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27 de diciembre de 2013, 2:02 pm

Una antigua leyenda india dice: “En la parte antigua del Medio y Gran Himalaya había un gran lago. Los poderosos dioses drenaron a Yogo, lo memorizaron con árboles jóvenes, lagos azules, fragantes cerillas. Así apareció el valle de Cachemira, uno de los mejores hermosos ratones en el piso. "

La cachemira es una de las masas más articuladas de la India. Cachemira es un prikordonnya trasero clásico entre los pueblos. En el siglo XIV, ha habido una expansión activa del Islam, y me gustaría ver que el budismo (que penetró en el Tíbet por toda la región), el zoroastrismo, el indianismo y el cristianismo fueran puestos en el suelo para ser tolerados por los mineros.
Cachemira está viva para sus perversas vidas de mediana edad, con vinos y peleas periódicas, y en la misma esfera de vida sospechosa: la religión, mentalmente comprometida con el Islam.

Entonces Jammu y Cachemira en autonomía viglyadi, habiéndose trasladado al almacén del Imperio Británico, de la misma manera, se trasladó a la India independiente. El primer eje se instruyó en 1947, ya que el terreno único se dividió en 2 partes para el conocimiento religioso. En ese momento, los musulmanes vivían de manera compacta en el territorio de Pakistán a esa hora, y en el territorio de la India, también era importante. En tal rango, la división pasó por el territorio de Punjab y Cachemira, estados vecinos, que más sufrieron. Punjab apareció en 2 partes, la occidental con la ciudad principal de Lahore fue a Pakistán, la occidental (Amritsar) - India. Los habitantes de ambas partes del Punjabu estaban comenzando a colapsar. Así que los sikhs y los indusi se fueron al Shid y los musulmanes a Occidente. Todo tse, zrozumіlo, supervisado por zaorushennymi. Mayor situación en el estado de Jammu y Cachemira. J & M (abreviatura de un estado en la India) es un estado con poblaciones predominantemente musulmanas, y por la lógica de la subdivisión territorial, es culpable de ir a Pakistán.

La mayoría de la población estaba ubicada en la entrada del almacén del estado islámico. Sin embargo, el uryad sikhiv-induista se fue cada vez más al lado del Indyi. La crueldad de un estallido político llevó a una violenta insurrección en el destino de octubre de 1947, como el ejército paquistaní. En el momento del Maharaja, a Kashmiru se le dio una tierra de doble cara desde el final de la semana sobre la entrada al almacén. Un documento danés, depositado en contra de la voluntad de una gran población, sin ser informado por Pakistán y sirviendo de oído para el primer Conflicto Mundial. A través de pіvtora roku, con la participación activa de la ONU, se estableció una tregua y Cachemira se extendió a la zona y a las regiones de India y Pakistán. Cerca de un tercio del territorio del principado fue consumido por el control de la administración de Azad Kashmir ("Vilny Kashmiru") con su sede en Muzaffarabad, y en su parte, incluido el valle de Kashmirskaya, - hasta el final del día.

Pasados ​​los 10 años de edad, se planteó un violento conflicto entre India y China, que exigía el comercio de una parte del territorio, ya que hasta todo el día quedaría sin control Pekín.
Los próximos cohetes de conflicto e intensidad sacudieron Cachemira más de una vez.
Tal rango, un tseme, uno de los más bellos y bendecidos de Asia, como se encuentra, se ha convertido en la manzana de la distribución de los tres (!) Poderes nucleares.

El valle de Cachemira es parte del estado de Jammu y Cachemira, antes del cual la región también se conoce como Ladakh, la población de budistas.

Srinagar es un lugar para tumbarse a una altura de 1700 metros, meciéndose en los abedules del lago Dav. Inmediatamente después del aterrizaje, inhalaron un poco más de girskie, para que pudiera ser feliz con la ayuda de la comadreja de Delian. En litaku buli tilki indusi (incluido kashmirtsi, como ver trochi inakshe, nіzh indusi) y mi. No había grandes turistas. A eso, premiamos de inmediato el respeto de los representantes del gobierno, ya que nos pidieron que memorizáramos los pórticos adicionales, en los que se incluían los números de nuestra vis, qué somos y cómo viviremos y si nos vamos del estado. Bueno, la zona cercana al cordón está más agitada. Después de pasar por todos los trámites, nos dirigimos a la sala de limpieza, donde fuimos a ver a Altaf. Tse buv cholovik trochi vishche de mediana edad, con un shkіroy oscuro, ale trochi innshogo іdtіnku, ni siquiera indusiv, no salga de la cara con una risa, como un gato de Cheshire. A ojos de yogo, un vognik divino, tonto ante un sátiro. Veré los shukkas mirando tu cabecita.

Ale, como de repente se convirtió en cero, no es fácil relajarse con él. Los ojos de Yoogo nos estuvieron observando durante toda la hora. Quiero y creo que Cachemira por la culpa de nuestro guía en las montañas de Feyaza me guiñó un ojo en algunas ocasiones. Cachemira: la gente para terminar la astucia y sollozar en la mente. Industi en todo el plan, no ey y son mas desagradables, ale mensh paso.

Altaf nos llevó al coche y se dirigió a nuestra casa flotante, la casa-capilla, en la que necesitamos la vida. Las casetas en el agua empezaron a funcionar durante horas desde los ingleses, como una valla de maharajá para vender tierras a extraños. Ale bila lyudina vitoncheno obiyshov a la cerca, habiendo dominado el agua. El automóvil de Altaf recorrió las calles principales de Srinagar. Rukh bulo para terminar de vivir, ale no gusta, yak en la India. Al no estar tirado en la carretera, los rickshaws tampoco se pueden ver. En ciclomotor principal y pequeños miradores. La gente aquí estaba claramente al tanto de la situación, en el contexto del negocio. Svitlishe nіzh іndusi, con un poco de arroz. Son similares a los de los afganos o persas, o menos a los del Indo. Sin embargo, toda la región se ha cruzado más de una vez con Asia Central, Persia y Afganistán, que, locamente, han ensombrecido la piel de algunos de los afortunados representantes del pueblo de Cachemira.

Altaf viv con nosotros vive una bendición, pinta la belleza de su tierra. Los bolsillos de bellezas especiales no se abrieron, penetraron para terminar el kurni, pero el lugar está más vivo. No hay muchos turistas aquí, instalaciones turísticas, como oficinas de información, hoteles y restaurantes, es decir. Recorrimos el lugar, que está vivo de una manera caprichosa, sin ser visto por la vida. Melodiosamente, Srinagar pertenece a todo el club, la justicia de todo lo que fue bached.
Nos paramos sobre uno de ellos. Al final de la garganta la luz roja, Altaf fue enterrado en la primavera. Si la luz se encendía, volvía la cabeza y negaba con la cabeza hacia la mujer fracasada. La mujer estaba de pie justo en mi muñeca, de pie frente al burka. Vona extendió la mano, se puso una fina manopla negra y se maravilló de mí. Más precisamente, vi que no me sorprendería, pero no me molesté con los ojos, y estaba acurrucado en la red tejida. Chi no llegó a nuestro conocimiento para involucrarse, yak presionó a Altaf en el acelerador, y el auto estaba aplastando. Nareshty, fuimos al lago. Es bulo, realmente hermoso. Condujimos por el siguiente terraplén, amado por el elegante chavny barroco, ligero en la superficie del lago. El lago está intercalado con pequeñas nueces de árbol y pequeñas casetas que se encuentran en las tierras abrasadoras. Tres coches cambiaron a un choven de lujo (no solo un chavnik de fondo plano, sino también a un taxi rychkovo). En la popa había un hombre con un remo, y en el morro había un desconocido que había ido a todos los lugares.


Choven subió al agua sin problemas y sin hacer ruido. Estaban teñidos con un sabroso girskiy podtryam, que recordaba los aromas del lago, y se veían por todos lados. Era aún más tranquilo y pacífico aquí, especialmente en los días de Delia. La gente en las cámaras de entretenimiento, o en las tiendas flotantes cercanas, saludó con la cabeza a nuestros compañeros y ellos les dijeron. Nareshty mi se agregaron a un golfo, en las afueras del lugar. El lugar en sí no es visible. Nos llevó la misma cabina de la capilla. Desde el lado del lago, el lago subía hasta las propias montañas. Aquí, en los senderos verdes de Himala, puedes ver los mitos їхnya. Ale, las bolas de tse no son de los viejos tiempos, pero no de montañas muy altas, con bosques espesos.
En el "tablero" de nuestro stand, el caballero, incluso un hombre de mediana edad en el IM'ya Ibrahim, fue fundamental para nosotros. Ganándonos una pequeña excursión por el stand. Cabinas de buv casa-barco del tipo "estuche de lápices", tobto vuzke, ale dovge primischennya, razdіlene en la habitación. En la misma mazorca, lo llevará a la pequeña terraza del muelle, que cambiará el frente. Aquí є pequeño baja, baja hasta el agua, donde atraca. Vzuttya zalishaєtsya así en la terraza. Z
Una vez en el medio, pasará su tiempo en la sala de estar, amueblada con muebles antiguos, aunque aún más, hechos de madera oscura al estilo colonial británico. Aquí puede leer una comida o hablar mientras se asa en cristales. La siguiente sección es la más lejana. Hay un gran estilo y un plato de aparadores con platos. Lo llevará en un pequeño pasaje, que es similar a un pasillo en un viaje a un carruaje con compartimento. En el pasillo є 2 puertas. Estos números, uno de ellos nos fue asignado. En el medio, todo estaba en el mismo estilo, para acabar con la calma. El espíritu de toda la casa es generalmente británico y no indio o de Cachemira. Inmediatamente, se adivinó Inter'eri Baker Strit, hiba reemplazará a Misis Hutson Buv Kashmiri del vik secuestrado.

Lo dispararon para un día tan importante, se dieron una ducha y pidieron un homenaje a la cena. La velada estuvo llena de apetitoso y se formó a partir de 5 hierbas primaverales, que nos trajeron cerca de la comida. Arroz, chucrut verde, sir - tofu, col kolorova y dar (una salsa espesa hecha de legumbres). Todo el tse bulo es muy sabroso, no es en absoluto fantasmal. Pislya їzhі nos trajo una tetera con fragante té de Cachemira, té verde con clavo, canela y cardamomo.

