Grecka afrodyta. Kim jest bogini Afrodyta w starożytnej mitologii greckiej, kto jest widziany?

Odnaleziony w 1820 roku. na Mіlosi, jednej z cykladzkich wysp Morza Egejskiego, od której odebrała swoją nazwę. Ręce її wydano już po poznaniu, w momencie konfliktu między Francuzami, chcieli sprowadzić її do swojego kraju, że przez Turków, yakі mali o tej samej nazwie. Wenus Miloska - znajdź dom wśród starych posągów w pobliżu świata. Zadbaj o Luwr. Napisz notatkę, którą stworzył Yogo Oleksandr - chi Agesander, bezkrytycznie. OK. 130-120 r. pne Proporcje Wenus Miloskiej to 86x69x93 przy rozmiarze 164 (dla perehrunky dla rozmiaru 175 proporcje to 93x74x99).

Rzeźba z wyspy Delos. OK. 100 r. pne e. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach.

Wenus, co kąpać, Wenus z Daidolas
Złożone w kopiach. Oryginał powstał na II piętrze. 3 art. pne

Watykan

Wygrał w іz іфінії
Wenus Mazarin
Co widać do około 100-200 rr. g.u. Ta rzymska kopia została znaleziona na terenie Rzymu około 1509 roku (spirno). A więc sam superlatyw fakt, że skoro ta rzeźba należała do słynnego kardynała Mazarina, to nie zainspirował go do przyjęcia podobnej nazwy. Okazuje się, może tim, że jest jedna z biednych rzeczy, że mogą imm'ya i perebuvayut na terytorium Stanów Zjednoczonych. Muzeum Getty'ego.

Wenus Ekwilińska
Bula została znaleziona w Rzymie w 1874 roku i od tego momentu zmieniła się na Muzea Kapitolu(I wiek pne). Є wariant i przy Luwrze. Jej ręce nie zaczęły inspirować. Angielski artysta Edward Poynter próbował zrekonstruować to, czego chciał wizualnie w swoim malarstwie. diadumen", daj spokój, że posąg przedstawiał kobietę, że zbierała włosy przed łaźnią. Przyznanie opiera się na tym, że z tyłu głowy bogini widać nadwyżkę w dłoni - mały palec Zgadnij też wersję, w której przedstawiono posąg Kleopatry - oskolki na wazonie narzucone, draperia, kobra - atrybut egipskiej królowej

Afrodyta Sinueska
Znalezione w 1911 w pobliżu miasta Mondragoni (starożytne miasto Sinuessa) podczas uprawy winnicy ten posąg, jaka, można przynieść do 4 łyżek. pne znane od razu w Neapolu Muzeum Narodowe.

Wenus w Kapui
Wariant tego, jak mogłaby wyglądać Wenus Miłoska. Jedną nogą bogini, w tym wariancie, kręci się spiralami na sholom, więc może uda jej się podnieść ideę, że możemy przezwyciężyć moc – ideę tych, którzy nie potrafią przeciwstawić się potędze niczego (Afrodyta-Nikiforos, czyli Możliwości). Może na rękach miała wypolerowaną tarczę, wyglądała jak lustro. Zadbaj o Neapoli. Ważne jest, aby ten posąg mógł być kopią pracy Lisipa. 330 - 320 lat. pne

Wenus Tawrijska statut
Ja, znaleziony na obrzeżach Rzymu w 1718 roku i przywieziony przez Piotra I, jest wystawiony w Ermitażu i jest przekształconym typem Afrodyty z Knids. Zgidno list do jerelów Papieża, który ogrodził się w imporcie starych rzeczy z Włoch, sankcją, wymieniając її na relikwie św. Brigitte, odwrócona przez Piotra. Nazwany na cześć "Tauryna" posąg był nabulą nazwaną na cześć ogrodu Tavrian, w którym został umieszczony po przybyciu.

Wenus Khvoshchinsky
Przyjaciel Wenus, który jest w Rosji, zostaje przewieziony do Wołchonci, w DMI. Puszkina, a także przypomina Afrodytę z Cnidus Praksytela. Zdjęła swoje imię w imieniu elektora.

Afrodyta Afrodyta

(Aφροδίτη, Wenus). Córka Zeusa i Diani, aby poinstruowała, aby odeszła od pnia morza. Afrodyta jest boginią piękna, którą Rzymianie nazwali Wenus. Vaughn była orszakiem Hefajstosa, ale nie była wierną yomą. Vaughn kochał bogów Areusa, Dionizosa, Posejdona i Hermesa oraz śmiertelników Adonisa i Anchisesa. Paryż wypowiedział najpiękniejszą z bogiń i dał jej jabłko bratu. Kozhen, który założył swój czarujący pas, neganikalnie nieśmiały przed garnimami i stał się przedmiotem kohanny, tego bazhana Afrodyty. Wykrzycz її towarzyszący grzech Erot. Kviten, podobnie jak miesiąc wiosenny, został uhonorowany świętym miesiącem Afrodyty. Їy buli został konsekrowany, jak symbol kokhannya: mirt, troyanda, jabłko; jako symbol pokrewieństwa: mak, gołębica, gorobety, zając; jak bogini morza - delfin. Ymovirno, Afrodyta z tej samej podróży od syryjskiej bogini Astarte lub Astaret. Wizerunek Afrodyty, zrobiony z marmuru i na płótnie, jest jednym z cudownych dzieł sztuki antycznej. Taqi: Afrodyta, która wyłania się z wiatru, Apelles; Wenus z Knidos, roboti rzeźbiarza Praksytelesa, niedaleko Knidis, w świątyni Afrodyty. Phryne służyła jako wizja obu tych wspaniałych dzieł sztuki. W Cnidides mandryle gromadziły się z suchych kępek ziemi, tworząc posąg Wenus. Pliniusza i w. szanowany najpiękniejszy posąg na świecie. Ale mabut, być świadkiem zwycięstwa Wenus Milosky, znanego w 1820 roku. na wyspie Milos (dziewięć Milo), jednej z Cyklad i zostać zabranym do Luwru w Paryżu.

(Dzherelo: „Krótki słownik mitologii i starego życia”. M. Korsh. Petersburg, widziany przez A. S. Suvorina, 1894.)

