Teeäärsed maitsetaimed Balmonti analüüs. Kostjantin Dmitrovitš Balmont

"Teeäärne rohi" Kostyantin Balmont

Uni, meenutades minevikku,
Nii et ma ei tundnud ilu,
Täiskasvanute aadlike lähedal. looja,
Talvel nad olulist ratast ei kasutanud.
Oo esimene aasta, kui kõik tähistavad kevadisi inimesi,
Umbes esimesel aastal, kui on määratlemata põhi,
Jumal on kõigile antud, see on võimatu ainult teile,
Sinu jaoks on avanenud neetud tee.
Telg, poolkatke, lama sae sees,
Oh, me oleksime võinud imestada kaugel taevas,
Sina, kuidas saaksime aidata õnne, kuidas ja kõike,
Naise omas, alakattes, tüdruku ilus.
Maga hästi, vaadates teede kohutavat tolmamist,
Teie preestrid on tsaarid ja te saate nüüd magada,
Jumal pettis püha maad,
Magama, nagu nikolid kaunitarile roosi ei andnud.

Balmonti salmi "Teeäärne rohi" analüüs

"Teeäärsed rohud" tuleks lisada kogumiku "Budemo yak Sonce" tsükli "Chumatsky Way" ette, stipendiaatide hinnanguteks, üks KD Balmonti teostest. Ise vіrsh tezh vazhaєa praktiline luule meistriteos. Esimest korda avaldati see ajakirjas "Uus elu" 1900. aastal Rotsis.

Tviri võib tuua lüürilise epitaafi žanri, kuna see on jõhkralt kurjade kurjade rohtude vastu pildis, mis hullumeelselt on sümbol. Kompositsiooniliselt jätkub värss chotiri stroofidesse ja ülejäänutes korduvad sõnad, mis viivad esimesse stroofi. Tsey priyomi nimetatakse anaforaks;

See on ise prikhovanno lubjastunud varre kujutise jaoks, nahk on näha omal moel. Vaatan, kuidas on telekas Maxim Gorkile pühendatud, saab lahti lasta külainimeste, nõrkade ja rahvakeste kuvandist, et sümboli sümboli taha hüüda, vaikselt, kuidas sae juurest leitakse. -ülejäänute austuse kirjutamine. Jak ja Oleksija Maksimovitš (Gorki viitenimi), Balmont, hinge südamesse, tsihonid, mitte halastavad, visatud elemendid rahvast.

Vaadates vaadet kesksest vaatenurgast, näete ülaosas palju metafoore ja alegooriid. Tee, sillatud, kui see kasvab ja märkamatu rohi, "rada on vannutatud" on ajalugu ise. Käega liikvel oli suurte juhtide roll kõige tähtsam, nad rajasid oma teed sageli inimohvrite hinnaga. Cikh-kangelaste heaks on palvetanud tuhanded ja tuhanded tavalised inimesed, kes on uute põlvkondade jaoks jäänud hooletusse ja näotuks. Tulede kätega, mida valitsesid tugevad, elasid ja surid inimesed sel tunnil ise väljakannatamatutes mõtetes, "rändades" ei lükanud nad tähtsa rattaga varre.

Üldiselt räägin ma olulistest muutustest, vaesed inimesed, kui nad poleks üldse edukad. Selle kohta, kuidas te seda ütlete, näiteks külaelanike vabaduse saamisest 1861. aastal. Ale ja todi svyatkuvati üldiselt ei saanud haisuda, isegi Bula kogu vabaduse hind on kompromissitu.

KD Balmont pom'yakshu kujutab endast surmapilti, nimetades seda unenäoks. "Maga, sest nikolid ei teinud palju ilusat," hüüdis vein kolosse pilgutades. Autor ütleb, et selliste inimeste jaoks pole vaja minna elutsüklisse. Lõhn Ma tean, et minust saab rahvas, teenin kangelaste ülistamist, nimetan Usbekistani ajaloos nimetut, nagu teeäärsel murul tundide viisi saega.

Kostjantin Dmitrovitš Balmont

Uni, meenutades minevikku,
Nii et ma ei tundnud ilu,
Täiskasvanute aadlike lähedal. looja,
Talvel nad olulist ratast ei kasutanud.

