O czym rzuca bajka z różą grzywą. Opowiadanie „Kin z różą grzywą” Astaf'eva V.P.

Ilustrowane przez E. Meshkov

Babcia od razu wysłała mnie na grzbiet na sunnitsa z Susidsky ditlachs. Obiecała: jeśli uzbieram więcej tuesok, nie sprzedam od razu moich jagód z własnymi i kupię sobie „pierniczki z koniem”. Piernik wygląda jak koń z grzywą, ogonem i kopicami, pokryty lukrem z róży, chroniącym szanę i szofera bawełnianych z całej wioski i ich świętego świata.

Na górze pisuję razem z dziećmi naszej susis Levontiya, która pracowała przy wyrębie. Mniej więcej raz na piętnaście dni „Levontiy otrimuvav grosze i poszedł do suddny hut, de bully sam dіtlahi i nic więcej, rozpoczynając górę banket”, a oddział Levontiya biegał po wiosce i dał borg. W takie dni pod każdym względem udawałem się do Suside. Babcia mi nie pozwoliła. „Proletariusze nie mają o czym dyskutować” — powiedziała. Chętniej zabrali mnie z Lewoncjusza i maltretowali jak sierotę. Zarobione grosze szybko się skończyły, a ciotka Wasi znów zaczęła biegać po wiosce z westchnieniem.

Rodzina Lewontiewskich żyła źle. Na razie w ich chatach nie było państwowości; Smród wiosny sprawił, że domy cuchnęły kłującym szlamem, a winorośle pluły. O babci dokori Levontiy, kolosalnym żeglarzu, który wypowiada słowa „kochać Słobodę”.

Z „orłami” Lewontiewskiego ja i pishov na grzbiecie zarabiam na koniu róża grzywa. Już podniosłem posypkę flakonów sunits, jeśli chłopcy Lewontiewskiego zaczęli bić - starszy szanował, że inni powinni brać jagody nie do potraw, ale do ust. W rezultacie cała zdobich buła została rozbita i zabrana, a chłopakom nie udało się zejść do rzeki Fokinsky. To właśnie wtedy smród i przypomniałem sobie, że straciłem sunnitsa. Na szczęście „słabo” pokonałem Levontievsky Sanka, po czym wraz z innymi udałem się nad rzekę.

O tych, że moje naczynia są puste, domyśliłem się tylko do wieczora. Odwracanie się do domu z pustą tueską było wstydliwe i przerażające, „moja babcia, Katerina Petrivna, nie jest ciotką Wasy, nie płaczesz łzami i różnymi czarownicami”. Sanka jest coraz bardziej uczony: wpychać trawę w ćwierć, a ja żniwa bestię. Oś tej „sztuczki” przywiozłem do domu.

Babcia długo mnie chwaliła, ale nie przesadziła z jagodami - zabrała ją prosto w tueska na miejsce na sprzedaż. Na ulicach otworzyłam wszystko Sance i czekałam na bułkę dla mnie – jak zapłata za przeprowadzkę. Nie czułem się jak jeden kalach, ciągnąc, aż Sanka nie była pełna. W nocy nie spałem, dręczony - i oszukałem moją babcię, a kalachi krzywo. Nareshti, vyrishiv kłam, wstań i poznaj siebie.

Rzuciwszy się ujawniłem, że po zaspaniu - babcia już poszła na miejsce. I shkoduvav, że pożyczka Didusewa jest tak daleko od wsi. Jestem miła, cicha i nie podałam wina na swój obraz. Znichev'ya I pishov s Sanka do łowienia ryb. Po ciemniejszej godzinie podskoczyłem wielkim pazurem, piszcząc nad misą. Moja babcia siedziała z nią i groziła mi pięścią.

Kiedy wróciłem do domu, zawróciłem tylko do wieczora i natychmiast poszybowałem w komory, de bula „nalagodzhena” timchasov „tuż z drogi i starego siodła”. Zwijając się w kłębek, oszukiwałem się i zastanawiałem się nad mamą. Jak babcia poszła na miejsce sprzedawać jagody. Kiedyś szowin został przytłoczony, a moja matka utonęła. „To ciągnęło się na spływie Bonu” – dziewczyna przywiązała kosę. Domyśliłem się, jak dręczyła babcia, dopóki rzeka nie wpuściła jej matki.