(Άφροδίτη), w mitologii greckiej bogini kohannya jest piękna. Bogini przygody Azji Mniejszej. Etymologia niegreckiego imienia bogini nie została zrozumiana. Іsnuyet dwie wersje podróży A.: zgіdno zdnієyu - pіznyoy, wygrał - córka Zeusі Dioni(Hom. H. V 370); zgіdno z іnshoy (Hes. Theog. 189-206), wygrana narodziła się z krwi Urana wykopanego przez Kronosa, wypiła jaka w morzu i zjadła pіnu; zvіdsi t.z. etymologia ludowa її imeni "pіnorodzhena" (z greckiego "αφρός, "pіna") i jeden z її prizvisk - Anadiomena - "który pojawił się na powierzchni morza" wraz z krwią Urana przyszedł na świat erinіїі giganti(Inne, A. jest starszy od Zeusa i jest jedną z głównych sił chtonicznych). A. pełnił kosmiczne funkcje opresyjnej miłości, która przeniknęła cały świat. To korzenne, wiecznie młodzieńcze ucho opisuje Lukrecjusz w wierszu „O naturze mowy” (I I-13). A. wydawała się boginią narodzin, wiecznej wiosny i życia. Dźwięki epitetu bogini: „Och. w pobliżu ogrodów”, „svyatosadova”, „A. przy łodygach”, „A. na łukach”. Vaughn w zaostrzonych trojanach, mirtach, zawilcach, fiołkach, narcyzach, liliach i eskortach haryt, op(Dz. Gori) że nimfa(Hom. H. V 338; Od. XVTTT 194: Hymn. Hom. VI 5 nn.). A. została uwielbiona jako dająca dobrobyt ziemi, wierzchołek („bogini dziewczyny”), towarzysz i dobry pomocnik w pływaniu („bogini morza”), aby ziemia, morze i góry zostały objęte mocą A. Vaughn jest boginią miłości i navit pologіv (Paus (I 1, 5), a także „dawczynią dzieci”. Władca miłości A. rozkazał bogom i ludziom. Atena, Artemidaі Hestia(Hymn. Hom. IV 7-33).
W podobnych przygodach A. jest blisko i przypomina Fenicjanina. Astarte babilońsko-asyryjskie Isztar, Egipcjanin Izydzie. Podobnie jak te podobne boginie pokrewieństwa, A. pojawia się (obecnie IV 69) w eskorcie poczty dzikich zwierząt – lwów, wilków, wedmediwów, ujarzmionych przez wszechświat z nimi przez boginię miłości bajan. We fragmencie tragedii Eskhila „Duńczycy” (frg. 44) A. tezh pojawia się jako bogini narodzin. Jednak w Grecji i Azji Mniejszej boginie, które je przybliżają bogini matkaі Kybeloy, stają się miękkie. Chcąc służyć A., często miała trochę wrażliwy charakter (A. szczyciła się byciem boginią heteroseksualistów, sama była nazywana hetero i nierządnicą), archaiczna bogini ze spontaniczną seksualnością i płodnością zamienioną w kokieteryjną i figlarną A., która wysłała swoje boskie kazania. Tsya to klasyczna A. - córka Zeusa i Diony, ludzie z krwi Urana mogą zostać zapomniani. W hymnie Homera (VI) bogini osiedla się w zakrytym pniaku morskim w pobliżu Cypru (gwiazdy A. - Cypr, „lud cypro”). Spal w złotych tiarach zwieńczonych złotym wieńcem, ozdobionych złotym namistą i kolczykami, a bogowie, „ukoronowani fioletem” A., zachwycają się posiadaniem Kifery (kult A. buv przedłużenia i na wyspie z Kіfer) i zajmij się bastionami, aby wziąć її dla drużyny. Cholovik A Hefajstos - najpiękniejszy mistrz i najpiękniejszy wśród bogów. Kulawy Hefajstos do pracy w kuźni w jego kuźni, a Cyprida, niżej w sypialni, wstał złotym grzebieniem woźnicy i przyjął gości - Herę i Atenę (Apoll. Rhod. Ill 36-51). Ljubow A. strove Posejdonі Ares. Zawodowiec miłość Aresa i A. potwierdza, że ​​z tej samej nielegalnej szkoły wzywa się wielu gereli i dzieci: Erotі Anteroth (oczywiście pіznёlіnіstichna symbolі), a także Deimos, Fobos („strach” i „zhah” - towarzysze Aresa) i Harmonia (He. Theog. 934-937). Erot to kosmiczne bóstwo, zrodzone przez Chaos (116 sl.), stając się synem A. Parmenid pisze o mieszkańcach Erota: „Afrodyta stworzyła Erotę jako pierwszego ze wszystkich bogów”, wzmacniając samowystarczalność tworzę moc bogini Kohanna. W literaturze pisanej (Apoll. Rhod. III 111-159) Erot jawi się jako bogato silny, niższy od matki i bez szacunku dla swojej matki. dziecinny wik, Pomikaє A., stając się її stałym towarzyszem, skrzydlatym chłopcem, rzucił łuk i strzały, które budzą miłość. Gatunek Sinom A. Hermes Poszanowanie Hermafrodyta(Jest również nazywany Afrodytą).
Podobnie jak inni bogowie olimpijscy, A. broni bohaterów, ale wstawiennictwo obejmuje tylko sferę miłości. Przyrzekła Paryżowi miłość do jelenia (Apollod. epit. III 2) i podążać za modlitwą przyszłego zjednoczenia, tolerując podobnie jak jelenia wąs (Hom. P. III 399-412). A. próbuje nawiązać kontakt z wojskami Troi, będąc głównym obrońcą trojanów, a jednocześnie przed takimi bogami przygody Azji Mniejszej, jak Apollo, Ares, Artemida. Wygrana ryatuє paryż pod godziną pojedynku jogi z Menelaeusem (III 380 prezent). Vaughn angażuje się w walkę, w której buduje swoje wyczyny Diomed, i spróbuj zrzucić winę na bitwę trojańskiego bohatera Eneasz - jego syn jak kohan Anchisa(V 311-318). Jednak Diomedes podąża za boginią i rani ją w rękę (V 334-343), tak że Eneasz pada na Apolla, zawijając swój czarny mrok. Ares dostarcza swój złoty rydwan A. na Olympusie, de її wkłada w ramiona matkę Diona (V 370 dalej). A. wznoszą się na widok Hery i Ateny - stałych przeciwników (V 418-425), a chichocząc Zeus, aby nie podejmować wojny, ale rządzić bluesem (następny V 429). A. złośliwie zaszczepia w ludziach miłość i sama umiera, drażniąc chromego mężczyznę. Navit Hesiod, podając A. tak długoletnią genealogię, przypisuje jej podstawowe funkcje miłosne - lukrecyjną rozkosz, śmiech, uśmiechy, oszustwo, „radość przytulania, co pić” (Ne. Theog. 205 n.) . W hymnie homeryckim (IV) A. ukazana jest jako zabita w trojańskim bohaterze Anchisie, a miłość w sercu bogatego i pomarszczonego obrazu późnej godziny, chociaż sama A. jest obdarzona ryżem matriarchalnej wołodarki, przed którym zaczynają się wszystkie początki, przedtem historia Kokhannya A. Adonis, podobna historia Kibeli Attysie.
W epopei Homera A., coraz bardziej kokieteryjny ryż i przyprawiający ją o leniwą ironię. W "Odysei" opowiedziana jest historia miłosna A. i Aresa: o godzinie nocy sprytnie przybili Hefajstosa niewidzialnymi oczami do łóżka Hefajstosa - A. Aresa. Wezwany przez Hefajstosa podczas przejścia Posejdona, cochantsi rozstali się w niedbały sposób. Ares pospieszył do Tracji, a A. na Kretę w pobliżu Pafos, de її wykąpany i natarty niezniszczalnym olejkiem hariti (VIII 266-366). Choć wygląd klasycznego A. wciąż nas inspiruje (Hom. P. III 398), jest on nieustannie nazywany „złotem”, „pięknym winem”, „solodkoumilna”, „bogatym złotem”, „pięknym okiem”. Ślad po archaicznym demonizmie pasa bogini є її, który podarowała Heri, by ułagodzić Zeusa. U jego pasa leży miłość, bajannya, słowa uspokajają, „wszystko na nim leży” (XIV 215-221). To starożytny fetysz, obdarzony magiczną mocą, jakby inspirował wielkich bogów. A. dedykacje hymnu dla poety Safony (1), w którym bogini nazywana jest „strunową” i „krokami tkackimi”; na złotym rydwanie zaprzężonym przez gorobtsy, rzuci się z chaty Zeusa na czarną ziemię i jest gotowa zostać sojusznikiem do śpiewania w uprawianie miłości. Pomagając Timowi, który kocha, cicho brzmi A., który widzi kohannya (ukarana śmiercią politaі narcyz, zaszczepił anty-naturalną cohannę Pasіfaї i Mіrrі, i Gipsypilu i dał kobietom Lemnos przyjemny zapach).
Platon w „Benket” powinien być określany jako A. Urania („niebiański”) i A. Pandemos („ogólnokrajowy”). Chociaż od dawna A. z krwi Urana prawie nie niósł duchowości, został ponownie przemyślany przez Platona jako niebiański w połączeniu z podobizną nieba - Urana. A. Pandemos dla Platona jest wulgarny, dostępny i zrozumiały dla wszystkich, nie tak dawno temu i nie kojarzony z niebem, ale córką Zeusa i nic nieznaczącego Diony.
Herodot opowiada o shanuvanation A. Urania w Syrii (I 105), Persji (I 131), u Arabów (III 8) i navits Scytów (IV 59). Ksenofont (Konw. VIII 9) i Pauzaniasz (I 14, 6) budują świątynię A. Urania w Atenach. Świątynia A. Urania na wyspie Kifera była uważana przez Hellenów za najstarszą i najświętszą; posąg samej bogini został wykonany z drewna i przedstawiał boginię ze szczeliną (Paus. III 23, 1). A. Pandemos tezh mała świątynia svіy na ateński akropol. Pauzaniasz przypomina, że ​​kult został wprowadzony przez Tezeusza, „jeśli głos Ateńczyków z wiosek po wsiach do jednego miejsca” (I 22, 3). Tutaj wyraźnie wspiera ją pierwotna suwerenność kultu A.
Liczne sanktuaria A. buli w innych regionach Grecji (Korynt, Beocja, Mesenia, Achaia, Sparta), na wyspach - Krecie (w pobliżu miasta Pafos, skąd znana była świątynia, co ma wielkie greckie znaczenie, oraz imię A. to bogini Pafoska), Kifera , Cypr, Sіїіlіya (z góry Erik - prіzvisko Erіkіnіya). A. szczególnie upodobał sobie Azję Mniejszą (w Efezie, Abydos), Syrię (w Biblii, której poświęcony jest traktat Lukiana „O syryjskiej bogini”). W Rzymie A. dostał się do nazwy Venery i była szanowana jako protoplasta Rzymian przez swojego syna - trojańskiego Eneasza, ojca Yula - legendarnego przodka rodu Juliusza, do którego należał Juliusz Cezar. Dlatego Wenus - "rodzaj matki Eneeva" (Lukr. II) - jest stałą patronką Eneasza, nie tylko przed Troją, ale główna ranga po jego przybyciu do Włoch (Verg. Aen.), jest szczególnie uwielbiona w era pryncypatu Augusta.
Oświetlony.: Losev A. F., Mitologia olimpijska w rozwoju społecznym i historycznym, „Zapiski Vcheni państwa moskiewskiego instytut pedagogiczny Jestem. V.I. Lenina”, 1963, t. 72, art. 3, s. 141-45; Otto W. P., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., Afrodyta in den Garten, Heidelberg, 1954; Lullies R „Die kauernde Aphrodite, Munch.-Pasing, 1954; Schilling H „ La religion romaine de Venus..., P., 1954; Simon E., Die Geburt der Aphrodite, St., 1959.
A. F. Losev.

