Analisis Balmont herbal pinggir jalan. Kostyantin Dmitrovich Balmont

"Herbal pinggir jalan" oleh Kostyantin Balmont

Tidur, napіvіvі zіv'yali kvіti,
Jadi saya tidak mengenali keindahan mawar,
Dekat jalur zazhdzhenikh dewasa. pencipta,
Zіm'yati, scho tidak menjalankan roda yang penting.
Sekitar tahun pertama, jika semua orang suci musim semi dirayakan,
Tentang tahun pertama, jika mimpi malang terbangun,
Kehendak Tuhan diberikan kepada semua orang, tidak mungkin bagi Anda sendiri,
Blya Anda menyebarkan jalan terkutuk.
Sumbu, setengah putus, terletak di gergaji,
Anda, bahwa Anda bisa mengagumi langit yang jauh,
Anda, kebahagiaan scho zstrit bisa b, yak dan semuanya,
Dalam wanita, di bawah robek, dalam kecantikan seorang gadis.
Tidur nyenyak, melihat jalur percikan yang mengerikan,
Untuk yang sederajat Anda - untuk memerintah, dan untuk Anda - untuk tertidur,
Tuhan dirampas di dunia suci,
Tidur, yakі nіkoli tidak merusak keindahan rozkіtu.

Analisis syair Balmont "Ramuan pinggir jalan"

"Herbal pinggir jalan" dimasukkan sebelum siklus "Chumatsky Way" dari koleksi "Be like the Sun", menurut perkiraan rekan-rekan, salah satu kreasi terbaik K. D. Balmont. Ayat itu sendiri dianggap sebagai mahakarya puisi yang praktis. Ini pertama kali diterbitkan dalam jurnal "New Life" pada tahun 1900.

Tver dapat dianggap sebagai genre epitaf liris, karena secara kejam direduksi menjadi ramuan jahat yang sekarat, sebuah gambar, yang, tanpa diragukan lagi, adalah simbol. Secara komposisi, syair dibagi menjadi beberapa bait, dan kata-kata yang membuka bait pertama diulangi di bait lainnya. Teknik ini disebut anafora, dengan bantuan sederet orang bodoh berkedip pada diri mereka sendiri.

Apa yang melekat pada gambar batang lumpuh, kulit terlihat dengan caranya sendiri. Melihat kembali apa yang didedikasikan TV ini untuk Maxim Gorky, orang dapat berasumsi bahwa di balik simbol ini terdapat citra penduduk desa, orang lemah dan kecil, pendiam, yang dikenal berada di bawah rasa hormat literal dari yang lain. Yak dan Oleksiy Maksimovich (direferensikan oleh Gorky), Balmont ke kedalaman jiwa, bagian dari elemen-elemen malang yang dilemparkan dari seluruh massa rakyat ini.

Melihat pemandangan dari tengah mata, seseorang dapat mengungkapkan sejumlah besar metafora dan alegori dalam ayat tersebut. Jalan, menjembatani pertumbuhan rumput biasa-biasa saja, "jalan terkutuk" adalah sejarah itu sendiri. Para pemimpin besar memainkan peran paling penting di sepanjang jalan, yang sering kali membuka jalan mereka dengan mengorbankan pengorbanan manusia. Ribuan dan ribuan orang biasa bekerja untuk kepentingan para pahlawan ini, yang menjadi terlupakan dan tak berwajah untuk generasi baru. Dengan tangan ciptaan dunia, yang diperintah oleh yang kuat, pada jam itu, ketika orang-orang itu sendiri hidup dan mati dalam pikiran yang tak tertahankan, seperti "musim dingin, bahwa mereka tidak berguling dengan roda penting" dari batang.

Benar-benar tak tergoyahkan, bahasanya di sini adalah tentang kemenangan penting, yang serupa, jika tidak ada yang berhasil. Abo tentang akses yak, misalnya, tentang mendapatkan kebebasan oleh penduduk desa pada tahun 1861. Tapi di sana-sini, mereka tidak bisa bau dalam arti penuh, bahkan jika untuk harga kebebasan itu tak tertahankan.

K. D. Balmont pom'yakshu gambar kematian, menyebutnya mimpi. “Tidurlah, seolah-olah mereka tidak menyesap sweter kecantikan,” seru mereka, syair zamkayuchi di colo. Penulis memahami bahwa bagi orang-orang seperti itu tidak ada jalan keluar dari siklus kehidupan. Bau busuk akan kembali menjadi orang, melayani pahlawan yang dimuliakan, mati tanpa perubahan dalam sejarah Uzbekistan, seperti menutupi rumput pinggir jalan dengan gergaji.

Kostyantin Dmitrovich Balmont

Tidur, napіvіvі zіv'yali kvіti,
Jadi saya tidak mengenali keindahan mawar,
Dekat jalur zazhdzhenikh dewasa. pencipta,
Zіm'yati, scho tidak menjalankan roda yang penting.

