Školska enciklopedija. Pogledajte izbornik Jammu i Kashmir Misto Kašmir Indija

27. prosinca 2013., 14:02

Stara indijska legenda kaže: “Blizu starog dijela Srednje i Velike Himalaje bilo je veliko jezero. Moćni bogovi isušili su joga, naučili ga napamet s mladim drvećem, plavim jezerima, mirisnim stablima. Tako se pojavila dolina Kašmira - jedna od najboljih lijepi miševi na tlu. "

Kašmir je jedna od najrazgovijetnijih masa Indije. Kašmir je klasična stražnjica prikordonnya među narodima. U XIV stoljeću došlo je do aktivne ekspanzije islama i želim vidjeti budizam (koji je prodirao do Tibeta kroz cijelu regiju), zoroastrizam, indijanstvo i kršćanstvo uvedeni kako bi ih vlada tolerirala, a rudari bili to posebno privučeni.
Kašmir je živ za svoje primitivne sredovječne živote, sa svojim periodičnim ratnicima i borbama, ali je šef sfere sumnjivog života - religije, mentalno se bavi islamom.

Tako se Jammu í Kašmir u viglyadí autonomiji, nakon što se preselio u skladište Britanskog Carstva, na isti način preselio u Nezavisnu Indiju. I osovina je instruirana 1947. godine, budući da je jedinstveno zemljište podijeljeno na 2 dijela za vjersko upoznavanje. Muslimani su tada kompaktno živjeli na području Pakistana u tom času, a na području Indije je to također bilo vrlo važno. U takvom rangu divizija je prošla kroz teritorij Punjaba i Kašmira, susjednih država, koji su najviše stradali. Pendžab je došao u 2 dijela, zapadni s glavnim gradom Lahoreom otišao je u Pakistan, zapadni (Amritsar) - indijski. Stanovnici oba dijela Punjabua počeli su propadati. Tako su Sikhi i Indusi otišli u Šid, a muslimani na Zapad. Sve tse, zrazumílo, supervodzhuvalosya zavorushennymi. Teža situacija u državi Jammu i Kashmir. J&M (skraćenica za država u Indiji) je država s pretežno muslimanskim stanovništvom, a za logiku teritorijalne podjele, kriv je odlazak u Pakistan.

Većina stanovništva nalazila se na ulazu u skladište Islamske države. Međutim, Sikhiv-Induistska Uryad je sve više išao na stranu Indyja. Neljubaznost političkog izbijanja dovela je do nasilne pobune u listopadu 1947., kako su je podigli pakistanski vojnici. U vrijeme Maharaje, Kashmiru je dobio dvostrano zemljište s kraja dana oko ulaza u skladište. Danski dokument, koji je položen protiv volje velikog stanovništva, a da ga Pakistan nije obavijestio, a služi kao sluh za prvi svjetski sukob. Putem pívtora roku, uz aktivno sudjelovanje UN-a, sklopljeno je primirje, a Kašmir je podijeljen u zonu i indijske i pakistanske regije. Gotovo jedna trećina teritorija kneževine bila je pod kontrolom uprave Azad Kashmira ("Vilny Kashmir") iz sjedišta u Muzaffarabadu, i ínsha dijela, uključujući Kašmirsku dolinu, - do kraja Indije.

Nakon 10 godina nastao je nasilni sukob između Indije i Kine, koji je tražio da se dijelom teritorija trguje, kao da je do cijelog dana Pekin bio pod kontrolom.
Početak sukoba i intenzitet intenziteta više puta su potresli Kašmir.
Takav rang, tseme, jedna od najljepših i najblaženijih u Aziji, kako se nađe, postala je jabuka raspodjele tri (!) nuklearne sile.

Kašmirska dolina je dio države Jammu i Kashmir, prije koje se regija naziva i Ladakh, stanovništvo budista.

Srinagar je mjesto za ležanje na visini od 1700 metara, ljuljajući se na stablima breze jezera Dav. Odmah nakon slijetanja napuhali su još malo girskie, kako bi se poruka Delije dočekala kao vesele lasice. U litaku buli tilki indusi (uključujući kashmirtsi, kao što je vidjeti trochi inakshe, nízh indusi) i mi. Nije bilo velikih turista. Na to smo odmah nagradili poštovanje predstavnika vlasti koji su od nas tražili da zapamtimo dodatne trijeme, u koje su uvršteni brojevi naših viza, što smo i kako ćemo živjeti i ako odemo od države. Pa, zona blizu kordona, više je uznemirujuća. Nakon što smo prošli sve formalnosti, otišli smo u sobu za čišćenje, gdje smo otišli vidjeti Altafa. Tse buv cholovik trochi vishche srednjih godina, s tamnim shkíroy, ale trochi ínshígo vídtínku, nízh iz Indusíva, a ne napustiti lice sa smijehom, kao Cheshire mačka. U yogo očima, bogolik vognik, nijem kod satira. Vidjet ću šuke gledajući tvoju glavicu.

Ale, kako je odjednom postalo nula, nije se lako uz njega opustiti. Yoogo oči su se smiješile cijeli sat da bi završile piljenje iza nas. Želim i ínshí Kashmir iza krivnje našeg vodiča u planinama Feyaza, namignuli su mi na dnu poruke. Kašmirci - ljudi da dovrše lukavstvo i jecaju na umu. Industi u cijelom planu, ne hej i više su gadni, ale mensh korak.

Altaf nas je odveo do auta i otišao do našeg čamca, kuće-kapelice, u kojoj nam treba život. Separe na vodi počele su raditi u satima Engleza, kao maharadža ograda za prodaju zemlje strancima. Ale bila lyudina vitoncheno ob_yshov do ograde, svladavši vodu. Altafov auto vozio se po glavnim ulicama Srinagara. Rukh bulo završiti živjeti, ale ne kao, jak u Indiji. Ne ležeći na cesti, ne mogu se vidjeti ni rikše. U glavnom mopedu i malim prednostima. Ljudi su ovdje bili vrlo jasni u vezi s tim, dijelom iz posla. Svitlishe nízh índusi, s s ídínny rižom ísíb. Slični su onima Afganistanaca ili Perzijanaca, ili manje Inda. U međuvremenu je cijela regija više puta sišla iz Srednje Azije, Perzije i Afganistana, koji su, ludo, ostavili traga na koži nekih od sretnih predstavnika Kašmira.

Altaf viv s nama živi blagoslov, ocrtaj ljepotu svoje zemlje. Džepovi posebnih ljepotica nisu bachali, prodiru da završe kurni, ali mjesto je življe. Ovdje nema puno turista, turističkih sadržaja, poput informativnih ureda, hotela i restorana – tj. Prošli smo kroz mjesto koje je živo na hirovit način, neviđeno od života. Milozvučno, Srinagar pripada cijelom klubu, pravda svega što je bačeno.
Stajali smo na jednom od njih. Nestalo je grla crvenog svjetla, Altaf je zatrpan u poplavi. Ako je svjetlo planulo, okrenuo sam glavu i odmahnuo glavom prema neuspješnoj ženi. Žena mi je stajala točno na zapešću, ispred burke. Vona je ispružila ruku, uvukla tanku crnu rukavicu i začudila mi se. Točnije, vidio sam da mi se neću čuditi, ali nisam se zamarao očima, da sam se sklupčao na pletenoj mrežici. Chi nije dorastao našim saznanjima da se uključi, kao što je Altaf pritiskao gas, a auto se kvario. Nareshty, otišli smo do jezera. Bulo je, stvarno prekrasno. Išli smo duž dovgy nasipa, draga svijetle štale-šik chavny, svjetlo na glatkoj površini jezera. Jezero je ispresijecano malim orašastim plodovima i malim separeima koji stoje na ogorcima. Tri automobila prebačena su u luksuzni choven (ne samo čavnik s ravnim dnom, već i u taksi ryčkovo). Na krmi je bio čovjek s veslom, a na nosu jedna nepoznata osoba koja je obišla sva mjesta.


Choven je glatko i bešumno hodao duž vode. Bili smo obojeni u slani girski podtryam, koji je podsjećao na arome jezera, i viđeni smo sa svih strana. Ovdje je bilo još tiše i mirnije, osobito u doba Delije. Ljudi u zabavnim dvoranama ili obližnjim plutajućim trgovinama kimali su našim suputnicima, vidjeli su ih. Nareshty mi je poplavio do jednog zaljeva, na periferiji mjesta. Samo mjesto se ne vidi. Odvela nas je ista kapelica-separe. Sa strane jezera jezero se penjalo do samih planina. Ovdje, na zelenim stazama Himale, možete vidjeti ihnya míts. Ale, tse boules nisu starinski, ali nisu baš vrući, s gustim šumama.
Na "dasci" našeg separea dočekao nas je gospodin, čak i sredovječni čolovik na Im'ya Ibrahimu. Osvojili smo mali izlet uz štand. Kuća-čamac buv separe tipa "pernica", tobto vuzke, ale dovge primischennya, razdílene u sobi. Na samom klipu odvest ćete ga do malog pristaništa-verande, koji će zamijeniti prednji dio. Ovdje ê mali spustite se, spustite se do vode, na koju je í pričvršćen. Vzuttya zalishaêtsya tako sebe na verandi. Z
Kad se nađete u sredini, vrijeme ćete provoditi u dnevnoj sobi, opremljenoj starim, ali još više, namještajem od tamnog drveta u kolonijalnom britanskom stilu. Ovdje možete čitati jelo ili razgovarati dok se pečete u kristalima. Dolazi dionica – što dalje. Tu je sjajan stil i tanjur kredenca s posuđem. Vozit ćete se kroz mali prolaz, sličan hodniku na putu do kočije iz kupea. Na hodniku su 2 vrata. Tse í ê brojevi, jedan od njih nam je dodijeljen. U sredini je sve bilo u istom stilu, da završi zatišje. Duh cijele kuće bit će uglavnom britanski, a ne indijski ili kašmirski. Odmah se naslutilo Inter'eri Baker Strit, hiba će zamijeniti Misis Hutson Buv Kashmiri od otete vik.

Ispalili su ga za tako važan dan - istuširali su se i tražili počast za večeru. Večer je bila puna slanih í nastalih od 5 proljetnih biljaka, koje su nam donijeli u okolnu píala. Riža, zeleni kvasol, sir - tofu, kolorova kupus i davanje (gusti umak od mahunarki). Sve tse bulo je jako ukusno, apsolutno nije sablasno. Pislya í̈zhí nam je donio čajnik s mirisnim kašmirskim čajem, zeleni čaj s klinčićima, cimetom i kardamomom.