Antyczne wizerunki rzeźbiarskie A. Numerical; w archaicznym mistycyzmie i klasyce bogini pojawiała się w odyach, zaczynając od 4 łyżek. do dźwięku e. - Napіvnagoyu lub zovsіm nago. T. dźwięk Venus Genetrix (Paryż, Luwr) - rzymska kopia posągu greckiego z 2 poł. V wieku. do dźwięku np. imovirno, „A. w ogrodach” Alkamyana. "O. z Palazzo Lazzeroni» є, imovirno, kopia dzieła Agoracrete czyli mistrza jogi (2. poł. V w. p.n.e.). Do greckich oryginałów z V w. do dźwięku e. przejdź „A. z Lyonu” i „A. z Fréjus” (obrażony w Luwrze). "O. Knidska” Praxitele Vіdoma za ponad 50 egzemplarzy; posąg służył jako pierwowzór dla wielu innych dzieł okresu ofensywy („A. Meditseyskaya”, „A. Capitoline” i inne.). Do następnego posągu Praksytelesa – „A. Koska”, może „A. z Arles”. W „A. z Kapuї” zamieścił kopię pracy Lysipa. Dotarła do nas garstka właściwych posągów robotów i greckich rzeźbiarzy epoki hellenistycznej, w tym „A. Kireńska” (IV-III wpne), „A. Meloska” (bl. 120 pne). Następnym przypuszczeniem jest również „A., Scho Kupuєtsya”. Doydalsas (III wiek e.), widoczny dla kopii kіlkom, „A. Kalіpіgu”, szef A. z Pergamonu i in. W środku płaskorzeźby greckie - płaskorzeźba tzw. tron Ludovіzі ze sceną przedstawiającą ludzi bogini. A. był często przedstawiany na greckim malarstwie wazowym, zwłaszcza w scenach „Sądu Parysa”, a także z Hefajstosem, z Oleną i Menelaosem (w scenach zaprzyjaźnienia się po wojnie trojańskiej) i innymi postaciami. Freski pompejańskie mają inną fabułę: „Ares i A.”. Dyw. Również Adonis.
Sceny z mitów o A. słychać już w XIV-XV wieku. w miniaturach książkowych (zwłaszcza we Francji i Flandrii). W malarstwie 15-18 wieków. popularyzowano wątki związane z Adonisem, Aresem, Hefajstosem, Demeter i Paryżem, a także scenę „narodzhenni Wenus” (S. Botticellego, Tycjana, P. P. Rubensa itp.). Nie mniej rozbudowane były wątki „Snu Wenus” (P'etro di Cosimo, Giorgione, Tycjan, Anibala Carracci, G. Reiy, Domenikino, D. Velasquez i in.), „Toaleta Wenus” (J. Bellini, Tycjana, F. Szewczenki). Parmigianino, J. Vasari, J. Tintoretto, Rubens, Velasquez, F. Boucher i inni), że „Kąpiel Wenus” (Rubens, A. van Dyck, Bouchet i inni). Popularne wątki: Wenus i Kupidyn (L. Cranach Starszy, J. Gossart, P. Veronese, G. Reni, Velasquez, Rembrandt, A. Kuapel, A. Watteau, J. Reynolds i ing), „kult Wenus” ( J. Vasari, X. Goltzius, Rubens, A. van Dyck, F. Lemoine i in.), „Triumf Wenus” (Tycjan, A. Kuapel, F. Boucher i in.), „Święta Wenus” (Tycjan , Rubens ta ін), „Wenus i Satyr” (Veronese, Anibali Carracci, N. Poussin i in). W plastyczności europejskiej wizerunek A. znajszowa wpisany jest w rangę głowy z XVIII wieku. (G.R. Donner, J.B. Pigal, E.M. Falcon). W środku nowej godziny - obrazy „Wenus Anadiomen” J. Ingresa i A. Becklina, „Wenus” A. Feuerbacha, posągi „Wenus” B. Thorvaldsena i „Wenus z Namistą” A. Maillola.
W poezji i dramaturgii europejskiej mit o kohannyi A. i Adonisa zostaje rozbity jako główny rangą. Większość oper i baletów XVII-XIX wieku. również poświęcony temu tematowi. Wśród dzieł 17-18 art. inne wątki mitu - opera F.P. Sakratiego "Zazdrosna Wenus"; P. Kolas „Naród Wenus”; A. Kampra „Kokhannya Mars i Wenus” i in., spektakle baletowe J. Uivera („Pięknie dopasowany Mars i Wenus”) i J. J. Novera („Toaleta Wenus”), Dzieła środkowe II połowy XX wieku. kantata K. Orffa "Triumf A.".

