Vijesti
Završit ću s pićem na sat vremena. Yeshua Pontius traži hranu. Analiza poglavlja "Poncije Pilat" iz romana M.A
Chomaeva Margarita Koshkenovna
Posada: Učitelj ruskog filma i književnosti
Početni depozit: MKOU "ZOSh p. Pravokubansky"
populacijska stavka: KChR p. Pravokubansky, okrug Karachaivsky
Naziv materijala: metodički razvoj
Predmet:"Tri svijeta u romanu M. Bulgakova "Meister i Margarita"
Datum objave: 04.02.2016
podijeljeno: ponovno osvijetliti
„Tri svijeta u romanu M. Bulgakova
"Maister i Margarita".
Ovo je posljednja lekcija u sustavu nastave za roman M. Bulgakova "Maister i Margarita". Glavni zadatak lekcije bio je stvaranje umova za očitovanje kognitivne aktivnosti učenika, razvoj individualnih osobina. Lekcija, nakon što je kroz iskustvo stekla razvoj emocionalno-principijelnog svijeta specijalnosti maturanta, razgovarajući s junacima tijekom pregleda epizode, dodajući Yeshuu i dublju analizu joge. Prije sata pripreme prije nastavnog sata bilo je potrebno da se učenici okrenu dopunskoj literaturi (Evanđelje po Mateju, Marku, Luki i Ivanu, Danteova Božanstvena komedija, Goetheov Faust, kao i književnicima) moralni izbor između Dobrog i Zlo, Svjetlo i Tama, Istina i Glupost. Istodobno, bilo je primamljivo okrenuti se do točke posebne istrage, razmišljati o onima koji su, kao da su sami postupili u ovoj situaciji, birali.
Učenici su bili zamoljeni da od neosobne prehrane odaberu tri najvažnije točke gledišta subjektivnog dokaza učenja. Forma rasprave je grupna hrana i frontalni, pri čemu se vodilo računa o uključivanju emocionalne sfere specijalnosti studenata. Podijelite učenike u 2 grupe prema principu: “Želio sam biti siguran u vezi s hranom.” Rad u grupi: "brainstorming": koža na poziv vaših misli. izbor najkraćih. pobudova vídpovidí. vislukhovuvannya vídpovídí i yogo coriguvannya. odaberite uchnya, koja je najbolja za cijelu grupu. Druge skupine ne samo slušaju mišljenja, već ih nadopunjuju, ili se miješaju, kao da nisu prikladna. Robot u grupi će moći naučiti slušati jedan na jedan, uzeti točku zore i govoriti na način da će sve razumjeti slušatelji. Provedeni testovi u prošloj lekciji pokazuju kako naučiti poznavati tekst romana. U svojstvu kućnog zadatka propagira se individualno kreativan robot, koji koži omogućuje da podigne vlastitu postavku prema problemima koje je roman uništio. .
tehnologije:
Upis u Microsoft Power Point pomoću programa Gimp.
meta lekcija:
1. Pokažite osobitosti žanrovske i kompozicijske strukture romana M. Bulgakova "Maister i Margarita". 2. Vratite poštovanje simbolici broja "tri" u romanu M. Bulgakova "Maister i Margarita". 3. Razumjeti misli pisca, zapamtiti i shvatiti prozivku linearnog romana. 4. Naučite moralne lekcije M. Bulgakova, glavne vrijednosti, o tome kako govoriti pisac. 5. Zainteresirajte se za specijalnost i kreativnost pisca.
naselje
lekcija:
multimedijska instalacija, CD sa snimkom elektroničke lekcije, GIMP program.
plan učenja
učitelj, nastavnik, profesor
: Dobar dan, dragi momci, zdravo, veliki gosti! 11. "A" razred predstavlja autorski program lekcije "Tri svijeta u romanu M. Bulgakova" Meister i Margarita". Danas se skuplje prodajemo u čudesnom svijetu koji je stvorio M. Bulgakov.
Ciljevi naše lekcije su sljedeći:
1. Pokažite osobitosti žanrovske i kompozicijske strukture romana M. Bulgakova "Maister i Margarita". 2. Vratite poštovanje simbolici broja tri u romanu M. Bulgakova "Maister i Margarita". 3. Razumjeti misli pisca, zapamtiti i shvatiti prozivku linearnog romana. 4. Naučite moralne lekcije M. Bulgakova, glavne vrijednosti, o tome kako govoriti pisac. 5. Zainteresirajte se za specijalnost i kreativnost pisca. Imamo tri grupe, koje predstavljaju tri svijeta romana: - svijet Yershalaima; - Moskovska djelatnost;
- Fantastičan svijet. Upute za pripremu učenja (filozofija P. Florenskog o trojstvu kundaka, dodatak 1.) Grupni rad.
Drevni Yershalaim Svit
hrana:
- Kako otkrivate Pilatov lik na njegovu portretu?
- Kako se Pilat ponaša na klipu zustríchí z Íêshua í u kíntsi?
- Kako se zove Ješua smut perekonannya?
Vidpovidi učniv.
učitelj, nastavnik, profesor
: Kao da su "moskovska poglavlja" ispunjena osjećajem neozbiljnosti, nestvarnosti, onda su prve riječi romana o Íêshua vagomi, carbovani, ritmično. Scena iz filma
U "evanđeoskim" podjelama nema grisa. Ovdje je sve točno. Nigdje nismo prisutni u joga mislima, nismo uključeni u jogu unutarnje svjetlo- nije dano. Ale samo bachimo i chuêmo, kao vin diê, kao drhtanje i rozpozaêtsya zvichna stvarnost i zv'yazyok razumjeti. Ješua-Krist izdaleka daje veliki primjer nama ljudima. Ideja stvaranja: ima li moći i nasilja nad ljudima, doći će čas, ako nema moći ili carskih reza, ili ima bilo koje druge moći. Scena iz filma (1 serija 32 - 39 min.)
Tko je posebna moć?
Kako Bulgakov prikazuje Pilata?
studija
: Pilat zhorstoky, yogo se zove žestoko čudovište. Tim prizviskom vin se samo hvali, čak i sa svjetlom da vlada zakonom moći. Za pleća Pilata, život rata je velik, pun je borbe, bijede, smrtnih nevolja. Ima samo jakog, koji ne poznaje strah i sumnju, kajem se i govorim glasno. Pilat zna da se može prevladati samopouzdanje, ne može se imati prijatelji, samo neprijatelji i uhode. Vín znevazhaê mob. Vín baiduzhe vodi do sloja jednih i dragih drugih. Nema vršnjaka, nema ljudi, volio bi samo razgovarati s njim. Pilat zaziva: svjetlo temelja nasilja i moći.
Klasterska pohrana.
učitelj, nastavnik, profesor
: Završimo scenu. Uprizorenje su pripremili učenici 6 B razreda. Ínstsenuvannya - dopit (Rozmov o istini, dodatak 2).
Pilat traži hranu, jer nije potrebno tražiti hranu. Što je hrana?
- što je istina?
učitelj, nastavnik, profesor
: Pilatov život je dugo bio na gluhom mjestu. Vlad i Veliki nisu uništili Yoga sretnim. Vín mrtva duša. Prva os je došao čovjek, koji je osvijetlio život novom svjetlošću. Junak je suočen s izborom: lagati pogrešnom lutajućem filozofu i bojati se moći, ali možda i života - spasiti svoj tabor, nedužan strativši i korak po korak protiv savjesti. Zapravo, učini to - tse izbor između tjelesne i duhovne smrti. Budući da nije u mogućnosti odabrati vibir, vín pídshtovkhuê Íêshua na kompromis. Ale kompromis za Ješuu nestrpljivog. Istina za novoga je dragocjenija od života. Pilat vryatuvati Íêshua víd strati. Ale Kaifa nije lako: Synedreon ne mijenja odluku.
Zašto se Pilat zaklinje smrću?
Zašto je Pilat kažnjen?
studija
: "Boyaguztvo je teški porok", ponavlja Woland (32. poglavlje, scena noćne poplave). Pilatu se čini da je “najviše na svijetu mrziti svoju besmrtnost i neshvatljivu slavu” I Meister ovdje ulazi: “Vilniy! Vilniy! Vin te provjerava! »Pilata od oproštenja.
Moderni moskovski svijet
Ne pričaj o nepoznatom Scenski nastup je scena kod patrijarha. Uprizorenje su pripremili učenici 6 B razreda. (Prilog 3).
učitelj, nastavnik, profesor
Autor se vraća čitanju unaprijed. Šef uprave MASSOLITA, urednik časopisa Berlioz, razumna je i prosvijetljena osoba. Što reći o Berliozu Meisteru? Zašto?
studija
: Meister govori o nečem novom, kao što je puno čitao, pa čak i lukava osoba. Berliozov je bogato dat, a pjesnici-robotnici ih ne znaju. Za novoga nema Boga, nema đavla, ništa drugo. Krim svakodnevne stvarnosti. De vin zna sve unaprijed i možda mi ne dopušta bezbezhno, ali svu pravu moć. Zhodin z pídleglih ne zaokuplja književnost: í̈kh tsíkavit podíl materijalna dobra i privilegije.
učitelj, nastavnik, profesor
: Zašto je Berliozova kazna tako strašna? Za one koji nisu ateisti? Za one koji opravdavaju pod novom vlašću? Za one koji smiruju nevir'yam Ivanushka Bezdomny?
