentë kanë të drejtë të aplikojnë, pasi mund të marrin nota më të ulëta për "përsosmëri" për të gjitha disiplinat.

Zgіdno z razorazhennyam, lejohet të ekzaminojë tі uchnі, yakі mayut në një program shkollor të një lënde vіdmіtku "i pakënaqshëm", lënda prote y përfshihet në listën e іspіtіv scho zdayutsya.

Orari i saktë i ekzaminimit ende nuk është konfirmuar. Ne ndjekim pjesën tjetër të lajmeve.

Si të bëheni pjesëmarrës në DIA 2018

Për t'u bërë pjesëmarrës në testimin e çantave të nxënësve të shkollës, duhet të bëni regjistrimin. Për tsgogo pіdlіtok është fajtor vlasnoruch zapovniti që posaçërisht dorëzon një aplikim unіfіkovanої formularët në komision për muajin e trajnimit të tij.

Aplikimi dorëzohet me shkresë dhe në të përfshihen të gjitha të dhënat e studimit dhe transferimit të subjekteve, ashtu siç do të merren. Dokumenti maє buti regjistrimet dhe regjistrimet deri në 1 të ashpër.

Për këtë, sikur të kishte arsye, për të cilat nxënësit e shkollës nuk mund të ndjekin asnjë lëndë, ata mund të kenë të drejtë të paraqesin një dokument shtesë për arsyet e treguara, si dhe të shtojnë kërkesën për certifikatë mjekësore, ose për të riparaqitur një akt deklaroj

Paraqitja e një aplikacioni duhet të dorëzohet jo më vonë se në muaj para ekzaminimit.

Projekti i DIA Dostrokova për letërsi në vitin 2018

Kіlka rokіv për të palosur pіdbag mbajtjen e testatіu në periudhën para-string, u lejua t'i privonte nga këto mësime, yakі mаl arsye të rëndësishme. Përpara se të shtriheshin nxënës të tillë: pidlіtki, yakі mori shumë nga sportet zmagannyah në nivel federal; fëmijët, sa të vegjël aq edhe të sëmurë rëndë, përpiqeshin të deheshin; uchnі, yakі shkeli stërvitjen për kordonin.

Një variant i ngjashëm i kalimit të testit, që ju lejon të bashkoni gjithçka në të njëjtën kohë dhe të hiqni kohën e lirë në të ardhmen, për të shtuar më shumë respekt për kujdestarinë në një distancë më të largët (si dhe për të hyrë në plan).

Nedolіk tezh dosit znachny. Ekzaminimi i Dostrokovit mund të njihet keq për rezultatet e PDSH nga literatura. Duhet të kihet parasysh se nxënësit e shkollës do të turpërohen të studiojnë në shkollë me përgatitjen e provimit, në mënyrë që të bëhen më aventurierë në trupin e fëmijës.

Versioni demonstrues i DIA nga letërsia 2018

Është e rëndësishme të jepet material i mirë për përgatitje para ekzaminimit version demo i DIA nga letërsia 2018 në FIPD. Tsey sibnik є zavdannyami, yakі buli u prezantuan në ekzaminimin shtetëror të periudhave të orës së kaluar. Duhet theksuar se studentët nuk u shpëtojnë provimeve të gjithë botës. Si rregull, përpara versionit demo, opsionet e ushqimit përfshihen, në çdo të dhënë, të ngjashme me ato të qeta, pasi ato do të jenë në testin e mbajtjes.

Në mënyrë që ky ndihmës të lejojë zdіysniti yakіsnu pіdgotovku, si bazë për opsionet demonstruese, u morën kodifikuesit e KІМів të krerëve zyrtarë të derekzamen.

Në faqen tonë mund të merrni pjesën tjetër të versionit demo për përgatitjen për provimin e literaturës.

Dodatkova informacion për GIA 2018

Si të gjitha disiplinat, edhe për literaturën është e nevojshme të merrni me vete një pasaportë, një stilolaps, një formular regjistrimi dhe një formular konfirmimi. Nëse është e nevojshme, atëherë lejohet të sillni ushqim dhe pije nga ju. Të gjitha sendet e tjera të koristuvannya speciale, për shembull, telefonat e stilit, janë lënë me një mision të prezantuar posaçërisht për këto qëllime.

Gjithashtu, nuk lejohet përdorimi i literaturës së ndryshme prehistorike, krimi është i lejuar.

Në literaturë, studiuesi ka të drejtë të përdorë tekstet më të fundit të krijimeve artistike dhe përzgjedhjet e vargjeve. Lista e krijimeve të vërtetohet në rrjedhën e programit shkollor.

