يدخل Chotiri في الهيكل الخيالي أيديولوجيًا ويغني سروالًا قاتمًا. "حمره عند البنطال": تحليل الغناء

بطاقة عمل ماياكوفسكي ما قبل الثورة - مستقبلية تتحدث نصوصها أكثر ، أقل مستقبلية. يغني ، بعد أن أعرب عن نفسه بصوت الشارع ، يحترق في حب امرأة باسم مريم ، يروي التصوف القديم ويرمي صرخة الله ، وكل ذلك بنفس الشغف والشعور بالذنب ، وهو ما لم يحدث من قبل باللغة الروسية. الشعر.

التعليقات: سفيتلانا كازاكوفا

ما موضوع القصيدة؟

"Hmara at the Pants" - قصيدة لفولوديمير ماياكوفسكي في أجزاء chotirioh ، كما دعا المؤلف "التعليم المسيحي ملخص قصير للعقائد المسيحية الرئيسية (من اليونانية القديمة κατηχισμός - povchannya). صوت التعليم في شكل أسئلة وأجوبة. بالمعنى المجازي ، في ظل التعليم المسيحي ، يجب على المرء أن يفهم ما إذا كان كتابًا تعليميًا ، للانتقام من نفسه لبعض القواعد غير القابلة للكسر. ⁠ فن معاصر". أثارت التركيبة "tetraptich" الروح المتمردة للإبداع: "اخرج من kohannya الخاص بك" ، "اخرج من فنك" ، "ابتعد عن طريقك" ، "اخرج من دينك" - صرخات chotiri من أجزاء chotirioh. يغني - "Garniy ، dvadtsyatidvorіchny" - يقف zakokhanoy ، الذي يحترق في شغف زوجة باسم ماري ، الفوضوية ، التي تشاجر التصوف القديم وتستقر في الشارع ، "الرسول الثالث عشر" ، الذي يدعو إلى ثورة صرخة الى الله نفسه. Vіn ضع "nihil" ("nishcho") فوق الشارب ، الذي ينقسم إلى جديد ، ويصمم نفسك جديدًا زرادشتروي النبي (ليس قبل الثاني عشر - فيما بعد القرن السادس). مؤلف "Avesti" - الكتابات المقدسة للزرادشتية. للحصول على التعليمات ، فاز زرادشت بيوغا الإله أهورا مزدي. في تعاليم زرادشت ، تم ذكر مفاهيم الجنة والجحيم أولاً ، وقناعة الشخص الخاصة بذنبه وحكمه بعد وفاته. في كتاب فريدريك نيتشه "هكذا بعد أن قال زرادشت" ، الذي كان عام 1883 ، أصبح النبي القديم حاملًا لأفكار أخرى: اللوم على النبي هو اتهام الإنسان الخارق ، الروح الحرة للعقائد الأخلاقية ؛ بعد أن احترم نيتشه ، فإن زرادشت نفسه ، بعد أن خلق الأخلاق ، قد يدمره باسمه. ماياكوفسكي لتسمي زرادشت نفسها بالمعنى النيتشوي. ⁠ .

فولوديمير ماياكوفسكي. 1914 روك

متى يتم كتابتها؟

كيف يكتب؟

فولوديمير ماياكوفسكي. روليت. 1915 rec.

DEA / E. LESSING / De Agostini / Getty Images

ما الذي دخل فيها؟

في مراجعات هذا الأمر ، غالبًا ما كان الشاعر الأمريكي والت ويتمان ، الذي كان ماياكوفسكي موجهًا نحوه شريرًا ، يُخمن كثيرًا. وهكذا ، كتب الناقد فاسيل لفيف روجاتشيفسكي عن ماياكوفسكي في كتاب "الخيال وحاملي صور يوغو": "إن هذه المعركة ، مثلها مثل آيات وإيقاعات ويتمان ، تشبه روح المكان". رسم سيرجي بودانتسيف أيضًا تشابهًا بين ماياكوفسكي وويتمان: "هذه العبارة:" أنا كلي لحم "- قال لوالت ويتمان:" أنا ويتمان ، أنا فضاء ، أنا ابن مانتاغان ، أنا لحم" 3 فولوديمير ماياكوفسكي. مشكلة في البنطال. ما يصل إلى 100 مرة من النظرة الأولى. مقالات ، تعليقات ، نقد / طلب. كاربوف. م: متحف الدولة في في في.ماياكوفسكي ، 2015. ص 106. ⁠ . يخمن تشوكوفسكي أن الأمريكي يغني بشكل صحيح ، ولديه انطباع قوي عن ماياكوفسكي: "كما ترون ، أخذ فولوديمير ماياكوفسكي قطعة من عمله الأدبي بشكل إبداعي ونجا من شعر" أوراق العشب ". كان دور فيتمين بصفته مدمرًا للتقاليد الأدبية القديمة ، الذي يلعن "باجاتولوجولوشا" التافه ، هو أهم رتبة. إذا كان الأمر كذلك ، "لم يكن ماياكوفسكي أبدًا مثل ويتمان ، إذا لم يبصق عليه ويتمان بشكل ساحر وقوي ، مثل بايرون على ميكيفيتش أو غوغول في وقت مبكر من دوستويفسكي. اشتهر ماياكوفسكي ، حتى سن العشرين ، بشاعر عصامي - لموضوعه السيادي وإتقانه صوت بشري" 4 تشوكوفسكي ك. فيتمان بلدي. م: بروجرس ، 1969. م 279-280. ⁠ .

قفز كليبنيكوف على الفور إلى شعرية "الظلام عند السراويل". لم يمتدح كروشينيك ، زميل ماياكوفسكي في المستقبل ، أول شخصية شوهدت على الإطلاق "حماري عند البنطال" ، لكن المنشورات الأخرى التي لم تُجرِ عليها قصات كانت معلقة بشكل أكثر حدة ، ومن المفارقات أنها تحترم ماياكوفسكي "من جانب واحد ، مضيفًا" إلى نيران القلب " .. ومن الجانب الآخر - إلى vobologoє: مطلوب lyubenki و lyub'yata و neb' disguise "و scho" فوتورنوتي " 5 ميكيتاييف أ. مقالات علميةونشر المواد الأرشيفية. كبار الشخصيات. 1. M: Sovereign Museum of U. U. Mayakovsky، 2003. Z. 73. ⁠ . إن تسريب خليبنيكوفسكي مألوف في مصطلحات ماياكوفسكي الجديدة: يتم إلقاء اللوم على علامات جديدة للإحساس ، إذا تم إرفاق لواحق مختلفة بأساس الكلمة (على سبيل المثال ، "مليون من kokhans النقية العظيمة / مليون من ملايين الإخوة الصغار الذين يحبونهم"). تحت أي ظروف دفع دوسليدنيكي فوازهايوت وشو و "خمارا يو بانتاخ" في صفوفه إلى الإبداع الأبعد كليبنيكوفا 6 Khardzhiev N.، Trenin V. الثقافة الشعرية لماياكوفسكي. م: Mystetstvo ، 1970. ج 122. ⁠ .

فيليمير كليبنيكوف. 1920 rec. شعر خليبنيكوف اندلع بوضوح على "خمارا عند البنطال". دفعت "خمارة" ، على حافتها ، إبداع كليبنيكوف بعيدًا

في السابق ، كانت أبيات من القصيدة تُنشر في مختارات ستريليتس. انتقاء بيرشا "في المصير الشرس لعام 1915. في اليوم العشرين من شهر ماياكوفسكي ، قراءة أجزاء من "Hmary" (تسمى أحيانًا "الرسول الثالث عشر") في إحدى الأمسيات في الطابق السفلي الفني "Stray Dog".

في نفس المصير ، تعرف ماياكوفسكي إلسا كاجان (تروول) ⁠ وليلي وأوسيب بريكامي. Tsya zustrіch ، يدعو ماياكوفسكي "نصف قطرها تاريخ" 7 Mayakovsky V. V. المزيد من الأعمال المختارة: U 13 t.M .: GIHL، 1960. C. 56. ⁠ وبدون وسيط ألقوا بنصيب "حماري في البنطال". بطريقتها الخاصة ، وصفت ليليا بريك الهزيمة بطريقة مبهرة ، وكأنها رددت أشعارًا للمستمعين في ذلك المساء: "لم يغير ماياكوفسكي موقفه أبدًا. لم أنظر إلى أي شخص. Vіn skarzhivsya ، obryuvavsya ، znuschavsya ، vymagav ، الوقوع في الهستيريا ، توقف روب بين الأجزاء.<…>جاء الأول إلى Tyami Osip Maksimovich. اربح دون إظهار نفسك! لا تفكر لحظة! إنه أفضل شيء تعرفه في الشعر! .. ماياكوفسكي - أفضل الأغاني اكتب" 8 بريك إل زو سبوجاديوف // "Im'ya tsіy temі: kokhannya!" Suchasnitsi حول Mayakovsky / مقدمة. فن. شركات ، تعليق. في أ. كاتانيان. م: صداقة الشعوب ، 1993. م 88-89. ⁠ . مع العلم أنه لم يكن هناك أي منشورات أخرى ، عمل جوزيب بريك كمحسِّن وأول من رأى أنه يحمل الاسم التجاري لشراكة "محو الأمية".

