تخلصوا من دينكم بالسراويل. "اخرج من ستري الخاص بك!"

أغنية "Khmara at the Pants" (1915) هي التلفزيون المركزي لإبداع ماياكوفسكي قبل الثورة. تغني لتظهر لها نصيب الناس في التعليق البرجوازي. بطل يوغو الغنائي لا يريد أن يتحمل أي عمل ، لذلك في شهادة المنتصر شوتيري احتجاج: "اخرج كوهانيا!" ، "اخرج من غموضك!" ، "ابتعد عن طريقك!" Tsi chotiri "اخرج!"

الحبكة الغنائية هي أن تصبح البطل دون إزعاج حتى الفتاة ماري. Lyubov tsya هو شغف حقيقي. البطل يعاني من مرض خارق قلب جديد يحترق. لا يهتز Ale dvchina yogo ، ولكن "tovstiy gamanets" والأمان والاستقرار. بطل المعابر اشتروا اليوجو كوهان. باعت ماريا لها kokhannya مقابل فلس واحد ، روزكيش ، معسكر معلق.

عند الوردة والطفل البطل الغنائي هادئ مثل نبض الميت لكن روحه ماتت. لقد تم سحقها على الحافة لتباع مقابل أجر ضئيل ولولبية فقط في الطريق.

من ناحية أخرى ، كل السلام ، لكن البطل يغني. في الأساس أحد المحتجين على الجزء المركزي - الذي يغنيه الناتو. يتحدث المؤلف عن صراع الشعر والعالم الجديد. يتحدث مبدعو Bazhannya عن الفتاة الصغيرة ، "أنا أحب ، واقتباس مع الندى" لم يتم تقديمه لـ vimogam اليوم. يرى البطل الغنائي كل شيء شبه رومانسي وطفولي ويهتز نصيبه من كونه أسير "الأشغال الشاقة للعالم-الجذام" ، مثل ، في ذهنك ، لمجرد "بلياكيت فيينا ، التي تحيط بها البحار والأحلام!"

هي نفسها هنا ، وسط ضوء فظيع ، فظيع ، دي منقوش "vigortatsya" في الميدان ، وفي الشارع يصيح: "Yemo التضحية!"

في الجزأين المتبقيين ، نأكل Mayakovsky vistupaє yak المتمرد ، مثل احتجاج ضد كل نمط برجوازي ، ودين يوغو ، و vikriva їkh كسبب لكل حياة بشرية وبؤس. لذا فقد أصبح البطل الغنائي في relіgії و bach ليحرم الابتذال والتفاهة. فيرا إن جود في البطل الغنائي الوردي ماياكوفسكي - نفس الشيء ، تم اختراعه ، أنه من المستحيل جعل الناس غير نادمون. نأكل البطل ونطلب الله ونمنعك:

ظننت - أنت إله كلي القدرة ،

وأنت متسرب ، إله زاحف.

في مثل هذه الرتبة ، يمكنك التحدث عن أولئك الذين سوف يرتقون إلى أسفل الممرات ، والذين ذهبوا إلى الفراش. قصيدة البطل الغنائي ماياكوفسكي "خمارة في سرواله" هو بطل riotu. انتصر متمردًا على الدين والسياسة والغموض وحب المجتمع البرجوازي. البطل يصرخ للسخرية منهم. بالنسبة لإبداعاته Mayakovsky stverdzhu ، فإن دور الشاعر في حياة التعليق مهيب والمبنى نفسه جزء لا يتجزأ من انتقال التاريخ.

في tsіy poemі ، تجلت الشخصيات الرئيسية للأسلوب الشعري لماياكوفسكي:

1. بعد مصداقية ذلك الرواية: "سقطت اثنتا عشرة سنة مثل رأس المعذّب من قطعة التقطيع".

2. قبلت Vikoristannya استعارة. لذلك ، بعد أن أحرقت kokhannya ، في نار شيء ما - في القلب ، في الفعل ، أبحث عن اسم البطل ، الذي يشبه اسمًا معماريًا: "أمي! لا استطيع النوم. الكنيسة لديها قلب لرعاية kliros! " قلب الأغنية هو محاربة "الكنيسة" التي سقط فيها القلب - kliros.

3. قبلت Vikoristannya استعارة. على سبيل المثال ، نمت عبارة "تباعدت الأعصاب" في ماياكوفسكي في الصورة الكاملة:

ياك هفوري іz lіzhka ،

ضرب العصب.

الآن і vin ، і جديدان

أنا أطارد خداعًا روحيًا.

4. انتصارات منتصرة على نطاق واسع: "حب صغير متواضع" ، "كثير من الحب المهيب النقي" ، "مساء ديسمبر" ، "الشارع بيزموفنا" ، "الصدور نائمة".

5. في مجال فيرشا ، هناك "درابينكي" منتصر ، ينقسم إلى المعاني وأجزاء التشريح ، وأنا أؤكد على احترام أحاسيس الغناء.

شهدت مجموعة المستقبليين الروس أوديسا لمدة ساعة. V. Mayakovsky ، بعد أن تعرف على Masha Denisova ، zakhohavshis ، حُرم من nerozdіlena. يغني بأهمية كبيرة بعد تجربة كوهانيا غير المقيدة. في الرحلة ، قادمًا من أوديسا ، قرأ ماياكوفسكي للأصدقاء جزءًا منها وغني "خمارا في سرواله".

اكتمل شرب الثور بمشروب مخصص لليليا بريك "توبي ، ليليا". أطلق Pochatkova على Poemi - "Thirteen Apostle" من خلال الرقابة ، لقد أزالوا الكآبة عن المسيحية ، والتي تم تقديمها ، ولكن في الشعر قدم ماياكوفسكي "غنائية ووقاحة كبيرة". بأعلى صوته يغني مثل حذاء بوت "بدون عقبة ، ليس كولوفيك ، بل جبان في سرواله". هذه العبارة بمثابة أساس الاسم الجديد. في عام 1915 ، كان العنوان له عنوان - tetraptych (tvir في 4 أجزاء). كان الجزء الجلدي يلتقط الكلمات التالية: "أخرج كوهانك!" ، "اخرج من الغموض!" ، "ابتعد عن طريقك!"

وبحسب الشاعر "خمارة في بنطلون" ، يسميه أتباعه ذروة إبداع ماياكوفسكي ما قبل الثورة ، حيث يتحد موضوع كوهان مع موضوعات معنى الشاعر وشعر التعليق ، أحضر إلى سر الدين. لدينا إحساس بالملاحظات الغنائية والساخرة ، والتي تعطي صوتًا دراميًا. بشكل عام ، نحن نغني عن كوهانيا. عند المدخل ، يتم سماع دوافع الشعر الغنائي وسبب مأساة V.V. Mayakovsky (النموذج الأولي للبطل الغنائي هو natovpu ، "fat").