Pislya tsyogo imamo vidbulasya rozmova s ​​vladarom. Rekli smo da ćemo za 2 noći posjetiti Ladakh. Pogledat ću kako mi plaćate 4 noćenja, možete dobiti dobar prijem. Ibrahim poobitsyav, na način da će sutrašnje putovanje oko Srinagara biti sjajno putovanje. Možda postoji problem s prijevozom u Ladakhu. Stigao sam na broj telefona i nakon poziva u institut. Viyavilosya, autobus će doći sutra, a kasnije za 3 dana. Nismo vlaštovuvav ni to, niti je to varijanta. Í̈hati ofenzivni ranku bulo nerazumno. Srínagar - mísce tsíkave, í se neće pitati je li to pogrešno. A autobus nas je nakon 3 dana, s 2 dana na putu, poslao sva 2 dana do samog Lecha, što možda i nije bilo zadovoljavajuće. Kao rezultat toga, znamo poreze, točnije, samo vodu, koja je kriva što nas dovodi do mjesta vrijednosti za cijenu, što će nam donijeti dobru vrijednost za novac. Stalno smo to vidjeli. U Srínagari ćemo imati cijeli 1 dan, í vitratity yogo za malo zujanja transportnog vozila Škoda. Večer smo završili na verandi, pijuckajući viski, kupujući deute-frí i pušeći nargilu od dagnji, zbog čega smo se osjećali bolje.
S desne strane u tome se nargila Kashmir vrlo lako može tiho ugasiti, tako da možete igrati u Turechchinu ili Egiptu. Novi također ima šalicu za tyutyun i tikvicu za vodu, ale lula ovdje nije strašna stvar, već čvrsta, kao usnik. Ali tome nema kraja. Čist čisti tyutyun (iako nam je bila ponuđena opcija s hašišem), a ne sa sirupom, kao u nargilu ili šišeu (turski ili arapski, naziv nargile). Folija se ne može staviti na vrh. Uz nargilu ponesite i poseban mangal, de tlíê vugílla. Tse vugilya je stavio girkoja točno na vrh tyutyuna. Zagalom, više kao lula, manje nargila.

Tako će završiti naš prvi i najduži dan u Indiji.

Nadolazećeg dana bit će znakovi ranog pidyoma. Trebalo je dobiti puno zujanja, ali sat vremena nije bilo dovoljno.
Cijeli dan smo lutali po mjestu i po periferiji, uspravljajući se da razgledamo sva važna spomen obilježja. Jao, za krivnju, uvrijedit ću se za san, nismo imali labavosti, ali ja bih to volio. Stalno smo bili suprovodzhuvav i "vodeni" po mjestu. Također, kao da nisu otišli u Indiju, već u Pivničnu Koreju. Tom, s nama su bila 1 ili 2 nadzornika, iz broja Ibrahimovih radnika. Jedan od njih nam je već poznat Altaf, ínshim - mladić za im'ya sultana.


Od samog početka smo se dosađivali u chovenu i viralizirali u mjestu. Vrantsi bulo svizho i kul (pa nije nas sunce počelo pržiti ši i vuh). Promjenili su vez u automobil i u supravodiču su oba naša "vodiča" poslana u jednu od najpopularnijih džamija u gradu (naziv ovdje nije sačuvan). Na padini planine prolazila je stara mogulska utvrda Hari Parbat. Melodično je da bi tvrđava metka bila sjećanje na dizajn glave Srinagara, jer nije činjenica da je to bogatstvo odjednom, jer je u davno vrijeme bio víyskovyj objekt. Divno, bachim srednje tvrđave u Portugalu, Slovačkoj i Rusiji, doduše sa zadahom bola, baš kao povijesna sjećanja, krhotine prošlosti. Odmah, po prvi put sam bio neženja, da su drevni bastioni i ranije obavljali svoju službu, da spasim značenje Vyskovsky sporuda. Definitivno nisu iste neblokirajuće citadele, ali su bile ranije. Chi nije mirisao, nego svjetlost oko njih. Ale, tim ne manje, í u Delí, í u Agri, i u Srínagaru - tvrđava Mogholsk postala je baza indijskih snaga. Štoviše, ako je u Deliju i Agri moguće jesti u sredini, ako je zatvoren samo dio unutarnjeg teritorija, onda će u Srinagaru tvrđava povećati prepreke.

Džamija Tsya Bula je divna, ne kao zdanje Budivlja, već na vidiku kompleksa Budivel na Shily Pagorbi. Ne mogu opisati kako sam gledao, kako smo prešli iz primitivnosti u primitivnost, kroz spustove i prijevoj Crete archatia. Nisam imao veliku sliku za to. U dvorištu Bula, P'yatnytsya, sveti dan za muslimane, pa je stoga život u džamijama i mjestu Bula posebno živ.

Na skupovima se vodi do hrama, stojeći s velikim lavorom, gdje stavljate rižu (pripremljenu sa šafranom) s malim razdjelnicima mrkve u vlastitu. Lako je ići na kupanje, samo bez mesa (meso je jednako dobro, tako da smo na prošlim druženjima jeli opcije kao i pileće šmatočke). Mršavi ulaz presavijen je u dolinu kao čovjek i skratio težinu pilava. Energizirali smo našeg vodiča, što znači, i da smo objasnili da su ljudi koji nisu zbrinuti u petak spremni jesti pilav za mališane (pa samo za one koji nisu) i podijeliti ga ispred džamije.


U sred same džamije nismo smjeli ući i smjeli smo se čuditi samo iz unutrašnjih prolaza, kao što je tampon zona, između unutrašnjih džamija i ulica. Cijena je bila na oko druge konture džamije, imala je svoj život, u tom času je namaz već bio pust. Prošetavši kroz sve džamije, objedovali smo na maloj parceli. Ovdje je bilo puno ljudi. Šutirao sam one koji nikad prije nisu bili u nekim džamijama. U Perscheu: žena plače u crnom. Oh sidílo kílka, í u jednom místí, za koji smo napravili bič, ali ožalošćeni su organizirani u grupu jakua. U Rusiji postoje bule profesionalnih ožalošćenih, koji su bili zamoljeni da dođu zbog svih žalosnih, ali nisam znao da ima više muslimana. Naš drugi pogled bio je u tri mala završetka u zidu, slično kao na blagajni u metrou. Do kraja dana ljudi su dolazili, klanjali se i odbijali blagoslove duhovnika koji su bili oduševljeni zidom. Onda sam pio u situaciji koja nije pri ruci. Spremni za iznova i iznova, u džamiji u tom trenutku više nije bilo turista. Ja se naša vrsta kílka baca u oči. Nakon što me udario, jedan od puževa konačno mi se učinilo da govori i migolji se rukama. Uz puno bula, nije bilo revno, nije to moja stvar, ali nije mi dobro. U slučaju pogrešne odluke, uspio sam izaći na kraj sa svojim nezadovoljstvom i, krenuvši hodati, okrenuo sam se u stranu. Idi na novi za blagoslov od mene nije imao bazhannya, za sve što se nikad ne zna, možda nije pravo da pođeš po zlu. Kraće nego što se čini, narušili smo yakomoga manje poštovanja prema stanovnicima svijeta, volio bih da nije lako za naš poziv. Na ínshih druženjima, čak i ispod, opet smo dočekani s pilavom za mališane.

Dolje, bilja same osnove spusta, naljepnica janjaca pasla, scho ići isti pilav. Nezavidan je udio janjetine od cicha, pa će se za ukusno jelo i sam smrad i krivnja potrošiti na božićni stil, posluživši kao ritualno žrtvovanje pred njim. Na istom mjestu, na skupovima, odgajana je žena, bila je obučena u crno. Na kolinama je pobjednik dao dovg na drabin od 100-150 spusta. Pa o tradiciji pojačanog samoskutera u islamu i ranije.

Napustivši staro mjesto, nazvano nama po arapskoj tradiciji Medina (sva marokanska mjesta imaju svoje drevno središte, koje se isto zove), prešli smo kroz stambeni prostor Srinagara do druge poznate džamije.

Nakon sat vremena hoda imamo priliku vidjeti mjesto yak bi zseredini. Ne možete vidjeti duh mjesta jer ne možete vidjeti duh mjesta, jer se vrlo brzo urušava. Ako idete ulicom, srušite se u tempu mjesta, postajući dio vašeg života.

Srinagar je opskrbljen iz 2-3 nadzemne zgrade, tako da ga možete mirno vidjeti, tako da možete otići do Delije ili Agre. Ovdje, u blizini lisistiy girskiy doline, nalazi se selo nabagato bilsh vikoristovuvana, ispod u savanama Agri ili Varanasi. U Srínagareu, doista, postoji više od drveta. Tu i tamo ima drveća i mjesta, a ima i prozora na koži, a ima i elemenata džamija (nekadašnji bachiv). Rukh nabagato više spokiyne, niže u Indiji, želim ljude i chimalo.
Misto živi svojim životom, nije pokriven neonskim viviscima i čergovcima za turista, viđenim pticama, spomen obilježjima. Ovdje nema ništa za turiste. Nema dućana sa suvenirima, nema turističkih ureda. Místo dílovito viríshu nagalní hranu.

Hodali smo glavnim ulicama, podsjećajući na ljude, prodavaonice tehnologije, klitine sa živim kokošima ili ples s mineralima. Jednog dana otišli smo na velike ulice, de buv zhvaviy rukh: povukli su mopede, automobile i autobuse sa zmajevima. Drabinki buli s razlogom. Za one koji vole koristiti ogroman prijevoz, postalo je prezaposleno, odnosno najmlađi su se popeli na dake.

Na jednom od zidova napisali su "Dobrodošli talibani". Nisu napisali fotografije, jer nisu pomogle našem vodiču oko putovanja. Ale visnovki su tukli. Afganistan nas zove. Prije govora, bili smo hranjeni Afganistancima, koji su tu glupi. “Ni nas Afganistanci ne vole, a otjerali su ih. Smrad nije vmyut i ne želim živjeti mirno. Miris ne razmišljam o turizmu uzalud, samo o zbroya. “- složio se s nama sultan.
Za sat vremena otišli smo do još jedne poznate džamije, koja se zove Jamia Masjid Srinagar. U Indiji smo više puta naišli na naziv "Jamia Masjid". Jak "P'yatnichna džamija" je promijenjen, tobto iza zmista je sličan "glavnoj džamiji". Ê “Jamia Masjid” u Lehu, ê u Delí, ê í u Srinagaru. Ovo je naziv za glavne džamije na svijetu.

