Mida anda tvir tsigani. Luuletus "Tsigani" (Puškin): loomingu analüüs

Svіy loominguline viis Oleksandr Puškin, kes alustas ametnikuna otse romantismiga vene kirjanduses. 20. sajandi jaoks laulab 19. sajand aga hiilgavat kriisi. Ideed romantismile ei ole ideaalilähedased. Kujundi uute vormide tõuge päevavalgele avaldub Puškini "Tsigani" luules.

Mõte kirjutada tahterahvast luuletaja majas tund aega Chişinăus. Seal on vaja teada tsigani laagrist ja õppida tundma ichniy pobut ja vaadata valgust. Et, et chastkovo tsei tvir vvazhatimutsya autobiograafiline. Terviku autor ei teadnud ja nimetas peategelast nimega Aleko - surnud Oleksandrit.

Laulame kuuletuda kshtaltromantismile. Peamine kangelane on harjuda kerge metushna, tsivilisatsiooni pahede ja vimaga, tsiviliseeritud inimeste peamine atraktsioon on cygan. Tooge Tabir Alekosse noor mustlane, zakokhan Nyogos. Vaughn paluge isal anda cholovikov prutulok, samuti tsiviliseeritud valguses. Vanamees venitab yunakid siiski välja, kuid inimesed, kes on kõlanud nagu elu õnnistuste teel, ei lepi tõenäoliselt kocha tsüganide armetu eluviisiga. See noor Zemfira on Aleko otsusest segaduses. Ei toida kokhani, mis on talle oluline kodust lahkuda, daamide riputamist kaunistatud riides. Kangelane ütleb, et sa oled loll haletsusväärse ja peatamise suhtes, milles vein on elus, - blisky, protest võlts.

Esmapilgul võib Alekost saada tüüpiline romantiline kangelane, nagu mäss peatamise vastu. Win väsinud elamisest keset valet – ja seda shuk harmooniat keset tsüaani, kui nad ülistavad oma meelast pilku. Zaprechennya tsivilisatsiooni ja metsalise motiiv loomulikule eluviisile on romantismikirjanduses populaarne. Ale luuletuses Puškin ei ole nii õnneliku lõpuga rahul. See ei laula ideaalselt ega tsiviliseeritud peatamise ega ka loomulike inimestega.

Cygani eluviis on oma pahelisusega vaenulik. Juba mais, lähme sööma, kuna vanainimesed kontrollivad tütrele voodiõhtut. Võtan kokku rändrahva valmisoleku.

Vabadus armastuses vingerdada õiguse nimel ilmuda lihtsa lubadusena, primitiivsus. Ridna ema Zemfiri kida, sealhulgas uue cholovikuga. Ale dvchina ei ole oluline, isegi kui see on sõltuvuses, on see kõigeks valmis. Ärge oodake ale її süda. Alekos on lihtne eksida – ja teil on nii lihtne noort siganit kätte saada. Zemfira natyakaє cholovikov oma ebastabiilsuse kohta pildil. Aleko girko muretseb maleva rõõmu pärast.

Selliste pojapoegade tsiviliseeritud peatamises mõisteti naised hukka b. Sellele sooviks kangelane vedrustuse alles jätta või võib-olla saaks ta sellest hoo sisse. See ja enne seda on Aleko hist, nagu shukaki vabadus ainult endale. Youmu ei nõustu mõttega, et nad võivad varjata õigust vabadusele. Kokhante vilistanud, sõidab peakangelane käega noores cyganis, et buv ja Zemfira ise. Naine ei ole sellisel hetkel valmis nägema, justkui oleks sigani armastamine üks asi.

Ainult et olla üles ehitatud romantiliseks kangelaseks, tema süütuse tulemusena, faktiliselt võimult. Autor tähendab, et kangelase pahanduste eest nad perelidu.

Yunak haarab sõltuvuse noorest mustlasnaisest, miks peaksin veini ausalt armastama? Sellele mõtlemata sõidan rikutud uhkuse korral eestkostjate rühma ja kahetsen seda enda pärast.

Idee söö romantiliste ideaalide ohvril. Andke mulle teada, kuidas leida vabaduse mõistmine. Pushkin shukk endale uue loomingu, ale seda pole võimalik teada. Kes soovib, saab loomingus ikka näha poeedi luulet romantismist realismini.

"Tsigani" ei kujunenud Venemaal andeka autori populaarseimaks lauluks, vaid pigem nügis mõnda kirjanikku ja heliloojat. Niisiis, Merime kirjutab "Carmeni", tabades selgelt oma kangelanna heli Zemfirost. Laul, jaks siseneda luulele "Jumala lind ei tea", boole nihutab muusika.

Luuletuse kirjutas A. S. Puškin 1824. aastal. Uus inimene kogeb tugevat romantilise svitoglyadu kriisi, nagu oleks tund aega laulmist kogenud (1823-1824 rokk). Vіn rozcharuvsya kõigis oma romantilistes ideaalis: vabadus, luule kõrgeim märk, romantiline vichny kohannya.

Samal tunnil kirjutan hulga kulmu kortsutavaid julgeid värsse, milles vilvayuyu on oma "zhovch" ja "künism" (jooga jaoks): "Siyach", "Deemon", "Rozmi raamatumüüja poeediga" ja kolm Faust "ja іnshi, mis jäid käsikirjas pooleli.

Luuletust "Tsigani" leidub teiste olendite meelest. Її Зміст on kriitilisem kui romantilise kangelase vikritta ja romantiline vabadusideaal.

Sööge kangelast - romantilist vinjetti - vabaduse naljadest, et elada kultuuritoetusest, "vangistatud kuumadest paikadest" kuni kõige metsikumateni, nii nagu andestatud, looduslähedane sigani elu võib elada. Kujutised Puškini viletsatest ja rõõmsatest tsüganidest ei meenuta selgelt tavalisi Bessaraabia tsüganeid, nagu nad elasid "krüptilises laagris". Ale Puškin peab seadma oma kangelase sellisesse olukorda, et ma jääksin rahule oma eelarvamusliku bazhanjaga – absoluutselt, mitte ümbritsetuna vabadusest. Ja siin ilmuda, noh, Aleko, kui vabaduse wimag iseendale ja koos temaga tsigani peatamises, mitte rahva eest (Zemfiri jaoks) päästmises, kriminaliseerida kui vabadust oma „huvide“ ümber torkida, „ma hävitan isegi vanale cyganovile: - Tere, ma ei ole oma õigustega vastuolus, ma ei mõtle sellele. ” Ta laulab romantilise kangelase arengut, näidates oma elupäeva, et vbivtsi.

"Tsiganid" arendavad romantilist ideaali mõõtmatust vabadusest. Puškin näitab tõrjuvalt, et päevaks on rohkem vabadust, toidu ja saagi kahtlustamiseks, vaid üks vabadust oma vajaduste suhtes primitiivsete, pikutavate, tühjade, aga ka kartlike ja nõrkade inimeste peatamiseks.