Tentang tahun pertama, jika mimpi malang terbangun,
Kehendak Tuhan diberikan kepada semua orang, tidak mungkin bagi Anda sendiri,
Blya Anda menyebarkan jalan terkutuk.
Sumbu, setengah putus, terletak di gergaji,
Anda, bahwa Anda bisa mengagumi langit yang jauh,
Anda, kebahagiaan scho zstrit bisa b, yak dan semuanya,
Dalam wanita, di bawah robek, dalam kecantikan seorang gadis.
Tidur nyenyak, melihat jalur percikan yang mengerikan,
Untuk yang sederajat Anda - untuk memerintah, dan untuk Anda - untuk tertidur,
Tuhan dirampas di dunia suci,
Tidur, yakі nіkoli tidak merusak keindahan rozkіtu.

"Herbal pinggir jalan" dimasukkan sebelum siklus "Chumatsky Way" dari koleksi "Be like the Sun", menurut perkiraan rekan-rekan, salah satu kreasi terbaik K. D. Balmont. Ayat itu sendiri dianggap sebagai mahakarya puisi yang praktis. Ini pertama kali diterbitkan dalam jurnal "New Life" pada tahun 1900.

Tver dapat dianggap sebagai genre epitaf liris, karena secara kejam direduksi menjadi ramuan jahat yang sekarat, sebuah gambar, yang, tanpa diragukan lagi, adalah simbol. Secara komposisi, syair dibagi menjadi beberapa bait, dan kata-kata yang membuka bait pertama diulangi di bait lainnya. Teknik ini disebut anafora, dengan bantuan sederet orang bodoh berkedip pada diri mereka sendiri.

Apa yang melekat pada gambar batang lumpuh, kulit terlihat dengan caranya sendiri. Melihat kembali apa yang didedikasikan TV ini untuk Maxim Gorky, orang dapat berasumsi bahwa di balik simbol ini terdapat citra penduduk desa, orang lemah dan kecil, pendiam, yang dikenal berada di bawah rasa hormat literal dari yang lain.

Maksim Gorky

Yak dan Oleksiy Maksimovich (direferensikan oleh Gorky), Balmont ke kedalaman jiwa, bagian dari elemen-elemen malang yang dilemparkan dari seluruh massa rakyat ini.

Melihat pemandangan dari tengah mata, seseorang dapat mengungkapkan sejumlah besar metafora dan alegori dalam ayat tersebut. Jalan, menjembatani pertumbuhan rumput biasa-biasa saja, "jalan terkutuk" adalah sejarah itu sendiri. Para pemimpin besar memainkan peran paling penting di sepanjang jalan, yang sering kali membuka jalan mereka dengan mengorbankan pengorbanan manusia. Ribuan dan ribuan orang biasa bekerja untuk kepentingan para pahlawan ini, yang menjadi terlupakan dan tak berwajah untuk generasi baru. Dengan tangan ciptaan dunia, yang diperintah oleh yang kuat, pada jam itu, ketika orang-orang itu sendiri hidup dan mati dalam pikiran yang tak tertahankan, seperti "musim dingin, bahwa mereka tidak berguling dengan roda penting" dari batang.

Sekitar tahun pertama, jika semua orang suci musim semi dirayakan,
Sekitar tahun pertama, jika mimpi tak terduga terbangun ...

Benar-benar tak tergoyahkan, bahasanya di sini adalah tentang kemenangan penting, yang serupa, jika tidak ada yang berhasil. Abo tentang akses yak, misalnya, tentang mendapatkan kebebasan oleh penduduk desa pada tahun 1861. Tapi di sana-sini, mereka tidak bisa mencium bau busuk sepenuhnya, bahkan jika harga kebebasan itu tak tertahankan.

K. D. Balmont pom'yakshu gambar kematian, menyebutnya mimpi. “Tidurlah, seolah-olah mereka tidak menyesap sweter kecantikan,” seru mereka, syair zamkayuchi di colo. Penulis memahami bahwa bagi orang-orang seperti itu tidak ada jalan keluar dari siklus kehidupan. Bau busuk akan kembali menjadi orang, melayani pahlawan yang dimuliakan, mati tanpa perubahan dalam sejarah Uzbekistan, seperti menutupi rumput pinggir jalan dengan gergaji.

ANALISIS Monografi. Balmont, mengikuti saran dari presenter, adalah masalah besar. Terus-menerus disapih dengan chanuvals, vin trimming seperti itu, yang hebat bernyanyi seperti trimatis yang bersalah. Vin mengangkat alisnya, dengan bangga mengangkat kepalanya. Aledovgo dalam posenya tidak mengambil waktu untuk protrimatize. Yogo melihat tawa. Vіn tertawa angkuh dan baik hati, seperti anak kecil. Saya kira akar dari penetrasi liris ini adalah karakter khusus mereka. Kamp Tsei adalah jalan tengah yang ramah untuk vzagali puisi.

Versh, tentang semacam pide mova, adalah salah satu "pose liris" Balmont, tetapi di samping bakat puitisnya dan hasrat Balmont yang luas, pose-pose itu membelok dari potongan pathos ke harmoni yang tinggi.