للوهلة الأولى (ربيع عام 1915) تحطمت فكرة المؤلف عن "البكم عند البنطال" من خلال فرض الرقابة. تم حذف جميع الرسائل الاستفزازية من النص. خمنت ليليا بريك: "لقد عرفنا" الخمار "بالتذكير ، تم سك النقود ، مثل القوس ، المنطقة المسيجة تم إدخالها في اليد. كنت zakokhana في بطانة برتقالية ، بخط ، كرسته وربطت نسختي بأفضل لوحة في أغلى بطانة شكريان مع نقش ذهبي ، على بطانة تموج في النسيج الأبيض العمياء. لم يحدث هذا من قبل مع ماياكوفسكي ، وكنت صامتًا لا عالم له " 9 بريك إل زو سبوجاديوف // "Im'ya tsіy temі: kokhannya!" Suchasnitsi حول Mayakovsky / مقدمة. فن. شركات ، تعليق. في أ. كاتانيان. م: صداقة الشعوب ، 1993. م 90. ⁠ .

مجموعة "Strilets" الأدبية والصوفية ، من المجموعة الأولى. بتروغراد ، 1915 rec. سبق في هذا الاستطلاع نشر قصيدة غنائية من "Dumb at the Pants"

ياك її مقبول؟

كان الكتاب ، بالقرب من الحصة المستقبلية ، والأهم من الكنوز يتحدثون عن الخلق. لذلك ، ارتشف فيكتور شكلوفسكي أعمال شعب ماياكوفسكي من "الجمال الجديد" ، ونشر الشاعر الأول أوسيب بريك في التقويم "أخذ. خنق فيلم The Drum of the Futurists مراجعة "Bread!" ، بطريقة استشهادة بشعر ماياكوفسكي للرموز والتخاطب ومستقبليه: "لقد كنا tistechka ، لأنهم لم يقدموا لنا خبزًا.<…>قاموا بنقعها ، ومضغها ، وخنقها ، وصنعوا تسوكروفو تشو ، ملطخينًا خراب تلك الروح بدبس السكر. ثم نضع كل ما هو أكثر ليونة: إلى أين نذهب في مواجهة الملل. إشع ، صرخ بصوت أعلى: نحن جديدون خبز! 10 فولوديمير ماياكوفسكي. مشكلة في البنطال. ما يصل إلى 100 مرة من النظرة الأولى. مقالات ، تعليقات ، نقد / طلب. كاربوف. م: متحف الدولة في في في.ماياكوفسكي ، 2015. س 103-109. ج 91. ⁠ . كتب ميكولا آسييف أن "النقاد أهدروا اللغة". فيكتور خوفين فيكتور رومانوفيتش خوفين (1891-1944) - ناقد وكاتب أدبي. كان هوفين قريبًا من مستمعيه المستقبليين لحصة إيغور سيفريانين: على قطعة خبز ، شوهدت التقويم النقدي "تشارمينغ ماندريفنيك" على قطعة خبز ، وظهرت المجموعة الشعرية "ميموزي ليونو". بعد الثورة ، رأى خوفين مجلة "كنيشكوفي كوت" التي نشرها يوري تينيانوف وفيكتور شكلوفسكي وفاسيل روزانوف. يصبح الباقي أحد الاهتمامات الأدبية الرئيسية لخوفين - لقد رأيت كتب روزانوف وأسس المجموعة لتطوير إبداع اليوغا. في عام 1924 ، هاجر الناقد إلى الصخرة ، بعد أن نام في فرنسا بأفضل طريقة ممكنة. تحت ساعة الحرب ، تم ترحيل خوفين إلى أوشفيتز ، بعد أن هلك دي فين. ⁠ في مقال "سوء تفاهم رائع" ، واصفا إياه بـ "المخالب الملتوية لقلب الحداثة". علق اللغوي والعالم الأدبي غريغوري فينوكور على ماياكوفسكي قائلاً: "بقلب مشتعل يشعل مثل هذا البريق ، عزيزي!"

من ناحية أخرى ، بدا المعسكر المستقبلي تقييمات أخرى. أعطى فاديم شيرشينيفيتش - الزعيم المستقبلي لمازينستيف - ماياكوفسكي ميلًا للزواج ، مع ذلك وصفه بأنه "مايزه هو عمل فني ، والذي كان للساعات الماضية ردكوست عظيم". حتى آخر її نرى Shershenevich وقد اتخذ منعطفًا أعلى: خلفه الكلمات ، "كان هناك المزيد من التجديف" ، و "بول التجديف" أقل. أحرف Oleksiy Kruchenykh ذات السحر الوردي: بعد أن أخذ في الاعتبار أنه في القصيدة "الصوت والكلمات الغنية والقليل من التنوير" ، وفيها أيضًا أصبح من الواضح تمامًا حب ماياكوفسكي "للبنطلونات ، والظهر ، وفوق ذلك الزعنفة". Dratuvala Kruchenikh والعاطفة - "الأم ، الجنة (السماوية)".

أثارت القصيدة انزعاجًا قويًا ، كما هو الحال بالنسبة لعدد من المستقبليين ، وبعض أصحاب الذوق الرفيع والرمزيين. جورجي إيفانوف ، بعد أن ذكر ماهية القصيدة ، "بغض النظر عن الوقاحة والمذاق الغامض والأخطاء الفادحة ، كل ذلك ، إنها مشرقة و سيكافا " 11 ميكيتايف أ.ت.ماياكوفسكي قصيدة "كمارا أو بانتاخ" في العشرينيات والعشرينيات من القرن الماضي // تابع ماياكوفسكي: مجموعة من المقالات والمنشورات العلمية للمواد الأرشيفية. كبار الشخصيات. 1. م: متحف الدولة في في في.ماياكوفسكي ، 2003. ص 71. ⁠ . وتجدر الإشارة أيضًا إلى رد فعل غوركي: "أثناء اقتباس آيات من" Darkness in Pants "والقول إن مثل هذا الروزموف مع الله ، لم أقرأه أبدًا ، سأضع دائرة حوله مثل كتاب أيوب ، وأن الرب الله يرى ماياكوفسكي " باهر طار في" 12 كاتانيان في أ.ماياكوفسكي: وقائع الحياة والأنشطة / Vidp. إد. أ. بارنيس. المنظر الخامس. أنا مسرور. كاتب ، 1985. م 108. ⁠ . كان رد فعل إيلي ريبين ، الذي شعر بقراءة ماياكوفسكي في Kuokkali Vletka في عام 1915 ، لا يمكن إيقافه. الفنان لا يخجل من المستقبليين ، ale tvir yogo أصابت 13 تشوكوفسكي ك. Mayakovsky // Mayakovsky في Spogadah من Sochasniks. م: جوسليتفيداف ، 1963. م 131-134. ⁠ :

"محور الرائحة الكريهة لطيف على حد سواء ، لكنهما يحومان جافًا ، ويجلس ريبين على الطاولة ، ويطلب من ماياكوفسكي مواصلة القراءة.

بدأ ماياكوفسكي كتابه "الرسول الثالث عشر" (كان هذا الاسم نفسه "كمارا عند البنطال") من الصف الأول. على وجه viklik الجديد ، هذا الاستعداد القتالي. يتحول صوت Yogo bass إلى falsetto:

تسي جديد يطلقون النار على المتمردين

تعال جنرال جاليف!

أتحقق من مشهد ريبينا حتى الرعد و bliskavkas ، لكنها تموت بنوبة من الأوردة:

- برافو ، برافو!

بدأت أتعجب من Mayakovsky من Daedalus بدونية أكبر. أكرر بعد مقطع الجلد:

- Otse هكذا! الفأس هكذا!

لا يزال ريبين غير قادر على التهدئة والكذب على ماياكوفسكي:

- أريد أن أرسم صورتك! تعال قبلي إلى السيد.

كان من الأفضل أن تقول لريبين ، سواء كان ذلك لشخص يمارس رياضة اليوجا.

Mayakovsky من Kornєєm Chukovsky و Yogo son Boris. 1915 rec. في معظم الأوقات ، كتب ماياكوفسكي بالقرب من قرية داشا كوكالا بالقرب من بتروغراد (ريبينو حاليًا) ، حيث عاش كل من تشوكوفسكي وإيليا ريبين في ذلك الوقت.

متحف الدولة في في في ماياكوفسكي

ضاعت "حمره في البنطال" لواحد من أجمل وأجمل أعمال الشاعر ليس فقط لحياته ولكن بعد وفاته. حول الشعبية ، أرسل صحيفة Mayakovsky إلى Derzhvidav في 30 مايو 1926 ، يقال أنه تم بيع 16000 نسخة من الإصدار الثالث لأقل من بضعة أشهر.

بعد وقت قصير من الإصدار الأول ، نشرت الصحافة محاكاة ساخرة بأسماء الكشتالت "النجوم ليست رائعة" و "سروال بلا كآبة". تم نقل القصيدة إلى أفلام أجنبية: أول ترجمة لرومان ياكوبسون لأجزاء من "الخماري" بالفرنسية عام 1917 ، وفي عام 1919 ظهرت الترجمة الجديدة للغة البولندية في مجلة ريدوان. تحدث ماياكوفسكي بنشاط من القراءات في SRSR وما وراء الطوق - تم التقاط كلمة "Khmara" بحبة ملح وطلبت قراءتها مرة أخرى. بعد الثورة ، نُشرت القصيدة ، الناريشتي ، بدون قصات ، وتم تفسيرها بأهمية كبيرة على أنها دعوة للاستيقاظ للثورة الاجتماعية. في التفسيرات الأخيرة ، لا ينصب التركيز بشكل كبير على تأويل ماياكوفسكي ، ولكن على حقيقة أن "الخمارة" هي أول مأساة حب للجميع. على سبيل المثال ، تغني الكاتبة السويسرية أنيك مورار التفرد في حقيقة أن "الناس يمكنهم قراءة كل من الثورية والشعر الغنائي. تقريبيا " 14 مورار أ. الكلمات الساخنة للشاعر المزور ماياكوفسكي // 1913. Word yak take. سانت بطرسبرغ: الجامعة الأوروبية ، 2014 ، ص .212. ⁠ .