Woland se bori: "Što imaš, što ne preuzimaš, ne znaš ništa!" Berlioz i otrimu "ništa", nebuttya. Uzmite to prema vlastitom mišljenju. Dat će se koži prema vjeri joge (23. poglavlje) Napolyagayuschie na ono o čemu Isus Krist nije sanjao, sam Berlioz pripovijeda o propovijedanju dobrote i milosrđa, istine i pravde, ideji dobre volje. Voditelj MASSOLITA, urednik njegovih časopisa, koji živi snagom dogme, utemeljene na racionalnosti, poslušnosti, unapređenju moralnih temelja, kao da vjeru navode u temelju metafizičkih načela, krivca za usađivanje dogme u ljudske umove, što je posebno nesigurno za mlade »Berlioz je duboko simbolična senzacija. Nimalo u guzi, vin ide u nebutt.
studija
: Kritičari Latunsky i Lavrovich također su ljudi, obdareni moći, ali i lišeni morala. Smrd baiduzhi na sve, krím svoêí̈ kar'êri. Smrad je obdaren inteligencijom, znanjem i erudicijom. I sve je stavljeno u službu opake moći. Povijest je takva, ljudi su ravno u pakao.
učitelj, nastavnik, profesor-
Stanovnici gradova dosta su promijenili imena ... važnija hrana: zašto su se građani iznutra promijenili? Vídpídayuchi na lancu hrane, zli duhovi ulaze u pravo, da provedu jedan eksperiment za drugim, moć masovne hipnoze, čisto znanstveno znanje. I ljudi pokazuju svoje referenca. Vikrittya sesija prema unutra. Scena iz filma (3 epizode od 42 do 49 min. 4 epizode od 6 do 7 min.)
Čuda su, kako je pokazala pratnja Volandova, zadovoljna bazhanom ljudi. Za ljude je pristojnost zlato i očituju se vječni ljudski poroci: pohlepa, pohlepa, pohlepa, pohlepa, svetost... ljudi, na klevetnički način, pričaju puno, hrane iz apartmana je manje nego dovoljno...“. Nad čime se zao duh lebdi, poznavajući zlog duha? Kako autor prikazuje stanovnike?
studija
: Moskovsko filisterstvo prikazano je uz pomoć karikature, groteske. Fikcija je vrsta satire.
Meister i Margarita
Tko ti je rekao, što ima na svijetu prave, prave, vječne ljubavi? Zato revitalizirajte lažljivi Yogo podli jezik!
učitelj, nastavnik, profesor
: Margarita je zemaljska, grešna žena. Vaughn može lajati, flertovati, izvući ženu bez zaboboniv. Čime je Margarita zaslužila posebnu naklonost većih sila, dok čuvaju cijeli svijet? Margarita, ymovírno, jedna od sto dvadeset i dvije Margarite, govoreći o Korovjevu, znaš kakva je ljubav. Scena iz filma (4. epizoda, 32-35 min.)
studirati -
Ljubav je još jedan put do super-stvarnosti, baš kao što je kreativnost osovina koja se može oduprijeti vječnom zlu. S ljubavlju i kreativnošću pokazuju i razumiju dobrotu, oprost, održivost, istinu, sklad.
učenje-
U mojoj ljubavi, Margarita krade podvig, dodaje strah i slabost, svladava, ne brinući se ni o čemu za sebe. Margarita je nositeljica veličanstvene pjesničke i nadahnute ljubavi. Stvorena je ne samo za bezgraničnu puninu osjećaja, već i za víddaníst (poput lijevog Matveya) i za podvig vjernosti. Margarita zdatna borba za svog Maistra.
studirati -
Borit će se, zalagati se za svoju ljubav i vjeru. Nije Meister, već sama Margarita koja se spaja s đavlom i ulazi u svijet crne magije. Na taj rizik i podvig junakinja Bulgakov ide u ime velike ljubavi. Potvrdu za to pronađite u tekstu. (Scena bala kod Wolanda (23. poglavlje), scena Freddyjeva oprosta (24. poglavlje).
studirati -
Margarita više njeguje roman, niži Meister. Snagom svoje ljubavi Maistra bjesni, poznajem mir. Temom stvaralaštva i temom Margarite prikazane su prave vrijednosti, kako autor romana potvrđuje: sloboda posebnosti, milosrđe, poštenje, istina, vjera, ljubav.
Otzhe, kako se problem postavlja u stvarnom planu obrazovanja?
studija
: Uzajamno stvaralac-umjetnik i duša.
učitelj, nastavnik, profesor
: Chim Meister sličan Yeshui?
studija
: Donijeti istinitost, neiskvarenost, prisutnost vlastite vjere, neovisnost, izgradnju osjećanja tuđe tuge. Ale maister nije pokazao potrebnu izdržljivost, ali nije održao svoju izdržljivost. Chi ne vykonav svogo ob'yazku i vyyavivsya zlamanim. Zato spavam svoj roman.
Potoybíchny svít
učitelj, nastavnik, profesor
: Zašto je Woland došao na zemlju?
studija
: Woland nije došao sam na zemlju. Tisuće ih je ispratila priroda, kao u romanu iza velike rahunke igraju ulogu bogohulnika, moć svih emisija, zlih i omraženih moskovskom stanovništvu. Smrad je jednostavno vivertali navivorit ljudskih wadi i slabosti.
učitelj, nastavnik, profesor
: Kojom metodom su Woland i njegova pratnja razmišljali u Moskvi?
studija
: Zadatak je trebao biti odraditi sav crni posao za Wolanda, da služi tebi, da pripremi Margaritu za Veliki bal i za put íí̈ i Maistre u svijet mira.
učitelj, nastavnik, profesor
: Tko je složio Wolandovu pratnju?
studija
: Wolandov svijet sačinjavale su tri glave: mačak Behemot, Korovjev-Fagot, Azazello i vampirska djevojka Gella.
učitelj, nastavnik, profesor
: Koji problem autor donosi u potoybich svijet?
studija
: Problem smisla života. Zgraya Wolanda, pobjednik u Moskvi, pretučen, zlostavljan, prevaren, genijalan i pohlepan. Woland nije prijateljski nastrojen, ne vara, pa nema zla. Vín vyyavlyaê, vyyavlyaê, rozkrivaê odvratnost u životu, shob tse kazniti sve. na
grudi znak skarabeja. Vín Volodiê s moćnom očaravajućom snagom, vchenístyu, darom proroštva.
učitelj, nastavnik, profesor
: Kakva akcija u Moskvi?
studija
: Prava akcija koja se katastrofalno razvija. Jasno je da će se probuditi pohlepni ljudi, habarnici, gadovi, prevaranti, pritosuvanci, pohlepi. Prva os vizije, rasta i pada na glavama Bulgakovljeve satire, čiji su vodiči hodočasnici iz svijeta Temryavi. Kazna otrimu razní oblici, ali to je uvijek pošteno, u ime dobrote i duboko pochalno.
učitelj, nastavnik, profesor
: U čemu su slični Yershalaim i Moskva?
studija
: Slično Yershalaim i Moskva i krajolik, i íêrarchíêyu život, i moral. Tiranija, nepravedno suđenje, denuncijacije, slojevi, vještice prikazani su kao spavači.
Podbags za lekciju, visnovki.
visnovki:
- sve planove knjige objedinjuje problem dobra i zla; - teme: potraga za istinom, tema stvaralaštva; - ljute su sve ravnine i kugle svemirskog sata u knjigama
Scena iz filma (10 epizoda 25
Osnovni, temeljni
visnovok:
Istina, koja je nosila ime Ješua, izgledala je povijesno neostvarena, a istovremeno je postala potpuno lijepa. Tko ima tragediju ljudskog razuma. Woland pljačka neiscrpno visnovo o neizmjernosti ljudske prirode, ali njihovim vlastitim riječima zvuči misao o neumoljivosti milosrđa u ljudskim srcima.
Kućni zadaci:
sastaviti test ili križaljku "Tri svijeta u romanu" M. Bulgakova "Maister i Margarita", vikorist koristeći suvremene računalne tehnologije.
U 1. poglavlju romana praktički nema izlaganja, nema kretanja naprijed. Iz samog klipa izbija Wolandov super-klip s Berliozom i Ivanom Bezdomnijem o Isusovom temelju. Da bi se dokazala Wolandova ispravnost, stavlja se 2. poglavlje "Poncija Pilata" koje govori o dodavanju Jošue kao prokuratora Judeje. Poput čitatelja boljeg razumijevanja, jedan od fragmenata majstorove knjige, poput prokletstva Massolit, a Woland dobro zna, prepričava epizodu. Berlioz će kasnije reći da ova rima "ne odudara od evanđeoskih rima", i bit ćete u pravu. U evanđeljima je samo malo nategnuto Pilatove muke i svađe oko okorjele smrtne vjere Isusove, a u knjizi, majstor završava Ješua, sklopivi je psihološki dvoboj ne samo moralne dobrote i moći, već i dvoje. ljudi, dvije osobe.
Dodat ću nekoliko detalja-lajtmotiva, koje je autor maestralno osvojio u epizodi. Na samom klipu Pilat se prisjeća prljavog dana kroz miris erizipela, koje vino mrzi. Zvídsi - muči prokurator glave bíl, kroz jaku vina ne srušiti glavu i izgledati kao kamen. Potim - poziv o onima koji su posljednjih mjesec dana smrtonosni virok za otvrdnjavanje vlastitih vina. Još jedna muka za Pilata.
Pa ipak, na klipu epizode, Pilat je miran, miran, govori tiho, želeći da autor njegov glas nazove "mračnim, mi smo bolesni".
Napredni lajtmotiv je tajnica, koju on popravlja. Pilat spaljuje riječi Íêshuine o onima koji zapisuju riječi koje ih čine sretnima. Kasnije, kad bi Pilat znao glavni račun i da je u bolu vlastite volje mogao vidjeti predrasude prema voljnici, prokurist bi razgovarao s mojim nevidljivim tajnikom, zatim viziju tajnika i pratnje, kako bih ja bio ostavljen sam, sam, bez šibica.
Još jedna slika-simbol je sunce, kao da se prekriva svojom grubom i tmurnom figurom Krisoboy. Sunce je drastičan simbol topline i svjetlosti, a pogled na te topline i svjetlosti muče Pilat pokušava se sakriti cijeli sat.
Oči Pilata su kalamutne, a nakon Ješuine krvne loze, sve više sjaje obilnim iskrama. U nekom trenutku, počinje biti bolje, pa sada Ješua sudi Pilatu. Vín poštedi prokuratora od glavobolje, radi toga, da ide desno i prošeta (nemov likar), karte za trošenje novca na ljude i bijedu nečijeg života, onda stverzhu, Bog daje više i bira život, a ne Volodar, perekonu Pilata, što "nema zlih ljudi na svijetu."