Tidur, napivdetvі, ziv'yali kviti,

Jadi saya tidak mengenali keindahan mawar,

Dekat jalan zazhdzhenikh yang ditumbuhkan oleh Sang Pencipta,

Zіm'yati, scho tidak menjalankan roda yang penting.

Otzhe, seperti yang telah saya tunjuk, Balmont dalam suasana hati ini - dalam pose penyair hebat. Vіn semua musim dan semua melihat. Rozmov tentang sensasi buttya dilakukan pada pijakan yang sama dengan Tuhan. Ale anak melihat melalui salah satu yang bernyanyi bertiup, seolah-olah untuk sesaat Anda menyesali hanya seorang anak dalam hidup, mengambil kehancuran di alam jauh lebih rentan, lebih rendah. "Anak" seperti itu hidup dan dalam ayat-ayat Pasternak.

Bait itu datang, sudah dengan tragedi alam, awal dari konflik manusia, yang menyerukan kepada orang-orang untuk berpagar kebebasan perasaan, pikiran, dan sebagainya. Berikut ini adalah pukulan yang jelas pada target:

Sekitar tahun pertama, jika semua orang suci musim semi dirayakan,

Sekitar tahun pertama, jika mimpi tak terduga terbangun.

Kehendak Tuhan diberikan kepada semua orang, tidak mungkin bagi Anda sendiri,

Blya Anda menyebarkan jalan terkutuk.

Dalam bait ini, ada juga perasaan aneh tercekiknya Balmont oleh mistisisme: mantera, mantera, sihir. Pengaturan yang fatal bagi dunia kehidupan adalah karakteristik beras dari semua simbol. Pada jam-jam pidato publik, publik sering terengah-engah mistis. Menekankan signifikansi khusus mistisisme, para simbolis benar-benar tidak menyukai mereka sejauh estetika sebelum mereka. Pahlawan liris Balmont menyebarkan getaran moral kepada pembaca: ikuti dia "sampai matahari", atau tersesat di dunia lama dan mati, tidak memenuhi panggilan:

Sumbu semi-break, terletak di gergaji,

Anda, bahwa Anda bisa mengagumi langit yang jauh,

Anda, kebahagiaan scho zstrit bisa b, yak dan semuanya,

Dalam wanita, di bawah robek, dalam kecantikan seorang gadis.

Di sini saya akan mengizinkan Anda untuk menghormati tawa kekanak-kanakan Balmont, jika Anda mau, tetapi Anda akan selalu hadir dalam pose yoga yang agung: di baris ketiga anak penyair, seorang pelukis suara menyala - "seperti orang lain. " Tse melihat gurun sang penyair, yang sangat menguasai kata itu.

Ale, dengan cara biasa, penulis suara tidak lagi mendukung esensi dari ayat itu. Desis ajaib - mayzhe dalam kata kulit dari sisa bait - menciptakan latar belakang mistis ular. Pahlawan liris mengisap keindahan yang terkutuk dengan redup mistik yang menyebabkan rasa sakit. Saya akan mengatakan bahwa ini adalah semacam anestesi moral:

Tidur nyenyak, melihat jalur percikan yang mengerikan,

Untuk yang sederajat Anda - untuk memerintah, dan untuk Anda - untuk tertidur,

Tuhan dirampas di dunia suci,

Tidur, yakі nіkoli tidak merusak keindahan rozkіtu.

Di tautan dengan kekuatan magis puisi Balmont, saya ingin memberi tahu Anda bahwa itu adalah hal yang buruk, jika itu salah, mengulangi pengingat, Anda membeku di kereta wanita, kehidupan vryatulya y: mereka keluar! Tulis tentang itu dalam memoar Anda N. A. Teffi.

Dan siapa tahu, berapa banyak jiwa muda yang cantik terkubur dalam puisi Balmont! Poeziya adalah keajaiban! Spravzhnіy bernyanyi - kebahagiaan!

Rebusan abad ini Kostyantin Dmitrovich Balmont adalah penyair Rusia paling populer. “Siapa yang setara denganku dalam kekuatan tidurku? Tidak ada, tidak ada, ” dengan bangga menyatakan anggur. Dengan musikalitas khusus dari syair, "kekuatan bernyanyi", di mana Balmont memuji pengalaman lirik I, saya mendengarkan jam, anggur dan gondok dari kesuksesan yang luar biasa dengan pembaca, pengakuan dari pihak Chekhov. Tchaikovsky, Gorky, Bryusov, Blok, Annensky.

