Oge Literature demoversioon fіpi. Demonstratsioonivalikud ODE kirjandus (klass 9)

9. klassi kirjanduse OGE klassi tulemused võivad olla võidukad keskkooli erialaklassis.

ODE demoversioon kirjandusest 2018 (9. klass) FIPI-lt

Zmini KIM ODE-s kirjandusest 2018 kuni rokini aastast 2017 rock

Erinevat tüüpi ideede hindamiseks kasutatavate EDI-kriteeriumide lähendus on täiuslik.

Lihtsustatud algoritm eri tüüpi rogorny tüüpide hindamisel eksperdi jaoks; Rohkem ülevaadet antakse hinnangu vormis tööle ja robotile tervikuna (eksamineerijale ja eksamineerijale). Muudatused on suunatud roboti väljavahetamise hindamise aktiivsuse korrigeerimisele ning jalaväejuhtimise vormide pealetungi parandamisele kooliharidust omandavatele lastele.

Kogu roboti maksimumskoor tõsteti 23-lt 33-le.

Täpsustati 3. eksperdi atesteerimise järjekorda.

Juhendid sobivad suurepäraselt robotitele ja piirdume töötajatega (haiseb sagedamini, pärast on selgelt kujutatud kõik kriteeriumid, annab selgema ettekujutuse, kes vastutavad põhjuste eest, milles nad vastutavad).

Roboti ODE 2018 eksam salvestatakse kahes osas.

1. osa Sealhulgas kaks alternatiivset võimalust kunstiloomingu teksti ja toitumise uudseks paljastamiseks. Peate vibreerima ÜHTE kahest valikust. Esimene võimalus on eepilise (chi dramaatiline, chi lüroeepiline) loo katkendi analüüs; teine ​​- lüürilise salmi (või jalgrataste) analüüsist.

Vibreeris ühte valikutest, loe teksti proponatsioon ja viimasena kuva kolm viidet, mis on kirjutatud kaasasoleva köite avatud vaates. Visuaalselt annavad kaks esimest versiooni (1.1.1, 1.1.2 või 1.2.1, 1.2.2) näite 3-5-sõnalise ligikaudse arvamuse kohta teksti põhjal.

Kolmas versioon (1.1.3 chi 1.2.3) edastatakse pahvidega üle proponeeritud teksti ja teksti kolmas koopia saadetakse koos fragmendiga, mille tekst kuvatakse ka asendusroboti juures (ligikaudsed kirjeldused sõnumid on 5–8 ettepanekut).

Vykonuyuchi zavdannya 1. osas proovige sõnastada viipade sirgjooned, ainulaadsed sissejuhatused ja omadused, järgige liikumisnorme. 1. osas esitatud ettepanekute loendi taotlus kustutatakse, ettepanekute hinnang on muudatuse hetkel saadaval.

2. osa chotirile kätte maksta nende poolt, kes loovad, kuidas vimagayut avatud kirja mirkuvannya. Vibreeri ÜKS neist, mida sulle välja pakutakse ja kirjuta tvir vähemalt 200-sõnalises mahus, argumenteerides oma maailmale, mis seda kunstilise loomingu tekstiga teeb (kui küsid loomingut vähem kui 150 sõnaga, siis see on hinnanguliselt 0 punkti).

Kui vikonanny kõik töötajad spiraalselt autori positsioonile, sõnastage oma mõte, vikoristovat teoreetilise ja kirjandusliku mõistmise analüüsiks luua. Tund aega on magajatel lubatud kasutada kunstnike tööde teisi tekste, aga ka laulusõnade lugejaid.

ODE triviaalsus kirjandusest

Eksamineerijarobotite nimekirjas on 235 hiline. Teadlastel soovitatakse seda teha järgmise tunni jooksul: vikonannya zavdan 1. osa (teksti kolm zavdannya) - 120 khvili; vikonannya zavdannya osa 2 (tvir) - tund, mis on kadunud.

M.Yu. Lermontov Luule peamised motiivid Mištšenko S.M.

Vіdkritі zavdannya. Zavdannya on vibir Lüürika 1) Poeedi luule lüürilise kangelase M.Yu kujutis. Lermontov. (Tagumikul on teie vibratsioonile kaks või kolm vastust.) 2) Kellel on M.Yu luule lüürilise kangelase vabadus. Lermontov? (Tagumikul vähemalt kaks joont teie vibratsioonile.) 3) M.Yu-ga seotud jakk. Lermontov, mõtle loovusele, enesekindluse teemale? (Rakenduses on 2 pööret vibratsiooni kohta.) 4) Kellel on vabadus patriotismile M.Yu. Lermontov? (Tagumikul on 2 pööret vibratsiooni kohta.) 5) Jakk ja lüürika M.Yu. Lermontov, yogo svitoglyadu tragöödia avaldub? (Manuses on kaks teie valitud salmi.) Lermontov? (Tagumikul on teie vibratsioonile kaks või kolm vastust.) 7) Jakid M.Yu juures. Lermontov avaldada poeedi positsiooni Jumala ees? (Rakenduses on 2 salmi vibratsiooni kohta.) 8) M.Yu luule lüürilise kangelase kujutis. Lermontov. (Tagumikul on teie vibratsioonile kaks või kolm vastust.) 9) Jakid M.Yu juures. Kas Lermontov sidus kohanja teemaga selle enesekindluse motiivi? 10. Zistavte virsh M.Yu. Lermontov "Tere, ma armastan sind mitte nii kõvasti ..." Tolstoi "Zi rushnitsya õlgadest, üksi, kuuga ...". Millised on motiivid ja kujundid, mis neid lähendavad? 11. Zistavte virsh A.S. Puškina "Enne Chaadaevu" koos M.Yu. Lermontov "Hüvasti, Nemita Venemaa ...". Miks sa tahad lasta end raputada tsichi olendite lüüriliste kangelaste meeleolust? 12. Zistavte virshi M.Yu. Lermontovi "Poeedi surm" ja F.І. Tjutšev "29. Sichnya 1837 to Rock", mis on pühendatud kurvile A.S. Puškina. Kuidas näha kahe tragöödia poeedi mõistmist?

Вірші: "Vitrilo", "Poeedi surm", "Borodino", "Kui on zhovtuvat niva ..." "Palve" ("Mul on tähtis elu ..."), "Ma olen tüütu ja sumno", "Ni, ma armastan sind mitte nii kõvasti ...", "Batkivshchyna", "Prohvet", "Khmari", "Leaflet", "Yangol"

Vabaduse ja tahte motiiv "10 pärn 1830 hõõruda." "Bazhannya" Vabadus ja tahe on Lermontovi lüürika kesksed motiivid ning erilisusele tuleb mõelda. Lähedane arusaam є sünonüümidega poeedile. Vabaduse teemal on poliitiline iseloom. Puškini tahtejõulise teekonna võitjate kollektsioon. 30ndatel on arusaam "vabadusest" sotsiaalne: ma tean sind, uhked, nad seisid riigi iseseisvuse eest. … Є maise kohtumõistmise ja kuningate eest. "10 pärnapuu 1830 hõõruda." Lermontide tahe, andes kõik õnnistused: Andke kord elu ja vabadus, Jak kellegi teise poolt, elage mulle lähemal. "Bazhannya".

Hüvasti, Nemita Venemaa, Rabbimaa, Paanikamaa, I Vi, Blakitni vormiriietus, I ty, kuuljad. Võib-olla olen Kaukaasia seljandikust tagapool teie kuningate ukrainlane, kõikenägevast silmast, kõikenägevast vuhhist. "Hüvasti, Nemita Venemaa ..." - Lermontovi üks värvikamaid poliitilisi kõnesid. Varem kõlas vene kirjanduses hukkamõist, Venemaa tegevuse mõlema poole tagasilükkamine, kokku Mõkolaiv Venemaa - "nemoi maa", "orjad" ja "panivid". Püüan suureks saada, mis tähendab "nemit" jooki, kuni vitchizny, yaku armastava nimi laulab. Sõna on kätte maksta oma ajaloolise iseloomustuse eest, mis võttis Venemaa aeg-ajalt luuletajale vormi, süütunde puudumine, tsivilisatsiooni puudumine. Kogu Vladi ja opositsioonirahva maal anti see edasi täiendavaks antiteesiks, nagu on üksikasjalikult kirjeldatud teises ja kolmandas reas: "vormiriietus blakytni" )). Teine stroof pärineb Venemaa omadest ja poliitilisest vabadusest tõlkida rosm alaaktiivseks plaaniks kuni nende erialadeni. Vaimse orjuse vorm Venemaal - kuni "Kaukaasia müüri eest" - vabadusele. Yak vi vvazhaєte, ärge jälgige M.Yu. Lermontov oma vastikus paatoses – "Borodinist" ja "Pisnі ... kaupmees Kalašnikovist" autor? Kaunistage oma vaade. Anda edasi, et poeedi armastus kogu maailma vastu ei hoia poeedi armastust elu lõpuni tagasi, vaid et oleme oma südamega haiged.

Millist mälu on vaja ja Puškini ja Lermontovi lüürikat? Seal on kaks värssi, näeme kahe suure vene poeedi nägemust 19. sajandi esimesel poolel. Koos luulesõnumiga on kahe põlvkonna õilsate intellektuaalide sõnum, mis on laias laastus kahe ajaloolise epohhi nägemus. Pushkinske põlvkond - tse, Y. Tinyanovi sõnade kohaselt, põlvkond "sammult], võimul olevad inimesed nagu "hingede kannatamatus" ja valmisolek kangelaslikkuseks. ("Kardetavalt argpüksliku argpüksi ees / ja valitseja ees ganebny rabi"), et tema tahe on halvatud "teadmiste ja mõistuse poole." elas 1812. aastal saatus, elas inimlike võimaluste lõpmatuse silme ees ja ükski selle vaimu vaimus olev lohk ei saanud rikkuda. . Lermontova "Hüvasti, Nemita Venemaa ..." hakkides vuh "kuninglikke" pashasid?), nagu "V'yazna." rosumis, leiate oma armastusmõtete vilja, Ärge vimagayuchit linnas ülla saavutuse nimel. Haiseb sinus. ... Kui vabadus on Puškini jaoks sotsiaalne – tähelepanuta ideaal, siis "vabadus on hoomamatu", loomevabadus on poeedi loomulik norm. Lermontov zh - "täis sisalikku", "vyazen" latikate seas on tund aega seda suspensiooni, mis on visanud wiklik dale'i. Yak kirjutas teid tundvale F. Bodenstedtile: "Lermontov .... mitte hetkekski paigal seista, kuid ta ei tahtnud samal tunnil kahetseda. lubage end tervitada.

Kaks "V'yaznya" A.S. Puškin. Vyazen Sidzhu krattide eest Vjaznitsa Syro juures. Vangistuses olev noor kotkas, minu seltsimees mahayuchi krilliga, on vangistuses nördinud. Kryvavu їzhu klyu autor vіknom, Klyu, і kidag, і imesta wіkno, Nachebto minuga üksi mõeldes; Vähema pilgu ja karjumisega tahan vimoviti: "Lendame! Mu linnud; on aeg, vend, on aeg! Ka on mägi hämaruse taga, Too, de sinine meremaa, Too, kuratlikult viter ... et ma 1822 М. Skache tahtel rõõmsad ja gravsha, Hvist lambi kolmanda vabastamise taga Vmiruchy tules, Tilki chuti: ukse taga Heli-maised crocsid Jalutage mittepurustavate tüügaste vaikuses.

Kaks "Vjaznjat" kahest suurest poeedist annavad meile vinjatka vaatenurgast ja suhtelisusest lähtudes väge kutsuda 19. sajandi esimesel poolel "hävitus tunniga". Luuletaja jaoks on be-jaki omavahel seotud tahe väljakannatamatu. Puškin Bachimo esimeses stroofis "V'yaznya", mis on v'jaznõi vabaduse vabastamisest rukhile ("sidzhu"), vahekorda vabas ruumis ("krattide taga"), lisatakse valgus ("kongikoopas") ja pealegi sekkub see mõistustesse, mitte koomikutesse kogu eluks ("Syroi vangikongis"). Kurb olukord on juba iseenesest põhjus meeleheitel olevate inimeste nägemiseks. Kuid Puškin on oma nägemisvõime jõul põlistanud nähtu olemuse rõhumise, vabaduse puudumise tragöödia. Kotkast saab kasutada lahtilaskmiseks Valguspilt esimese stroofi juures on maalitud nagu tõeliste elunormide loomine. Lüüriline kangelane ja kotka tegelane - "seltsimehed" hädadele. Ruumi stroof paisub valimatuseni.Mi bachimo, minu mõistuse tipus on kaks plaani: väline ja sisemine, füüsiline ja vaimne.Puškini füüsiliselt lüüriline kangelane on absoluutselt vaimne – hingeliselt. lüüriline kangelane näib olevat terve ja vaimselt pole see vähem tõeline, vähem füüsiline. ... Puškina on nime vastand ja Lermontovi versh on tema absoluutse õigsuse kinnitus. sillerdav süžee. Puškini keeles: I stroof: bezvikhіd; II stroof: nadia; ІІІ stroof: elurõõm. Lermontovis: I stroof: elurõõm; II stroof: lootuse vrata; III stroof: bezvikhіd. Lermontovi lüüriline kangelane on sellel tasemel, kuna Puškini lüüriline kangelane on rabatud vabaduse põlemisest, aa, kõigi meelest, ärge uskuge oma bazhani headusesse, kuid "see vabadus" ei ole kohal. Kodu. Joogovabadus on kogu tahe kui võimaluste lõputus ("jaki viter, ma lendan minema"). Tahtemaailm sellisel kujul, nagu see on, on seotud avatud ruumist ülevõtmise vabadusega ja tegutsemisvabadusega, halastusega, kuid selle inimesega, kes ei tea.

Pöördepunkt vedrustuse mentaliteedis, mis on selgelt rippumas ühes värsis, mis on tõuke süžee, tsei virsh F.I. Kõik vishche, kaugel, võida - pishovi esimene telg taeva jaoks! Emake loodus andis sulle kaks pingutavat, kaks elavat krilli - Ja siin ma olen poti juures ja sae sees, mina, maa kuningas, pris maa peale! .. M. Yu. Lermontov? Nad kutsusid jaki ridu kogu rea ülaosas vaimu jaoks Pushkinskiks ja jakiks Lermontovskiks? Tunniks on reegli stiil ja iseloom jõudnud iseendasse, vedrustuse elus ja prioriteetsetes väärtustes - tervikus, mida nimetatakse ajaloolisteks faktideks ja muuseas tungib see reeglite valgusesse. inimesed. Rongid on svitov_nuyu kultuuri üks ilusamaid viise svitovidchuttya kinnitamiseks. Parim lahendus on F.I.Tjutševi ja M.Ju Lermontovi Puškini-loo arendus. Poeetilise süžee ümbermõtestamine - ligipääsetavuse ja loomulikkuse hind enese- ja ajastu tundmise mittsja radadele, uute aktsentide peegeldused, laulev jaki laul ja th tund. Lugejad, võite võita neid, kes kultuurimälus ei alusta ega oota ajaloo ajalugu leida. Вірш kirjutatud 1835 rock. Ludin F.I. Tjutševa on ise tamnitsa, nagu loodus. Enne laulmist on paastuõhtu looduse ja inimeste spіvvіdnoshennyast. Ljudin - mislyachi lõhn. Selle juhid, et süüdi on mõistuse tunded, looduse nägemused. Salmi "Z Galyavin Shulik Pіdnyavsya" juures on inimmõte pidurdamatu puudutada tundmatut, aga ebamugav on minna "maise panuse" vahele. Rozumu inimeste jaoks on piir, suumitud ja vältimatu. Viglyad shulyki, kes tuli põllult ja oli taeva lähedal, et suunata luuletaja sellistele mõtetele: "Emake loodus andis sulle / Kaks pingutatud, kaks elavat krilli - Ja ma olen siin higis pillis, mina, maa kuningas, viis mind maa peale!