(Dzherelo: „Mity narodów świata”).

Złotowłosa bogini piękna i miłości, izolacja wiecznej młodości, patronka nawigacji. Spopchatku - bogini morza, nieba i dobroci. Córka Urana. Biel wyspy Kiferi zrodziła się z krwi Urana wykopanej przez Kronosa, jak po wypiciu jej w morzu zjadł białą pinę. Veterets przywieźli її na wyspę Cypr, de її, która pochodziła od morskiego wiatru, a Ori zastrzelił. W przeszłości córka Zeusa szanowała tę nimfę (oceanidi) Diony. Za Homerem oddział Hefajstosa; dla innych mitów - oddział Aresa. Matki Hermafrodyta (jak Hermes), Eneasz (jak Anchises), Fobos, Deimos, Eros i Harmonia (jak Ares). Jabłko przyniosła bratu superkobiety przez Afrodytę, Bohatera, a Atena została nagrodzona przez Paryż Afrodycie za pomoc skradzionej jeleni. Afrodyta budzi miłość w sercach bogów i śmiertelników. Nie ma większej mocy niż Atena, Hestia i Artemida. Symbol miłości i seksualności. Bezwzględny do wyciszenia, ktokolwiek zobaczy kohannya. Afrodyta potwierdza rzymską Wenus. Afrodyta, podobnie jak bogini Kokhannya, była poświęcona mirtem, trojandą, makiem i jabłkiem; jak bogini narodzin - ten groszek jest niebieski; jak bogini morza - delfin. Wenus została poświęcona błękitowi i zającemu (jako symbol płodności), trojandzie, makowi i mirtu. Ośrodkami kultu Afrodyty był Cypr, świątynia w mieście Pafos i wyspa Kifera. Nairozkishnishny świątynia Wenus Przodków została zainspirowana przez Juliusza Cezara, który został przygarnięty przez kęs Eneasza w I wieku. pne Widok starogreckich posągów Afrodyty - "Afrodyty Knidskiej" (bl. 350 pne, Praksyteles, widziany w kopii rzymskiej) i "Afrodyty Miłoskiej" (II wiek pne, oryginał w Luwrze, Paryż).