Umbes esimesel aastal, kui on määratlemata põhi,
Jumal on kõigile antud, see on võimatu ainult teile,
Sinu jaoks on avanenud neetud tee.
Telg, poolkatke, lama sae sees,
Oh, me oleksime võinud imestada kaugel taevas,
Sina, kuidas saaksime aidata õnne, kuidas ja kõike,
Naise omas, alakattes, tüdruku ilus.
Maga hästi, vaadates teede kohutavat tolmamist,
Teie preestrid on tsaarid ja te saate nüüd magada,
Jumal pettis püha maad,
Magama, nagu nikolid kaunitarile roosi ei andnud.

"Teeäärsed rohud" tuleks lisada kogumiku "Budemo yak Sonce" tsükli "Chumatsky Way" ette, stipendiaatide hinnanguteks, üks KD Balmonti teostest. Ise vіrsh tezh vazhaєa praktiline luule meistriteos. Esimest korda avaldati see ajakirjas "Uus elu" 1900. aastal Rotsis.

Tviri võib tuua lüürilise epitaafi žanri, kuna see on jõhkralt kurjade kurjade rohtude vastu pildis, mis hullumeelselt on sümbol. Kompositsiooniliselt jätkub värss chotiri stroofidesse ja ülejäänutes korduvad sõnad, mis viivad esimesse stroofi. Tsey priyomi nimetatakse anaforaks;

See on ise prikhovanno lubjastunud varre kujutise jaoks, nahk on näha omal moel. Vaatan, kuidas on telekas Maxim Gorkile pühendatud, saab lahti lasta külainimeste, nõrkade ja rahvakeste kuvandist, et sümboli sümboli taha hüüda, vaikselt, kuidas sae juurest leitakse. -ülejäänute austuse kirjutamine.

Maksim Gorki

Jak ja Oleksija Maksimovitš (Gorki viitenimi), Balmont, hinge südamesse, tsihonid, mitte halastavad, visatud elemendid rahvast.

Vaadates vaadet kesksest vaatenurgast, näete ülaosas palju metafoore ja alegooriid. Tee, sillatud, kui see kasvab ja märkamatu rohi, "rada on vannutatud" on ajalugu ise. Käega liikvel oli suurte juhtide roll kõige tähtsam, nad rajasid oma teed sageli inimohvrite hinnaga. Cikh-kangelaste heaks on palvetanud tuhanded ja tuhanded tavalised inimesed, kes on uute põlvkondade jaoks jäänud hooletusse ja näotuks. Tulede kätega, mida valitsesid tugevad, elasid ja surid inimesed sel tunnil ise väljakannatamatutes mõtetes, "rändades" ei lükanud nad tähtsa rattaga varre.

Oo esimene aasta, kui kõik tähistavad kevadisi inimesi,
Oh, esimene aasta, kui altpoolt on soovimatud ...

Üldiselt räägin ma olulistest muutustest, vaesed inimesed, kui nad poleks üldse edukad. Selle kohta, kuidas te seda ütlete, näiteks külaelanike vabaduse saamisest 1861. aastal. Ale і Todі Svyatkuvati, üldiselt ei saanud nad haisuda, isegi kogu vabaduse hind oli kompromissitu.

KD Balmont pom'yakshu kujutab endast surmapilti, nimetades seda unenäoks. "Maga, sest nikolid ei teinud palju ilusat," hüüdis vein kolosse pilgutades. Autor ütleb, et selliste inimeste jaoks pole vaja minna elutsüklisse. Lõhn Ma tean, et minust saab rahvas, teenin kangelaste ülistamist, nimetan Usbekistani ajaloos nimetut, nagu teeäärsel murul tundide viisi saega.

Monograafiline ANALIZ. Pretendentide spogadade taga oli Balmont poseerija. Järk-järgult on šanuvalnikud, kes on nii trimmitud, süüdi suurtes trimatisya lauludes. Win kergitas kulme, kergitas uhkelt pead. Aledovgo oma poosides ei püüdnud protrimateerida. Nähes joogo smіh. Vіn smіyavsya paadunud ja heatujuliselt, nagu laps. See on minu jaoks ehitatud, mis on yakrazi lüürilise läbitungimise juur selles konkreetses tegelaskujus. Tsey stan on sõbralik keskklass reisimiseks.

Virsh, milline pide mova, on üks Balmonti “lüürilisi poose”, ehkki kokkuvõttes Balmonti poeetiline anne ja Balmonti sõltuvus elada tükipaatosest kõrge harmooniani.

Maga näiteks magamiseks,

Nii et ma ei tundnud ilu,

Ma sulgen Loojast sündinud aadlikud,

Talvel nad olulist ratast ei kasutanud.