جاء Zvidki باسم "Hmara at the Pants"؟

ماياكوفسكي. كييف ، 1913 روك

متحف الدولة في في في ماياكوفسكي

فولوديمير ماياكوفسكي. قازان ، 1914 روك

متحف الدولة في في في ماياكوفسكي

ماذا ، اسم القرم ، هل تغيرت الرقابة عندما رأيتها لأول مرة؟

عانت "حمره عند البنطال" من الرقابة ، إذا كان ربيع عام 1915 أول ما شوهد (تم تداول 1050 نسخة). سخر ماياكوفسكي في سيرته الذاتية "أنا نفسي" عليها ، حيث تم استبدال الكلمات الواردة في النص بالنقاط: "كانت حمارة وليمة. الرقابة في البرميل الجديد. ستورينوك ست نقاط اجتماعية. منذ تلك الساعة لدي الكراهية حتى هذه النقطة. حتى الذين tezh. لغناء الصفوف التي تم بعثها بلا رحمة ، لأولئك الذين لديهم مثل هذا تشي іnakshe zagaduvavsya God وغيرها من الصور الدينية:

في جوقات ترنيمة رئيس الملائكة
يا الله ، نهب ، انطلق عاقب!

وصعد الشارع وصرخ:
"دعونا نذهب التضحية!"

وهكذا تم إطفاء الصفوف كما كانوا يسمون قبل الثورة:

دي عين الناس حلق كسرة ،
رأس جحافل الجياع ،
قرب تاج الأشواك الثورات
تعال إلى النهر السادس عشر.

لم يحرموا من موقف الاحترام والدعوات المباشرة حتى التمرد:

Wiymіt ، ماشي ، اليدين من السراويل.
خذ حجرا ، أنزل قنبلة ،
وأما الذي ليس له يد -
priyshov shob أنا الضرب مع كولوم!

Nareshti ، عندما توقفت الأشهر ، في بعض الحالات تم تذكر الإثارة الجنسية الزرقاء بشكل خاص:

جسدك اسأل فقط
كيف تسأل المسيحيين
"خبزنا اليومي
أعطنا اليوم.

المونولوج الأخير العاطفي والمتمرد للشاعر ، الوحوش إلى الله ، قد توقف في الغالب. قبل الانتقال إلى رؤية مختلفة ، كتب المؤلف: "Obov'yazok بلدي المعروف والناس العاديين الذين خلقهم ووقعوا في غير محله بسبب الرقابة السابقة للثورة على الكتاب." احتفل عداء شديد بالقصيدة في وقت متأخر من المساء ، على سبيل المثال ، لاحظ فيكتور شكلوفسكي من النظرة الأولى: من الكتاب ، كل ما كان يمثل العقيدة السياسية للمستقبل الروسي ، فقد الحب ، والغضب ، والشارع المجيد ، ذلك الشكل البائغي الجديد.<…>نحن نغني كثيرًا من الشعر الرمادي - روما القديمة وإكليل الجبل ، والنساء العجائز في الكثير من الأدب الروسي - الأدب ضعيف. اشخاص" 21 كتاب Shklovsky U. Viyshla Mayakovsky "Khmar in Pants" // Take. طبل المستقبليين. ص: النوع. سوكولينسكي ، 1915. س 10. ⁠ . كتب ديفيد بورليوك: إذا كان لدار النشر "ASIS" (جمعية الفن الاشتراكي) التي توزع 1500 نسخة ، في المصير العنيف لعام 1918 ، مشهد آخر تأكله ، دون أن تفشل: تكرارا" 22 ميكيتايف أ.ت.ماياكوفسكي قصيدة "كمارا أو بانتاخ" في العشرينيات والعشرينيات من القرن الماضي // تابع ماياكوفسكي: مجموعة من المقالات والمنشورات العلمية للمواد الأرشيفية. كبار الشخصيات. 1. م: متحف الدولة في في في.ماياكوفسكي ، 2003. ص 72. ⁠ .

أصدقاء شراكة "محو الأمية". بتروغراد ، 1915 rec. البطانة من تصميم المؤلف

Vidavnitstvo "ASIS". موسكو ، 1918 روك

Vidavnitstvo "Vognik". موسكو ، 1925 روك

لماذا يوجد ابتكار أسلوبي ورسمي؟

أندريه شمشورين ، عالم روحاني ، يغني ديفيد بورليوك وفولوديمير ماياكوفسكي. 1914 روك

صور الفنون الجميلة / صور التراث / صور غيتي

من كان النموذج الأولي لمريم ولماذا تم تخصيص القصيدة ليلي بريك؟

Imovirno ، غنِّ مجموعة صغيرة من النماذج الأولية من البطلة. أرادت أن تكون امرأة ، كما لو أن ماياكوفسكي اختنق بسبب إنشاء "Hmary at the Pants" ، تحظى ماري دينيسوفا بالاحترام ، وقد احتفظوا بملاحظة حول أولئك الذين اختاروا صورة ماري وكتبوا من Sonka - Sophia Sergievna Shamardina. كتبت ليليا بريك عن ذلك في الورقة من قبل تريوليت آخر إلزا تريوليت ، قبل zamіzhzhya Ella Kagan (1896-1970) ، كاتبة ومترجمة ، الأخت الصغيرة ليلي بريك. في سن الثانية والعشرين ، روكي مع الضابط أندريه تريوليه كاغان أود من روسيا إلى فرنسا - هناك بدأوا في كتابة الكتب باللغة الروسية و اللغة الفرنسية، ترجمة غوغول ، تشيخوف ، ماياكوفسكي في عام 1928 ، ظهر تريوليت كبديل للشاعر لويس أراغون ، وانتن للانضمام إلى الحزب الشيوعي ودعم الحزب الاشتراكي السوفياتي بشكل متكرر. أصبحت تريوليت أول امرأة ، حيث فازت بجائزة جونكور. ⁠ (20-26 سبتمبر 1966): "شاماردينا - تسي" سونكا ". فولوديا رواية جادة. أحب n ، لكنها ذهبت بعيدا عن الأنظار. كان Cholovik її (Adamovich) المفوض الأمامي لبيلاروسيا وأطلق النار على نفسه في السرب 37. وكانت سونيا تبلغ من العمر 20 عامًا مع الشباك. مي - فولوديا ، أوسيا ، أنا بالفعل<были>الأصدقاء معهم ... فون بطلة "حماري" 28 بريك إل زو سبوجاديوف // "Im'ya tsіy temі: kokhannya!" Suchasnitsi حول Mayakovsky / مقدمة. فن. شركات ، تعليق. في أ. كاتانيان. م: صداقة الشعوب ، 1993. م 472. ⁠ . بدأت شاماردينا ، التي أتت من مينسك إلى موسكو ، في دورات Bestuzhev ، اعتنت بها سيفريانين ، التي كتبت عنها عن Sonechka Amardino في الرواية في بيت الشعر "Call the Cathedral of Feelings" (1923). تعرف ماياكوفسكي وشاماردينا على كورني تشوكوفسكي في عام 1913 ، وكانت روايتهما ثلاث مرات في السنة.

أصبحت ماريا دينيسوفا ، وهي فنانة شابة ، النموذج الأولي الرائد لكوهانوي في القصيدة ، وهي مستقبلية عرفتها في بداية عام 1914 في أوديسا. بعد Vasil Kamensky ، التي شاركت على الفور من Mayakovsky و Burliuk ، بعد أن شاركت في جولة المستقبليين من 1913-1914 ، بعد أن أصبحت فتاة ، أصبحت أقوى من أي وقت مضى: . تمتمت بورليوك بعناية ، وهي تحرس فولوديا ، مثل krokuva في الغرفة ، لا تعرف كيف تكون ، إلى أين تذهب أبعد من ذلك ، إلى أين تذهب من أجل الحب الذي سكبته بنشوة.<…>فين يندفع من كوتا إلى كوتوك ويكرر بشرب: - ما العمل؟ ياك بوتي؟ اكتب ورقة؟<…>لكن أليس من الغباء؟ قل كل شيء مرة واحدة؟ وون تذمر…" 29 شارع كاميانسكي الحياة مع ماياكوفسكي. بيرم: جارماتا ، 2014 ، ص .145. ⁠

حياة بلاك فوجيليا ماياكوفسكي ، ما يلطخ ، يحولها إلى ماس

ديفيد بورليوك

انفصال دراماتيكي عن العذراء ، كما لو أنها استسلمت لاقتراح ماياكوفسكي ، ودون عقبة وصلت إلى الجانب الآخر ، كانت تعرف في المؤامرة:

لقد ذهبت
حاد ، مثل "هنا" ،
القفازات من جلد الغزال الطحين،
قال:
"أنت تعرف -
سأرحل عن زموزه ".