// Jacopo AMIGONI: Wenus i Adonis // Jacopo AMIGONI: Wenus i Adonis // Arnold Becklin: Ludzie Wenus // Edward Burne-Jones: Pochwała Wenus // Sandro BOTTICELLI: Wenus i Mars // Sandro BOTTICELLI: Ludzie Wenus // Entoni BRĄZ: Sandro Botticelli – Naród Wenus // Adolphe-William BOUGREAU: Naród Wenus // Francois BOUCCHET: Wenus, która wkracza do Kupidyna // Francois BOUCHER: Wizyta Wenus na Wulkanie // Susan HERBERT: Sandro Botticelli - Naród Wenus // Jacques Wenus i trzy łaski rozbrajają Marsa // Nicolas POUSSIN: Mars i Wenus // Peter Paul RUBENS: Sąd Parysa // TYCIAN: Wenus i Adonis // TYCYCJANIE: Wenus i Adonis // TYCYCJANIE : Wenus i Adonis // TITSIANS: Wenus bijąca lustro // TITSІAN: Wenus Urbіnska // TITSІAN: Wenus i lutysta // TITSІAN: Wenus i organista // TITSІAN: Wenus, organista i Kupidyn // TITSІAN: Wenus rzuca oczy Kupidyna // TITSІAN: Adoracja Wenus // José Maria de EREDIA: Lud Afrodyty // Valery BRYUSOV: Hymn Afrodyty // Valery BRYUSOV: Hymn Afrodyty // W Aleriy BRYUSOV: Aphrodite's Crocs // Paul Valerie: Aphrodite's Nation // Jean de LAFONTAIN: Aphrodite Kalipiga // Apollon Mikolayovich MAYKOV: Kiprid's Nation // Rainer Maria RILKE: Venus' Nation // Angelos SIKELIANOS Op. : Aphrodite // Marina TsVETAEVA: Pochwała Afrodyty // N.A. Kuhn: ARES, AFRODYTA, EROTH I HYMENEUS // N.A. Kuhn: AFRODYTA // N.A. Kuhn: PIGMALION// N.A. Kuhn: NARCIS // N.A. Kuhn: ADONIS// N.A. Kun: Erot // N.A. Kun: Hymeney / / N.A. Kuhn: HERA TA ATHENA U AFRODYTY

(Dzherelo: "Mity starożytnej Grecji. Słownik-dowidnik." EdwART, 2009.)

Chi nie jest zredukowane, bogini wiatru Afrodyta (1) dołącza do zakręconej bitwy. Vaughn obudzić serca bogów i śmiertelników kokhannya. Zavdyaki tsіy vladі von panuє nad naszym światem.

Nikt nie może uciec – rządzić, inspirować bogów. Tylko wojowniczka Atena, Hestia i Artemida nie są w porządku ich potęgi. Wysoka, sznurkowa, z dolnymi ryżami przebrania, z miękką koroną złotych włosów, jak korona, która leży na pięknej głowie, Afrodyta jest izolacją boskiego piękna i niewidzialnej młodości. Jeśli wyjdziesz, na blask swojej urody, na śmierdzący zapach, wtedy słońce będzie świecić jaśniej, kwiaty zakwitną bardziej. Dzikie zwierzęta leśne biegną do niej z dzikiego lasu; ptaki przylatują do niej, jeśli wyjdą do lasu. Levi, pantery, barsi i vedmedi leniwie pieszczą się przed nią. Spokojnie idź wśród dzikich zwierząt Afrodyty, dumnej ze swojego zmieniającego się piękna. Її towarzysze Ori i Hariti, boginie piękna do łaski, sługi. Smród ubiera boginię w luksusową szatę, czesze jej włosy złotem, koronuje jej głowę błyszczącym diademem.

Afrodyta, córka Urana, urodziła się na wyspie Kiferi z białej sosny morskiej szczeciny. Lekki, przyjemny wiatr przyniósł її na wyspę Cypr (2). Tam młody Ori szlifował boginię Kokhannya, władającą morską bryzą. Smród ubierał ich w tkane złotem szaty i wieńczył winem z zimowych liści. Afrodyta nie podeszła ani na chwilę, tam kwiaty rosły jasno. Wszystkie povitrya spovnene orne. Erot i Gimerot (3) poprowadzili cudowną boginię na Olimp. Bogowie szybowali w górę. Od tej godziny żyj wśród bogów Olimpu ze złota Afrodyta, wiecznie młoda, najpiękniejsza z bogiń.

(1) Afrodyta - na kolbie była boginią nieba, wysłała drewno i oczywiście boginię morza. Na micie o Afrodycie, kult ten silnie naznaczony był podobnym napływem, główną rangę kultu fenickiej bogini Astarte. Postupovo Afrodyta zostaje boginią Kokhannya. Bóg kokhannya Erot (Amorek) - її syn.

(2) Na wyspie Cypr Afrodyta była często nazywana Cyprem.

(3) Gіmerot - bóg stronniczej kohanny.

(Dzherelo: „Legendy i mity starożytnej Grecji”. N. A. Kun.)

w mitologii greckiej córka Zeusa i Dionii, bogini piękna i piękna

(Dzherelo: „Słownik duchów i bogów mitologii niemiecko-skandynawskiej, egipskiej, greckiej, irlandzkiej, japońskiej, mitologii Majów i Azteków.”)

Fragment obrazu czarnofigurowego kiliksu „majstra Pistoksen”.
Blisko 475 p.n.e. mi.
Londyn.
Brytyjskie Muzeum.

Fragment obrazu kiliksu w kształcie czerwieni autorstwa „artysty Leandra”.
Blisko 460 do zv. mi.
Florencja.
Muzeum Archeologiczne.

Marmur.
Blisko 120 do gwiazdy. mi.
Paryż.
Żaluzja.

Powierzony jej lud Afrodyty - nimfa.
Relief tzw. tronu Ludovis.
Marmur.
470-450 pne mi.
Rzym.
Muzeum Narodowe.