Otzhe, nagu ma juba mõtlen, Balmont sel viisil - suure luuletaja poosis. Vin kõikehõlmav ja kõikenägev. Rozmova meelelise buttya kohta toimub Jumala tasandil. Ale lapsel jääb kahe silma vahele, kes laulab peale puhumist, kuna mul on kahju ainult lapse elu pärast, kudi olemuses spristamine on haavatavam, vähem täiskasvanud. Selline "laps" on Pasternaki värssides elus ja terve.

Sellesama loodustragöödia stroof läheneb inimliku konflikti kõrvu, nii et rahvavaenlased mõtlevad, mõtlevad jne. Hinnal on selge venitus:

Oo esimene aasta, kui kõik tähistavad kevadisi inimesi,

Umbes esimesel aastal, kui on määratlemata põhi.

Jumal on kõigile antud, see on võimatu ainult teile,

Sinu jaoks on avanenud neetud tee.

Samas minu stroofis on see tundlik ka Balmonti müstikaga hauastamise vaatepildi suhtes: nõidus, hirmutamine, ennustamine. Saatusliku valguse panemine – riis on omane kõikidele sümbolitele. Enne avalikkuse teadaannete tundi ei jahitud juhuslikult müstilist zhakhi. Võttes eriline tähendus müstika, sümboolika vypravdovuvuyut cym ei meeldi kuni summa esteetika enne neid. Balmonti lüüriline kangelane pakub selle lugemiseks moraalset vibratsiooni: kui järgite teda "kuni lauluni",

Poolmurde telg asub saes,

Oh, me oleksime võinud imestada kaugel taevas,

Sina, kuidas saaksime aidata õnne, kuidas ja kõike,

Naise omas, alakattes, tüdruku ilus.

Siinkohal luban teil austada Balmonti väikese lapse naeratust, just nagu mimovoly, ale, vaadake kohalolekut nendes suurepärastes poosides: poeet-lapse kolmandas reas kõlas ta helikirjutaja - "nagu kõik teised". Tse õppis ülimalt jõulise poeedi tühjuse sõna juurde.

Ale helikirjas jätab mind ilma värsi olemusest. Maagilised särised – viimase stroofi nahasõnas mayzhe – panevad valla mao müstilise tausta. Lüüriline kangelane on suitsutatud kuni taevaliku müstilise hämaruse iluni. Ma ütleksin, et kogu moraalne anesteesia:

Maga hästi, vaadates teede kohutavat tolmamist,

Teie preestrid on tsaarid ja te saate nüüd magada,

Jumal pettis püha maad,

Magama, nagu nikolid kaunitarile roosi ei andnud.

Seoses Balmonti teekonna maagiliste jõududega tahan küll nagadata, aga eksin, kui naise kombel vankris külmetades seda kordad, varjasid nad su elu: sa oled seda näinud! Tse kohta oma mälestustes N. A. Teffi.

Ja kes teab, pilte kaunitest noortest hingedest peitis Balmonti reis ära! Rong on ime! Spravzhny laulab - õnnelik!

Pealinna kõrvas Kostjantin Dmitrovitš Balmont on vene luuletajate seas populaarseim. „Kes olen mina oma jõu vaimus? Nіkhto, nіkhto ", - kuulutab uhkelt veini. Värssi eriline musikaalsus, “jõu kõla”, millest Balmont, olles näinud lüürilise mina kogemust, häälestub tunnis, võidab ja poomib lugeja tähtsusetu edu sõnu, Tšehhovi-poolset taipamist. . Tšaikovski, Gorki, Brjusov, Blok, Annenski.

Kui Balmont aadlike peres ringi jalutas, ilmus ta Shuya Volodymyri provintsi lähedale aeda ja oli varakult lummatud Kesk-Vene looduse "suurepärasest ilust" (tema ja "kümme itaali kohta ei saa kohtuda," kirjutab ta). Revolutsioonilise rühmituse liige Balmont, sünd. kõrge filoloogiline kultuur, bagatokh movi tundmine andis talle enesevalgustuse, triviaalse kogu elu. Korolenkoks saades "ristame" kirjanduslikult Balmonti, justkui oleksime Yunaki kingitusega enesedistsipliini soosinud. Balmont ei kuulnud pisutki rõõmu; "redise eduga" loomeinimesed, kes on rikkusesse langenud ja tahtmatult iseennast kordavad. Allakäik laulab krais ebaühtlaselt; Keset tosinat joogaliku luule raamatut ei ilmunud kõik tunniks ajaks kohale.