ماريا دينيسوفا بقيت معه حتى نهاية حياة الشاعر أصدقاء ودودين. زريشتويو ، رومان جاكوبسون رومان يوسيبوفيتش ياكوبسون (1896-1982) - عالم لغوي روسي وأمريكي. كان من أوائل الذين طوروا التحليل البنيوي للعقلية والدراسات الأدبية ، وبدء علم الأصوات ، وتناول نظرية الترجمة ، وطور الشكلية الروسية. فيدومي كمؤسس للجماعات والمدارس اللغوية غير الشخصية. في عام 1920 انتقل إلى تشيكوسلوفاكيا ، وفي عام 1939 انتقل من خلال الاحتلال الألماني إلى Pivnichnoy Europe. في عام 1941 ، هاجر إلى الولايات المتحدة ، معلنًا في جامعة هارفارد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ⁠ بعد أن نقلت أن منتصف النماذج الأولية لماري كانت الفنانة أنتونينا هوميلينا ، التي دُفنت في ماياكوفسكي ، كانت قريبة من حصة اليوجو.

بصرف النظر عن أولئك الذين كتبت القصيدة قبل التعارف مع ليليا بريك ، تخصص ماياكوفسكي "الظلام عند السراويل" لنفسها. أوضحت ليليا بريك الأمر بنفسها بهذه الطريقة: "قبلهم ، كما لو كان يوبخه ، فكر ماياكوفسكي في التفاني. "ليل يوريفني بريك" ، "ليل". كان الأمر أكثر ملاءمة لك: "Toby، Lichika" - من الأفضل أن تنظر إلى "Lilechka" و "lichko" - وتغني في "Toby، Lilya". إذا قمت بتنشيط ماياكوفسكي ، سأكتب له امرأة واحدة (ماري) في لحظة ، وأهدي امرأة أخرى (ليلي) ، للأخرى (ليلي) ، إلى vіdpovіv ، بينما كانت تُكتب "خمارة" ، كان فين مليئًا الكثير من الزوجات ، أن صورة ماري كانت باسم الزوجة المستأجرة. ماري أوديسا وأن في روزديل الرابعة في وقت سابق لم تكن ماري ، ولكن سونكا. بعد أن حولت نبيذ Sonka إلى ماري لمن أرادوا ، ستكون صورة المرأة انتقائية ؛ إن إمية مريم زائدة عندي مثل أولئك الذين وهبته له أعظم النساء. لم تكن Tsya poema obitsyana لأي شخص ، والنبيذ نظيف أمامك ، مرتبطًا بـ أنا" 30 بريك إل زو سبوجاديوف // "Im'ya tsіy temі: kokhannya!" Suchasnitsi حول Mayakovsky / مقدمة. فن. شركات ، تعليق. في أ. كاتانيان. م: صداقة الشعوب 1993 م 89 م. ⁠ .

صوفيا شاماردينا. 1910-20 ق. ساعدت شاماردينا في تنظيم جولة المستقبليين في 1913-1914. وأشارت ليلى بريك إلى أن صورة البطلة "الخماري" كتبت على قطعة خبز من شماردينا.

متحف الدولة في في في ماياكوفسكي

ماريا دينيسوفا. عقد 1910. تعرف ماياكوفسكي على الفنانة دينيسوفا خلال جولة المستقبليين. المهم أن دينيسوفا نفسها فجرت الشاعرة على خلق "حماري عند البنطال".

متحف الدولة في في في ماياكوفسكي

ليليا بريك ولدت عام 1911 تحت ساعة من كتابة "Khmari" Mayakovsky chomps على الكثير من النساء ، لكنه يعلق واحدة به - "Toby، Lily"

أولكسندر سافركين / تارس

نجوم بأسم جيوكوندا وجاك لندن وكاكاو فان جوتن؟

هل جاءت النجوم من محاربة الله؟

طعن الله والملائكة متجذرة في التقاليد الأدبية التي تهاجم جذور العصر الرومانسي - صور العمالقة المتمردين ، مثل اقتحام السماء ، مؤامرات هاين لمحاربة الله ، نيتشه "معاداة المسيحية" 31 Weiskopf M. لجميع الشعارات. دين ماياكوفسكي. م ، يروساليم: سالاماندر ، 1997. م 45. ⁠ . يرسم عالم اللغة ميخائيلو ويسكوف تشابهًا بين الجنة المدمرة في "الخمار" و "مستيري بوف" تمت كتابة الكوميديا ​​في عام 1918 ، قبل ثورة Zhovtnevoy الأولى. بالنسبة لروزبوفيدي عن الثورة ، انتصر ماياكوفسكي في قصص الكتاب المقدس ، في إعادة تفسيره لها بطريقة ساخرة. شارك فسيفولود مايرهولد وكازيمير ماليفيتش في أول إنتاج للقصيدة ، جريمة المؤلف. "Mystery-buff" يحترمه أول كلب مشع. 1921 قام ماياكوفسكي بتحويل الصخور بشكل جذري. ⁠ مع الأبوكريفا حول دمرها خبز المسيح. يغني ، كما لو كان يهتم بالله ، يدعي أنه في مساحة اليوجا: "مرحبًا ، أنت! / سماء! / تعرف على القطرات! " يفسر فايسكوف التمرد على الله في القصيدة على أنه "تحذير دائم لكوهانا والعالم ، اختاره ماياكوفسكي على أنه عالمي. سوبرنيك " 32 ⁠ . يمكن وضع هذه الفكرة في صفوف من شعر ماياكوفسكي "ورقة للرفيق كوستروف من باريس حول جوهر كوهانيا" (1928) ، حيث يُعلن عن سوبنيك آخر "سماوي" آخر ، بدرجة أقل:

كوهاتي -
تسي ض تمتد ،
بلا نوم
تمزقها،
تباهى،
يغار من كوبرنيكوس ،
اليوغا
وليس الشخص ماري إيفاني ،
راهويوتشي
له
supernik.

يغني لينتقم من الله ، ويحكم على الثورة الجديدة: "بطل" الظلام عند السروال "، بعد أن أدرك الهزائم - في معركة مريم ، المرأة من أجل اسم والدة الإله ، - يزأر برنامج العظماء انتقام " 33 Weiskopf M. لجميع الشعارات. دين ماياكوفسكي. م ، يروساليم: سالاماندر ، 1997. م 79. ⁠ . V'yacheslav Nd. طعن إيفانوف في الطعن ضد الله انعكاسًا لأفكار نيتشه حول الإنسان الخارق: الله" 34 إيفانوف فياتش. اختصار الثاني. قرن ماياكوفسكي // U. العمود الفقري الناي: مأساة ، شعر ، غناء. 1912-1917. م: تقدم الثريا. 2007. س 276. ⁠ . نيفيبادكوفو يغني لنفسه زرادشتروي نبي ومؤسس الديانة الزرادشتية (ليس قبل الثاني عشر - في موعد لا يتجاوز القرن السادس قبل الميلاد). مؤلف الكتابات المقدسة للزرادشتية - "أفيستي". للحصول على التعليمات ، فاز زرادشت بيوغا الإله أهورا مزدي. في تعاليم زرادشت ، تم ذكر مفاهيم الجنة والجحيم أولاً ، وقناعة الشخص الخاصة بذنبه وحكمه بعد وفاته. في كتاب فريدريك نيتشه "هكذا بعد أن قال زرادشت" ، الذي كان عام 1883 ، أصبح النبي القديم حاملًا لأفكار أخرى: اللوم على النبي هو اتهام الإنسان الخارق ، الروح الحرة للعقائد الأخلاقية ؛ بعد أن احترم نيتشه ، فإن زرادشت نفسه ، بعد أن خلق الأخلاق ، قد يدمره باسمه. ماياكوفسكي لتسمي زرادشت نفسها بالمعنى النيتشوي. ⁠ ، Vіdsilayuchi إلى nіtssheanskogo vchennya that slіv geroїv Dostoєvskogo Pristrasny bogoborchy monologue in poemі neodnorazovo porіvnyuvali لأسطورة іnkvіzitora العظيم من رواية "الإخوة كارامازوف" دي إيفان كارامازوف nayvazhlivіshі relіgіynі المسلمات. احترم دوستويفسكي هذا المثل باعتباره تتويجًا للرواية بأكملها ، ووصفها المعاصرون بأنها فوضوية وحرة في التفكير. Vіdsilannya إلى "The Brothers Karamazov" є і في قصيدة ماياكوفسكي "فلوت ريدج" (1915):

تم نسج أفكار ودوافع وصور "الخماري" في قصائد "فلوت ريدج" و "الحرب والسلام" و "عن تسي" و "ليودينا" و "بالصوت الكامل". وهكذا ، فإن فكرة كوهاني المسروقة تتجلى في فلوت ريدج (1915) ، والتي كُتبت بجانب "كماري في سروال" وتكريس ليلي بريك:

رش
أبواب.
Uvіyshov vin ،
يرضي بمرح zroshcheny.
انا
مثل الانقسام إلى قسمين في صرخة ،
يصيح لكما:
"حسن،
انا ذاهب
حسن!
ذهب لك.
Anuchok لدينا ї їy ،
تم تسمين الأجنحة غير المبتسمة في اللحامات ب.
انظر ، تشي لن يبصق.
حجر على شي
شنق الفرق لؤلؤة namist!