Fragment malarstwa z apulijskich lekówf.
Blisko 380 R. pne mi.
Toronto.
Królewskie Muzeum Ontario.

Kopia Roman Marmur.
Z greckiego oryginału Kalimacha (440-430 p.n.e.).
Paryż.
Żaluzja.

Kopia Roman Marmur.

Rzym.
Muzea Kapitolu.

Kopia Roman Marmur.
Z greckiego oryginału Praksytelesa (350-340 pne. E..).
Paryż.
Żaluzja.

Obraz P. Veronese.
1580s.
Turyn.
Galeria Sabauda.

Obraz D. Velasqueza.
1657.
Londyn.
Galeria Narodowa.

Posąg Afrodyty. („Wenus Meloska”). Blisko 100 r. pne

Lud Afrodyty. Relief „Tron Ludovіzі”. Blisko 460 pne

Podziwiaj tę samą „Afrodytę” w innych słownikach:

Afrodyta ... Wikipedia

Afrodyta- Afrodyta. Fragment malarstwa kylix. Blisko 460 R. do dźwięku e. Afrodyta. Fragment malarstwa kylix. Blisko 460 R. do dźwięku e. Afrodyta w mitach starożytnych Greków, bogini miłości i piękna. Według jednej z wersji mitu Afrodyta narodziła się z krwi wykopanego człowieka. Słownik encyklopedyczny „Historia całego świata”

Starożytni Hellenowie śpiewali o bogach bez twarzy, wśród nich była buła i piękna Afrodyta. Wygląda na to, że została włączona do panteonu dwunastu najwyższych bogów.

Vіdpovіdno do mіfologii, іsnuє kіlka versіy narodzhennia bogini krasі ta kokhannya. Tak więc w mitach starożytnych Greków można znaleźć informacje o tych, że Afrodyta była córką nimfy Dionizosa i najwyższego boga Olimpu. Druga wersja to córka bogini Artemidy i głównego boga Zeusa. Starożytni Grecy uznawali boginię ziemi Gaję i boga nieba Urana za ojców.

O czym myślała wśród innych bogów panteonu?

Swoją urodą bogini Afrodyta obaliła wszystkie boginie w panteonie. Zaskoczyły mnie, że była jedyną boginią, że była przedstawiana jako naga kobieta. Niewyobrażalne piękno przebijało serca jak bogowie i zwykli śmiertelni ludzie.

Dziewczyna była najczęściej przedstawiana wśród pozbawionych twarzy i puszystych kwiatów, w zaostrzonych ptakach i roslinach oraz w szeregu delfinów. Її głównym atrybutem był pas vvazhavsya - miłość, co przynieść i pasja, którą obdarzyła kobiety metodą wskrzeszenia serc. Do tego її kojarzy się z plidnistyu, pięknem i miłością.

Afrodyta w mitologii

Starogreckie mity opowiadają o tych, którzy byli orszakiem Boga, który zajmował się rzemiosłem kowalskim. Mężczyzna bogini nie jest szczególnie piękny i szepnęła cicho na swoje buty. Więc udusiła się bogiem wojny. Z tego urodziła dzieci. Hefajstos dowiedział się o stanie oddziału i sprawdził je. W vykuvav niewidzialne sіtі, w vpіymav od ich drużyny z Aresem.

Serce bogini piękna zostało przebite i prosty śmiertelnik o imieniu Adonis. Uszczypnąłem moją miłość do punktu sikania. Po szturchaniu dzika Adonis zginął. Kobieta martwiła się już o śmierć Kochana. W tym miejscu, gdzie spadły krople krwi Adonisa, rosły garni i białe kwiaty - zawilce. Zeus pompował, jakby cierpiała za kohanim, i prosił Aidę, boga królestwa zmarłych, aby pozwolił Adonisowi tam zapłacić, a zasłony powiesić razem z kohanami.

Grecy często nazywali Afrodytę I, czcząc je kobietami i ludzkim kolbą życia.

Bogini miłości, piękna posadzki, była godna starożytnych Rzymian, którzy zaczęli nazywać ją Wenus. Dowódca rzymski Gajusz Juliusz Cezar wniósł swój spór do bogini Wenus.

Legendy opowiadają o konflikcie między Ateną a Afrodytą przez szarfę. Persha vikryla bogini piękna w wtargnięciu na її vodіnnya that povnovazhennia. Dziewczyna, nie obawiając się zespawania z boginią wojny, zadenuncjowała, że ​​już nie będzie siedziała na pastwisku.

Niektórzy ludzie pohukiwali na boginię garnoy. Bóg uprawy winorośli Dionizos od dawna umierał za piękno. Ale osiągnięcie її roztashuvannya nie było takie łatwe. Z połączenia z Dionizosem narodził się syn Priama, z którego matka zainspirowała się jogą.

mity i legendy

• Czarująca bogini nie tolerowała konkurentów, a gdyby czuła ziemskie piękno Psyche, to by się z nią rozprawiła. Aby zrealizować swój zbliżający się plan, wysłała syna - Erosa. Psyche zakochała się w Erosie, ale vin pishov vіd neї. Nie tracąc nadziei na tych, którzy zwrócą swój kohan Psyche, zwrócił się o pomoc do matki Erosa – Afrodyty. W swojej dzielnicy przewidziała jeszcze więcej zhorstokі probovannya, jak Psyche pomyślnie przeszedł. Za turbotę, bóg kohanny - Eros prosi Zeusa o nieśmiertelność Psyche.
• Dzięki cudownej randze piękna oczarowuje Homera. Domyślałem się o niej w mojej pracy, Iliadzie, gdyby chodziło o te trzy boginie: Afrodytę, Atenę i Herę są najpiękniejsze. Hefajstos dał jabłko do Paryża i poprosił kobiety o osądzenie. Skórzana kobieta powiedziała swoje do Paryża. Wygrywając na propozycjach Afrodyty - odbierz miłość Pięknemu Jeleniu. Dałem jabłko mojemu bratu Afrodycie. Vaughn od razu z Paryża obudził Olenę i pomógł jej związkowi. Tak wybuchła wojna trojańska.
• Bóg morza, Posejdon, nie odważył się stanąć przed tym pięknem. Przez długi czas przyświecała jej, ale ona nie zgadzała się z nim w zamian. Bazhayuchi, schob Ares її zazdrosny, bogini zakochała się jak Posejdon. Mieli córkę, Rhodę, która została orszakiem boga słońca Heliosa.