Takve džamije nisu bile ni neženja. Bula džamija je četvrtasta, u središtu mirnog dvorišta s malim bazenom (mabut za obshyvanie) i malim drvećem u centru. Na dvije strane trga nalaze se značajni portali kroz koje se u sredini može piti. Mogli su se klanjati usred galerija stupova, na sredini "rubova" trga (u džamiji može biti 33.333 namaza, barem tako piše na ulazu). Dakle, samu kožu s rubova kvadrata krasi četvrtasta žila, koja na vrhovima čini pir. Još je neviniji, ali arhitektura mu nije slična, sumnja se da nema ljudi iz kineskih pagoda ili japanskih dvoraca.
Sat su se školarci sat vremena družili na ulicama;

Mi, nareshti, otišli smo u veliku ulicu sa živim ruhom. Rukohvat buv autobusni kolodvor, na čemu smo pijuckali čaj i smilovali se autobusima rozfarbovaní, scho je odvezao svuda. Nedaleko od željezničke stanice nalazila se Mistseva Meria. Lako ga je pronaći, pa u svijetu postoji tvrđava shviduvala na svijetu. Uzvišeni gluhi parkan s bodljikavom strelicom, bez imalo prilike pogledati u dvorište. Jedan prolaz kroz utvrde kontrolnih točaka sa širokim rasponom obrane. Prva linija - betonski blokovi u ček redu. Tako su rekli, nemoguće je graditi na velikom shvidkostyu u kući. Potrebno je točno opisati jaka za slalom. Dal je važna barijera, iza nje se nalazi niz separea sa čuvarima. Točnije, separe su napravile klemetne kutije za pilote, ojačale grimizno s malima. Takva mjera je sjajna za izlaganje ne samo dječjih ljudi s naočalama, već će i mala vojska biti opremljena oklopnim vozilima. Odmah vidchuvash, - Vlad.

Na putu imamo 2 primarne situacije. Imam dva okulara. Zvychayny boule na očima, a pospanci na glavi. Nebitno sam vidio da sam me udario ili raširao po glavi. Prva pomisao: vozite jedan od brojnih mopeda u pokretu, dajući mi osmijeh na grešku. Okrenuo sam se žustro, ne udarajući ni u jedno pivo. Todi, vidio sam svoje oči i na putu, gurnuvši da završi veliku pticu kolibu, jak je dobio snagu, za što je nanjušila kolac točno iznad mene. Treptaj okulara na mojoj glavi zajebao je yakogo pernatu otmicu. Otmica, nakon pokušaja, kao da mi je blische iz glave, potsupiti. Nisam jamčio za ljubav prema meni, a poznavao sam okulare.

Još jedna povijest zarobljena s nama, dok su prolazili kroz mjesto nedaleko od pijace u Minsku. Nakon što je nahranio našeg vodiča, o tome kako bi Ibrahim trebao moliti svoje dove muslimanima? Znam koga smo Muhamed i ja tako dobro poznavali, ali u muslimanskim molitvama se često osjećam kao Ibrahim. Energizirao sam sultana, hto tse. Tada ću objasniti neke od rodova prorokovih zemalja, do kojih su postavili Ibrahim. U kontekstu ilustracije, sultan je rekao niz redaka iz Kurana, u kojima je govorio o liku. Evo, cholovik, koji je prošao pored nas, iznenada zupinivsya i tako dalje, očito nenametljivo krećući se sa sultanom. Nastao je mali okršaj za kojim je čovjek sve više pucao. Energizirala sam se, kako je to postalo? Da bi se pojavili, redovi iz Kurana mogu se čitati samo u sjećanju osobe, ili, minimalno, nakon što je završio obred prijevare. A ako čitate Kuran u prisustvu pasa i koriva u prisustvu pasa i koriva, dok hodate po mjestu, pokazat ćete se da niste u Kuranu. Čovjek je osjetio i striktno pročitao naš vodič.


Desno sam se približavao obidu, a mi virishili í̈hati (točnije, plivti) dodomu. Za nas ostale su pokopani u dvorištu, a pjevajući uz gimnazije, ušli smo u mali kanal. Khwilin, 10 minuta kasnije, mali choven sletio je na obalu. Čovnik je glatko trčao uz vodu. Mysciami zdavala, scho mi nad zelenim poljem. Široka latattya je podigla vodu, a tupa lijepa naša punta s ravnim dnom probila se kroz šuštanje ćilima, ne bez toga.
Nakon što sam došao do nas, stigao je gospodin, i nakon što sam ga nahranio, prošlo je pola dana.
“Sve je bilo super. Puno smo se bunili, sad mislim, kako robiti dalí. Imamo samo jednu večer, pa se možemo čuditi.”

Na vibiru imamo 3 opcije.
Hram Shivi na brdu Shankarachary, Shalimar Bagh i vrt Pari-Mahal, drevni budistički samostan koji su muslimani ponovno zauzeli u zvjezdarnici.

– Za koji spir, Altaf će ti sve pokazati. - daje nam bulo.

Naša prva točka bit će Shivijev hram. Hram, koji su spomenuli veliki indijski sveci Shankaracharya u 9. stoljeću nove ere, nalazi se na visokom pagorbiju. Cestu do hrama čuvao je kontrolni punkt, kroz koji nas nisu htjeli proći. Hajde, indijska vojska već štiti svoje svetinje u cijelom svijetu, u strahu da se može odmah začarati u misiji "Induista". Bila je jedna kontrolna točka koja nas je provjeravala, na kojoj bi trebalo ponijeti sve elektroničke priloge, dakle mobitele i foto-aparate. Hram zakryvavshis nakon 10 khvili, da smo vidjeli brzinu. Pryskoryuvatisya se odvezao uz brdo na sljedećim okupljanjima. U mislima na 2 kilometra nadmorske visine, spust nam nije bio lagan.

Naše planine su provjerene sporudom, slično astečkoj piramidi. Iznad se pruža neobičan pogled na jezero i s druge strane unutrašnjosti. Unutarnji primat nije bio veći od kuhinje u malom moskovskom stanu. U sredini je stajao poput narančaste bačve i posuta Shivi figurica, omotanih narančastim vijencima s prozora.

Kao napadna točka pojavio se stari budistički samostan. Na sreću, možete vidjeti kako je ovdje posuta zemlja budističkog carstva Kušana. Todi još nije znao, ali kroz tisuću godina na ruševinama od samostana do Mogholska, osvajači opskrbljuju zvjezdarnicu. Međutim, još je važnije vjerovati da je Kabul uporište radikalnog islama, koji je dijelom i budističko mjesto...

Ovdje je bilo još ljepše, panorama mjesta i tvrđave, kako se vidi s terasa, jednostavno je gutala duh. Cijela dolina, jak na dolini. Odmah je bio nasilnik u posjedu kilke vojnika s vojnicima. Već smo počeli zvikati na tsyogo.
Prošetali smo prekrasnim mogulskim vrtom Shalimar Bagha. U isto vrijeme, na riječ muslimana, zamišlja se da su Paštuni puni mitraljeza, leđa tisuća Kirgiza savijena pred Olimpijskim ili crnim "Francuzima", pucajući automobili ispred Pariza .

Ale ako je bahijsko pisanje drevnih islamskih vladara, džamija Sultanahmet u Istanbulu, trg Registan u Samarkandu ili kordovska katedrala, džamija je nagrađena cijeloj kulturi, jako u doba sumorne sredovječne male.

Pa na užinu smo odvedeni u džamiju Khazratbal, odnosno džamiju Bila, koja je uzeta iz kripti moštiju - kose proroka Muhameda. Nismo išli do kraja, ali molitva je otišla. Ista viglyade džamije, buvk slika buđenih šuma, kupola je odsječena. Otisli smo prosetati. Ispred džamije Mabut u petak je bilo mnogo fešta. Hiba scho bez roštilja. Rezultat cijelih spontanih piknika bio je da su se Galjavinjani sve više zbunjivali. Smrdi na muslimane, ali svi će zaškripati u indijskim šaljivim zovicama.

Istodobno smo skrenuli prema kući, budući da smo mogli vidjeti pred sutrašnji put. Ali naše znanje o narodu Kašmira, kako se pokazalo, tek nakon nekog vremena. Usput se Altaf proponyuv, poznavajući ga narodnoj industriji, čudi koliko su poznati kašmirski ćilimi. Vín napolyagav, zapyvnyayuchi, tse sve za 10 pera i vzagalí povjereni nama.

Mi poyralis, ale u torbi, malo smo oduljili. Osjetivši večer, ulili su se u choven do Altafa i prelili se preko jezera. Plisty se pojavio stvarno nedovgo. Čudite se ovoj kućici na ognjici, u sjećanju smo spojili slike filmova o svakojakim bogatašima, aligatorima i anakondama, dok su grizli dvonožne magarce mangrove lisice, kako nekada žive. Alee zustríchí s divovskim gmazovima su jedinstveni, dodani su širokom pupoljku s dvostrukim vrhom. Uveli su nas u praznu sobu, šapnuo je veliki ćilim. Gospodin nam je donio čaj. U vratima, čini se, ja rozahovuv pokrenuti tvornicu, mala djeca danju i noću tkaju tankim prstima Kazkov kilims, ili su ih odnijeli u trgovinu.
Odmah da kažem, ništa se ne izvlačim, neću se moći svađati. Win pokazujući nam kilimi jedan po jedan. Kimali smo kimajući, gladili oksamite, a ale je postalo neinteligentno.

"Pa dobro, ne treba ti, uzmi majku, uzmi odred, uzmi majku odreda, uzmi baku" - dotaknuvši svoju rodbinu u nadi da će se slabo namamatati.

Činjenica je da nikome od mojih rođaka ne treba ćilim a da ga ne ubaci. Pokušao sam na drugačiji način.
“Imamo neplanirane vitrati viishli ovdje, nema ni kune za kilimi (a smrad nije bio jeftin)”. - znaš me.
"Nije problem, pola plati, pola pošalji na miru, pa čak i ja baču, ti si samo ludin" - parira lukavi Kashmírets.

“Altaf, ti bachiv, mi z ruksaci. Yak mi lucky kilim? "- Blagoslovljen sam.
“Nije problem, plaćaj 10% odjednom, pa pošalji peni, a ja ću poslati ćilim kući”. - Ne vgamovuvavsya trgovac.

Pjevajući, samo stari ljudi mogu se cjenkati u nedogled, naši argumenti su izvučeni. Donio vam samo reći "Ne trebamo, hvala" u svim ínshí vmovlyannya.

"Pa dobro, volio bih se načuditi dućanu papira." - uporno proponuvav Altaf. Bili smo poznati po povlačenju na vrhu, otkrivajući veliku pap'ê-mache trgovinu. Tu su boule Buddha, paravani, posuđe, kutije, suci i vaze, a sve je napravljeno od pap'ê-machea, s ružama za Khokhloma. Prvo, razmjer razmjera pokvario je plimu gostoprimstva Batkivshchyna.