... Mu kartlik ja lahke hing,

Sa oled kuri ja naeratav- saada meile, -

isegi vana tsigan tulnukas Aleko, kes tappis oma meeskonna, see noor tsigan, її kokhany.

Absoluutset vabadust süütuse armastamises, nagu ei vallandu ka teised tavalised nõksud, omamoodi vaimset sidet nende vahel, kes peab armastama, näitab Puškin Zemfiri ja ema Mariuli käitumises. Zemfiri on "igav, südamel on igav tahtmist küsida" ja Alekot on lihtne armastama panna, raske on armastada.

Seni ei anna vchinkadele rohkem vabadust "viljakatele" tsüganidele õnne. Vana mustlane ise on nii õnnetu, nagu Aleko, ale, ainult et leppida oma õnnetustega, vazhayuchi, aga tse - tavaline kord, aga "kes kõigile rõõmu pakub, noh, ma ei tea."

Olles välja töötanud romantilise vabadusideaali ja romantilise kangelase, on Puškin endiselt oma luuletuses, 1826. aastal ei teadnud ta, millised ideaalid tuleb asendada, sest tegelikkuses kõlaks see tragöödiana ...

І kõikjal on sõltuvused saatuslikud,

Ma näen nii kaua, kuni zahist on loll.

Puškini kodanikud on "Cygansis" aimanud mõtteid ja veidi poeetilist vormi. Vilna і samal tunnil loen і luuletuse kompositsioon on selge, elupildid on mul selged, ma ärkan hiiglaslikku, kirjeldan lüürikaga kangelase tunnet ja kogemust, dramaatilisi dialooge, milles konfliktid arutletakse segaduste ja segaduste üle, sealhulgas lind ja jutt Ovidiast, - selles laulus “Tsigani” räägib noore Puškini üks ilusamaid loominguid.

"Tsigani" Oleksandr Puškin

Qigani, lärmakas NATO
Bezsarabієyu hulkuma.
Hais üle jõe
Ööbimise plaanid on kulunud.
Jaki vilnist, lustlik öös
І rahulik uni taevast;
Mіzh rattad vіz,
Kilimsi põhjal
Põletada tules; perekond umbes
Gotuє õhtusöök; puhas väli
karjatada hobuseid; graafikust maas

Kõik elavad keset steppe:
Turboti rahulik perekond,
Valmis lähedal asuva tee lähedal haavas,
І psnі salgad, і laste nutt,
І dzvіn obhіdnogo kovadla.
Ale telg kochovy tabiril
Mine uniseks movchannya,
Tunnen end stepivaikuses
Lyshe haukumine koerad ja hobused іrzhannya.
Tulekahju kustutamise kaudu,
Õudne kõik, misyats syaє
Üks taevast
Ma vaikne tabir osyayuє.

Võida vugillami ees istuda,
Zigrіtiy їkh peatab kuumus,
Loobusin põllul, et imestada,
Nichny lõhnab kohati.
Joogo noor tütar
Läksin tühja põllu lähedale jalutama.
Vaughn kõlas, et elada tahet,
Tule siia; õlle juba,
Varsti jätan kuu
Taevane kauge pimedus, -
Zemfiri nemaє jak ni; ma holone
Vana õhtusöök on armetu.
Ale vona; tema järel
Stepil magab Yunak;
Tsiganu on halvas seisundis.
"Mu issi, isegi kui...
juhatan külalist; künka taga
Joogo tühermaal, mida ma teadsin
І tabir for nіch hakkas mängima.
Vіn tahan buti jaki mi tsiganom;
Yogo on seaduse vastu võtnud,
Ale ma olen mu sõber
Yogo zvati Aleko – vin
Valmis mind kõikjale järgnema."

Vana mees

Olen raadium. Mine haava juurde
Meie konspekti katte all
Meiega jäämiseks ja jagamiseks,
Jah, sa tahad. ma olen valmis
Aeg sinu jaoks ja hlib see dakh.
Olge meie oma - helistage meile,
Rändav särtsakas ja tahe -
Ja homme auastmest Zoreast
Üks tee me läheme;
Võtke seda kui lubadust:
Zalizo kuy - chi psni spivay
Istusin maha, et kiilu ümber käia.

Aleko

Ma hakkan kaduma.

Zemfira

Win bude my:
Kes see minult on?
Ale pizno ... kuu noor
Zaišov; smloyu väljad,
Esimene unenägu paraneb vähem.

Valgus. Vanamees rändab vaikselt
Hullu meele ümber.
"Tõuse üles, Zemfiro: mine päikese poole,
Viska sisse, mu külaline! tund, tund! ..
Zalishіt, lapsed, voodi nіzhki! .. "
І rahva poomise müraga;
Joonistage rosіbranі; kandma
Valmis lõpuks hävitama.
Kõik varises korraga kokku – i telg
Kukkumine tühjade tiikide juures.
Eeslid põikkassides
Lapsed on raevukad;
Choloviks ja vennad, salgad, divi,
mina vanad ja noored lähen kaasa;
Karje, müra, tsigansky,
Vedmedya möirgab, joogo lantsyugiv
kannatamatu räpase jutu pärast,
Lokhmoyiv yaskravikh keelpillid,
Laste ja vanade inimeste alastus,
Koerad kõverduvad,
Volinki govir, kriuksu,
Kõik on kasin, metsik, kõik on sujuv,
Ale kõik on nii elav ja rahutu,
Nii võõram kui meie surnud neeg,
Nii et võõras elu on tühi,
Sama sulase jakilaul!

Yunak imestas kulmu kortsutades
Sporozhnila rivnini jaoks
Ma tean põhjust
Vitlumachiti sobi ei ole igav.
Tema taga on Tšornoka Zemfira,
Nüüd on ta maailma vilets elanik,
Esimene päike on tema üle lõbus
Et särada sädeleva iluga;
Miks väriseb Yunaki süda?
Mis turbovõit?
Jumala linnuke ei tea
Ei turbot, ei pratsi;
Kohutavalt ei kõla
Dovgovici pesa;
Borgis pole midagi magada;
Sonce chervone ziyde,
Linnuke kuulmisjumala häälele,
Ole põnevil ja unine.
Kevadeks, looduse iluks,
Leto specotne pass
І udu і kaabakad
Sügisene pitsakaru:
Inimestel on igav, inimestel on lein;
Lind kaugel maal,
Soojal maal, sinise mere taga
Відлітає kevadeni.
Nagu linnuke ilma turbulentsita
І wіn, wignanets overіtny
Ma ei teadnud valdava pesa
І nі pole midagi.
Youmu skrіz bula tee,
Skrіz Bula Night Shati;
Olles haava visanud, iga päev
Jumala tahte võitmine,
І elu ei saanud tühine
Zbentezhiti joogo süda lin.
Karisma hiilguse joogotund
Manila on tähest kaugel;
Rahulolematu rosk ja lõbus
Kuni uue boule inodi;
Üle isevoolava pea
І grіm põhjendamatult gurkotіv;
Ale vin muretu äikese all
Mul on selgem nägemus.
Ma elan, ei tea
osa ligipääsetavusest ja libisemisest;
Jumal küll! kuidas mängida sõltuvusi
Kuulva hingega joogo!
Keetsime hea tervisega
Joogo on piinanud rindu!
Chi ammu, chi dovgo vgamuvali?
Haise luurama: tehke endale soeng!