Zarzucając kłamstwo, ujawniłem, że odwróciłem się od pożyczania. Poproś swoją babcię o butelkę wina przede mną. Po dosyć kłótni i nagany, babcia kazała mi jeść, a potem powiedziała wszystkim: „co zrobili maluchy”.

Ale babcia przyniosła mi konia. Minęły trzy ciche uczty: „Nie mam żywego dziecka, nie znam babci, że i moje życie jest uzdrowione przed zachodem słońca, ale wciąż nie mogę zapomnieć piernika babci – tego cudownego konia z różą grzywa."

Babcia od razu wysłała mnie na grzbiet na sunnitsa z Susidsky ditlachs. Obiecała: jeśli uzbieram więcej tuesok, nie sprzedam od razu moich jagód z własnymi i kupię sobie „pierniczki z koniem”. Piernik wygląda jak koń z grzywą, ogonem i kopicami, pokryty lukrem z róży, chroniącym szanę i szofera bawełnianych z całej wioski i ich świętego świata.

Na górze pisuję razem z dziećmi naszej susis Levontiya, która pracowała przy wyrębie. Mniej więcej raz na piętnaście dni „Levontiy otrimuvav grosze i poszedł do suddny hut, de bully sam dіtlahi i nic więcej, rozpoczynając górę banket”, a oddział Levontiya biegał po wiosce i dał borg. W takie dni pod każdym względem udawałem się do Suside. Babcia mi nie pozwoliła. „Proletariusze nie mają o czym dyskutować” — powiedziała. Chętniej zabrali mnie z Lewoncjusza i maltretowali jak sierotę. Zarobione grosze szybko się skończyły, a ciotka Wasi znów zaczęła biegać po wiosce z westchnieniem.

Rodzina Lewontiewskich żyła źle. Na razie w ich chatach nie było państwowości; Smród wiosny sprawił, że domy cuchnęły kłującym szlamem, a winorośle pluły. O babci dokori Levontiy, kolosalnym żeglarzu, który wypowiada słowa „kochać Słobodę”.

Z „orłami” Lewontiewskiego pisuję na grzbiecie, zarabiam na koniu z grzywą różycy. Już podniosłem posypkę flakonów sunits, jeśli chłopcy Lewontiewskiego zaczęli bić - starszy szanował, że inni powinni brać jagody nie do potraw, ale do ust. W rezultacie cała zdobich buła została rozbita i zabrana, a chłopakom nie udało się zejść do rzeki Fokinsky. To właśnie wtedy smród i przypomniałem sobie, że straciłem sunnitsa. Na szczęście „słabo” pokonałem Levontievsky Sanka, po czym wraz z innymi udałem się nad rzekę.

O tych, że moje naczynia są puste, domyśliłem się tylko do wieczora. Odwracanie się do domu z pustą tueską było wstydliwe i przerażające, „moja babcia, Katerina Petrivna, nie jest ciotką Wasy, nie płaczesz łzami i różnymi czarownicami”. Sanka jest coraz bardziej uczony: wpychać trawę w ćwierć, a ja żniwa bestię. Oś tej „sztuczki” przywiozłem do domu.

Babcia długo mnie chwaliła, ale nie przesadziła z jagodami - zabrała ją prosto w tueska na miejsce na sprzedaż. Na ulicach otworzyłam wszystko Sance i czekałam na bułkę dla mnie – jak zapłata za przeprowadzkę. Nie czułem się jak jeden kalach, ciągnąc, aż Sanka nie była pełna. W nocy nie spałem, dręczony - i oszukałem moją babcię, a kalachi krzywo. Nareshti, vyrishiv kłam, wstań i poznaj siebie.

Rzuciwszy się ujawniłem, że po zaspaniu - babcia już poszła na miejsce. I shkoduvav, że pożyczka Didusewa jest tak daleko od wsi. Jestem miła, cicha i nie podałam wina na swój obraz. Znichev'ya I pishov s Sanka do łowienia ryb. Po ciemniejszej godzinie podskoczyłem wielkim pazurem, piszcząc nad misą. Moja babcia siedziała z nią i groziła mi pięścią.