Prošetali smo cijelim muzejom-trgovinom od 10 brežuljaka, raspravljajući o glasovima, kao o nametljivoj kupovini. Uzevši malu kutiju za narudžbu, otišli smo do trgovca.

- "Pa kako ćeš sve vidjeti?" - očarani hranjenjem Kašmitova.
- "Dakle, to je sve."

Pobijedite bez entuzizma vídrahuvav nas problem, za koje smo, nareshty, napustio "trgovački centar".
Svježe oživjeli naš borbeni duh. Tražili smo neke usluge, međutim, nije prošlo ništa gore. Kašmir se uvijek vesla s jedne strane, dok se trim trim cijeli sat tijekom staze. Imam vikonanny, nis chovna koji se stalno vitla sa strane na bicikl. Stariji brat je otišao trimati choven rivniše, ale je daleko od Kašmirske pameti.


Dopusti, nareshty, da znam tihu separeu, na vesla smo se popeli. Ale nema. Nismo se popeli na "palubu", kako je gospodin tražio neke ljude, na primjer "provjeri nas već pívdnya". Novi gost pritegnuo je par bala za kolibu, sjeo ispred nas i počeo slagati hustku. Kašmir shovk i kašmir praktični su za cijeli svijet. Sama riječ "kašmir" ulivena je u kašmirski korijen.
Tsey trgovac se pojavio više u daljini, pa su kupili ukras od novog za 50 dolara. Bogato deysno te bradavice. Skuplja Bula samo "pašmina". Pashmína - cijena tkanina iz prirodnog okruženja himalajskih koza. Ujutro, isti tsikh tvarin je vrijedan tim, ali kroz suvoriy klimat koze mogu baciti gornju hrapavost u širinu, pa čak i donje kratko krzno. Isti tsey pídsherstya i postati temelj za osnivanje pashmini.

Vona je zanijemila na točku, ale shovk vizualno je dodao još. Na svijetlim tkaninama pokazala je sve vrste crvene, od tamno grimizne do prodorne svijetlocrvene. Ljepota. Ale na drugu hustku da nas raširi već ne ulazeći.

Tilki viyshov prodavač hustok, jak na vratima, nakon što je trepnuo uvredljiv vidviduvach, zatezanje cijeli ekran. Tsey, privlačeći sa sobom kostností. Visnichny boules samo kamen, poput smrada koji zovu Black Zirkoy ili Zirkoy Kashmira. Crni kamen posebnog kroja, koji isprva gleda u bačiš, malu čašicu, bljesne izmjenom svjetla. Lijep. Ali naše ograničenje za kupnju buv pickupa.

Na putu do ulaza suborca ​​s mojim stvarima zamolio sam Ibrahima da završi audiciju.
“Pa to je zadnji gost” - razveselio me.


Na kraju dana, na vratima ćete vidjeti starca sa sveučilišta. Usred novog buva bilo kakva neuporaba, poput kutije "s tajnom", nargile s pap'ê-mache (papirnate nargile!), Yakhos kipići. Zagalom, zberigati minu chanobly interes bulo sve vitke. Čim su starci napustili naš plutajući štand, otišao sam do Ibrahima i rekao: "Više od malog kupovanja za godinu dana." Dok gradimo, cijela plutajuća svjetlost, saznavši za naš dolazak, provevši vrijeme sa sidrima i izlivši se do naše kuće, u nadi da ćemo je prodati, želimo.

Os I, ako su već dobivali piće u svojoj kabini, Ibrahim im je pružio:
- Bili ste počašćeni današnjim izletom?
-Dakle, još više su me tukli. Hvala vam.
-Vona kostu penija, 2000. rupija.
-Ne zrozum_v ?! Jeste li rekli da su svi izleti ove godine za vaš rakhunok, hiba ni?
-Pa u prvoj polovici dana, dakle. A onda je došao trenutak.
- Bok, morate razgovarati o tse zdalegíd. Yakbi smo znali za one koji su plaćeni, ne bismo čekali.
Ibrahim se na trenutak zamislio.


-Ljubazno, bok tse bude moj dar. Ja sam sretan, sad si sretan i ti. - rekavši vin, ale, sa svim notama nezadovoljstva, nasilnički u glasu. - Zahvalan sam, nećete zaboraviti na čaj za moj narod.

Međutim, nije se radilo o čajevima na početku ranih dana, pa kako se Altaf odjednom napajao grailskim osmijehom i poslao piće - Ti dasi me čajeve?

Nismo se trudili boriti se, nego da nam daju po 100 rupija.

Rani vranti na vezovima oprostili su se od trome separe na vodi i upoznali nove ljude, Feyaza, koji su mogli potrošiti gotovo sve odjednom.

Kašmir u Indiji (drugi nazivi: Kashmiri, dogrev, Ladakh, Balti, Gojra, Punch / Chibkhali, Shina, Devanagara) je središnja regija na početku istočne kneževine Indije, povijesti.

Rozdil Kashmiru NIJE usađen službenim zadovoljstvima oko kordona, ali samu regiju često okupiraju zemlje, prije svega Indija i Pakistan. Deyakí pomilkovo vvazhayut, tako da je Kašmir tse misto, država navit je zemlja, ali je Kašmir uglavnom tse ni te ni ínshe.

Politička situacija u regiji Kašmir u Indiji još se nije stabilizirala, a štoviše, separatistička raspoloženja samih Kašmirca još su se ubrzala. Víyskoví zítknen ne zamku za dugo vremena, vojnici ovdje zamku na koži.

Značajan dio glavnog grada Kašmira - Srinagara - roztashovana na vodi : Odjednom, bolje je služiti kao separe, na velikim komorama i u separeima, kako spiralno na palete, uvlačiti trgovine.

Kašmir slavnih osoba sa svojim šafranom (regija je jedna od dvije mase u Indiji, de viroblyayut a tsinu začin), kako bi se riješili protrljanih pilića i riletova sjemena.

Vrijeme u Kašmiru

Od sada do breza (u sušnom razdoblju) je oblačno s hladnim zimskim vremenom. Čak su i girski zaplijenili izrasline rododendrona. Veliki dio rijeke je u deltama, a mangrove rastu na uzbekistanskoj obali. U Indiji postoji veliki broj endemskih vrsta stvorenja, na primjer, indijska antilopa (garna), indijski bivol (Arni) ili indijski jednorogi nosorog.

Poznati Brahms iz Indije, izgrađen na uhu XX. stoljeća, bit će roztashovuyutsya. Postoji veliki luk bazalt ê míscem, de gorodians ili turisti tradicionalno priznachayut zustríchí.

Robote vodi sigurnost vimirskog bengalskog tigra i botanički vrt Postoji više od 1700 vrsta rozelina, uključujući obilje vrsta bambusa, orhideja i palmi. Índíytsí volodíyut tajne treninga kobri. Čarobnjak hipnotizira zmiju na fruli (tajna motke je u ritmičkim ruhovima fakira).

Sretan život Kašmira

Indijski slonovi su se dugo koristili za prijevoz ljudi, kao i kao vuču i druge snage. Svjedoče, tsikh tvarin zeznu to i do kraja dana sklopivih zgrada- na primjer, smrad vaših napinjenih debala izvor je ozbiljnosti. Ljudi su, u pravilu, pitoma stvorenja, kako su rođena po volji, krhotine u zatočeništvu, slonovi se množe pokvareni.

U Agri promocije slavnih osoba, koja je prožeta samim čudima spašavanja kreacija muslimanske arhitekture u Indiji... Budivlja bula podignuta je u 17. stoljeću za red indijskog vladara Shah Jahana nad grobom Yogi Kokhan odreda Mumtaz Mahal. Indijanci Chimalo ne propuštaju svoje živote i samo provode noć na ulicama.

Razne usluge često nisu usred planina smittya, već u regijama bagatokh dana. Ovdje ima puno bolesnih ljudi koji su odavno zaboravljeni u civiliziranom svjetlu - kao što su, na primjer, guba ili kolera. Posvuda jure oko natovpi ljudi, a skitnica je prisiljena lutati ulicama stvorenja - krava, koza, mavija i slonova. U okruzima bagatokh postoji tradicija rikša na ulicama s visokim gužvama.

Na roztasvanny nedaleko od Bombaya (11 km na kružnom toku) otoka slonova Elephanta, nalaze se indijski skelni sveci, viseći, nyimovirnish, otprilike u VIII stoljeću. Ostrív otrimav imenovanje kroz kam'yanoi figuru slona, ​​ubod je stajao na ulazu u peći. Sadašnji put do hrama omogućit će uspostavu malih cesta za slonove.

U jednom od hramova je veličanstveno brijanje, kao što legenda ima čudesnu moć: ono što bode kamen i, recimo, bazhan, može se izvesti na prvom mjestu. Kroz ruženje grada Varanasija, ili Benaresa, protiv svetog rika Induistiva - Gangesa. Uobičajeno je da ovdje dođe obredna prijevara i tu je milyoni prorok.

Dolina prve civilizacije Indu Bula Koliskoy, koja je nastala na teritoriju zemlje. Harappanska civilizacija nastala je u III - II tisuću godina prije naše ere; nažalost, do našeg sata su se pobrinuli za lišavanje. Zaraza u cijeloj regiji Kašmira raste na glavnoj plantaži riže.

Početna oblast teritorija države Jammu i Kashmir- 222 236 km 2. Stvarne uprave Indije nalaze se na samo 101 387 km 2.

Broj stanovnika države Jammu i Kashmir- 10,070 milijuna Chol.
Čak 67% stanovništva u državi su muslimani, blizu 30% su Industi, 2% su Sikhi, a neki od njih su među budistima i predstavnicima svjetskih religija.

Službenici za državu Jammu i Kashmir- Urdu, Punjabi, Kašmiri, Dogri, Orachi, Ladakh, Balti, Dadri, Gojra i Kishtvar. Također su rasprostranjeni Filmovi Indijaca i Engleza.

Glavni gradovi države Jammu i Kashmir: u državi postoje dva glavna grada - Shrinagar, Shrinagar okrug (ricna), Jammu, Jammu (zimski) okrug.

Brži sat za predstavljanje države Jammu i Kashmir: U regiji Jammu skuplje je poskupjeti od breze do berbe, jer zbog turističke aktivnosti ona pada na travu i crva. U regiji Kašmiru - od travnja do ljeta ljetna turistička sezona, a od grudi do stabala breze - zima, lizhny. Regija Ladakh dostupna je turistima iz trave usred pada lišća. Turizam u državi teško može ležati kroz sezonske daske i snježne padavine, ako planine prolaze kroz snježne gomile ili snježne padavine.

Karta za državu Jammu i Kashmir.

Povijest države Jammu i Kashmir, Indija.