Zemfira

Ütle mulle, mu sõber: sa ei ole shkoduєsh
Nende kohta, kes viskasid pähe?

Aleko

Noh, oled mind visanud?

Zemfira

Ty rosum_sh:
Maailma inimesed, koht.

Aleko

Shkoduvati kohta? Kui sa teaksid
Kui tead
Ma ei taha lämbuvaid kohti!
Seal aia taga kupahi juures on inimesi,
Ärge dyhayuyu jahutage külma,
Ні vetruv sibula lõhn;
Cohannia, et eksida, abielluda oma mõtetega,
Kauple oma tahtega,
Juhid, kes paranevad ebajumalate ees
Küsin sente ja lantsyugivi.
Mida ma viskan? Zmіn hvilyuvannya,
Rozsudіv virok,
Natovpi shalene goninnya
See on segane segadus.

Zemfira

Ale seal on suurepärased kambrid,
Seal on kilimi erksad värvid,
Seal іgri, galaslivі benketi,
Vii seesama bagati sealt ära!

Aleko

Mis on pahategijate lärm?
De no kokhannya, seal pole lõbustusi.
Ja divi ... Yak ty krashsya neile
Ma ilma kallite riieteta,
Ei mingeid pärleid, pole namisteid!
Ära muutu, mu madal sõber!
Ja ma ... üksi saan bazhannya
Armastus sinu vastu, dozvilla
Ajasin vabatahtlikult välja!

Vana mees

Sa armastad meid, ma tahan inimesi
Rikaste inimeste keskel.
Ale ei oota vabadust
Sellele, kellel on palju külgetõmmet.
Mіzh nami є üks muudatus:
Kuningas torkima buv sõnumeid
Vignannas on meie ees keskpäev.
(Ma teadsin varem, aga unustasin
Hüüdnime joogo.)
Vin buv on juba aastane,
Ale on noor ja elus õrna hingega -
Мав він пісень suurepärane kingitus
Ma hääldan, vete hääl on peen -
Ma armastasin neid kõiki,
Ma elan Doonau kaldal,
Ärge esindage ühtegi,
Inimesed on teatavasti võlutud;
Mitte rozum_vin midagi,
І nõrk і kartlik buv, jaks lapsed;
Võõrad uueks
Zviriv ja ribid jäid võrku;
Jak külmutas shvidka rychka
Esimene talvine vikhori viuvali,
Nad kaetud lihav shkіroy
Vana pühaku hais;
Ale Win to the Turbo Life of Bidny
Heli nicoli mitte üleöö;
Blukav vin visokhliy, blidiy,
Win kazav, kes on kole jumal
Joogokarav zlochini jaoks ...
Vin chekav: miks ma peaksin tulema?
Võtsin kokku kõik, mis polnud õnnelik,
Blukayuchi piki Doonau kallast,
See girky slyosi, mis on maha voolanud,
Kauge vaatamisväärsuste linn,
І zapovіv vіn, vmirauly,
Shcheb viidi üle pivday'sse
Joogo pingul käsi,
Ma suren – võõras maamaailm
Ärge muretsege külaliste pärast!

Aleko

Nii et telg on teie sinise osa,
Oo Rooma, oo Gucna osariik!
Spivak kokhannya, spivak jumalad,
Ütle mulle, mis on au?
Matmise mürin, kiitushääl,
Heli varikatuses, kuidas sa saad?
Hämara metsa katte alla
Tsigani metsik teatis?

Kaks kivi on mööda läinud. Nii verine ise
Tsigani rahumeelse NATO poolt;
Skryz, jaks ja varem, tea
Külalislahkus on nii rahulik.
Kaidani jaoks ebaoluline, valgustage,
Aleko vilny, jaki hais;
Võida ilma turbota
Meil on päevi ringi rännata.
Kõik sama vein; kõik on sama;
Võida, suuri kaljusid ei mäletata,
Kuni tsigani kõlamiseni.
Võida armastada kõiki siniseid öid,
І vichno liini matmine,
I bіdna, kõlav їхnya Mova.
Vedmid, vіkach rіdnoї barlogi,
Kosmiline külalisjoogo,
Külade lähedal, mööda steppide teed,
Moldova sisehoovi lähedal
Kaitske NATO ees
Tantsin kõvasti, möirgan,
ma hakkan grise'iga tüdima;
Tee on laskunud klubile,
Vanamees lіnivo tamburiinides b'є,
Aleko kanepiga looma ajama,
Zemfira külaelanikest mööda minna
I dana vilna bere.
Nastane nišš; haisevad kõik kolm
Cook nezat pshono;
Vanamees jääb magama – ja kõik on rahus.
On vaikne ja pime.

Vanamees kevadlaulul
Varjupaik, mis on juba saavutatud;
Hällis on tütar spivak kokhannya.
Aleko kuulmineє і blіdne.

Zemfira

Vana cholovik, kole cholovik,
Dirigeeri mind, pali mind:
ma olen kindel; ei karda
Ei nuga ega tuld.
ma vihkan sind
Ma olen sinu peale vihane;
Ma armastan sind
Ma olen suremas Ljubljacha.

Aleko

Movchi. Minu spiv nabrid,
Mulle ei meeldi metsikud koerad.

Zemfira

Ei armasta? mina yake dilo!
Magan enda jaoks.
Diri mind, vallandas mind;
ma ei ütle midagi;
Vana cholovik, kole cholovik,
Joogot ei tea.
Vin on kevadeks värske,
Rohkem kui suvepäev;
Yaky noor vein ja naeratus!
Yak vin armasta mind!
Jaki põetav joogo
Olen vaikuses!
Jaak naeris täna
Mi su sivin!

Aleko

Movchi, Zemfiro! Ma olen rahul ...

Zemfira

Kas sa siis mu laulu näed?

Aleko

Zemfira

Sa oled vihane,
Ma magan sinu ümber.

Іde і spіvaє: Vana cholovik ja іn.