ترتبط مأساة الحب مرة أخرى بدوافع محاربة الله: لماذا "يلعن" الله الكوخان "من الأعماق الجهنمية" ويعاقب الحب. إن الفكرة المروعة للرب ، الذي يسميه "هوفمان السماوي" ، "المحقق الشامل" ، يدعو البطل الألم العقلي من أجل المتعة. عالما فقه اللغة آنا سيرجوفا-كلياتوس وأندريه روسوماخين في التعليقات قبل أن تبدأ في احترام نص صورة Kokhanoi ، فيما يتعلق بنصيحة "Pisochna lyudina" لهوفمان (1816): "ملعون" (فلاسن ، "هوفمان السماوي" - الرب الذي يرى يخلق جمالاً "ملعوناً" - رأى الرقيب ذلك كنية" 35 Sergєva-Klyatіs A. Yu. ، Rossomahin A. A. "الفلوت ريدج" بقلم فولوديمير ماياكوفسكي: تعليق على الرؤية. مقالات. الفاكس. سانت بطرسبرغ: Vydavnitstvo من الجامعة الأوروبية ، 2015. ص 20. ⁠ . يمكن أن تذكرنا صورة البطلة الجهنمية بأبوكريفا عن الفريق الأول لآدم ليليث ، الذي لم يرغب في الاستسلام للناس وأصبح واحدًا من الأسوأ. الشياطين 36 Sergєva-Klyatіs A. Yu. ، Rossomahin A. A. "الفلوت ريدج" بقلم فولوديمير ماياكوفسكي: تعليق على الرؤية. مقالات. الفاكس. سانت بطرسبرغ: Vydavnitstvo من الجامعة الأوروبية ، 2015. ص 25. ⁠ . كما هو الحال في صوت منحاز في "Darkness at the Pants" ، يغني ويواصل التحدث مع الله على قدم المساواة ويكمل "الفلوت ريدج" بالورود الجيدة:

في تاريخ اليوم المقدس farbite.
خلق
rozp'yatyu السحر يساوي.
الباشيت
زهور البرقوق
مسمر على الورق I.

صورة "الرسول الثالث عشر" ، "زرادشت شفتاه الصراخ" ، "ذهبي اللون" ، كما لو أن التوفيق بين الخمر يغني في "الخمار في البنطال" ، يغير تعريف يسوع في قصيدة "لودينا" (1918). هذا التلفزيون ليس شيئًا آخر ، مثل إنجيل جديد من ماياكوفسكي ، مثل وصف تدريجي للناس ، والحياة ، والإدمان ، وقيامة ماياكوفسكي ، و yogo rebuvannya في الجنة ، والتحول إلى الأرض. تصور قصيدة Nevipadkovo obladinka (شوهدت عام 1918) أيضًا الوردة على أنها تقاطع بين الكلمتين "Mayakovsky" و "Lyudina". هنا نغني مرة أخرى لنقاوم العدو الجبار ، الذي يعمل الله نفسه طباخًا له ، ومن أجله يتلقى الفدي "طعامًا للسيدات":

سيدا لكل -
سوبيرنيك بلدي ،
عدوي الذي لا يرحم.
أحدث البازلاء على رقيقة يوجو بانشوس.
بنطلونات حشود الخطوط الأمامية المعجزة.
كرافاتكا ،
لف آهوفو ،
مع البثور
على بطن الكرة الأرضية.

جزء ، عند كوهان الشاعر ، يأتي لينحني أمام رجله الخارق وينادي أصابعه بأبيات ماياكوفسكي ، ليتبجح بقرارات ماري في "الغبي عند البنطال" لتكوين صداقات مع الآخرين. إن فكرة التضحية باسم "كوهانا غير المقبولة" تتحقق في خاتمة "الناس" ، إذا غنى ، والتفت إلى الأرض ، فمن المعروف أنه منذ آلاف السنين أطلق النار على نفسه على باب kokhanoy ، واندفع الباطل وراءه. يمكن إعطاء تفسير مماثل للشاعر في قصيدة "فلوت ريدج": "اقبل هديتي ، حبي ، / لا أستطيع التفكير في أي شيء آخر".

• فولوديمير ماياكوفسكي. حول تسي. تمت رؤية الفاكس. مقالات. تعليقات. سانت بطرسبرغ: رؤية الجامعة الأوروبية ، 2014.
• جاسباروف إم إل فولوديمير ماياكوفسكي // ارسم تاريخ الشعر الروسي في القرن العشرين: اتبع وصف المصطلحات. م: سبادشينا ، 1995. س 363-395.
• Evreinov N.N. شيطان المسرحية. M. ، سانت بطرسبرغ: Summer Garden ، 2002.
• إيفانوف فياتش. اختصار الثاني. قرن ماياكوفسكي // U. العمود الفقري الناي: مأساة ، شعر ، غناء. 1912-1917. م: تقدم الثريا. 2007. س 263-312.
• شارع كاميانسكي الحياة مع ماياكوفسكي. بيرم: جارماتا ، 2014.
• كانتور ك.ثالث عشر رسول. م: التقدم والتقليد ، 2008.
• كاتانيان في أ.ماياكوفسكي: وقائع الحياة والأنشطة / Vidp. إد. أ. بارنيس. المنظر الخامس. أنا مسرور. كاتب ، 1985.
• كاتسيس إل إف فولوديمير ماياكوفسكي: يغني في سياق فكري doby. م: أفلام عن الثقافة الروسية ، 2000.
• Mayakovsky U. U. المزيد من الأعمال المختارة: U 13 t.M: GIHL ، 1960.
• مورار أ. الكلمات الساخنة للشاعر المزور ماياكوفسكي // 1913. Word yak take. سانت بطرسبرغ: الجامعة الأوروبية ، 2014. س 212-221.
• ليليا بريك - إلسا تريوليت. قائمة غير مرئية (1921-1970). م: لاك ، 2000.
• ميكيتاييف أ. ت. ماياكوفسكي قصيدة "كمارا أوش تروتاخ" vіdgukah 1910-20 ies // تابع ماياكوفسكي: مجموعة من المقالات العلمية ومنشورات المواد الأرشيفية. كبار الشخصيات. 1. م: متحف الدولة في في.ماياكوفسكي ، 2003. س 68-79.
• Pasternak B. L. خطاب حماية // Pasternak B. L. المزيد من الأعمال المختارة: في 11 t.M .: Slovo / Slovo، 2004. T. III: Prose. ص.148-238.
• Sergєva-Klyatіs A. Yu. ، Rossomahin A. A. "الفلوت ريدج" بقلم فولوديمير ماياكوفسكي: تعليق على الرؤية. مقالات. الفاكس. سانت بطرسبرغ: رؤية الجامعة الأوروبية ، 2015 ، الصفحات 7-49.
• Khardzhiev N.، Trenin V. الثقافة الشعرية لماياكوفسكي. م: فني ، 1970.
• تشوكوفسكي ك. Mayakovsky // Mayakovsky في Spogadah من Sochasniks. م: Derzhlitvidav، 1963. S. 119-136.
• تشوكوفسكي ك. فيتمان بلدي. م: التقدم ، 1969.
• كتاب Shklovsky U. Viyshla Mayakovsky "Khmar in Pants" // Take. طبل المستقبليين. ص: النوع. سوكولينسكي ، 1915. س 10-11.
• Yakobson R. O. ملاحظات حول نثر الشاعر Pasternak // Yakobson R. O. Robots and poetics. م: بروجرس ، 1987. س 328-329.
• Yangfeldt B. Kohannia هو قلب كل شيء. في في ماياكوفسكي وإلي يو بريك: ليستوفانيا ، 1915-1930. م: كتاب ، 1991.
• Yangfeldt B. معدل - الحياة. فولوديمير ماياكوفسكي تا يوغا كولو. M: AST: CORPUS ، 2016.

كل ترجمة للأدب

زادومغناء فينيل "Hmara at the Pants" (اسم بوكاتكوف "الرسول الثالث عشر") في صالة Mayakovsky عام 1914. تغني تحتضر في Maria Oleksandrivna Denisova. بدا بروتي Kokhannya غير سعيد. غرس ماياكوفسكي مرارة تجاربه في القمة. تم الانتهاء من المدرسة بأكملها في عام 1915.

النوع - الشعر.

تعبير

تتكون قصيدة "حمره عند البنطلون" من عدة أجزاء. يدرك الجلد فكرة محددة ، فليكن ذلك ، خاصة. تم تحديد جوهر هذه الأفكار من قبل ماياكوفسكي نفسه قبل الانتقال إلى رؤية أخرى: "اخرج من كوهانا" ، "اخرج من فنك" ، "ابتعد عن دينك" ، "اخرج من دينك" - "شوتير صرخات شوتروه القطع".

المواضيع والقضايا

"Khmara in Pants" - غني داكن وغني إشكالية TVir. بالفعل عند المدخل ، يتم الإعلان عن موضوع الشاعر. بطل الرأسيغني معارضة الناتو: الصورة المثالية بطل غنائي("جميل ، ذو بابين") يتناقض بشكل حاد مع ضوء الخطب والصور المنخفضة ("البشر ، الرواسب ، مثل متجر الخمور ، / النساء ، المتهالكة ، مثل الخدم"). وإذا كان لا يزال على حاله ، فإن البطل الغنائي يتغير في عينيه. النبيذ إما قاسي وحاد ، مثل مياسا الحكايات ، صفيق ولاذع ، ثم منخفض بجنون ، هادئ ، سريع الانفعال: ليس رجلاً ، لكنه كئيب في سرواله. وهكذا ، يتضح معنى الاسم المجهول.

الجزء الأول ، الذي صممه الشاعر zgidno z ، للانتقام من صرخة عدم الرضا الأولى له: "اخرجوا كوهانيا". يمكن تسمية موضوع kokhannya بالمركز ، ويتم تخصيص الجزء الأول والجزء الرابع بالكامل.