Kiedy wróciłem do domu, zawróciłem tylko do wieczora i natychmiast poszybowałem w komory, de bula „nalagodzhena” timchasov „tuż z drogi i starego siodła”. Zwijając się w kłębek, oszukiwałem się i zastanawiałem się nad mamą. Jak babcia poszła na miejsce sprzedawać jagody. Kiedyś szowin został przytłoczony, a moja matka utonęła. „To ciągnęło się na spływie Bonu” – dziewczyna przywiązała kosę. Domyśliłem się, jak dręczyła babcia, dopóki rzeka nie wpuściła jej matki.

Zarzucając kłamstwo, ujawniłem, że odwróciłem się od pożyczania. Poproś swoją babcię o butelkę wina przede mną. Po dosyć kłótni i nagany, babcia kazała mi jeść, a potem powiedziała wszystkim: „co zrobili maluchy”.

Ale babcia przyniosła mi konia. Minęły trzy ciche uczty: „Nie mam żywego dziecka, nie znam babci, że i moje życie jest uzdrowione przed zachodem słońca, ale wciąż nie mogę zapomnieć piernika babci – tego cudownego konia z różą grzywa."

Miejmy nadzieję, że zasłużyłeś krótki zmist rozpovіdі Kіn z grzywą różycy. Cieszmy się, jeśli podziwiasz całą różę.

Rick pisania: 1963

Gatunek twórczości: rozpowidać

Głowni bohaterowie: babunia ja її onuk Witia

Astaf'ev - mistrz bajek dla młodzieży i dzieci, po przeczytaniu krótkiego eseju o „Kin z różą grzywą” dla Oszust Chitsky, Junius chitach może sam zmienić się w tsomę.

wątek

Sierota Vitya została pobita przez babcię. Wygraj sen o białym pierniku w postaci konia. Babcia poprosiła onukę o podniesienie drewnianego pudełka seminice, kupienie pieniędzy na sprzedaż groszy, kupienie piernika onukovi.

Chłopak jest gotowy do wicehrabiego głowy rodziny, a potem zacznie od dzieci Susidów. Jeśli czas wracać do domu, chłopak podnosi nowe pudełko trawy i kładzie bestii jagodę. Babcia nie zrozumiała oszustwa i zabrała pudełko do sprzedaży.

Starszy wczesnym rankiem miał okazję poszukać kupującego. Vitya była gotowana. Youmu bardziej wstydziła się tego oszustwa. W buv nadaje się do ponownego upominania i pokuty. Ukochana babcia po wykroczeniu przekazała pierniki onukovom. Ta lekcja jest pamiętana przez chłopaków do końca życia.

Visnovok (mój pomysł)

Integralność moralna Vihovuvat u dzieci jest konieczna od małego rokuiv. Oszustwo nie prowadzi do dobra.

W tym artykule porozmawiamy o napomnieniu „Kin z różą grzywą”. Astaf'ev Wiktor Pietrowicz, autor dzieła, od dawna chodzi do szkolnego programu. Pismennik często zwraca się do tematu rolnictwa. Dopóki taka retoryka może być przez nas widziana i oglądana. W artykule przyjrzyjmy się bliżej wizerunkowi głównych bohaterów kreacji, a także krótkiemu filmowi.

Budova i krótki opis róż

Badanie stworzenia odbywa się w pierwszym osobniku. Za pomocą języka romańskiego tworzę unikalny syberyjski dialekt Astaf'eva. „Krew z różową grzywą”, którego czołowi bohaterowie inspirują się własnym językiem, nowymi dialektyzmami, bogatymi i przenośnymi opisami natury: zwyczajami stworzeń i ptaków, szelestem i odgłosami lisa, pejzażami rzecznymi.

Porozmawiajmy teraz o stworzeniu Budova:

• Zav'yazka - ostrzeżenie z іnshimi іtmi przejść przez sunitsa w lіs.
• punkt kulminacyjny - główny bohater kradnij bułki i oszukuj swoją babcię.
• Rozvyazka - przebaczenie i nagroda z „koniem” z piernika.