Cicava uloga vlítaê na kolonadi i vilítaê z njezin lastivki. Lastivka je simbol života, samostalan pogled na vladara Cezara, ako ne pitate prokuratora, de í̈y viti, a ne sagradite gnijezdo. Lastivka je, kao i sunce, Ješuin saveznik. Vaughn pom'yakshuvalnu diyu na Pilata. Od tog trenutka, Ješua je miran i bijesan, a Pilat je tjeskoban, vrti se kao bolestan rascjep. Cijeli sat se šališ o duhu koji je živog ubio zgodnog Yomu Yeshue: ili misliš da ga smjestiš u tvrđavu, onda ga staviš na božansko mjesto, želeći sam reći da nije božanski, onda s pogledi, geste, napetosti, nezadovoljstvo, potrebni zatvoreniku za red riječi; “Mrzim zašto sam se čudio tajnici i konvoju.” Nareshti, nakon žestokog napada, ako je Pilat razuman da je Ješua apsolutno beskompromisan, pita zatvorenika u nemoći: "Nema prijatelja?" - glupi spodívayuchis, scho osvojio b mogao bi pomoći ispraviti um naivnih i čistih ljudi.
"Mrsko mjesto" - sažetak Pilata, dokaz o njemu, vidim da, vjerno služeći vladaru Cezaru i viryachi u njemu, sama krivica sramote muči smrtni virok naroda, jer nije kriv. O Ješuinoj nevinosti, uvedite Pilata u priču. U ovom trenutku, neposredno prije samog stvrdnjavanja sloja, prokurator je "zločestivim pogledom za lastivkom opet odlepršao na balkon".
Pilat je prihvatio odluku, želeći i shvaćajući da mi nitko drugi neće razbiti glavu. Ale vin nastavlja patiti i nakon toga, poput visokog svećenika Kaifa, nakon što vas je molio, taj pomilovanje NIJE Ješua, već pljačkaš Bar-Rava. Yogo je bio zapanjen zategnutošću, vama je jasno da “niste dovršili ono što ste se svađali, ili možda niste čuli”. Yogo mučiti "bijes bez snage".
U trenutku početka sloja, Pilat tuguje, “mada ne za onim kome je sunce ispeklo oči... Ne želim vidjeti skupinu osuđenika...” Ako je Pilat rekao da je Bar-Rava bio pomilovan, „dobro ti je bilo, da sunce, zamucavši, prsne nad njim i zali ti ognjem vuha.
M. Bulgakov na najviše moguće načine pokazuje moralnu pobjedu Jošue nad Poncijem Pilatom i okrutnost moći, kako se oduprijeti moralu, slobodi, dobroti, nadahnuti protiv svoje volje.
Íêshua je heroj, za onoga koji je pobijedio svoj strah i izgubio pravo ja. Pilat nije heroj, nije izliječio svoj strah, jer se novi poredak moći i cara pojavio važnim, snizila ljudska osjetljivost, savjest, senzibilitet, simpatiju.
Poznati roman Mihaila Bulgakova, bez sumnje, osvojio je bezlična srca čitatelja. U ovom radu autor je uspio riješiti neosobne probleme, koji su relevantni i donin. Oslikajte unutarnje svjetlo dobra i zla, i, naravno, recite nam o čari ljubavi.
Varto ukazuje da je Bulgakov nadahnuo vlastitu kreaciju na temelju dvije priče, isprepletene jedna u jednu. Mi Bachimo, da se s jedne strane povijesti razvijaju sami, paralelno jedan na jedan, iako se likovi ne mijenjaju, radnje se međusobno ne isprepliću. No, s druge strane vidimo da su dvije priče jedan cilj, ne čudeći se onima koje ih hrabro mogu razdvojiti, a da pritom ne naškode umjetničkom platnu romana.
Pitate, zašto je ispreplitanje dviju radnji tako posebno? Prvo, onaj koji je imao povijest Yeshue Ha-Notsrija i prokuratora - isti roman, koji je napisao na klipu, a zatim spalio Meister, glavni junak roman "Majstor i Margarita". Jer isto tako, zamislite da bi Meister i Joshua Ha-Notsri mogli biti bogato pospani, kao i sam Meister i Bulgakov.
Želio bih odati posebno poštovanje zapletu povezanom s junacima poput Poncija Pilata i Joshue Ha-Notsrija, koji se više puta pojavljuju u romanu "Maister i Margarita". Poglavlje 2 ("Poncije Pilat") je uvezivanje i razvoj diy-a. 16 ("Strata") - vrhunac. Poglavlje 25 ("Dok je prokurator pokušao vryatuvati Íuda z Kir'yat") - početak rada. Í, nareshti, 26. poglavlje ("Veselina") - tse rozvyazka. Roman za obsyagom viyshov nije toliko sjajan da je autor jasno usklađen s karakterom likova, a ne govori u govoru treće strane.
Ako se detaljno ispita epizoda koju je Joshua dovršio tužitelj u palači, jasno se vidi da ovdje glavnu ulogu igra pozicija samog autora. U slučaju ikakvih objašnjenja, ona nisu uključena u opis, priroda je opisana još postrance, kao da će vjerojatnije pokazati čas dobyja („Sunce, nesmiješeno se diže uzbrdo iznad hipodromskih kipova“).
Varto dodaje poštovanje opisu portreta, jer je dat na isti način. Prikazujući patnički obličje, opovidach želi čitatelju prenijeti misli tužioca: „Prokurator je sjedio kao kamenje, i samo ga je upropastio, trohovi su se pokvarili kada su riječi izgovorene. Prokurator buv yak kam'yaniy, na to, bojeći se zamahnuti gorućim paklenim bolom u glavi. No, ni sam autor ne zazire, dajući odriješene ruke cijeni nas, čitatelja: „...da bi natjerao borošne, razmišljajući o onima koje bi najlakše istjerati s balkona ovog čudesnog lomiteljica ruža, rekavši samo dvije riječi: "Hang yogo."
Važno je dodati da u tom času, kako se unutarnje svjetlo prokuratora otvara za dodatne unutarnje monologe i primjedbe, tada misli Joshue Ha-Notsrija postaju misterij za čitatelja. Ale mystery chi? Chi nije takav način da se uskrsne heroj s najboljim karakteristikama? Pretpostavimo da će prokurist stalno gledati u oči optuženog. Ti prejaki kljun tjeraju te da pogledaš u srce, pa se začudiš posljednjem, što si uletio u kolonadu palače, pa suncu, sve se više uzdiže iznad horizonta, pa vodi na fontani. Manje nego ako Pilat pokuša vryatuvat Ha-Notsrija, vilíkuvati yogo u prisutnosti strašne glavobolje, on izravno usmjerava svoj pogled: premjestiti zatvorenika unutra." A Ješua ne privlači poglede, da bi se prokurator ne začudio novome, neminovno bi došao u oči Ha-Notsre. Činjenica da prokurist i optuženi za ponašanje jasno daje razumijevanje onoga što Ješua govori onima koji misle, ali Pilat je stalno u krivu.
Bezperečno, sam sud o Íêshui je prizor cicave. Mi bachimo, dovršit ću optužbu Ješue više puta na klipu. Nakon toga, kao krivnja za Pilatovo “zdravlje”, ostaje sudac. Ali sud Ha-Notsrija nije toliko osuđujući i rezidualan, kao sud prokuratora, Ješua daje "recept" za glavobolju, upućuje i pušta Pilatov blagoslov...
"Zbog toga... još si zatvoreniji i ostavio si vjeru u ljude... Tvoj život nije dovoljan, Igemone", - riječi su Ješue na adresi prokuratora Judeje, najbogatijeg, nakon Veliki Irod, ljudi. Još jednom se držimo demonstracije Pilatove duhovne budnosti, ako klevetate, možete popiti dio Ješue, i snositi smrtnu kaznu.
Suludo, budućnost dvorskih vinova bačiva, pa još bolje: “Dakle, učinilo ti se da je glava zarobljenika kovrčava pljunula, a opet se pojavio njegov zamjenik. Zlatna kruna rijetkih zuba sjela mi je na glavu... Misli su jurile kratke, nespretne i neprimjetne: “Mrtvi smo!”, a onda smo: “Mrtvi smo! ..» I kao da se radi o gluposti srednjih o potrebi da se uvijek bude buti - i s kim? ! - besmrtnost. Dakle, onda je prokurist vygnav bachennya, ali nije dovoljno dovršiti grimiz, tako da shvatite da se istina ne može odrediti nikakvim zakonima, bilo kojim Irodom.
A Pilat je bogat piznišom, pa govori o palači, što je svojevrsni argument iza carskog projekta: um. Ne mogu spavati u novom. Svijet ne poznaje čudesniju arhitekturu.
Varto ukazuje da se, bez obzira na sve svoje misli, prokurist boji promjene. Osvojite sustav da kaznite Yeshuu i sami operite ruke. Prije smrti, sam Yeshua Ha-Notsri je rekao: "Boyaguztvo je najgori porok."
distribuirano: književnost
(Slajd #2)
meta: Paziti na detalje umjetničkog teksta, istovremeno analizirajući glasove osjetila, koje su okrivljavali kao bilješku na dnu, koju vide s junacima.
(Slajd #3)
zadatak:
- Objasnite razloge napada Poncija Pilata kroz čuvanje njegovih duhovnih iskustava; prisjetite se svih suptilnosti u ponašanju joge, pokreta, intonacije, objasnite super elokvenciju yoga senzibiliteta.
- Analizirajte moći osjetila koja se pojavljuju pri čitanju teksta.
- Sastavite psihološki rječnik svojih osjećaja.
postavka: Microsoft Power Point prezentacija (Dodatak 1), dva lista Whatman papira, flomasteri
Skrivena lekcija
Predstavite riječ učitelja.
Kasnije, danas prelazimo na analizu 2. poglavlja romana M.A. Bulgakovljev "Maister i Margarita", koji se temelji na vječnim problemima ljudskog razuma: Dobro i Zlo, vjera i sloboda, Zdravlje i ljubav, Vlad i sloboda, problem pokajanja i pravednog plaćanja.