Esimene, teaduslik "Zbirka of Virshiv" Balmont nägi 1890. aastal. Enne sümboolikat sündis Brjusovist 1894. aastal Zustrichi kiri, kellest sai üks esimesi Scorpioni vormi lauljaid. Looduse ja kohanja melanhoolset "sügisest" lüürikat (kogu "Pivnitšnõi taevast". M., 1894 ja "Bezmežjas". M., 1895) muudeti Balmonti raamatus "Palayuchі budinka" (M., 1900). ) kangelane-individualist, primіrya moekas Nietzsche mask ("Minu jaoks on kõik sama, lyudin / Pogany chi on hea ..."). Vene dekadendi, Baudelaire’i ja E. Po “venna” kuvandit, epatjutša põlgust rabatute vastu, “kuradikunstniku” meiki kattis sageli luuletaja Balmonti tagahoovinägu, kelle domineerijaks oli Annenski aastal. austus "ebakindluse" vastu. Balmonti randmetel kasvas kord "kurjuse mahajätmisega" ja "teeäärne rohi", "talv, kuid nad ei sõitnud olulise rattaga", - kogu Nekrasovi pakasehirvede oru sümbol. Pragmaatilise booti "Spansem" juures hüppasime "kvitiv crimson", Balmont veetis tund aega nesmaku äärel (kahjulikult "Ma tahan olla tark, ma tahan olla tark ... üha enam ja rohkem on esile kerkinud tema armastuslüürika "rankovy" motiive.

Loomingulise ja poliitilise tegevuse tõttu laulab ta Vene esimese revolutsiooni ette. Yogo krashchiy kollektsioon "Budemo yak Sonce" (M., 1903), mis jäljendab kosmilistes metafoorides laulja elukogemust tagumikku elu andvate jõududega ja rippub oskuslikult suures pingelises meeleolus. Balmonti satiirid teemal "Mykoli Ostannyogo", need läksid nimekirjadesse ("Väike sultan", "Meie tsaar - Mukden, meie tsaar Tsusima"), aga ka see revolutsioonirobotite jutt Bolšovitski ajalehes "New Zhittya" ja konfiskeeritud politseiraamat "Virshi" (Peterburi, 1906) viidi emigreeruma kuni 1913. aastani r

Kadunud, ilmus Balmonti "iseeneslik" loodus Vinikla lähedale "mitifilosoofia" ("Ma põlen nahahaavadest, / elan naha tervises") käratses pisivalguses. "Tuuletaolise" lüürilise kangelase kalduvused viisid subaktiivse impressionismi aktsepteerimiseni

Tänu selle täiuslikule eneseväljendusele, tagasituleku lennukale kavalusele ja "rappija rüsele" oli mul aega "nendele öelda" Stiy! Ale shche Viach. Ivanov, austades seda, et kõigi kunstiliste maskide arenguga on romantik Balmont, kes kaotas oma ilu loovuse "mäekõrgustesse" ja ei vabandanud "vaimu eest võitlemise" ja "orjade orjuse" pärast.

Balmonti armuke, kes on oma olemuselt volitatud, kes on "I’m going to be miracle" (nagu ta nimetas oma 1914. aasta loengut), on kõik võõras. "Looja-laps," kirjutas Balmont Tsvєtaєva kohta sõnadepahvatusega, protesteerides mozartismist Brjusovi salierismile. Balmont oli veidi stiliseeritud; “Väljaspool külalist” tuli Tsvєtaєvoi sõnul hais külla vene folkloori sfääris (näiteks kogumikus “Tulelind”. M., 1907). Lisaks on mitmetes raamatutes antud variatsioone nende maailma inimeste luuletajate kohta, alates iidsetest asteekidest kuni iidsete sõnadeni (näiteks "Egiptuse" värsid kogus "Zarevo Zor". M., 1912). Pretensioonikas mandrіvnik, Balmont, kes on veetnud aega kõigil mandritel; üks silmapaistvamaid vene muutusi (Calderoni, Shell. E. Po, Kalidasi, Rustaveli ja paljude teiste teosed). Ale, loovuse laius avaldas talle muljet. 1910. aastate zbirnikide hulgas ("Tuhk. Puu Bachennya." M., 1916; "Unine sontsja, mesi ja misjatsja." M., 1917) Lish väga väikestes värssides, kes jutustati tihedalt Batkivštšina taga, olles esitanud läbitungiva pildi. Olles 1920. aastal Moskvast reisinud (kohe, kui mul oli hea, ei tundnud ma end hästi), laulab ta paarkümmend aastat välisriikides ja suri nagu abikaasa, meenutades mind ja õnnelikuna ühes Pariisi äärelinnas.

vaade.: Balmont K.Вірші. L., 1969. ("Jumal on luuletaja". Suurepärane seria).