أكل العفة الأولى - صرخة عدم الرضا: "احصل على kohannya!" من يجب أن يصرخ من أجل tsim في القائمة؟ البطل الغنائي للشيك لبداية مريم ، مزر وغبي وبكم. قلب البطل الغنائي في ارسالا ساحقا وثافيات ، يدور عبر العمود الفقري لنورته البحرية: المساء "إيدي" ، مرورا بظلام الليل ؛ الشمعدانات "Regochut and іrzhut" في الجزء الخلفي من المساء ، shho minaє ، إلخ. يتم تقديم كل شيء بأبعاد مختلفة ، والبطل الغنائي هو "كتلة متوترة" ، "محلوق". ماري تأتي وحتى: "أنت تعرف ، أنا vikhozhu zamіzh." Kradyzhka kokhanoi تغني مع ضحايا متحف اللوفر "Giocondi".

في الجزء الآخر ، نأكل ماياكوفسكي لنذهب إلى هؤلاء السادة ، كما لو كنت تريد إقحام مواطني الشعب. Zhebraki و kaliki (أبطال الغنائية المبكرة) يحترمون نفسك. غنِّي تسورايوتسيا їkh و Mayakovsky vvazhaє ، يا للروعة ، رائحة "النظافة للفنزويين البلاكيتين".

موضوع الشاعر والبويز يبدو أقوى وأقوى. V. Mayakovsky protistavlyaє لنفسه "الشعراء" - "... I - de bil، skrіz" ؛ بفظاظة "لشعراء الشرب" ، يعلن الفوز: "أخرجوا سرّكم!".

في الجزء الثالث ، يحتفظ المؤلف بنمط الذعر ، وهو أصل الفن الخلق والزائف. جهاز غير بشري لضوء النهار ، رعب الناس ، مثل تراث الخمور ، الشيبينيتس ، الآلهة. أطفأ البطل الغنائي "ابتعد عنك!"

في الجزء الرابع - "اخرج عن دينك!" أعلم ، دعونا نأكله على قطعة خبز ، ونفوز للذهاب إلى ماري. تسي і بلاجانيا ، يلقي ، يغني لتضيع في القلب ، لتنزف.

مواد فيكورستاني: أدب: دراسة. لاستيلاد. الوسط. الأستاذ. نافش. الإشارات المرجعية / під ed. ج. أوبرنيشين. م: "الأكاديمية" ، 2010

تم تسمية Pochatkova Poemi - "Thirteen Apostle" - تم استبدال Bula بالرقابة. ماياكوفسكي راسبوفيداف: "إذا جئت من الجبن القريش إلى الرقيب ، ثم أطعموني: توقف ، هل أردت أن تذهب إلى الأشغال الشاقة؟ بعد قولي هذا ، في الوقت المناسب ، لن أفعل ذلك بالطريقة الصحيحة. تودي لي شرير الكثير من الجوانب ، في هذا الرقم سأسميه. تسي - الطعام حول تلك النجوم ، جاء الاسم من. لقد قاموا بتنشيطي - حيث يمكنني أن أتعامل مع كلمات الأغاني بهذه الوقاحة العظيمة. تودي قلت: "جيد ، سأكون ، إذا أردت ، مثل الأقوال ، إذا كنت تريد ، سأكون الأفضل ، لست كولوفيك ، بل كآبة في سروالي" "1.

أثارت النظرة الأولى للطعام (1915) عددًا كبيرًا من مشاريع قوانين الرقابة. من ناحية أخرى ، ذهبت إلى أذن موسيقى الروك عام 1918 في موسكو من خط المواجهة لـ V. Mayakovsky: "Khmara in Pants" ... أستخدم التعليم المسيحي للفن الحالي: احصل على kohannya! اخرج غموضك! ابتعد عن طريقك! "

دعونا نأكل الفكرة الهزيلة. لذلك ، ليس من الممكن تأجيل الفصول ، في المرة الأخيرة التي يصرخ فيها الشوتيري "اخرج!" إن غناء النداء ليس مطعما في أغنية "اخرج!" تجربة البطل الغنائي غارقة في مجالات الحياة ، من بينها ، اللامبالاة المخادعة ، الدنس الزائف ، الفلادا الخبيثة ، التبشير بالصبر المسيحي. روخ من الحبكة الغنائية ، أكل تكهنات البطل ، الذي يمكن أن يصل إلى مأساة كبيرة بساعة (المنشورات الأولى من urivks من "الخماري" هي مالي مع العناوين "مأساة").

غنِ العفة الأولى - عن التوبة المأساوية لشاعر المغني. انتقم من القوة غير المعتادة للغيرة ، بل ، وتمردت أعصاب البطل: "مثل مرض من لعق ، يضرب العصب ،" ثم الأعصاب "للقفز بالأقوال ، وحتى الأعصاب لحشر الساقين."

سيأكل المؤلف الكثير من الكلمات: "هل ستكون kohannya chi ni؟ هل Yaka Great chi krikhitna؟ " الصفقة بأكملها عبارة عن رسالة حول كوهانية ، وقد تم تضمين اسم تجربة الشاعر. على صفعة رمز تعبيري للبطل الغنائي: "مرحبًا! من يجب أن أقول؟ ماتي؟ ماتي! خطيتك مريضة بشكل رائع! ماتي! سأحرق قلبي ". أكلنا حب البطل الغنائي. ryzka ، yak "here!" ، / عذاب القفازات المصنوعة من جلد الغزال ، / قال: "You know - / I vikhodzhu zamіzh") ، ولجعله يصل إلى حد الغناء المحب بصوت الشعير ، لهذا السبب الحب مهم ، tse love-countrymen.

Yogo uyavlennya حول kohannya zukhvalo ، بشكل مثير للجدل من الباب و epatuyuchі: "ماريا! السوناتات تغني spіvaє Tianі 3 ، // وأنا / كل شيء عن اللحوم ، كل الناس - // من أجلك ، أسأل فقط ، // كيف أسأل المسيحيين - // "خبزنا اليومي - / امنحنا عامًا" ". بالنسبة للبطل الغنائي ، فإن kohannya ليس له معنى في الحياة نفسها. كلمات الأغنية والفظاظة هنا هي الدعوات إلى المبالغة في التحدث من شخص لآخر ، بدلاً من نظرة نفسية ، رد فعل بطل الذكاء: فظاظته هي رد الفعل الكامل لفكرة صديقه ، رد الفعل كله.