Pred nama je cijela panorama ljudskih osobina, zagledane stare, poput svjetlosti, i vječne, poput samog života, hrane. Što je osoba? Chi vídpovídalny vín za vašu pomoć? Što možete usaditi u najsavršenije uvjete da se istina služi nemoralnim stvarima? Znate da je dio Bulgakovljevog romana “Maister i Margarita”, koji je prepun poglavlja, roman istog junaka, Maistrija, o zvijerima Mayzhe za dvije tisuće godina, i o svibnju neprekinutom zvonjavom zvona koja su čuo u Moskvi 30. godine. Radnju ovog romana pogađa biblijska izreka o uskrsnuću Isusa Krista, a uništenje dokumentirane točne viklade učinkovito je opisano kao heroji yoge i mayzhe povijesne osobe. No, čini se da se razmišlja o Meistrinom romanu.
Evanđelje po Mateju govori o onima koji su odabrali 12 Tajanstvena večera Sveti Veliki dan prije dana, Isus Krist je predao svoju smrt radi jednog od njih...
(Slajd broj 4)
Saznajte više o biblijskoj priči o Kristovom raspeću ( prepričavajući legendu o Kristovoj ruži, nadopunjujući je uvredljivim citatima iz Biblije):
“- Zaista vam kažem: jedan od vas će me izliječiti.
Učenicima je bilo neugodno, a smrad se počeo hraniti jedan za drugim:
- Onda nisam ja, o Gospode?
Todi Yuda, svojevrsni prvi za zdravlje Yoga, također pita:
- Zvuči kao da nisam ja, učitelju?
Isus vidpoviv:
“Dakle, ti…”
(Evanđelje po Mateju, pogl. 26 (20-22, 25, 46-52,) pogl. 27 (1-5)
učitelj, nastavnik, profesor: Nema sumnje da je Yeshua Ha-Notsri srodni blizanac Isusa Krista. Tim je veći, Íêshua na mom aramejskom znači Gospodin (poryatunok), a Ha-Nozrí - iz Nazareta. Isus Krist, koji je rođen u Betlehemu, živio je u Nazaretu do početka svog djelovanja, po čemu ga često nazivaju Isusom Nazaretinom. Zašto, po Vašem mišljenju, postoji posebna interpretacija evanđeoske radnje?
(Književnik je bitno uništio biblijski zaplet, prenio čitav niz osjećaja i doživljaja junaka, vin ih je „humanizirao” što je dozivalo čitatelje svojim osjećajima i simpatijama prema njima. tepati tako jako muški, pokirno, kao Yeshua, prihvati patnju u mojim vlastitim idejama, do kraja, sačuvavši vjeru u dobar klip u ljudima, a da ni mrvicu ne dopuštam malo bijesa i forme za svoj dio? ”)
Na drugoj lekciji u lekciji romana M. A. Bulgakova "Maister i Margarita" preuzeli ste zadatak: ponovo pročitajte 2. poglavlje "Poncija Pilata" i komentare o hrani:
- Kako možemo, općenito govoreći Ješui, shvaćajući nepravdu yogo kazne, kategorički tužiti Pilata za yogo okrutnost? Zašto Pilat ima pravo vino?
- Zašto su se kule prokuratora ispostavile kao propovjednikove kule? Zašto Íêshua buv vishche tsikh obstavin?
- Zašto je Pilat imao priliku birati, zašto je ipak izabrao zlo?
pojedinac domaća zadaća(Primijetiti 2 učenika o prezentaciji njihovog slajda)
1 učenik vykonuvav zavdannya: prosegizujte, jer se raspoloženje Poncija Pilata mijenja. Sastavite rječnik svojih osjećaja, koji ćete s veseljem sat vremena čitati 2. poglavlje.
2 naučiti analizirati ponašanje Yeshua Ha-Nozrí i postati vokabular vlasnyh senzibiliteta.
(Slajd broj 5)
Vistup 1 učenje:
Baš kad nas Bulgakov uvodi u palaču Irode Velikog i upoznaje s Poncijem Pilatom, atmosfera kao da je nemirna. Bolesni logor Pilatovog pidtverzhu tse (“napad hemikranije je ponovno počeo, ako glava boli”).
Otzhe, prvo čavrljajući s prokuristom, mi bachimo yogo lutrija. Očito je da su torbari palače i susjedi zvučali do gorčine i oštrine svog karaktera. Lutajući sa zarobljenikom koji ga vodi do novog, prekida ga savršenim riječima, ako se Ješua okrene novom: "Dobri čovječe..." Pilat izjavljuje da u Jeršalaimu svi šapuću o novom: "žestoko divno" , “i potpuno je istina” njegovih riječi, Pilat je pozvao centuriona, opakog Marka Krisoboja: “Zločin me zove “dobri ljudi...” Objasni ti, kako trebaš razgovarati sa mnom. Ale, ne računaj.
(Čini se kao motorosh, osjeća strah i čudi se i pita: "Za što?")
Ali kasnije se ispostavilo da se i sam Pilat počeo nazivati vranom za narod. Adže "Bilo bi jednostavnije zapaliti ovu čudesnu ružolomnicu s balkona, rekavši samo dvije riječi:" hang yogo ". Međutim, prokurist ga nije opljačkao. A ako Joshua rose objasni prokuratoru razlog vaše patnje („istina nas boli pred onim koga boli glava... Ne samo da ne možete razgovarati sa mnom, nego je važno da se čudite ja...”), Pilat samo neprijateljstvo.
Prokurist će se smiriti ako Joshua nastavi rozmov o onima da “nema zlih ljudi na svijetu”, a u njegovoj glavi formula se stvorila sama od sebe: “Hegemon je odveo skitnog filozofa Joshuu udesno, u ime Ha- Notsr, a pohrani zlo u novo. Zokrema, ne znam nikakvu vezu između Iešuine djece i čari koje smo nedavno vidjeli u Jeršalaimu. Lutajući filozof se čini psihički bolesnim. Nakon koje smrtni virok ... prokurist ne otvrdne ..."
(Ovdje je čitatelj ležerno sretan zbog prokuratora i zbog Joshue i ja već provjeravamo sretan rozv'azki.) A raptom pokazuje da sve nije u redu.
- Sve o novom? - upitavši Pilata od tajnice.
Ne, šteta, - tajnik je bio bez potpore i pružio Pilatu još jedan komad pergamenta.
- Što je još tamo? - pita se Pilat i namršti se.
(Ovdje osovina stvarno želi, da nema drugog pergamenta, postaje strašno da je sve napisano.)
To je sam prokurator, koji svojim naporima pokušava izbjeći nesigurnost, bacajući pogled do te mjere da daje znakove Ješue. (Za ovo je gotovo kao da pohvale i brige rastu), štoviše, Pilat krivi strašnu halucinaciju, kao da će vidjeti: Na glavi ove lisice, na zlatnoj kruni rijetkih zuba, na čelu, bila je okrugla vilica, koja se uzdizala do kože i namazala mašću, ... daleko, kao ništa, trubili su tiho i prljavo, i nazalni glas, ponosno povlačeći riječi: “Zakon o slici veličanstva...” Pričanje Jošui o tome, o tome što i kako, govoreći “vino iz Jude iz Karijafe” dalo je Pilatu raspoloženje beznađa. Vín vydchuvaê, scho rasipa šanse po nalogu naivnog zatvorenika. (Malo tjeskobe raste)
(Slajd broj 6)
Vistup 2 učenje:
Zhorstoke, nepravedno kažnjen, odustani, navit nije dozivao zatvorenu oluju. Jednostavno je, poput djeteta, zamoliti centuriona za odgovor zlokobnim tonom: „Razumijem te. Nemoj me udarati." (Tse viklikaê interes za novo i povagu)
(Slajd broj 7)
Dali su širinu i neosjetljivost razgovora o jogi s Pilatom koji je samo stenjao.
(Slajd broj 8)
Iz razloga izravnosti, očito, Pilat je udario svojim hvalisanjem: „Zašto ne misliš da se krećeš, hegemone? Tako je, još više ćeš se smilovati” (U ovom trenutku postoji strah da bi Yeshua mogao naštetiti sebi) Pilat je "zadrhtao i stisnuo zube:" Mogu ošišati ovu kosu.
"- A ako me pustiš unutra, hegemone", upitao je zatvorenik neprimjetno, a glas mu je postao tjeskoban, "Pokušavam me pobijediti."
(U vrijeme čitačevog čitača, on krivi nestašluka za ono što vidi: tako su jasno prikazani prokuratorova oholost i njegova nemoć.)
(Slajd broj 9)
“Misliš li, nesretniče, da će rimski prokurator pustiti ljude unutra, govoreći one koji su te rekli? Ne dijelim vaša razmišljanja! »
Tsikavo, da se Pilat neće smiriti, ali će se vlasti zastrašiti od predsjednika Sendriona Kaife. Rozmov s njim, s ostatkom svoje nade za Ješuin red, a Pilat mu je izvijestio sve susil.
Sljedeći jogo guši stezanje, koje prerasta u strašni bijes nemoći. prokurator priznaje svoju krivnju i vidi strašne muke svoje savjesti, a onda može biti žestok do posljednjeg za one koji su pogazili ostatak moje nade. Prokurist otvara vrata oburennya:
"Pogodili ste isti vryatovanny Var-Rava i poshkoduesh." Ale, veliki svećenik nije zao:
“... Poslije želimo pustiti, da pobijedi narod, rugajući se vjeri i vodeći narod pod rimske mačeve! Ale, ja, veliki svećenik Židova, dok sam živ, ne dam vjere da se znojim i zaštitim narod! »
(Čitajući ovu scenu, osjećate se tako zbunjeno, jer niste znali moć da spasite moju glupost i pohlepnu nepravdu.)