Pislya tsyogo tenemos vidbulasya rozmova con el Señor. Dijimos que en 2 noches íbamos a visitar Ladakh. Voy a mirar cómo me pagas por 4 noches, puedes conseguir una buena recepción. Ibrahim se preguntó si el viaje de mañana por Srinagar sería así por primera vez. Hay un problema con el transporte en Ladakh. He llegado al número de teléfono y después de una llamada en el instituto. Viyavilosya, el autobús llegará mañana y más tarde en 3 días. No somos vlashtovuvav, ni eso, ni es una variante. Їhati ranku bulo ofensivo irrazonablemente. Srіnagar - mіsce tsіkave, no me pregunto si está mal. Y el autobús después de 3 días, con 2 días en camino, nos envió a todos 2 días a Lech, lo que podría no haber sido satisfactorio. Como resultado, conocemos los impuestos, o mejor dicho, solo el agua, que es la culpable de llevarnos al lugar de valor por el precio, lo que nos traerá una buena relación calidad-precio. Pudimos verlo todo el tiempo. En Srіnagara, tendremos un día completo, en vitraty yogo para algunos rumores de transporte bulo Škoda. Terminamos la velada en la veranda, bebiendo whisky, comprando deute-frі y fumando una pipa de agua de menta, lo que nos hizo sentir mejor.
A la derecha en eso, la pipa de agua de Cachemira es muy fácil de salir tranquilamente, por lo que puedes jugar en Turechchin o Egipto. El nuevo también tiene una taza para tyutyun y un frasco para agua, pero la tubería no es tonta, sino sólida, como una boquilla. Pero no tiene fin. Un tyutyun limpio y limpio (aunque, nos propusieron la opción con hachís), y no con el almíbar, como en nargil o shisha (turco o árabe, nombre el narguile). No se puede colocar papel de aluminio encima. Junto con la cachimba, traiga un brasero especial, de tlіє vugіlla. Tse vugilya puso el girkoy justo encima del tyutyun. Zagalom, más parecido a una pipa, menos narguile.

Así es como terminará nuestro primer y más largo día en India.

El próximo día, habrá signos de pidyom temprano. Era necesario hacer mucho ruido, pero una hora no era suficiente.
Todo el día deambulamos por el lugar y las afueras, levantándonos para mirar todos los monumentos importantes. Hola, por culpa, me ofenderé por un sueño, no tuvimos ninguna holgura, pero no nos molestamos. Estábamos constantemente supervisados ​​y "guiados" por el lugar. Además, es como si no fueran a India, sino a Pivnichnu Corea, y es posible salir más caro solo en el supervisor del deportista de KDB. Tom, con nosotros, había 1 o 2 supervisores, del número de trabajadores de Ibrahim. Uno de ellos ya nos es conocido, Altaf, inshim, un jovencito con el nombre de Sultán.


Desde la misma herida, fuimos zanurilis en el choven y virales en el lugar. Vrantzi bulo svizho y fresco (bueno, el sol no empezó a quemarnos shi y wuh). Cambiaron la litera a un automóvil y en el superconductor nuestros dos "guías" fueron enviados a una de las mezquitas más comunes de la ciudad (el nombre no se guardó aquí). La antigua fortaleza Mogul, Hari Parbat, pasó por la ladera de la montaña. Es melodioso que la fortaleza de la bala sea la memoria del diseño de la cabeza de Srinagar, ya que no es el hecho de que sea una fortuna a la vez, como lo fue hace mucho tiempo: un objeto vyskovy. Maravilloso, bajé las fortalezas del medio en Portugal, Eslovaquia y Rusia, aunque con el hedor de la petanca, como recuerdos históricos, fragmentos del pasado. Inmediatamente, por primera vez, fui soltero, y los antiguos bastiones y antes para llevar a cabo su servicio, para salvar el significado de los Vyskovs. Definitivamente no son las mismas ciudadelas sin bloqueo, pero lo eran antes. Chi no olía, sino luz a su alrededor. Ale, no menos, en Delі, en Agra y en Srіnagar, la fortaleza de Mogholsk también se convirtió en la base de los indios. Además, si en Deli y Agra es posible comer en el medio, si solo una parte del territorio interior está cerrado, entonces en Srinagar la fortaleza aumentará la obstrucción.

La mezquita Tsya Bula es maravillosa, no como un edificio de Budivl, sino para visitar el complejo Budivel en Shili Pagorba. No puedo describir cómo me veía, cómo pasamos de lo primitivo a lo primitivo, a través de los descensos y el paso de creta archatia. No tenía un panorama general para eso. En el patio de Bula, P'yatnytsya, un día sagrado para los musulmanes y, por lo tanto, la vida en las mezquitas y en el lugar de Bula es especialmente animada.

En las reuniones, se conduce al templo, de pie con un cuenco pequeño con una palangana grande, donde se pone arroz (preparado con azafrán) con pequeñas zanahorias diseminadas. Es fácil ir a nadar, solo que sin carne (la carne es tan buena como es, así que en las últimas reuniones solíamos comer las opciones además de pollo shmatochki). La entrada delgada se ha doblado en un valle y se ha recortado del pilaf del hombre. Dimos energía a nuestra guía, que quiere decir eso, y que les explicamos que las personas que no están atendidas el viernes están listas para comer pilaf para los más pequeños (bueno, solo para los que no lo están) y repartirlo frente a la mezquita.


En el medio de la mezquita en sí, no nos dejaron entrar y solo se les permitió maravillarse desde los pasajes internos, como la zona de amortiguación, entre las mezquitas internas y las calles. El precio estaba en el ojo de otro contorno de la mezquita, tenía vida propia, a esa hora la oración de culto ya estaba desierta. Después de haber pasado por todas las mezquitas, comimos en una pequeña parcela. Había mucha gente aquí. He pateado a quienes nunca antes habían estado en ninguna de las mezquitas. Perche: la mujer llora de negro. Oh, sidіlo kіlka, en un momento, para lo cual hicimos un látigo, pero los dolientes se organizaron en un grupo. En Rusia hay petanca de dolientes profesionales, a quienes se les pidió que vinieran por todos los afligidos, pero no sabía que hay más musulmanes. Nuestra otra vista estaba en tres pequeños extremos en la pared, similar a la taquilla del metro. Hasta el final del día, la gente vino, se inclinó y rechazó las bendiciones de los clérigos que estaban cautivados por el muro. Entonces he bebido en una situación poco práctica. Listo para repasar una y otra vez, no había más turistas en la mezquita en ese momento. Soy nuestro tipo de kіlka tirándose a los ojos. Habiéndome aporreado, una de las babosas por fin me pareció que hablaba y usaba mis manos. Con mucho bulo, no me enamoró, no es una cuestión de mí, pero no vale la pena. En el caso de una decisión equivocada, pude hacerlo, pero cuando no estaba contento, comencé a caminar hacia un lado. Vaya a lo nuevo por las bendiciones de mi parte, no tuve ningún bazhannya, por todo lo que nunca se sabe, tal vez no sea correcto equivocarse. Más corto de lo que parece, violamos el yakomoga menos respeto por los habitantes del mundo, desearía que no fuera fácil para nuestra vocación. En las reuniones inshih, incluso abajo, una vez más fuimos recibidos con pilaf para los más pequeños.

Abajo, bilya de la base misma del descenso, una calcomanía de ovejas pastadas, scho van el mismo pilaf. La porción de corderos cich no es envidiable, por lo que para una comida deliciosa, el hedor y la culpa en sí se consumirán en el árbol de Navidad, habiendo servido como sacrificio ritual frente a él. En el mismo lugar, en las tertulias, se cría una mujer, vestida de negro. En los conteos, el ganado le dio el dovg al drabin de 100-150 descensos. Bueno, sobre la tradición de un auto scooter intensificado en el Islam y antes.

Habiendo dejado el lugar antiguo, apodado por nosotros según la tradición árabe de Medinoyu (todos los lugares marroquíes tienen su propio centro antiguo, que se llama igual), violamos por las venas de los barrios de Srinagar hasta la segunda mezquita famosa.

Después de una hora de caminata, tenemos la oportunidad de ver el lugar yak bi zseredini. No puedes ver el espíritu del lugar porque no puedes ver el espíritu del lugar, porque se derrumba muy rápidamente. Si vas por las calles, colapsas al ritmo del lugar, volviéndote parte de tu vida.

Srіnagar se almacena en 2-3 edificios elevados, para que pueda verlo en silencio, para que pueda ir a Delia o Agra. Aquí, cerca de los valles lisistiy girskiy, un pueblo nabagato bolsh vikoristovuvana, más abajo en las sabanas de Agri o Varanasi. En Srіnagara, de verdad, hay más que un árbol. Aquí y hay árboles y lugares, y hay ventanas en la piel, y hay elementos de mezquitas (anteriormente también bachiv). Rukh nagato más spokiyne, más bajo en la India, quiero gente y chimalo.
Misto vive en sus propias vidas, no cubiertas por viviscos de neón y chergovs para el turista, avistamientos de pájaros, monumentos conmemorativos. Aquí no hay nada para turistas. No hay tiendas con souvenirs, no hay oficinas de turismo. Місто dіlovito virіshu nagalnі comida.

Caminamos por las calles principales, que recuerdan a la gente, tiendas de tecnología by-run, clitines con pollos vivos, o bailando con mineralkoi. Un día fuimos a las calles grandes, de buv zhvaviy rukh: se retiraron ciclomotores, automóviles y autobuses con dragones. Drabinki buli por una razón. Para aquellos a los que les gustan, el enorme transporte se abruma rápidamente, es decir, quién es joven, se subió a los dakhs.

En una de las paredes escribieron "Bienvenidos, talibanes". No escribimos las fotografías, como si fuéramos a apoyar a nuestro guía sobre cómo íbamos. Ale visnovki estaban latiendo. Afganistán pagó con una mano. Antes del discurso, nos alimentaron de los afganos, que aquí son tontos. “Ni siquiera somos amados por los afganos y los expulsaron. El hedor no es vmyut y no quiero vivir en paz. Oler no pensar en turismo; "- Sultan estuvo de acuerdo con nosotros.
En una hora fuimos a otra mezquita famosa, llamada Jamia Masjid Srinagar. Nos hemos encontrado con el nombre "Jamia Masjid" en la India más de una vez. Se cambia el yak "mezquita P'yatnichna", tobto detrás del zmist es similar a la "mezquita principal". Є “Jamia Masjid” en Lehu, є en Delі, є і en Srinagar. Este es el nombre que reciben las principales mezquitas del mundo.

Tales mezquitas ni siquiera fueron utilizadas por los nikols. La mezquita de Bula es cuadrada, en el centro de un patio tranquilo con una pequeña piscina (pero para rizar) y árboles pequeños. Hay importantes portales a los dos lados de la plaza, a través de los cuales se puede beber en el medio. Podían rezar ellos mismos en medio de las galerías de columnas, en medio de los "bordes" de la plaza (puede haber 33.333 rezos en la mezquita, al menos así está escrito en la entrada). Entonces, la piel misma de los bordes del cuadrado está adornada con una vena cuadrada, que hace que un árbol se arme en las copas. Es aún más modesto, pero la arquitectura no es similar, se sospecha que proviene de pagodas chinas o castillos japoneses.
Tim pasó una hora en las calles, los escolares pasaban el rato y es obvio que estaban sin trabajo.