فن. التجربة ، عندما تم إرسال الأوائل من مريم ، - قال ف. كامينسكي ، - سافر إلى فندقنا مع مثل هذه الرياح البحرية الربيعية المقدسة وكرر: "محور الإلهي ، محور الإلهي!" .. . kokhannya ، لأول مرة بعد أن شعرت بشعور رائع ، كان من المستحيل بالنسبة لي أن أتأقلم. صيد "بعد الحب" ، vzagal لا يعرف ، مثل buti ، scho zrobiti ، kudi go. "

Nevgamovny ، الحمى المأساوية للبطل الذي لا تدعمه الألواح الباردة ، مع الأدب المكرر والمتضخم. لانعطاف المشاعر الصحيحة والقوية في الشارع ، لا توجد طريقة: "في الشارع ، يتلوى بلا تفكير - من الغباء الصراخ والتلوي". لذلك ، سيحتفظ المؤلف بكل ما تم إنشاؤه سابقًا في مجال الفن:

من كل وجهات نظر لغز ماياكوفسكي ، أن يتم تدميره قبل الرحلة: هناك رأيته من الحياة الواقعية ومن الحياة الواقعية ، كما تقول في الشارع ، من الناس. يغني بإفراط:

بالنسبة لماياكوفسكي ، فإن روح الناس مهمة ، وليس yogh zvnіshnіy viglyad ("Mi vid kiptyavi in ​​vіspі. أعرف أن الشمس كانت ستختفي ، بعد أن ضربت أرواحنا بالوردي الذهبي"). تم تخصيص هذه الرحلات والتوزيع الثالث:

يعلن البطل الغنائي عن استخفافه بالشعراء من "الشعر الصافي":

"احصل" على طعام آخر - "احصل على ما تريد" ، "أبطالك": "بسمارك العظيم" ، ميلارد روتشيلد ومعبود باجاتوخ بوكولين - نابليون. يقول المؤلف: "سأقود نابليون إلى رمح ثيران الصلصال".

في الجزء الثالث ، يمر موضوع انهيار العالم القديم. في الثورة ، كان لدى ماياكوفسكي طريقة لإنهاء الموضة المكروهة والدعوة للثورة - في وقت عيد الميلاد الملتوي والمأساوي والمأساوي ، حيث يمكن أن يفضح الابتذال والصفاء في الحياة:

المؤلف قادر على تمييز مايبولكن ، لا أحد محبوب kokhannya ، الشعر البرجوازي الراقي ، الانسجام البرجوازي و relіgії patiennya. أنا نفسي مذنب لكوني "الرسول الثالث عشر" ، و "الرائد" ورؤيا لعالم جديد ، الذي صرخ لتطهير حياة بلا حدود:

البطل براغماتي لإعادة صهر nevgamovny بلاه ، يفوز نيبي بالذهاب إلى منصب جديد في تجاربه الخاصة ، براغماتي للحفاظ على ربما ولكن للتقليل ، لذلك يتمسكون بجزء اليوجو. لن أرى كيف سينتهي هذا الحزن بـ “الصخرة السادسة عشرة”.

سوف يمشي البطل في الطريق الصعب للأمراض التي تقع. أصبح من الممكن أن يكون قلب أكثر الناس خبرة خاصة. في الأحياء ، كان علينا أن نأكل لكي ندير الحواف الضيقة خلف الكوهانا. "ماريا! ماري! ماريا! - من nadrivnos أن تبدو وكأنها لازمة ، في كلمة جديدة - "كلمة الناس ، أنا عظيم إلى الله". بلوتافي والصلاح غير الذكي ، مع العلم - نتيجة لكتم ماري. І طاعة تمرد zuhvali ضد All-Vishny - "إله نصف متعلم ، krikhit". تمرد على مساوئ الخطاة ومشاعر الأرض:

قصيدة البطل الغنائي - "غارني عشرين يارد". مع أقصى قدر من الشباب ، الذين يمكنهم دخول الحياة ، يتحول العالم إلى حوالي ساعة ، وترك البلد ، حول Maybutn Buttya ، وكيفية التغلب على "مليون من المحبة النقية المهيبة". موضوع خاص ، يهز غير ساحق فرط النمو تحت رحمة ربما السعادة.

المؤلف rozcharovutsya في القوة الأخلاقية للدين. يمكن للثورة ، وراء ماياكوفسكي ، أن تحقق الرؤية الاجتماعية والتطهير الأخلاقي. والشفقة المعادية للدين التي نأكلها بسرعة ، نفلت من بعضها ونفلت من العقاب. Napryklad ، M. Gorky "بعد أن أحبط الجسد الملحد". "اربح نقلاً عن فيشي من" Khmari at his Pants "والقول إنه لم يقرأ هذا النوع من الحب مع الله ... وكيف طار الله من Mayakovsky بشكل رائع" 4.

خصوصيات الشاعر ماياكوفسكي

غناء V. Mayakovskiy "Khmara at Pants" (كما هو الحال بالنسبة للجيل الأول) قوة المبالغة والأصالة والطابع الكوكبي والاستعارات. أوه ، غلبة الساعة تجعل النوم صعبًا. M. Tsvєtaєva ، على سبيل المثال ، أحب آيات Mayakovsky ، محترمة ، أن "قراءة Mayakovsky لا تطاق في جوهر الهدر المادي. بيسليا ماياكوفسكي مطلوبة لفترة طويلة وهي غنية بالثروة ".

حول القراءة الصعبة لعقل وحش ماياكوفسكي فيما يتعلق بـ K.I. شوكوفسكي: صور ماياكوفسكي مندهشة وعدائية. البيرة في الغموض لا تقبل المنافسة: إنها مسألة تقسيم القارئ بشكل دائم ، وعدم إظهار أي موهبة. في إحدى صفحات ماياكوفسكي ، يقرأ ، يغني بمجرد أن يخبز موقدًا ، في واحدة ، إنه حجر محترق ، وبعد ذلك يكون عبارة عن سلسلة من التلال في ظهره وحافة على واحدة جديدة ، مثل الفلوت. سأحاول ذلك. إذا كان لديهم على بعض جوانب الزجاج أعصابًا حية وقد ينتقلون منهم بشبكة للعواصف الثلجية ، إذا حاولوا سلبهم من عدسة أحادية ، فقد يتوقفون عن التساؤل. وإذا كان يكفي البرودة في البنطال (نغني "خمارة في البنطال") ، سنطعم:

chitachev هو نفس الشيء: إذا كنت تريد - vimay ، إذا كنت لا تريد - nі. لن يتمكن القارئ من استخدامها. فين أوديريفنيف "5. في إسرافه ، يمتلك ماياكوفسكي ساعة واحدة ، ولا يكفي أن تحب هذا الشعر.