Ravno do odra i pročitavši riječi viroku, Pilat se ne bi trebao čuditi zlikovcima. “Vin ništa. nije mi trebao za tebe. Vín i tako znajući da je iza njega konvoj već vodio do planine Lisa Ha-Notsrí, kojoj je sam prokurist rekao smrt virok i ono što najviše želimo živjeti »
(Ako čitate ove retke, osjećat ćete se pomalo zbunjeno i uplašeno. Ja sam još uvijek nemoćan. Samo trebate paziti na njega, što vidite.)(Slajd broj 10)
Rječnik, koji odražava osjećaj i iskustvo tijekom sata čitanja poglavlja
Poncije Pilat |
Ješua |
Strah |
Simpatija (pokušava jednostavno) |
Zdivuvannya (za što b'yut) |
Zanimanje (brzo, poput djeteta) |
Tsíkavíst (rezultat razgovora) |
Povaga (postojanost, neustrašivost) |
Hvilyuvannya |
Poboyuvannya (možete se ozlijediti) |
Alarm (virok) |
Radost |
Vidchay (snimio vjenčanje) |
Strah |
Bezsillya (nitko ne može pomoći) |
Anksioznost (Ješuina nevinost) |
Oburennya (kao nepravda) |
Loša sreća (sa odlukama tužitelja) |
Vídraza (boyaguztvo - ona sama pídla rižu) |
Zhah (virok smrti) |
učitelj, nastavnik, profesor: Otzhe, moj Bachimo, da je lik Poncija Pilata efektno sklopiv i super sladak. Vín hotív vryatuvati Íêshua, rozumíyuchi neprimirani viroku, donio Sanhedrin. Pa ipak, svemogući prokurator, čovjek, jedan pogled nekoga tko će srušiti u zatsípenínnya, čini se nemoćnim da vryatuvat Yeshua pred licem smrti. Zašto se Pilatov bajan pojavio kao veličanstven? Zašto Íêshua buv vishche tsikh obstavin? Koju je bulu prokurist imao priliku izabrati? Zašto još uvijek biraš zlo?
grupni zadatak(Vikonuetsya na računalima ili na papiru za crtanje arkusha)
grupa 1 Napravite grozd riže za lik Yeshue Ha-Notsrija, koji se pojavio u 2 dijela romana
Grupa 2 Napravite grozd riže za lik Poncija Pilata koji se pojavio u 2 dijela romana
Govor predstavnika grupe iz vlastitog rada.
(Slajd broj 11)
poravnanje: da proponuetsya uvazi uchnív kolírny spektra fig karakter heroja, vikonaniya učitelj. Objašnjenje čitatelja:
Ješua - ideal slobode posebnosti. Golovna yoga riža - ljubav prema ljudima.
(Slajd broj 12)
Glavna meta na zemlji je mirno propovijedanje kraljevstva istine i pravde. Na to, nijedna od sila ne može yogo zmusit stvoriti vjeru u dobro. (Pogodite epizodu, ako tražite katu prije smrti, ne za sebe, već za nekog drugog: “Daj mi piće”). Vín ne zradzhuê nazavzhda prihvatiti pomirenje - svoju istinu. Vín vnutr_shnyo otnosheniya halo svjetlo pochuttív: Ljubav, sloboda, dobrota.
Pilat je, s druge strane, vječno razdražen, ogorčen, nepovjerljiv, zhorsti. Osim toga, moraš živjeti u gradu koji mrziš, koji kontroliraš ljude, koji ne voliš. Yogo volja ne može biti super-jasna volja veće visoke moći klera u osobi Velikog Cezara, Visokih svećenika i cijelog Sanhedrina. Tome Pilat pokazuje unutarnje po'yazanie, ugar iz svog tabora.
Vin postyno vídchuvaê vnutrishníy razdor.
Ješua Pilat je vidio one stvari koje on sam nije vidio: inteligenciju, širinu, inteligenciju, snagu duha. Dotad je ovaj filozof zumirao da pogodi ne samo svoju samodostatnost, patnju, nego i uzevši mu fizičku snagu, probudivši davno zaboravljeni osjećaj. Yomu želi pomoći Yeshui.
Prokurist se suprotstavlja licem u lice pred izborom: inače, radi krokodila Ješue i s takvim rangom rada s ljubavlju; inače uništite Yoga i uzgajajte Zlo.
Pilat je bio dobro upućen, nepravda je kaznila Jošuu i svom snagom duše želio je izabrati Dobro
Ale s druge strane, prokurator je moćan vladar. Ne možete pustiti ljude, koji su, govoreći o moći onih koji su rekli vino, zabilježeni ne samo u izvještaju Judy, već i u protokolu tajnika tužitelja. To će vam uništiti karijeru i poziciju. vin - cezarov sluga, njegova sadnja i njegova kola. Pilat bira zlo, nakon što je izliječio vlastitu savjest.
Vín buv vílniy vílny víríshuvati ínshíh, ale ne može, viyavlyêêêêêêêêêêêêêê, upravljati svoíyami í í vchinki. A onom Pilatu izreka o vječnim duhovnim mukama, krivnji, kao da može ispružiti dvije tisuće rokiv vin, ne može zbuniti, pa nema većeg poroka, niže strahovitost.
visnovok: Ješua idi, a prokurator tisuću godina ostaje u ćeliji svoje vlastite vrijednosti, zašto sanjaš o putu od mjesec dana, za koji ideš i razgovaraš sa zatvorenikom Ha-Notsríja, do toga, kao da vi ste stverdzhuê, ne biste trebali reći nešto drugo. Í vín chekaê i spodívaêsya, scho yogo na posao i pusti.
Književni mališani vjerojatnije će se miješati s povijesnim mališanima, zavrtati u mrtvačkim mrežama i suptilnostima. I im'ya Pilata - sviđa mi se evanđeoski pojedinac, i kao lik Bulgakova - zauvijek ćeš ići ruku pod ruku s imenima Íêshua-Isus, u kaznu za nerad. Besmrtnost u stoljećima - yogo prokletstvo.
S činom Pilata, podijelit ću ga, s Bulgakovljevom duševnom tjeskobom, on će nas promijeniti, da je osoba održiva za svoje pravo. Kao da je život živ, možeš se svojom snagom osloniti na svoje gromađansko ropstvo i spoznati da si istinit - u žeđi za životom, u zvijezdama, u prirodnom uzdizanju mira, u strahu od patnje, ili pred vlastima, prije gladi, zla, smrti, smrti. Ale, jak je duhovnost, scho moralni svídomístyu, vívzhd ê vídpovídalnoy prije íí̈ sumlínyam. Ovdje nema saveznika, na neka vina mogu prebaciti barem dio vlastite održivosti, a ne mogu služiti svojoj istini.
Dolazite do takvog visnovkív, analizirajući suvišnost osjećaja koje je doživio Poncije Pilat. U yoga riječima, očima, glasovima hvataju se najmanipulativnija osjetila: beznađe, zategnutost, žestina, urlik. A čini se da je Pilat čovjek koji pati, pečen od bolesti i nerazuman, škrt u svojoj moći. Ale smut - samomotiviran, inteligentan, duboko inteligentan.
U životu morate odabrati, usaditi u sebe, dano je, bez kršenja odredbi, osoba je kriva za donošenje takve odluke. Samo ću ležati, kao da ću živjeti duže: u slozi ili u neslozi s vlastitom savješću.
(Slajd #13, 14)
Uvod u lekciju: Kako je Bulgakovu trebao takav umjetnički uređaj - paralelno je pričao o suvremenosti romana, koji je napisao Maystr, i pričao o nadahnuću prije dvije tisuće godina? ( Romansa posveta vječni problemi; Dugo vremena ljudi idu do istine i dolaze do njenog priznanja - nepoznato je).
Ocjene za lekciju.
Kućni zadaci: Odaberite materijal koji je relevantan za a) povijest Maistra, b) karizmatičnu atmosferu života 30-ih godina 20. stoljeća, pobjednička poglavlja 5, 6, 7, 9, 13, 27.
književnost:
- “M.A. Bulgakov "Maister i Margarita" Moskva "Olimp" 1997
- Ruska književnost 20. stoljeća 2. dio »Uredio V.P. Žuravljova Moskva "Prosvjeta" 2006.
- Ruska književnost 20. stoljeća. Čitatelj "Ukladachi A.V. Barannikov, T.A. Kalganova Moskva "Prosvjeta" 1993. str.332.
- M.P. Zhigalova "Ruska književnost 20. stoljeća u starijim razredima" M. Bulgakov i yogo roman "Maister i Margarita" u znanstvenim i metodološkim studijama. 10-9 Minsk 2003.
- Časopis "Književnost u školi" №7 2002 Trgovina 11-20.
- Prilikom izrade prezentacije korišteni su resursi interneta.
"Na bijelom plaštu s krivom podstavom, konjički potez, rano četvrtog dana proljetnog mjeseca, kolonada je dovedena na Kretu između dva krila palače prokuratora Iroda Velikog Viišova iz Judeje Poncija Pilata." . M. A. Bulgakov stvorio je sliku žive osobe, individualnog karaktera, koju razdiru super-pametni osjećaji i strasti. Kod Poncija Pilata imamo prljavog Volodara, pred njim je sve trippy. Vin je tmuran, samozatajan, teret života je tijesan na jogi. Rimski prokurator je vlast učinio autoritarnom. Tip moći, usađen u sliku Poncija Pilata, djeluje humanije, niže suvremenije Bulgakovljevom disnistu, jer je prenio izvan reda posebnosti, vimagala ljutnju s njom, vjeru u brkove dogme i mita.
Kod Pilata Bulgakova su crteži tradicionalne slike preopterećeni. Ale Yogo Pilate naziva se samo slično cijeloj slici. "Stalno smo gledali, kao da se Pilat guši, ton u svojim sklonostima." „Više od svega na svijetu, prokurist je mrzio miris trojanskog maslinovog ulja... Prokurist je zamišljao da erizipele mirišu na čemprese i palme u vrtu, da se erizipela strumine smjestila u miris kaputa pratnje. oružje." S posebnim poštovanjem i klikama, Bulgakov je nastavio izazivati tu tragediju, koja se očituje u njegovom umu. Bulgakov navmisno predstavlja tabor Pilata kao bolesnu bolest. Ale vidjeti bolesni tabor prokuratora usred napada hemikranije dok ne shvatite da ste se nakupili u životu i poslu s desne strane. "Zanurennya u nísenítnitsyu ísnuvannya, bezmezhní svojnístí pilat shvaća se je prirodna baština ínídíkívanní nadlichnostnoí ideíí̈, scho transformirajući lyinu ínu u funkciji moći i moći".