Obraz bogini Kokhannya, dobrobytu i piękna przeniknął także do innych narodów i kultur. Nie nazywali ich bi її, ale zawsze kojarzą się z miłością, harmonią i pięknem, tak jak kochające serca jednoczą i dają im radość.

Wizerunek bóstwa w kulturze światowej

Starożytna mitologia grecka głęboko przeniknęła już wszystkie kultury. Wizerunek bogini można często wykorzystywać w literaturze, rzeźbie, malarstwie i muzyce. Vaughn є rozkish, płodność, є patron zakohanih.

Grecy upierali się, że bogini mogła mieć dwa wizerunki: z jednej strony pełniła rolę patronki kohanih, az drugiej zajmowała się nimi zhortoly, którzy nie rozpoznawali jasnych uczuć lub je ignorowali.

Nic nie wiadomo o jego śmierci. Ważne, żeby była nieśmiertelna.

Afrodyto, grecki, łacina Wenus jest boginią piękna, najpiękniejszą z bogiń starożytnych mitów.

Її podróż nie jest znana umysłowi. Po Homerze Afrodyta była córką Zeusa i bogini Dionii; po Hezjodzie Afrodyta narodziła się z pnia morskiego, zatopionego przez boga nieba Urana i wyłoniła się z morza na wyspach Cypru (gwiazdy o jednej z nazw: Cypr).

Cóż więc innego, jeśli w ogóle, ze swoją urodą Afrodyta stała się jedną z najpotężniejszych bogiń, przed którą ani bogowie, ani ludzie nie mogli się oprzeć.

Wcześniej miała wielu pomocników i pomocników: boginie kobiet dały to piękno - organizacje charytatywne, boginie święto losu - spalić, bogini pojednania (i lestoshchiv) kokhannya Erot, na oczach takich strzał głupia poryatunka.

Odłamki miłości odgrywają majestatyczną rolę w życiu bogów i ludzi, Afrodyta zawsze była w wielkim marszu. Kto okazywał jej szacunek i nie skąpił ofiary, mógł dać jej podobieństwo. Prawdę mówiąc była bóstwem niepoprawnym i na szczęście obdarowywała jak prezent, często był swidkolinnym. Innym razem stworzyła odpowiednią divę, na budynku nie było już kohanny. Na przykład cypryjskiemu rzeźbiarzowi Pigmalionowi Afrodyta żuła posąg Marmur przedstawiający kobietę umierającą w jaku z winem. Afrodyta chroniła swoich kochanków wszędzie, gdzie tylko mogła, ale uległa nienawiści, nawet nienawiści - droga siostra kochania. Tak więc nieśmiały młodzieniec Narcyz, który został potępiony przez zazdrosne nimfy, że nie był pobłogosławiony jej urodą, Afrodyta wstydziła się skręcać w sobie i oszczędzić sobie życia.

Nic dziwnego, że sama Afrodyta nie miała wiele szczęścia do kohanny, do tego nie zadziwiła kochanka kohani; Nie miałem szczęścia z dziewczyną. Zeus dał człowiekowi najbardziej bezpretensjonalnego ze wszystkich bogów, zwolnionego, sennego fałszerza bogów Hefajstosa. Aby zachować ciszę, Afrodyta zbliżyła się do boga wojny Aresa i urodziła pięcioro dzieci: Erotę, Anterotha, Dejmosa, Fobosa i Harmonię, następnie boga wina Dionizosa (urodziłaś syna Priapę), a także wśród nich od boga handlu Hermesa. Pocieszał ją zwykły śmiertelnik, dardański król Anchis, dla którego urodził się w niej Eneasz.

W świecie mitów o życiu na dnie zawsze było dużo bogactwa, a Afrodyta często odbierała w nich życie; ale ostatnie ślady są małe pretensjonalność do trojańskiego księcia Paryża. W sympatii dla tych, których Paryż nazwał piękną Afrodytą, niższą Herą i Ateną, skazała cię na oddział najpiękniejszych śmiertelników. Ukazała się jej Olena, oddział spartańskiego króla Menelaosa, a Afrodyta pomogła Paryżowi wygrać i zabrać ją do Troi. Tak rozpoczęła się wojna trojańska, o której można przeczytać w artykułach „Menelaus”, „Agamemnon” i wielu innych. Oczywiście w tej historii Afrodyta pomogła trojanom, ale wojna nie była w trzeciej części. Na przykład, po zdarciu listy gangu Achajów Diomedesa, wypłynął z płaczu z pola bitwy. Przez dziesięcioletnią wojnę wszyscy bohaterowie tej godziny wzięli los bogów, Paryż umarł, a Troja została wymazana z ziemi.

Afrodyta była wyraźnie boginią przygody Azji Mniejszej i, być może, perekukuecją z fenikjsko-syryjską boginią Astarte, a ona, w swojej czerni, - do asyryjsko-babilońskiej bogini Isztar. Grecy przyjęli ten kult już w ostatnie godziny, svidshe za wszystko, przez wyspy Cypr i Kifera, szczególnie gorliwie czczono de Afrodytę. Gwiazdy o tej samej nazwie to imię bogini, podobnie jak Cyprida, Pathia, bogini Pafos - z miejsca Pafos na Cyprze, jednej z cudownych świątyń Afrodyty (dw. także posąg „Pigmalion”), z Kiferi (Citera) - Kiferei. Poświęcono im mirtę, troyandę, jabłko, mak, gołębie, delfina, jaskółkę i lipę, a także bezosobowe cudowne świątynie - nie tylko w Pafos, ale także w pobliżu Knidis, Koryntu, Alabandy, na wyspach Costa i innych miejscach. Z greckich kolonii w Piwdennych Włoszech її kult rozszerzył się i Rzym, de її był ototożny ze starą włoską boginią wiosny Wenus. Największymi z rzymskich świątyń Afrodyty-Wenus były świątynie na Forum Cezara (Świątynia Wenus Przodka) oraz przy Via Sacre (Droga Święta) do Forum Romanum (Świątynia Wenus i Romiego). Kult Afrodyty zaginął dopiero po zwycięstwie chrześcijaństwa. Jednak poeci, rzeźbiarze, malarze i astronomowie zachowali swoje nazwiska do dziś.