Ale niny ، يكتبون حديثًا صاخبًا عن Mayakovsky ، عندما جاءوا ، في محاولة للتخلص من Mayakovsky نفسه من باخرة السعادة ، من غير المحتمل أن يكون Mayakovsky غير قابل للتكرار تمامًا ، يغني الأصلي. تغني Tse في الشارع وفي ساعة مائية تغني أغنية غنائية منغم بسهولة. حان الوقت (1921) كتب تشوكوفسكي مقالاً عن شعر أ. أخماتوفا وف. ماياكوفسكي - الشعر "الهادئ" للشاعر الأول والشعر "اللزج" للشاعر الأول. من الواضح أن كبار المطربين ليسوا متشابهين ، بل هم قطبيون متضادان. لمن هو Perevagu K.I. تشوكوفسكي؟ الناقد ليس فقط بروتيستافلاي للشاعرين ، ولكن أخماتوفا ، ماياكوفسكي ، بالنسبة لي رائحة الإساءة. بالنسبة لي ، ليست التغذية ісnuє: أخماتوفا تشي ماياكوفسكي؟ أنا لطيف وأن روسيا القديمة المثقفة والهادئة ، أنا مثل أخماتوفا ، تلك بليبيسكا ، بوركليف ، ميدانا ، طبلة برافورنا ، أنا مثل ماياكوفسكي. بالنسبة لي ، لا يتم تشغيل عنصرين ، ولكن إضافة عنصر واحد ، فإن رائحة المخالفة ضرورية "6.

"Khmara at the Pants" - ياسكرافا ، ملتهبة وحتى قصيدة المدخل من تأليف فولوديمير فولوديميروفيتش ماياكوفسكي. تسي أول فيتفير للمؤلف ، على فوز ياكيم ، يطيل القدر كله. Tvir maє gosstry شخصية ثورية ومن الممكن تعيين القارئ باسم واحد غامض. يغني ويحقن روحه في قلب البطل الغنائي بالأرز ، الذي ينجذب إليه أيضًا.

على قطعة خبز ، سيصف ماياكوفسكي كيف خدع البطل كوهان ، مثل خد كبير لكوهان ، إنه غارق جدًا في الصوت ، ولا يمكنه مساعدته ، "لقد سئمت أعصاب الساقين!" لا يمكنك سماع الأفكار ، لا يمكنني الوقوف ضد نفسي ، لقد بدأت في فعل ذلك ، أنا أتعذر على الألواح ، أخشى. في وسط الفيروس ، لا يمكن تصور ضغوط المشاعر ، الساعة لا يمكن تصورها ، الوقت طويل ، وأريد فقط أن أصرخ.

سقطت اثنا عشر عاما ،
الياك من الكتلة رأس الخائف

Dovgoochіkuvana zustrіch مع كوهانا ينزل بسرعة من قلبه ، حتى البطل يعرف أن ماريا لا تريد الذهاب إلى مكان الحادث. ذات مرة يمكن للفتاة أن تطفئ حجم صدري. اتصل بنا ، لكن ليس لمحة من أي شيء ، لكن ديركا استقرت في روحك ، واصفة إياها بـ "نبض الميت"

زكوخاني يوناك لا يريد أن ينسى مريم وكأنه يخاف النسيان ، لذلك فهو يغني ليخاف أن ينسى الكلمة ، وعظمة الله مهمة. لذا فهي مسألة rozcharovutsya في kohanna واذهب إلى السياسة.

هناك العديد من التخصصات التاريخية ، الطريقة الفخمة والمعرفة المتواضعة لحلف الناتو ، بطل العبور ، لكن كل الأشخاص الكرام لا يعرفون كيف يحبون فقط ، ورائحة التجوال حول الغاشمة والكراهية. Win تريد أن تنسى في vikrittya ، لكن كل نفس يصر على المرض.

أجرؤ ، البطل الغنائي rozcharovuyutsya في Bozi ، الخالق لعجز جديد ، لا يستطيع navit vin التفكير ، الصيد غير المشروع ، كيف ينزف قلبه ، كيف يجب أن يخدع ، rozpach ، rozcharuvannya ذلك تقرير المصير.

اعتقدت أنك إله كلي القدرة ، وأنت متسرب ، إله زاحف

أفكار Ale حول ماري ما زالت مستمرة للتخلص من شهادتها ، أنا أصرخ حول كوهاني ، أريد أن أكون ذكيًا ، حسنًا ، ليس من غير المألوف ، كل ذلك في وقت واحد غرقت جميع أساسيات الرؤية في واحدة جديدة . بطل العالم عن الثورة في جميع مجالات الحياة وعلى استعداد لتكريس لنفسه إيقاظ جميع الكائنات الحية.

اسم سنس

سأطلق عليها اسم "Khmara at the Pants" ماياكوفسكي الذي أعطاني اسمًا لذلك ، لأن الرقابة لم تفوتها. سأطلق على Tvir mav "The Thirteen Apostle" ، علاء ، لا أريد الاتكاء على كاتورز ، مؤلف هذا التغيير. "Khmara at Pants" - عملية الجمع بين الخفة والرومانسية مع الخشونة والجوانب المتهالكة من الحياة ، تغني بلطف ، في حين أن خصائص الصورة غير المفهومة.

بازهات
سأرى مقالب بلدي
- أنا ، سماء الياك ، zmіnyuchi toni
يريد -

سأكون أقل بما لا يقاس ،
ليس كولوفيك ، بل كآبة في سرواله!

قوي وغناء في صغار الكلب ليوم واحد من المشاعر الكبيرة والشعور الدافئ بعثة واحدة يصبح meakim غير مألوف وخفيف وعديم الشكل. اسم الصدع هو suvoriy وهادئ للغاية ، من قوة تشولوفيتش ستاتي ، ماياكوفسكي لتوجيهها في الشرفة مع السراويل الخشنة. وخمارا ، كما فيها ، مرتبطة بصور النور الداخلي للبطل الغنائي ، الذي يقطعه معسكر الطفل. حقق ربحًا منخفضًا ودقيقًا ، فلديه الكثير من القوة لأولئك الذين يريدون البدء.