Në mënyrë që rezultatet e provimit të literaturës të jenë të siguruara, studenti duhet të telefonojë jo më pak se 7 pikë që është e barabartë me tre. Për rezultatin "5", sa më poshtë duhet të merret si minimum 23 bali.

Studenti ka të drejtë të kundërshtojë rezultatet e PDSH-së. Është e mundur për dy vipada. Nasampered, në mënyrë të ngjashme e drejta e një nxënësi e fajëson atë, nëse vera nuk është e mirë nga rezultatet e ekzaminimit. Për kë, në cili term, nxënësi i shkollës është fajtor për shkrimin e një apeli skarga dhe duke iu drejtuar një komisioni konflikti me prohannyam për riverifikimin e punës së tij.

Sipas një opinioni tjetër, studenti mund të ketë të drejtën e mbrojtjes, pasi organizatorët shkatërruan vetë procedurën e zhvillimit të provimit dhe studenti nuk ia hoqi mundësinë e përpilimit të plotë të testit. Në këtë mënyrë, skarga shprehet për faktin, por ajo vetë, duke mos u larguar nga publiku.

Komisioni i konfliktit mund të apelohet përmes atyre që vetë nxënësi i shkollës ishte pjesëmarrës në shkatërrimin e gjumit të tij, ose ai mund të hakmerrej për pretendimet e tij se si ta formonte atë ditë të lirë.

Si të përgatiteni për DPA 2018

Përgatitja për PDSH nga letërsia 2018 vimagaє si raport i zusilit të kënduar, dhe palos planin. Më e mira nga këta faktorë të bjerë, aq sa është e mundur, do të ruhet me sukses. Është shumë e rëndësishme t'i nderoni ato, pasi materialet do të përzgjidhen gjatë përgatitjes. Këtu, në tërësi, ka ndihmës të tillë të zhvilluar posaçërisht, si një version demo i GIA ose teste në internet të GIA nga literatura. Ju gjithashtu mund të merrni listën e mëposhtme të literaturës për respektin tuaj:

1. Përgatitja për ODE në 2016 roci. Literatura Robotët diagnostikues. GEF, 2016 Novikova L.V. - Ndihma ruhet për t'ju ndihmuar të mësoni të zhvilloni aftësi praktike kur punoni me ushqimin e provimit.
2. ODE 2016. Letërsi. Detyra tipike testimi, 2016 Kuzanova O.A. – përpara broshurës përfshinte 12 zavdan z vіdpovіdyami, nebhіdnі për përgatitjen për DPA z letërsi.
3. ODE 2015. Letërsi, 2016 Erokhin O.L. - Një grup referencash standarde nga literatura.
4. ODE-2016. Literatura 20 variante të fletëve të provimit për përgatitjen për provimin kryesor sovran në klasën e 9-të, 2015. – Zina E.A., Fedorov A.V. - Një udhëzues për përgatitjen e PDSH-së, dita e 20-të e Letërsisë.

Të gjitha ndihmat dhe broshurat e caktuara mund të gjenden në çdo dyqan të specializuar, ose mund të merrni një libër në faqen zyrtare.

Gjithashtu, një version demo i DIA nga literatura mund të merret në faqen zyrtare të FIPD nga Banka e Hapur. Nga cila bankë kam marrë të gjitha porositë nga DIA për të ardhmen dhe nëse një nxënës i shkollës mund të marrë të gjitha materialet e nevojshme.

Është gjithashtu e rëndësishme që të përgatiteni psikologjikisht për ekzaminimin. Bezperechno, për çdo lloj magazinimi ushqimor іspitіv є stres serioz. Për t'i shpëtuar palosjes gjatë orës së parë të provimit, është e nevojshme që studenti të përmirësojë trurin e tij për një rezultat pozitiv duke testuar dhe verifikuar forcën e tij.

Vіd batkіv nadobchitsya pіdtrimka maksimale, svorennya, e nevojshme për përgatitjen e mendjeve, që kontrollojnë mënyrën e gjumit dhe të ngrënies së fëmijëve të tyre.

Statistikat e detyrës së PDSH nga letërsia për vitet e fundit

Të dhënat statistikore të viteve të fundit tregojnë se në notën maksimale mund të shkruanin rreth katër studentë, dhe në notën "kënaqshme" 36% . Bila 8% nxënësit e shkollës nuk mund të shënonin një top pasues

Shpërndarja e pijeve

Publikuar në faqen zyrtare të Institutit Federal të Studimeve Pedagogjike (FIPD) versionet demonstruese të ODE nga letërsia (klasa 9) për 2009 - 2020.