Bulgakov se prepušta jogi koja se bavi slobodnom voljom. Bulgakov smatra problem slobode i neslobode najvažnijim ljudska specijalnost. V. V. Khimich označuje da "Bulgakovljevu odluku Pilat umjetnički prikazuje kao sliku psihičkog življenja unutarnjih previranja od neslobode do slobode. Obilježena je tragičnim simbolom reda i na starom izgledu joge i tipa kao da je nasilno uvođenje u svijet, svojevrsna trgovina u svijetu" Pisac ispisuje "krivu podstavu" Pilatovog ogrtača i jogu "šuškanje hoda".
Pismo je pokazalo da se super-oštrina Poncija Pilata različito očituje u situaciji s kožom. Vín kozhen puta vyyavlyaê sebi s nepodržane strane. jedan umjetnička ideja, Cijeli se sat promatra dok se otkriva slika Poncija Pilata - tse "ideja determinizma, potpuna zabluda heroja, uključujući Poncija Pilata, u kontekstu života."
Američki književni kritičar L. Rzhevsky objavio je 1968. članak "Pilativ sin: o tajnom pisanju u romanu M. Bulgakova "Meister i Margarita". Prokuratorov "egzistencijalni strah" stavlja se u središte tajnog pisanja cijelog romana. , prodiru u sve njegove komponente.
Rimski prokurator je prvi, neka i mimovilny, protivnik kršćanske doktrine. "Ovdje je sličan, - kao što poštujem B. V. Sokolova, - svojim funkcionalnim blizancima Sotone, tj. Antikristu, Wolandu, s kojima je u rodu i spava za oba njemačka putovanja" značajnog u razvoju slike Pilata. Prokurator Judeje, kao da se već pobrinuo za svoj narod. „Sjećam se o neprijatelju, prvog straha, nisam mogao dalje pokrivati dobrotu Pilatovu u redovima rimskih vojnika, ponovno oživjeti, ako je Pilat bio doveden na Ješuinu stvar, on je odjednom postao malodušan u života, pídsvídomo pomogao kustosu muke inspiratora" Woland pomiri pravdu vjenčanja Íêshue i započne djecu u svojim interesima (Pilat organizira vožnju Íudija, a do tada pokušava vryatuvat Ha-Notsrí; Woland, za Íêshuine zadatke, dodijeli Maistri zasluženu nagradu).
Nema veze s podacima o paralelama sa slikom Poncija Pilata u romanu V.V. Međutim, nedosljednost režiranja svijeta V. V. Sokolove ne dopušta da se složimo sa stavom V. V. Novikova.
Kasnije, Pilat - koji nosi i specijalizira "najčudesniji porok" - boyaguztvu, kako već razumijemo prvi kritičari, - središnji junak romana, prisutan ne samo u poglavljima "Jeršalaim", već - nevidljivo i u opisu Radijanska akcija, a u povijesti Majstor i Margareta.
U zbirci osvrtanja na AN SRSR ÍKION, posvećenoj 100. godišnjici rođenja M. Bulgakova, izvučeno je gledište jednog od autora, zgídno s poput "Maister i Margarita" - roman o Pilatovog života i u kompozicijskom planu su dvije križolike. Jedna je okomita, na jednom je polu Krist, na drugom đavao, a između njih juri osoba - tipično za europski roman. Međutim, Bulgakovljeva ê retinaê ínsha, vodoravna, a na jednoj ê kíntsi - čovjek, obdaren darom kreativnosti, - Meister. Po pravu, ruka novoga je Krist, tj. klip dobrote, koji mu dopušta da čini. S lijeve strane Maistra je vrag, ali "samo vražji klip daje ljudima - tvorcima sposobnost da proniknu u najstrašnije, najstrašnije, najtmurnije misterije ljudske duše". Na suprotnom polu, ova os je, po mišljenju kritičara, "ljudski smittya". U središtu tog kompozicijskog križa - glavni lik romana - Poncije Pilat, "očajnički, beznadno" se proteže na sva četiri pola. Pilat se zaljubio, ali nije izdao Krista, bojeći se za njegovo dobro, prepustivši se đavolskoj Mariji. Vín - između straha i ljubavi, borg i pidlíst. S druge strane, vin - najveći dužnosnik, razuman i volovski - NI bezvrijedan, ali ni talentirana osoba, ni kreator. Vín dvíchí pljačka dobro na desnoj strani - podvig ne iz velikog slova, ali ne u šapama, kao ne Kristov i ne đavolski, - podvig koji je dostojan te postaje administratora - vojnik, kao vín zajam: na trag Judi i vellyach ubrzavaju Ješuinu smrt. Za "pilatizam" - "da nepravovremenost rađanja podviga bude prava, savršena, u tom slučaju ne bi bilo podviga o sebi, o svom udjelu" (str. 168), yath prokurator Judeje u god. samo središte kompozicijskog križa M. Bulgakova.
Za niz suvremenih pisaca Bulgakov se smatra dubokim suradnikom, koji je odao poštovanje prema fenomenu "zla" u ljudskoj sudbini i psihi. Biografski, povijesni, vječni čas pisac uzima pod znakom čudesnih prizora i pogubnih procesa. M. Bulgakov je svoj roman usredotočio na dva lika – Jošuu i Pilata.
Službenici uveza Poncija Pilata pozvali su Jogoa optužujući Joshuu Ha-Notsrija iz Galileje. Judejski prokurator je bolestan, a skitnicu tuku ljudi koji čitaju propovijedi. Fizička patnja kože proporcionalna je njihovom društvenom statusu. Svemogući Pilat bez razloga pati od takvih glavobolja da je spreman izazvati zadah iz usta: “Pomisao na loš zadah nemilosrdno je ušla u prokuratorovu bolesnu glavu.” I isti brak, Iêshua, želeći da ga ljudi tuku, u ljubaznosti takvih vina perekonanije i kao što su vina nosila vlastitu dobrotu, prote nitrohi ne pate od toga, jer fizička osveta je manje vjerojatno da će prepoznati i prepoznati vjeru yoge . Prije svega, idem rebuy s Vladom Pilatom, ali kasnije ću završiti s pićem u tečaju, kako odredim V. I. Nimtsiv, „sama po sebi, duhovnost tog íntelektualnog perevaga zatvorenika i ínítsiativa rozmov lako ide u novi”: „Došao sam na neke nove ideje, da bi mogle, sjajno, postati liberalne, a ja bih želio da podijeliti ih s vama, više kako se nosite s ljutnjom pametne osobe. ". Prvi interes prokurista za Volotsyuga je isti, ako je rečeno, što on zna grčki jezik, Samo su ljudi tog časa nabujali kao vrsta: “torbica (prokuratora – T. L.) je bila natečena, patničke oči su se serpentinom zatezale, zureći u uhićenog.”
Protyazh "povijesni" dio romana "Maister i Margarita" Poncije Pilat svjedočanstva nosi praktičan um. Moralnost u novome tlači zao klip; u životu prokuratora bilo je, možda, malo dobrog (niže od Pilata može pasti samo Juda, ali o novom u Rozmovljevom romanu stila i prezira, kao, vtim, o barunu Meigelu). Yeshua Ha-Notsri označava trijumf moralnog zakona. Probudivši dobar klip na samoj Pilati. I tse dobrote sponkaet Pilata da prihvati duševnu sudbinu sudbine lutajućeg filozofa.
IêShua Demonsturbation Supported by Alponimímya - Zadyaki i í intelektualʹnij v i í iminna inetelniki i v i i vmínâna rotovin imeíí iriène isku mísíû u i vinčina: «Ístina Nasampeed Ho 'Scho ti imaš glavu toliko razmišljaš o smrti. Ne samo da ne možete razgovarati sa mnom, nego vam je važno da mi se počnete čuditi.<...>Ne možete misliti i razmišljati ni o čemu i razmišljati samo o onima do kojih je došao vaš pas, ali, očito, to je stota, neka vrsta vezanosti.
V.I. Nímtsí v zartaê naše poštovanje prema važnom trenutku: “... Svemogući Pilat priznao je Iêshuu jednakim sobí (uvjeravanje autora). Zapeo sam s jogom vchennyam. “Onda više nije pijan, ne suđenje, već bida jednakih, tijekom koje Pilat provodi praktički zdravo u ovoj situaciji, mi vryatuvati postajući vam naklonjeni filozofu: “... Prokuratorov bistar i svjetla glava sada ima formulu. Vaughn je bio ovakav: Hegemon je pokupio lutajućeg filozofa Yeshuu s desne strane, na temelju Ha-Notsra, i nije poznavao skladište zla u novom.<...>Lutajući filozof se čini psihički bolesnim. Zbog čega smrtni virok Ha-Notsrija ... prokurator ne otvrdne.
Ale vin nije u stanju prevladati strah od borga Kaifija. Pritom je prokurist zapanjen neopisivim sjećanjem, da vas osuda i sloj lutajućeg propovjednika Yeshua Ha-Nozra dovode u buduću veliku nesreću: „Misli su jurile kratke, nespretne i neprimjetne: „Mrtav! ", Potím:" Izgubljen! .. „Među njima je nekako nejasno da to ne treba kontrolirati buti - i z kim ?! - besmrtan, štoviše, besmrtni čomus dozivao je nepodnošljivu stegnutost.
Međutim, filozof neprestano sagledava situaciju. Mabut, zakletve za novoga, pazi samo istinu, ne brini za senzaciju. Na samu činjenicu, ako vam Pilat izrekne zakletvu, ni više, ni manje, što se tiče protokola, ja ću to popiti, dobrodošao sam ”: proći ćete super djevojku - svoj element, pa možete više govoriti.