* * *

Ma mrієyu püüdmine go tіnі,
Minah, päeva tіnі zgasa,
Kõnnin alla, kolm sammu,

Mina, kes ma olen ishov, tim selgemaks nad maalisid,
Tim selgemini maaliti varjud kaugusesse,
Mulle meeldivad helid Kuu ümber,
Kõikjal minu ümber liikusid nad taeva ja maa poole.

Mida ma vaatama läksin, Tim svitlishe magas,
Tim svitlishe magas piigid yaki dimayut gir,
Ma laulsin nendega hüvasti,
Nemov ei hoolinud ududest.

Ja alla, enne mind pole midagi tulnud,
Juba praegu pole midagi tulnud, et Maa saaks magama jääda,
Minu jaoks oli päev särav,
Tules põles tuli ära.

Ma tean, kuidas püüda ja tina minna,
Mine päeva pimedusse,
І kõik vishche I ishov, і kolm sammu,
Värisesin jalaga.

KAJAKAS

Kajakas, Kajakas Kajakas, karjuge kõigi kisadega
Üle külma, üheta mere.
Esimesed tähed tormasid mööda? Nüüd? Chomu її skargi
Nii tihedalt sidumata?

Lõhnatu kauge. Pilvetu taevas oli veidi tume.
Pina siva hakkas khvili harjal kahisema.
Nutab pivnichny viter ja kajakas on rida, bozhevilna,
Ilma raamita kajakas kaugelt maalt.

LISOVI ÜRTID

Ma armastan lisovi muru
aromaatne,
Tsitaate ja nalja
Bezpovorotnі.

zvіnytsі klikid
viddaleny,
Jääme struuma peale magama
Napivsonnі.

Obrisi osib jäi vahele
kättesaamatu,
Tіnі kazok lolliks
Ilma t_lenі.

Kõik selleks, et sõita ja lollitada
meile mõistatus
Ma tahan südamele haiget teha
Lagrits.

VOLOGA

Aer libises.
On väga külm.
"Miliy! Minu miil! "- Valgus,
Solodko kõnniteelt.

Luigeuputus hämaruses,
Kauguses, enne kuu bilyuchi.
Tasane aerule,
Lash to vologi liilia.

Saan kuulmisega kinni
Peeglitaolise põue sagimine.
"Miliy! Minu miil! Ma armastan!.."
Pivnich imetleb taevast.

pistoda SÕNAD

Ma räägin pistodad.

Olen haaratud kõigist uutest unistustest,
Titside uppumisest
harmoonilised benketid
Ma erinevate koliskovykh.
Ma tahan selle ära rebida
Rahulik mriy.
Ma tahan põlevaid ärkamisi
Ma tahan karjuvaid harjutusi!

Jäädvustage rahu -
Rosumu tugevdamine.
Tulge magama spetsifikatsioonide merre,
Laske pimedusel tõusta teie südamesse.
Ma tahan mõnda musta asja
Minu noorte jaoks.
Ma tahan vingeid sõnu
I enne surma viguks!

jutlustaja

Sonet

Є palju trumme keset maailma,
Võtmed magavad ahjudes, on pime,
Räpane, jakivaim, seitsmekeelsel liinil,
Nendest, kes vaimude üle kohut mõistsid.

* Ma räägin järsult (sõna-sõnalt: "Ma räägin pistodadega"). - Hamlet (Inglise).

Oleme helisemas - üks halvasti,
Mi maiste keelpillide vaimud galaslivy benketyl,
Tere teile, vaenlased, me oleme lihtsalt lollid,
Villitava rychoki jaoks on kanali vajadus shirsh.

elementaarteoreemide kangelased,
Jutlustada ja vaadata luuletajat?
Ma jutlustan, et öelda maailma heaks -

Ma ei ole loll, olen meid pikka aega näinud,
Ja kõlav täishäälne sonett,
Kellegi nähtamatu hülgamine!

teeäärne muru

Uni, meenutades minevikku,
Nii et ma ei tundnud ilu,
Ma sulgen loojast sündinud aadlikud,
Talvel nad olulist ratast ei kasutanud.