Astaf'ev, „Krew z różą grzywą”: krótki zmist

Babcia wysyła rady od susydyjskich dzieci na słońce na grzbiecie. Jeśli bohater odbierze puste tuesok, nie kupisz youma w mieście - „piernik z koniem”. Ten piernik, zmiażdżony na widok konia z ogonem, grzywą i kopicami w glazurze z róży, był świętym marzeniem wszystkich mocnych bawełny i obiecał im shang i povag.

Opovіdach vіdpravlyаєєtsya dla sunitsa od razu z dziećmi Levontiy, їх susіda, jak pratsyuvav lіsozagotіvniki. Przedstawianie ludzi na rzecz równego życia i dobrobytu wiejskich Meshkants Astaf'ev ("Kin z różą grzywą"). Bohaterowie nagłówków i sim'ya jogi są mocno zaniepokojeni w Lewontiewskiej. Tak więc, skóra 15 dni, jeśli wynagrodzenie Levontiy otrimuvav, w ich ojczyźnie, nic się nie stało, gdy zaczął się prawy brzeg. A Wasion, orszak Lewoncji, rozdawał Borg. W takiej godzinie ostrzeżenia próbowałem dostać się do budki Susidsky'ego. Tam litowali się nad nim jak sierotą i traktowali go z upodobaniem. Ale babcia go nie wpuściła, nie chciała, więc rozmawiała z Lewontiewskim. Jednak grosze szybko się skończyły, a już kilka dni później Wasjon znowu biegał po wsi, już gotowy.

Rodzina Lewontiewów żyła słabo, nie mieli własnego miejsca. A ta, która wibruje skórą na wiosnę, jesień jest przeznaczona do marynowania.

Tim przez godzinę złamał jagody sprośności bohatera. Astaf'ev („Kin z różową grzywą” w ten sam sposób - nawet pokazując to w telewizji) przedstawia nie tylko różnice społeczne między rodzinami, ale także moralne. Jeśli otrzymali już taką samą liczbę sunitów, Lewontiewski zaczął spawać te małe dzieci, które jadły jagody ze względu na swój wybór. Rozpoczął się beat i cały dzień wisieli na naczyniach, a potem dmuchaliśmy. Potem chłopcy włamali się do rzeki Fokinsky. I tutaj wyjaśniono, że jagoda naszego bohatera straciła całą swoją całość. Todi Sanka, starszy chłopak Lewontiewskiego, ostrzegł przed swoim s'їsti її, biorąc je "słabo".

Tilki wieczorem powiedział mi, że jest pusty. W zlyakavsya wracają do domu z pustymi rękami. Todi Sanka „mówiąc”, jak buti - włóż trawę do naczyń i przyklej її jagodami.

oszustwo pękło

Otzhe, teraz możemy odpowiedzieć za jedzenie o tych, którzy są głównymi bohaterami orędownictwa. V.P. Astaf'ev, jakby niezręcznie mówiąc, podkreśla szacunek nie tylko dla narratora. Do tego możemy zarahuvat aż do głównych bohaterów również Sanki i babci.

Przejdźmy do róż. Babcia pochwaliła onuk za bagata zdobich i virishila, aby nie omijac sunnitsa - wiec nosisz sprzedajacego. Na ulicy odbiór czeku Sanka, który czekał na zapłatę za swoją movchannya - bułki. Opovіdach miał okazję ukraść Komori, dopóki chłopak Susіdsky nie był naiwny. W nocy sumienie nie pozwalało bohaterowi spać, a vypirshiv vranci rozposti wszystkie babu.

Ale babcia poszła wcześniej, jak główny bohater napisu „Kin z różą grzywą” skoczył do przodu. Vitya poszła na ryby razem z Sanką. Tam smród z brzegu unosił się z kawałka mięsa, a babcia lała na niego, potrząsając pięścią w onuk.