Batkivshchyna Qiu teema, Lermontovi teema juurdus elu vuntsides. Käputäis viise, kuidas traditsioonilistel klahvidel kõlada: armastus maa vastu, mis andis elu, esimene rõõm ja esimene kurbus (“I bachiv viimane õndsus ...” orjus ja lantsyugiv).

Batkivštšõna teema Lermontovi lüürias „Batkivštšõna“, „Borodino“, „Kaks Veletnjat“, VII. BATKIVŠTŠINA Ma armastan vichiznat, ale imelist armastust! Ära saa sellest üle. Ei au, verega ostetud, Ei uhke varandus ega vanad ajad, Ei ole tume vanamoodne legend, Ära varasta mu tänapäeva maailmast. Ale ma armastan - scho jaoks, ma ise ei tea - ї stepid on külmemalt liikuvad, ї lisіv bezmeless kolikhannya, Razlivi rіk її, sarnane meredele; Maanteel meeldib mulle sõita vankriga, üldine pilk torkab ööd, Zustrichati külgedel, zithayuchi umbes öö, Tremtyachi vogni sumnyh jõud; Armastan dimok põletatud kõrt, Stepil, vagunrong, mis öö, ma keset põldu Paar kaske, shho bilyut. ma olen õnnelik, ma ei tea, ma ei bach väljapoole peksu, Onn, varjestatud õlgedega, Kasvava viknoyga; Ma pühalikult, me kasvame õhtul üles, Divitisya valmis ööseks, Tantsima tuimalt ja vilistama Pid talupoegade juttu. (M. Yu. Lermontov, 1841) 2. Jakim postitab Batkivštšõna kujutise Lermontovi värsist? 4. Millele ta nimetab oma armastust kuni päeva lõpuni "imeliseks"? 5. Kellel on värsi koostamise vabadus? 6. Mida ma märgin vyrsha vikoristano anafora esimese stroofi juures? ROOSIA Ma tean, nagu kuldne kalju, Kolm kulunud rihma, ma kudusin kudumisvardad arvuliselt ... Rossia, rossia, Minu hati siri sinu, Sinu oma on minu arm, persh! Ma ei tea, kuidas teile shkoduvati anda; Ei taha meelitada ja petta, - Ära eksi, ära eksi, ma kammeldan su ilusat riisi... Noh, noh? Ühe turbokaatriga - Ühe lõtkuga, natuke müra Ja kõik sama - see põld, See plaat on ääreni üle jõu käiv ... Ja see pole räpane, Tee on lihtne, Kui tee pole kaugel, Mittviy vaata ette kutsari kõrvulukustavast laulust! .. (A.A. Blok, 1908) 3. Zistavte virsh M.Yu. Lermontovi "Batkivštšõna", kui võtta sihiks AA põhja Plokk "Venemaa". Kui lähedalt te loote?

"Isamaa" Alguse tund. Värss "Batkivštšina" on kirjutatud 1841. aastal, kui Lermontov pöördus Venemaale alles Kaukaasiast. Teema on armastus batkivshchyna vastu. Golovna dumka (Idee) Laulab protisti oma armastusest ametliku, riikliku patriotismi isale. Rääkimist väärib meie hiilgavast sidemest Vene loodusega, inimestega, alge ja elurõõmuga. Värssižanriks on elegia. Virsovanny meeter - seitsme jala ja viie jala pikkune jambik, rimuvannya süsteem. - Perekhresna. Kompositsiooniliselt jaguneb see kaheks osaks - see on seotud kahe armastusega isamaa vastu, selle kohta, kuidas öeldakse "imelisest armastusest". Loo esimeses osas on juttu lüürilise kangelase "süütamatusest" isale, ühemõttelise protesti ebameeldivusest talle. Astuge ettevõttest tagasi: "Ma armastan vichiznat ..." - ja korraga lüüriline kangelane obmovljaetsja: "imeline armastus." Esiteks, et minna läbi opositsiooni, rääkida ülisõnalisusest Batkivštšinale: "hiilgus" kolmandas reas on nagu bi-argument rosumi poolelt - langeda kohe "verre", "kaetud" vihje "ostetud". Ale vodnochas "vanadest pimedatest aegadest" on muutunud "meeldejääva perekazivi" dzhereliks. Virsha graє ruumi teise osa oluline roll, nagu kirjeldas luuletaja. Inventuuri kaudu ei näe mitte "intelligentsemaid", vaid neid, kes lähevad hingelt. See laulab suuremõõtmeliste piltide pildist ("bezmezhne kolyvannya" lisіv, "nagu mered" valavad rychoki), et minna vaatama, "piitsutades" tagurpidi pildist konkreetseid, privaatseid detaile: "on aeg kaskedele , nii bilyut", "onn" "Kasvavate mööndustega". Lermontovi kuvand Batkivštšinast on kauge romantik. Enamik teise osa vasteid on suurepäraselt täpsed ja konkreetsed, vabastatud metafoorilisusest: "tee" viis, "põlenud kõrt", "zhovta" maisipõld, "bily" kask, "kaste" õhtu. Viimases etapis on süntees looduslikust ja rahvalikust valgusest, kudi-sulgudest ja lüürilisest kangelasest. Et vabaneda kangelase Batkivštšina-armastuse jultumusest. Tse peaaegu ei kaunista tegelikkust. Ale sama võitis, tsya lakkimata tegevus, armastuse varta. Võitis ja sai Batkivštšina olemuseks.

Toitumisvõimalus. 3. Zistavte virsh M.Yu. Lermontovi "Batkivštšõna", kui võtta sihiks AA põhja Plokk "Venemaa". Kui lähedalt te loote? Tõlvikul tähendab Lermontov armastada oma Batkivštšõna "imelisi kohanjasid". Joogo tunneb end ebamõistlikult, isegi nagu autor ise, peate olema nagu maastike rikkus ja Venemaa looduse ilu ning Silskoy elu, igapäevaelu. ... Joogo vaatleb julmusi enne küla Venemaad, tsjo virsha lüürilist kangelast - ljudini tse, kes imestavad talupoja ohhimi Batkivštšõnat. Samal ajal, Lermontov vikoristovuyu vychaynu sõnavara, korystyuchis selliseid sõnu, jaki "skakati", "tants", "muzhichkiv", "tupannya", "vile". Venemaa teema on selgelt näha ja Blok. Bloki armastus on ka lahke, imeline, adzhe, nagu і Lermontov, omaenda pilguga selle kodumaa kurjuse, särtsakuse ja igapäevaelu poole. Need, kes tahavad tema ees põrnitseda, yo Batkivštšina, ma tahan sira, segadust tuua, laulavad veelgi tähtsamad: Venemaa, kuri Venemaa, teie mehed, teie minu jaoks, armastus! Ale ja kogu külaelu tunneb valgust ja granaati, kuidas teda oma suure kotiga ilustada ja röövida: disainiga kudumisvardad, mustad lauad, imeriisikad. Bloki pildid on ilusad ja ilusad. Samal ajal on Blok Venemaaga elus, pisike salapärane naine. Tsya naine ise on nizna ja armas, lihtsusest ei puutu, kuigi lahkus, kuna kuldne kivi on möödas, tal pole hambaid. Laulab kirjutada, scho tallab kõike, kuid Batkivštšina pole kadunud. Vaadake, Lermontov ja Blok on palju sarnased. Laula maali realistlik Venemaa, kõiguta lihtsust ja igapäevaelu. Ale, Lermontovi vidminul, tema enda võidukate kaunite piltide tipus, esimese kohani sõnadega Venemaale sündinud. Lermontov jääb ilma oma Batkivštšõnast, väikesest kujutisest, ja Blokist, nagu meie jaoks, et Batkivštšõna, ma tahan “Venemaa sebrakit”, ale nikoli ei kao ega lähe “võlurite” juurde.

"Borodino" "Borodino" sai kirjanduslikuks väljapanekuks. Esmakordselt vene kirjanduses on ajalooliseim lugu antud eakaaslasele silma, ära võetud ja ühe silmapilguga rahvale edasi antud. Venemaal on kõik kõige toredam, ta laulab mõttest, ta jäi minevikust ilma. 1812. aasta sõjas maad varastanud ja seisnud rahvarikkad olid Lermontovi kaasosaliste vastu. Kogu Venemaa tähistatakse "Borodini päeva" kui ühe kõige olulisema ja hiljutisema päeva mälestuseks. Ninya, luuletajale mõeldes, pole rahvast muud mälestust. Alguse tund Virsh kirjutati 1837. aastal kaljule. Pildi teema 1812. aasta võidupüha rahva teoks saatuseni. Mõelge ajaloo inimeste osakaalule. Golovna dumka (ideya) Laulab mannekeeni rahvast nagu ajaloo peaetendust. V.G. Bulinski sõnade taga peitus võtmemõte "Borodino" є "skarga õigele põlvkonnale, kes on jõudeolekul unine, hullumeelsus suurele minevikule, suurte õiguste suur hiilgus". Poeetika Värssižanriks on ajalooline balada. Virsovanny meeter - derguvannya viie jalaga ja tristoopiline iambu. Rahva kangelasteost, lihtsate sõdurite arenemise suurest ajaloolisest lahingust ja suure lõhestumise kujunemisest. Sõdur suumis oma märguandele sisse, et mitte ainult akut pakkida, vaid buv-le ega jätta lahingus dilyankat ilma. Peaksime hakkama ajalugu üles ehitama või mitte komandopunktist või elu tipust, vaid oma patareist. Lihtne "I" märguanne kasvab üle "mi"-ks: kesta rakmetesse löönud, mõtlen: ma kutsun sõbra! Lõika-aga, vend, vaht! \ Hetkeks vihastas "mina" märguanne paljude ründajate peale: Lamatilsust meil ikka, Seisa peaga Isamaa eest!

Ühesõnaga laulab ta kogu Napoleoni sõduri psühholoogiat, nagu päevavalgele toodud sõduri hääli ja kiiret teiste inimeste hüve matmist: ... , kuni viimaseni: Ale on vaikne, buv meie bivok vidkritiy: Hto kiver puhastab kõik peksmised, Hto teritab shticki, nuriseb vihaselt, Hammustab kogu hammustust. Ta laulab kolmes detailis, luues pildi sõdurite psühholoogilisest stressist surelike, väravateta lahingute ees. Lermontov vibreerib Kazkovi lahingureportaaži stiilis – kangelane kirjeldab eepilise folgi kangelast, minu oma. Oleme olulised є ka refrään, mis є on värsi intelligentsuse võti: Niisiis, meie tunnis on inimesi, mitte neid, kes on nini hõim, Bogatir - ära vaata! Ta laulab vastulauseks kuulsusrikkale kangelaslikule minevikule õnneliku päevaga, kus roscharuvannya annab inimestele jõudu. Võib julgelt väita, et mängitakse Lermontovi lüürilise kangelase naljades "Borodino" värsi rahvavaimu ja kõrge ideaali hingestatud teenimist.

1.2.3. Zistavte virsh M.Yu. Lermontov "Batkivshchyna" koos virsh S.A. Asenina "Goy ti, Venemaa, minu kodumaa ...". Kellele soovid kahe laulja positsioonide lähedale jõuda? *** Goy ti, Rus, mu emakeel, Hati - pildi rõivastes ... Te ei näe lõppu ja serva - Tilki sinised suitsusilmad. Jakid külastavad palverändurit, ma imestan teie põlde. Ja Dzvinko madalal äärealal paplid närtsivad. Lõhnab nagu õun ja mesi.Läbi Päästja kiriku kirikute. Ma guda taga korogoda A tank vibudel rõõmsa. Ma jooksen m'yatіy stіbtsі Rohelise lechi vabadusel, Mina nazustrich, jakist kõrvarõngad, Lapseliku naeratuse tekitamiseks. Yaksho hüüab pühale sõjaväele: "Viska ti Rus, elage paradiisis!" Ma ütlen: "Ära nõua paradiisi, anna mu isale". (S.A. Asenin. 1914)

Yrokhina. Miks nimetab Lermontov oma armastust enne Batkivštšinat "imeliseks"? (M.Yu. Lermontovi lüürika järgi) Armastus Batkivštšina ees on eriti lugupidav, nahainimeste võimuses, isegi kui see on veelgi individuaalsem. Qi, kas me saame austada sind "imelist"? Ma hakkan üles ehitama, nii et parem on rääkida nendest, kes laulavad, olles rääkinud oma armastuse "uhkuse puudumisest" Batkivštšina vastu, "vaimulikust" patriotismist, et kiita riigi tagahoovi, positiivne riis, selle rahva jõud. Lermontovi laulumaailmalikult romantiline svitosprynyattya tähendas Batkivštšinale ka tema "imelist armastust". Isegi romantik ihkab uut tüüpi valguse prototüüpi, teadmata positiivse ideaali tegelikku tegevust. Jaki virok, et kõlada Lermontovi sõnad, mille Batkivštšina ütles salmis "Hüvasti, Nemita Venemaa ...". Tse "orjade maa, paanika maa", "blakytnyh vormiriietuse" maa, mis antakse inimestele. Halastamatu ja kole portree oma põlvkonnast, palved salmi "Duma" juures. Riigi osa on puhata vaikselt nende käes, kes "raisasid" need, millest sai Venemaa hiilgus, ja maiku ei saanud proponuvati. Saate samal ajal näha hinnangut zanadto zhorskoy - isegi Lermontovi enda põlvkond ja palju silmapaistvaid vene inimesi. Ale sta zrozumilishe, kellele Ljudin, jak vislovila її, nimetas oma armastust kuni viimase päevani "imeliseks". Selgitan ka seda, miks Lermontov ei tunne ideaali õnnes, selle naljades, mida tema maa ja rahvas lihtsalt kirjutavad, sureb viimseni. Axis chu vіrsh "Borodino", scho raspovіdaє Venemaa sõdade vägiteo kohta, ajendiks "mineviku" ja "sogodennya" dialoog: "Nii, inimesed õitsesid meie tunnil, / mitte need, kes pole üheksa hõim: / Bogatir - ei näe!" ". Rahvuslik iseloom avaldub siin lihtsa vene sõduri monoloogi kaudu, kelle armastus Batkivštšina vastu on absoluutne ja ebasõbralik. See on edev, nii et tsei vіrsh ei seostu romantikuga, vіn on veelgi realistlikum.