الغناء للعيون المجهدة: البطل الغنائي يتحقق من صوت مريم. العيون مؤلمة ومرهقة لدرجة أن البطل يُعطى ، شمعدان نيبي "يتكلم ويزئير" في الخلف ، "يسحق" الأبواب ، أوبيفنوش "أبطأ" بسكين ، ألواح كشر ، "نيبي تذبذب همجي إلى كاتدرائية دينا سيدة باريس "، وهكذا دواليك. ochіkuvannya trivaє neskіchenno dovgo. يتم نقل جليبين معاناة البطل الغنائي من خلال استعارة عن وفاة الطفل البالغ من العمر اثني عشر عامًا:

Opivnochi ، رمي السكين ،

تجاوزت

زاروزالا ، -

هو يوغا!

اثنا عشر عاما قد سقطت

مثل كتلة تقطيع رأس ستراشينوغو.

ساعة ، مثل الرأس الذي سقط في الكتلة ، ليست مجرد غرزة جديدة. يذكر Vіn بالزمست الداخلي العظيم: توتر العواطف في روح بطل الأرض مرتفع ، وهو أعلى صوتًا ، وإن كان بدون فترة راحة يمتد مثل الموت الجسدي. البطل "ابق ، يتلوى" ، "قريبًا مع صرخة شركة vismikne". І محور ناريشتي ماري لتأتي وتقول لي أن أخرج. الحدة والصمم في zvіstka يغني بنفس القدر مع شعرهم "نيت". كوهانوي المسروق - مسروق من متحف اللوفر "لا جيوكوندي" ليوناردو دا فينشي. وإلى نفسه - من الموت بومبي. لكن في الوقت نفسه ، فإن هذا الهدوء الذي يتكلم به البطل عن كلمات ماري يعارضها بدم بارد وبدم بارد:

حسنًا ، اخرج.

لا شئ.

انا ابتسم.

الباشيت هو ثور هادئ!

نبض الياك

رجل ميت!

"نبض الموتى" - لقد مات الأمل بشكل لا رجعة فيه عن بعضه البعض قليلاً.

في الجزء الآخر ، غناء موضوع قرار kokhannya otrimu الجديد: اذهب كلمات الحب، وهو ما يقدره شعر ماياكوفسكي المعاصر. Poezіya tsya turbovana tim ، schob pіvuvavat "و panyanka ، і kokhannya ، і ptіtochku pіd dew". مع تلك القبائل المبتذلة ، وغني "wikip'yachuyut ، بصق القوافي ، كوهانيا أن العندليب يشبه المشروب." الرائحة الكريهة لا تنفجر بسبب معاناة الناس. علاوة على ذلك ، يلقي الشعراء svidomo بأنفسهم في الشوارع ، خوفا من هجوم الشارع ، yogo "الجذام". وفي غضون ذلك ، فإن الناس في المكان ، وفقًا لفكر البطل ، "أنقى من البلاكيتنيك الفينيسي ، فقد انجرفت بحار تلك الشمس مرة واحدة!":

أنا أعرف -

ستصبح الشمس خافتة ، تزقزق ،

أرواحنا ورود ذهبية.

يغني ضد فن الحق الذي لا حياة له ، وينشر "الشعرية" - لنفسه: "أنا دي بول ، سكروز".

قال ماياكوفسكي في إحدى مقالاته: "شعر اليوم هو شعر النضال". І عرفت صيغة tsya الصحفية تقطيرها الشعري:

Wiymіt ، المشي ، اليدين من السراويل -

خذ حجرا ، أنزل قنبلة ،

وأما الذي ليس له يد -

priyshov shob أنا الضرب مع كولوم!

يتطور في الجزء الثالث. Poezієyu ، yak لا تظهر في أفضل الأوقات ، Mayakovsky ، بعد أن احترم إبداع Severyanin ، لذلك ، في رأيي ، يتم عرض صورة غير مقبولة للشاعر:

ومن دخان السيجار

زجاج الخمور

كان هناك تسرب من ستار سيفريانين.

كيف يمكن أن تدعى شاعر

و أرجواني ، زهرة ، مثل النوم!

يغني ، في فكر البطل الغنائي ، أنه لا يمكن أن يكون مضطربًا بسبب دقة قصائده ، ولكن بقوة بصقه على القراء:

اليوم

مطلوب

القبضات الحديدية

الضوء مخفي في الجمجمة!

في الجزء الثالث ، يرتفع الغناء ماياكوفسكي إلى حظر panuychogo الحنق ، غير البشرية و zhorstok. كل حياة "السمين" غير مقبولة للبطل الغنائي. هنا يتحول موضوع Kokhannya إلى وجه جديد. ماياكوفسكي يخلق محاكاة ساخرة للحب والضرب والاستغناء والذبح. تصبح الأرض كلها امرأة ، كما لو أن maluetsya "سمينة ، مثل kohanka ، مثل روتشيلد". تتناقض شهوة "سيد الحياة" مع kokhannya الصحيحة.

طريقة Panivny للناس هي القتال والقيادة وإطلاق النار وإطلاق النار. مثل هذا الجهاز في العالم مصحوب بعمليات سطو وشرور وخراب "جماهير بشرية". أنها تخلق مستعمرات الجذام - في حفر وغرف المنازل الإلهية ، دي nudguyut تفاقم. Tse susplstvo فاسد و brudno. إلى ذلك "ابتعد عن طريقك!". يغني ما لا يقل عن رمي صرخة باهتة ، وصرخة أهل المكان لشن قتال ، "نفض الغبار المفصل يخفي الضوء في الجمجمة" ، ورفع "جثث الدماء من لابازنيك". البطل هو مقاومة عالم tsgogo القوي ، "سادة الحياة ، يتدفقون" الرسول الثالث عشر.

الجزء الرابع من الجزء الرئيسي لديه موضوع الله. سبق أن تم إعداد هذا الموضوع من قبل الأجزاء السابقة ، التي يعرفها العرافون بالله ، الذي هو وصي المعاناة البشرية. يغني ليدخل في vіdkritu vіynu مع الله ، vіn zatrachuє yoga كلي القدرة والقدرة المطلقة ، اليوغا كلية المعرفة. يذهب البطل ليبني على الصورة ("الإله الباكي") ويمسك قاع شيفسكي ، ليفتح "رائحة البخور".

Golovny zvinuvachennya ، ارمي إلى الله ، أقسم بحقيقة أنك لم تضف الشعور بالذنب تجاه kohannya السعيدة ، "بحيث كانت تقبيل ، تقبيل ، تقبيل بدون عذاب". ومرة أخرى ، مثل الأكل على قطعة خبز ، يتحول البطل الغنائي إلى مريم. فهذه هي البركات ، والرميات ، والعجزة ، والسيادة ، والحنان ، واليمين. ألي تغني بشكل رائع spodіvaєtsya على التبادلية. لم يتبق لك سوى قلب ينزف ، كما لو كنت تحمل نبيذًا ، "مثل كلب ... احمل مخلبًا يعبرها قطار."

الغناء الأخير عبارة عن صورة للمساحات اللامتناهية والارتفاعات والمقاييس الكونية. تألق النجوم الشريرة ، السماء أعلى من السماء. يغني ، أن السماء أمامه ، تسقط على صوت yogo viklik! Ale omnisvet للنوم ، ويضع على مخلبه مع كماشة نجوم vuho المهيب.

يتم التحقيق باسم الشاعر الشاب ، والذي يخمن فيه ماياكوفسكي نفسه. قم بتسمية الأقسام - ذكي. يتم تقديم درس فيديو بقلم ديمتري لفوفيتش بيكوف ، وهو كاتب روسي وناقد وناقد أدبي ، في رواية المنتصرين.

دخول [محرر. ]

عند المدخل ، يعلن ماياكوفسكي أنه بغنائه ، المكتوب بقلب ملتوي ، سيثير غضب السكان البدينين ، كما لو أنهم أغلقوا أنفسهم في قاع فاتر ودخاني وخادع ولا يمارسون bazhati nakolishni في الحياة الحقيقية. يغني ، "garniy ، dvadtsyatidvorіchny" ، انطلق من روح شابة ، في نوع من "امرأة عجوز" غبية.

يعارض ماياكوفسكي سكانه الذين يقيدون الأصفاد - الأصوات السفلية للكمان ، يمكن للرائحة الكريهة أن تلوي أرواحهم ، "ليكونوا موت حياة واحدة". Vіn proponuє їm pochitisya tsomu zamіst من ذلك ، sob baiduzhe الخانق مفتوح و bezkhisnu الروح مثل كتاب المطبخ.

لقرائه يغني ولكن ليقيم. بالنسبة للبعض - "نوع من اللحم المشاغب" ، والبعض الآخر - "أقل بشكل لا يصدق" مثل الضباب في السراويل.

Rozdіl 1. اخرج kohannya![محرر. ]

فندق في أوديسا. ماياكوفسكي يتحقق من امرأة كوهانا ماريا. وعد فون بالمجيء في اليوم الرابع ، لكن في الذكرى العاشرة كان بالفعل ، لكن ماري لم تستطع. ناستعي الصدر داكن الليل. من المستحيل التعرف على ماياكوفسكي في الحال - لقد تلوى الأبيض من النبيذ الأسود في عذاب كوهاني غير المقسم. لذا ، فين - هيكل برونزي متعرج بقلب بارد وبارد ، ولكن لعمل مثل هذه الحلاقة "أريد أن أحلق عيني في النعومة ، أيتها المرأة."

انحني ماياكوفسكي المهيب عند knі وقال ثروات ، "سيكون كوهانيا تشي نو" ، وإذا حدث ذلك ، فعندئذٍ "أعجبني - تشي كرياتني العظيم". تغني vvazha ، scho لا أحد الناس بحاجةياك فين ، لا يستحق كوهاني عظيمًا ، يمكن لشخص جديد أن يكون لديه القليل من "الحب الصغير والمتواضع".