Oo esimene aasta, kui kõik tähistavad kevadisi inimesi,
Umbes esimesel aastal, kui on määratlemata põhi,
Jumal on kõigile antud, see on võimatu ainult teile,
Sinu jaoks on avanenud neetud tee.

Telg, poolkatke, lama sae sees,
Oh, me oleksime võinud imestada kaugel taevas,
Sina, kuidas saaksime aidata õnne, kuidas ja kõike,
Naise omas, alakattes, tüdruku ilus.

Maga hästi, vaadates kohutavaid tolmuseid teid,
Teie preestrid on tsaarid ja te saate nüüd magada.
Jumal pettis püha maad,
Magama, nagu nikolid kaunitarile roosi ei andnud.

mai 1900.
Biarrits

Püha Georgi

Püha George, tapnud draakoni,
Heites lühidalt pilgu minu küljele.
Pole natuke kurt mees,
Kui te valgust ei saa, kaotate Lubljatša valguse.

Võida kerge südamega Jumala nimel,
Nominentide ja kilbi muudatuste nimekiri.
Ale dumok tõusis nii rikkalikult, rikkalikult -
Võidan kohe, tapsin, liigun.

І pühaku maalimine tema aardega
Olles tabanud gnіvno umbes maantee serva.
Järsku saame kuidagi peksa.
Kudi starsi? Kudi minna?

Saint George, Saint George,
І spіznav svіy vishy aasta!
Enne tugevat madu olete vangistuses,
Enne surnud madu läks raputaja välja!

verbaalne

Є Vene looduses pole vajadust
Movchazna b_l kummitas kurbus,
Leina vaikus, vaikus, vastastikune seos,
Ilm on külm, nii et nad lasid mul minna.

Tulge nõlval asuva svitanka juurde, -
Külma härmatise rіkoyu kohal hämardamaks,
Chornin on suurem osa püütud metsast,
Mu süda on nii valus ja mu süda ei ole õnnelik.

Kinnistu piirjoon. Chi ei värise tarnat.
Gliboka vaikus. Sõnastamata rahulikkus.
Niidud on kaugel, kaugel.
Stomleni on kõiges kurt, nimé.

Tule sisse, jaks svіzhі hvilisse,
Silsky aia külmas kõrbes, -
Puud on nii sünged, imeliselt hullud,
Ma olen nii südamlik ega ole oma südamega rahul.

Siis palus hing bazaniyt,
Nad olid valusad ja teenimatult valusad.
Ma läbistasin oma südame, püüdsin oma alee südame,
І nutt, і nutt, і nutt mimovolі.

* * *

Olen Venemaa kindralmovi vishukanity,
Enne mind on lauljad eelkäijad,
Esimest korda sain aimu lubadustest,
Ümberlaulmine, gnivni, nižni helin.

Olen kurjuse röövloom,
Olen tõsine sünge,
Olen pilguheit ojadele,
Olen kõigi ja mitte ühegi poolt.

Prits multivahtu, rosіrvano-zlitiy,
Isevärvilised kivid isetehtud maast,
Rohelise muru rull-
Kogu intelligentsus, kogu intelligentsus on neile nähtav.

Vichno noored, nagu unistus,
Tugev meeskond, scho zakhok
Mina endas ja teistes,
Olen vishukaniy virsh.

TSIKKEL "NELJASAALNE SALM"

* * *

Olen tsei svit priishovis, shob bachiti sonce
Ma sinine väljavaade.
Olen tsei svit priishovis, shob bachiti sonce
Ma kohtun giriga.

Olen tsei svit priishov, shob baciti meri
Esimene kirjalik orgude värv.
Ma vaatasin tuled ühe pilguga,
Mina olen Volodar.

Vahetasin külma zabuttya,
Olles teinud oma maailma.
Ma nülitan verevõidu vermimiseks,
Ma olen näljane.

Minu kannatuste maailm ärkas
Ale ma armastan neid.
Kes on minu jaoks minu võimu vaimus kõige tähtsam?
Nichto, nikhto.

Olen tsei svit priishovis, shob bachiti poeg,
Ja kui päev läks,
Ma magan ... ma magan päikese käes
Tund enne tema surma!