Lermontovi küpsemat pilku patriootliku olemusele oli peaaegu näha ühes ülejäänud värsis, mida kutsuti “Batkivštšinaks”. Ta laulab, nagu ja varemgi, hoides traditsioonilist mõistust, et inimesed võivad selle eest oma elu armastada: "Au, verega ostetud, / Ei auuhkus, tee vaikne, / Ei hämaraid vanu aegu, mäleta ... ”. Kolme olemus on korrata insha, ma leian selle uue idee jaoks - et armastus on "imeline" kuni isamaani. Kogu sõna on võtmetähtsusega: ma armastan vichiznat, ale imelist armastust! Ärge muutke meelt ... Aga ma armastan - sellepärast ma ei tea ennast ... Patriotismi ei saa ratsionaalselt seletada, kuid seda saab kujutada nende kodumaa piltide kaudu, mis on eriti lähedased luuletaja südamesse. Enne mannekeeni pühib mööda Venemaa lõputu avarus koos radade ja külade "kutsumisega". Mõlemat pilti lõbustab pateetika, hais on oma lihtsuses ilus, nagu Siidi elu ergas jälg, mille abil laulab ergas sisemine ring: Võitjate võitjatega ... ". Tilki on ka elurahvale tuttavam, jah, intelligentsuse võimalus on autori viide Batkivštšinale. See on imeline, romantilise luuletaja, aristokraadi jaoks on see nii suurepärane, et see on lihtsalt nii suur armastus kuni päeva lõpuni. Ale võib-olla mitte ainult uues, vaid ka maa kõige mõistatustes sellest, kuidas suur laulab, Lermontovi peokaaslane, ja siis ütleb: "Rosium ei kõla endast väljas ..."? Minu ideele vastu astuda on oluline, sest tõeline patriotism ei nõua erilisi tõestusi ja sageli on seda võimatu seletada.

Sõjavastane teema "Valerik" Kord - tse bulo pid Gikhami, Mi möödus tumedast rebasest; Laskem tulistada dyhayuchi, taevasinine-yaskrave krüpt põles meie kohal. Meile avaldab metsaline muljet. Z gir Іchkerії kaugel Juba Tšetšeeniasse tulid vennalikul poklil Natovpi sõdurid. Veevee-eelsete metsade kohal Migotili tuletornid navkolo; І dim їkh siis vivsya stoovm, Siis oli ta chmars välja müüdud; І rebased elustati; Klõpsab metsikult hääli Pіd їхніmy rohelised vihjed. Shchoino vibreeris vagunrongi U Galyavin, paremal käel; Chu! to ar'єgard teadlikult küsida; Põõsast rushnitsa telg [vi] kandma, Telg tõmbama inimeste jalgu І valjult kutsuma likariv; Ja telg і paha, z sõlmes, Raptom tormas gіkomiga harmati peale; Tervitan Zagin obsipaniy puude latvade nälkjaid. Edasi Kõik on vaikne – põõsaste vahel on Suur Potik. Tule lähemale. Nad alustasid granaatõunade sülitamist; Nad surusid end läbi; kiikuma; Ale telg Rushnitsja nibi rusude palkide kohal helkis; ma kaotasin kaks mütsi; Ma teadsin kõike rohus. Siis oli hirmus liigutus, See ei olnud tühine, Ale kogu imelises ochikuvanni Mitte ükski pekstud süda. Salv kiirtuld ... imestame: lebage ridamisi, mida te tarbite? tote rügemendid Viprobuviese rahvas ... Bagneti juures, Sõbrad! vajus meie selja taha. Veri süttis rindades põlema! Pingutavad ohvitserid ees ... Ratsutades hobuse seljas takistusele, Khto ei tõusnud hobuse servale ... Hurraa - і kuri. - Ta on pistoda, tagumikul! Olen kaks aastat Biy Trivavi oja ojades. Rizali zhorstoko Yak zviri, hoorattad, rinnast rinnast, Strumok tilami tammitud. Kui ma kühveldasin vett... (I spec ja lahing võttis mind arvesse), ale kalamutna hvila Bula of heat, Bula of chervona. (...) Ja seal, kauguses, südametus mäeharjas, Ale igavesti uhke ja rahulik, leegitsetud - ja Kazbek gostrokintsevoy peaga. І rahasummaga ja südamega mõtlesin: zhayugіdna ljudina. Mida sa tahad! .. Taevas on selge, Taevast on palju kõike, Ale ilma katkestusteta ja marno Üks tee võiduni - nüüd?

C3. Tuua päevavalgele värsi "Valerik" üks poeetika eripära є žanrite muutumine. C4. Miks on "veini ja inimeste" probleemi originaalsus M. Yu. Lermontovis? Tvir M.Yu. Lermontov "Valerik" (1840) є žanrivormide süntees. Lüürilise "mina" tigedus kokhanoile sissepääsu juures, et tunnistada, et oleme saadetud žanr, 19. sajandi laiendatud luule. Spovid võis kangelane valetada Lermontovski Petšorinile tervikuna, olles kaotanud armastuse lootuse ja leppinud osaga: ma ei palu Jumalalt õnne, ma talun kurja. Ale, tulevase argielu aruandes on põhjendamatu rääkida raskest võitlusest Ichkery mägedes väikese Valerikuga, kelle nimi on "väike surma jõgi" - sellest tunnist võtan ma sümboolse rinna ära. , vilgas nutt, “rinnad lõhkevad. Autori filosoofilised mõtted tunnistavad oma päeva tragöödia lapsi: ma arvan: zhayugidna lyudina. Mida sa tahad! .. taevas on selge, Taevast on palju kõike, Ale süütult ja kallis Üks reis võita - nüüd? M. Yu. Lermontovi vaikne positsioon, nagu ta teadis oma videobiidi "Valeriku" salmi järgi, oli pimeduse idee eest vastutav. Kiidulaulude kangelaslik paatos vene zbroja vaprusest jääb viimaseks. C4. M. Yu. Lermontovi vaikne positsioon, nagu ta teadis oma videobiidi "Valeriku" salmi järgi, oli pimeduse idee eest vastutav. Kiidulaulude kangelaslik paatos vene zbroja vaprusest jääb viimaseks. Lev Tolstoi "Sevastopoli teadaanded" sõnastab autori kontseptsiooni vіyni - "vere juures, kaasmaalased, surm". Teavitada neid sõdureid vіyna - bozhevillya; Lugeja on tunnistajaks tõsiasjale, et rahva kimbatuses on teatamise moraalne tunnistus. Krimmi kampaania jalaravi on seotud ka N. A. Nekrasovi tiitliga "Kuulme zhakhiv viyni ..." (1856). Ema uni oli selle meeskonna sõbra leina vastu. Emade lein ei puuduta rokki, vaid seda, kes laulab laulu: "Ma ei peksa oma lapsi, sest nad on kõveratel põldudel eksinud." 20. sajandi tipus poeet AT Tvardovskiy "Ma tean, minul pole viga ..." on kuulda natuke valu, ei kuule postatie sõnu: "Mova ei puuduta neid, vaid kõik sama, kõik sama, kõik sama... "Peane vastasseis loominguga on elavate ja surnute vastandus, nagu nad võivad olla tasustamata Borgis.

Põlvkonna tragöödia

DUMA Kokkuvõttes imestan meie põlvkonda! Joogo tule - chi tühi, chi tume, Tim tund aega, okas mõttes, Jõudeolekus on vana. Bagati mi, jää koliskist, Isade andestuste ja kahjuga, І elu ikka piinab meid, nagu sildita sirge tee, Jaki benket kellegi teise pühas. Kuni hea ja kurja ganebno baiduzhi, tõlvikul mi v'anemo põldudel ilma võitluseta; Enne mitteturvalist argpükslikku ja valitseja ees - ganebny rabi. Nii õhuke vili, kuni küpsemistunnini, Ei saa vaigistada meie mõnu ega silmi, Akende vahel rippudes, orvud, selle ilu esimene tund - esimene tund! Riputasime roosi lootusetu teadusega, Taya imeline meie naabritelt ja sõpradelt Nadiya ilus ja üllas hääl Neuro kaastunne. 1.2.1 Mille pärast mõistetakse lüüriline kangelane viimase põlvkonnani hukka? 1.2.2 Jaki nimi vіrsha vіdbivaє yogo zmіst? 1.2.3.Kuidas ja milleks muutub Lermontovi Dumi toon enne finaali? Nad torkasid end rahulolevalt kausi juurde, Ale noored jõud sellest ei säästetud; Naharõõmu pärast karda peresichennyat, Minu ilusaim sik navi vityagli. Mriya poeziya, saladuse juur Lagritsa püüdmisega ei tohiks meie roos rikkuda; Hoolitseme ahnelt millegi ülejäägi eest oma rindades – kasinalt matmise ja marniumi asjade eest. Ma vihkasin, ma armastasin vipadkovot, Nichim ei ohverda pahatahtlikkust, ei armastust, ma valitsen hinges nagu salapärane külm, kui tuli keeb veres. Esimesed esivanemad tüütu meile razkishnі lõbus, oh sumlіnnna, laps rozpusta; Magan tummideni ilma õnne ja hiilguseta, Imestades kavalalt tagasi. Pöördume veidi kulmu kortsutavaks ja unustamatuks Üle maailma möödume ilma mürata ja järgime, Lauale mõtteid heitmata, Ei vana pratsi geeni. Meie esimene püssirohi, tolle hiiglasliku mehe kohtuotsuse rangusega, Et moodustada Ruudud kui õel virham, Nasmishkoy kaal petetud sina Üle isa, kes on raisanud. (M. Yu. Lermontov)

Lermontovi loomingus on esile kerkinud mõtted 19. sajandi 30. aastate epohhi, poliitilise reaktsiooni tunni meeleolust. Lermontovi lüürika täiskasvanud mõtlevad oma põlvkonna osakaalule, leppida roki- ja enesemääramismotiividega. Samal ajal ühiskonna vaimsuse puudumise kriitik laulab, laulab harmooniat ja harmooniat uue maailmaga ega tunne neid. Bil oma põlvkonna osa eest, tunnustatud elu rasketel aegadel, inertsete põlvkond, Lermontov, kes on "duumas" kõige mõistetavam. Вірш є tippkohtumisel elekter ja satiir. Esimene jõud on ilmuda loomingu enda, selle arengu ja kommunikatsiooni näol. Teine on maoga, oskilka annab autor hinnangu oma põlvkonnale ja tema kriitika on tingitud tema võimust. Duuma on pilguheit põlvkonnale korraga, uue keskelt ja kõnest. Lermontov pidkreslyuє tse zaymennikami: "meie põlvkond", "elu piinab meid", "me elame ilma võitluseta". Ja kõrvalt: "joogo tule", "jõude on vana". Vile autor pole nagu julm vicryvach, vaid ljudin, lutšin kogu tee omaette. Yogo vikrittas on külluslikult seda, mida enda ette seada. In vіrshі see ei ole rozmova - vargad, vargad, kes tundub olevat luuletaja, razdіliti yogo spirituaalne shukannya. See pole kangelase bidah'st pärit veini elust ilma jäänud ja ta ise ei näinud oma märki. "Baiduzhst", tühja taju ja pimeduse puudumine; - svitoglyadny (teades, et vedajat tasub kuritarvitada oma äri kaudu); - moraalne (baiduzhism heale ja kurjale); - Psühholoogiline (noored, nezatnist võitlema). Need, kes "elegiya süngeks ajavad" nabuva satiri riisi, tunnistavad aga autori positsiooni eripärast. Vіn tupefies, bismіyu, ale tsim “sturdzhu kui positiivne ideaal. Lõplik otsus on kätte maksta Maybutny teemale - Maybutny õiglasele kohtule. I todi girka mock muutub ühtseks, mobiilseks viraziks, mis paigutab süžeed kuni hetkeni.

1.2.3 Zistavte virsh M.Yu. Lermontovi "Duma" eesmärgiga alumine ühemuutus N.A. Nekrassov. Milline visnovka tõi teid installatsiooni juurde? MÕTE sitkest ja katkisest, Andke andeks kummitavad hädad, Mürista, slyozi, vabandust - Witrachaєmo mi, milleks meile Skodat vaja? Lühike elu pole ka meile kõige armsam, Õnn on üldiselt nii pahaloomuline, Kas ta oleks plakati väärt ilma uue maa lein Meile on antud jõudu vastu pidada. Meie kaasmaalased, meie piinad, Kui nad on talutavad headele asjadele, Ema õnneks, tagatiseks Majas, pühade maal; Mitte igavene valgus, mitte igavene rahvas ... Las maja armetus hoitakse, Tahtes heidetakse hing rindadest nagu eeterlik lumetorm, - minust saab Vinta vahetustes kõigi Syatii pärlid , Ma ei lase kaasmaalastel troojalasi teha, issis seista. Me ei kõnni sageli üksteisega läbi soise tundra ja mägede, Kui ma tahan näha ainsat head, mida nende jaoks meile teada saada? Nüüd tuletame meelde kaasmaalasi, Nüüd kortsutame kulmu Zakolotnõi eluteel ilma narkomaania, Me ei lähe tänini; Kui tund on nii tähtsaim, Argielust ja turbopaatidest See tee pole hea, Wede igavese õndsuse poole? (N.A. Nekrasov)

"Jakid sageli, karmilt samal ajal" (1840) 1. Sichnya Yak sageli, korraga samal ajal, Kui mu ees on unistus, Muusika ja tantsu müraga, Karmistunud lubaduste metsiku sosinaga , paadunud lubaduste metsiku sosinaga, hingetute inimeste piltide vilkumisega, kui mu külmad käed ringi torkavad. Vallatute käte mitte liiga julge smilivistliku ilu pärast Kaua aega värisevad käed, - Zovnіshnyo zanuruyuchis at їхніy blisk ja metushnyu, ma hõõrun vana maailma hinge, Kadunud kivised pühad helid. Mina, nagu tahaksin end mulle anda, Kao ära, - mälestus hiljutistest vanadest aegadest Lendan suure, pajulinnuga; annan endale lapse; і navkolo Rіdnі kõik mісtsya: kõrge mehemaja і aed і zruynovany kasvuhoonest; Rohelised kõrrelised nuusutavad uniseid hindu ja kursi taga küla dimitsya - ja seisavad udu kauguses põldude kohal. sisenen pimedasse allee; krіz kushchі Imetlege õhtuse promin üle ja lehed kahisevad koos arglike kroksidega. Pigistan oma rindu imeliselt tugevalt: mõtlen temale, nutan ja armastan, armastan oma maailma. Nii imelise kõikvõimsa panni kuningriik - veetsin viimased aastad üksi ja mälestus neist on elus, raskete mõtete ja sõltuvuste tormi all, Värske vaimuna, mitte nii julge keset merd, Õis tühermaa vanal vokaalil. Kui ma muutununa tunnen ära pettuse, І müra üldse oma kurjuse vastu, Püha kutsumata külalise jaoks, Oh, kuidas ma tahan ära kasutada õnnistuses elavate rõõmu, olen ma ära visanud kogu kurjuse torm!- відмінна Romantismi tunnused. Ennekõike on meie ees opositsiooniõpik reaalsele maailmale – silmakirjalik, hingetu, kellegi teise lüüriline kangelane – ja imeline maailm, devin vilny ja õnnelik. Rääkige tõelisest valgusest, kellegi teise lüürilisest kangelasest ja esimestest stroofidest, on oluline ära arvata maskeraadi kujutis - jama, "valguse" silmakirjalikkus. Uuel pole õiglustunnet: käed on "kartmatud" ja see tähendab Pomilkovi armastust. "Helid" muudetakse "muusika ja tantsu müraks", "paadunud ballide metsikuks sosinaks". Tsei svit svoryu vіdchuttya stringid. Blisk - üks reaalse maailma tähenduse kolosse. Tõelised kerged meeldetuletused "hingetutest" inimestest. Vastupidi, ideaalne valgus on lüürilise kangelase "hinge" olemus. Joogo ime mriya.