Mi, nareshti, fuimos a una gran calle con una cucaracha viviente. La barandilla de la estación de autobuses, bebieron té en algo y tuvieron piedad de los autobuses del rosario, que corrían por todas partes. No lejos de la estación había un Mistseva Meriya. Es fácil de construir, así que, en el mundo del fortalecimiento, se construyó el fuerte shvidshe nagaduvala. Un alto parkan sordo con un dardo espinoso, sin mirar al patio. Un solo paso a través de las fortificaciones de los puestos de control con una amplia gama de defensa. Primera línea: bloques de hormigón en orden. Así lo dijeron, es imposible basarse en el gran shvidkosty in'yhati de la casa. Es necesario describir con precisión el yak para el slalom. Dal es una barrera importante, detrás de ella hay una serie de casetas con guardias. Más precisamente, las casetas hicieron los pastilleros de bolsa-metal, fortalecieron las migas con los más pequeños. Esta medida es excelente para mostrar no solo a las personas con gafas de los niños, sino que un pequeño ejército estará armado con vehículos blindados. Inmediatamente vidchuvash, - Vlad.

En el camino, tenemos 2 situaciones principales. Tengo dos oculares. Zvychayny bolas en los ojos y somnolientos en la cabeza. Insustancialmente vi que me había golpeado o raspado en la cabeza. Primer pensamiento: conducir uno de los muchos ciclomotores sobre la marcha, dándome una sonrisa sobre la marcha. Me di la vuelta rápidamente, sin beber cerveza. Todi puse mis ojos y en mi camino, habiendo empujado para acabar con el gran pájaro de la casa, el yaka subió de peso, por lo que cantó una estaca justo encima de mí. Un parpadeo de los oculares en mi cabeza, atornillando el hijak con plumas de yakogo. El hijak, después de probarlo, parecía ser más brillante de mi cabeza a potsupiti. No respondí por mi amor y conocía los oculares.

Otra historia siguió con nosotros, ya que pasaron por el lugar no lejos del mercado de Minsk. Habiendo alimentado a nuestro guía, ¿cómo debería Ibrahim decir sus oraciones a un musulmán? Sé quién es Muhammad, y lo sabía muy bien, pero en las oraciones musulmanas a menudo me siento como Ibrahim. Le di energía al Sultán, hto tse. Esa vez, explicaré algunos de los géneros de las tierras del profeta, hasta cuáles fueron establecidas por los Ibrahim. En el contexto de la ilustración, el sultán dijo una serie de filas del Corán, en las que habló sobre el personaje. Aquí, cholovik, que nos pasó, de repente zupinivsya y así sucesivamente, obviamente moviéndose discretamente con el Sultán. Se produjo una pequeña escaramuza, para quien el cholovik poburyuvatisya más de tres y así. Me llené de energía, ¿cómo se volvió? Para aparecer, las filas del Corán se pueden leer solo en la cara de la canción o, como mínimo, habiendo completado el rito del engaño. Y si lee el Corán en presencia de perros y koriv en presencia de perros y koriv, ​​mientras camina por el lugar, se muestra imprevisto al Corán. El hombre sintió y leyó estrictamente nuestra guía.


A la derecha, me estaba acercando a obid, en mi virіshili їhati (más precisamente, plivti) dodoma. Para muchos, fuimos enterrados en el patio y, cantando a través de las escuelas secundarias, entramos en un pequeño canal. Khwilin, 10 minutos después, un pequeño choven aterrizó en la orilla. El chovnik corrió suavemente por el agua. Mіstsyami zdavasya, scho mi sobre el campo verde. La ancha latatta subió el agua, y la estúpida amabilidad de nuestro bote de fondo plano, no sin sussil, se abrió paso a través del tsey para hacer crujir el kilim.
Después de que me acerqué a nosotros, llegó el señor, y después de darle de comer, pasó la mitad del día.
"Todo estuvo genial. Estábamos moviéndonos mucho, ahora pienso, cómo robiti dalі. Solo tenemos una noche, así que podemos preguntarnos ".

En vibir tenemos 3 opciones.
El templo Shivi en la colina Shankarachary, Shalimar Bagh y el jardín Pari-Mahal, un antiguo monasterio budista de musulmanes transposición a un observatorio.

"Para qué espíritu, Altaf te lo mostrará todo." - Se nos da el bulo.

Nuestro primer punto será el templo de Shivi. El templo, conmemorado por los grandes santos indios de Shankaracharya en el siglo IX d.C., está ubicado en un alto pagorbi. El camino hacia el templo estaba custodiado por un puesto de control, por el que no querían pasarnos. Vamos, el ejército indio ya está protegiendo sus cosas sagradas en todo el mundo, por temor a que pueda ser encantado de inmediato en la misión “india”. Había un puesto de control que nos revisaba, en el que sería necesario llevar todos los anexos electrónicos, así como teléfonos móviles y equipo fotográfico. El templo zakryavsya a través de 10 khvili, a eso vimos la aceleración. Pryskoryuvatisya subió la colina en las próximas reuniones. En la mente de 2 kilómetros sobre el nivel del mar, el descenso no fue fácil para nosotros.

Las montañas de nosotros fueron controladas por sporud, similar a la pirámide azteca. Arriba, hay una vista libre del lago y del otro lado del interior. La primacía interna no era mayor que la cocina de un apartamento pequeño de Moscú. En el medio se encontraba como un barril naranja y una pizca de figuritas de Shivi, envueltas en guirnaldas naranjas de kits.

Un antiguo monasterio budista ha aparecido como un trampolín. Afortunadamente, puedes ver cómo se roció aquí la tierra del imperio budista de Kushans. Todi no lo sabía todavía, pero a lo largo de mil años en las ruinas del Monasterio hasta Mogholsk, los conquistadores abastecieron el observatorio. Sin embargo, es aún más importante creer que Kabul es el bastión del Islam radical, que también es en parte un lugar budista ...

Era aún más hermoso aquí, el panorama del lugar y la fortaleza, cómo ver desde las terrazas, simplemente tragó el espíritu. Todo el valle, yak en el valle. Inmediatamente hubo un estallido de posesión de los soldados. Ya comenzamos a zvikati a tsyogo.
Dimos un paseo por el hermoso jardín mogol de Shalimar Bagh. Al mismo tiempo, ante la palabra de un musulmán, uno imagina que los pashtunes están llenos de una máquina automática, las espaldas de miles de kirguises se doblan frente a los Olimpiyskiy o “Frenchies” negros, los autos que disparan frente a París. .

Ale si la escritura bachish de los antiguos gobernantes islámicos, la mezquita de Sultanahmet en Estambul, la plaza Registan en Samarcanda, o la catedral de Cordovia, la mezquita se ha trasladado a toda la cultura, como en la época del medio lúgubre de la actualidad. .

Bueno, para un bocadillo nos llevaron a la mezquita de Hazratbal, o mezquita de Bila, que fue sacada de las criptas de las reliquias: el cabello del profeta Mahoma. No fuimos hasta el final, pero la oración fue. La misma vigilia de la mezquita, el buvk de las imágenes del bosque que despierta, la cúpula fue cortada. Fuimos a dar un paseo. Frente a la mezquita Mabut hubo muchas festividades el viernes. Hiba scho sin barbacoa. El resultado de todos los picnics espontáneos fue que los galyavianos estaban más confundidos. Huele como los musulmanes, pero todos chillarán en pequeñas llamadas indias.

Al mismo tiempo, volvimos a casa, pudiendo ver antes el camino de mañana. Ale nuestro conocimiento de la gente de Cachemira, tal como vino, solo después de que regresó. En el camino, Altaf proponyuv, habiéndolo conocido en la industria del folclore, se maravilla de lo famosos que son los kilims de Cachemira. En napolyagav, zapyvnyayuchi, tse todo por 10 púas y vzagalі confiado a nosotros.

Mi poyralis, cerveza en la bolsa, tenemos un poco más de tiempo. Habiendo sentido la noche, se vertieron en el choven a Altaf y se vertieron sobre el lago. Plisty parecía realmente nedovgo. Sorpréndete con esta casita en las quemas, en nuestra memoria hemos fusionado imágenes de películas sobre todo tipo de pollitos, lagartos y anacondas, mientras mordían burros de dos patas de zorros de manglar, ya que vivieron así una vez. Alee zustrіchі con reptiles gigantes de manera única, se agregaron a un brote ancho de doble tapa. Fuimos conducidos a la habitación vacía, susurrados por un gran kilim. Lord nos trajo un poco de té. En la puerta, parece, rozrahovuv para comenzar la fábrica, los niños pequeños durante el día y por la noche tejen con dedos finos Kazkovy kilims, o los llevaron a la tienda.
Habiendo dicho de una vez, no me salgo con la mía, no podré usar un argumento. Gana mostrándonos kilimi uno a uno. Asentimos con la cabeza, acariciando los oxamitas, y la cerveza se volvió poco inteligente.

"Bueno, bueno, no lo necesitas, toma a la madre, toma al escuadrón, toma a la madre del escuadrón, toma a la abuela", habiendo tocado a mis parientes con la esperanza de namatsati débilmente ratones.

El hecho es que ninguno de mis familiares necesita kilim sin insertarlo. Lo probé de una manera diferente.
"Aquí tenemos vitrati viishli no planificado, no hay un centavo por kilimi (y el hedor no era barato)". - conoceme.
"No hay problema, paga la mitad, envía la mitad en paz, e incluso yo bachu, eres solo un ludin", parando a los astutos Kashmіrets.

“Mochilas Altaf, ti bachiv, mi z. ¿Yak mi kilim de la suerte? "- Estoy bendecido.
"No es un problema, pague el 10% a la vez, luego envíe un centavo y yo enviaré kilim a casa". - No es un comerciante vgamovuvavsya.

Cantando, solo las personas mayores pueden negociar sin cesar, nuestros argumentos se han elaborado. Traído a usted solo diga "Hola, no lo necesitamos, gracias" en todo vmovlyannya.

"Bueno, bueno, me gustaría maravillarme con la tienda de paperu". - Insistentemente proponuvav Altaf. Éramos famosos por ponernos uno encima del otro, revelando la gran tienda de pap'є-mache. Hay bolas de budas, capturas de pantalla, platos, cajas, jueces y jarrones, y todo está hecho de pap'є-mache, doblado para khokhlom. Primero, la escala de la escala subió la marea de la hospitalaria Batkivshchyna.