Variantet demonstruese të ODE nga letërsia përbëhen nga dy pjesë. Në pjesën e parë të veprës, është e nevojshme të zgjidhni një nga dy opsionet e propozuara për të analizuar punën e atij vikonati në ditën e 3-të, për të cilën është e nevojshme të jepet një përkujtim i zhurmshëm i obsyagi (3-5 propozime).

Në pjesën tjetër të punës, është e nevojshme të shkruhet një TWIR me gjithsej të paktën 200 fjalë për një nga 5 temat.

Krim proponovannyh zavdan Variantet demonstruese të ODE nga letërsia u vendosën të njëjtat kritere për riverifikimin dhe vlerësimin e detyrave përfundimtare.

Në ndryshim:

prezantuar

Buli.

Ajo u prezantua, e cila solli deri në.

Variantet demonstruese të ODE nga letërsia

Vіdmitimo, karrierës Variantet demonstruese të ODE nga letërsia paraqitet në format pdf, dhe për shqyrtimin e tyre është e nevojshme që kompjuteri juaj të instalohet, për shembull, paketa softuerike Adobe Reader, e cila është e disponueshme falas.

	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2009
	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2010
	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2011
	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2012
	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2013
	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2014
	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2015
	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2016
	Versioni demonstrues i ODE nga letërsia për 2017
	Versioni demonstrues i ODE me literaturë për 2018
	Versioni demonstrues i ODE me literaturë për 2019
	Versioni demonstrues i ODE me literaturë për vitin 2020

Shkalla e pererahunkës së topit të parë për përfundimin e punës së provimit në simbolin për shkallën me pesë pikë

• shkalla e perekhunkës së topit të parë për punën më të mirë të ekzaminimit 2020
• shkalla perekhunku topi i parë për punën e provimit vykonannya 2019 viti në vіdmіtku për shkallën me pesë pikë
• shkalla e perekhunkës së topit të parë për punën më të mirë të ekzaminimit 2018
• shkalla e perekhunkës së topit të parë për punën më të mirë të ekzaminimit 2017
• shkalla e perekhunkës së topit të parë për punën më të mirë të provimit 2016
• shkalla e perekhunkës së topit të parë për punën më të mirë të ekzaminimit në 2015
• shkalla e perekhunkës së topit të parë për punën më të mirë të ekzaminimit në 2014
• shkalla e topit të parë për punën më të lartë të provimit 2013 në distinktivin për shkallën me pesë pikë.

Ndryshim në opsionet demo nga literatura

Në pjesën tjetër të punës provuese versionet demonstruese të ODE nga letërsia për 2009 – 2011 në anën e pasme të kokës ishte e nevojshme të zgjidhej një nga pesë zavdanët, dhe më pas le t'i japim një lavdërim të zhurmshëm krijimit të zhanrit.

Në 2012 - 2016, për pjesën tjetër të punës, është e nevojshme të shkruhet një TWIR me një vëllim total prej të paktën 200 fjalësh për një nga 4 temat.

Në versionet demo të ODE 2016 - 2017 vitet e letërsisë përputhet me versionin demo të 2015 nuk kishte asnjë ndryshim.

Në versioni demo i ODE 2018 në shkëmbin e letërsisë përkujtuar me versionin demo të 2017 ndryshim:

Udhëzime të përmirësuara për të punuar atë okremih zavdan (erë e keqe është më shumë, rrjedhimisht dhe qartë vydbivayut kriteret vymogi, për të dhënë një tregues të qartë të faktit se logjika yakі dії y yakіy është fajtore për provimet fitimtare).

E ripunoi atë reduktimi i ndjeshmërisë ndaj kritereve ЄDI për vlerësimin e përhapjes së ndjeshmërisë.

Rezultati maksimal për vikonannya gjithë punën rritur nga 23 në 29.

Në versioni demo i ODE 2020 në shkëmbin e letërsisë e barabartë me versionin demo të 2019 ndryshim:

prezantuar dodatkova tema e krijimtarisë pjesa 2. Me ato 2.1–2.5 të formuluara për krijimtarinë e këtyre shkrimtarëve, veprat e të cilëve u përfshinë deri në pjesën 1.

Buli ka sqaruar formulimin e kritereve për vlerësimin e detyrave 1.1.1 dhe 1.1.2, 1.2.1 dhe 1.2.2; 1.1.3 dhe 1.2.3.

Buli prezantoi kriteret për vlerësimin e shkrim-leximit praktik (maksimumi 6 pikë), e cila solli rritja e pikës maksimale fillestare nga 33 në 39 pikë.