Setelah berjalan-jalan di Balmont dengan keluarga bangsawan, virіs di taman dekat Shuya, provinsi Volodymyr, dan awal terpesona oleh "keindahan ringkasan" dari sifat Rusia tengah (untuknya, "Saya tidak bisa mengambil sepuluh Italia," dia bernyanyi) . Seorang peserta dalam kelompok-kelompok revolusioner, Balmont termasuk dalam inklusi dari gimnasium dan universitas; budaya filologis yang tinggi, pengetahuan tentang bahasa yang kaya memberi Anda pencerahan diri, yang membuat semua kehidupan menjadi kenyataan. "Pembaptisan" sastra Balmont menjadi Korolenko, yang memanjakan disiplin diri dengan karunia wanita muda. Ale tsієї memukul Balmont tanpa mendengarkan; pencipta "dengan radio tergesa-gesa", jatuh ke dalam kekayaan dan mengulangi dengan acuh tak acuh. Resesi penyair sangat gugup; di antara puluhan buku lirik yoga dalam syair dan prosa, tidak semuanya terlihat selama satu jam.

Yang pertama, uchnivsky "Seleksi Virshiv" Balmont, setelah melihat pada tahun 1890, beralih ke simbolisme setelah zustrich pada tahun 1894, telah menjadi salah satu yang pertama dalam kelompok penyair vidavnitstva "Scorpio". Lirik "musim gugur" yang melankolis tentang alam dan kohannya (koleksi "Di bawah langit bir". M., 1894 dan "Di Bezbezhzhya". M., 1895) diubah dalam buku Balmont "Soldier Budinki" (M., 1900) oleh "kata-kata belati" pahlawan-individualis, mendamaikan topeng Nietzschean yang modis ("Semua sama saya, man / Miskin chi itu baik ..."). Gambar dekaden Rusia, "saudara" Baudelaire dan E. Po, penghinaan yang mengejutkan sampai diterima secara terang-terangan, make-up "seniman setan" sering memuja wajah lain penyair Balmont, yang dominan Annensky dihormati "kerendahan dan feminitas". Di puncak Balmont, tatanan dengan "sedikit kejahatan" tumbuh dan "rumput pinggir jalan", "musim dingin yang tidak bergulir dengan roda penting" - seluruh pengaruh Nekrasov adalah simbol dari bagian kemalangan. Di buti "ispanese" pragmatis, kita akan mengatakan "tiket merah", Balmont menghabiskan satu jam di ambang nesmak (dengan sedih "Saya ingin dipuji, saya ingin berbelas kasih ... Saya ingin memakai gaun untuk Anda"); Motif "peringkat" dari lirik cinta yoga muncul lebih luas dan lebih dalam.

Di tengah kreativitas dan aktivitas politik, ia bernyanyi mengetahui sebelumnya tentang revolusi Rusia pertama. Koleksi terpendek "Menjadi Seperti Matahari" (M., 1903) menggambarkan dalam metafora kosmik pengalaman persatuan penyair dengan kekuatan buttya yang memberi kehidupan dan bernyanyi dengan cara yang bermartabat dalam suasana yang menegangkan. Satir Balmont tentang "Mikoli Ostanny", yang masuk dalam daftar ("Sultan Kecil", "Tsar Kami - Mukden, Tsar Tsushima Kami"), serta himne yoga untuk pekerja revolusioner di surat kabar besar "New Life", di Gorky's "Knanny" yang terkenal dan buku-buku "Virshi" (St. Petersburg, 1906) yang disita oleh polisi memaksanya untuk beremigrasi sampai tahun 1913

Menangis, sifat "spontan" Balmont muncul dekat dengan vinil di dunia yang berkabut dari "filsafat dunia" ("Saya dikuliti dengan peradangan, / saya hidup di kulit neraka"). Inkonsistensi pahlawan liris "seperti angin" memunculkan impresionisme subjektif

dari yoga bezposerednistyu ekspresi diri, terbang terbalik licik dan "raptov berturut-turut", bergegas untuk "mengatakan mit" Stij! ". Aleshche Vyach. Ivanov, setelah menghormati itu, dengan semua kedok artistik yang berbeda, Balmont si romantis, telah kehilangan kecantikan sejatinya ke "puncak tinggi" kreativitas dan tidak berdamai dengan "takut akan semangat" dan "perbudakan budak".

Seni improvisasi Balmont pada intinya, yang bijaksana untuk "puisi seperti keajaiban" (begitulah ia menyebut kuliahnya pada tahun 1914), adalah orang asing bagi segala sesuatu rozumov. "Kreator-bayi," Tsvetaeva menulis dengan ceroboh tentang Balmont, menentang Mozartianismenya dengan Salierisme Bryusov. Balmont jarang diberi gaya; "Tamu luar negeri", dalam kata-kata Tsvetaeva, kemudian bau busuk terinspirasi di bidang cerita rakyat Rusia (misalnya, dalam koleksi "Burung Api". M., 1907). Prote sejumlah buku yang mendedikasikan variasi puisi orang-orang di dunia, dari Aztec kuno hingga kata-kata lama (misalnya, ayat-ayat "Mesir" dalam koleksi "Fajar Fajar". M., 1912). Mandrivnik yang bersemangat, Balmont telah mengunjungi semua benua; wine adalah salah satu penerjemah Rusia terkemuka (karya Calderon, Shelly. E. Po, Kalidasi, Rustaveli, dan banyak lainnya). Tetapi luasnya kreativitas menghormati kedalaman yoga. Dalam koleksi tahun 1910-an (“Ash. Tree of trees.” M., 1916; “Sonnets of the sun, honey and moon.” M., 1917), penguasaan syair tidak mengubah kekuatan besar Balmont. Kurang dari dalam ayat-ayat itu sendiri, menunjukkan ketat untuk tanah air, bertindak sebagai gambar yang menembus. Vikhavshi dari Moskow pada tahun 1920 (seperti yang terjadi pada Anda, tidak untuk waktu yang lama), bernyanyi di negara asing selama lebih dari dua puluh tahun dan meninggal dalam pernikahan, berbau pelupa dan berbau ilahi di salah satu perbatasan Paris.