Država Jammu i Kašmir između Kine i Kine na spustu, s Pakistanom na ulazu i s Afganistanom za vikend. Vikendom Jammu i Kashmiru te indijske države Khimachal Pradesh i Punjab. Hrana o pripadnosti teritorija Jammua i Kašmira Indiji još uvijek nije zatvorena. Pakistan i Kina moraju povratiti svoje pravo da vladaju zemljom.

Jammu i Kashmir je najvažnija država Indije. Yogo teritorij se možda povećao na sporednim cestama Himalajskog gorja. Učvršćujući se u nizinama u regiji Jammu, država će se protezati do samog zimskog leda u regiji Ladakh.

Geografski, povijesno i pouzdano, osoblje je podijeljeno u tri dijela. Prva od njih je regija Jamma koja uključuje regije Katu, Jamma i Samba (ranije u dijelu okruga Jamma), Udhampur, REASE (ranije u dijelu okruga Udhampur), Punch, Doda, Rajauri, Ramban (ranije u oblasti Doda) Kishtvar (ranije u dijelu kotara Doda).

Drugi dio Jammua i Kašmira je regija Kašmirske doline. Vina se čuvaju u Anantnagu, Kulgamu (ranije u dijelu okruga Anantnag), Pulvami, Shopianu (ranije u dijelu Pulvama), Budgamu, Shrinagaru, Ganderbalu (ranije u dijelu u dijelu Shrinaravle), Bandshepian Kupvari.

Treći dio države Jammu i Kashmir je regija Ladakh. Novi ima samo dva okruga - Kargil i Leh.

Prijenos lokalnih naroda govori o onima poput Raje Dzhambulochana, koji su zaspali u mjestu Jammu u 14. stoljeću prije Krista. Sat je zaljubiti se na brezu rychka Tavi pobijediti protresvši se da mirno stoji i pije vodu s lijeve i koze. Raja, nakon što sam ustupio svoje mjesto, nazvat ću Jamba, koja se korak po korak pretvarala u "Jammu". Naziv "Kašmir" na sanskrtu znači "visušuvati vodu". Indijskoj mitologiji dobro je poznato, ako ovdje postoji jezero, kao da je vedski mudrac Rishi Kash'yapa isušio vedskog mudraca Rishija Kash'yapu da bi postavio dolinu na prvom mjestu, budi tako mali i lijep , da neću moći reći zemlji. Naziv Ladakh z Tibetan movi je promijenjen yak "Zemlja visokih planinskih prijevoja". I tako ću to nazvati ispravno. Cijeli požudni duh malih zemalja naziva se i "Mali Tibet".

Mahabharata je postojala sve do 7. stoljeća pr. Kambodža je vladala u vedskim satima na cikh zemljama. Tse Kshatriysk pleme sata u zlatnom dobu. Na samom mjestu Rajaur postali su prijestolnica plemena. Trohi pizniše, već u bliskom 6. st. pr. Panchali su vladali u Kašmiru. O nazivu jednog dijela države Benket Panjal. U 3 stoljeća pr tsei okrug Pereyshov u blizini grada carstva Mauro. Ashoka, Volodar Imperii, čineći dolinu središtem budizma, u to vrijeme jednim od najvažnijih.

Čak iu 1. stoljeću n.e. Ladakh je još uvijek bio dijelom Carstva i nije se protezao do Kašmira. Promjena indijsko-arijevskog stanovništva ovih zemalja promicala je bonizam, drevnu religiju, preobrazbu plemena šamanističkom i animističkom rižom. Ale je korak po korak u Ladakhu iz doline Kašmira prodirao u budizam i tamo postajao sve popularniji. Broj posljednjih navjestitelja bio je nadvladan, a od početka srednje Azije i od silaska, centi su dolazili u posjet poznatim čitateljima. O cijeni smanjenja brojčane povijesti broja ofenzivnih prijestolnica. Nevažno za one koji se nalaze u regiji Ladakh, razvijajući se samostalno, u 8. stoljeću se s njegove strane razvija “veliki” Tibet i do Kine, čiji je djed prodro kroz prijevoje kroz središnju Aziju. Vlada preko cimy zemlje na kilku razvio nasilnika u rukama kože strana. Tilki u 842 rotsi mjesta stare tibetske kraljevske obitelji Nimah Gon ogoljelo o usponu svojih teritorija od Tibeta do Carstva i zaspao u Ladakhu dinastija je moć. Neki od ostatka glavnog grada Lakakha razvijaju se kao središte budizma, pa čak i cijelo stanovništvo okupiralo je njegovu propagandu i vivčeniju, budući navjestitelji Crkve religije.

Već u 13. stoljeću u Kašmiru se pojavila nova religija, a ovdje su se pojavili utemeljitelji sufijske mistike. Postao sam religija. Uz pomoć indijanizma i budizma osjećali smo se slabo. Godine 1323. muslimani su prihvatili kralja Rinkana od novih vladara dinastije Ladakh, bez utjecaja onih koje je većina tih duhova uspjela pridobiti za islam. Navodno, s priljevom sufijskih mudraca, zemlje modernih regija Jammu i doline Kašmira već su brzo íslamínízirane. Do 14. stoljeća veliki dio lokalnog stanovništva predstavljali su i muslimani. U prvi sat muslimani i budisti mirno su dijelili isti teritorij. Tradicija sufijskog islama prihvaćena je u širem svijetu, jer je smrad inspiriran indijskim tradicijama kašmirskih pandita, kako su nazivali Mistseve Indian Stan. Industi, budisti i muslimani dugo su vremena u istim hramovima štovali iste svece. A samo sat vremena kasnije, sa strane muslimanskih vladara, stigla je poruka kritike i posvuda prenošenje novotarija, uništenje njihovih svetaca. Muslimanski sultan Sikindar Butshika (period vladavine 1389-1413 rr.) Sa svojim ministrom Saip ud-Dinom, pokazali su posebnu marljivost u borbi protiv neurona. Oni su izdali nalog za razvoj "svih zlatnih i uobičajenih slika", što bi moglo pomoći veličanstvenosti broja budističkih i indijskih predmeta u vjerskom kultu. Stanovništvo Ladakha, koje se proteže dugo do 17. stoljeća, postalo je preplavljeno budistima. Godine 1470., kralj Lhachegan Bhagan ujedinio se u zemlju koja će biti poznata pod vladarom dinastije Namgyal, a budističke tradicije su promovirane da se mijenjaju i razvijaju na cijelom teritoriju, nevažne muslimanima u redovitim napadima. Ale, tim ne manje, manji prijelaz stanovništva na islam u Ladakhu, svejedno, svejedno, bez ikakvih otisaka sa strane reda.

Godine 1586. car Akbar je izvršio invaziju na Kašmir iz dinastije Velikih Mogula, a dvije godine kasnije, zemlje Bullya su pretvorene u skladište Carstva. Kao njegov glasnik na teritoriju Kašmira, Akbar priznaje Ramchanda I, koji će postati službeni pokrovitelj mjesta Jammu. Ime je mjesto dobilo u čast Jamva Mata, indijske božice. Početkom 17. stoljeća, kraljevstvo dinastije Namgyal, u taj je čas proširilo svoj kordon svojih moći na Nepal i privelo sebi Zanskara i Duha, dovodeći ga u vezu s Carstvom Velikih Mogula. Ale, ne čudi se onima koji Namgyali maltretiraju rozbiti Mogoliv, Ladakh se osamostalio. Isto tako, neovisnosti naroda Ladakhija pomogla je obnova Kašmira, budući da je sredinom 17. stoljeća Namgyali Buli osvojio Tibet iz razloga što su protiv njega ušli u Butan. Ale takva pidtrimka kashmirtsív mala njegova cijena. U zamjenu za nju, potaknuta je džamija u Lehu Kashmirtsiv Bula, a sam kralj je doveden da prihvati islam. Preostala zadovoljstva između Ladaka i Tibeta, budući da su oni upravljali svim spirni trenucima, napisano je 1684.

Godine 1752. bulu je zaplijenio afganistanski sultan Ahmad Shah Durrani iznad Kašmira. Godine 1757. pobjeda rotsija također je opsadila Deli, što je sveukupno omogućilo Velikim Mogulima da budu zatvoreni na prijestolju kako bi zamijenili svoju vlast nad Pandžabom, Sindhijem i Kašmirom. Timur Šah kao njegov glasnik nad kraljevstvima zemlje, okrenuo je leđa Afganistanu.

U kraljevstvu Jammu, zemlja Ramchandra I Rangit Deo je poslan u smrt, 1780. godine Sikhi su došli na vlast žicom Ranjita Singha. Godine 1819. zaplijenili su smrad doline Kašmira, a 1834., kada je Zoravar Singha Singha izveo službenik, otišli su u skladu i zaplijenili ga. Operaciju je naredio Raja Jammu Gulab Singh, nećak Ranzhite Leo. Odati ću počasti 1820. za zasluge iskazane u utapanju Kašmira.

Godine 1842. zaspala je pobuna Ladakhijana, malo zadavljena, i kneževina Jammu i Kashmir, koja je sve tri regije ostavila u svom skladištu.

To je sat Anglo-Sikhovog víynija, koji je vladao 1846. rotsi, Gulab Singh, pad Raji Jammua, izgubivši ljepotu na stranama sukoba, otišao je 1847., kada nisam uspio malo ući u sredinom tog Britanca u pregovorima je smrad pobijedio Sikhive. Za novčanu naknadu, pravo na upravljanje zemljom Jammu i Kashmir na ime Britanaca britanska kruna... Nakon smrti Gulaba Singha, gospodar u prinčevima prešao je u ruke Yogijskog sina Ranbira Singha. Prije, 1857., bilo je vrijeme da uspostavite vlastitu kontrolu nad Ladakhom. Na kraju, pobuna Sipaeva i Ranbira Singha su zaspali, stali na stranu Britanaca, preuzimajući pravo da kontroliraju britansku autonomnu kneževinu na svojim zemljama kao znak intimnosti.

Hari Singh, onuk Ranbir Singha, zauzeo je svoje mjesto na prijestolju Džamua i Kašmira 1925. godine.

Osim toga, indijski maharadža nije poštivao popularnost muslimana, jer je u to vrijeme postao veći dio stanovništva kneževine, njegova unutarnja politika bila je još vidljivija ljudima. Donijevši nemoćne zakone protiv muslimana, uključujući i zakone o nedopustivosti istih u vojnoj i državnoj službi, zakone o ogradi, bilo kakvo političko djelovanje u sredini muslimanskog dijela stanovništva, yaka je postala preko 77% populacija. Krećite se islamskim vjerskim ceremonijama uz odavanje počasti. Godine 1931. tri muslimanska sela su ubijena zbog propagande protiv ozbiljnosti i spaljena sa živim mamcima s cich sils-om.