Austusavaldus "insomu" valgusele, maailma valgusele, nagu ja millal seda mõttetusest ja tegevuse silmakirjalikkusest nähtub, on lüürilise kangelase enesemääramise põhjus. Seoses tsimidega on olulisemad motiivid eksiili motiiv ja inimmaailmas enesekindluse motiiv, mõistuse ja lüürilise kangelase väärtustamise puudumine ("1831 Sichnya"). Вірш on salvestatud kahest osast. Päeva lõpuks kukub kokku teema ise, nagu "Dumas" – kibeda peatamise analüüs. Esimene osa on pühendatud "suure pühaku" uhkete, vaimselt abielus inimeste kujutisele. "Nöörilisel NATO-l" on kõla "paadunud liigutus", "pilgutab hingetute inimeste pilte". Poetovi vaimselt võõras ja "korralikult kokku tõmmatud maskid". Ogidnі Lermontovu і brekhlivі ja madal sosunki cholovіk ja zhіnkoyu svіtі vahel. Kohannja pritsimist pole palju, kõik on kopika väärt. Schob zabuti, vaata "blisky and essence", laulab tüüri juures zanyuyutsya lapsepõlve ja nooruse aja lähisüdamest. Siin toimib satiir eleegia imena. Lermontov perekonovy asjaoluga, et ühe kavalusega on ebamugav elada kuni "viimaste vanadeni". Aktsepteerige minevikku puudutavat maailma – pettusega, tõelise enesepettusega. Axis chomu Lermontov viguku: "... kortsununa tunnen ära pettuse ...". Lõpetage pühapaikade mässulise kurjuse ja kurjuse protestiga hingetu "valguse" vastu.

Enesekindluse motiiv, vignannia, mandrivnistva

Enesekindluse motiiv, vignism, mandarinism Enesekindluse teema є Lermontovi lüürika ühe eestvedaja poolt. Lermontov on romantiline laulab, nii et sageli on yogo vershivi lüüriline kangelane isetu, uhke erilisuse üle, kui vedrustuse prototüüp, milles ta saab üle hoolimatust vastasseisust. Tal on loll sõber, jooga veendunud pidtrimati, "kellel on palju vaimseid lahkarvamusi", kellel pole kaastunnet. Võida enesekindlus NATOs ja tunnitasu saavutab kerge skaala. "Küts" (1841), "Pivnichi näos ..." (1841), "Leht" (1841) Tibudes pöörleb enesekindluse motiiv, kas siis rafineerimata kohannes või inimhelide idudes. "Jakid sageli, me põrutasime natovp otocheniye ..." (1840) Kangelasel on igav ballil keset "pockmarked nato", "metsik sosin paadunud lubadustest", keset "hingetute inimeste kujutisi", "korralikud pingutatud maskid". " Luuletajal on bazhannya visata wiklik hingetusse maskide kuningriiki. "I igav ja sumno ..." (1840) Lüüriline kangelane ei tunne õnne cohannes ega sõpruses, olla vihane enda ja elu peale, uute teadmistega bazhani külastuse lootusest: “ ...?..". "Ma kõnnin üksi teel ..." (1841) Siin on enesemääramise lüüriline kangelane kogu maailma ees, kogu maailma ees. Ise tehtud mandaadi motiivid kõlavad ebamääraselt. hingestatud kõle, kangekaelne rozpachu. Balada "The Wandering Ship" (1840) Laulab, et pöörduda Napoleoni kujundi poole, romantilise kangelase tilluke traditsiooniline kujund, tragöödia tervele inimesele, nii et rahvahulga seas sellist nägemust ei teki. Napoleon vastandab meid valgusele (surmani ei saa rahuneda). Ülaosas looklev laev on yaskraviy enesekindluse sümbol. Vallandamise motiiv і teile lähedane mandaarsuse, uskmatuse, teeskluse puudumise motiiv ("Khmaras" "vichni mandrіvniki", "khmari taevalik", võrreldakse süüdistamisega, lüüriline kangelane) on loomulikult seotud. Eneseriietumise motiiv pärineb traagilise kujundi motiivist.

Vіtrilo Bіlі vіtrilo vіtrіnє Mere udus blakitnym! Kes on põlismaale veini loopinud? ... Haiguse arm on fistul, ma võiksin painduda ja krigiseda ... Kahju, ma pole õnnelik, ma ei näe õnne! Tulge tema juurde, blakitny valgusviir, tema kohal on kuldne poeg ... (M. Yu. Lermontov, 1832). Õnnelik Lermontovi teekond ei ole sageli seotud. Oma varajases värsis "Vitrilo", mis oli kirjutatud juba 1832. aastal, viis Lermontov läbi mõtte protježnõi tõlvikute ühtsusest. Siin oli torm, et vaikne, nali elutundest ja teatav rahulolematus teadmistega. Üks elumõttes sisukamaid nalju on inimvaimu ülikõnelise vabaduse, selle eluliste harmoonianaljade kiiks. Tummide selgete piltide tipus jääb puudu intelligentsusest, jääkpildist. Mi not bachimo white vitril. Vіn lishe "bіlіє" on kaugel, "mere udu on blakitnym". Lisaks on toitu vähe. Kudi plive, kes on shukaє, kes on pragne lyudin? Neil pole sõnumeid. І meri, і taevas, і avarus, і ussine udu, - kõik võidud on tunnistajaks uppumisele, helepunase enesekindlustunde, kaunile ligipääsetavuse puudumisele. Terve filosoofiline salm rahva igikestvast rahulolematusest, elukärast, võitlusest.

Vihoju üksi teel Vihoju üksi teel; Kryz udu kreemjas sära sära; Nich on vaikne. Mahajäetud Jumala kuulmine, ma zirka räägin zirkoyga. Taevas on kole ja imeline! Maga maa syayvі blakitnoe ... Noh, kas see on minu jaoks nii valus ja nii oluline? Chi kontrollige mida? Chi shkody scho kohta? Ma ei kontrolli kellegi elu, ma ei skoda mind minevikku anіtrohi; Sosistan, laske mul rahuneda! Tahaks selle magamajäämise unustada! Ale mitte haua külmas unes ... Ma tahtsin niimoodi magada, Nii et elu mu rindades uinus, Ja vaikselt purskas mu rinnale; Terve öö, terve päeva on mu kuulmine meeldiv, Armastusest on maganud imal hääl, Minu kohal on alati roheline. Lüürilise kangelase siselaager vaimse ebakõla mõttes, protestides rahulikkust ja lahkust, mis panun üldse, mis meenutab spilkuvannya ja armu. Esimeses reas on lüürilise hääle nina - "mina" ja tema enesetähendus. Lüürilised teated on üle viidud avatud valgusesse. Tema ees sirgub kaugusesse lõputu tee, tema kohal - vaata taevast. Kangelane on ljudin, zanyuru looduse nägemuses ja kõrbes. Esimeses stroofis arvab kangelane, et temalt võetakse esimene salm ja kolm järgmist omastatakse looduse valgusesse. Tõeline kraєvid juhatab meid Kaukaasiasse. Siin on kaks tühja ruumi semantilist märki: perche, kogu ruum, maailma prototüüp ja kogu inimliku kahtlase kurjuse valgus; teistmoodi on kogu ruum avatud. Lermontovi kahjur on märk ükskõiksusest. Kui sõna "tee" sisaldab katkematu dozhini tähendust, siis kestrel tähendab ründamatut laiuskraadi. Samal ajal ei saa taevast liigutada, see on lihtsalt "nagu", aga maad "kuulatakse". Kangelane on tundetu, paugutab nähtamatult, süüdi ülivõimsas peen, tundliku poorsuses. Teine stroof on pühendatud igasugustele lauljatele, kes seda maad kaasa laulavad. Nakolishny sviti kohta öeldakse, kui ilus see on: "Taevas on inetu ja imeline." , Imestan maibutny kohta ("Ma kontrollin mida?") Arvan, et mineviku kohta ("Millest olen shkody?" ) Kolmas stroof. - minevikust, "Ma ei ole natuke vähem kui mineviku antirohi" - minevikust. kangelane, ideaalne. Unistus sellest, mis vein on mriє, tse "haua külm uni" ja elujõudude kasv. Ülejäänud (p'yata) stroof, lootes taas kohannyale ("kohannya kohta, imal hääl spivav"), jõuda erilise õnneni, і vihane mütoloogilise ja kosmilise elu kujundite peale. Tamm, bilya juur, mis laulab nagu unenägu, on kosmiline pilt heledast puust, mis on taevas ja maa, mida näevad mõned mütoloogilised süsteemid.

Kuidas saab enesekindluse teema tõstatada Lermontovi salm “Ma kõnnin üksi teel”? Ülestõusmine toimub kuni poeedi loomingu lõpuni, Lermontovi lüürika peamiste motiivide (enesekindlus, rozcharuvannya, kurbus, surm) uues mõistmises. Esimeses reas on juttu lüürilise kangelase eneseidentiteedist; nastriy järgima lekseeme "üks", "ränitee", "kestrel": kangelane läheb vidkritiy, rozkritiy svit. Sõnu "tee", "shlyakh" kasutatakse filosoofilise arusaamaga "zhittuvy shlyakh" - oluline, kangelased kõnnivad omapead. Teises stroofis kutsuva valguse ja kangelase sisemise nägemuse lisaeendumise taga on kontrast vaikse, harmoonilise loodusvalguse vahel (“Taevas on puhas ja imeline”, “...maad magama” ), milles "valulik" ja "tähtis". Tse bazhannyat tervitavad kolmanda stroofi tervitavad viited ("Sosistan vabadust ja rahune maha!", "Ma tahan unustada ja magama jääda!"). Vabaduse mõistmine antud värsis ilmneb sellest, et Lermontov pani kogu sõna varasesse lüürikasse. Todi vabadus tähendas mässu, harjunud võitlema (nagu virshis "Vitrilo"), nüüd võrdub vabadus rahuga, harmooniaga loodusega. Lisaks on mõttele sisemise disharmooniast sisse kirjutatud 1-3 stroofi süntaks ja seda nimetatakse valguseks: üks mõte kestab pidevalt paar lauset koomaga teiste täppide taga; teises stroofis ajab kangelase närvilaager sind, pane kolm sööta, siis pööra ühte leeri: No kas see on mulle nii valus ja nii tähtis? Chi kontrollige mida? Chi shkody scho kohta? Stroofides 4-5 on lüüriline kangelane ideaalne, ausalt öeldes kerge: enam ei küsita Jumalalt surma (nagu salmis “Podyaka”), kuid me ei ela piisavalt kaua (“... reageerime maistele sõltuvustele . Teisalt on vaja läbida elutunde teema: parimate väärtustega laulab see loodusele ja armastusele.

M.Yu. Lermontov "Ingel" Taevas, aastate ingel ja aastate vaikne laul; Esimesel kuul kuulsid nii tähed kui ka pimedad inimesed püha laulu. Paradiisiaedade põõsastelt süütute vaimude õndsuse võitmine; Olen rääkinud Suurest Jumalast ja Yogo kiitus ei ole piisavalt hea. Võida noor hing köidetes nis Maailmale häda ja pisarad. Sinu laulu esimene kõla noorte hinges. Esimest korda maailmas piinasin, Bazhanid olid imelised ja taevahääl ei suutnud asendada igavat maad. 1831 1.2. Lermontovi "Ingel"? Selgitada, et värsi keskmes on romantiline "kahemaailma" printsiip. 1.2.3. Võrdle M.Yu. Lermontov "Yangol" iz virshem O.K. Tolstoi "Hing lendas vaikselt taeva kohal ..." Kes on sama ja mida te loote? Milliseid kasvatajaid saate tsikh virshah'ga mängida? Millised on parimad funktsioonid? A.K. Tolstoi "Hing lendas girskimidega vaikselt taeva poole ..." Slyzi, nendest avanevas ruumis, pilgud voolavad neisse, kusjuures Valgus, mis tema selja taga hiilis, on madal. Kõlab vaikselt ja andis valgusele energiat: „Nii, kas see on nii summa? Ja millega?" Ta ütles: Mul ei olnud maad, Bagato raisatud seal mu kaasmaalaste ja leina tõttu. Siin võtan näod ilma õndsusest ja rõõmust, ma kuulen, Õiglased hinged ei tunne kurbust ega pahatahtlikkust - Oh, anna mulle teada, Looja, maa peale, Bulo puhuks kellegi ümber ja tooks kellegi sisse. 1858 lk.

INGLI KUJUTUS "Ingel" M. Yu. Lermontov Taevas, aastate ingel ja mina vaikne laul magavast. Esimesel kuul kuulsid tähed ja tumedad inimesed kõik selle pühaku laulu korraga. Võidates paradiisiaedade põõsastest pärit süütute parfüümide õndsusest. Olen rääkinud Suurest Jumalast ja Yogo kiitus ei ole piisavalt hea. Võida noore mehe hing köidetes nis Maailmale vaeva ja pisaraid ning oma laulu kõla noorte hinges. Kristlikud motiivid M.Yu loovuses. Lermontov - see teema on väga rikkalik ja mitmekesine. Vona sisaldab relіgіynі, biblіynі motiive, jumalatuid ja deemonlikke neid. "Ingel" - kõige naeruväärsem värss, mille Lermontov kirjutas kuueteistkümneaastaselt, 1831. aasta rokk. Mis siis, et uute inimeste rahvas, hinge kannab ingel, et saaks tagant tulla, kuni laps koosolekule ilmub. Alates uue salapärase hinnatõusu tunnist keerleb ingel jumalikult laulu ilu pärast, milles õiglase elu ja elukoha väärikus on kadunud elutust hingest, pole elav paradiis. Kuid maise elu reaalsus on taevasest õndsusest palju kaugemal, lapsepõlvest pärit last haaravad valu ja alandus, segadus ja pisarad. Ale pilguheit lummavale inglilaulule, see kadus inimeste hinge ja tungis läbi kogu tema elu. Ehitatav ingli kujund, mis kõneleb tipus, on kogu Lermontovi hingekuju, kui sellesse maailma ja ideaalidega tegelemise shukaki. Vikoristovuchi taevase ja maise elu kontrasti vastu, Mihhailo Lermontov suumib sisse, et jõuda jumaliku kontrastini, jak, prote, et näha liha ja kergust. Päris tipus on see aga selgelt tõmmatud kahe vaatamisväärsuse vahele, mis enne rahvatundi ja rahva surma ikka ja jälle muutub. On ilmne, et noor Lermontov on filosoofilisest vaatenurgast idealist. Võitmine, kuidas inimesed tulevad valgust nägema, et hoida kannatusi ja puhastada mu hinge. Ainult sina saad siin ümber pöörata, näed inglit, kes seda aega teab. Ja selleks, et ljudiin saaks elada Jumala seaduste järgi, oma hinges, hinges, paelub teda lootus imestada inglilaulu, mis on kingitus näha pepu rõõmu ja väljapääsmatust. . Tuleb märkida, et "Ingel" tuleks parandada sõnast "taevas", kuidas vastata sellele, mis on jumalik ja antud, kuid lõpetada sõnaga "maa", mis sümboliseerib mitte inimelu korruptsiooni äravõtmist, vaid inimelu lõpuleviimine. Samal ajal on naha chotiryvirsha nibi nagaduє viimases reas vaba refrään nende kohta, kes selles metsas inimesi maas liigutavad - ilma aeganõudvast nähtusest ja enne surma on vaja see ilma kustutada. hirm. Isegi hingeelu on igavene ja kõnede erinevat järjekorda ei saa muuta.