Kiedy wróciłem do domu, wróciłem wczesnym wieczorem, poszedłem spać i wróciłem na Comor. Wracając wcześnie rano, żeby pożyczyć pieniądze, kazałem prosić babcię o przebaczenie. Po zmiażdżeniu bohatera Katerina Petrivna uwięziła go. Przyniosłem youmu piernik, ten sam - z „koniem”, pamięć o kimś zaginęła dla bohatera na długi czas.

Główny bohater napisu „Rzuć z różą grzywą”

Głównym bohaterem stworzenia jest Vitya. Ten chłopak spędził matir i teraz mieszka w wiosce syberyjskiej z babcią i dziećmi. Ignorancko w ważnym momencie dla tej godziny, zacznę dmuchać, ubierać się, siedzieć i patrzeć, dlatego moja babcia i ja myślałyśmy o nowej. Vitya przyjaźniła się z detlakhami Lewontiewskiego, co nie przystoiło Katerinie Petriwnej, więc reszta to paskudny wikhovan i chuligani.

Wszyscy wiodący bohaterowie wyglądali jeszcze bardziej inaczej. Astaf'ev („Rzuć z różą grzywą”) przedstawiający je swoimi unikalnymi rysunkami. Do tego czytelnik jest natychmiast oczarowany, naskilki vіdznyaєtsya Vitya w dzieciach Lewontiewskiego. Na ich widok myślę nie tylko o sobie, wiem co jest prawdą i sumieniem. Vitya doskonale zdaje sobie sprawę, że źle jest przyjść i dlaczego go dręczyć. O tej godzinie, podobnie jak Sanka, po prostu opanował sytuację, aby móc napełnić się żywcem.

Dlatego vipadok z piernikami na podłodze wstrząsnął chłopcem, który zapamiętał go do końca życia.

wizerunek babci

Otzhe, jacy są główni bohaterowie opisanu? V. P. Astaf'ev, mądrze, dodał Świetna cena wizerunek Kateriny Petrivny, babci Vityi. Vaughn jest przedstawicielem minionego pokolenia, jak towarzysz i balakuch, godny doniesienia i pełen szacunku, oszczędny. Jeśli Vasion zostanie wezwany do pomocy więcej groszy Jeśli go pożyczyłeś, to babcia wimovlyaє їy, wydaje się, że nie można dostać takiego grosza.

Katerina Petrivna już kocha swojego onuk, protestuje w surowości, często staje się potężna, szczekając Vitya. Ale wszystko dzieje się przez tych, których doświadcza i burzy się wokół jej udziału.

Babcia idzie do budki, wszystko rozkaże, do tego її repliki zabrzmią jak kara. Jednak Katerina Petrivna może być delikatna, co przejawia się w jej relacji z kupującym.

Sanka

Dzieci Lewontiewskiego są również opisywane jako wiodący bohaterowie. Astaf'ev ("Krew z różą grzywą") widzi wśród nich najstarszego - Sanko. Tse lekkomyślny, chciwy, zły i pozbawiony zasad chłopak. Sanka sam zmushuy vіtyu spochatka z'їsti berry, potem babcia zbrehat, a na dodatek - ukraść kalachi z domu. Żyję według zasady „jeśli wszystko jest ze mną źle, to każdy może mieć tak samo”. Nikt nie ma takiego szacunku dla starszych jak Vitya.

wujek Levontiy

O wujku Levontiy jest drobiazg, wino jest opisane tylko na kolbie stworzenia. człowiek, kolosalny żeglarz, taki strażnik miłości do wolności i morza. W duzhe uprzejmie postawiłem przed Vіti, szkoda Yogo - „W sierocie”. Ale w Levontiy jeden ryż negatywny, Yaka zavazha yoma, aby dobrze żyć, - piyastvo. W ich ojczyźnie nie ma dobrobytu, bo nie ma pana. Niech wszystko pójdzie na samobieżny Levontiy.

Oś jest taka w opisie głów bohaterów. Astaf’ev („Kin z różową grzywą” – opowieść autobiograficzna) nawet bogato wcielił się w bohaterów i opowiadał o swojej dziecinności. Bez wątpienia, co do tego, wszystkie postacie pojawiły się na podłogach żywe i spontaniczne.