التكوين والنوع

نوع فن "خمارة في سرواله" اختلف منذ فترة طويلة بالفعل ، وقد تغير فنحن نغنيه. ستكون Ale أيضًا مهمة جدًا لمعرفة أن لديها شكل رباعي.
تترابتيه - تسي فيتفير mystetva ، والتي تتكون من 4 أجزاء ، توحدها قطعة واحدة وإحساس بالخط.

سيتم تخزين القصيدة أمامك ، في الياك سيضع المؤلف الفكرة الأساسية للفكرة للمبدع ، هذا الجزء شوتروه. الجلد مع العناصر يعني العناصر الرئيسية حول مثل هذه الأشياء. الفكرة الرئيسية є ، ما يسمى ، شوتيري صرخات البطل: "احصل على حبك ، الغموض ، الانسجام ، الدين!" - تم إطفاء المؤلف نفسه في المقدمة. دعونا نأكل الأذن أكثر غنائية ، ونخبرنا عن التجربة العاطفية للبطل ، ونعود إلى المعرفة حول مساعدته لماري.

في الجزء الآخر ، نغني جنبًا إلى جنب عن الشعر والإبداع ، مثل ذلك الموجود في التعليق البرجوازي ، أو يعتقد المؤلف ، بحيث عندما تغني الثورة ، يمكن للمرء أن يكون لغزًا متنوعًا.
في الجزأين الثالث والرابع من احتجاج ماياكوفسكي المرئي بالفعل على النمط القديم برمته ، إنه سبب كل الفجيعة البشرية.

صورة البطل الغنائي

يمتلئ البطل في غناء "خمارة عند البنطلونات" بمراجع وخبرات المؤلف نفسه. يسمح ماياكوفسكي لليوم بالتقاط الكثير من الأرز ، والمشي ، والغناء بطريقة تجذب رؤية "أنا". إخطارات الأفكار إلينا رومانسية وممتعة ، أولئك الذين هم أقل شأنا ومفتونين ، حتى لو كان هناك كولوفيك قوي ، يمكنه أن يلعب منصبه الخاص. صورة الدوافع على التناقض الغنائي الذي يميزه كطريقة للوجود وعاطفية للإنسان ، حيث لا يستطيع تحمل قلة حاجة الناس ، من الجوهري الصراخ والنضال من أجل السعادة ، وهذا أجمل. أنه ليس فقط لأنفسهم ، ولكن للآخرين. كسب الرجل قصة القصة من ورائه ، بعد أن أحرق قلبه بدم قلبه ، مثل أن يؤذي الكثير من الوطن الأم.

لا يمكن تسمية البيرة الموجودة في هذه الصورة بأنها متمردة بشراسة ، ومن الممكن أيضًا أن تنهار ، تقريبًا إلى طفل كوهانوي ، في الحياة ، لتجربة اهتزاز داخلي مهيب ، من شأنه أن يؤذيه إلى أعماق روحه. تعني Tse أن البطل يمكنه أن يحب ويحب بالطريقة الصحيحة ، مثل أي شيء آخر.

خصائص رئيس الابطال

نحن نغني "Khmara in Pants" ليس غنياً بالأبطال ، لكن dyut ، النتن فريدة من نوعها ، يمكن تسمية صورهم اثنين. ماياكوفسكي ليس بدون سبب يدعو البطلة الغنائية ماري. في القسم الرابع ، يرى المرء انتحالًا غير ملحوظ للصورة مع الصور التوراتية لديفي ماري ومريم المجدلية ، بحيث تكون هذه الرسالة إلهية ، غير أرضية. بطل Ale divchina vidkidak ، لن يشخر معاناة روحه ، يصرخ ويبارك حول kohannya ، أنا ، في اليوم ، zrajun yogo ، بيع ، yak Yuda. بالنسبة لها ، فإن قرشًا واحدًا يلعب دورًا مهمًا ، فلا مانع منه ، لكن البطل لا يمكن أن يكون موهوبًا بالثروات ؛

Nichogo ، إجازة yaksho
سوف تحل محل بريق القماش الباريسي
سوف أضعها في tyutyunu قاتمة

يمكن لهذه الخصوصية في إظهار الصورة أن تشمل أيضًا صورة الله في المشروب. على قطعة خبز البطل يطلب المساعدة منه ؛ البيرة تسير هكذا ، كيف ستشجعك السماء ، قبل أن يأتي البطل rozcharuvannya في قواه. لم يعد الخالق قوياً وكلي القدرة كما كان من قبل.

Religiyn alusії

Ymovіrno ، іronіzuyuchi على أسماء biblіynyim والأبطال ، مؤلف احتجاجه المناهض لرجال الدين ، والذي يزدهر بشكل مهيمن. في تجربة الحب ، تمكنت من جلب الروح السياسية للساعة الجديدة ، مبديًا سحر الأمل في القوة السماوية. إنه لأمر مؤسف ، أنه يبدو أنه يغني ، وسنكون واقعيين: في قلوب اليمين ، هذا وللبعض الآخر ليس الله شريكًا لنا ، ولكن كل القصص عنه هي كازكي. على سبيل المثال ، Mayakovsky vikoristovu biblіine іm'ya Marya ، لا تتحدث عن عمل والدة المسيح كوهان ، وليس عن الدليل ، وليس عن الحزن ، بل انقلب رأسًا على عقب ارتباطاتنا المتعبة. الآن ماريا سيدة فاسدة ، ثور الياك جاهز لبيع كوهان للملابس الفرنسية. هذا هو جوهر المرأة القاتلة والشريرة في الحياة ، والمؤلف لا يكتب المؤلف على جانب الكتاب في اتجاه المجدلية.