Vana mees

Niisiis, ma mäletan, ma mäletan - tsya laul
Meie tund on volditud,
Üle pika aja juba valguselus
Saage läbi võidetud inimestega.
Kochuyuchi Cahuli steppidel,
Її, bouvalo, talveööd
Minu spіvala Marіula,
Enne tulekahju tabasime oma tütart.
Mõttes läks lita läbi
Tund tunnist on tumedam, tumedam;
Ale zonilas tsya pisnya
Gliboko minu mälestuseks.

Kõik on vaikne; nіch. Mitmesugused kaunistused
Blakitnyy pivday skyboshed,
Vana ärkamiste Zemfiroya:
"Oh mu tätoveering! Aleko on kohutav.
Kuulake: kryz oluline unistus
Mina Stogne, mina Rida Vin".

Vana mees

Ärge segage sellega. Hoolitse liikumise eest.
Ma tunnen end hästi:
Nüüd tund aega
Pidage limpsat vestlust
Kodu vaim; enne koitu
Aga võit. Istu minuga.

Zemfira

Minu isa! sosista vin: Zemfira!

Vana mees

Olete shukak і uvі snі:
Ti maailmale uueks kalliks.

Zemfira

Joogo kohannya tabas mind.
See on minu jaoks igav; tahte süda küsida -
Ma olen juba ... Ale vaiksem! chuєsh? vin
Іnshe іm'ya vimovlyaє ...

Vana mees

Zemfira

Chuєsh? kähe stogin
Ma karjusin okseid! ..
Ma viskan jooga...

Vana mees

Durhamno,
Ma ei abiellu hea vaimuga -
Tule ja mina...

Zemfira

Ümber pöörates,
Pidvisya, kliche me ... visatud -
Ma lähen uuele - hüvasti, magama.

Aleko

De ti bula?

Zemfira

Istusin koos isaga.
Yakiyya vaim piinab sind;
Vau, su hing on kannatanud
jahu; sa mulle lyakav:
Ty, unine, hammaste krigistamine
Klõpsan endas.

Aleko

Unistasin sinust.
Ma olen bachiv, nіbi mіzh meid ...
Ma olen kohutav maailm!

Zemfira

Me ei ole unistuste suhtes kavalad.

Aleko

Oh, ma ei usu midagi:
Ei unenägusid ega lagritsalaule,
Ära leia oma südant.

Vana mees

Koolist, noor hull,
Umbes ti zіtkhaєsh kogu tund?
Siin on inimesi, taevas on selge,
І meeskond, mida ilu ülistab.
Ärge nutke: teil on raske rikkuda.

Aleko

Isa, sa ei armasta mind.

Vana mees

Tule sisse, sõber: seal on laps.
Sinu oma on kokkuvõttes hoolimatu:
Sulle meeldib see ja see on oluline,
Ja süda on zhіnoche - jarom.
Vaata: mine krüptidesse
Walking metsik kuu;
Kogu looduse mimohid
Nii syaivo llєvona ise.
Vaata be-jaki hämarusse,
Joogo on nii kirjutatud osyaє -
Esimene telg on juba liikunud іnshe;
Esiteks, mitte nii kaua aega tagasi.
Milline koht taevas, vkazhe,
Võttes primoviv: zupine seal!
Ütle noore tüdruku südamele:
Kokhay üksi, ära muuda?
Ole nüüd.

Aleko

Jak Vaughn Kohala!
Jak nezhno skilyayuchis mulle,
Vona mahajäetud vaikuses
Godinnik veetis öö!
Lapse lõbu keerleb,
Jakist on sageli vaja lobiseda
Võluva suudluse eest
Minu mõtted võitsid
Hilinu rozignati vmіla jaoks! ..
І scho? Zemfira ei kahetse!
Minu Zemfira oholonula!

Vana mees

Kuulake mind: rozpovim tobi
ma õpin ennast tundma.
Ammu, kaua aega tagasi, kui Doonau
Ilma zagrozhuvshche Moskalita -
(Axis bachish, ma arvan
Aleko, vana summa.
Todi kartsid sultanit;
Ja Budjak Paša valitses
Kolm Ackermanni kõrget torni -
olen noor; mu hing
Sel tunnil hakkas see keema;
Ma zhodna oma kutsarid
Sivina ei ole veel Bila, -
Mіzh krasun noor
Üks klubi ... ja temaga,
Jak päike, ma halastan,
Ma nareshti helistan oma ...
Ah, mu nooruslikkus
Ma hakkisin epilepsia säraga!
Ale ti, kohannya tund, möödas
Veel shvidshe: lishe rik
Me kohal Mariula.
Yakos Kaguli vete lähedal
Mi kellegi teise tabir loodud;
Tsigani ti, kirjelda oma
Olles lõhkunud põlema,
Veetsime kaks ööd korraga.
Hais läks kolmandaks ööks, -
Mina, olles visanud väikese tütre,
Mariula järgnes neile.
ma magan rahulikult; koit sähvatas;
Viskasin, mu sõbrad on lollid!
Virisen, nutan - kao ja mine.
Sumyuchi, Zemfira nuttis,
Ma puhkesin nutma – відтоді
mõistnud mind kogu jumaliku valguse;
Nende vahel nikoli minu pilk
Ilma vibreerimata sõprade kogu,
Ma aitan ennast
Ma ei ole igatahes nõme.

Aleko

Samal jakil polnud aega
Kohe ebaatraktiivse kõrval
І hijakam ja їy juurdepääsetav
Ilma, et pistoda südames oleks?

Vana mees

Milleni? suurepärane nooruse linnuks;
Kes saab kohannya?
Edu keskel antakse rõõmu;
ma ei saa kunagi teada.

Aleko

Ma ei ole selline. Ei, ma ei saa otsa
Ma ei arvesta oma õigustega!
Abo Ma tahan abiga rahul olla.
Nende kohta! kui b veetu mere kohal
Tea, et ma olen rüütellik vaenlane,
Ma vannun, see on minu jalg
Ei säästaks jõhkrat;
Ma olen kurjas meres, ma pole pime,
І bezakhless shtovhnuv bi;
Raptoviy zhakh ärkamine
Lasime oma ägedal muigamisel,
Esimene elupäev
Smishon ja likööri bouv bi hum.

Noor tsigan

Ikka üks ... üks suudlus ...

Zemfira

Tund: mu cholovik on armukade ja kuri.

Qigan

Üksi ... ale, ära jaga! .. hüvasti.

Zemfira

Hüvasti, ära tule.

Qigan

Ütle mulle – kui ma tean veel midagi?

Zemfira

Jõulud, jaki tule kuu,
Seal, künka taga haua kohal.

Qigan

Loll! ära tule välja!

Zemfira

Axis vin! bizhi! .. ma tulen, mu kallis.