Caminamos por todo el museo-tienda de 10 hilines, discutiendo las voces, mientras nos entregaban las molestas compras. Tomando una pequeña caja para ordenar, fuimos al comerciante.

- "Bueno, ¿cómo vas a ver todo?" - Encantado de alimentar a los Kashmіts.
- "Así que eso es todo."

Ganar sin entuzizmu vіdrahuvav nosotros el problema, para quien nosotros, nareshty, dejamos el "centro comercial".
Recién revivido nuestro espíritu de lucha. Pidieron algunos favores, sin embargo, no empeoraron. Cachemira siempre se rema de un lado, mientras se recorta toda la hora durante el recorrido. Tengo una visión, pero me muevo constantemente de un lado a otro de la moto. El hermano mayor se ha ido trimati choven rіvnіshe, ale para las mentes de Kashmir, está demasiado lejos.


Permitir, nareshti, conocer la cabina silenciosa, nos subimos a los remos. Ale no está ahí. No subimos a la "cubierta", ya que el caballero preguntó por algunas personas, como "revísenos ya pivday". El nuevo invitado apretó un par de fardos en la cabaña, se sentó frente a nosotros y comenzó a colocar el hustka. El cachemir shovk y el cashmere son prácticos para todo el mundo. La misma palabra "cachemira" está fundida en raíz kashmirski.
El comerciante de Tsey apareció más en la distancia, por lo que compraron una guarnición de uno nuevo por $ 50. Rico deysno de esa verruga. Bula más cara sólo "Pashmina". Pashmіna: el precio de las telas del entorno natural de las cabras del Himalaya. Por la mañana, el mismo tsikh tvarin es un tim valioso, pero a través del suvoriy klimat, las cabras pueden arrojar la rugosidad superior al ancho e incluso el pelaje corto inferior. El mismo cervatillo y se convierte en la base para el establecimiento de pashmini.

Vona fue un poco más receptiva al punto, ale shovk agregó visualmente más. En telas claras mostró todo tipo de rojo, desde el violeta oscuro hasta el rojo claro penetrante. Belleza. Ale en otro hustku para difundirnos ya sin entrar.

Tilki viyshov el vendedor de hustok, yak en la puerta, habiendo parpadeado el vidviduvach ofensivo, apretando toda la pantalla. Tsey, atrayendo consigo mismo kostnostі. Visnichny petanca solo piedras, como llaman al hedor Black Zirkoy o Zirkoy Kashmira. Una piedra negra de un corte especial, que al principio parece un bachish, un vaso pequeño, se ilumina mediante intercambios de luz. Hermosa. Ale nuestro límite para comprar bouvie.

De camino a la entrada de un compañero con mis pertenencias, le pedí a Ibrahim que terminara el audio.
“Bueno, ese es el último invitado”, habiéndome hecho feliz.


Al final del día, en la puerta verá al anciano de la universidad. En medio de un nuevo buv cualquier inutilidad, como una caja "con un secreto", narguiles con pap'є-mache (¡narguile de papel!), Estatuillas de Yakhos. Zagalom, zberigati minu travieso interés bulo todo esbelto. Tan pronto como los ancianos dejaron nuestro stand flotante, fui al Ibrahim y dije: "Más que un poco de compras durante un año". Hola, toda la luz flotante, sabiendo de nuestra llegada, habiendo anclado y bebiendo a nuestra casa, con la esperanza de venderla, queremos.

El primer eje, si ya nos estábamos poniendo a beber en su cabina, habiendo aportado la energía:
-¿Se ha sentido honrado con la excursión de hoy?
-Entonces, me golpearon aún más. Gracias.
-Centavos de Vona kostu, 2000 rupias.
-¡¿No zrozum_v?! ¿Dijiste que todas las excursiones de este año son para tu rakhunok, hiba ni?
-Bueno, en Persh medio día, entonces. Y luego hubo un poco más tarde.
- Hola, necesitas hablar sobre tse zdalegіd. Yakbi sabíamos de los que cobran, no esperaríamos.
Ibrahim pensó por un segundo.


-Muy amable, hola tse compra mi regalo. Estoy feliz, ahora eres feliz. - habiendo dicho vin, ale, con todas las notas de insatisfacción, bully chutnі en su voz. - Estoy agradecido, no te olvidarás del té para mi gente.

Sin embargo, no se olvidó del té al comienzo de las primeras heridas, entonces, ¿cómo se encendió Altaf con una sonrisa grailive a la vez y envió una bebida - Ti dasi me tea?

No nos involucramos y deberíamos recibir 100 rupias cada uno.

Los primeros vrants en los amarres se despidieron de la inactiva cabina en el agua y conocieron a la nueva gente, Feyaz, que podía pasar aproximadamente una vez a la vez.

Cachemira en la India (otros nombres: Cachemira, dogrev, Ladakh, Balti, Gojra, Punch / Chibkhali, Shina, Devanagara) es una región de espirna al comienzo de la historia del principado oriental de la India.

Rozdil Kashmiru NO está anclado por los placeres oficiales sobre el cordón, pero la región misma a menudo está ocupada por países, en primer lugar por toda la India y Pakistán. Deyakі pomilkovo vvazhayut, por lo que Cachemira es tse misto, el estado de navit es la tierra, pero en su mayor parte Cachemira es tse ni te ni іnshe.

La situación política en la región de Cachemira en la India aún no se ha estabilizado y, además, los ánimos separatistas de los mismos Cachemira se han acelerado aún más. Vіyskovі zіtknen no atrapa durante mucho tiempo, los soldados de protesta aquí atrapan en la piel.

Gran parte de la capital de Cachemira, Srinagara, asada en el agua : De repente, es mejor servir de casetas, en grandes capillas y en cogollos, como hacer espirales en palmeras, retraer tiendas.

Cachemira de celebridades con su azafrán (la región es una de las dos masas en la India, condimento de viroblyayut tsinu), cómo deshacerse de los pollos frotados y rilets de la semilla.

El tiempo en Cachemira

A partir de ahora, los abedules (en el período seco) están nublados con un clima frío de invierno. Incluso los girski fueron capturados por la maleza de rododendros. Hay una gran parte del río en los deltas y los manglares crecen en la costa de Uzbekistán. En la India hay una gran cantidad de especies endémicas de animales, por ejemplo, el antílope indio (garna), el búfalo indio (Arni) o el rinoceronte indio de un cuerno.

Los famosos Brahms de Indias, construidos sobre la oreja del siglo XX, están creciendo al mismo tiempo. Hay un gran arco de basalto, de gorodianos o turistas tradicionalmente priznachayut zustrіchі.

Los robots son guiados por la seguridad de un tigre de Bengala vimiry, y jardín Botánico Hay más de 1.700 especies de roselina, incluidas abundantes especies de bambú, orquídeas y palmeras. Іndіytsі volodіyut secretos de entrenamiento de cobras. El hechicero hipnotiza a la serpiente con la flauta (por una buena razón, el secreto del palo está en la ruha rítmica del faquir).

Vida feliz de Cachemira

Los elefantes indios se han utilizado durante mucho tiempo para transportar personas, así como en la capacidad de tiro y otras fuerzas. Testigo, tsikh tvarin la cagó y hasta el final del día edificios plegables- por ejemplo, el hedor de tus baúles tensos es una fuente de seriedad. Las personas, por regla general, domestican a las criaturas, ya que nacieron a voluntad, los fragmentos de elefantes en cautiverio se multiplican podridos.

En el Agri de la Promoción de Celebridades, que es utilizado por los muy milagrosos para preservar las creaciones de la arquitectura musulmana en la India.... Budivlya Bula fue erigida en el siglo XVII por orden del gobernante indio Shah Jahan sobre la tumba del escuadrón de Yogi Kokhan Mumtaz Mahal. Los indios chimalo no extrañan sus vidas y simplemente pasan la noche en las calles.

Los servicios diversos a menudo no se encuentran en medio de las montañas de smittya, sino en las regiones de bagatokh del día. Aquí hay muchas dolencias que se han olvidado durante mucho tiempo a la luz de la civilización, como la lepra o el cólera, por ejemplo. En todas partes correteando sobre la gente de la OTAN, y el pícaro pícaro se ve obligado a vagar por las calles de criaturas: vacas, cabras, mavi y elefantes. En los distritos de Bagatyokh, existe una tradición de rickshaws en las calles muy concurridas.

En el roztasvanny, no lejos de Bombay (11 km en la rotonda) de la isla elefante de Elefanta, hay santos indios skelny, colgantes, nyimovirnish, aproximadamente en el siglo VIII. Ostriv otrimav otrimav nombre a través del kam'yanoi figuri del elefante, el pinchazo estaba en la entrada de los hornos. El camino actual hacia el templo permitirá el establecimiento de pequeños caminos para elefantes.

En una de las iglesias hay un afeitado majestuoso, como la leyenda tiene un poder milagroso: el que empuja una piedra y, digamos, un bazhan, puede ser una canción en primer lugar. A través de la difusión de la ciudad de Varanasi, o Benares, en las bodas de la tierra, el Ganges es sagrado. Es común que venga aquí un engaño ritual, se agrega una profecía de milyoni.

El Valle de la Primera Civilización Indu Bula Koliskoy, que se originó en el territorio del país. La civilización Harappa se desarrolló en el III - II mil años antes de nuestra era; lamentablemente, hasta nuestra hora se ocuparon de la privación. La infección en toda la región de Cachemira crece en la principal plantación de arroz.

Área de origen del territorio del estado de Jammu y Cachemira- 222 236 km 2. Las administraciones actuales de la India se encuentran a sólo 101 387 km 2.

Tamaño de la población del estado de Jammu y Cachemira- 10.070 millones de Chol.
Hasta el 67% de la población del estado es musulmana, cerca del 30% son industi, el 2% son sikh y algunos de ellos son budistas y representantes de las religiones del mundo.

Funcionarios del estado de Jammu y Cachemira- Urdu, Punjabi, Kashmiri, Dogri, Orachi, Ladakh, Balti, Dadri, Gojra y Kishtvar. También hay películas, India e inglés en expansión.

Las capitales del estado de Jammu y Cachemira: en el estado hay dos capitales: Shrinagar, distrito de Shrinagar (ricna), Jammu, distrito de Jammu (invierno).

Una hora más rápida para presentar el estado de Jammu y Cachemira: En la región de Jammu, el precio del abedul es el más hermoso, ya que la actividad turística recae aquí sobre la hierba y el gusano. En la región de Kashmiru, desde abril hasta la temporada turística de verano, y desde el pecho hasta los abedules, invierno, lizhny. La región de Ladakh es accesible para los turistas desde la hierba en medio de la caída de las hojas. El turismo en el estado difícilmente puede descansar a través de las tablas estacionales y las nevadas, si las montañas pasan por los montones de nieve o las nevadas.