Kao rezultat sličnih represija 1947., prije prihvaćanja neovisnosti Indije, muslimani su započeli službeno zakonodavstvo granice, međutim, nelegitimno, i priželjkivali dolazak svojih teritorija u Pakistan. S dobrim razlogom, molim vas o usponu Britanske Indije, autonomne kneževine su imale pravo na samostalan izbor zemlje, sve dok se ne da teritorij Indije ili Pakistana. Chi nije uključen u istu opciju kao pravilo. Ale maharadža, koji je postao prevelika odluka, poduzeli su neki povjesničari kako bi poricali neovisnost čičkih zemalja. Ale u Zhovtnom 1947., paštunske milicije napale su Kašmir, zatočeni od Pakistana i maharaže, koji su Indiji donijeli znak otkupa zemlje, koji je u isto vrijeme prihvaćen za razmjenu.

Oduzevši red prije dana, indijska vojska je otišla u Jammu i Kašmir, primijetivši gubitak malog prodora paštunskih boyevika i borbu za granice kneževine. Kao rezultat izvedenih operacija, veliki dio teritorija bedema bio je zvilnena, ale pakistanska vijska, pošto su se uključili u zvuk klipa vijskih akcija, fiksirali su front uz granicu koju sam nazvao linija kontrole.

Indijski uryad bit će poslan Ujedinjenim narodima. Opskrba će se isporučivati ​​prema situaciji koja je bila spremna prihvatiti odluku. Kao rezultat UN-a, njegove su odluke potisnute iz Pakistana da otplati teritorije, a iz Indije - da se održi nacionalni plebiscit za stvaranje ideja za stanovništvo. Zhodna na sukobljenim stranama pripisivanja UN-a nije vikonal. Pakistan je predao svoj novi život na teritoriju kneževine, ali je, zarad maharadže, potpisan od maharadža, otkako su uvedena indijska vremena. A Indija, u svom srcu, nije odradila plebiscit.

Molbe za podupiranje požara između Indije i Pakistana potpisane su 1948. godine, ali su regije okupirane i prodovzhuvali su izgubili kontrolu nad Pakistanom. Već u nastupu Hari Singha bio je u iskušenju da vladu Jammua i Kašmira prenese u ruke nacionalnog vođe Sheikh Abdullija, a sam je napustio državu.

Sheikh Abdullah je usvojio politiku široke autonomije za državu u skladištima Indije. Od časa posljednje vladavine u regiji, pa do same smrti 1982. godine, bilo je to davno.

Sklopivi vidnosini u indijskom okrugu formirani su u zajedničkoj Kini. Građevina nacije zemlje nije priznala kordone, radi užitaka oko kordona u regiji, jer je u 19-20 glavnih gradova potpisano između Velike Britanije, Rusije, Tibeta i Afganistana. Godine 1949. kineski okrug prešao je kordon između Xinjianga i doline Nubra. U takvom rangu, bouv repriza drevnog trgovačkog puta. A 1955. Kinezi su počeli raditi na putu duž Jammua i Kašmira, današnjeg Aksai China. Cesta je uspostavljena za razvoj novog puta između zapadnog Tibeta i Xinjianga. Indijski okrug do 1957. nije znao ništa o razvoju ceste. Ale China objavila je svoje nove slike bez bara, na kojima je napušten i prazan teritorij označen kao Kina. U trenutku kada su uvrijeđene strane počele uvoditi vlastitu vijsku na cijeloj zemlji, a 1962. godine rotsi Shino-Indijska víyna promijenila je post-prikordonní bit. Kao rezultat toga, kineski rat isplatio je teritorij, a nakon pada lišća 1963. godine, sudbina ljudi, jednostrano su kaznili požar. Isto tako, Kina je po prvi put ikad vratila okupiranu regiju nedaleko od Lodovik Siachena. Tse buv trans-Karakorum trakt u dolini Shaksgam.

Sve do 1965. godine postaju sve češći rock prikordonní esencije između víyskami Pakistana i Indije. Kako bi se situacija učinila ugodnijom, specijalne službe Pakistana dobile su tajnu "Operaciju Gabraltar", označavajući kakav će metak elementima oživjeti Kašmir. Pakistanski nasilnik inspiriran je činjenicom da je stanovništvo grada u pokretu, a indijska vojska, poražena i oslabljena od Kineza 1962. godine, neće postati veliki problem pred događajima velikih razmjera. U toku operacije islamski borci i pakistansko osoblje u broju tisuća decila, preopterećeni civilima, prešli su liniju kontrole i prodrli na teritorij Indije. Ale, pa kao plan buv odvratno razmišljanje i koordinacija, onda je to samo sramežljivo buv rozkritiy. Bagato sudionika operacije registrirale su i dopunile specijalne službe Indije. Indijske vijesti, u isto vrijeme sa strane Pakistana, prebačene su na liniju kontrole 15. srpa 1965. i prignule uho Druge indijsko-pakistanske vojske, što je zapravo završilo promjenom. 22. svibnja Vijeće sigurnosti Ujedinjenih naroda usvojilo je rezoluciju o neopreznosti vatre s obje strane i preokretu statusa quo, u trenutku kada su krenule nove akcije.

Godine 1971. rotsi india bula je nagrađen u zhorstoku golemu víynu, Yaka je planula na teritoriju Pakistana, sadašnjeg teritorija Bangladeša. Većina glavnih pakistanskih boraca napadnuta je invazijom na teritorij Kašmira. Vazhayuchi, pa Indijac neće biti u učinkovitom danu na dva fronta odjednom, Pakistanci su se smilovali. O víyska boules zupinení i vídkininy, postoji veliki broj usluga, ali još više se uzima u potpunosti. Indija za navigaciju u daljini želi zatvoriti 14.000 km 2 rano Pakistanci okupirali teritorij Kašmira, ali kao rezultat mirnih užitaka od 3. travnja 1972., kao gesta dobre volje, Indija je zemlju donijela Pakistanu.

Godine 1984. rotsi indiyskí víyska otišao je u lodovik Siachen, također predmet indíysko-pakistanske razbízhnosti. Također dobrodošli u Pakistan. Víyskoví vídívíon obje zemlje još se nalaze u središnjem teritoriju, na visini od 6400 m iznad rivn mora;

Nakon smrti šeika Abdulija 1982. godine, kašmirski pobunjenici počeli su biti aktivni u borbi protiv Pakistana. Na rotsi 1989, kada je kraj operacije Radiansky Union Mudžahedini su došli prije njih. S takvim činom izbila je pobuna u regiji, a činilo se da je bilo tiho sve do 1996. godine. Numerička dokumentacija svjedoči o velikom broju víyskovyh zlochinív, od kojih su neki obostrani za puno rockív.

Godine 1998. Stijena indijske vojske donijela je svoju točku konsolidacije na liniju kontrole visoke razine u regiji Kargil. Razlog je bila nesreća organiziranja osiguranja transporta na pet kilometara visine himalajskih nosača u glavama zime. Puno djece donijelo je razvoj pakistanske strane. Pakistan je 1999. okrenuo pogled na prethodno suvišne položaje, ugradivši u život svog uništenja tajni plan "Operacija Badr". Osvoji mav na uvazi prodor boyoviksa, pretvorenih u civilnu odeagu, na teritoriju Indije i pokopa, ali ukrajinski okrugi nisu zaštićeni. Pakistanac je htio voditi Ladakh od Kašmira i od Indije do Siachena. U takvom rangu, smrad je bio nadahnut pridržavati se poštovanja zajednice, kašmirske hrane i pametne hrane, pregovora o umovima, koji su vidljivi samome sebi.

Usred travnjaka, Indijanac Vijska, otkrivši zagarbnike, počeo je grliti njihove snage s predvojničkim postrojbama. Ostali smo na ojačanim visovima Pakistanaca korak po korak vibrirani od Indijaca. Kao rezultat toga, sve do tsikh dy buloa, bio je zeznut s obzirom na duh svjetla, kao da se oslanjao na Pakistan kao diplomatski stisak. 1999. Pakistan je oživio svoj vlastiti put za liniju kontrole.

Tsia viyna ice nije zvala do kraja nuklearnog udara. Štoviše, Pakistanac Vlad zadržao je svoju čast prije sukoba, ali u novom nasilniku kašmirski pobunjenici bili su u sredini.

Tsia viyna bula u kašmirskom ostannoi.
U mirnom razdoblju situacija je značajno stabilna, ali situacija u regiji i dalje traje, a teroristički akti se i dalje događaju.

Do uha 2000. broj ljudi koji su spremni posjetiti doline Kašmira, mirni Ladakh i Jammu raste. Uryad je državi najavio vlastitu svrhu čišćenja naselja u vojnim patrolama i tehnologiji. Qia pozitivne tendencije preplavile su nadu za one koji će doći do mira na ovoj božanskoj ljepoti zemlje.

Myakiy klimat Kašmirska dolina postala je popularna među turistima. Ranije su u okrugu vidjele samo dvije male dozvole za prijenos države, pa su ga samo sretnici odnijeli u "raj na zemlji". Sezonski podbní su okruženi danom, osim onih u blizini područja kordona.

Neupleteni u buduća zbrka prošlih kamenjara, ovdje dolaze turisti iz svijeta - prekrasni hodočasnici, ljubitelji planinarenja, trekkinga, paraglidinga i zimskih sportova, kao i baš oni koji vole zemlju. Jammu, Kashmir i Ladakh viđeni su za turisti u svijetu, s kožom i brojnim rastom. U ostatku svijeta, regija će sigurno biti jedna od najčešćih država u Indiji.

Osim turizma, stanovništvo Jammua i Kashmirua bavi se poljoprivredom, kulturom i kulturom.
Poznati kašmirski ćilimi i šalovi se vide u svakojakim ljudima i treba ih piti, a osim toga često su roboti među redovnicima.

Dopis državi Jammu i Kashmir, Indija.

Cijeli jedinstveni dio prirode zauzima teritorij od nižih tropskih krajeva do visokoplaninskih ledeno hladnih uz pomoć arktičkih mrazeva. U vrijeme teritorija došlo je do promjene vjere, bez kultura i nacionalnosti. Dovga i mnoga povijest dala je državi za mjesta Jammua i Kašmira brojne povijesne i kulturne uspomene.