A. Plokk "Ingli foolium" Värvitud yalinkal І mängivatele lastele Fooliumingel imestab tihedalt suletud uste klõbisemist. Ja lapsehoidja sööki lapse juurde uputama, Vogon värisema, valgus põlema ... Ale ingel tanya. Vin - nimetska. Sa ei hooli sellest soojusest. Peotäis tanut krila krihti, Pea kukub tagasi, Kommid on katki ja lamavad lagritsa sees ... Siis on kalyuzhka kuivanud. Hazyayka shukak - loll joogo ... Ja lapsehoidja on vana kurt, nuriseb, ei mäleta midagi ... Lamit, lase mul surra, Nutu loomine mrii, Räägime poolele massile, Las elu olemus kostab! Nii et! Zaginit! Kes sa oled? Lõpeta see üks kord, kolishnіm dikhayuchi, Sest sa nutad vaikselt ja vaikselt vallatu dіvchinka on hing ... Vіrsh A. Blok "Tinsel Angel" - poeetiline vidguk L. Andrєєva teel "Angeljatko", uues sümboolses helis ingli kujutis. Keskne motiiv on see, et inimesed üle maise argipäeva on maailmas, puder enne päeva. Ingli tanya kujundist olen aga sõltuvuses maise saapa traagilisest kaotusest. Inglilt pole midagi kadunud, aga minu endaga on kõik puhtam ja ilusam - noh, hing peab mind aitama, ärge unustage maailma kalduvusi. Zaprechennya vaim, mõtisklemise vaim Puhtuse vaimus imestasin ja miimika kuumust õppisin ilma viraalsuseta. "Probach, - vin rik, - ma olen teie jaoks batšiv ja mitte mõnda aega: ma ei ole kõik vihkamise taevas, Mitte kõik, mis mul maailmas on viha. Süžee põhineb antiteesil. Puškin protistib a. alumine ingel ja tumedate silmadega deemon.Varastatud peaga ingel, seal ja siis ilmub mässumeelne deemon, nii et leedu küpseva läbimurde pärast, ingel võitleb puhta vaimuga ja deemon - vaimuga, mis on lukus. kokku ja võtab kokku, terve lüüriline pööre, nii et tuleb mõelda romantikast, Kujutis, siis Naprikintsis vibreerib deemon ingli juures, see on rääkida neist, kes õige eest pole nii vihased kui ette kujutavad kõike.Deemon ei austa kõike ja vihkab kõike.

Ja tüütu ja kokkuvõttes, ja tüütu ja kokkuvõtlikult, ja andke kellelegi käsi. Mul on palju südamevalu ... Bazhannya!. Armastada... aga keda veel? Chi vaatab sinu kohta? - pole midagi minevikku ja järgmist: І rõõm, і piinad ja kõik seal on õnnetu... Millised sõltuvused? - isegi varajane chi pizno їkhnya lagrits haigus Znikne sõna rosum juures; Ma elan nagu praegu külma austusega abiellumine, - Selline tühi ja vastupandamatu kuumus... (M.Yu. Lermontov) 1.2.1. 1.2.2. Millised on kompositsiooni eripärad? 1.2.3. Miks ei võiks lüüriline kangelane tunda vaiksete väärtuste vaimset tuge, mida Virshas nimetatakse? 1.2.4. Võrdle M.Yu. Lermontov "I tüütu ja sumno", kui me sihime OS-i põhja. Пушкіна "Kingitus, kingitus vipadkoviy ..." *** Kingitus kingitus, kingitus vipadkoviy, Life, navischo ti me dana? Kas teil on tamnitsa osa? Kes ei helistanud mulle suure nõiavaraga, ei võtnud sõltuvusest hinge tagasi, ei haaranud mind Rozumiga? (A.S. Puškin)

LOOM Bіlya vіt thіs tіs pühak Seisab armu paludes Bіdnyak visokhliy, Juhtige elusalt Rõõmust, spragi, et maanaine. Shmatki ainult khliba vin küsib, esimene pilk, näitab mulle jahu, esimene kivi poklav Sirutan käe välja. Nii et olen õnnistatud teie armastusega W soojade sõnadega, pingul; Nii et tundke end minu parima lollina teie suhtes! (M.Yu. Lermontov, 1830) 1. Kellel on tsyogo vershi kompositsiooni vabadus? 2. Miks on lüüriline kangelane iseendasse resigneerunud? 3. Zistavte virshi M.Yu. Lermontov "Zhebrak" ja N.A. Nekrasov "Kaabakas". Kellel on tsich virshivi problemaatika vahe? VILIOUS, hiilides räpasel tänaval benketi ridadesse, Vtšora, kes võidelnud kavaldamise stseeniga: Torgaš, mis tahes kaldega buv kalach, Zdrignuvshis ja zblіd, vaimustuses nägemast närust ja kolme nutvat mina, tormas kandiku juurde, karjudes kandiku kallal," І kurikael buv oozing і zupineniy nebarom. Suupisted kalach tremtіv kell joogo rutsі; Vin buv ilma chobitita, õelas sertukis; Kokkupuude oli jälg hiljutisest haigusest, Vabandust, rozpach, molinnia ja muutmine ... Priyshovi linn, olles korraks helistanud, Vidibrav punktidel oleks suvoriga suurepäraselt lõpetanud ja kurikael asus puhtalt kvartali lähedale. . Hüüdsin kutsaridele: "Pishov on teel!" - Ma kiirustasin palvetama Jumala poole nende eest, kes võivad spadkov ... (N.A. Nekrasov, 1850)

1.2.1 Kellel on sümboolne zmist värss nimega "Zhebrak"? Sirge joon võidab sidemete sõna "sapp" tähistatud kõrvalseisjaga, mis tähendab "shmatka khlib" "bilya vorit, kus elab püha". Sama tähendus mõistab "sebraki" kahes esimeses stroofis. Sõna "sebrak" sünonüümid on sta viraz "väike mees, armu paluma". Viimasel stroofil on aga sõna "sebra!" nabuva sub'єktivno-autori vaade. "Zabrakomiga" sobib lüüriline kangelane iseendaga. "Väärkäitumise" mõistmise tähenduslikkus avaldub selles, et lüüriline "mina" ei jää lihtsalt ilma armastusest ljudiini vastu. See, kes "kohannya palvetab", on nende kaunimate inimeste rumalus, armastab leiba küsida ja neilt kivi võtta. Sõnad "khlib" ja "kivi" kui elu ja surma sümbolid toovad värsi luule piibli konteksti. Et lüürilise "mina" jaoks muutub kokhannya ("hlib") nähtavus ja "kivide" asendamine surma vääriliseks ja korvab virsha dramaatilise paatose.

1.2.1 Kirjeldage lüürilise kangelase virsha A.S. meeleolu. Puškina. 1.2.2 Kellel on värsi "Khmara" koostamise vabadus? 1.2.3 Kuidas seostada Puškini "Khmari" loodusvalgust ja rahvavalgust? 1.2.4 Zistavte virsh A.S. Puškin "Khmara" eesmärgiga alumine virsh M.Yu. Lermontov "Khmari". Kas paigalduse hind viis teid mingisuguse visnovkani? Khmara järelejäänud Khmara rossiyanoyi torm! Üks tee torma mööda selget pimedust, Üks tee kutsub esile kümne summa, Üks tee kutsub võidupäeva. Ty on taeva taeva ümber keerutanud, І bliskavka mässi seda su ümber; Nägin tamnitšnide perekonda ja janust planguga maad. Lõpeta, jätka asjaga! Möödus aeg, maa sai kosutust, tormi pühkis, І tuul, puude nuia lehed, Sa oled taeva puhkavast naisest. (A.S. Puškin) Hmari Hmari taevalikud, vichny-tornid! Samm blakitnym, lancey koos perlinnim Et tormata läbi, nibi jaki, vignantsi Sest armas pivnochi on pivdennu pool. Mida soovite oma naisele: milline on otsus? Chi zazdrіst taєmna? mis on kriteeriumi pahatahtlikkus? Kas sul on vaja halbu asju kaaluda? Aga sõbrad needitud otruyniy? Ні, olete leidnud lootusetu välja ... Kellegi teise sõltuvused ja välisriigi kodanikud; Vichno cold, vichno vilny, sul pole isa, sinust pole jälgegi. (M. Yu. Lermontov)

Lermontov Khmari. Mandaadi teemaks on leida kirjanduse ajaloo teema. Mandruvannya ei ole üleliigne värav kõigele maisele, elule halastuseks ja pidevaks teekonnaks ühest pühast kuust teise. "Mandrevtsem" realiseerib ennast ja laulab ennast. See on kirjutatud ja metsaliste vormid kuni õuduseni, lüürilise kangelase ja õuduse kujundite psühholoogilise paralleelsuse taastumine. Kolm stroofi keerlevad dünaamilisusest lüürilise kangelase mõtetes ja tema emotsionaalse leeri muutumises: ajast iseendani šimpansist, nagu tuulest, kuni girkoti pöördeni Isamaast lahkuminekust ja prototüüp. Khmari - külm, vilny, bezpristrasnі, baiduzhі; Lüüriline kangelane on hiilgavalt kohutav inimene peresliduvannyast ja ebaseaduslik. Vzhivannya bookish zoobіv (vignantsus, jagamine, otsus, raske, zlochin, needitud, nabridnuti, nivi bezplіdnі, vignannya) ja emotsionaalselt hinnatud sõnavara [must (samm), oder (milian) ), іdkrita (pahatahtlikkus), tamna, õelus pahelisus) kuvatakse tooni sirguse kõrgemale ideele. Poeetilist teksti iseloomustavad erinevate kujutlusvõimeliste ja mitmekülgsete tunnustega asenduspildid: isolatsioon (khmari - vichni südamikud), epiteedid (blakytna, pärl, ryuyna ja іn.), siga (tormata, perifeeria) ) pivnich - Peterburi, pool pivdenna on Kaukaasia, samm on blakitny - taevas, lantsyug perlinny - khmari), retooriline toitumine ja süntaktiline paralleelsus (Mis on teie naine? Vastu võetud kordus: tulnukas (2), vichno (2), ni (2). Siiski on see viis autori valguse individuaalse esteetilise aluse emotsionaalseks ja mõistlikuks rikastamiseks, et võimaldada lugejal selle põhjani jõuda. ... Lüürilise kangelase monoloog, õuduse jõhkrused, võimaldades kunstilisel vormil edasi anda autori tundelaagri haaret M.Yu.Lermontovi luulele iseloomulikule psühholoogilisele paralleelsusele.

KLISHE sissejuhatuseks 1. Loo (virshi, fragmendid, urivka) motiiviga (teema) ... 2. Üks teema ise kahes loojas (virshah, fragmendid, urivka) avanevad erineval viisil ja arenevad teistes aspektides. 3. Mõlemale loomingule (värsid, fragmendid, urivkid) on iseloomulik veel üks eripära. 4. See peab tähendama rohkem kui sada punkti ... 6. Kontrastne on ka värsside rütmiline kõla. Vіrsovanі rosmіri, nagu vibreeriv laulmine, edastamine ... (dünaamilisus, kokkuvarisemine; sujuvus, kõlavus) 7. Esimese seisukohalt veel üks vіrsh maє ... 8. Mil moel autor vastandub alusele Pr.: Kohannya et zakohanostі). Rahva arusaamad olid inspireeritud lüüriliste kangelaste arusaamadest. 9. Вірші ..., ühe sellise kohta tahaks öelda, ale nagu lihtsas võtmes, neis esitatakse lüürilise kangelase positsioon ja teistsugune meeleolu. 10. Minule ehitatavale on mõlema loomingu (värsid, fragmendid, urivkid) väljapanekust võimalik luua selline kujund.