Maga Aleko. Joogo rozuma
Bachennya on ebamääraselt gra;
Vin, karjub temryava peale,
Ta sirutab kadedalt käsi;
Ale käsi on kiibitud
Kehita õlgu külma vitsaga
Yogo sõber on kaugel ...
Võida ärevuse ja kuulmisega ...
Kõik on vaikne - hirm yogo ob_ymaє ees,
Selle kaudu voolavad soojus ja külm;
Tõuse üles, ma plaanin minna,
Olles zhakhlivy üles tõstnud, tiir;
Kõik on rahulik; põldude teisaldamiseks;
Tume; misyats zaishov udu lähedal,
Jää sõudb valguses,
Trochi kohta rosі pomitny slіd
Veda kaugete küngaste taga:
Ära karda vіn id,
Kudi kurjakuulutav slaid vede.
Haud tee servas
Ammu enne teda.
Liiga nõrgad jalad
Lohistada, lohistada on piinav,
Huulte värisemiseks värise koliini,
Ide ... ja raptom ... mis unistus?
Koristama sulgeda dvі tіnі
Ma sulgen sosistan chuє vin -
Kurikuulsa haua kohal.

Tere, ni, raseerige, tütar, kaheksa päevast.

Jak sa arglikult armastad.
Khvili!

Yaksho ilma minuta
Kas cholovik visatakse? ..

Aleko

Ma viskasin ennast.
Kudi wee! ära maga solvunult;
Hea sulle ja siin sa oled, ole jama.

Zemfira

Mu sõber, bizhi, bizhi ...

Aleko

Raseerima!
Kudi, noor põsepuna?
Heida pikali!

Vstromlyaє uues nižis.

Zemfira

Qigan

Zemfira

Aleko, ty vb'єsh joogo!
Vaadake: te olete kõik verised!
Kes sa oled?

Aleko

Nichogo.
Nüüd dihay yogo kohannyam.

Zemfira

Nі, jumal, ära karda sind! -
Ma olen sinu peale vihane,
Ma kirun su sõitu...

Aleko

sure!

Vaenlane її.

Zemfira

Ma suren Ljubljacha ...

Shid, meelte päev,
Syav. Aleko pagorbi eest,
Nuga käes, kumerus
Kivil istudes.
Tema ees lebas kaks laipa;
Vbivtsja kohutav kiitus denonsseerimisele.
Tsigani arglikult võõrutas
Lõikasime NATOga joogo.
Nad kaevasid haua.
Saatke salgad leinava tšergoina
Ma olin surnute silmis.
Vana isa üks sidiv
Ma imestasin kurvi üle
Teatud kurbuse puudumisel;
Võtsid surnukehad, kandsid
І külmema maa rüpes
Nad maksid paarile noorele.
Aleko imestas lähedal
Kõige eest ... kui nad karjusid
Ülejäänud maisest söögist,
Võida hoorattad, enamjaolt haaratud
Kukkusin kivilt rohtu.
Todi vana, tule lähedale, rik:
"Zalish meid, uhke ljudin!
Mi metsik; meil pole seadusi,
Mi ei piinata, mitte kihiliselt -
Me ei vaja verd ja virnasid -
Ma ei taha mõrvari elu...
mitte populatsioonid metsiku osa jaoks,
Kui sa ei taha oma tahet;
Zhakhlivy meile oma hääl:
Oleme kartlikud ja hingelt lahked,
Sinu kurjus ja naeratus – hellita meid,
Vibach, rahu olgu sinult."
Olgu öeldud – ja elagem NATO galas
Pidnyavsya tabir kochovy
Kohutava nichligu orust.
І varsti on kõik stepi kauguses
Šokeeritud; vähem kui üks, nimelt
Vaene krita kilim,
Ta seisis saatuslikul väljal.
Nii et inodi enne talve,
Udune, kohati haavatud,
Kui lähed põldudelt välja
Stanitsa of pіznіkh kraanad
tormata eemale nutuga minema,
Torkamine süvistusjuhtmega
Üks on täiesti kadunud,
Kõne katkestamisel saame krilliga haiget.
See on praegu: pimedust nähes
Ma ei vallanda ühtegi rozklavit,
Ніхто під дахом підйомний
Ei maga enne haava.

Epiloog

Sõnumi karismaatilise jõuga
Minu udune mälu järgi
Nii et visioon on olemas
Mõni svitlikh, mõni päikseline päev.
Maal de dovgo, dovgo laiki
Zhakhlivy müristamine ei varja end,
Tellige servad
Rossiyka vkazal Istanbuli,
Meie vana kahepäine kotkas
Endiselt lärmakas mineviku hiilgus,
Olen näinud keset steppe
Üle muistsete laagrite piiride
Rahumeelsete tsüganide reisid,
Laste alandlik tarkus.
Kõigi uute liinide jaoks
Tubade juures libisen sageli,
Ma lihtsalt suren
Pimedasin enne tulekahjusid.
Matkadel kindralid armastavad
Oh pisen radisnі guli -
I dovgo kallis Mariuli
olen kindel.
Ale Happiness on loll ja mіzh you,
Loodus on sinine!
І під koos väljaminekutega
Ela altpoolt haigena.
І teie kochovі sinine
Kestrels ei peitnud end vooditest,
І kõikjal on sõltuvused saatuslikud,
Ma näen nii kaua, kuni zahist on loll.

Puškini "Tsigani" söömise analüüs

Bula luuletuse "Tsigani" kirjutas A. Puškin 1824. aastal. Tsey tvir on viidatud joogo loovuse niinimetatud "esimesele perioodile". Aastal 1820, deyakі obrazlivі saatus pealike aukandjate jaoks laulab vіrshi pikka aega. Oleksandr Sergijovitš saadeti Chişinăusse. Seejärel laulab ta koos sõprade seltskonnaga terve Venemaal kallinenud rakettidega. Zrozumіlo, enne tundi cich mandrіvok kogunevad ebaseaduslikud vaenutegevused, nii et need said madala loomingu aluseks.

Üks neist oli tsja luuletus. Süžee sündis Oleksandr Sergiyovych, zavdyaki enneolematu podderzhiv - laulab kilka päeva elades koos laialivalguv tsigan laagris, de mig bezpossredno sposterigati väikesed nimed õelate rändrahvaste.

Luuletuse kirjutas klassikaline chotiristopnim iambic. Teksti tekstiks venitades on näha kogu vidirim - perekhresna, parna, kil'tseva. Keti idee, originaal ja rütmi rütm raputavad rütmi teistmoodi, et saaksite lugejat austada.