حان وقت الليل ، وأعصاب ماياكوفسكي "تسرع بضغطة زر". دوي الباب بصوت خافت ، قالت ماريا ، "رزقا ، مثل" ها هو ذا! "، أحذرك من الخروج. ماياكوفسكي هادئ ، مثل نبض رجل ميت. نلوم ماري بجيوكوندا ، لقد سرقوها في الجديدة ، وأحرقنا أنفسنا بالنار ، التي من أجلها كل شيء على قيد الحياة ، وببركان فيزوف ، الذي أنقذ بومبي.

لم يقاتل Navit "عشاق التجديف والأشرار والذبح" أي شيء رهيب من أجل مظهر ماياكوفسكي الهادئ تمامًا. عند وصولها إلى والدة تلك الأخت ، يبدو أنها تغني في أغنية "القلب المحترق" الجديدة. إلقاء اللوم على قلبك بإطلاق النار المذهل ، لنوع من الكلمة ، إلهام الحمى ، "يبدو وكأنه رأس نار من منزل بوم ضخم."

الناس شم
شممت رائحة ملطخة!
لقد لحقوا بـ Yakihos.
بليسكوتش!
الخوذ!
لا يمكنك chobotischa!
قل لرجال الإطفاء:
على القلب ليحترق ، ولعق المداعبات.

يغني عن المحنة التي حدثت له ، مثل كارثة على نطاق ملحمي. المحور "بالقرب من الكنيسة يعمل رجال الدين في القلب" ، وتتدلى من الجماجم "شخصيات متفحمة من الكلمات والأرقام". Zagrava pozhezhi vrivaєtsya إلى شقق الأشرار الهادئة. يغني إذا كان يريد أن يقف بجانب القرن ، الصرخة المتبقية من تلك التي تحترق.

الفصل 2[محرر. ]

أدت المأساة التي عاشها ماياكوفسكي إلى ظهور قائمة جديدة من الماضي. يعيد فين تعيين كل شيء مكسور.

يغني مهما قرأ ويضع نفسه أمام الكتب بازدراء. قبل أن أظن أنه كان من السهل كتابة الآيات ، أن أغلق فمي بسبب مغالٍ بغيض. بعد أن بدأت في الكتابة ، فين أوزوميف ، أن الآيات تحظى بشعبية كبيرة ، "قاتل بهدوء في وحل القلب ، سيظهر الصرصور السيئ." بينما شعراء عرق السوس wikip'yachuyut rimi "للحب والعندليب" ، فإن عامة الناس في الشوارع "يصرخون ويتحدثون بلا مقابل".

يحاول ماياكوفسكي أن يصبح شارعي الرئيسي ، لكن لا أحد يريد سماعه. علقت الصرخة الشارع في كيس ، "تلوي بصمت" ، و Nareshti ، viharkuє فقط كلمتان سمينتان - "لقيط وبورشت". يغني أنه لا يريد أن يعيش في العالم ، كلمة de أقل من كلمة.

يدرك ماياكوفسكي أن "الشوارع بالآلاف: طلاب وعمال ومقاولون" ، لا تتطلب وضع "شعراء" ليسوا مهمين بالنسبة لهم ، وكأنهم يوجهون إليهم كلمات بذيئة. يغني ليغني ولا يطلب الصدقات ، حتى لو كانت الرائحة الكريهة هي "المبدعون أنفسهم في النشيد - ضجيج المصنع والمختبر".

نحن بصحة جيدة
مع محصول السازين ،
لست بحاجة إلى سماعها ، ولكن تمزقها -
س ،
هادئ
على الجلد سرير مزدوج!

يرى ماياكوفسكي الأدب الكلاسيكي ، لا يمكنك أن تساعده في ذلك على فاوست ، أن "تشكيل ميفستوفيليس في الباركيه السماوي" ، وغرس الزهور في "الكابوس ، الخيال الأدنى في جويتا". "Naydribnisha من مسحوق naytsіnish الحية" ، الذي يغنيها عندما يغني ويغني.

أطلق ماياكوفسكي على نفسه اسم "ذو الفم الذهبي" و "زرادوسترا الصراخ" ، ويعلن أن الناس بسيطون ، وأنهم يعانون ، و "مدانون في مستعمرة الجذام" ، والذين لا يريدون أن يكتبوا عن جوميري وأوفيدو ، "أنظف من البندقية بلاكت ".

يغني للجمهور ، وأتيحت الفرصة لدي يوم لقراءة قصائده الخاصة. يغني كل حياته الشعرية داعياً الجلجثة ، دي يوغو إلى العذاب والصلب ، vvazha ، أن شعر اليوجو لا يفهمه ويحتاجه أي شخص.

"Obsmiyany ... مثل حكاية فاحشة طويلة الأمد" ، أعاد ماياكوفسكي بث الثورة المستقبلية ووصفها بأنها رائدة. Vіn ، كما لو كان على الصليب ، rozіp'yav نفسك "على الجلد قطرات من تسرب المسيل للدموع" و "جلد الروح ، دي nizhnіst هدير". وإذا اندلعت الثورة ، سيحول ماياكوفسكي روحه إلى رايات ملتوية. ومع ذلك ، لا تعتقد أن الثورة يمكن أن تتغير وتحدث ثورة روحية ، أو حتى تغير الحياة بشكل أكثر أهمية ، أو تأخذ ألف الباستيل.

القسم 3. احصل على ستريو الخاص بك![محرر. ]

اليوم ، بالنسبة لماياكوفسكي ، تشويق الرصيف هو zhorstoko ، بحيث يقع فكر الشاعر في فكرة "فكرة البيوت الإلهية". من المستحيل عمليا اختراق التصوف الخاضع للرقابة ، مثل فتحة سفينة عسكرية مدرعة ، مثل غينيا. يخضع ماياكوفسكي للرقابة بشكل لا يطاق من خلال إبداعه ، ويتعيَّن عليه ذلك ، "إذا كانت الروح ملفوفة في سترة صفراء".

رفع ماياكوفسكي دعوى قضائية ضد الشاعر إيغور سيفريانين ، الذي كان بإمكانه فقط "التلوين كالنوم". في هذه الساعة من الغناء قبل الثورة ، ليس من الضروري الغناء ، ولكن "الضوء مغطى بالمفاصل النحاسية في الجمجمة". تيم ، الذي هو أقل اضطرابًا من دقة وحلاوة أبياته ، يغني ضد نفسه - قواد الميدان والبطاقة أكثر وضوحًا. ماياكوفسكي هو نبي المستقبل العظيم لآياته. فين ، كما يغني ، ليستسلم وتحترق ، وتعطى لك الأرض ، مثل المرأة.

يغني وهو يصف عاصفة الثورة القادمة ، السماء الملتوية بـ "كشر بسمارك الحامض" ، يملأ الغيوم بالروبوتات ، وكأنهم يسمعون السماء "إضرابًا مريرًا". سينتهي تمرد الجلد بالدم - "الجنرال جاليف" سيأتي لإطلاق النار على المتمردين ، وبعد ذلك سوف ينقلب الماضي.

ينادي ماياكوفسكي الجياع ، المتعرقين ، المطعونين ، و brudnenky ، خذ "حجرًا ، أنزل القنبلة" ، اطبخ يومي الاثنين والأحد بـ "الدم للقديسين" وتعلق على "مثل جثث اللابازنيك الملتوية" .

بعد اللون الأحمر ، "مثل Marseillaise" سيأتي غروب الشمس في الليل. فون "bequeue أمي ، العودة إلى مكاننا". "نيش تعال ، وتناول الطعام" - هذه هي الطريقة التي يغني بها النبي في نهاية حياته القريبة ، وهزيمته.

يغني Tіkati فقط حتى الله ، ولكن لا حاجة إلى النبيذ. جالسًا في حانة ، ماياكوفسكي يرتشف الأيقونة الموجودة في غطاء العيون الدائرية لوالدة الإله. Vіn vіvnyuє أنفسهم مع sus ، يجب عليك аvіd dali vіdvavu rіzvіykі Baravvu ، hocha ، posіvlyo ، sіn - ії іїї її ії ії ії ії shiniv. إنه يغني ليطلب من والدة الله أن تعطي قوة لأطفال اليوم وتلد أطفالها.

أنا novim narodzhenim دعها تنمو
الساحر الرمادي الغامض ،
وتعال نتن -
والاولاد ليعمدوا
اسماء اياتي.

ربما ، النبيذ ، ماياكوفسكي ، "الرسول الثالث عشر للرسول الإنجيلي zvichaynist" ، غير واضح ، لا ينضب ، غير شافي ، لكنه عالم أمين ، إذا كان صوت شاعر ، فإن روحه تقترب من يسوع.

الفصل 4[محرر. ]

تغني لتصلّي لماري بخصوص الكوهانية ، لكنها لا تتركها ، تحقق ، ما إذا كان النبيذ قد وصل إلى منحدرها ، قديمًا و "جربنا". الطهاة يضحكون - مرة أخرى على ماياكوفسكي "على الأسنان ... اللفائف التي لا معنى لها لعناق فوراشني."

يتم وصف اللوح الخشبي ، وهو "هناك جثة مملوءة بالبروكيفكا". "من أسفل عيون أنابيب الصرف" تتدفق المياه ، وتذهب عربات الركاب في الشوارع الرطبة ، حيث تنفجر في الدهون. منخل Poetovі gidka tse ، دهني معلق ، لكن لا يمكنك تغيير أي شيء. ليس من الممكن أن يلف الطائر "في الأذن ، وهي سمينه ، يضغط عليها بكلمة هادئة" ، وماياكوفسكي أقل من شخص ، "يقظة الليل الجاف في يد برودنو لبريسن" ، وسأسأل مرة أخرى ماري للسماح لليوغا بالدخول.