Є movi - tähendab Dark chi mizzerno, Ale їm ilma hvilyuvannya Kuulujutud on läbimõtlemata. Yaky povni ehni kõlab jumalate bashanidele! Neil on väike rosluzi, neil on treminnya poachennya. Ärge olge teadlik maailma maise poole mürast ja Narozheni sõna valgusest; Ale templis keset lahingut, ma ei tee, Seda tundes tunnen ma selle igal pool ära. Ilma palveid lõpetamata torman selle vastuse kuuldes lahingust välja Yomu poole, ma nazustrich. (M.Yu. Lermontov) Tvir ei lülitu sisse enne KIM DPA 9 klassi õpilastele, õpilasele antakse see koolituseks. 1.2.1 Yaku virshi M.Yu roll. Lermontov “Є movi - tähendab ...” graatsilises kontrastis? 1.2.2 Kas sõna "ospivu" laulab? 1.2.3 Yakiy lüüriline kangelane virsha M.Yu. Lermontov? 1.2.4 Zistavte virsh M.Yu. Lermontov "Є movi - tähendab ..." Feta "Ma elan ühe zignati choveni tüki järgi ..." Ma elan ühe meelega, elan koos salakaubavedajatega, ma näen seda, ma mõtlen päevale, ma näen seda, ma näen seda vaikselt kaldalt, mul on raske uni, ma ei kuula seda, Ma ei oota seda.mova nіmіє, Pidsiliti lööb kartmatud südamed - Telg, mis spіvak jätab meilt volodі, Telg, mis on märk ja võidab! (AA. Fet)

Zistavte virsh M.Yu. Lermontov "Laulab", kui sihime F.І. Tjutševi "Rong". Miks peaksid autorid väljendama end luuletaja tunnustuse ja luule osas? LAULMINE Kuldne pistoda särama paneks; Tera on valdav, ilma wadita; Bulat yogo zberigak tamniche zagartuvannya - Spadshchina lilivogo laskumine. Pereliikme teenindamine mägedes, ma ei tea, maksa teenuse eest; Mitte ühel rinnal ei provotseerinud kohutavat libisemist ja rohkem kui üks murda läbi kettposti. Lõbutsege orja kõrvade rõõmust, Dzvin kõneviisist, haritud. Neil päevil oli võõra ja ganebny riietuses palju arengut. Terekile kasakana võitmine Paani külmal laibal, esimest korda ööseks voodis lebades Soojenema vana lavtsi juures. Nüüd vanad noad, pekstud vіynі, kangelase täiendused bіdnіy vastasele, іgly kuld wіn seintel - Kahju, mitte kuulsusrikas ja mitte kohmakas! Mitte puhastada, mitte kasvatada, ma ei kirjuta seda, palveta koidiku poole, ma ei loe seda hoolega, ma ei loe seda suure hoolega ... ------------- ------- Meie vaimukuses teadmisest, mis ei ole nii, laulab, Tema hülgamine märgist, Kulla peal, kuulnud seda väge, mis valgust on ta temalt aukartusega kuulnud? Buvalo, sinu maise heli võis magada võitluses võitluses, Võitu oli vaja võitluseks, nagu kaussi benkettide jaoks, Jaki kuulsus palve ajal. Tviy virsh, nagu jumala vaim, kustub NATO kohal; Mina, vіdlunnya üllaste mõtted, kõlavad, jakid dzvіn kohta vezhі vіchovіy, Rahva traktaatide päevil. Lihtne ja uhke triviaalne keel on meie jaoks igav; Jakk on vana ilu, meie vana valgus on Zmorshka khovati pіd rum'yani heli ... Kas sa tead, mida sa tead, prohvet? Chi nikoli, lehvitamise häälel Kolm kuldset nuga ei virve oma tera, Pokrity rzhey znevaga? .. (M.Yu. Lermontov, 1839)

REIS Keset äikest, tulekahjude keskpaiku, keset käratsevaid sõltuvusi, spontaanses, poolmeelses rozbratis, Vona taevast on meile kurja - taevast maisele bluusile, pilguga selge pilguga - mina merel , ma olen mässumeelne. (F.I. Tyutchev, 1850) 1-3. Nähtav sõnade "arendus", "volitus" sõnastuse juures. Zgadaimo kirjanduslik arusaam. "Autorite deklaratsioon" on autoripositsioon: nagu luuletaja ja poeedi tunnustus. Autori positsioon on autori ettekanne autori lahendusest nendele probleemidele. Autori seisukoht teksti põhiteemade ja põhiprobleemidega, nimeta põhiideeks tekstiks, põhiideeks ja alusta tekstiga. Virsha idee mõistmiseks on vaja analüüsida selle kujulist struktuuri, koostist, varieerumist sees ja sees. Kunstiline kujund – olgu selleks siis manifestatsioon, mille loob autor kunstilises loomingus. Vin on kunstniku mistahes manifestatsiooni, protsessi mõistmise tulemus. 4. Tähtpäevaks mõeldud kirjad on nimetatud pealkirja valemi järgi: luuletaja märgist ja luulest.

Võtmesõnad Lermontov Laulab pistodaga võitlema, kui see nii ei ole, laulab, Enda tagasilükkamine määratud poeedi tähendusest: ... ... üllaste mõtete kõla, Kõlab, jaki dzvіn kohta vezhі vіcovіy, Päevade puhtuse ja bіd inimesed; ... Vlada, nagu valgus, mida ta kuulis aukartuseni. Tjutševi võtmesõnad Taevas vastandub maisele. Maal - äike, karjuvad sõltuvused, poolmeelne rozbrat, scho mässud Meri. Vona taevast on meile kurjast – taevalik; Tumeda selgusega silmist; Leppinud yalini valamine.

Mõnes mõttes ma helistan sulle. 1 lõik – kuulutan teema välja. 2. lõik – Lermontovi vistava. 3. lõik – Tjutševi vistava. 4. lõik – visnovok. Hinda tvir. Lermontovi ja Tjutševi ütlus poeedi ja luule tunnustamise kohta on täiesti tähelepanuväärne. Virsh Lermontova "Laulab" on ajendatud juhuslikust pistodaga rännakust: nagu kaklus, muutus ta "raamideta ja mitte väikeseks lapseks", teekond on kaotanud oma tohutu tähtsuse. Laulab - "prohvet mureneb", nagu oleks ta kulla pärast NATO üle võimu kaotanud. "Aadli pealinna" poeet Vikryvayuchi kutsus Lermontov artikli luuletajale, nagu varemgi, rahva mõtteid trotsima, kuna need "kannisõnad", "sõna lihtsad ja uhked" on ka inimesed. Tyutchev mazovsim іnshe uyavlenya luule ja luuletaja laulu rollist peatamises. F. Tjutševi "Rongide" värss on ajendatud maise ja taevase vastandamisest. Maapealset pilti raamivad kujutluspildid ohust ("kõvavad sõltuvused", "poolmeelne rozbratu") ja "mässumeelne meri", mis sümboliseerib inimeste elu. Rongil on Tjutševi arvates jumalik sarnasus: "taevast, kurjus meile - taevalik", ei too inimestele sõltuvuste valgust "blakitnu selgust", "llє lepitatud yalin". Sellise auastmega on Lermontov uhke kogukonna teekonna ideaali üle ja Tjutšev on suurepärane, rännaku roll on anda inimestele harmooniat ja valgust.

"Surm laulab". Zaginuv laulab! - nevilnyk au - Pal, häälest higistav, Pliiga rindade juures ja põleva aukartusega, Langetades oma uhke pea! .. Luuletaja Ganbi hing ei süüdistanud tummises pildis, Tõstetud valguse mõtete vastu Üks, nagu varem ... ja haamriga! Mõrvatud! Jagage virokit! Kas ma ei arvanud nii tigedalt, et nad kiusasid taga Yogot, naeratav kingitus, ma põlen rahu huvides, ma pääsen sellest? Noh? lõbutse ... - võida jahu Ülejäänud vein ei ole viga: Zgas, yak svitoch, imeline geniy, Ziv'av urochisty vein. Yogo vbivtsya külmavereline Nav_v löök ... mitte natuke: Tühjenda mu süda peksis õigesti. Rutsi ei võpatanud püstolit. Ja mis ime?., Läheduses, Podbny sadade vіkachіv, Kalapüük õnne ja auastmed Zakinutiy enne meid tahtest oru; Smіyuchis, vіn kõlas ennekuulmatu Maa võõrkeele ja heli; Ärge olge säästetud meie au pärast; Mitte hetkegi arukust keset kõverust, Käe võitudel! Praeguseks rahumeelsest ja lihtsameelsest sõprusest Olles sisenenud valguse maailma, siiras ja lämmatav Alatu ja pooliku sõltuvuse südame jaoks? Nüüd olen andnud oma käe neetijatele, kes ei ole head, Nüüd olen ma usaldanud sõnu ja inimeste paitusi, Võida, noorelt kaljurahvalt, kuidas rahval on hiilgavalt cholo; Otruєni yogo ostnі mitі Kurtide nevіglasіvi jala sosinal surin veini - ähmasuse ägedast janust, rumalate lootuste ametniku tüütuseni. Imelise piseni helidesse lukus, ma ei tea hullust: Spivaki pritulok kortsutab kulmu paksult, І jooga sõbra huultel. Ja sina, uhked saitide üle, läbi ülistatud isade, P'yatya ori ulamki, kes trampisid maha rõõmsate kriiskavate kardinate mängu! Meie, ahne NATO, seisame trooni eest, Vabadus, Genia ja Slavi kati! Seadust silmas pidades peitu, Sinu ees on kohus ja tõde – kõik käigud!.. Ale ja jumala kohus, las pudipõlled minna! Є grіzniy kohus: vіn chekaє; Võit ei ole kulla helisemisele saadaval, ma arvan, et lihtsalt tea ette. Todile antakse hirmuäratav! Ma ei saa sind aidata, tead, ma ei võta kogu su musta verd, laulab õige katus!

Peamised siin on konflikt poeedi ja NATO vahel, jumalik kingitus ja uhkus lõpu üle. Virha osa (23 rida) liigub edasi – elegia. Teine osa meenutab antiteese, kuidas illustreerida luure ebaõnne lauljate ja tulede vahel, NATO. Jätkake kuueteistkümne rea kirjutamist, nagu konföderaate äraarvamine, trohše rohkem, et osaleda Puškini "Minu perekonnas" hävitatud probleemidega. Elage sõnade "Vabadus, genii ja hiilgus" suurepärasest kirjandusest kuni Puškini "Vabaduse" ja "Küla" traditsioonini, alates dekabristide reisist. Õiglase kohtumõistmise teema on oluline, kuid Lermontov esitas maibutnimi: "Jumal", "kole", vastuvõetamatu kohus, mida pole mõistlik lollitada.

29 SICHNYA 1837 Surmav plii käest Kes on jumalik pudel Zruynuvav, jakivaesed nõud? Ole õige chi süüdlane Enne meie maist õigust, Navik süüd kurja käe poolt Denonsseerimise "vürstide" juures. Ale ti, lõputus temperamendis Raptiga, valgus tapetud, Rahu, valgust sulle, oh tinaluuletaja, Valguse valgus su tuhale! ... täpilise verega. Ma aadliku Ty verega, auväärne vgamuvav - rahva leina esimene räige lipp. Ärge laske sellel otsustada teie varanduse üle, kes varjub ... Te ei unusta Venemaad kui perse kokhannya! .. (F. I. Tyutchev, 1837) 3. Zistavte virshi M.Yu. Lermontovi "Poeedi surm" ja F.І. Tjutšev "29. Sichnya 1837 to Rock", mis on pühendatud kurvile A.S. Puškina. Kuidas näha kahe tragöödia poeedi mõistmist? Kahe sama podії luuletaja mõistmine kutsus mõistlikul viisil. Lermontov teab Puškini surma võitjaid ja Dantese puhul pole muutus kaugeltki lõppenud. Lermontov nimetas vedrustust, vlada, Tyutchev J, navpaki, kutsus Dantes ja andis Danin Puškinile, ale vedrustuse.

Rakendage kiiranalüüs. Zistavte virsh M. Yu. Lermontov sihikuga virsh A. Do. Tolstoi. Mis on judinate toomise motiivid? Ні, ma ei armasta nii kõvasti sind, mitte seda, et ma su särtsu kaunistaksin: ma armastan sinus, olen mööda läinud kaasmaalastest ja mu noorus on kadunud. Kui ma tund aega sind imestan, su silme ees, mõistan ma hele pilguga: ma olen tamnichim roosi võtma, Ale ei räägi sinuga südamega. Räägin noorusaja sõbraga, Sinu riisis sosistan riisi іnshi, ammu elavate huulte huultel, põlevate silmade silmis. M. Yu. Lermontov. 1841 Rätik õlgadel, üksi, kuuga, sõidan hea hobusega põllul. Viskan juhtima, mõtlen tema peale, mine hästi, mu sugulane, rohi on rõõmsam! Ma mõtlen nii vaikselt, nii armsalt, punane telg Nevidomy kaaslane enne mind kinni, ma olen sellisel hobusel, Rushnitsja õlad säravad kuus. "Ty, kaaslane, ütle mulle, ütle mulle, kes sa oled? Sinu mina ei tea riisist midagi. Ütle mulle, mis aeg see sulle tõi? -" Ma naeran, seltsimees, teie maailm, ma naeratan, mis sa oled. võimsad huuled; Arvate, mis on tõsi, ta armastas? Kes on see, keda sa ise armastad? See on minu jaoks naljakas, see on naljakas, nii raske on armastada, sa ei armasta, vaid armastad ennast. Olge lolliks! Ära proovi oma, sa ei ole taltsutaja, Vipadkovo läks maailma sunti juurde, Sa tõused koos temaga vipadkovo üles. Ma naeran kuumalt, naeran kurjalt Sellele, kes on nii tähtis." A. K. Tolstoi. 1851r.

Lermontov. "Ei, see pole teie jaoks, mida ma armastan ..." shvidkoplinnіst kokhannya; liarskogo sulane, et znetsinennya yogo zradoyu; romantiline uhkus - enesevastase võitluse sisemine tugevus; spogadu paratamatus ("me teame üks ühele, aga üks ühele," on valem, mis on Lermontovski Liritsis rohkem kui üks kord); pragnennya zabuti, vaimse valu ainulaadsus koos õilsa "pahatahtlikkuse" ja pettusega - vaimustuses peagi proosas, madalam Lermontovi lüürilistes teostes. Saade on єth teema "inglik", isiklik, ideaalne armastus, on yaku kontrollida ja tunda kangelane kogu salm. Вірш on kirjutatud sõnumi žanris, mis viib meid kohe Puškini traditsiooni juurde. Ale on vidminu värssidest, kuidas armastust proovile panna ja temast rääkida, kuidas tundest, kuidas jah, loomingulistest jõududest, "Ma ei alanda ennast teie ees..." rääkida armastusest nagu tundest, õnnetu kangelase jaoks, kuid mitte ainult ei paku talle rõõmu buttiast, loomingulistest jõududest, õllest ja lõbustustest. Enesemääramise ja kibestumisele õhutamise kangelane. Zhoden luuletajatest Lermontovini ilma käskjalaga naisele vaeva nägemata, kui ta on kohan, lase end istutada oratoorsesse, oratoorsesse paatosesse. Ja sel tunnil piirneb Lermontov tema enda emotsionaalmonoloogiga: kohaloleku ja viimistluse teksti juures girky viguki, і nіvnі, küpsetatud toit. Ta on intiimse lüürika lüüriline kangelane, kes ei tunne luulemaailma, poeesia, õnnetu ja armastuse korda. Ei too teile leina, see riik on selline, nagu see on, teile meeldib ja vihkate, peatamine, maskeraad. Svitovidchuttyu tragöödia on leppida sellega, et intiimses lüürikas, kuidas rääkida erilisuse olemusest teatud mõttes, tungib sotsiaalfilosoofiline reklaam inimeste maailmast ühiskonnas, jooga õigusest õnnele, yo-yuyuyu romantuyu kohta. .

Hinda tvir. Virshi M. Yu. Lermontov ja A. K. Tolstoi on motiivide ja kujundite poolest sarnased. Nii näiteks on mõlemas värsis endasse imetud armastuse motiiv. Lermontovil on sõnades pöördepunkt: "Tere, ma ei armasta nii väga, mitte sind, mitte selleks, et ma su õndsust vähem ilusaks teeksin. Mulle meeldib, et olen oma kaasmaalastest mööda läinud, et mu noorus on möödas ... ” Tolstoi tse kõlab nii: „Sa ei armasta, vaid armastad iseennast." - MOTIIV - kunstiteksti lihtne semantiline element, mis kordub rahvalikus ja kirjanduslik-müstilises loomingus. "Motiiv" on oma olemuselt vikoristlik. tähendus: sageli ei nimetata kirjaniku loomeprobleemide motiive (näiteks rahva loomise moraal; inimeste idee ebaloogilisus).