Mapa del estado de Jammu y Cachemira.

Historia del estado de Jammu y Cachemira, India.

El estado de Jammu y Cachemira entre China y la República Popular China en el descenso, con Pakistán en la entrada y con Afganistán el fin de semana. Los fines de semana de Jammu y Cachemira y los estados indios de Khimachal Pradesh y Punjab. Alimentos sobre pertenecer al territorio de Jammu y Cachemira India todavía no cierran. Pakistán y China tienen que reclamar su derecho a gobernar la tierra.

Jammu y Cachemira es el estado más importante de la India. El territorio de Yogo puede haber aumentado en la parte trasera de las montañas Gimalaisky. Reparando en las tierras bajas de la región de Jammu, el estado llegará al mismo hielo invernal en la región de Ladakh.

Geográfica, histórica y confiablemente, el personal se divide en tres partes. La primera de ellas es la región de Jamma, que incluye las regiones de Katu, Jamma y Samba (antes en la parte del distrito de Jamma), Udhampur, REASE (antes en la parte del distrito de Udhampur), Punch, Doda, Rajauri, Ramban (antes en la región de Doda) Kishtvar (antes en la parte del distrito de Doda).

Otra parte de Jammu y Cachemira es la región del Valle de Cachemira. Los vinos se almacenan en Anantnag, Kulgam (antes en una parte del distrito de Anantnag), Pulvama, Shopian (antes en una parte en Pulvam), Budgam, Shrinagar, Ganderbal (antes en una parte en Shrinarauvala) (antes en una parte en Baravlagar) , Bandshepian Kupvara.

La tercera parte del estado de Jammu y Cachemira es la región de Ladakh. El nuevo solo tiene dos distritos: Kargil y Leh.

La transmisión de los moscovitas se refiere a aquellos como Raja Dzhambulochan, que se habían quedado dormidos en el lugar de Jammu en el siglo XIV a. C. Es una hora para enamorarse de un abedul, Tavi gana, después de haber comenzado a pararse pacíficamente y beber el agua de la izquierda y la cabra. Raja, habiendo cedido mi lugar, nombraré a Jamba, que paso a paso se transformó en "Jammu". El nombre "Cachemira" en sánscrito significa "agua visushuvati". Es bien conocido en la mitología india, si hay un lago aquí, como si el sabio védico Rishi Kash'yapa drenase al sabio védico Rishi Kash'yapa para establecer el valle en primer lugar, sea tan pequeño y hermosa, para que no sea llamado a la tierra. El nombre Ladakh z movi tibetano se cambia por yak "Tierra de pasos de alta montaña". Lo llamaré así correctamente. Todo el espíritu delicioso de los pequeños arroyos de la tierra también se llama "Pequeño Tíbet".

El Mahabharata ha existido hasta el siglo VII a. C. Camboya gobernó en las horas védicas en las tierras cikh. Toda la tribu Kshatra de las horas de la edad de oro. En el mismo lugar de Rajaur, se han convertido en la capital de la tribu. Trochi piznishe, ya en el siglo VI a. C. Panchals gobernaba en Cachemira. Sobre el nombre de una parte del estado Benket Panjal. En el siglo III a.C. distrito de tsei de pereyshov cerca de la ciudad del imperio Mauro. Ashoka, Volodar Imperii, haciendo del valle el centro del budismo, en ese momento uno de los más importantes.

Incluso en el siglo I d.C. Ladakh todavía era parte del Imperio y no se extendía a Cachemira. El cambio en la población indio-arriana de estas tierras promovió el bonismo, la religión antigua, la transformación de las tribus con arroz chamánico y animista. Aleksei en Ladakh del valle de Cachemira, penetrando en el budismo y haciéndose cada vez más popular allí. El número de los últimos heraldos fue abrumado, y desde el comienzo de Asia Central y desde el primer descenso y luego vinieron a visitar a los lectores famosos. Sobre el precio de reducir el número de dzherelas históricas de muchas capitales ofensivas. Sin importancia para los que están en la región de Ladakh, desarrollándose independientemente, en el siglo VIII el “gran” Tíbet se está desarrollando desde su lado y hacia China, cuyo abuelo penetró por los pasos a través de Asia Central. Vlada sobre el cimy aterriza en una espiga desarrollada por un matón en las manos de la piel de los lados. Tilki en 842 rotsi de los sitios de la antigua familia real del Tíbet Nima Gon desnuda sobre el ascenso de sus territorios del Tíbet al Imperio y quedarse dormido en Ladakh una dinastía. Parte del resto de la capital Lakakh se está desarrollando como centro del budismo, e incluso toda la población ocupó su propaganda y vivchenia, siendo los heraldos de la Iglesia de la Religión.

Ya en el siglo XIII, apareció una nueva religión en Cachemira, y aquí aparecieron los fundadores de la mística sufí. Me convertí en una religión. Nos sentimos débiles después de unirnos al indianismo y al budismo. En 1323, los musulmanes aceptaron al rey de Rinkan de entre los nuevos gobernantes de la dinastía Ladakh, sin verse afectados por aquellos a quienes la mayoría de esos espíritus pudieron conquistar al Islam. Al parecer, con la afluencia de sabios sufíes, las tierras de las regiones modernas de Jammu y el valle de Cachemira ya se han convertido rápidamente en musulmanes. Hasta el siglo XIV, una gran parte de la población local también estaba representada por musulmanes. A primera hora, musulmanes y budistas compartían pacíficamente el mismo territorio. Las tradiciones del Islam sufí se llevaron a un mundo más grande, ya que el hedor se inspiró en las tradiciones indias de los pandits de Cachemira, como llamaban al Stan indio de Mistseve. Indios, budistas y musulmanes durante mucho tiempo en los mismos templos adoraron a los mismos santos. Y solo una hora después, desde el lado de los gobernantes musulmanes, hubo una transferencia de innovaciones aparentemente y en todas partes, una ruina de sus santos. El sultán musulmán Sikindar Butshika (período de gobierno 1389-1413 rr.) Con su ministro Saip ud-Din, mostraron especial diligencia en la lucha contra las neuronas. Han emitido un mandato para el desarrollo de "todas las imágenes doradas y comunes", lo que puede ayudar a la majestuosidad de una serie de objetos budistas e indios de un culto religioso. La población de Ladakhskoe, que se extiende desde la capital hasta el siglo XVII, se ha visto abrumada por los budistas. En 1470, el rey Lhachegan Bhagan compartió la tierra para ser conocido como el gobernante de la dinastía Namgyal, y las tradiciones budistas continuaron evolucionando y evolucionando en todo el territorio, no impresionadas por los musulmanes en las incursiones regulares. Ale, tim no menos, la transición a pequeña escala de la población al Islam en Ladakh, de todos modos, no menos, ale, sin ninguna huella del lado de la fila.

En 1586, el emperador Akbar invadió Cachemira de la dinastía de los Grandes Moguls, y dos años más tarde, las tierras del Bully se convirtieron en el almacén del Imperio. Como su mensajero en el territorio de Cachemira, Akbar reconoce a Ramchand I, quien se convertirá en el patrón oficial del lugar de Jammu. El nombre del lugar se le dio en honor a Jamva Mata, la diosa india. En el oído del siglo XVII, el reino de la dinastía Namgyal, en ese momento, expandió su cordón de sus poderes a Nepal y trajo a Zanskar y Spirit a sí mismo, poniéndolo en contacto con el Imperio de los Grandes Moguls. Ale, no te maravilles de aquellos que Namgyali intimidan a rozbiti Mogols, Ladakh se independizó. Asimismo, la independencia del pueblo Ladakh se vio favorecida por la renovación de Cachemira, ya que a mediados del siglo XVII Namgyali Buli fue conquistada por el Tíbet por el motivo de que habían entrado al país contra Bután. Ale taka pіdtrimka kashmіrtsіv pequeño su precio. A cambio de ella, se creó una mezquita en Lehu Kashmirtsiv Bula, y el propio rey fue obligado a aceptar el Islam. Placeres residuales entre Ladakh y Tibet, ya que gobernaron todos los momentos espirituales, fue escrito en 1684.

En 1752, el sultán afgano Ahmad Shah Durrani se apoderó de la bulla en Cachemira. En 1757, los rotsi win también sitiaron a Deli, permitiendo que los Grandes Moguls fueran arrojados al trono para reemplazar su poder sobre Punjab, Sindhi y Cachemira. Timur Shah, como su mensajero sobre los reinos de la tierra, le dio la espalda a Afganistán.

En el reino de Jammu, la tierra de Ramchandr I Rangit Deo fue enviada a la muerte, en 1780 los sijs llegaron al poder por medio de Ranjit Singh. Los hedores fueron capturados en 1819 por el Valle de Cachemira, y en 1834, por la capital Zoravar Singha Singha, estaban en armonía y fueron capturados. La operación fue ordenada por Raja Jammu Gulab Singh, sobrino nieto de Ranzhita Leo. Voy a presentar los honores en 1820 por los servicios mostrados en el ahogamiento de Cachemira.

En 1842, la rebelión de los ladakhianos se quedó dormido, un poco estrangulado, y el principado de Jammu y Cachemira, que dejó las tres regiones en su almacén.

Es una hora de vіyny anglo-sikh, que reinó en 1846 rotsi, Gulab Singh, el declive de Raji Jammu, habiendo perdido la belleza en los lados del conflicto, se fue en 1847, cuando no logré meterme un poco en en medio de eso, el hedor derrotó a los sikhivs. Por una compensación de un centavo, el derecho a administrar la tierra de Jammu y Cashmere del nombre de los británicos Corona británica... Después de la muerte de Gulab Singh, el señor de los príncipes pasó a manos del hijo yogui Ranbir Singh. Anteriormente, en 1857, comenzó a establecer su propio control sobre Ladakh. En gran parte, la rebelión de los Sipaev y Ranbir Singh se durmieron, poniéndose del lado de los británicos, habiendo tomado el derecho de controlar el principado autónomo británico en sus tierras como signo de intimidad.

Hari Singh, onuk Ranbir Singha, ocupó su lugar en el trono de Jammu y Cachemira en 1925.

Además, el maharajá indio no obedeció a la popularidad de los musulmanes, ya que a esa hora se convirtió en una parte mayor de la población del principado, su política interna era aún más visible para el pueblo. Habiendo adoptado las leyes impotentes contra los musulmanes, incluidas las leyes sobre la inadmisibilidad de ellos en el servicio militar y civil, las leyes sobre la cerca, si cualquier actividad política en medio de la parte musulmana de la población, el yaka se convirtió en más del 77% de la población. Navega por las ceremonias religiosas islámicas con tributos. En 1931, tres pueblos musulmanes fueron asesinados por propaganda contra la severidad y quemados con bolsas de cebo vivo de cich sils.