Piękno i miłość dodają artyści w obecnych czasach, do których Afrodyta została przedstawiona, być może większość innych postaci starożytnych mitów, zokrema na wazonie malowana, freski z Pompei; niestety o fresku „Afrodyta, która wychodzi z wiatru”, stworzonym w filmie. IV w. do dźwięku e. Apelles dla świątyni Asklepiosa na Kosi znamy mniej niż 3 słowa starożytnych autorów, jak nazywają to „niedokończone”. Najbardziej znanym z płaskorzeźb jest imię greckiego dzieła Afrodyty Ludovіzі z lat 460-tych. do dźwięku e. (Rzym, Muzeum Narodowe w Łazienkach).

Posągi Afrodyty leżą w arcydziełach starożytnych tworzyw sztucznych. Tak nazywa się „Afrodyta z Knids”, stworzona, imovirno, przez Praksytelesa dla świątyni Knidskiego w latach 350-tych. do dźwięku e. (її kopie w Muzeach Watykańskich, w Luwrze w Paryżu, w nowojorskim Metropolitan Museum of Art i innych kolekcjach), "Afrodyta z Kireńskiej" - rzymska kopia posągu hellenizmu 2-1 ul. do dźwięku e. (Rzym, Muzeum Narodowe w Termach), "Afrodyta Kapitolijska" - rzymska kopia artykułu hellenizmu ser. 3 art. do dźwięku e. (Rzym, Muzea Kapitolińskie), „Wenus of Medicine” - rzymska kopia posągu Kleomenesa 2 łyżki. do dźwięku e. (Galeria Uffici, Florencja) oraz w. O najwybitniejszych greckich rzeźbiarzach maisternosti, którzy okradli Afrodytę, aby upamiętnić wiedzę o wielu greckich posągach, o antykach, autorzy nie myślą na przykład o „Afrodycie z Sol” (II wpne, Muzeum Cypryjskie koło Nikosili) lub „Afrodyta Meloska” (film. II wpne (nasza epoka), znaleziona w 1820 r., Paryż, Luwr).

Artyści nowej godziny byli nie mniej wybredni w stosunku do Afrodyty niż starożytni: obalenie tych obrazów i rzeźb jest praktycznie niemożliwe. Najważniejsze obrazy to: „Narodziny Wenus” i „Wenus i Mars” Botticellego (1483-1484 i 1483, Florencja, Uffizi Gallery i Londyn, National Gallery), „Śpiąca Wenus” Giorgione, ukończona po 1510 Titsi Galeria Drezdeńska), „Wenus i Kupidyn” Cranacha Starszego (bl. 1526, Rzym, Villa Borghese), „Wenus i Kupidyn” Palmy Starszej (1517, Bukareszt, Galeria Narodowa), „Śpiąca Wenus” i „Wenus i lutniarz” (Galeria Drezno), „Narodowa Wenus”, „Wenus Urochist” i „Wenus i Mars” Rubensa (Londyn, Galeria Narodowa, Vіden, Muzeum Sztuki i Historii, Genua, Palazzo B'yanko), „Spanie Wenus” Reni (po 1605) i Poussina (1630 , obrazy w Galerii Drezdeńskiej), Wenus z lustrem Velázqueza (bl. 1657, Londyn, National Gallery), Toaleta Wenus i Wenus inspirująca Kupidyna Bouchera (1746, Sztokholm , Muzeum Narodowe, Waszyngton, Galeria Narodowa).galeria). Wśród współczesnych prac wymieniamy „Afrodyta” R. Dufy (ur. 1930, Praga, Galeria Narodowa), „Wenus z Lichtarem” Pawłowicz-Barilli (1938, Belgrad, Muzeum Sztuki Współczesnej), „Sen Wenus” autorstwa Delvaux (1944, Londyn, National Gallery) oraz rycina „Naród Wenus” M. Shvabinsky (1930).

Z dziedziny tworzyw sztucznych odgadnij przynajmniej „Wenus” G.R. Paoliny Borghese na widok Wenus” (1807, Rzym, Villa Borghese), „Afrodyta” B. Thorvaldsena (bl. 1835, Kopenhaga, Muzeum Thorvaldsena) , „Venus-Petitress” O. Renoira (1914), „Wenus z Pearl Namisto” A. Maillol (1918, w londyńskiej galerii Tate), „Wenus” M. Marin (1940, USA, kolekcja prywatna). W zbiorach Prazkoi National Gallery – „Wenus” Khoreytsa (1914) i „Wenus hojnych pól” Obrovskiego (1930); rzeźba „Wenus, która wychodzi z wiatru” powstała w 1930 roku. W. Makowski. W połączeniu z cimem oznacza to, że pomnik J. V. Mislbeka „Muzyka” (1892-1912) jest postrzegany jako twórca przeróbki sztuki antycznej. To było jak z'yasuvalos z twórczej recesji Yogo, tworząc її na podstawie retelny vyvchennya "Wenus of Esquilinskaya" (I wiek pne). Zvichayno, Afrodyta była śpiewana przez tych kompozytorów. Na przełomie XVIII i XIX wieku. Vranitsky napisał symfonię programową „Afrodyta”, na kolbie 20 ul. Orff pisał „Hymn do Wenus” po stworzeniu Manyara w latach 1950-1951 s. koncert sceniczny „Triumf Afrodyty”.

Spośród bezosobowych dzieł poetyckich poświęconych Afrodycie, ostatnio, być może, trzy „Hymny do Afrodyty”, jako tradycja przypisywana Homerowi. W poezji Afrodyta jest często nazywana Cytherą (Kiferey), królową Pafoski, Pafiju:

„Bizhi, ukryj się przed oczami,
Cytheri to słaba królowa!...”
- A. S. Puszkin, „Wilnista” (1817);

„U żałosnej królowej
Prosimy o świeże wino... »
- A. S. Puszkin, „Krivtsov” (1817);

„Jaki syn pathos vіri…”
- A. S. Puszkin, „Do Szczerbinina” (1819). Tutaj pathos vira - kokhannya.