Zistavte virsh M. Yu. Lermontov sihikuga virsh A. Do. Tolstoi. Mis on judinate toomise motiivid? Ні, ma ei armasta nii kõvasti sind, mitte seda, et ma su särtsu kaunistaksin: ma armastan sinus, olen mööda läinud kaasmaalastest ja mu noorus on kadunud. Kui ma tund aega sind imestan, su silme ees, mõistan ma hele pilguga: ma olen tamnichim roosi võtma, Ale ei räägi sinuga südamega. Räägin noorusaja sõbraga, Sinu riisis sosistan riisi іnshi, ammu elavate huulte huultel, põlevate silmade silmis. M. Yu. Lermontov. 1841 Hinda tvir. Virshi M. Yu. Lermontov ja A. K. Tolstoi on motiivide ja kujundite poolest sarnased. Nii näiteks on mõlemas värsis endasse imetud armastuse motiiv. Lermontovil on sõnades pöördepunkt: "Tere, ma ei armasta nii väga, mitte sind, mitte selleks, et ma su õndsust vähem ilusaks teeksin. Mulle meeldib, et olen oma kaasmaalastest mööda läinud, et mu noorus on möödas ... ” Tolstoi tse kõlab nii: "Sa ei armasta, aga sa armastad iseennast." ., üksi, kuuga, sõidan hea hobusega üle põllu. Viskan juhti, mõtlen tema peale, mine, mu kin, see on lõbusam! : "Kaaslane, ütle mulle, ütle mulle, kes?" Sinu mina nibi tean riisi. Ütle mulle, kas see tõi sulle korraga? Miks sa nii kuum ja kuri oled?" - "Ma naeran, seltsimees, teie mriyamile, ma naeran, ma naeran teie huulte üle; Arvate, mis on tõsi, ta armastas? Kellele see sulle endale meeldib? See on minu jaoks naljakas, see on naljakas, see on nii armastav, sa ei armasta, vaid armastad ennast. Vaata ette! Ära proovi oma, sa ei ole taltsutaja, Vipadkovo läks maailma sunti juurde, Sa tõused koos temaga vipadkovo üles. Ma naeran kuumalt, naeran kurjalt sellele, kes on nii tähtis." A.K. Tolstoi 1851r.

"Lahe". Kullahmariin magas Skeleti-veletnya rindadel; Vranti tormas varakult teelt minema; Ale zalishavsya vologii libises Vana luustiku väikese tähe poole. Veinid seisavad iseenesest, olles palju rasestunud ja vaikselt veinide kõrval nutnud. Liritsa Lermontovi armastust nähakse kõrgel, kergel, poeetilisel, täiesti rahutul moel. Virshis laulab "Kut" sõnumit inimeste segaduste germaanlusest. Utyos on kohutav enesekindluse tõttu, mis on sünguse imetluse jaoks nii kallis, et vrance tormas minema. Hmarka kujutis - "kuldne", "tormab", "blakitil rõõmsalt põrisev" skeleti väljaulatuvatest osadest: vin "veleten", ale "vologiy libises zmorshtsi", "mõtisklev gliboko" ja "nuttev võit kõrbes" . Seda prototüüpi nimetatakse antiteesiks.

Kasva minu juurde, ale sinu portree Olen rinnal, mille eest hoolitsen: Jakk suure kivise õnnistatud tont, Võida mu hing. Mina, tekitades uusi sõltuvusi, ei saanud sinusse armuda: nii et alistumise tempel on kogu tempel, allakukkumise iidol on kõik jumal! 1837 1.2.3 Milliseid sõnu veel kangelase prototüübi ja valguse kohta, enesekindluse kohta, mida näete M. Lermontovi värsiga ülekuumenemise haisuna? Lermontov ise ("Lahe", "Metsik seisab omaette ...", "Leht", "Tere, ma ei ole Byron ..." nagu "Laulmine" jaoks "Z Pindemonti" Ma ei taha sellest teadlik olema Ma karistan Toy, Hto winays oma piinadest Dokir neviglasiv, hinge rahva lõpuni, mitte olla väsinud, - Hai meremüra tegema, Utyose graniit ei süüdista, Yogo cholo mіzh hmar, Võida kaks elementi, mis müristavad, ei kortsu kulmu, hukatus ... 1837 1.2.1 Miks saab seda romantiliseks nimetada? meist, võita palju kannatusi ja mineviku nägemist. Nini joogo jagama - piina, kulmu kortsutama; võit võib olla kannatlik ja liikuda. Ale hing nyogos - visoka. Maa läbinägemise ebasõbralikkus, samal ajal taevast mitte puudutamise ebasõbralikkus, kahe elemendi vaheline "roosilisus" on samuti romantilise kangelase oluline tunnus. Romantiliselt läbi viidud ja elada tipppildis (näiteks loomulik) ja stiilis endas.

PALVE Olulise elu tšillil Kallista murede südames: kordan üht imepalvet. Є vägi on õnnistatud Elavate sõnade kõlas, І dikhaє nezumіla, Püha ilu neis. See on nagu hingede vaev, ma olen kaugel - І ekslen, і nutan, І nii lihtne, kerge ... 1839 1.2.1. Miks see teie arvates kolme täpiga lõppeb? 1.2.2. Kas sa nimetasid Yaki Virshi Lermontovi vastandlikke? Tse lõpetada autori vipadoks "kerge", harmooniline värss. "Vazhkoyu" nimetatakse "khvili" ilmajätmiseks, "summadeks kaugel", hing palves kõlab nagu tramp. Palvet pole asjata kutsutud "imeliseks": kogu inimeste elu tajutakse iseenesest bi-na (veenduda, nutta, kergesti, lihtsalt - ilma eriliste väideteta). Palve sõnad diyut yak bi environs of kurja mao – oma vaimude nimel paneme me oma vaimu ellu, tagasihoidlikult, iluga püha. Väike paberitükk (ja viimase rea heli kordamine) võib aga olla kergemeelne kui ebaõnnestumise kergemeelsus, kui võit: kangelane näeb, et heli pole liiga tulnud. noh, aga tasub pöörata, palved). Vastupidiselt võib olla palju Lermontovi programmeeritud värsse, millel on tugevad võitlusmotiivid, sumnivi, rozcharuvannya.

Kui teil on zhovty niva haige Kui teil on paha zhovty niva І värske mets veekohinast müra teha, І vaarika ploomi aias hängida; Kui vaimu poolt tekitatud verevalumite kastega moondas Rum'yanim kuldsel aastal haava, Z-p_d minu põõsad konvoi siblyast Privitly pead noogutades; Kui stuudiote võti on tasemel І, uputades mõtte sellesse, mis on kui kadumatu unenägu, joon ma oma saagat Rahulikust maast, tähed tormavad võitma, - Todi alistub mu tühisuse hingedele, Todi saab minna maapinnale, - І oli taevas ma bach jumal ... Yak maastik zamalovki seotud pea mannekeeni virsha? Yaki mystetski zasobi vikoristani M.Yu. Lermontovi eluslooduse piltide lõpuni? Tsey virsh võlub teid oma rütmiga, milleks on paluda kolmes esimeses stroofis sõna "if" kordusi ja neljandas "todi" sõna muutmiseks. Esimesed kolm chotirivirshit - meele tse, vajalik lüüriline kangelane, et puudutada õnne maa peal, ja õnn uue jaoks on Jumala tse taevas, et hüljata õnnistatud Looja. Ale yaki u umovi? Laulab pererakhovuє їkh, natayuchi tsym pereіku poeetiline valem. Selle avamiseks laulab Vikoristi veelgi ilusamaid peatükke, nende lummavat maagiat: "värske rebane", tinnyu malodkoy", zapashnoy dew, "Tamnichu" saaga", rahumeelne maa", ebamäärane unenägu. Harmoonia luuakse poeetiliste vahenditega, kuidas loodusesse peitu pugeda, sellest juhitakse, näha ja mõista elu maa peal.

Zistavte virsh M.Yu. Lermontov "Kui teil on zhovtucha niva haige ..." Bunina "і kіti, і jmely, і rohi, і kõrv ...". Milliseid ideid näete, et neid lähemale tuua? *** І veerand, і jmely, і rohi, і kõrv, І blakit, і keskpäevane kook ... Termin nastane - kaduva toite patu isand: "Kas sa oleksid maises elus õnnelik?" Ja ma unustan kõik - arvan, et ainult ci Polovi shlakhi mіzh teljed ja kõrrelised - ma ei ärka lagritsapisaratest, olen langenud armuliste kollaste kätte. (I.A. Bunin, 14. aprill 1918)

"Ma olen üksildane – üldsegi mitte ..." (Lermontovi lüürikas enesemääramise motiiv) "Iseseisvumine" on romantilise lüürilise kangelase svichny leer. "Pühendused" tamnitsas ideaalseks valguseks, NATO ebamõistlikkusele, mandaadi kapriisidele, sosistamisele ja vabaduse laialivalgumisele, veinidele, viipamisele, lugejamina ees seismisele. Lermontovi loomingus on üks värskemaid ja püsivamaid motiive, mis lähtub tema loomingu suurusest. 1. Puškini ja Lermontovi "Vjazen" värsside põhjendus: enesekindluse kõleduse motiiv, ülejäänu meeleheite lootusetus. "Syrah Dungeon" (mayzhe folkloorikujutis) ja Puškini kolleegide armud alatu valguse kujutisele (vabaduse atribuutidega - "põletus", "meri", "viter"); Deyakiy sumnіv juures zdіsnennі nadії vyklikє jättis need, kotkas, nagu lüüriline kangelane, ilma "manused" vyaznitsale - "vigodaniyah" neile. Protest lõpptulemuse vastu võimaldab illusiooni ebaselgust. Lermontovski vabaduse valgus (sümbolid selle kohta, milline deyaky riis "maisest" õnnest ja alatoitlusest), meeldetuletused farbidest, valgusest ("syayvo" päevast, "chornooka" dіvchina, "must lakk" sugulane, "sarilik" terem, "roheline" väli Muutke valguse pilti v'yaznitsa's, de light - pimedus, "maailmas", Godinnikov - "vältimatu" ja selle heegeldamine tuletab sama heliga valgust meelde. 2. Lermontovi enesekindluse motiiv muutub keskseks ja kõikehõlmavaks, reljeefseks biograafiliseks, psühholoogiliseks ja filosoofiliseks tähenduseks: kogu kahjutu nali metist ja buttya-tundest. Nagu nooruslikus lüürikas iseseisvus - korraga läks kodakondsus nüriks ja objekt oli suunatud ning edaspidi ei olnud enesekindlus enam nii, et rahulduti äge, tumma kangelasega, tüütu, і sumno ... ", de nemа nägemus ülevast, urohhistlikust traagikast, varem sellest inertsusest. Vish tse, ajendas vastanduma, näib vaatlevat head pealtnägijat: headus, armastus, sõltuvus - kõrgelennuline ja kurjus ning elujõu olemus, roos - "mõtlemine kogu põlvkonnale" ja intelligentsus. Lüüriline kangelane otsib avaruumi “valgust ja kõike”, nööriga seotud (“Gilka Palestine”), janu loodusega harmoonia järele, olen süüdi jumalikus tahtes, protest ei ole lüürilisel kangelasel üksi võimalik. Jumala jõu tõttu, Jumala tahte tõttu, olen süüdi vikonuvatis, kes kuulutas prohvetlikult sõnumit iseendast inimese peatamises). Iseseisvus filmis "Vikhoju, ma olen üksi teel ..." on üles ehitatud püha mastaabis.

2018. aasta koolikottide jaoks on põhikooli õpilaste vibreerivate eksamite seas muutunud vähem populaarseks kirjandusest pärit ODE. Aastatel 2018 - 2019 peaks mereväe rotsi üheksaklassilistel olema viis tuhka, keskel kaks (matemaatika ja vene mova) ja kolm vibiril. Miks soovite ODE kirjandusest üles korjata? Tsі ja інші toit on haige teadlastest ja іхніх isadest.

GIA kirjandusega 9. klassis on oluline poistele, kes soovivad jätkata haridusteed filoloogilise profiiliga klassides. Edu külastajate stardis:

• teadmised luuletajate ja kirjanike elulugudest,
• teadmised olendite võlurist, et siseneda kooliprogrammidesse,
• teksti analüüsi ja sissejuhatuse mälus
• voldige kangelaste portreed ja otsinuvati їkh dії,
• volodinnya sõnavara ja kirjaoskuse movi,
• ratsionaalsel viisil vikoristovuvati tund іspitі (3:55).

Miks peaksite preparaati kasutama?

1. Õppige tundma selle teema demovarianti, spetsiifilist ja kodifitseerijat.
2. Loe kunstniku loomingut FIPD poolt kinnitatud nimekirjast.
3. Iga tund loete läbi peamised punktid, mis on esitluse jaoks vajalikud.
4. Harjutage Virishenna Zavdanis.

Viconati on teine ​​​​kolmas punkt, võite selle paigutada CKnow teadmiste baasi. Obov'yazkovo saa temaga tuttavaks! Ja mõnda aega harjutades virіshennі zavdan, nagu saate õppida päris іpitі, ja saate juba antud poolel. Allosas saate demoversiooni ja trenuvalny valiku.

Kirjandusest pärit KIM ODE on talletatud kahes osas ja on neilt objektidelt näha, kuid neil pole palju katsetoitu, kuna valikuid saab õigesti vibreerida. Kirjandusest pärit roboti eksam tuleb säilitada ainult tehasest, millele on vaja anda kuupäev.
Esimeses osas on teil kaks võimalust. Tähtis! Vikonuvati on vaid üks võimalus. Obshay vіdpovіdey pershі kolm zavdannya esimene osa saada 3-5 ettepanekut. Ärge valige välja veelgi rohkem kokkupandavaid mobiilikujundusi. Olge lakooniline ja jälgige veidi oma meeskonda, kuni teie tekst on sisukas.
Teine osa on tvir. Ärge lööge joogot. Lubatakse kunstiloomingu teksti kiirendada. Terve hulk zavdanni õpib looma, süüdlaste jaoks vibreerima ja kirjutama tvir kokku vähemalt 150 sõnaga. Optimaalne on alates 200 sliv.
"Näita ODE kirjandusest" võrgurežiimis - võimalus tõhusalt magama minna, testida teste muudel teemadel.

2018. aastal ei ole haridusministeeriumil plaani üheksaklassiliste kirjandusega testimise struktuurides kardinaalselt muuta.

Koolihüpoteegi kindluse võib ületada teine ​​saatus, kui otsustati testitunnistus läbida. Ilma kokkupandamata testuvannya attestat 9. klassi jaoks pole seda näha. Ka üheksanda klassi õpilased otrimayut kolm korda kokkuklapitavad іspitіv.

DIA kirjandus 2018 rokküks vaiksemaid õppeaineid kooliprogrammides, mis ei mõista hukka keskkooliõpilaste erilist populaarsust. Kirjandus ei ole uurimise jaoks obsessiivne teema, valk võib distsipliini vibreerida nagu täiendav uni.

Eksamitulemusi ei tohiks sisestada enne üheksa-aastast tunnistust.

Et saavutada tõsine muutus protseduuri viprobuvannya. Nüüd on üheksa süüklassi haridust kohustuslik talletada. Samuti lubatakse ministrite nimekirjast distsipliinieksamiks vibreerida. Tuleb märkida, et tervis ja ohutus ning kehakultuur lisatakse nimekirja.

Kavas on planeerida vene keele ja matemaatika vananenud une ründavat saatust ning viprobuvani ainetega õppetööst endast ei piisa. Neid õpetlasi, kes on tulnud olümpiavõitjateks või võitnud konkursi auhinna, tunnustab DPA kogu erialal.