Sööme Bessaraabias, jaka Bula Euroopas. Suurepärane samm, mida ümbritsevad õudsed povodnymi jõed - Dunaum, Dnistrom ja Prut. Juba see territoorium sisendab inimeste vaimu, kes elab uues. See on nagu metsik samm, mis ulatub servast servani horisondi servani, nii et inimesed, kes seda elavad, on teotahtelised ja sõltumatud. Sööge kangelasi - tsigani, hais asendub maaga, nagu seda meelitatakse. Ta laulab loengut, kirjeldades pobut, näidates, kõik on eluks vajalik kochi hõimult:
Põletada tules; perekond umbes
Gotuє õhtusöök; puhas väli
karjatada hobuseid; graafikust maas
Käsinõid lasub tahtel.

Bagato, uvagi, autor jõudis tsigan svitoglyadu selgitusse. Näitan, et nad on rahumeelsed inimesed, kes ei halasta susideid. Küganide jaoks on suurim väärtus vabadus. "Gavrova tahe" - sellise sõltuvust tekitava isuga laulab kogu laager. Sellel vanal mehel, kes oli vaid üks keskseid tegelasi, ei olnud aega oma tütre Zemfira ümber pöörata, kui ta öösel eksiti - sellest ei piisa vabaduse segamiseks. Tilka bezmovne ochіkuvannya vid, mida issi oma lapses süüdistada:
Üks vanamees ei tohiks magada;
Võida vugillami ees istuda,
…
Olen põllul, et imestada...

See ei ole küünitüdruk, kes ümber pöörab, ta pole üksi. Temalt kohe tulema ja Yunak Aleko. Ymovіrno vin zlochinets; kangelanna läheb üle seadusele. Tsigani võtab kangelase ja lubab teil laagris osaleda.

Razvivayuchi süžee, Cygani igapäevaelust rääkiva loo autor. Nende elu üksikasjalik kirjeldus ("märkige välja", kandke), vbrannya ("lakhmittya yaskravikh stonatosti"), pärast muutust. Okremo laulab zgadu laule, kuidas kangelasi ilma turbulentsita ellu äratada. Ta laulab stroofi, de rozpovidaє, teksti linnu elust.
Jumala linnuke ei tea
Ei turbot, ei pratsi;
Kohutavalt ei kõla
Dovgovici pesa.

See pilt toimib hiiglasliku kujundi metafoorina, kuna te ei ole kohmetu ja kui raskused tekivad, hoolitsege lihtsalt hetke eest ja vahemaa kukub kokku.

Laulab sposterіgaє Aleci järgi. Ma näitan teile, et poiss tahab raadiumivabadust, kuid kõik keskmised silmad pole rahul. Lisaks anafoori abile on autor kiindunud, sest kangelase ninilik eluviis on kauge vaade sellest, kellele see heli kõlab.
Ale kõik on nii elav ja rahutu,
Nii võõram kui meie surnud neeg,
Niisiis, see on tühi kogu eluks ...

Kui Aleko pomichaє on raske koguda, kuidas nad peaaegu oma südame kaotasid. Kangelane lööb prohvetliku mureliku unenäo, Chuє laulab Zemfirit yaky dvchina nastyakє keeles uuel kokhannyal. Et tuua vanad inimesed röövima ja püüda cholovikule toimetada, niipea kui nad on noored. Laulab vikoristovuє siin originaal porіvnyannya - vіn vіnstavlya armastavalt tunne koos kukkumisega preili, mis on enesekehtestatud taevas, rippudes nüüd üks sünge, siis іnshu.

Tsі vmovlyannya not dіyut і, rohelise tulega leiab armukade Yunak kangelanna koos kohaga ja ajab mõlemad autoga. Todi tsigani vidkidayut Aleko ja dut. Nende sõnadega kinnitab autor Yunakovi hisismi ja jäikuse eest:
mitte populatsioonid metsiku osa jaoks,
Kui sa ei taha oma tahet...

Luuletus lõpeb veel ühe tõhusa reegliga. Autor taganeb veidi, kui lahkume Alekost ja saame viga kraana käest, millega me mängu ei pääse.

In epіlozі Oleksandr Sergiyovych ei riku zhodnyh visnovkіv. Lugeja ja mõistus ise, oma käitumisega on kangelane ulakas. Natomist laulab razmirkovu tsigani osast, kuna pragnennya kaudu viljuse elu poole lähevad nad sageli kõrvale ja õnnetusse.

Aseaine elujõulisele ja kirglikule "Vabaduse" autorile, kes viguvav "Valguse türannia, tremty!" Mulle sai selgemaks, et ma elan läbi oma elu, olen tahtmatult reisiga seotud, sest naha sõna peas, ma valan oma osa - isegi samamoodi läbi selle, mida ma kavatsen teha. Puškini sentimendi hind on romantilise svitovidchutty "elu ja reisimine – üks" (1) eest. Just svitovidchutty tse sai Puškini jaoks "kehtestatud vale suuna" perioodil tugipunktiks, kogu perioodi jooksul pidi see seadma "mitte ainult absoluutselt kordamatu sõnade mõistatuse, vaid ka absoluutselt kordamatu elu mõistatuse".

Nii et inimesed on romantikutele tüüpilised teise reaalsuse silmis: siin, mehe ühises elus tahame minna teenistusse, umbes їzhu, odyag, virіshu zvychaynіsіnіkі elutoitu, ehkki erilises kohas on romantiline näiliselt. üksinda Ükskõik kumb pole mõistlik, pean elama tühja ja hingetu "NATOna" ja üksinda määran endale parimat toitu elutundest, rahva osalusest. Romantiline käitumine võib võtta teistsuguse kuju, näiteks: inimene näeb enesekindlust, lummust, elust ellu ja rahulolu, "hinge vanadust" pärilikuna, neetitud sõpruse kohta jne), tähelepanelikkust. on pingeline, aga ette on puudu teadvusest ... Sarnaselt “hinge vanadusega” (võim nt Onginu, Petšorin) on kaks väikest varianti, kaks põhjust: või poliitiliselt (näiteks , vales tsiviliseeritud peatamise seadused "metsikutele" rahvastele), või armastus (näiteks armastuse puudumine oli liiga palju valguse ja elujõulisuse jaoks omaenda armastuse seisundis). Selline romantiline mütoloogia inimesest praegusel Puškini ajastul ja Puškinist endast "sissetoodud vale suuna" perioodil võib olla osa esteetilisest gru-st.

Puškin enne VP Gortšakovi (jovten-lehtede langemine 1822) kirjutas pealetungil: „Sõimu iseloom pole enam kaugel; hinda tuua, et ma ei sobi romantilise värsi ("Kaukaasia näägutamine") kangelasega. Uuel viisil tahan ette kujutada palju baiduzhismi enne elu ja kurjust, hinge vanadust, kui neist said 19. sajandi noorte vidminny riisikad "...