melihat .: Balmont K. Vershi. L., 1969. ("Penyair B-ka." Seri hebat).

* * *

Saya bermimpi menangkap keheningan untuk pergi,
Lulus, tіnі zgasaє hari,
Aku di ambang turun, dan tiga langkah,

Dan semakin saya, semakin jelas mereka melukis,
Tim dengan jelas melukis garis di kejauhan,
Dan suara-suara itu sepertinya menidurkan jauh,
Di sekeliling saya adalah pemandangan bulan dari Surga dan Bumi.

Mengapa saya pergi lebih banyak, mereka menyelamatkan mereka lebih ringan,
Tim svіtlіshe spalahuli memuncak yaі slumber gіr,
Dan dengan nibi perpisahan kami menyapu,
Mata Nemov penuh kabut.

Dan di bawah, di bawah saya, tidak ada yang datang,
Sudah tidak ada yang datang untuk tertidur di Bumi,
Bagi saya, siang hari bersinar,
Dalam api, cahaya itu menyala jauh.

Saya mengenali cara menangkap untuk diam,
Bagaimana pergi dalam kegelapan hari,
Dan semakin saya, dan tiga langkah,
Aku gemetar lemah di bawah kakiku.

CAMAR

Seekor burung camar, seekor burung camar sira dengan teriakan yang mewah
Di atas jurang laut yang dingin.
zvіdki bergegas? Baru? Mengapa skargi
Jadi sovneni bezmezhnoy ketat?

Neskіchenna jauh. Langit yang suram menjadi mendung.
Siva pinus meringkuk di sisir keputihan.
Menangis angin pivnіchny, dan burung camar naik, ilahi,
Burung camar bezpritulny dari negeri yang jauh.

FOX HERBAL

Saya suka tumbuhan hutan
harum,
Ciuman dan kesenangan
ireversibel.

panggilan dzvіnitsi
di kejauhan,
Mari kita tertidur di atas batang
Napivsonni.

Garis besar kesalahan
tidak dikenal,
Tnі kazok tertipu
Tanpa tubuh.

Semuanya untuk dikalahkan dan dibodohi
kami sebuah teka-teki
Aku tahu bagaimana menyakiti hatiku
Licorice misteri.

VOLOGA

Dayung itu tergelincir.
Lagidno mlіє dingin.
"Mili! Sayangku!" - Cahaya,
Solodko sekilas.

Lebed meludah di senja hari,
Di kejauhan, di bawah bulan putih.
Lebih datar saat mendayung,
Untuk membelai air lile.

Saya menangkap dengan telinga
Ocehan dada seperti cermin.
"Mili! Sayangku! Aku cinta!.."
Pivnich mengagumi langit.

belati KATA

Saya akan berbicara belati.

Aku lelah dengan mimpi yang lebih rendah,
Jenis penguburan silinder ini
perjamuan harmoni
spіvіv koliskovyh.
Saya ingin memecahkan blakit
Kedamaian pikiran.
Saya ingin kuncup yang terbakar
Saya ingin latihan berteriak!

Ketenangan -
Kuatkan pikiran.
Mari tidur lautan bintik,
Biarkan kegelapan merayap ke dalam hatimu.
Saya ingin lebih banyak slapstick
Untuk penerima manfaat saya yang lain.
Saya ingin belati
sekarat vigukiv!

pengkhotbah

Sonet

strumenіv kaya dalam pіdmіsyachnom tsomu svіtі,
Kuncinya tidur di oven, gelap,
Bryazkayuchi, seperti roh, pada kecapi tujuh senar,
Tentang mereka yang diadili oleh roh spіv.

* Saya akan berbicara dengan tajam (secara harfiah: "Saya akan berbicara dengan belati"). - Dukuh (bahasa Inggris).

Kami berada di dzvonah - sendirian,
Semangatku dari senar duniawi di atas bangku yang melenguh,
Ale untuk Anda, musuh, jangan membuat kami mengerti,
Untuk sungai dalam pembotolan, salurannya lebih lebar.

teorema dasar Zherts,
Khotbah apakah Anda memeriksa jenis penyair?
Saya akan berkhotbah untuk kebaikan dunia -

Chi tidak membosankan, kami sudah lama di rumah,
Dan soneta soneta bersuara penuh,
Belum ditemukan oleh siapa pun!

rumput pinggir jalan

Tidur, napіvіvі zіv'yali kvіti,
Jadi saya tidak mengenali keindahan mawar,
Dekat jalan yang ditanam oleh sang pencipta,
Zіm'yati, scho tidak menjalankan roda yang penting.