Como resultado de represiones similares en 1947, antes de la adopción de la independencia de la India, los musulmanes iniciaron la legislación oficial de la frontera, sin embargo, ilegítimamente, y codiciaron venir a Pakistán. Por una buena razón, por favor sobre el surgimiento de la India británica, los principados autónomos tenían derecho a una elección independiente del país, hasta que se les diera el territorio de la India o Pakistán. Chi no se incluye en la misma opción como regla general. Ale maharaja, habiéndose convertido en una decisión demasiado grande, fue tomada por la gente de la historia para negar la independencia de las tierras cich. Ale en Zhovtni 1947, las milicias pashtunes invadieron Cachemira, encarceladas por Pakistán y el maharajá, que trajeron el signo de la adquisición de tierras a la India, que pudieron canjearse al mismo tiempo.

Habiendo retirado el orden antes del día, el ejército indio se dirigió a Jammu y Cachemira, notando la abrumadora penetración de los boyeviques pashtún y las victorias sobre los límites del principado. Como resultado de las operaciones realizadas, una gran parte del territorio de la bala era realmente fuerte, un poco paquistaní, como se metieron en una pizca de la mazorca, arreglaron el frente a lo largo de la frontera, lo llamé Control de Línea. .

El uryad indio será enviado a las Naciones Unidas. El suministro se abastecerá de acuerdo con la situación, que estaba lista para aceptar la decisión. Como resultado de la ONU, sus decisiones fueron exprimidas de Pakistán para devolver territorios, y de India, para celebrar un plebiscito a nivel nacional para crear ideas para la población. Zhodna en los lados en conflicto de la atribución de la ONU no vikonal. Pakistán ha cedido su nueva posición en el territorio del principado, pero fue firmado por los maharajs, por el bien de ello fue firmado por los maharajs, tan pronto como se introdujeron las balas de noticias indias. Y la India, en su propio corazón, no hizo el plebiscito.

Los placeres por la operación del fuego entre India y Pakistán se firmaron en 1948, después de que la ocupación de las regiones y prodovzhuvali perdiera el control de Pakistán. Ya en el inicio de Hari Singh, estuvo tentado de transferir el gobierno de Jammu y Cachemira a manos del líder nacional Sheikh Abdulli, y él mismo abandonó el estado.

Sheikh Abdullah adoptó políticas de amplia autonomía para el estado en los depósitos de India. Desde la hora de la última regla en la región, hasta su propia muerte en 1982, se ha convertido en hace mucho tiempo.

Los vidnosini plegables en el distrito indio se colocaron en la China comunal. La comunidad del país no reconoció los cordones, en aras de agradar cordones en la región, ya que en 19-20 se firmaron capitales entre Gran Bretaña, Rusia, Tíbet y Afganistán. En 1949, el distrito chino cruzó el cordón entre Xinjiang y el valle de Nubra. En tal rango, la antigua ruta comercial re-pererozniyu. Y en 1955, algunos chinos comenzaron a trabajar en la carretera a lo largo de Jammu y Cachemira, la actual Aksai Chin. La carretera se estableció para el desarrollo de la nueva vía entre el Tíbet occidental y Xinjiang. Hasta 1957, el distrito indio no sabía nada sobre el futuro de la carretera. Ale China ha publicado incansablemente sus nuevas pinturas, en las que el territorio desierto y vacío se designa como China. Desde ese momento, las partes ofendidas empezaron a introducir sus propias noticias en toda la tierra, y en 1962, la Unión Europea cambió las esencias habituales del prikordonní. Como resultado, la guerra china dio sus frutos al territorio, y cuando las hojas cayeron en 1963, el destino de la gente se reparó unilateralmente. Asimismo, China ha recuperado la región ocupada no lejos de Lodovik Siachen, por primera vez en la historia. Tracto Tse buv trans-Karakorum en el valle de Shaksgam.

Hasta 1965, las esencias de rock prikordonnі entre vіyskami Pakistán e India se hicieron más frecuentes. Para facilitar la situación, los servicios especiales de Pakistán recibieron una "Operación Gibraltar" secreta, marcando el baluarte que se utilizó para dar vida a Cachemira con elementos especiales. El bravucón paquistaní se inspira en el hecho de que la población de la ciudad está en movimiento, y el ejército indio, derrotado y debilitado por los chinos en 1962, no se convertirá en un gran problema ante acontecimientos de gran escala. En el curso de la operación, los combatientes islámicos y el personal paquistaní en el número de miles que estaban sobrecargados en el civil cruzaron la Línea de Control y penetraron en el territorio de la India. Ale, entonces, como el plan iba a estar mal pensado y coordinado, entonces es tan rápido como crítico. El bagato de los participantes en la operación fue registrado y complementado con los servicios especiales de la República de India. Las noticias indias, al mismo tiempo desde el lado de Pakistán, se transfirieron a la Línea de Control en la hoz 15 de 1965 y se abandonó el oído del Otro ejército indio-paquistaní, ya que en realidad puso fin al cambio. 22 de mayo El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas adoptó una resolución sobre el descuido del fuego de ambos lados y el cambio del statu quo, en el momento de la oreja de la guerra.

En 1971 rotsi india bula fue galardonado en zhorstoku enorme vіynu, Yaka estalló en el territorio de Pakistán, el actual territorio de Bangladesh. La mayoría de los principales combatientes paquistaníes fueron atacados al invadir el territorio de Cachemira. Vazhayuchi, por lo que el indio no estará en una jornada efectiva en dos frentes a la vez, lo han perdonado los paquistaníes. Oh, vіyska boules zupinenі y vіdkininy, se proporciona una gran cantidad de servicios, pero se toman aún más en su totalidad. India para navegar en la distancia quiere cerrar 14.000 km 2 Los primeros paquistaníes ocuparon el territorio de Cachemira, pero como resultado de los placeres pacíficos del 3 de diciembre de 1972, como un gesto de buena voluntad, India trajo la tierra a Pakistán.

En 1984, el rosi indiyski vіyska fue al lodovik Siachen, también el tema de indіysko-pakistani razbіzhnost. También bienvenido a su país y a Pakistán. Vіyskovі vivió en ambas tierras hasta ahora se encuentra en el territorio central, a una altura de 6400 m sobre el nivel del mar, flotando, hora a hora, en otros puntos, aunque un vagón estratégico puede estar en manos de los indivíduos.

Después de la muerte de Sheikh Abdulli en 1982, los insurgentes de Cachemira comenzaron a participar activamente en la lucha contra Pakistán. En 1989 rotsi, cuando el fin de la operación Unión Radiansky Los muyahidines vinieron antes que ellos. Con tal rango, estalló una revuelta en la región, y parecía que estuvo tranquila hasta 1996. La documentación numérica atestigua la gran cantidad de malignidades viciosas, algunas de las cuales son ambos lados de una serie de rockies.

En 1998, la Roca del Ejército de la India llevó su punto de consolidación a la Línea de Control de alto nivel en la región de Kargil. La razón de esto fue la infelicidad de organizar la seguridad del transporte a cinco kilómetros de altura en las vigas Hymalaisky en las mentes del invierno. Muchos niños trajeron el desarrollo del lado paquistaní. En 1999, Pakistán, volviendo su punto de vista sobre las posiciones anteriormente redundantes, habiendo incorporado a la vida de su destrucción el plan secreto "Operación Badr". Ganar mav sobre la penetración uvazi de los boyoviks, reintegrados en una odeag civil, en el territorio de las Indias y el entierro, pero los distritos ucranianos no están protegidos. Pakistán quería llevar a Ladakh desde Cachemira y desde India a Siachen. Con tal rango, el hedor se inspiró para adherirse al respeto de la comunidad, a la comida de Cachemira y la comida inteligente, a las negociaciones en las mentes, que son visibles para uno mismo.

En medio de la pradera, los indios Vijska, habiendo descubierto sus zagarbniks, comenzaron a abrazar sus fortalezas con unidades premilitares. Nos quedamos en las fortalecidas alturas de los paquistaníes paso a paso, vibrados por los indios. Como resultado, hasta el tsikh dy bulo, está jodido con respecto al espíritu del espíritu, como si apoyarse en Pakistán fuera un control diplomático. En 1999, Pakistán ha vivido su propio camino para la Línea de Control.

Tsia viyna ice no llamó hasta el final del ataque nuclear. Además, el Vlad paquistaní mantuvo su honor hasta el enfrentamiento, pero en el nuevo matón los insurgentes de Cachemira estaban en el medio.

Tsia viyna bula en Kashmiri ostannoi.
En el período de calma, la situación es signi fi cativamente estable, pero la situación en la región aún continúa y los actos terroristas continúan ocurriendo.

A principios de 2000, crece el número de personas dispuestas a visitar los valles de Cachemira, la pacífica Ladakh y Jammu. El uryad al estado anunció su propio propósito de limpiar los asentamientos en las patrullas militares y la tecnología. Una tendencia positiva me ha dado esperanza para aquellos que llegarán a la paz en esta belleza divina de la tierra.

El valle de Myakiy klimat Kashmirskiy se ha vuelto popular entre los turistas. Anteriormente, el distrito vio solo dos permisos grandiosos para la transferencia del estado, por lo que solo los afortunados lo llevaron al "cielo en la tierra". Los podbnі estacionales están rodeados por un día, excepto aquellos cerca de los territorios del cordón.

Sin involucrarse en las futuras confesiones de las montañas rocosas del pasado, aquí vienen turistas del mundo: hermosos peregrinos, amantes del montañismo, trekking, parapente y deportes de invierno, así como solo aquellos turistas que aman Jammu, Cachemira y Ladakh son vistos por los turistas de la región, así como con skin rock y algunos de ellos crecen. En el resto del mundo, la región está destinada a ser uno de los estados más comunes de la India.

Además del turismo, la población de Jammu y Cachemira se dedica a la agricultura, la cultura y la cultura.
Los famosos kilims y mantones de Cachemira se ven en todo tipo de personas, y siempre quieren beber, y además, son robots en los monjes trabajadores.

Memo para el estado de Jammu y Cachemira, India.

Toda una espiral única de naturaleza ocupa el territorio desde las regiones tropicales bajas hasta las heladas de alta montaña con la ayuda de las heladas árticas. A la hora del territorio, ha habido un cambio de religión, sin culturas ni nacionalidades. Dovga y bagata debido a la historia del estado han dejado numerosos recuerdos históricos y culturales para los sitios de Jammu y Cachemira.