Poncije Pilat i Joshua Ha-Notsri voditi raspravu o ljudskoj prirodi. Yeshua vjerovati u prisutnost dobrote u svijetu, u inteligenciju povijesnog razvoja, što vodi do jedne istine. Pilat perekonaniya u neuništivosti zla, neiskorijenjivosti joge u ljudima. Ogorčenost je oproštena. Na kraju romana, smrad nije star tri mjeseca, njegova tisućljetna super djevojka, koja ih je uvijek okupljala; pa su se zlo i dobro ljutili zajedno u ljudskom životu. Svrha tog jedinstva je Woland – “u tragičnu nadsmisao života”.
Pilat se pokazuje kao Ješuin antagonist. Na prvi način, vino pokazuje još više, „na ideju „autora“ romana..., niže linjanje, ali se umnožava ili strahom, što je prirodno za kožu živih bića. , ili pak na hibne, bazhanya se pretvara u moralno oproštenje, uglavnom pred samim sobom , zločin "Prije toga, na drugačiji način, Pilat je povjetarac odmah iza zvuka, manipulira riječju" istina ":" Nije potrebno me poznavati, nije prihvatljivo da govoriš istinu. Ali ako slučajno progovoriš, - ako želiš znati da je Ješua već rekao istinu, onda znaš da će Ješua cijelu priču ispričati kroz puh, ja ću sebi upropastiti, istinu. Íêshua sam nositi svoj vlastiti virok, nakon što je Pilatu dao hvalu utopiji: doći će kraj carske panuvannya, Cezari moći. Budi se savjest zlog i zhortogo naroda. Mriya Yeshua da razgovara s Krisoboyem, kako bi u njoj stvorila dobro srce, promijenila je sebe: priljev dobra je dobio još više zlih i zlih ljudi.
U romanu je izložena slika Poncija, diktatora, i transformacija Yoga u patnu individualnost. Vlada u ovoj osobi provodi strog i vjeran način poštivanja zakona, imidž humanističke vizije. No, vina mijenjaju Wolandovi sudovi o božanskoj moći. Pilat vede nije bilo božansko obećanje, već vipadok (glava bíl). Pilatov život je neizbježno ponašanje čovjeka, stisnutog u deveriku moći, na svom položaju. Pod časom suda o Jošui Pilatu s većom snagom, nižem ranije, vidjet ćete u sebi sklad i čudesnu samodostatnost. Iz samog uma Poncija Pilata i Jošue, dramatično je višedimenzionalan - Bulgakovljeva ideja je zapanjujuće evokativna s obzirom na činjenicu da su jači ljudi okruženi. Navit tako Volodar, kao rimski prokurator, ne kontrolira djecu svojom voljom.
“Svemogući rimski prokurator Poncije Pilat, - poštujući V. V. Noviksa, - sram, pozdravi okolinu, čekaj odluke židovskog prvosvećenika, pošalji u sloj Jošue” Ješuin brak s osobom, mogao sam, s takvom lakoćom, primiti napad glavobolje, i s takvom lakoćom, mogao bih govoriti o prehrani filozofskog i apstraktnog s takvom slobodom i međusobnom razumijevanjem.
Dio istine je u koži imena točke zore. S jedne strane, nemoj varto nadsvjetski idealizirati sliku Pilata, ispravljati je, a s druge strane - ne varto yogo nadsvjetski je omalovažavati. Na kraju predlažem tekst romana: „Ona sama nije razumjela zategnutost ... prodrla u jogu. Odmah sam pokušao objasniti i objasniti izvještaj, objašnjenje je bilo čudesno: bilo je loše za prokurista, što nije dovršio ono što je raspravljao, ili ga možda nije dovršio.
Oprostite, u najkritičnijim trenucima svog života Bulgakov je neprestano bio mučen, služio mu je kao najvažniji poticaj za kreativnost u ranim recenzijama, od "Bijele garde" do "Kazališne romanse". Ovaj autobiografski motiv bagatma niti vodi do Pilata - ovdje je i strah, i "bijes nemoći", i motiv palih, i židovska tema, a film je zapljusnut, i, nareshti, kojemu se pojavljuje mučna prošlost biti kršten, sve je oprošteno i zaboravljeno.
Moralni položaj specijalnosti stalno je u središtu Bulgakovljevog poštovanja. Boyaguztvo u z'êdnanny z gluposti poput zherelo zradnitstva, zadrostí, zlobe i drugih voda, kao moralna osoba u zgradi trim pod kontrolom, je životvorni medij despotizma i nerazumne moći. "To znači da je wadi velikog bogatstva, očito, Bulgakov lagao, da legne u obliku koraka straha, koji je najveći dio ljudi." “Ljudi razumnog, milosrdnog i dobroćudnog vina (straha) pretvaraju zgradu u zhalugidnu gančirku, zness i zneslavity. Êdina, Soo io i ologovatutyj - unutarnji pivykíst, Dovíruh autorovom rosumu Í glasajući za vlastitog vlasnika, "Bulgakov nije imao lošu izbočinu: Pilat, znaš za krivi sud, VZHPLYUê u udicu svetog sranja Kínziju , Smyuschichi lopovi yogo u prvoj: ispred svog bazhannu, ispred njega već zureći u spoznaju o tome što bi se trebao uništiti, "prokurist je tvrdoglavo i suho potvrdio da je stverdzhu smrtni virok Íêshua Ha-Notsri". Bulgakovu je neugodno zbog Pilata, koji već zna za nepravdu vlastitog suda koji glasi i samu smrtnu kaznu. Ova epizoda skandiranja u uistinu tragičnim tonovima. Pomíst, na kojem prokuratoru ići, slično frontalnom zadatku, na koji se "slijepi Pilat" troši za sebe, najviše se plašeći pogleda na osuđenike. Pjesnički kontrasti: visoko i nisko, plač i mrtva tišina ljudskog mora, stajanje pred nevidljivim mjestom i sam Pilat. “... Počevši tugovati, ako je Pilat odustao, tada je sve oko njega počelo svijetliti. Njemu omraženo mjesto je umrlo, a samo su rijetki od njih sami, štedeći s brzim razmjenama, tresnuvši se u nebo s posebnim. I daleko: „Evo ti se dogodilo, da sunce ričući, prsne nad njim i zali te vatrom. Na ovoj vatri su urlali, vrijesak, sijeno, regít i zvižduk. Sve to tvori graničnu psihološku napetost, scene u kojima se Pilat brzo sruši do strašnog cvilenja, nevoljko pokušavajući uhvatiti blizinu njezina. Prizor, vitlumachena od strane autora kao krah, katastrofa, apokalipsa, prati emocionalni pad, svojevrsno pomirenje, opijat, povezan s konačnim sukobom.
“Dugotrajni rascjep, koji omogućuje odabir situacije, uvođenje junaka u zonu doživljavanja tragične pogreške, u kolo strašnog uništenja joge s ljudskim bićima u sebi” Sam “egzistencijalni aspekt krivnje” važan je u Bulgakovovoj psihološkoj analizi.
Bulgakov uključuje psihološku analizu u proces "testiranja ideja". Slika duševne tjeskobe Poncija Pilata, koja je postala naslijeđe moralnog zla prokuratora, koja je prešla granice čovječnosti, zapravo je preokrenula i potvrdila istinitost misli lutajućeg filozofa, za yakí hegemon vídpraviv yoga The prokurist je pokušavao otkriti što je uzrok ove duševne tjeskobe. Brzo sam shvatio, ali sam se pokušao prevariti. Yomu je bilo jasno da je danas, u danu, nepovratno konzumirao, a sada želi ispraviti vina nekim smećem i bezvrijednim, i smutnim, zapiznilimi diamy. Prevara samog sebe leži u tome što je prokurist, zaboravivši svoje, da nije... nije manje važan, nižerangirani virok. Ale tse je čak gadno ušao u prokurator.
Toliko daleko od svakodnevice prokuratora čvrstine Iêshue, da je “govoriti istinu lako i prihvatljivo”, nepodnošljivo se pretvarajući u istinu, držanje postizanja nje postaje neprihvatljivo za prosvijećenog Pilata. U Joshui nema protirichcha između timchasova i vječnog - os je stvoriti apsolutnu sliku. Kompleks Pilata od Poligaêa podijeljen je između Timchas (vladavina cara Tiberiya i Yomu) i vječnog (besmrtnost). "Boyaguztvo" - tako se cijeli kompleks naziva u planu kundak po gumb, ali ga autor tumači u ontološkom planu. “Žrtva vječnoga vremenitom, požrtvovnog ljudskog – mitte – najeklatantniji zmist” pilatizam”
Uz pomoć Iudija Pilata ne samo da je moguće pomiriti svoje grijehe, već nije moguće oživjeti Kaifijeve korijene, a posljednjih dana odreda Sanhedrina pokušavaju promijeniti prokurista. Pilat i Afranije su parodični kao da su slični prvim sljedbenicima nove religije. Zamishlyaê ili ubijanje zradnika - za sada prvi i jedini niz propovijedanja i sebe tragična sudbina Yeshua, kao nibi, pokazuje neuspjeh joge poziva na dobro. Smrt Yudya ne poznaje traktor iz savjesti prokurista. Yeshua mav ration. Chi nije novo vbivstvo, već dublje od kayattya u nametnutom dopuštenju da se Pilatu donese oprost. Prihvaćajući odluku i uskrsnuvši, u takvom rangu, s obzirom na neiscrpnu unutarnju hranu, Pilat uranja u ponor zlikovca. Bulgakov je nemilosrdan prema svom junaku: užasno se boji proći ovim zlim putem do kraja. Pilat pragmatično oprašta svoju krivnju pred samim sobom, ili podnosi ove pozive. Pilate, glupo opljačkani, pokušajte izazvati čudesan osjećaj svoje odluke, ali opet ćete vidjeti natrag.