Sekitar tahun pertama, jika semua orang suci musim semi dirayakan,
Tentang tahun pertama, jika mimpi malang terbangun,
Kehendak Tuhan diberikan kepada semua orang, tidak mungkin bagi Anda sendiri,
Blya Anda menyebarkan jalan terkutuk.

Sumbu, setengah putus, terletak di gergaji,
Anda, bahwa Anda bisa mengagumi langit yang jauh,
Anda, kebahagiaan scho zstrit bisa b, yak dan semuanya,
Dalam wanita, di bawah robek, dalam kecantikan seorang gadis.

Tidur nyenyak, melihat jalan yang mengerikan dan berdebu,
Untuk sederajat Anda - memerintah, dan bagi Anda - untuk tertidur.
Tuhan dirampas di dunia suci,
Tidur, yakі nіkoli tidak merusak keindahan rozkіtu.

Mei 1900.
Biarritz

SAINT GEORGE

Saint George, setelah membunuh Naga,
Melihat ke samping pada dirinya sendiri.
Tidak sesaat dalam stogon yang sedikit tuli,
Tidak ada waktu untuk menjadi ringan - kurang cahaya untuk mencintai.

Menang dengan hati yang ringan, atas nama Tuhan,
Daftar penduduk asli dan mengangkat perisai.
Pikir Ale bangkit begitu kaya, kaya -
vin, vіdrazu, pembunuhan, omong kosong.

Saya melempar orang suci dengan timbunan saya
Menyerang dengan marah di tepi jalan.
Setelah sampai di sini, kita akan melewati jalan setapak.
Dari mana kamu berasal? Ke mana harus pergi?

Santo George, Santo George,
ty spіznav svіy tahun vishchy!
Sebelum Ular yang kuat, Anda berada dalam genggaman,
Sebelum Ular mati, rapt keluar!

tanpa kata

di alam Rusia tertanam di bawah,
Movchasna bіl prihovanoy kesedihan,
Keheningan kesedihan, keheningan, tidak adanya batas,
Dingin adalah ketinggian yang mereka berikan untuk pergi.

Datanglah ke Svitanka di lereng bukit, -
Di atas sungai es untuk merokok cuaca dingin,
Sebagian besar hitam dari hutan mendung,
Dan hatiku sangat sakit, dan hatiku tidak bahagia.

Garis besar yang tidak bergerak. Chi jangan goyang sedge.
Glibok sepi. Tenang tanpa kata.
Padang rumput berdetak jauh, jauh sekali.
Di seluruh Stomleni - tuli, nme.

Masuklah di pintu masuk, seperti angin segar,
Di hutan belantara yang dingin di taman yang kuat, -
Pepohonan begitu suram, sangat sunyi,
Hati saya begitu ringkas, dan hati saya tidak bahagia.

Nache jiwa meminta tas,
Aku menyakitinya dengan lebih menyakitkan.
Aku meniup hatiku, tapi hatiku tertangkap,
Aku menangis, aku menangis, aku menangis sambil lalu.

* * *

Saya adalah vishukanist bahasa populer Rusia,
Di depan saya, orang lain bernyanyi - pelopor,
Saya pertama kali melihat promo ini hilang,
Mengulangi, marah, dering lebih rendah.

aku jahat sekali,
Saya seorang muram muram,
Saya seorang strumok visioner,
Saya untuk semua orang dan tidak ada apa-apa.

Percikan banyak busa, rozirvano-glitter,
Batu berwarna sendiri dari bumi buatan sendiri,
Roll panggilan rumput hijau hutan -
Saya mengerti segalanya, saya mengambil semuanya, saya bisa melihatnya dari orang lain.

Selamanya muda, seperti mimpi,
Tim yang kuat, sho zakohany
Saya dalam diri saya dan orang lain,
Saya seorang virsh Vishukanian.

3 SIKLUS "UNSUR BERTITIK EMPAT"

* * *

Saya di seluruh dunia datang, sob bachiti the sun
Saya lingkaran biru.
Saya di seluruh dunia datang, sob bachiti the sun
Saya puncak gir.

Aku datang ke seluruh dunia, terisak laut
Warna pertama lembah.
Saya menempatkan dunia dalam satu pandangan,
Saya Volodar.

Saya telah mengatasi kelupaan yang dingin,
Setelah menciptakan mimpiku.
Aku akan menguliti pengakuan vicons,
Saya akan tidur.

Pikiranku terbangun oleh penderitaan,
Ale Aku dicintai untuk itu.
Siapa yang saya sayangi dalam kekuatan tidur saya?
Tidak ada, tidak ada.

Aku di seluruh dunia datang, terisak matahari,
Dan saat hari berlalu,
Saya akan tidur ... Saya akan tidur tentang matahari
Pada jam sebelum kematian!