Los fanáticos de los artefactos antiguos y religiosos estarán familiarizados con estas regiones. Las dinastías india, budista y musulmana han abandonado los estilos de valores históricos y culturales para sí mismos, por lo que puede viciar toda su vida con ellos. En la zona de Anantnag hay lugar sagrado adoración de las Industias a Lord Shivi, los campesinos de Amarnath. El festival de yatri de 45 días generalmente se lleva a cabo aquí en la lima-serpentina, lo que lleva a los peregrinos a un gran número de 500,000. No es un regalo de un amigo que el nombre de un lugar sea "un lugar de templos". También ven a Shiva Khor y Vaishno Devi con sus templos, que son rostasovani en la región de Udhampur. Los memoriales musulmanes también son nada menos que tsikavi. En la mezquita de Hazratbal en Shringara, hay una reliquia sagrada: un cabello de la barba del profeta musulmán Mahoma. Entonces, en Shrіngara, en el área tranquila y pacífica de Rosa-Bal, no hay un llamado a no ser el mausoleo primitivo del profeta Issi Yusuf. Tse buv otro por el significado del profeta musulmán, véase también por el bien de isus Christ. Varios monasterios budistas se encuentran en el territorio de Ladakh. La mayoría de ellos se encuentran entre ellos: Lamayuru, Hemis, Ph'yang, Taktkhok, Spituk, stakna, Shey, Alchi y Stok. La misma capital de Ladakh, Lech, es monumental en Pershu Chergu palacio del rey dinastía Namgial, cómo ser transportado sobre el lugar en la montaña. Hay una colección de edificios del siglo XVII detrás de la imagen del Palacio Potala en el Tíbet. Cerca de la carretera de Mona, a 25 kilómetros, se encuentra el Monastir Tiksi, donde hay una estatua del Buddi Matreya sentado, que ocupa dos superficies.

Scarby Jammu y Cashmere se pueden ver indefinidamente por uno mismo, vivchayuchi y tocando la cultura de los antiguos indios.

Numerosos festivales en Ladakh están atrayendo a turistas étnicos indefensos, que vienen al estado para mostrar sus ojos a las danzas tradicionales budistas y bonistas con máscaras, vestidos rituales y música antigua. Los festivales de Yaskravі también se llevan a cabo en Jammu y en Cachemira, entre ellos los musulmanes más grandes son el sagrado Ramadán y Shri Amarnath Ji Yatra.

Es un recuerdo embriagador del estado, es una locura, є yogo la naturaleza, como muchos rik atraen al mundo como turistas, y simplemente amantes de las bellas escenas. Jammu і Kashmіrі іkh es tan rico, así que no los lea todos. Los lagos más populares de Shriganagar Dav i Nagin. Tse misto, por estas casetas flotantes, casas flotantes, también lo llaman "Indian Venets". No hay más parques y jardines, por lo que puede ahogarse en el verde y los apartamentos, ver en medio de los turistas inundados arcos "Valle de Kits". Gulmarzі - tse complejo de girskolizhny, Rosetting en la región de Baramul. Hay muchos campos de golf, y la tarifa se transformará en un espacio ilimitado para freeriders-extremals de EE. UU. Khvoyni lisi Pahalgama (distrito de Anantag) es famoso por sus maravillosos paisajes. Es aquí donde los peregrinos de Industiws se resignan en el campesinado de Amarnath, hasta el kryzhany lingam.

La ciudad de Sonamarg no es menos garni, no Pahalgam. Hoy, es cierto, hubo un movimiento indio, y antes era popular entre los fanáticos de los paisajes y el senderismo del Himalaya. La naturaleza es aún más hermosa en el asentamiento girskiy de Patnitop (región de Udhampur). tse lugar pintoresco, Roztashovans en las puntas de la pasta Shivalyk girskogo, cubierta de bosques de coníferas y frondosos. Para el trekking, no hay razón para tomar parapente y parapente, esqueletos, montañismo. Neymovіrne feliz de ofrecer paseos ingeniosos a lo largo de mis alrededores, si puede perdonar en silencio la belleza viva de la naturaleza.

Para deleitar a los conocedores honorables de la naturaleza, así como los paisajes de la naturaleza salvaje montañosa de Ladakh, con los valles verdes magníficamente adornados, como Nubra, Chemrey, Markham, Shok, RUPS, Zanskar, Rangdum, Drass y los lagos fríos de Suru, lodovs Pangong TSO. Del mismo modo, en todo Ladakh, hay un gran rika Іnd, y no hay menos respeto por ellos.

Las nacionalidades de Cachemira, Ladakh y Jammu se perciben fuertemente como una sola clase, pero más bien se vuelven sabrosas y accesibles. No es culpa del problema de la vida. Puede ir a un hotel o un huésped. Los turistas ale buvali, que vivían en Shriganagar, corren delante de las casas flotantes que son deshonestos, que son todos astutos para ganar dinero con los clientes de más de centavos. Hay que ser respetuoso y no dejarse seducir por el regaliz del regaliz de la descendencia de los comerciantes, y se te pagará dos sobrepagos, por ejemplo, por los que vayan de la casa flotante a la orilla, o por los vivos. , que está incluido.

El principal medio de transporte de la región son los autobuses, taxis y jeeps. La participación en el enorme transporte es muy democrática y el jeep privado es un poco caro.

Para la introducción de algunas personas, por ejemplo, como Pangong TSO, Amarnath, Nubra Valley y RUPS, Lodovik Siachen, es necesario emitir un permiso especial. El precio se puede ampliar a través de las agencias de viajes más populares.

La región de Ladakh es el territorio más spokyna del estado. Un viaje a Jammu y Cachemira es una buena idea para planificar durante mucho tiempo debido a la inestabilidad política. Antes del viaje, será necesario comprender a fondo la situación, para no convertirse en testigo de la agitación masiva y los actos terroristas.

Puede llegar a Jammu y Cachemira visitando lugares como Chandigarh, Deli, Bangalore, Mumbai, Lucknow, así como el estado de Goa. Aquí hay tres aeropuertos: Jammu, Shrinagar y Lech. Desde Shrinaraga Lituania también vuelo internacional a Dubai.

También hay dos carreteras en Jammu y Cachemira, así como dos carreteras: la carretera al nuevo estado a través de Kathua y Jammu, y en el primer descenso a lo largo de la carretera Leh-Manali, que tiene una curva para el invierno y llega en temporada.

Protesta, la producción de automóviles en el medio del estado está aún mejor representada por autobuses y jeeps. Además, puede comer en los distritos del sur de la India: en Punjab a través de Jammu y en Khimachal Pradesh, Sarchev y Keylong a través de los pasos de montaña del antiguo Ladakh.

El viaje de negocios en el estado termina en Udhampur, o es más hermoso ir a Jammu. Aquí está la universidad local más grande del estado, que proviene del país.

Cachemira entre Afganistán y Afganistán en invierno, las Regiones Autónomas Uygur y Tibetana de Xinjiang hasta China en el descenso, los estados de India, Khimachal Pradesh y Punjab en invierno y Pakistán en la entrada.

Cachemira estacional de distribuciones al estado indio de Jammu y Cachemira (incluida la provincia de Ladakh) con una superficie de 101.387 km² y una población de 10,1 millones de habitantes; el autoproclamado estado de Azad Kashmir ("Vilny Kashmir") con una superficie de 13.000 km y una población de 3,6 millones, controlado por Pakistán; "Territorio de Pivnichni" con una superficie de 72.500 km² y una población de 1 millón de habitantes, que está bajo el control de Pakistán; en un pequeño territorio bajo la jurisdicción de China con una superficie de 37 555 km² y un decilcoma de miles de habitantes. El área trasera de Kashmiru se convierte en 222,236 km².

La cachemira se extiende inteligentemente a una serie de áreas naturales, la piel se caracteriza por sus propias características geológicas y climáticas.

El extremo del préstamo de Kashmiru es una pequeña parte del Punjab Rivninia, un suelo escasamente fértil de-perevazhayut, prácticamente inadecuado para la agricultura.

En el descenso invernal del valle, las montañas de Predhimalaev (cordillera de Sivalik) se elevan hasta 600-700 m sobre el nivel del mar, y luego Mali Gimala, representada por la cresta Benket-Panjal con un nuevo punto: la montaña Tatakut ( 4743).

Mіzh Benket-Panjalom y la cresta Golovny Himalayskiy (el punto es la montaña Nunkun, 7135 m), el valle de Cachemira se extiende: un gran valle entre montañas, cerca de 200 km, 40 km de ancho en la parte inferior y la altura del fondo es cercana a 1600 m sobre el nivel del mar. Vona es la región más densamente poblada de Cachemira. El valle es rico en lagos, la mayoría de ellos son Vular y Dav. También hay un río Dzhelam que flota en un barco, en un abedul está Srinagar, la capital y la mayor parte del estado indio de Jammu y Cachemira.

En el descenso del Gran Himalaya, se dibuja la montaña de Ladakh: la región es muy accesible y pequeña (también llamaré Maliy Tibet), el valle del Alto Indu. Ladakh povyazu Gimala con Karakorum.

El Karakorum es amigo de la altura del sistema de luz girsk (la altura media está cerca de 5500 m) - hay 7.500 m de los picos de la montaña. Detrás de ellos está el Chogori de ocho mil, que también es el mismo como K-2 (8611 m).

El giro extremo de Kashmiru se encuentra en la meseta de Aksai Chin, que se encuentra cerca de Volodya China.

población

Censo de la población del estado de Jammu y Cachemira en 1901 r por hora de la colonización británica de la capital india de 2 905 578 habitantes. De estos, 2.154.695 (74,16%) eran partidarios del Islam, 689.073 personas (23,72%) - Indianismo 25.828 Sikhs matones y 35.047 - Budistas.

Desde el censo de 2001, la población de la parte india del estado de Jammu y Cachemira se ha convertido en 10.143.700 personas. 3 de ellos: 6793240 especiales. (66,97%) - Musulmanes 3.005.349 col. (29,63%) - Industi, 207.154 personas. (2.04%) - Sikhs, en 113787 chol. (1,12%) - Budistas.

"" Vitoki Kashmiru atraviesa el antiguo lugar de comercio de Srinagar, que tenía sus raíces en el frente de alto rango del Gimala. A su manera y en otros cambios de la historia, hubo un cruce de caminos de caravanas (incluido el camino histórico de empujones), junto con el Retiro Lejano, el Asia Media, el Retiro Cercano y el Asia Santa. Pivnich Kashmiru fue colonizado por los secuaces del Islam, todos los días, por los induistas y schid, por los budistas. Sin embargo, en su conjunto, en cuanto a involucrarse, la confesión cedió al necesario equilibrio de individuos y virobites así como de identidad.