موضوع

1. مجنون ، مع الموضوع الأول والأهم ، غناء Mayakovsky "Khmara at the Pants" - موضوع كوهان ، ليس غامرًا وكبيرًا. لا عجب في التحول إلى حل لتلك ، كما ينظر المؤلف إلى المخلوق: الاعتماد على الذات ، وإدراك الأخلاق والسياسة وجلب الإلحاد. البطل الغنائي للجوع هو من kokhannya غير المجمدة ، والدقيق ينتجه إلى أذهان أفكاره و perekonan.
2. في الجزء الثالث نتناول موضوع الشر مع الهياكل السياسية ، ويصرخ البطل حرفيًا "احصل على ما تريد!". إن الإعلانات عن الحالة ، ككتلة من السيريتش وحتى أكثر شبهاً بشعب واحد بأيديهم ، تسبب العنف ، ضد ظلم النور ، في أحد هؤلاء الشهود ، القتال ضدنا ، والذي سوف يستنزف أنت.
3. لقد احتلت الآن أزمة الصلة بأذن القرن العشرين مكانتها المشرفة في قصيدة الحداثة الروسية. ومن المفارقات أن فين يخفض صورة الله ، مما يجعله فيجادان قوة العبث. البطل الآن فقط في قوته واستقال لعدم التسلق.
4. كما أنه يغني موضوع الغموض ، معلناً عن وضعه الجمالي: أريده أن يكون صوت الشارع ، لا أريد أن آكل بسبب أحصنة طروادة والعندليب. العاصمة الجديدة لديها مشاكل مهمة. كسب الشعب ضد ذلك اليوم البروليتاري ، والكلاسيكيين (أنت هوميروس) من أجل سلطة viznavlyaetsya: مرر الساعة. "أنا أعلم - الزهور التي بداخلي هي جزء من الكابوس ، ولا تخيلات في الأوت" - يود المؤلف أن يقول إن المشاكل الملحّة والحقيقية للعمال الجادّين في الشوارع مهمة جدًا للتغذية الفلسفية المجردة. Їх فوز і وصف.
5. لايمكن التغاضي عن موضوع الثورة ، المؤلف يسمي نفسه سلفا. اربح "rozіp'yav on hrestі" متحمسًا لتطهير الروح بدماء مواطن ، وخذها إلى يدي الراية الياك. نفس رجل النبيذ نامير روبيتي مع القراء يأكلون ، وأثارت الرائحة الكريهة انقلابًا بسبب التطهير بالوسائل.
6. يمكنك تدوين موضوع الطعام والاحتجاج وإضافة أفكار إلى الجلد من أجزاء الطعام. أولاً ، البطل الغنائي rozcharovuyutsya في kohaniyu ، ثم في لغز navkolishny ، في نفس الوقت في Vrachaє viru في السلطة و nareshty ، في الدين. في هذه المرتبة ، الموضوع الرئيسي للوجبة هو "Khmara at the Pants" - tse rozcharuvannya. تغني vtomivsya في خضم قدر كبير من الاحتجاج والاحتجاج ضدها ، منتقدة جميع مجالات بوتيا. Mozhlvo ، خط المحبة vzagali bul vigadan لعيون الرقباء.

من لديه المستشعر؟

يصرخ فولوديمير فولوديميروفيتش ماياكوفسكي أمام الناس المهجرين وعامة الناس بطريقة جيدة وسهلة ولتحقيق سعادتهم هنا وفي الحال. اربح استعدادًا لمعارضة واحتجاج pidtrimuvati ، على ما يبدو اتزانًا برجوازيًا كلاسيكيًا. لقد تطرقت الكاتبة إلى الطرق القديمة ، التي لا تسمح للناس بالعيش في أي مكان وبطريقة جيدة ، فهي تقف ضد البيروقراطية والبرجوازية قبل اندلاع الثورة ومستعدة لنقل الفكرة إلى القبائل. يمكن أن يرتبط الشعور بتجربة البطل الغنائي بتجربة الناس ، وكل روائح العالم في صورة واحدة. قد يكون كوهانيا والغموض والجهاز السياسي والملاءمة غير مهمين على الإطلاق ، فالغناء لا يقبلون أولئك الذين يصادفون في الحال (todling todi) ، المذنبون بالبهجة ، وكيفية إلقاء اللوم والحط ... ومع ذلك ، لم يتدخل ماياكوفسكي في ضوء مايو ، ولكن في ضوء الانقلاب في جميع المجالات وفي الاتجاه الصحيح. مؤلف perekonaniya ، الذي لا يرحم zruynuvati البائس القديم ، يمكن تعيين yaskrave جديدة تماما.

حرية الأكل

أصالة وحرية تناول "خمارة في البنطال" سوف نتمسك باللحف على قطعة خبز صغيرة ، إذا كنا لا نعرف كيف نسميها. لا يكفي ذلك دفعة واحدة ، ومن الممكن تمامًا أن تطلب المساعدة بدون قراءة النص ، ولكن بمجرد النظر إلى اسمه. بجنون ، أقدر أناقة ورؤية وسطهم ، أستطيع أن أقول إنها الأفعى التي أحترمها لنفسي.

أسياغ وتكوينه يأكل الفتوة أنواعًا من الأدب الروسي. "Drabinka" الشهير Bula Vigadan في إيطاليا هو مؤسس مستقبلية Filipo Marinetti. وبنفس الطريقة ، فقد كسر المذهب الأيديولوجي - الموضوعي للاتجاه الجديد ، والمبدأ الظاهر والجمالي. سنرى أن Mayakovsky bouv سوف يستخدم شنووفال من موهبته ، وبالتالي تغيير أسلوبه الأدبي. ومع ذلك ، ستصبح مارينيت عاجلاً منظِّرة وليست ممارسًا ، والشاعر الروسي هو الذي قطع شوطًا طويلاً لتحقيق هذه الفكرة إلى حد الكمال. في مثل هذه الرتبة ، في غناء "Khmara at Pants" ، غرس المؤلف الروح الثورية للحداثة وأدخل جانبًا جديدًا للفن القديم ، حيث أدخل بعدًا جديدًا ، وإيقاعًا مبتكرًا ، دون المناسبات. لدينا الكثير.

وبالمثل ، فنحن لسنا مشهودًا لنا وغير مناسبين لزملاء ماياكوفسكي ، وهم بالنسبة لنا كبار السن ، لأن المؤلف على دراية بالله والدين. لا يكفي أن تغمر نفسك في تلك الساعة لذلك ترى الأمر ، وتطلق على الخالق "نصف المتعلم" و "الإله الصغير".

تم استلام بعض المواد الغذائية من النفايات ، والرقابة من الجانب الآخر من الخط. Tilki في موسكو على قطعة خبز 1918 على الصخرة "Khmara in Pants" تم تجديد الرصاصة وإطلاقها من قبل الممثل الرسمي لماياكوفسكي ، وعلى قطعة خبز منها تعني ، حسنًا ، تم عبور اسم الرسول الثلاثة عشر ، وليس للرقابة من الرقابة. يمكن العثور على مثل هذا التاريخ المليء بالمغامرة في خلق الرومانسية الثورية.