TENANG TENANG

Lebih tenang, lebih tenang, tahu pakaian idola lama,
Anda telah berdoa untuk waktu yang lama, jangan lupa cahaya terakhir.
Di mawar besar, seperti sebelumnya, dengan bangga povіki,
komposer lagu-lagu hebat bernyanyi dan bernyanyi.

Yang mulia akan mampu mengatasi,
Di belakangnya, hanya seorang arogan yang berpikiran rendah, di belakangnya ada seorang zhorstoy dikun.
Bermata jernih, berdarah dingin,
Dan kemudian saya akan memberi tahu Anda bahwa ada orang bijak di dalam diri Anda - dan raja.

Rozkvitayte, vіdtsvitayut rich barvno, povnovladno,
Ungkapkan semua kekayaan kekuatan muda Anda,
Dan jangan lupa bahwa kematian, seperti kehidupan, itu indah,
Dan betapa megahnya kuburan yang dingin.

* * *

Kutukanku adalah wajah cinta yang jahat,
Mereka diam-diam merasakan penangkapan berkah.
Dan kebencian saya lebih cepat, melalui tamuvannya,
Sekali lagi, setelah menerima cinta, saya akan terbakar dalam darah.
Saya akan mengutuk Anda untuk harga pertukaran,
Ale, ada baiknya saya mengetahui bahwa sungai itu kering,
Setelah menerima salju dan es saya, saya akan kembali dalam,
Jika api musim semi membuat perubahan dan spiv.

Jika jiwa teratur, dalam jiwa sulit untuk berteriak,
Aku ingin hatiku tanpa batas.
Untuk membangunkan budak, yogo saya akan terluka dengan rasa sakit,
Saya ingin jiwa saya lebih rendah dari garis sungai.
Choo, lagunya menyapu ruang kosong,
Percikan ilahi sementara, cinta vikonan,
Tidak cukup untuk membuat panggilan bulan: “Langsung! Hidup! Hidup! » -
Tuan-tuan itu berdering ringan, setelah memasuki pipa air.

gadis kecil

Seorang pemuda, pendek, lemah,
Dribny Vlasnik, guru Hukum, Sim'yanin munafik,
Semua ketakutan, semua licik, pengecut, halus,
Seluruh jiwa yogo, jiwa itu seperti kerutan.

Bersalah selamanya dan tidak bersalah, maka - itu tidak mungkin, tetapi itu mungkin,
Cinta halal, minum dan membeli, terlihat mengantuk, saya akan menghancurkan hati saya.
Anda dapat membuat kartu, Anda dapat mengubah pikiran Anda - hati-hati,
Jelas bahwa tidak masuk akal untuk merampok, ale - mencukur domba.

Monoton, tegas, seperti ludzher mabuk:
Dua atau tiga nada tarik-tarik tanpa kintsa itu,
Binatang yang malang
Shchob to eat - regu vb'є vin, vb'є ayah.

Tsey lagu yang sama menarik, - hanya beberapa yang memenangkan lebih banyak iluminasi,
Periksa anggurnya, tulis anggurnya, pagar pintunya.
Pikiran pucat, pengasuh orang bebas, orang Jerman hati, kasim yang mengantuk,
Oh, jika b ti, juta, raptom sesaat!

SEPERTI SAYA MENULIS VIRSHІ

Baris Raptova terisi,
Di belakangnya berdiri negainsha,
Berkedip sepertiga, y jauh
Tertawa keempat, terburu-buru.

p'yata, setelah, lalu,
Zvіdki, skіlki - Saya sendiri tidak tahu
Tapi saya tidak memikirkan ayat itu
, benar, n_koli - tanpa melipat.

<НА СМЕРТЬ М. А. ЛОХВИЦКОЙ>

Oh, yak ketat, scho dalam keheningan ranjang kematian
Aku tidak merasakan nafas jiwa yang tertidur,
Mengapa aku tidak bersamamu, mengapa aku tidak bersamamu,
Apa satu ty pergi ke lautan kegelapan.

TSAR KAMI

Raja kita adalah Mukden, raja kita adalah Tsushima,
Raja kita adalah nyala api yang bengkok,
Smorid untuk mesiu dan asap,
Dalam beberapa jenis pikiran - itu gelap.

Raja kita adalah orang buta yang malang,
Penjara dan batag, pіdsudny, rozstrіl,
Tsar-shibenik, Tim low vdvіchi,
Apa yang Anda katakan, tapi tidak memberikan smiv.

Vіn boyaguz, vіn vіdchuvaє, bersembunyi,
Ale be, - bayar cek selama satu jam.
Yang, setelah mulai memerintah Khodintsi,
Untuk mengulitinya, berdiri di atas perancah.

PERUN

Perun memiliki pertumbuhan kekuatan,
Menerima wajah, golden vus,
Vіn vіlodiє vologo suram,
Nemov adalah seorang wanita muda.

Perun memiliki pikiran tentang orang Swedia,
Apa pun yang Anda inginkan - jadi sekaligus.
Percikan sederhana, percikan metaє
Mata biru itu berkedip.