Ljubitelji staromodnih i religioznih artefakata bit će upoznati s ovim krajevima. Indijske, budističke i muslimanske dinastije lišile su se stilova povijesnih i kulturnih vrijednosti, tako da s njima možete vitirati cijeli život. U području Anantnag nalazi se sveto mjesto Obožavanje Industija lordu Shivu, seljacima iz Amarnatha. 45-dnevni yatri festival obično se održava ovdje u vapno-serpentini, što dovodi hodočasnike na više od 500.000. Nije poklon od prijatelja da se grad zove "grad hramova". Oni također vide Shiva Khor i Vaishno Devi sa svojim hramovima, koji su rostasovani u regiji Udhampur. Muslimanski spomenici također nisu ništa manji od tsikavi. U džamiji Hazratbal u Shringari nalazi se sveta relikvija - kosa s brade muslimanskog proroka Muhameda. Dakle, u Shríngari, u mirnom i tihom području Rosa-Bal, nema naziva primitivni mauzolej proroka Issija Jusufa. Tse buv drugo za značaj muslimanskog proroka, vidi i radi isusa Krista. Na području Ladakha nalazi se niz budističkih samostana. Među njima je najviše njih - Lamayuru, Hemis, Ph'yang, Takthok, Spituk, stakna, Shey, Alchi i Stok. Glavni grad Ladakha, Lech, monumentalni je spomenik u Pershu Chergu kraljeva palača dinastije Namgial, kako se nositi preko mjesta na planini. Iza slike palače Potala u Tibetu nalazi se zbirka zgrada iz 17. stoljeća. U blizini ceste za Monu, 25 kilometara dalje, nalazi se Monastir Tiksi, gdje se nalazi kip Buddi Matreye koji sjedi, koji zauzima dvije površine.

Scarby Jammu i Kashmir se mogu vidjeti na neodređeno vrijeme za sebe, vivchayuchi i dodirujući kulturu drevnih Indijanaca.

Brojni festivali u Ladakhu privlače bespomoćne etničke turiste, koji dolaze u državu kako bi u maskama, u ritualnoj odjeći i staromodnoj glazbi pokazali oči na tradicionalne budističke i bonističke plesove. Yaskrawi festivali se također održavaju u Jammuu i u Kašmiru, među kojima su najveći muslimani sveti Ramazan i Shri Amarnath Ji Yatra.

To je opojna uspomena na državu, to je suludo, ê yogo priroda, kao i puno rika, privlači ljude u svijet, poput ekoturista, i samo ljubitelja lijepih prizora. Jammu í Kashmírí íkh je tako bogat, pa ih nemojte čitati sve. Najpopularnija jezera u Shriganagar Dav i Naginu. Tse misto, za ove plutajuće kabine, kućice, zovu je "indijski veneti". Nema više parkova i vrtova, pa se možete utopiti u zelenilu i apartmanima, vidjeti usred turista preplavljene lukove "Doline kitova". Gulmarzí - tse girskolizhny odmaralište, Rozetting u regiji Baramul. Ima puno golf terena, a naplata se pretvara u golem prostor za freeridere-ekstremale od nas. Četinjača Pahalgame (okrug Anantag) poznata je po svojim prekrasnim krajolicima. Ovdje će hodočasnici Industijevih moći doći do Amarnathove špilje, sve do kryzhany lingama.

Grad Sonamarg nije ništa manje garni, nízh Pakhalgam. Danas je, istina, postojao indijski pokret, a ranije je bio popularan medij za ljubitelje grčkih krajolika i trekinga. Priroda je još ljepša u naselju Girskoe Patnitop (regija Udhampur). tse slikovito mjesto, Roztashovans na vrhovima tjestenine Shivalyk girskogo, prekrivenih crnogoričnim i lisnatim šumama. Za trekking je dobra ideja uzeti paragliding i paragliding, skeletiranje, alpinizam. Neymovírne rado isporučuje u nívítívíy šetnje duž mítsevíy predgrađa, ako možete mirno oprostiti živu ljepotu prirode.

Oduševiti počasne poznavatelje prirode, kao i krajolika visokoplaninske divljine Ladakha, s vrhunski ukrašenim zelenim dolinama, kao što su Nubra, Chemrey, Markham, Shyok, RUPS, Zanskar, Rangdum, Drass i hladna jezera Suru, lodovs Pangong TSO. Isto tako, diljem cijelog Ladakha, postoji velika rika Índ, i nema manje poštovanja.

Nacionalnosti u Kašmiru, Ladakhu i Jammuu snažno se percipiraju kao jedna vrsta, već postaju ukusne i pristupačne. Nije krivo živjeti s problemimaê. Možete otići u hotel ili kod kuće. Ale buvali turisti, koji su živjeli u Shriganagaru, jure ispred nepoštenih kuća, koji su svi lukavi kako bi zaradili na klijentima više od penija. Treba biti respektabilan i ne očarati vas sladić od sladića potomaka trgovaca, a dobit ćete dvije preplate, na primjer, za one koji idu iz čamca na obalu, ili za žive , koji je uključen.

Glavni prijevoz u regiji su autobusi, taksiji i džipovi. Sudjelovanje u ogromnom prijevozu je vrlo demokratsko, a privatni džip malo skuplji.

Za uvođenje nekih ljudi, na primjer, kao što su Pangong TSO, Amarnath, dolina Nubra i RUPS, Siachen Lodovik, potrebno je izdati posebnu dozvolu. Cijena se može kreirati preko najpopularnijih turističkih agencija.

Regija Ladakh je teritorij s najviše govora u državi. Putovanje u Jammu i Kašmir dobra je ideja za dugo planiranje zbog političke nestabilnosti. Prije puta potrebno je dobro razumjeti situaciju kako ne bi postali svjedok masovnog raspirivanja i terorističkih akata.

Do Jammua i Kashmira možete doći posjetom mjestima kao što su Chandigarh, Deli, Bangalore, Mumbai, Lucknow, kao i država Goa. Ovdje postoje tri zračne luke - u Jammuu, Shrinagaru i Lechu. Iz Shrinaraga Litva također međunarodni let za Dubai.

Postoje i dvije ceste u Jammuu i Kashmiru, kao i dvije ceste - autocesta do nove države kroz Kathuu i Jammu, te na prvom spustu uz autocestu Leh-Manali, koja je zakrivljena za zimu i stiže u sezoni.

Prosvjed, automobilsku industriju usred države još bolje predstavljaju autobusi i džipovi. Osim toga, možete jesti u južnim indijskim četvrtima - u Punjabu kroz Jammu i u Khimachal Pradesh, Sarchev i Keylong kroz planinske prijevoje drevnog Ladakha.

Službeno putovanje u državi završava u Udhampuru, ili je ljepše otići u Jammu. Ovdje se nalazi najveće lokalno sveučilište u državi, koje dolazi iz zemlje.

Kašmir između Afganistana i Afganistana zimi, Xinjiang Uygur i tibetanske autonomne regije do Kine na silasku, države Indija, Khimachal Pradesh i Punjab zimi i Pakistan na ulazu.

Sezonski Kašmir distribucije u indijskoj državi Jammu i Kašmir (uključujući pokrajinu Ladakh) s površinom od 101.387 km² i populacijom od 10,1 milijuna stanovnika; samoproglašena država Azad Kashmir ("Vilny Kashmir") s površinom od 13.000 km i populacijom od 3,6 milijuna ljudi, koju kontrolira Pakistan; "Pivnični teritorij" s površinom od 72.500 km² i populacijom od 1 milijun stanovnika, koji je pod kontrolom Pakistana; í mali teritorij pod jurisdikcijom Kine s površinom od 37 555 km² i decilkomom od tisuća stanovnika. Zadnje područje Kašmira postaje 222.236 km².

Kašmir se pametno proteže na niz prirodnih područja, kožu karakteriziraju vlastite geološke i klimatske značajke.

Krajnji kraj kašmirskog zajma je mali dio pandžabskog Rivnina, de-perevazhayut rijetko plodno tlo, praktički neprikladno za poljoprivredu.

Na zimskom spuštanju doline, planine Predhimalaev (Sivalik) uzdižu se do 600-700 m nadmorske visine, a zatim i Mali Gimala, koju predstavlja greben Benket-Panjal s novom točkom - planinom Tatakuti ( 4743).

Mízh Benket-Panjalom í Golovniy Himalayiskiy greben (točka Vishcha - Mount Nunkun, 7135 m) proteže se Kašmirska dolina - velika međuplaninska dolina, blizu 200 km, široka 40 km na dnu i visina dna je blizu 1600 m iznad mora razini. Vona je najgušće naseljena regija Kašmira. Dolina je bogata jezerima od kojih su najviše Vular i Dav. Tu je i rijeka Dželam koja pluta brodom, na stablu breze nalazi se Srinagar - glavni grad i najveće mjesto indijske države Jammu i Kashmir.

Na spustu Velike Himalaje ucrtana je planina Ladakh - regija je vrlo pristupačna i mala (nazvat ću i Malij Tibet), dolina Gornjeg Indua. Ladakh povyazu Gimala s Karakorumom.

Karakorum je prijatelj po visini girskog sustava svjetlosti (srednja visina je blizu 5500 m) - vrhova planine ima 7500 m. Iza njih je osmotisućnjak Chogori, isti K-2 vidomy (8611 m), po visini je samo Everest.

Ekstremni zavoj Kašmira nalazi se na visoravni Aksai Chin, koja se nalazi u blizini Volodya Kine.

populacija

Popis stanovništva države Jammu i Kashmir 1901. r na sat britanske kolonizacije indijskog Zafiksuvala 2 905 578 stanovnika. Od toga je 2.154.695 (74,16%) pristaša islama, 689.073 ljudi (23,72%) - indijanizma, 25.828 nasilnika Sikha i 35.047 - budista.

Od popisa stanovništva 2001. godine, stanovništvo indijskog dijela države Jammu i Kashmir postalo je 10.143.700 ljudi. Od njih: 6 793 240 specijalaca. (66,97%) - muslimani 3.005.349 čol. (29,63%) - Industi, 207.154 osobe. (2,04%) - Sikhi, í 113 787 čol. (1,12%) – budisti.

"" Vitoki Kashmiru prolazi kroz staro trgovačko mjesto Srinagar, koje je ukorijenjeno u visoko rangiranom pročelju Gimale. Na svoj način i u drugim promjenama povijesti, došlo je do križanja karavanskih staza (uključujući povijesni put guranja), zajedno s Dalekom povlačenjem, Srednjom Azijom, Bliskom povlačenjem i Svetom Azijom. Pivnich Kashmiru su naseljavali pripadnici islama, svaki dan - induisti, a schid - budisti. Međutim, u cjelini, da se uključi, ispovijest je popustila potrebnoj ravnoteži u pojedincima i virobitima kao osobnosti.

Između 1846. i 1947. kameni Kašmir je postao velika sila, jer je britanska kolonijalna uprava formalno prodala indijskim maharadžima, etničkim dostojanstvenicima. Godine 1949., kao rezultat nasilnog sukoba između Indije i Pakistana, Kašmir će se otprilike svaki dan dijeliti među njima iu takvom će stanju biti do sljedećeg dana. Sukobna situacija oko države dovela je do Indijsko-pakistanskog rata 1965. i Kargilskog sukoba 1999. godine.