إشكالية

1. نحن نأخذ "الخمارة في البنطال" كصداع - مشكلة المواطنين من الشعب الذين أقامهم رأسماليون المجتمع. ماياكوفسكي يوسع إبداعه ليعجب بطريقة حياة زملائه. صور Usi مبنية منخفضة ومجهولة الوجه على أصغر بطل غنائي. يشعرون وكأنهم في حالة ذهنية جديدة ، من المفترض أن يكون ذلك بمثابة فرحة لفن الصراع الاجتماعي.
2. لدينا أيضًا مشكلة التعامل مع الخبرات الداخلية الخاصة. Flour Souls vs'yaznii zhtznyysnnimi L_richnimi Mriyami، Z_TKNENNYE NІZHNOSTI ، أشار Yaku إلى SERTSI ، تلك الحقيقة الفظيعة وغير العادلة ، de nіzhnіst nіkto في البنس لا تضعه. في ثانية ، سيفقد البطل الأمل في التقدير المتبادل ، لكنه ليس هو نفسه ، لأنه خارج الخراب ، ولكن أيضًا الموت الداخلي.
3. من ناحية أخرى ، فإن كرم الضيافة يواجه مشاكل جديدة لا تقل إيلامًا. الكارثة ، أصبح الياك بطلاً ، pidshtovuh yogo على الأفكار حول مشكلة عدم أخلاقية التعليق والأخلاق في نهاية المطاف.
4. مشكلة الفن المزيف هي أيضًا مشكلة بالنسبة لك. لا يملك المبدعون القدرة على حقن ما يفعلونه بالناس ، بسبب أهمية الشريعة والحيوية. تغني غير مدعومة بذكاء القواعد المنافقة ؛ هناك سبب لمعرفة القرار عند المدخل ، عندما ترى "شفة شفط واحدة".
5. الإقامات السياسية صاحب البلاغ أيضا في موقف محترم. الأمر الظالم ، إذا كنت تركز على عدم وجود وصول قوي ، يمكن أن يكون مبتذلًا للتعليق ، ولا يمكن أن يخدم تطورك.
6. أولاً وقبل كل شيء ، إنها مشكلة سيئة تتعلق بالتنظيم الديني. الفوز vvazhaє ، shho حكاية عن الله يحرم الناس من أن يكونوا مذعورين ، مما يؤدي بهم إلى الانحدار ، ale anitrohy لا يساعدهم في طريقهم إلى تنمية الاكتفاء الذاتي.

تسيكافو؟ انقاذ على الحائط الخاص بك!

في tsiy statti mi razpovimo عن شاعر واحد من ماياكوفسكي ، أجراها تحليل її. "Khmara at Tr pants" - Tvir ، ظهرت فكرته في Volodymyr Volodymyrovich عام 1914. سباتكا هناك كان يسمى "الرسل الثلاثة عشر". مولودي تغني zakhavsya في دينيسوفا ماريا أولكساندريفنا. ومع ذلك ، فإن kohannya tse bulo ليست سعيدة. Girkota تواجه Mayakovsky vіliv في الآيات. اكتمل شرب الرصاصة في عام 1915 في عام 1915. شيئًا فشيئًا ، يتم بعد ذلك إجراء تحليل.

"Khmara at his Pants" (ماياكوفسكي). التكوين للإبداع

زي ستدخل في ذلك الهجوم بعد أن شوتروه أجزاء لبناء التلفزيون كله. الجلد їkh realizu فكرة خاصة ملموسة. تم تحديد هذا اليوم من قبل فولوديمير فولوديمروفيتش نفسه في طليعة العمل ، لكن الطريقة التي نراها هي أكثر من أي طريقة أخرى. تسي "صرخات شوتيري": "اخرج من كوهانك" ، "اخرج عن دينك" ، "ابتعد عن طريقك" ، "أخرج غموضك". حول الجلد منهم في عدد قليل من التقارير ، وإجراء تحليل. "Khmara at Pants" - نغني ، نختار yaku duzhe tsikavo.

المشاكل والموضوعات

Bagatoproblemny that bagato-dark tvir - "Khmara at his Pants." الموضوع هو الغناء وأعلن natovpu بالفعل عند الدخول. لتبرز ككتلة بشرية خاملة مجهولي الهوية ، بطل الرأس. "غارني عشرين ياردة" بطل غنائي يتناقض مع ضوء الصور المنخفضة والخطب. تسي poshmatovany ، نساء "الياك prisliv'ya" ؛ "البور" ، الياك ليكارنيا ، كولوفسكي. تسيكافو ، كما لو أن الناتو سيصبح لا يقهر ، بطل غنائي يجب رؤيته. فين إما قاس ووقح ، "شقي ووحشي" ، ثم رقيق ، مرتاح ، "منخفض بشكل لا تشوبه شائبة" - "عابس في سرواله" ، وليس كولوفيك. لذا فإن المخلوق سيوضح معنى هذا الاسم غير المسبوق ، المميز ، قبل الخطاب ، لإبداع فولوديمير فولوديميروفيتش ماياكوفسكي ، الذي يحب صور vikoristovuvati الأصلية و vluchni virazi.

قصيدة تشاستينا

تشتهر بفكرة المؤلف ، الجزء الأول منها هو الانتقام من الصرخة الأولى: "اخرج كوهانك". يمكنك القول أن موضوع كوهان هو محور كل الخلق. تم تعيينه ، بالإضافة إلى الجزء الأول من الجزء الرابع ، نتيجة لتحليلنا.

شوهدت أغنية "Khmara at the Pants" لتؤكد لـ ochikuvannyam: بطل غنائي لبداية ماري شيكا. إنه شيء كبير جدًا بالنسبة لك أن يتم بناؤه ، nibi "іrzhut" і "قرص" الشمعدانات في الخلف ، "سحق" الأبواب ، "rіzhe" بسكين ، كشر على الألواح ، إلخ. طويل بشكل خفي ، أكثر من دقيقة. تم نقل استعارة فترة الاثني عشر عامًا إلى جليبين مواطن المدقق. يكتب ماياكوفسكي ، سقط اثنان من اثني عشر عامًا ، مثل "رأس الشهيد" من كتلة التقطيع.

انها ليست مجرد استعارة ، فيكوريستان فولوديمير فولوديميروفيتش ، كيف تقدم لنا تحليلا. "Khmara in Pants" لماياكوفسكي يذكره بشر داخلي عميق: روح البطل قوية جدًا مع الإدمان ، بحيث يمكن خلقه دون تذبذب لمدة ساعة. فونو النوم ياك الموت الجسدي. "لعنة" ، بطل "stogne" ، قريبا "شركة vmikne" يصرخون.

صوت مأساوي

ستأتي فتاة ناريشتي الصغيرة لرؤيتك عندما تخرج مجانًا. يصم الآذان وحدّة صوت الصوت يغني باسم "ناتي" في صوته. Kradyzhku Mariya vin مشابه لانتصار "Giocondi" الشهير من متحف اللوفر ، وله نفسه - انحناء بومبي.