Entre 1846 y 1947, la rocosa Cachemira se convirtió en una gran potencia, ya que la administración colonial británica vendió formalmente a los maharajs indios, dignatarios étnicos. En 1949, como resultado de un violento enfrentamiento entre India y Pakistán, Cachemira se distribuirá entre ellos aproximadamente todos los días y estará en ese estado hasta el día siguiente. La situación de conflicto alrededor del estado llevó a la Guerra India-Pakistán de 1965 y al Conflicto de Kargil de 1999.

Jammu y Cachemira(Dogri जम्मू और कश्मीर, Urdu جموں اور کشمیر, Ladakh. ཇ་ མུ་ དང་ ཀ་ ཤི་ མིར ་., Inglés. Jammu y Cachemira) - el estado en el pivnichi Іndії. más misto y la capital del estado es Srinagar, la capital de invierno es Jammu. Población: 12,548,926 individuos (mes 19 de la mitad de los estados; fecha de 2011).

El personal de la costura en las montañas del Himalaya. Jammu y Cachemira entre China y China en una reunión, los estados de Himachal Pradesh y Punjab en invierno, con Pakistán en una llamada y un fin de semana. Sobre la base de la parte del territorio del principado colish de Jammu y Cachemira India, se les otorgará Pakistán y China. Pakistán, controlado por la parte india del estado de Jammu y Cachemira, recuperó el territorio vvazayut. Una parte de Cachemira controlada por Pakistán se dividió en Azad Cachemira y Gilgit-Baltistán. China, en su propio corazón, ha recuperado sus áreas escasamente pobladas, un área estratégicamente importante de Aksaychin, así como una parte de territorios de gran altura.

Geografía y klimat

En el territorio Jammu i Cachemira roztashovany valle de Kashmirskaya, valle de Tavi, valle de Chenab, valle de Punch, valle de Sindskaya y de Lidderska. El valle de Golovna Kashmirskaya tiene 100 km de ancho y 15 520,3 km² de superficie. Sube por el valle hacia Ladakh, a esa hora yak la cordillera Benket-Panjal, cuando estoy cazando Cachemira desde el principio y todos los días, el estado de la montaña se dirige al pueblo de India. En el descenso pivnichny del valle, se une a Himala. La altura media de la carretera es de aproximadamente 1850 metros, y en la región de Benket Panjal es de 5000 metros.

Dzhelam es un gran río del Himalaya, ya que protestaba a través del valle de Cachemira. Richki Іnd, Tavi, Ravi y Chenab son los principales rychki que atraviesan el estado. V Jammu y Cachemira roztashanі kіlka gіmalayiskih lodovikіv. Con una altura media de 5753 m sobre el nivel del mar, el draco Siachen encontró 70 km en el Himalaya.

El clima en el estado de Jammu y Cachemira crece a través de la manifestación de la altitud. En una calle privada cerca de Jammu, el clima es monótono, indiferente a quienes están en medio de la actualidad, en medio de tablas de 40 a 50 mm por mes en el período que va desde el presente hasta los abedules. En la temporada de calor, en Jammu hace aún más calor, y puede llegar a los 40 ° C, y en la cal y la hoz se reparan las tablas, derramando 650 mm de agua al mes. En primavera, el número de caídas va disminuyendo, y hasta la primavera, el clima es especular e incluso seco, con un número mínimo de caídas y la temperatura cercana a los 29 ° С.

El territorio más allá de la cresta Benket-Panjal se eliminará del Mar Arábigo, Srinagar podrá eliminar más de 635 mm a lo largo del tablero, en una hora en meses de los abedules en la hierba alrededor de 85 mm por mes. El Khmari no se desborda a través de la cordillera Golovny Gimalaisky, por lo que el clima de Ladakh y Zanskar es extraordinariamente seco y frío. Abrasador, todos caen cerca de 100 mm por rik, y el volumen es aún menor. En toda la región, hay 3000 metros sobre el nivel del mar en todas partes, y la carga es aún más fría. Cerca de Zanskar, la temperatura promedio es de -20 ° C, a veces hasta -40 ° C. Todos los ríos se congelan y los habitantes de la ciudad se vuelven viciosos y cambian el rumbo. Vlіtku, en Ladakh y Zanskar, cerca de 20 ° C (día), es seco y las noches son frías.

Historia

Mapa de Cachemira.

Distrito, vidomy yak Jammu y Cachemira, Vinik, si el emperador mogol Akbar invadió Cachemira en 1586. Los Moguls, liderados por el general Bhagwant Das y su asistente Ramchandr AEM, derrotaron al turco Khan Yusuf Kashmirsky. Akbar designa a Ramchandr como gobernador del reino del Himalaya. Ramchandra se queda dormido misto Jammu [ Dzherelo no especificado 391 días].

En 1780 rotsі Jammu y Cachemira Después del entierro de Ranjit Singh de Lahore por los sikhs, los sikhs gobernaron la región hasta 1846. En 1845, la guerra anglo-sij cayó del Persha, y el Gulab Singh recortó el borde hasta 1846, si jugó en forma de mediador corian y un radar reabastecido por el gris de Henry Lawrence. Bully puso dos acuerdos. Según Persha, el estado de Lahore (zaid Punjab) fue transferido a Gran Bretaña con el pago de una compensación; de otra manera, los británicos le dieron a Gulab Singh 75 kyat rupias por tierras en la carretera de la India al oeste de Ravi. Así es como se estableció el principado de Jammu y Cachemira. En 1857, la muerte de Gulab Singh no tuvo importancia cuando llegó a Hunza, Gilgit i Nagar.

Ranbir Singh ziyeshov ascendió al trono en 1925 y reinó hasta 1947. Es solo cuestión de tiempo antes de que los indios británicos ofendan a la tierra que los gobernantes de los principados tengan el derecho a elegir entre Pakistán o India, o, en casos especiales, la capacidad de entregar su estado a un país independiente. El gobernante de Cachemira Hari Singh no quería escapar al almacén de los nuevos poderes. La población del principado, en la que el 90% se hizo musulmán, no estaba satisfecha con los gobernantes despóticos de la región, y llamó a una insurrección violenta. La situación se alivió en el verano de 1947 en relación con la invasión de los corrales pastunes de las provincias de Pivnichno-Western de Pakistán. En la mente de Maharaj Kashmiru, haber aparecido en una fila de Indias con mensajes sobre ayuda adicional y estar listo para venir a la Unión India. Lord Mountbatten esperó un rato para presentar un favor, por lo que Cachemira vale una parte de la India. Maharaja, habiendo firmado el papel, se introdujo la bala, como resultado de lo cual la vijna de Persha indio-pakistaní terminó con Cachemira.

Las misiones diplomáticas entre India y Pakistán se tensaron, como resultado de lo cual hubo tres victorias más en Cachemira: otra veta indopaquistaní, la tercera veta indopaquistaní, Kargilskaya. Cerca del 60% del territorio del principado colish de Jammu y Cachemira está controlado por India. Pakistán controla el 30% del territorio del principado, en el momento del establecimiento de Azad Kashmir y la provincia de Pivnichna. China recuperó el 10% del territorio de la región en 1962.

En la parte generalizada del principado kolishny de Cachemira, también hubo conflictos lado a lado. A finales del siglo XIX y principios del XX, habrá ciudades entre Gran Bretaña, Tíbet, Afganistán y Rusia. La posición oficial china no cambió desde que las comunas llegaron al poder en 1949. Hasta mediados de la década de 1950, el ejército chino se retiró a la parte de medio siglo de Ladakh. En 1956-57, los chinos completaron el camino a través de Aksai Chin para pulir la conexión entre Xinjiang y el Tíbet occidental. Se registró un vislumbre del hecho indio del futuro de la carretera en 1963 llamada al lado chino-indio de Vyskim en octubre de 1962. China aumentará su regreso a Aksai Chin hasta 1962, y a las regiones de Pakistán. de la Trans-road

En el período comprendido entre 1957 rock, si el estado ha aceptado su propia constitución, y la muerte de Sheikh Abdulli en 1982, el estado se ha vuelto más estable e insatisfecho. En 1987 en Cachemira hubo una insurrección, que estuvo ligada a la transferencia de resultados falsificados en la vibración de las Indias. El juego en la región es un conflicto trivial y torcido entre los boyeviks y el ejército indio. Los primeros militantes y el ejército se involucraron en violaciones a gran escala de los derechos del pueblo y robos. Protesta desde 1996 hasta la actualidad, las acciones de boyovi se han conciliado y la vida se ha renovado paulatinamente.

La cultura

Ladakh es famosa por su cultura indo-tibetana única. Spіvi en sánscrito y tibetano vіdomі en Ladakh. Los festivales sencillos de bailes con máscaras, tejido y tiro con arco son una parte importante de la vida tradicional en Ladakh. La cocina de Ladakh es rica en cocina tibetana de spilnoe, vidomy thukpa - sopa con lokshini, i Tsampa, vidoma en Ladakh yak ngampe- se engrasa la harina de cebada.

elegante a menudo juega en los lagos y ríos de Cachemira

V Dumkhal Danza famosa en el valle de Cachemira, gente viconuvany de la región de Wattay. Mujeres vikonuyut rouff y danzas folclóricas tradicionales. elegante, La tradición de los chovens de madera y las casetas en el agua se ven a menudo en los pequeños lagos y ríos a lo largo de todo el valle. Las personas de otros estados no pueden comprar tierras. Jammu i Cachemira en el poder. La herencia de los yaks, las casetas en el agua se hicieron populares en el medio, pero no se pueden comprar tierras en los valles, y en esta hora se han convertido en una parte poco común de la vida de Cachemira. Kava, tradicional té verde con pan de jengibre y un milagro, para vivir todo el día a través de la hora de los fríos inviernos de Cachemira. Muchos días en el valle de Kashmiru y Ladakh coníferas... Inyección de arquitectura india, tibetana e islámica.

La cultura Jammu es similar a Punjabi y Khimachal Pradesh. Los festivales tradicionales de Pandjabi, como Lohr y Vaysakh, se distinguen por grandes esfuerzos y entusiasmo en la región de los EE. UU. Pislya Dorgaev Gudzhzhari para hacer un amigo para el grupo étnico más grande de Jammu. Dada nuestra propia forma de vida, Gudjari también puede vivir con una gran familia en el Valle de Cachemira. Similar a los Gudzhdzhars, Gaddis con el rango principal de pastores, que se trasladó a Khimachal Pradesh. Gaddis para ser glorificado con su melodía en la flauta. Los baccarwala deambulan por las garras del Himala con rebaños de ovejas y ovejas.

Símbolos de la enseña

El arado en el primero es un símbolo de pratsi, y tres engreídos representan las tres provincias del estado.