Džamu i Kašmir(Dogri जम्मू और कश्मीर, urdu جموں اور کشمیر, Ladakh. ཇ་ ུ་ ་ ུ་ ऽ༽་ Džamu i Kašmir) - stanje na pivnichi ndíí̈. većina misto a glavni grad države je Srinagar, zimski glavni grad je Jammu. Stanovništvo - 12.548.926 osoba (19. mjesec sredine država; datum 2011.).

Osoblje za vez u planinama Himalaja. Jammu i Kašmir između Kine i Kine na okupljanju, države Khimachal Pradesh i Punjab vikendom, s Pakistanom na pozivu i vikendom. Na temelju dijela teritorija indijske koliške kneževine Jammu i Kašmir bit će nagrađeni Pakistanom i Kinom. Pakistanci pod kontrolom indijskog dijela države Jammu i Kašmir vvazayut su povratili teritorij. Dio Kašmira koji je kontrolirao Pakistan bio je podijeljen na Azad Kashmir i Gilgit-Baltistan. Kina je na vlastitoj čergi nadoknadila svoje rijetko naseljena područja, strateški važno područje Aksaychina, kao i dio visokih teritorija.

Geografija i klimat

Na teritoriji Džamu i Kašmiru roztashovani dolina Kashmirskaya, dolina Tavi, dolina Chenab, dolina Punch, dolina Sindska i Lidderska. Dolina Golovna Kashmirskaya široka je 100 km i ima površinu od 15 520,3 km². Idite gore dolinom prema Ladakhu, u taj čas pređite grebenom Benket-Panjal, kada lovim Kašmir od početka i svaki dan, stanje planine ide u istočnu Indiju. Na pivničnom spustu doline spaja se s Himalom. Srednja visina ceste je oko 1850 metara, a na području Benket Panjal je 5000 metara.

Dželam je velika himalajska rijeka, jer je prosvjedovala kroz dolinu Kašmira. Richki nd, Tavi, Ravi i Chenab glavni su suparnici koji prolaze kroz državu. V Džamu i Kašmir roztashaní kílka gímalayiskih lodovikív. S prosječnom nadmorskom visinom od 5753 m nadmorske visine, ledena riba Siachen pronašla je 70 km u Himalaji.

Klima u državi Jammu i Kashmir raste kroz manifestaciju nadmorske visine. U privatnoj ulici blizu Jammua klima je monstruozna, nebitna za one koji su u sredini regije, od 40 do 50 mm u sredini 40 do 50 mm daske mjesečno u razdoblju od danas do breza . Tijekom vruće sezone u Jammuu je još toplije i može doseći 40°C, a u lipama i srpovima popravljaju se daske, prolijevajući 650 mm vode mjesečno. U proljeće se smanjuje broj padavina, a do proljeća vrijeme je spektakularno i čak suho, s minimalnim brojem padova i temperatura je blizu 29°C.

Teritorij iza grebena Benket-Panjal bit će uklonjen iz Arapskog mora, Srinagar će moći ukloniti više od 635 mm po cijeloj površini, u sat vremena u mjesecima sa stabala breze na travi oko 85 mm mjesečno. Khmari se ne izlijeva kroz greben Golovny Gimalaisky, tako da je klima Ladakha i Zanskara izuzetno suha i hladna. Užareno, otpada gotovo 100 mm po riku, a volumen je još manji. U cijeloj regiji posvuda ima 3000 metara nadmorske visine, a naboj je još hladniji. U blizini Zanskara prosječna temperatura je -20 ° C, ponekad i do -40 ° C. Sve rijeke se smrzavaju, a stanovnici grada pobjeđuju i mijenjaju način. Vlítku, u Ladakhu i Zanskaru, blizu 20 ° C (dan), suho je, a noći su hladne.

Povijest

Karta Kašmira.

Okrug, vidomy yak Džamu i Kašmir, Vinik, otkako je mogulski car Akbar napao Kašmir 1586. Moguli, predvođeni generalom Bhagwantom Dasom i njegovim pomoćnikom Ramchandrom AEM-om, porazili su turskog kana Jusufa Kašmirskog. Akbar postavlja Ramchandra za guvernera himalajskog kraljevstva. Ramchandra zaspi misto Jammu [ Džerelo nije navedeno 391 dan].

U 1780 rotsí Džamu i Kašmir Nakon pokopa Ranjita Singha iz Lahorea od strane Sikha, Sikhi su vladali regijom do 1846. godine. Godine 1845. Anglo-sikhski rat je pao s Persha, a Gulab Singh je podrezovao rub sve do 1846., kada je igrao u obliku korijanskog posrednika i nadopunjenog radara od strane Henryja Lawrencea Grey. Bully je stavio dva sporazuma. Prema Persha, država Lahore (Zashid Punjab) prebačena je na Veliku Britaniju uz isplatu odštete; na drugačiji način, Britanci su Gulabu Singhu dali 75 kyat rupees za zemlju na putu od Indije prema zapadu od Ravija. Tako je nastala kneževina Jammu i Kashmir. Godine 1857. smrt Gulaba Singha nije bila važna kada je stigao u Hunzu, Gilgit i Nagar.

Ranbir Singh Ziyešov stupio je na prijestolje 1925. i vladao do 1947. godine. Prošao je sat za Britansku Indiju koja je vrijeđala zemlju da će vladari kneževina dobiti pravo izbora između Pakistana ili Indije ili - u posebnim slučajevima - mogućnost da svoju vlast predaju neovisnoj državi. Vladar Kašmira Hari Singh nije želio pobjeći u skladište novih moći. Stanovništvo kneževine, u kojoj su 90% postali muslimani, nije bilo zadovoljno despotskim vladarima u regiji i pozvalo je na nasilnu pobunu. Situacija se ublažila u ljeto 1947. zbog invazije na paštunske korale iz granične pokrajine Pivnično-Zahidnaja u Pakistanu. U glavama Maharaj Kashmirua, došao je do niza Indijaca s obećanjima o dodatnoj pomoći i spremnosti za dolazak u Indijsku uniju. Lord Mountbatten oklijevao je uvesti uslugu, pa je Kašmir dio Indije. Maharaja je potpisao papariju i uveden je metak, uslijed čega je indijsko-pakistanska vijna Persha završila s Kašmirom.

Diplomatske misije između Indije i Pakistana bile su nategnute, zbog čega su u Kašmiru bile još tri pobjede: Još jedna indo-pakistanska žila, Treća indo-pakistanska žila, Kargilskaya. Gotovo 60% teritorija koliške kneževine Jammu i Kashmir kontrolira Indija. Pakistan kontrolira 30% teritorija kneževine, u vrijeme uspostave provincije Azad Kashmir i Pivnichna. Kina je povratila 10% teritorija regije 1962. godine.

U generaliziranom dijelu kolišne kneževine Kašmir također je bilo paralelnih sukoba. Krajem 19. stoljeća i početkom 20. stoljeća bit će gradovi između Velike Britanije, Tibeta, Afganistana i Rusije, potpisani kordonom, molim o novom kordonu Kašmira, za koji Kina nije pogodna. Službeni kineski stav nije se promijenio dolaskom komuna 1949. prije vladavine. Sve do sredine 1950-ih kineska se vojska povukla u polustoljetni dio Ladakha. U 1956-57, Kinezi su dovršili cestu kroz Aksai Chin za poliranje veze između Xinjianga i Zapadnog Tibeta. Zabilježen je uvid u indijsku činjenicu razvoja ceste 1963. godine koja je pozvana na kinesko-indijsku stranu Vyskovs u listopadu 1962. Kina će povećati svoj povratak u Aksai Chin do 1962. godine, te u pakistanske regije Trans-ceste

U razdoblju između rocka 1957. godine, ako je država prihvatila vlastiti ustav, i smrti šeika Abdulija 1982. godine, država je postala stabilnija i nezadovoljnija. Godine 1987. u Kašmiru je došlo do pobune, koja je bila vezana za prijenos krivotvorenih rezultata u vibraciji Indije. Igra u regiji je trivijalan, krivo sukob između boraca i indijske vojske. Prvi militanti i vojska uključili su se u velika kršenja prava naroda i pljačke. Prosvjed od 1996. do danas, pomirene su akcije boyova i postupno se obnavlja život.

Kultura

Ladakh je poznat po svojoj jedinstvenoj indo-tibetanskoj kulturi. Spívi na sanskrtu i tibetanski vídomí u Ladakhu. Shoricheskiy festivali plesa u maskama, tkanja i pucanja iz luka važan su dio skladišta tradicionalnog života u Ladakhu. Ladakh kuhinja je bogata tibetanskom kuhinjom spilnoe, vidomy thukpa - juha s lokshinijem, i Tsampa, vidoma u ladakhskom jaku ngampe- ječmeno brašno se namasti.

šikčesto se igraju na jezerima i rijekama Kašmira

V Dumkhal poznati ples u dolini Kašmira, viconuvany ljudi iz regije Wattay. Žene vikonuyut rouff i ínshí tradicionalne narodne plesove. šik, Tradicija drvenih čovena i Separe na vodi često se mogu vidjeti na malim jezerima i rijekama duž cijele doline. Ljudi iz drugih država ne smiju kupovati zemlju Džamu i Kašmiru na vlasti. Naslijeđe jaka, separe na vodi postale su popularne u sredini, ali ne možete kupiti zemlju u dolinama, a u ovom času su postali neuobičajeni dio života Kašmira. Kava, tradicionalni zeleni čaj s medenjacima i čudom, proživjeti cijeli dan prije časa hladnih kašmirskih zima. Puno dana u dolini Kašmira i Ladakhu crnogorice... Injekcija indijske, tibetanske i islamske arhitekture.

Jammu kultura slična je pandžabijskoj i Khimachal Pradeshu. Tradicionalni Pandjabi festivali, kao što su Lohr i Vaysakhi, odlikuju se velikim nastojanjima i entuzijazmom u američkoj regiji. Pislya Dorgaev Gudzhzhari će steći prijatelja za najveću etničku skupinu u Jammuu. S obzirom na naš vlastiti način života, Gudjari također može živjeti s velikim brojem u Kašmirskoj dolini. Slično Gudzhdzharsima, Gaddis s glavnim činom pastira, koji se preselio u Khimachal Pradesh. Gaddis će se proslaviti svojom melodijom na flauti. Bakarvala luta grabama Himale s stadima ovaca i ovaca.

Simboli Prapora

Plug na plugu je simbol pratsi, a tri samozadovoljne osobe predstavljaju tri pokrajine države.