يمكن للعدو في نفس الساعة أن يشعر بهدوء غير إنساني ودم بارد ، مع بطل غنائي يسمى الصوت المأساوي. يبدو أنه "هادئ" يحمي اللامبالاة من "نبض الميت". Také pryvnyannya تعني bezpovorotno ، ماتت الآمال المتبقية في المعاملة بالمثل.

الترويج من قبل هؤلاء kohannya من جانب آخر

موضوع kohannya في جزء آخر من الكنيسة سوف يلتهم حلا جديدا. انزلق تسي obov'yazkovo vіdnosti ، إجراء تحليل أكل "الخمارة في السراويل". ماياكوفسكي في جزء آخر من الحديث عن الحب الغنائي ، الذي التقت به في الرحلة ، سعيدًا بـ Volodymyr Volodymyrovych. فونا متأثرة بالحرمان من الوقت وفي آيات ospivuvati و "اقتباس من الندى" و "kohannya" و "pannochku". المبتذلة ودريبني تسو هؤلاء ، والغناء ، "القوافي pilyayuchi" ، "wikip'yachuyut" "مشروب" العندليب والحب. مع الرائحة الكريهة ، لا يمكن للناس أن يطغى عليهم المواطنون. الغناء لتخاف ، مثل "الجذام" ، natovpu في الشارع الرئيسي ، ورمي أنفسهم في جميع أنحاء الشارع. احتجاج شعوب العالم ، على فكر البطل الغنائي ، الذي احتضنته بحتة شمس وبحار "البلاكيتنيك الفنزويلي".

يغني إلى سيدة المحتال التي لا تستحق ، للإشارة ، والإشارة ، وإلى نفسه إلى "شعراء" النشر.

اشرب الجزء الثالث

Mayakovsky Volodymyr Volodymyrovych stverdzhuvav في أحد مقالات "شعر الراحة" - شعر بوروتبي. بالنظر إلى صيغة دعائية ، تم رفض الدوران الفني في المخلوق ، حتى يخدعنا. Vona prodovzhu لتطوير والهجوم ، الجزء الثالث من هذا الخلق ، مثل الغناء "Khmara في سرواله" ، يتم إجراء التحليل. ليس إلى الحد الذي كانت فيه غنائية فولوديمير فولوديميروفيتش مستوحاة من غنائية شعر سيفريانين. لهذا السبب ، تم تقديم صورة غير لائقة للمؤلف ؛ بالنسبة لفكرة البطل الغنائي ، كن مؤلفًا لعملي ليس لصقل إبداعي ، ولكن لصقه في القراء أمام القوة.

الترويج لتلك الكوهنية في الجزء الثالث وغناء "خمارا عند البنطال".

تحليل قصير للجزء الثالث من أكل الهجمات. يكبر فولوديمير فولوديميروفيتش ماياكوفسكي عندهم إلى مستوى قاحل من الانسجام القاسي وغير الإنساني ، مثل البانوفاف في تلك الساعة ، على تفكيرك ، في أرضنا. غير مقبول є حياة "السمين". موضوع kohannya هنا لتحويل وجه جديد في القصيدة. قام به مؤلف محاكاة ساخرة ل kohannya - zbochennya ، rozpusta ، hіt. الأرض كلها صائمة ، مثل "kohanka" روتشيلد - "الدهنية". تساعد على محاربة الشهوة.

"احصل على طريقك!"

وضع Nuyuchiy لشعب "beyni" مثل هذا suprovodzhuєtsya suprovodzhuєtsya "mіsivom البشري" ، والدمار ، والزرادي ، والسرقات. هناك جناح من جناح الرفاق الإلهيين و leprosy-vyaznitsi ، حيث يعذبون التمسك. إنه تعليق صعب وقابل للبيع. يغني لنفسه "احصل على طريقك!". الاحتجاج ليس مجرد عملية احتيال في فولوديمير فولوديميروفيتش ماياكوفسكي الناتو ، خرجت الصرخة. انتصر كليتش في المعركة المفتوحة لشعوب العالم ، داعيًا "جثث دموية". البطل ، قطيع إلى "الرسول الثالث عشر" ، ليحتج على سادة الحياة ، إلى القديسين الأقوياء.

الموضوع الرئيسي للحركة الرابعة

تحليل الآية "خمارة عند البنطال" انتقل إلى وصف الجزء الرابع. موضوع هداية الله فيهم. تم إعداد Vona مسبقًا ، لأولئك الذين يتميزون بالعرافة مع الله ، مثل baiduzh sposterіgaє لمواطني الشعب. في vіdkritu vіynu يغني معه ، يحظر vіn قدرته المطلقة ، والقدرة المطلقة ، والمعرفة المطلقة. للتنقل في صورة البطل ("الإله الصغير") و distau shevsky nizh من أجل فتحها.

في الأساس zvinuvachennya ، مثل رمي نفسك إلى الله ، polyagaє في ذلك ، وهو غير مذنب بشأن السعادة في الحب ، عن أولئك الذين يمكن أن يكون tsiluvati "بدون عذاب". أعلم ، ياك على قطعة خبز ، البطل الغنائي يتحول إلى ماري. أعرف і النذور ، і الضرورة ، і مقتنيات الفيموجي ، і ستون ، і رمي ، і الخير. يغني بشكل احتجاجي للمعاملة بالمثل. إذا تم التغلب على قلبك ، فسوف ينزف. يوغو نيسي فين ، كما كان من قبل ، ياك كلب - مخلب ، "بعد أن ذهب في رحلة."

الأكل النهائي

الأكل النهائي للمستودع هو صورة للمقاييس الكونية والأبعاد ، والمساحات اللانهائية. أعظم من السماء السماء ، والنجوم الشريرة تبتسم. تشيكا تغني ، فتكون السماء أمامه باسم القطرات في نهاية الويكليك. ومع ذلك ، فإن النوم فسيسفيت ، بوكلافشي على جلالة vukho "مخلب مع مخالب النجوم".

مثل هذا التحليل لـ "سروال خمارة". قضيناها للمرة الأخيرة ، معتمدين على نص الوجبة. شكرا للمعلومات سأكون جيدا بالنسبة لك. يمكن تحسين تحليل الآية "خمارة في البنطلون" من خلال تضمين أفكارك القوية وحذرك. ماياكوفسكي - الغناء المليء بالحيوية والتسيكافي ، الذي سيفوز بسبب الاهتمام الكبير بزيارة تلاميذ المدارس.