"Tsigani"

Puškin pratsjuvav üle laulmise 1824. aasta tänapäevast kuni järgmise päevani, nii et ta on Mihhailovski juba lõpetanud. Nende podії kangelased on rikkad selle poolest, mida mängida "Kaukaasia väärkohtlemine". See on selline kangelane-Europez, kes on ürgse hõimu Mayzhe keskel. Ja siin põhjustas tungimine hõimu ellu kangelase surma. Ja siin olid kangelase sõltuvused katastroof. Alle jäi meelde tegelaste süsteemides (Batko Zemfiri), kangelaste omadustes, perekonnas, aga probleemi sõnastuses ja tõlgenduses.

Kangelased. Aleko, jak і Brant, mul on autoriga sarnasus, kuid see on võetud kangelase nimel ja siin, nagu "Kaukaasia orderis", on autori innukus eneseomaduste järgi ja pildid " tunni kangelane." Brancy vidminul pole Aleko pragmaatiline, pagulaste killud toest ja pööramisest on õnnetud, pealegi tunnevad nad siin, siganite laagris, oma vabadust. Kangelase lahkumisest pole uudiseid, kuid lugeja murdub kohe kurdid pinged kohutava vaimse draama pärast. Aleko, Brantzi põhjal, on hisistlikum, individualistlikum, kättemaksuhimuline, armukade.

Konflikt. Puškin näitab teile, kuidas soovite ümber pöörata! Youmu on hea metsikute hiiglastega. Puškini kujutlus cyganist on ise oma metsiku elujõu avaldumise juures, nii et tsügana ühendab endaga kaasa laulva idee pingelisest käitumisest. Jakk ja Aleko.

Aleko (tema uustulnuka Dostojevski – vitšnõi izgoja Bulinski batšiv) tunnistus aadlilt on ebaselge, kuid siis on ilmne, et me kõik oleme sõltuvustes süüdi.

Kindlasti ajendas Puškin meie esiletõstetud peatamise ja ajaloo kokkuvarisemise ideed, mitte seadma ideaaliks primitiivset tunnistust. Sõltuvuste probleemile lahenduse võitmine - kõik reeglid on mõistuses, tarkuses, kuid vana tsigani kujundis (ümbritsege sõltuvuse eelarvamusteta selge mõistus. Kp. Traagilise finaali eest ei varjanud aga vana cygani tarkus Alekot: vin id. Vimushenii jook, joogo piiks ja zvidsi.

Nii näitas Puškin vallatute inimeste traagilist laagripaika, kellel 1) "sanktsioneeritud vabastamise" orja juures on ebamugav elada ja 2) orja juurest on ebamugav tulla, kuid mitte kusagil mujal ei saa te oma kasimatusega harjuda. sõltuvused. "Tsigani" - nagu ülejäänud "pivdennykh", laulame me Puškinit ja viimast, nayzrilisha. "Laulan veini, võtan üles romantilise teema, viin selle päeva lõppu ..." (B.V. Tomaševski)

9. Tragöödia A.S. Puškina "Boriss Godunov". Probleemid, konfliktid, tegevus zmist. Põhilised pildid. Dramatiseerija Puškini peategelane.

"Boriss Godunov" on žanrile mõeldud tragöödia, mis näitab inimeste elu rokis ja traagilist finaali. Klassitsismiperiood oli kõrges lugupidamises, kuid tragöödial võib olla paar väga kõrget eriala (tsaarid, aadlikud). "Boriss Godunov" - Perša realistlikult - ajalooline tragöödia vene kirjanduses. Teksti uudsus seisneb selles, et Puškinit inspireeris põhimõte üks asi, üks tund, üks päev: Grigori Otrep'ev kolis Poolasse Moskva kloostrisse vanahärra Maryna Mnišeki väikeses majas. , kuninglike korterikambrite lähedal. Lapsed 1598-1604 rik. Samuti on Oleksandr Sergijovitš näinud viit klassikalist vaatust, nii et me ei kulutaks ühele aktusele ega palju osadele aega, kuna see on päevaelu jaoks tähendusrikas. Autor kirjutab oma tragöödia Karamzini "Vene riigi ajaloo" põhjal. Tekst on muutunud ajalooliseks. Probleemi tuvastas Puškin ise: “Ljudin on see rahvas. Inimeste osa on inimeste osa." Tekstil on 2 probleemi: rahva kuuluvus, erilisuse probleem, erilisuse roll ajaloos. Otzhe, kolm aruannet on tingitud rahva valitsemise probleemidest. Nahastseenide juures on märkus, nagu käiks rahvas ringi (stseen Tšervoni väljakul, Novodvitši kloostri stseen, lõpustseen Kremlis). Sageli on märkusi, milles inimesed esinevad: "Ide, otocheniya inimesed", "Inimesed liikuma." Vvazhak, rahvas hoolitseb oma saatuse eest ajaloos, oluline finaal: "Inimesed, kes liiguvad" - tse tähendab vale Dmitri kiituse puudumist. Rahvaesindajad on tummad, nad haisevad tegelased, nagu neid nimetatakse üheks, іnshy.

Rahvas on meeleseisundis: võimu määramist ei saa nimetada gidnyks, vlada manipulyu on inimesed. Shuisky: "Las inimesed saavad sellest parima." Erilisuse probleem on vaadata kahe kangelase tagumikku: Boriss Godunovi ja Grigori Otrepjevi. Boriss Godunov on muhe postitus, võib olla üheselt hinnangud, nagu realistliku teksti tegelane. Yogo aktsia näitab, nagu iseloomu palju halbu inimesi, ja saate deformatisya valades võimu. Kangelane tuleb võimule hea noodiga, mõttega inimestest: "Külluse inimesed, rahulikkuse hiilguses, armastuse heldusega, mida nad tunnevad." Chi ei riku eesmärki ja kulusid, mulle antakse käsk Tsarevitš Dmitrit võita. Algatada austust, et kõik on lubatud, despootina: "Kui ma pole suvorist, võin rahvast kärpida." Bolinsky, kirjeldades B. Godunovit kui "imemeest", kuid võttes "Ma ei kanna koormat". Kangelane on sisemiselt räsitud ljuudin, їy є "silmast kõverad poisid", kes piinab südametunnistust: "Nii, zhayugidny, kelle südametunnistus on roojane." Boriss Godunov on traagiline tegelane, te ei saa minna - olude kontrolli all, siis maailma. Grigori Otrepjev ("Teeskleja") on mittekuritahtliku iseloomuga, ta ei lepi "bedny tšentsja" osaga. Shlyakh erialad sarnased shlyakh Boris Godunov. Grigoriy on kogum inimesi, kes tahavad nende eest hoolitseda. Tähistage seda, et nad ei taha venelasi võitluses poolakatega painutada, näib olevat Maryna Mnishek, ale naprikintsi vana vbivtseu, süüdi Godunovi kodumaa surmas. Vau, selle vlada erilisus on meeletu.