VAIK VAIKNE

Vaikselt, vaiksemalt teadke vanadest ebajumalatest,
Zanadto, me palvetasime, ära unusta valgust.
Arengu suurkujude hulgas, nagu ja varasemad, uhked sünnid,
Viimase laulu esimene helilooja buv laulab ja laulab.

Peremozhets üllas,
Tema selja taga on madal urg, millele järgneb metssiga.
Ole selge, külmavereline,
Ma ütlen sulle, et sinu sees on tark – ja kuningas.

Avage, muide, vaadake palju sooduspakkumisi,
Laiendage kogu oma nooruslike jõudude rikkust,
Ärge unustage avalikult, kuid surm, nagu elu, on ilus,
Külmade haudade suuruselt väga kuninglik.

* * *

Minu hukatus on armastuse metsaline nägu,
Neil on tunne, et õnnistus on haaratud.
Ja mu vihkamine on maganud läbi vtamuvannya,
Ma tean, et olles võtnud armastuse, põletan selle veres.
Ma nean sind valesti tõlgendamise viletsuse pärast,
Ale radіsno minu aadel, nii drebna rychka,
Olles oma sihi ja kaanega vastu võtnud, tean jälle,
Kui kevadkuumuses, ava muudatused ja spiv.

Kui hingel on eesmärk, hinges karjuda kõvasti,
Ma tõesti tahan lõputult rõõmustada.
Ärka üles, ori, kes ma tegin valuga haiget,
Ma tahan, et mu hing oleks sama väike kui richkovy hing.
Chu, laul pühkis läbi vilny rozdolli,
Khvili jumalik prits, õel armastus,
Ärge helisege kuuvalgus: "Ela! Ela! Ela! "-
Need jääd helisevad kergelt, olles näinud vett.

cholovіchki

Õnnelik cholovichok, alamõõduline, nõrk,
Dribnõi vlachnik, seaduseõpetaja, silmakirjalik ahviline,
Kõik kartlikud, kavalad, kõik kavalad, liikumatud, õrnad,
Kogu joogo hing, hing, on nagu nuusk.

Kas süüdi või mitte, siis pole võimalik, aga hind on võimalik,
Olen seaduslik, joon ja ostan, unine viglyad, trompeteerin südant.
Saate pildistada, saate oma mõtteid remiksida - hoolikalt,
Ilmselgelt grabuvati pole intelligentne, ale - pügab lambaid.

Monotoonne, ühemõtteliselt, nagu sisalik:
Sellised lihtsad kaks-kolm noodid,
Õnnetu heli, mul hakkab haiget tegema,
Schhob au - salk vb'є vin, vb'є isa.

Tsey sama laul, - ainult samal ajal,
Vin välja anda, kirja panna, aia uksed on liuguril.
Kahvatu mõtlemine, sischik vilnykh, nemich süda, nuh unine,
Oh, kui on miljon, siis tea see kiiresti!

JAK MA KIRJUTAN VIRSHI

Ilmub rabatud rida,
Tema taga on postituse süütult insha,
Pilgutage kolmandat, їy läheduses
Kvartal smitnitsya, nabigayuchi.

Esimene, teine, teine, teine,
Helid, sõnad - ma ei tea ise,
Ale, ma ei mõtle selle salmi peale
Mina, tõesti, nikoli - ilma voltimiseta.

<НА СМЕРТЬ М. А. ЛОХВИЦКОЙ>

Oh, yaka pingul, enne surma vaikus
Ma ei tunne hinge vaimu,
Aga ma ei ole sinuga, et ma pole sinuga,
Üks tee läks blakytny ookeanile.

MEIE AUTO

Meie kuningas on Mukden, meie kuningas on Tsusima,
Meie kuningas on kõver rand,
Smorіd püssirohi ja dima,
Heledas roosis on pime.

Meie tsaar on kurjus magama jääda,
Tyurma ja batig, kool, jaemüük,
Tsaar-shibenik, tim madal vdvichі,
Ma ei näinud seda, aga ma ei näinud seda.

Võida bojaguz, võida vidchuvah, eksi ära,
Ale bude, - makske tšekk tunni eest.
Arvestades Khodintsi kuningat,
Skіnchit, seistes eschafotil.

PERUN

Perun võib suureks kasvada,
Nagu vastuvõtmine, kuldne vus,
Võida Volodya Vologo Khmaroy,
Nemov kahele noorele.

Perunil on shvidki mõtted,
Kui soovite kõike korraga.
Siple іskri, metaє іskri
Zinitsi silmad välgatasid.