Perun memiliki kecanduan pedas,
Ale, mencapai miliknya sendiri,
Betapa mencintai vin - robek menjadi beberapa bagian,
Hmaru terbakar - dan tidak ada yoga.

keindahan Mesir

Mesir yang indah adalah Pivnich kami.
Kolodyaz. Panggilan Vderce.
Kandang licorice akan datang.
Bakar setinggi chrysolite.

12 Sep 2014

Balmont, mengikuti saran dari presenter, adalah masalah besar. Terus-menerus menyapih dengan chanuvals, vin trimming seperti itu, seperti trimatis besar bersalah. Vin mengangkat alisnya, dengan bangga mengangkat kepalanya. Aledovgo dalam posenya tidak mengambil waktu untuk protrimatize. Yogo melihat tawa. Vіn tertawa angkuh dan baik hati, seperti anak kecil. Saya kira akar dari penetrasi liris ini adalah karakter khusus mereka. Kamp Tsei adalah jalan tengah yang ramah untuk vzagali puisi. , Tentang semacam pide mova, - salah satu "pose liris", tetapi selain hadiah puitis dan hasrat luas Balmont, mereka bergetar dari potongan pathos ke harmoni yang tinggi. Tidur, untuk yang mati, ziv'yali kvіti, Jadi saya tidak mengenali mawar keindahan, Di dekat jalan yang ditanam oleh Sang Pencipta, Zim'yat tidak berguling dengan roda yang penting. Otzhe, seperti yang telah saya tunjuk, dalam vipadka ini - dalam pose penyair besar. Vіn semua musim dan semua melihat. Rozmov tentang sensasi buttya dilakukan pada pijakan yang sama dengan Tuhan. Ale anak melihat melalui salah satu yang bernyanyi bertiup, seolah-olah untuk sesaat Anda menyesali hanya seorang anak dalam hidup, mengambil kehancuran di alam jauh lebih rentan, lebih rendah. "Anak" seperti itu hidup dan dalam ayat-ayat Pasternak. Bait itu datang, sudah dengan tragedi alam, awal dari konflik manusia, yang menyerukan kepada orang-orang untuk berpagar kebebasan perasaan, pikiran, dan sebagainya. Ada tekanan yang jelas pada harga: Tentang tahun pertama, jika semua orang musim semi suci, Tentang tahun pertama, jika semuanya demikian ch. id 2001 2005 Mimpi yang tak terlupakan terbangun, kehendak Tuhan diberikan kepada semua, tidak mungkin bagi Anda sendiri, Jalan terkutuk telah menyebar kepada Anda. Dalam bait ini, ada juga perasaan aneh tercekiknya Balmont oleh mistisisme: mantera, mantera, sihir. Pengaturan yang fatal bagi dunia kehidupan adalah karakteristik beras dari semua simbol. Pada jam-jam pidato publik, publik sering terengah-engah mistis. Menekankan signifikansi khusus mistisisme, simbolisme, mereka benar-benar tidak menyukainya sejauh estetika: Pahlawan liris Balmont mengucapkan getaran moral dalam membaca: atau ikuti dia "sampai matahari", atau tersesat di dunia lama dan mati, tidak menangkap gergaji pelarian, Vee, bahwa mereka dapat dengan ringan mengagumi langit di kejauhan, Vee, bahwa mereka bisa beruntung, seperti segalanya, dalam kecantikan seorang wanita, dalam waktu singkat, dalam kecantikan seorang gadis. Di sini saya akan mengizinkan Anda untuk menghormati tawa kekanak-kanakan Balmont, jika Anda mau, tetapi Anda akan selalu hadir dalam pose yoga yang agung: di baris ketiga anak penyair, seorang pelukis suara menyala - "seperti orang lain. " Tse melihat gurun sang penyair, yang sangat menguasai kata itu. Ale, dengan cara biasa, penulis suara tidak lagi mendukung esensi dari ayat itu. Sibilants ajaib - mayzhe di kulit bait yang tersisa - menciptakan latar belakang mistis ular. Pahlawan liris mengisap keindahan yang terkutuk dengan redup mistik yang menyebabkan rasa sakit. Saya akan mengatakan bahwa anestesi moral memiliki jenisnya sendiri: Tidur nyenyak, melihat kabut yang mengerikan di jalan, Rekan-rekan Anda - untuk memerintah, dan Anda - Navіki tertidur, Tuhan kehilangan di dunia suci, Tidur, seolah-olah mereka melakukannya bukan bachil mawar keindahan. Di tautan dengan kekuatan magis puisi Balmont, saya ingin memberi tahu Anda bahwa itu adalah hal yang buruk, jika itu salah, mengulangi pengingat, Anda membeku di kereta wanita, kehidupan vryatulya y: mereka keluar! Tulis tentang itu dalam memoar Anda N. A. Teffi. Dan siapa tahu, berapa banyak jiwa muda yang cantik terkubur dalam puisi Balmont! - itu keajaiban! Spravzhnіy bernyanyi - tse