W.P. Astaf’ev uważany jest za liczbę pisarzy, na których losie ciężko było ciężkie dzieciństwo przedwojenny rock. Wirusy we wsi, vin buv dobrze znane z osobliwości rosyjskiego charakteru, moralne zasadzki, na takich wiekach ludzie kwitną.

Zrób to z dedykowanymi dla Ciebie tematami, które ułożyłeś w cykl „Pozostałe Uklіn”. Pod ich numerem znajduje się przemówienie „Kin z różą grzywą”.

Autobiograficzne podstawy kreatywności

W VII wieku Wiktor Astafiew po włożeniu matiru utonęła w rzece Jenisej. Chłopaka przygarnęła babcia od jogi, Katerina Petrivna. Do końca życia był wielkim pisarzem turboty, życzliwości i miłości. A także dla tych, które ukształtowała w nowych referencyjnych wartościach moralnych, o których nigdy nie zapomniała. jeden z ważne chwile ich życia, po raz kolejny vzlizalis w pamięci teraz poślubionego Astaf'ev, i rósł wina jego stworzenia „Kin z różyczką grzywy”.

Śledztwa prowadzone są w imieniu chłopca Vitya, który mieszka z babcią i dziadkiem w syberyjskiej wiosce tajga. Te dni codziennego życia są podobne do tych: łowienie ryb, zabawy z innymi dziećmi, chodzenie do lasu po grzyby i jagody, pomoc w państwie.

Szczególny szacunek autor przywiązuje do opisu rodziny Lewoncjusza, żyjącej przez państwo. W opisie „Kin z różową grzywą” ważną rolę odgrywają same ich dzieci. Walczyli z nieokiełznaną wolnością, nie mieli pojęcia, jaka życzliwość jest słuszna, wzajemna pomoc i wytrwałość, smród, by pchnąć głównego bohatera do granic możliwości, o którym winie będziecie pamiętać przez całe życie.

Zakończeniem fabuły jest wezwanie do babci o tych, którym dzieci Lewontiewskiego wspinają się na szczyt słońca. Vaughn prosi onuków, żeby się z nimi napił, abyśmy mogli sprzedać w mieście jagodę i kupić bawełniane pierniki. Rzuć z różową grzywą - tsya nasolod była świętym marzeniem skóry bawełny!

Jednak wycieczka na grzbiet zakończy się oszustwem, na drodze Vitya, więc nie podniosłem słońca. Chłopak Vinny usilnie stara się odpokutować za wykroczenie i za to dalszą karę. Nareshti, babcia odwraca się z miejsca na głos. Tak więc marzenie o tych, którzy pojawią się w domu Vityi z cudowną grzywą z grzywą róży, przerodziło się w litość nad tymi, którzy padli na przebiegłe dzieci Lewontiewskiego. A bohater, żałując, toczy przed sobą ten sam piernik... Nie wierz własnym oczom. Zamień słowa na skuteczność: „Weź to… Cudownie… jeśli oszukasz babcie…”.

Wiele losów minęło od tej godziny, a jednak nie mogłem zapomnieć tej historii W. Astafiewa.

„Krew z różą grzywą”: główni bohaterowie

W opisie autorka pokazuje okres dorastania chłopca. Każdy spędził ważny czas w wędrującym, hromadyjskim kraju, aw trudnej sytuacji skóra wybrała swoją drogę. Tim czasami wydaje się, że w losie dziecka kształtuje się bogaty charakter.

Znajomość sposobu życia na stoisku Kateriny Petrivna i Levontiya pozwala na rozwój visnovoks, ale waga i sim były inne. Babcia z całych sił kochała porządek, więc wszystko szło z nią po jej myśli, daleko wyprzedzając ją wyznaczoną przez diabła. Wyskubała te same wibracje na onuksach, wcześnie zostając sierotą. Oś i krewni z grzywą różycy są winni artykułu buv dla nowego miasta do pracy.