Pilat je Maistri otkrio “misterij” “đavolske prirode aktivnosti” i doveo do dijela vlažnog unutarnjeg života: kako se možemo suprotstaviti toj aktivnosti, spiralizirajući se na unutarnjoj percepciji istine, i ako možemo, onda kako? Kako mogu činiti dobro, jer to mogu učiniti u pristupačnom fizičkom svijetu da ima đavolski karakter i u procesu svoje implementacije pjevam meta, dok ne pragniram. I ovdje se čini da je dobrotu nemoguće zaštititi, ona nije vibrirala na svoj način, a Bulgakovu se čini kao “pranje ruku”, “prljava pilatčina” (boyagizam), zrada. Malo posebne krivnje iz nekih specifičnih razloga, nakon rasta u stvaralaštvu, zamijenio je ozbiljniji osjećaj krivnje umjetnika, koji je za pravo okrivio Sotonu; Čitava destrukcija u svjedočenju osobe jasno je prikazana u romanu u činjenici da sama Meister priznaje Pilata, slobodno ga izrazivši, a sam je bačen u "vječni trijem". B. M. Gašparov piše: „Ljudi, dajući pokrete pred očima, postaju umjetnici; - Pilat se ponaša kao gospođa Maistre. Krivnja preostalog maloljetnika je konkretna i konkretna, neće mučiti, što ne smišlja stalno opsesivne snove, ali krivnja je divlja i neopoziva - vječna. »
Kayattyju i građanima Pilat oprašta svoju krivnju i prihvaća oprost. Boriti se protiv onih koji su Poncije Pilat i sam žrtva. B. M. Gašparov: pojavivši se pred Pilatovim okom, glava cara Tiberija, vkritovym, moguće je, moguće je, možemo doći do apokrifnog zapleta, dobro je znati o čudesnom čarobnjaku sebi i, osjetivši da Isus pati od Pilata, dođi do bijesa i kazni samog Pilata. U ovoj verziji postoji motiv koji je još važniji za Bulgakova - to je uzrok smrti, koji pretvara utočište u žrtvu i omogućuje sintetiziranje uloga.
V. V. Potelin uvodi „dva plana razvoja, kao da je zamislio borbu za život u Pilatima na dva tla. I onda, kako je to moguće označiti kao duhovni automatizam, spoznati fatalnu moć nad njim na neki sat, podredivši sve yogo vchinki, misli i osjećaje. Vin vrši vlast nad samim sobom. » Mi smo pad ljudskoga, ali tada ćemo biti isti, i oživjeti ćemo gene ljudi u mojoj duši, jednom riječju, dobro uho. Poncije Pilat da izvrši nemilosrdnu presudu nad sobom. Yogova duša je preplavljena dobrom i zlom, tako da vode beskrajnu borbu među sobom. Vin - grešan. Ali nije grijeh sam po sebi okrenuti Bulgakovljevo poštovanje, ali ono što slijedi je patnja, kayattya, shira bíl.
Pilat živi u tragičnoj katarzi, spajajući beskorisnost patnje i prosvjetljenja u svjetlu dobrote istine: Osvoji navit rozmíyavsya víd sní víd sreću, prije toga se sve čudesno i opetovano pokazalo na primarnoj blaženoj cesti. Vín ishov u pratnji Bangija, a povjerio mu ga je ishov lutajući filozof.<...>I, očito, bilo bi apsolutno pohlepno razmišljati o tome da se takva osoba može raslojiti. Nije bilo strategije!<...>
A sada ćemo odmah, nakon što smo razgovarali s vama u snu o prekidima filozofa-skitnice, nekog nepoznatog ranga, stati na put vođe sa zlatnim primjerkom. Jednom jedan - onda, onda, odmah th ínshiy! Imenuj me, sjeti me se odmah! Mene je pidkidka, sin neznanih očeva, a ti si sin kralja - astrologa i kćeri ljubavnice, lijepe Drank. - Dakle, ne zaboravi, pogodi mene, sine astrologa, - tražio je san Pilat. Ja, pozivajući se da odem i povjerim mu svoju ženu iz En-Sarida, zhorst prokurator Židova, plačući od radosti i smijući se u svojim snovima.
Bulgakov, oproštaj od Pilate, dovodeći ga do iste uloge u njegovoj filozofskoj koncepciji, kao i Maistra. Pilat, kao i Meister, zaslužuje mir zbog svoje patnje. Neka ova smirenost bude izražena na drugačiji način, ali bit yoge u jednoj koži odnijet će one na koje pragaš. Pilat, Jošua i drugi likovi razmišljaju i ponašaju se poput ljudi iz antike, a pritom nam se čine ništa manje bliskim i razumnim, našim suvremenim sugrađanima. Na kraju romana, ako Joshua i Pilat nastave svoju tisućugodišnju super-djevojku na mjesečnoj bazi, kao da su dobro i zlo sjedinjeni u ljudskom životu. Cijelo jedinstvo dijeli Bulgakov Woland. Zlo i dobro se ne rađaju preko, nego od strane samih ljudi, pa je osoba slobodna da bira. Vín vílniy i víd roku, i víd otochyuchih obstavin. A ako ste krivi zbog izbora, ja ću snositi veću odgovornost za vaše vchinki. Tse í ê, po Bulgakovljevom mišljenju, moralni izbor. Sama tema moralnog izbora, tema posebnosti u "vječnosti" označavaju filozofsku usmjerenost i dubinu romana.
Apoteozom čovjekove pobjede nad samim sobom V. V. Khimich naziva dugu šetnju "mjesečnom cestom" Meister "puštajući ga u stvorenog heroja. Tsej heroj píshov u podne, píshov neopozivo, oprost u noći za tjedan dana sina kralja astrologa, zhorst pet prokurator Judeje, vođa Poncije Pilat.
Nemoguće je ne primijetiti kontroverznost priča, koje se nalaze u "unutarnjim" i "vanjskim" romanima, povijesti glavnih likova u obje perspektive - Joshue i Maistre. Tse, zokrema, situacija mjesta, neprihvaćanje i ignoriranje novog proroka. Međutim, s obzirom na ovaj paralelizam, diskrecija je važna. Ješua u romanu stoji sam, a prije toga posebnost je velika - Pilat. U "moskovskoj" verziji funkcija je data kao da je u prahu, rascjepkana na bezlične "male" pločice, beznačajne likove - od Berlioza i kritičara Lavrovicha i Latunskog do Sthopija Likhodieva i taj je lik poznat i bez imena i osoba »i «važni magarac» u napívpídvalny vikní), za koju mittevo zna nakon objave o uhićenju Aloysiusa Mogaricha»
Linija Pilat - Berlioz proći kroz zlonamjerne heroje, u blizini jaka, iza Visle V.I. Nemcev, praktični um guši moralni potencijal. Istina, Archibald Archibaldovich, Poplavsky, dijelom Rimski, još su izgubili intuiciju, a osovina drugih živjela je u svojoj. Í zovsím već kratka linija Juda - Meigel. Neprijatelji Joshue i Maistra čine trijadu: Juda iz Cariatha, koji radi u klaustru sa svojim rođacima, - barun Meigel, sluga vizionarske družine "u plantaži upoznavanja stranaca s prijestolničkim spomenicima". - Aloisy Magarich, novinar. Sva trojica su zdravi. Yuda zrajuê Íêshua, Mogarich - Maistri, Maigel - Woland i joga, uključujući Maistru i Margaritu (iako neuspješno): "Dakle, prije govora, barune, - raptom je intimno spustio glas, opravši Wolanda, - osjećaje o vašem supra- stegovno pijanstvo proširilo.<...>Više od toga, zlim jezicima već je promakla riječ – naušnik i špijun.
Još jedan od tih “pilatista” je Nikanor Ivanovič Bogost, također “strašni” junak, koji upotpunjuje galeriju Bulgakovljevih kerbudova: “Baramkova glava” iz “Spogadija”, Igor Innuškin i Krist iz “Kuće Elpi”, Švonder iz “Pseće srce”, Aliluy-Portupey iz “Zojkinog stana”. Mabut, nakon što je izdržao pred kerbudivom i ciljevima Bulgakovljeve stambene zajednice: koža Bosojevih pristaša, sam Nikanor Ivanovič - oštro negativni, satirični likovi.
Nije vipadkova i nije izmislio povijest zí zdacheyu valute. Takve "zlatne noći" odvijale su se u obliku akcije na klipu 1930-ih. Vrijedilo je bezakonja, ali neizbježan preokret, budući da su patili nevini ljudi. Kao meštar - ne baš kao Iêshua, zatim bezimeni urednici, pisci, počašćeni "nigdje voditi nadimcima (za Florenskog), objavljujući postove na kshtalt Sthopi Likhodêêva i Bosonogi - sve isti mali prokuristi, jedini zmíst svojih života bilo maltretiranje i gluposti. U Stjopu Lihodejevu nije ostalo ništa ljudsko. “Yogo životno prostranstvo do toga su okupirali mračni, negativni, “nečisti” blizanci. Yogo "dno".
Shakhrai - barmen vdarte, Andriy Dokich Sokov, dan i noć razmišljam, kako govoriti istinu pred inspektorom, kako maznuti yogo, nazvati pokvareno meso pod izgledom "još jedne svježine". Imam spreman novi stražar. Misli misli, ali ne govori naglas. Os ovdje Woland i vimovlyaê svíy poznati aforizam: “Druga svježina - osovina je budala! Samo je jedna svježina - prvo, tu je ostalo.
Svi ti ljudi pokušavaju učvrstiti poretke, hijerarhijsko ustrojstvo svijeta, koje se temelji na autoritetu, na propisima, pokušavaju na masovni narod staviti stereotipe ponašanja. “A ipak je njihova snaga snaga usklađenosti, koja ne prodire u dubinu ljudske duše” Vtm, smrdi da shvati iluzornost svojih razloga, smrdi “iza plantaže” da lažu drugima i sebi, znajući s koga, da njihove "vrijednosti" uma. Koža od njih ima glavobolju na svoj način; a kože od njih u završnoj rahunci ti se hrane. Pilat se pretvara u "palatišku" - sleng, koji je Levrovich okrivio za zvonjavu Maistre i karakterizira kao nibito (kao što mislim Lavrovich) samu Maistru (slično kao prije, kao Ješua u Yershalaimu, uzimamo "službeno" naziv “rozbíynik”). Istina, Lavrovich je (kao i raniji Berlioz), ne znajući i sam, prorekao je riječ o sebi i svom svijetu.