"Tsigani" on kõrvaline romantiline tvir, mille süžee on võetud Bessaraabias luuletaja Puškini sissejuhatuse tunnist. Just seal tuntakse Puškinit tabelihiiglastest ja tunnetatakse nende järgi ajasummat. Pratsyuvati võitmine laulu üle, Moldovas viibimine ja 1824. aasta esimese päeva lõpetamine Mihhailovskojes.

Süžee on lihtne ja lihtne. Seda kõike läbivad üks süžeeliin ja kolm peamist kirjanduskangelast. Tsiganka Zemfira sai tuttavaks cholovikuga, kes tõusis elule. Täis ilu jumalik cholovik virishutsya kõik visata ja löödud tsigan laagrisse. Ma ei tea endast midagi, aga ma ei muretse enda pärast, ma olen elus ja inimesed, kellel on kästud ümber pöörata, saavad mõned lehtrid teha, nii et Aleko on palju elu täis saanud. Mustlaste laagrist välja tulles, olles saanud läbimurdeks mingisuguses peatamises, milles sa ei tea oma eksiarvamust, võid näha iseennast, oma spogadivi. Zemfira tundub, et olen seaduse vastu võtnud, aga ma ei täpsusta seda: halva ilma eest ladusalt, kuritegeliku pahanduse eest.

Kaks kivist vin kochuvavit laagrist, kellest sai Zemfiri cholovik. Aleko on noor naine, Aleko ei näinud tema stiili, kes teda armastas, vaid ta lihtsalt lasi tal end armastada. Julgen väita, et "õpetus on tund – see on kokku kuivanud", nagu öeldud, laulab omalooming. Ale, noor mustlasnaine koperdas omaenda choloviku ees ja noor cygan, nagu ta oli.

Yakos ühel õhtul heitis Aleko end maha ega teadnud cohani meeskonna järjekorda, kes olid shukatid ja kes teadsid vana hauda koos noore cohanimiga. Obrazheniye oma pochuttyah, vіn pussitas noaga peotäis noori cohants oma meeskonna ja seejärel Zemfira.

Tsigani kiitis noori kohante tagasihoidlikult ja vanamehed ajasid Aleko laagrist välja.

Laulame ilusa ja lüürilise ekspositsiooni tagasinõudmiseks - tema silmadele toodi Bessaraabia looduse kirjeldus, laagrikaun, käpatamine midagi Puškini taolist. Meloodiliselt on laagri parkla kirjeldus harmooniline, barvistlik ja visuaalne. Hoia piirjooni, nagu kilimid, raju kovadla muda, hobuste ryzhannya, näidates elutuid, et kerida chomus ühepoolse tsiganiga. Inimesi aga nutikus ei piira. Lõhna oma vabadusest rõõmus, sest looduse tõttu on see vaikne ja kõrvulukustav. Kozeni ja laste laagris võtke õigust.

Lips tuleb parandada vana sigani kirjeldusega, nagu tšekk teie tütrele jalutuskäigule. Vana mees on rahutu, aga kurat on loll ja õnnetu holone on vana õhtusöök. Zreshtoyu, Zemfira ilmub järelevalveta mehe partnerlusse. Siin laulab ta, et lugeja tunneks, kuidas söövad peamised kangelased: vanamees, isa Zemfiri, mittetsiganski imelapse pea Aleko ja Zemfiroya. Mozhlivo, mehe nimi oli Oleksandr ja im'ya Aleko andis yom Zemfira. Luuletust valdab dialoog, mis on lähedane dramaatilisele loomingule.

Teises osas kirjeldatakse, kuidas laagrit tee peal teha. Tsigani lõpetas shydko zvichnyi rukhidega, valisid nad välja kontuurid, panid oma tagasihoidlikud asjad vankrile ja astusid sporozhnivi. Tabir rikkus teed ja samal ajal nende ja Aleko poolt - suurepärane maailma elanik.

Siin laulab Aleko lendlinnuga, kes ei ole püsipesa, tobto kodus, peres. Lüüriline sissekanne turbulentsita linnukesest on kirjutatud samas rütmis, kuid mitte kõik. Tim ise, laulu pildina, on näha võõrapärasest arengust ja nagadu virsh 26 Matvia 6. jaost. Surve Evangelinile pole siin ebamäärane. Puškin kasvatab meie endi poolt, kes me oleme inimesed, kes teesklevad end tsiviliseeritud, oma vchinkas on nad näinud Jumala käest seda käsku, millest ühte pole sisse löödud.

Kogu laulu on kirjutanud chotiristopy iambic ja laulu linnust on kirjutanud chotiristopny korem.

Kolmas osa on lugeja kaks tundi ette kandmine. Terveks tunniks sai Zemfirast Aleko salk, Aleko tõusis silma, mitte teda armastama. Imeline sülitamisega cholovikule, kes temasse armus, lootuses lahti lasta. Song wiklikє Alek rozdratuvannyale, ehkki ilmselge süütunne. Zemfiri laul kirjutati topeltjambikus і sangviinilises esirinnas kuni kulminatsioonini.
Vana laulu järgi lämmatas salk nagaduє, jaks, võttis ta ilma ja läks kohanimi juurde. Võib öelda, et vana süžee päritolu on läbi põimunud kontrastiga. Vanahärra rääkis aga oma kolišnõi salgast Alekost, meenutades, et nii rahulikult naist ei saa lahti lasta, kuna naine võib seda samamoodi temalt tekitada. Süütunne on süüdi pompoosse söömises.

Haua stseen on toidu kulminatsioon. Matused zakhanih et ostnya rozmova vana koos Alec on lips.

Zalis meid, uhke ljudin!
Mi metsik; meil pole seadusi,
Mi ei piinata, mitte kihiliselt -
Me ei vaja verd ja virnasid -
Ma ei taha mõrvari elu...

Tabir id, Aleko on üksi.

Episoodis uudistab Puškin oma loomingut tsüganide ja kiusatud kottidega. І visnovoki kurbuse röövimiseks:

Ale Happiness on loll ja mіzh you,
Loodus on sinine!

Tunnustatud kirjandusteadlase, prints DS Mirsky arvates on loomingu põhiideeks "traagiline kokkupandavate, tsiviliseeritud inimeste puudumine, kes arvatakse olevat nende sõltuvuste suhtes tundlikud, eriti oma sajakordsete peremeeste tõttu. Esmapilgul laulan ma naeruväärsetele kinnitustele vabadusest – naise vabadusest, kui ta pähe tuuakse – ja ebaloomuliku kurjuse naeruväärsele hukkamõistule – selle karistuse eest hoolitseda.

Põhiidee, mida ma ei teadnud, oli tsiviliseeritud vedrustuse intelligentsus ja see, et "Tsigani" ei saanud vene lugeja jaoks piisavalt edu, mis kõlab enne, kui absoluutset vabadust ei tunneta, vaid inimeste nahas. , nende mõtete ees olev põnevus on seotud.