W chacie Susidskiego widzimy inny klimat panuvali. Bez grosza na przemian z bankietem, jeśli Levontiy kupował pensy różnych rzeczy na otrimani. W takim momencie uwielbiam przebywać z sędziami Vityi. Tim bardziej podpięty Levontiy, który zaczął zagaduvati yogo, zmarł matir i sieroty pіdsovuvav najlepszym shmatok. Babcie, podobnie jak onuk, nie pasowały do ​​domów suzis: miała świadomość, że one same mają dużo ditlakhów i często їsti nic. Że dzieci same nie kłócą się z wihowianistą, cóż za dobro, mogą na chłopcu splamić. Mądrze jest dźgnąć Vityę za oszustwo, jeśli ta idzie razem z nimi na jagodę.

Rozpovid „Krew z różą grzywą” – próbą autora jest ustalenie, dlaczego przeklina osoba, która prowadzi brudne życie lub dobre rzeczy.

Idź na stok

List do dosit podobno opisuje drogę wzdłuż Sunitsy. Ditlakhowie Lewontiewskiego przez całą godzinę zachowywali się głupio. Nawiasem mówiąc, smród dogonił, żeby wspiąć się do obcego miasta, ubić cebulę i nałożyć yogo na gwizdki, pokonać jednego z jednym ...

Wszyscy zabrali się do zbierania jagód, ale Lewontiewskie nie wytrzymali długo. Jedyny bohater składa doraźnie swoją sunnitsę w tuyesok. Jednak potem słowa o piernikach wykrzykiwano do „przyjaciół” tylko w gluzuvannya, próbując pokazać swoją niezależność i nabierając dzikiej radości. Na następną godzinę Vitya zapomniała o babci io tych, którzy do niedawna byli szefami jogi z różową grzywą. Opowiadanie o tym, co bawiło detlakhów tego dnia, w tym o wjechaniu czyżyka bezakhis i masakrze ryb. Ten smród sam w sobie był gotowany stale, Sanka starał się jak mógł. Wygraj i powiedz bohaterowi przed powrotem do domu, jak należy to zrobić: napełnij tuyesok trawą i wezwij bestię kulę yagida - aby babcia nic nie wiedziała. Ja pishov ze względu na: Lewontiewskiego nic nie będzie, a twoja oś nie będzie w tarapatach.

Strach przed karą i skruchą

Podążaj za ludzką duszą w dziewiczych chwilach życia - zadanie, jak to często bywa literatura artystyczna. „Kin z różą grzywą” – wiersz o tych, jak trudno było chłopcom poznać ich ułaskawienie.

Nadeszła noc i cały długi dzień, jeśli babcia naruszyła tueski w miejscu, zmienili się na Vitya na odpowiedniej próbce. Połóż się spać, wygrawszy, wstań wcześniej i w końcu wiem, ale nie złapałem. Następnie onuk, ponownie kupując w Suspіlstvі susіdskih dіtlakhіv, ciągle drażniłem Sashę, ze strachem ochіkuvav chіnennya chinn, na yakіy rozszczepionej babci. Vecheri w ten sposób i nie odważy się zawrócić do domu i zradiv, jeśli było daleko, aby położyć się w szafie (ciotka Fenya przyniosła go do domu już w ciemności i oddała Katerinę Petrivna). Długo nie można było zasnąć, ciągle myśląc o swojej babci, psotnie i zastanawiając się, jak ważne jest, aby przeżyła śmierć córki.

niepodłączony rozvyazka

Na szczęście dla chłopaka w nocy odwrócił się od pożyczania - teraz miał pomoc i nie było tak strasznie.

Spuszczając głowę, pidshtovhuvany didom, ze strachem podszedł do chati i krzyknął na głos.

Przez długi czas zdezorientuj babcię, a jeśli przeciwnie, to zobaczyłeś, zapadła cisza, chłopak nieśmiało podniósł głowę i zakołysał przed sobą niewiarygodny obraz. Za viscoblen stół „skaczący” (na całe życie pamiętając W. Astaf'eva) rzucamy z różyczką grzywą. Ten odcinek stał się jedną z głównych lekcji moralnych dla nowego. Dobroć i rozuminnya babushy pomogły ukształtować takie cechy, jak zdolność do życia dla własnych skłonności, szlachetność i budowanie w każdej sytuacji, aby przeciwstawić się złu.