Krim tsyogo, muudatused viiakse sisse sertifikaadi tagasilükkamisega. Kui varem nägid dokumenti kooliõpilased, kui see oli vähem kõigi riigihaiglate edukaks voltimiseks, siis nüüd piisab, kui koostada sildi jaoks vajalikud esemed “ette”.

Muutusi ja tigedate robotite hindamise süsteemi on palju. Kõigi jaoks töötatakse välja uus föderaalne punktide skaala, kuna see on ühtne.

Zavdan DIA 2018 roku z literaturi struktuur

DPA kirjandusest laenu, eriti keset vahetust teiste erialade. Valdkonna omapära seisneb selles, et teemaline KIM suudab kätte maksta kaheks jaotatud toidupuuduse eest.

Taimede põhirühm on salvestatud 3 toidukorda ja neist koos loodud loomingu analüüsiga, ühendades vibratsiooni.

Teist rühma esindab üks rühm, kellele on vaja kirjutada tvir obsyag mitte vähem kui kakssada sõnaüks chotir'oh nadanih neid. Teemad valitakse kooliprogrammide alusel.

Tvir GIA 2018 roku

Ülejäänud KIM-i töötajatel on kirjandusest vaja kirjutada tvir. Veelgi olulisem on koosseisust ära mahtuda, parimad hinded saavad maksimumpunktide arvu.

Kirjutada tvir nii, nagu aare, on võimalik õppida tüüpiline armuandmine, nagu lubada stipendiume.

Nasampere, varto unikati rekazu see tarbetu teabe wiklade. Teksti saab hõlpsasti õhutada ja esitada kinnitusena, argumentidena. Õpin ründeplaani järgmise sammu:

• kirje – probleemi sõnastus;
• põhiosa on oma vaatenurga argumenteerimine probleemi ja loomingu suhtes;
• Visnovok - lühike visnovok teksti taga.

Kategooriad vaikne, hto hoone DIA z kirjanduslik

Ründav saatus hoiab üheksanda klassi und, struuma jätkub kõigile koolilastele. See on kirjanduslik, siis on distsipliin õpingute virrvarris eksida.

Vene Föderatsiooni volitatud haridusministeeriumil on määratud dokumentide kategooria, mille saab registreerida riiklikuks asendamiseks. Ei saa olla õpetlasi, kes poleks minevikukivi jaoks kadunud palli löönud. Samuti on õige esitada avaldus kooliõpilastele, kuna need võivad olla kõikidele erialadele, mitte madalamale "piisavalt hea".

Korralduse kohaselt on lubatud sooritada eksamit nendes õpingutes, mis võivad kooliprogrammides olla ühes õppeaines, kuid see punkt sisaldub pakutavate laste nimekirjas.

Eksami graafik pole veel kinnitatud. Ülejäänud uuendustest oleme lihtsalt maha jäänud.

Jakist sai DIA 2018 roki osaleja

Kooliõpilase vip-koolitusel osalejaks saamiseks on vaja läbida restaureerimine. Paljude laste jaoks on meister süüdi erilise austusavalduse pidamises ja ma kuulutan tema enda päeva kuu koomiksi ette ühtse vormi.

Kirjalikus vormis esitamise sooviga ja selles peetakse silmas kõiki teaduse andmeid ja tarnitavate objektide muutumist. Maє buti avalduste ja registreerimiste dokument kuni 1 äge.

Sel juhul, kui esines põhjuseid, mille tõttu kooliõpilastel ei ole võimalik ühtki ainet anda, on neil põhjustel õigus esitada täiendav dokument, teatab.

Soovin kandideerida, ma ei pea rohkem maksma kuus enne asendamist.

Projekti DIA lõpetamine kirjandusest 2018 rotsi

Mõned selles järjekorras olevad raketid hoidsid katset enneaegsel perioodil, lubati need teadlased ilma jätta, kuna olulisi põhjuseid oli vähe. Enne selliseid koolilapsi olid: pidlitki, kes osalesid föderaalsel tasemel sportlastel; lapsed, nagu mali, raskelt haiged, olid lakkumisel; uchnі, yakі virushali navchannya kordoni jaoks.

Täiendav võimalus viprobuvannya läbimiseks, mis võimaldab teil kogu uneajast vaba aja maha võtta ja kellaajal suurepärast tundi lugeda, tuleb rohkem austust tuleviku suhtes (kui soovite ka plaani siseneda).

Mittetäielik võib jõuda väärtuseni. Eksami sooritamine võib DPA tulemuste põhjal kirjanduses olla vastik. Pakuti, et kooliõpilased ahvatleksid kooliõpilasi koolis enne läbivaatust ettevalmistustööga, et nad oleksid valmis lapse organismi täiendama.

DIA demoversioon 2018. aasta kirjandusest roki jaoks

Enne uuringut esitage hea ettevalmistusmaterjal. demoversioon DIA kirjandusest 2018 kuni rock FIPDni. Tsei posibnik є zavdannyi, nagu petangid, mis on esitatud möödunud tunni perioodide asendusseisundis. Slide tähendab, et zavdannyast ei saa kogu maailma asendajat. Reeglina on enne demoversiooni kaasatud toitevalikud, millesse on vaikselt lisatud väärtused, nagu testi seisukorras.

Et avalikkus saaks ettevalmistust võimaldada, võeti näidisvariantide väljatöötamiseks aluseks KIM-i kodifitseerimine riigieksamineerija büroos.

Meie veebisaidil saate enne kirjandusega tutvumist lisada ettevalmistamiseks allesjäänud demod.

Dodatkova teave GIA 2018 roki kohta

Kõikide erialade jaoks on vaja kaasa võtta pass, pastakas, autoriõiguse blankett ja aruandevorm kirjanduse jaoks. Kui see on vajadus, siis on lubatud selle toidu jooni enda käest tuua. Kõik eritellimusel olevad esemed, näiteks stilistilised telefonid, lähevad kaduma spetsiaalselt kasutusele võetud tsiche, hiired.

Samuti ei ole lubatud tähistada pidulikku kirjandust, mis on lubatud.

Kirjanduskoolis on koolipoisil õigus kiirendada kunstiloomingu muude tekstide ja värsside zbirkamiga. Loetelu loomingust kinnistuda kooliprogrammide käigust kinnipidamises.

Et kirjanduskiusaja ekspertiisi tulemused oleksid kindlustatud, peab koolipoiss trükkima mitte vähem kui 7 punkti cho harjuda kolmega. Hindeks "5" 23 Bali.

Õpilasel on õigus DPA tulemuste vastu protestida. Tse mozhlivo kahel vipadil. Tegelikult on koolipoisil õigus võita, kui eksami tulemuste tõttu viga ei sobi. tsiogo jaoks, sisse chotiridenny termin, on koolipoiss süüdi pöördumise kirjutamises ja pöördumises konfliktikoomiksi poole, mis puudutab teadetega oma roboti ümbermanipuleerimist.

Teise jaoks on õpilasel õigus äraütlemisele, kuna korraldajad on rikkunud endalt uuringu läbiviimise protseduuri ja koolipoiss ei võtnud patsiendilt võimu. Üldiselt tuleks skargi serveerida fakti pärast, aga ise ära mine publiku juurde.

Konflikti koomiksit saab apellatsioonis tõstatada nende kaudu, kes on kooliõpilane ise, kes on saanud osaline hädas joomise või skarga, et nõuda kättemaksuks, et moodustada, et zmistu zmistu.

Yak pidgotuvatisya kuni DPA 2018 roku z literaturi

DPA ettevalmistamine kirjandusest 2018 kuni Rokuni vimagaє jaki esitlus laulva zusil, ja nd voltimine kavale. See on kõige tõenäolisem tegur. Lisaks on oluline pöörata tähelepanu asjaolule, et materjalid oleksid ettevalmistamise ajal saadaval. Kasutajaid on palju spetsiaalselt jaotatud, näiteks GIA demoversioon või GIA veebitest kirjandusest. Enne lugupidamist võite võtta ka järgmise kirjanduse loendi:

1. Ettevalmistus ODE-ks 2016. aasta rotsil. Kirjandus Diagnostikarobotid. Föderaalne osariigi haridusstandard, 2016 lk. L.V. Novikova - Raamat on kokku volditud selleks, et aidata mul õppida välja töötama praktilisi näpunäiteid asendustoiduga robotitele.
2. ODE 2016. Kirjandus. Testide tüübid, labor, 2016 Kuzanova O.A. - kuni brošüürini on juhendiga kaasas 12 kooli, mis on vajalikud DPA ettevalmistamiseks kirjanduses.
3. ODE 2015. Kirjandus, 2016 lk. Jurokhina O.L. - Tüüphoonete komplekt kirjandusest.
4. ODE-2016. Kirjandus 20 varianti eksamirobotite jaoks põhiseisundi une ettevalmistamiseks 9. klassis, 2015 lk. - Zinina A.A., Fedorov A.V. - Raamat DPA ettevalmistamiseks, kättemaks 20 töölisele kirjandusest.

Kõik hinnatud lugejad ja brošüürid leiate igast spetsialiseeritud kauplusest või lisage raamat ametlikul veebisaidil järjehoidjatesse.

Samuti saab DIA demoversiooni kirjandusest lisada FIPD ametlikule veebisaidile Vidkritom bank zavdan. Terve pank on esiplaanile valinud kõik DIA töötajad ja kas koolipoiss suudab kõik vajalikud materjalid broneerida.

Veelgi olulisem on enne uuringut psühholoogiliselt õppida. Bezperechno, igasuguse toidu voltimise іnpitіv є tõsine stress. Selleks, et enne uuringutundi voldid ühtlustada, on koolipoisilt vaja oma aju testi positiivseks tulemuseks treenida ja oma tugevusse uskuda.

Isadelt teada maksimaalset treeningut, varre, mis on vajalik meele treenimiseks, mis kontrollib teie lapse une- ja söömisrežiimi.

Statistika DPA projektide kirjanduses mineviku kivine

Minevikukivi statistilised andmed näitavad, et robotid suutsid kirjutada maksimummärgi juures, kuid märgi lähedal 36% ... Bilya 8% koolilapsed ei suutnud kaotajapalli lüüa

Razklad іspitiv

Avaldatud föderaalse pedagoogilise hariduse instituudi (FIPD) ametlikul veebisaidil demonstratsioonivõimalused ODE kirjandus (9 klassi) 2009 - 2020 roki jaoks.

Näidisvõimalused ODE kirjandusest on salvestatud kahest osast. Roboti esimese osa jaoks on vaja 3 korda vibreerida ühte kahest pakutud variandist teose ja vikonaatide analüüsiks, millel on vaja avada vaade omavahel seotud obsyagile (3-5 propositsiooni) .

Roboti teise osa jaoks on vaja kirjutada Tvir vähemalt 200-sõnalise mahuga ühele viiest proproponeeritud teemast.

Крім proponeeritud zavdan ODE demonstratsioonivõimalused kirjandusest kasutusele on võetud samad kriteeriumid võltsettevõtete läbivaatamiseks ja hindamiseks.

On zmіni:

Tutvustatakse

Kiusaja.

Bulot tutvustatakse, scho kutsutakse.

Näidisvõimalused ODE kirjandusest

Vidmytimo, sch demonstratsioonivõimalused ODE kirjandusest pdf-vormingus esitatud ja nende vaatamiseks on vajalik, et teie arvutisse oleks installitud näiteks Adobe Reader tarkvarapakett, mis on väga populaarne.

	ODE näidisversioon kirjandusest 2009. aasta rіk
	ODE näidisversioon kirjandusest 2010 rіk
	ODE näidisversioon kirjandusest 2011. aasta rіk
	ODE näidisversioon kirjandusest 2012. aasta rіk
	ODE näidisversioon 2013. aasta kirjandusest rik
	ODE näidisversioon 2014. aasta kirjandusest
	ODE näidisversioon kirjandusest 2015. aasta rіk
	ODE näidisversioon 2016. aasta kirjandusest rik
	ODE näidisversioon kirjandusest 2017 rik
	ODE näidisversioon kirjandusest 2018 rik
	ODE näidisversioon 2019. aasta kirjandusest rik
	ODE esitlusversioon kirjandusest 2020. aasta rik

Kaal

• skaala pererakhunku esimene pall asendusroboti testimiseks 2020 kivi viie palli skaala tipus
• pererakhunu prima palli skaala vikonannya ekzamenatsiynoi robotite jaoks 2019 roku vіdmіtku viie palli skaala jaoks
• mastaapne pererakhunu prima pall endise asendusroboti 2018 vikonannya jaoks
• asendusroboti 2017 testi esimese palli pererakhunka mõõtkava;
• skaala pererakhunu prima pall vikonannya eksamirobotite jaoks 2016
• skaala pererakhunuyu esmane pall vikonannya eksamenatiivsetele robotitele 2015 roki viiepunktilise skaala märgi juures
• skaala pererakhunu prima ball for vikonannya endised asendusrobotid 2014 roki viie palli skaala märgis
• skaala pererakhunku esmane pall endiste asendusrobotite vikonannya jaoks 2013 rock viie palli skaalal.

Näidisvõimalused kirjandusest

Eksamiroboti teises osas demonstratsioonivõimalused ODE kirjandusest 2009 - 2011 roki jaoks Osa on vaja vibreerida ühte teoste viiest pooldajast ja seejärel anda neile žanrist ettekujutus.

Aastatel 2012 - 2016 rock, roboti teises osas on vaja kirjutada säutsu mahuga vähemalt 200 sõna ühele neljast teemast.

On demovalikud ODE 2016 - 2017 kivine kirjandusest 2015. aasta roki näidisversiooni järgi zmin ei ole bulo.

On ODE 2018 roku z kirjanduse demoversioon Sellest lähtuvalt tutvustati 2017. aasta demonstratsiooniversiooniga kivibulot järgmiselt zmіni:

Suurepärased juhised robotitele, kes okremikh zavdan (hais on kõrgem, lõpuks, nad tunnevad selgelt kriteeriumid ära, annavad selgemalt märku sellest, et sama loogika süüdlased on süüdi hinnangutes).

Viimistletud tsiteeritud vastusena erinevate tüüpide hindamise DI kriteeriumidele.

Maksimaalne punktisumma kõigi robotite võidu eest paranenud 23-29.

On ODE 2020 roku z kirjanduse demoversioon Sellest lähtuvalt tutvustati 2019. aasta demonstratsiooniversiooniga kaljule järgmist zmіni:

Tutvustatakse dodatkova teema tvoru 2. osas. Nende 2,1–2,5 loovuse valemite pingutused on vaiksed kirjanikud, kelle teosed on kaasatud kuni 1. osani.

Bouli täpsustatud on ehitise 1.1.1 ja 1.1.2, 1.2.1 ja 1.2.2 hindamise kriteeriumide sõnastus; 1.1.3 ja 1.2.3.

Bully tutvustas praktilise kirjaoskuse hindamise kriteeriumid (maksimaalselt 6 punkti), sch helistas maksimaalse esmase palli suurendamine 33-lt 39-le.