Kas Perun spekuleerib sõltuvustega,
Ale, jõudnud enda omani,
Shho armastav vein - osaliselt kraav,
Hmaru magas – ja tumm.

ilus EGIPTUS

Meie Pivnich on Egiptuse jaoks ilus.
Kolodyaz. Vidertse tinistama.
Goydaatsya lagrits stabiilne.
Krüsoliit põlema taevas.

12. september 2014

Pretendentide spogadade taga oli Balmont poseerija. Järk-järgult said otatsioonid shanuvalniki, neid kärbiti niimoodi, kuna suur trimatisia on süüdi. Win kergitas kulme, kergitas uhkelt pead. Aledovgo oma poosides ei püüdnud protrimateerida. Nähes joogo smіh. Vіn smіyavsya paadunud ja heatujuliselt, nagu laps. See on minu jaoks ehitatud, mis on yakrazi lüürilise läbitungimise juur selles konkreetses tegelaskujus. Tsey stan on sõbralik keskklass reisimiseks. Sellisest pid movast, - üks "lüürilistest poosidest", ale kokkuvõttes poeetiline anne ja Balmonti sõltuvus elada tükipaatosest kõrgharmooniani. Uni, meenutas surnuid, nii et nad ei tundnud ilu, ma ei tundnud ilu, ma ei pilgutanud aadlikke, keda Looja kasvatas, ja nad ei kasutanud olulist ratast. Otzhe, nagu ma juba mõtlen, selles vypadku - suure luuletaja poosis. Vin kõikehõlmav ja kõikenägev. Rozmova meelelise buttya kohta toimub Jumala tasandil. Ale lapsel jääb kahe silma vahele, kes laulab peale puhumist, kuna mul on kahju ainult lapse elu pärast, kudi olemuses spristamine on haavatavam, vähem täiskasvanud. Selline "laps" on Pasternaki värssides elus ja terve. Sellesama loodustragöödia stroof läheneb inimliku konflikti kõrvu, nii et rahvavaenlased mõtlevad, mõtlevad jne. Hinnal on selge pinge: O esimene aasta, kui kõik tähistavad kevadrahvast, O esimene aasta, kui kõik nii ch. ru 2001 2005 zbuvajutsya nezd_ysnennі altpoolt, Kõigele on antud jumalus, üksi sind ilma jätta pole võimalik, Tee on sinu eest vannutatud. Samas minu stroofis on see tundlik ka Balmonti müstikaga hauastamise vaatepildi suhtes: nõidus, hirmutamine, ennustamine. Saatusliku valguse panemine – riis on omane kõikidele sümbolitele. Enne avalikkuse teadaannete tundi ei jahitud juhuslikult müstilist zhakhi. Otsides müstika, sümboolika erilist tähendust, ei meeldinud neile enne neid tõesti palju vastumeelsust: Balmonti lüüriline kangelane teeb ettepaneku lugeda moraalset vibratsiooni: kui järgite teda "kuni magama jääte" või eksite vanasse rämpsahasse. , Wee, me võiksime imestada kaugelt taevast, Wee, me võiksime luua õnne, nagu ja kõike, naises, pooleliolevas, tüdruku ilus. Siinkohal luban teil austada Balmonti väikese lapse naeratust, just nagu mimovoly, ale, vaadake kohalolekut nendes suurepärastes poosides: poeet-lapse kolmandas reas kõlas ta helikirjutaja - "nagu kõik teised". Tse õppis ülimalt jõulise poeedi tühjuse sõna juurde. Ale helikirjas jätab mind ilma värsi olemusest. Maagilised särisemised – mayzhe nahas jäänuk stroof – panevad valla mao müstilise tausta. Lüüriline kangelane on suitsutatud kuni taevaliku müstilise hämaruse iluni. Ma ütleksin, et see on omamoodi moraalne anesteesia: maga hästi, vaadates kohutavat teede tolmamist, su eakaaslased on kuningas ja sina - Navi mine magama, jumal kuulekas pühale maailmale, maga, nagu nikolid tegid. mitte bach the rose. Seoses Balmonti teekonna maagiliste jõududega tahan küll nagadata, aga eksin, kui naise kombel vankris külmetades seda kordad, varjasid nad su elu: sa oled seda näinud! Tse kohta oma mälestustes N. A. Teffi. Ja kes teab, pilte kaunitest noortest hingedest peitis Balmonti reis ära! - ime! Spravžnõi laulab - tse