Zreshtoyu ، دع الشاعر يدخل. على الرغم من وجود الكثير من النساء في هذه الحياة ، "ملايين القطط النقية المهيبة وملايين الملايين من المتجولين الصغار الذين يحبونهم" ، حتى في ذلك الوقت ظهرت سلالة "ماياكوفسكي ، من تحب" بأكملها. تركت مريم لا تخاف من الشر - لم يكن لدى الشاعر كوهاني جيد بعد.

ماري ، اقترب!
في الوقاحة الملتوية ،
في ثلاثة،
لكن امنح شفتيك جمالًا جديدًا:
لم أعش قط لأرى العشب بقلبي ،
ولكن في الحياة الحية
أقل من مائة كفيتن є.

دعوا الآخرين يغنون سونيتات كوهانم. ماياكوفسكي "كل اللحوم ، كل الناس". يكفي أن نطلب من مريم الجسد ، مثلما يطلب المسيحيون من الله خبزهم اليومي. إنه يغني وعودًا بالعناية بجسد البازان وحبه ، مثل جندي ، مقطوعًا بالحرب ، غير لائق ، لا أحد ، يعتني بساقك الفردية. ألي ماريا لا تريد أي شيء ، وقلب ماياكوفسكي يعيد اكتشاف الدم ، أنا أعيد إحياءه مرة أخرى.

لا تستطيع فيرا هزيمة ماياكوفسكي. يغني لنفسه كابن الله. رش درب حياتك الدموي ، من خلال الصخور الغنية ، "تجول في الليل على الخنادق" التفت إلى والدك وأطعم ، لذلك ليس من الممل بالنسبة لك "ترطيب عينيك في تعكر النهار القاتم ، لأنهم طيبون. . "

يعلن ماياكوفسكي أمام الله أن يوقظ العالم كله بطريقة تجعل الرسول بيترو يرقص في عبوس ، وفي الجنة لتوطين فتيات صغيرات مزخرفات - فتيات من الجادات. يغني vvazha ، لا يعرف الله ولا الملائكة "crylast" yogo ما هو كوهانا. وخز ماياكوفسكي نفسه تيج مثل الملاك ، "ينظر إلى العين بكبش صغير دموي" ، يغير نبيذ البيرة ، مدركًا تناقضه.

نشعر بخيبة أمل لأن الله ليس "إلهًا قديرًا ، ولكنه ... إله تقوى نصف متعلم" ، يريد ماياكوفسكي التغلب على اليوغا ، وقطعه بسكين شيفسكي "نجوم إلى ألاسكا". يغني لتهديد السماء ، أنه ذاهب إلى الذبح ، ملوحًا بالقطرات أمامه ، baiduzhy ale all-world إلى نوم النبيذ الجديد ، واضعًا على قدمه نجوم الفوهو المهيبة كماشة. "

لذلك ، "Khmara at the Pants" ، اكتمل في عام 1915 ، برنامج Mayakovsky vvazhav rіchchyu. عنوان Pochatkov "الرسول الثالث عشر" لم يتم تمريره من قبل الرقباء. تم إعطاء اسم آخر للفينيل مع الطعام الذي قدمته الرقابة: "كيف تأكل كلمات تلك الفظاظة العظيمة؟"

Mayakovsky vіdpovіv: "جيد ، سأفعل ، إذا أردت ، مثل الأقوال ، إذا كنت تريد - سأكون الأفضل ، لست رجلاً ، لكني سأكون بنطلون قاتم."

يضاف إلى العنوان الفرعي "tetraptikh" أن القصيدة تتكون من عدة أجزاء. أصبح "التعليم المسيحي" للفن الثوري صرخات شوتيرية لعبادة شوتيروخ: "احصل على كوهانيا" ، "احصل على فنك" ، "احصل على ما تريد" ، "احصل على دينك".

تم دفع الدخول إلى tetraptikh من خلال النقيض "I" - "vi".

"أنا" - "جميل ، dvadtsatidvorіchny" ، "صوت مظلم" ، روح ، في نقص "شعر رمادي عسلي" ، "قلب ملطخ بالدماء مع claptems". يتشجع البطل الغنائي بالجمال والشباب والقوة وانفتاح الروح ، والبناء حتى مظهر من مظاهر المشاعر المتبادلة - من الحكاية إلى الأسفل.

"السادس" - "مثل الخادم ، الذي ينظر ، على أريكة دهنية" ، "أنت ، مثلي ، لا يمكنك الابتعاد" ، "مسؤول محترم في الدوري الملائكي" ، "اقتل بهدوء ، مثل طباخ جانب من كتاب المطبخ ".

"Vi" - ثمن natovp ، أيها السكان ، أنت نفسك "سمين" ، كما لو لم يكن لديك أي شيء تفعله لمدينتك ، وهو ما يكرهه ماياكوفسكي كثيرًا. دنيقتهم ، وابتذالهم ، وتواضعهم إلى أن يتجلى مظهر الحساسية في الاحتجاج في البطل الغنائي ، pragnennya "znuschatsya" عليهم ، ولكن وفقًا لموقفهم تجاههم ، "سنكون وقح ولاذع".

الجزء الأول من tetraptych هو الصرخة: "احصل على حبك". كشفت له قصة رحلة البطل الغنائي إلى مريم العذراء. يبدأ الرأس بمشهد تشوكوفانيا المتوتر من قبل بطل Kokhanoi. ينتقل توتر ochіkuvannya إلى مقطع إضافي:

شوهدت كلمة الجلد في الصف التالي ، وألقينا نظرة على الوقت المناسب. يمكن الوصول إلى تعبير التعبير عن ثروة إضافية مساهمات فنية. تصبح ساعة المصالحة مفهومة بشكل فظ ، وموضوعية غامضة ، و zavdyaky معزولة:

Opivnochi ، رمي السكين ،

زاروزلة ...

Porovnyannya polyuє rozpach ، التي خنقت البطل:

اثنا عشر عاما قد سقطت

الياك من كتلة التقطيع رأس سترتشين.

إن نقيض "الهيكل السلكي" و "الحلق" و "الظهر القديم" هو الدعم الذي يسمح به كوهانا بشكل لا ينفصل للبطل الغنائي يوغو. القوة الداخلية. إن "عظمة" الحب والمعاناة تنتقل بمساعدة المبالغة:

أذيب الكوليوم في النهاية.

تنقل كلمة "ديسمبر" الجديدة معسكر الطبيعة وتجربة البطل:

المحور والمساء

بالمساء

بيشوف فيكون ،

ديسمبر.

تطبيق الاستعارة ملفت للنظر بشكل خاص. تحويل معنى الوحدة اللغوية "تم لعب الأعصاب" ماياكوفسكي ، يوجو على التوالي:

مثل المرض من الكذب ،

ضرب العصب.

المشي على الظهر

شوينو ،

دعونا نسجل ،

نعيق ،

الآن النبيذ والجديدين

إنهم يستعجلون بفحص نبيل.

تتويج الأصحاح و parafia مريم. الفتاة تقول لك أن تخرج. فجر فون بحدة ، مثل "ناتي!". هنا ، تعلق آيات ماياكوفسكي على الحائط ، واحتجاج البطل الغنائي على هجوم السكان له تعبير واضح. "رزكيست" البطلة - أفضل قناع لكل شيء. ليس من السهل أن تؤذي روح البطل: فالرجولة مطلوبة. يتم تمرير التدمير الداخلي للبطلة من أجل لفتة إضافية ، هذا التغيير: "دقيق القفاز من جلد الغزال". شاب هادئ وهادئ يصرخ طلباً للمساعدة ، "مثل نبض شخص ميت". Alecey هادئ "مطلق" ورهيب: vin يعني اليأس المطلق.

يتم إطلاق استعارة "حرق القلب" وتنفيذها خطوة بخطوة على موضوع مستقل: النار تحرق الجسم كله - "إيقاظ" البطل.

قسّم حقائق نشاط الشاعر المعاصر. إنها مغرمة بـ "Gioconda" - بطلة اللوحة الشهيرة لليوناردو دافنشي ، "لأنك بحاجة للسرقة".

سرقت.

اللوحة سُرقت بالفعل في تلك الساعة. تم تفجير البطل الغنائي بعيدًا عن بركان فيزوف ، الذي مات بسببه بومبي. قلوب Pozhezha مشابهة لتلك الموجودة في فندق "Luzitania" الشهير. تنتهي ب "صيحة".

تم استبدال اسم بوكاتكوف - "الرسول الثالث عشر" - بالرقابة. قال ماياكوفسكي: "إذا جئت من هذا العمل إلى الرقابة ، فسألوني: انظر ، هل تريد أن تذهب إلى الأشغال الشاقة؟ قلت ذلك في نفس الوقت ، وفي نفس الوقت لا أمتلك القوة. على نفس الاسم ، تم منادي على ستة جوانب ، بما في ذلك الاسم. تسي - الطعام عن هؤلاء ، أخذت النجوم الاسم. لقد تم تنشيطي - كيف يمكنني أكل كلمات الأغاني وهذه الوقاحة العظيمة. ثم قلت: "جيد ، سأفعل ، إذا أردت ، مثل الأذى ، إذا أردت ، سأكون الأدنى ، لست رجلاً ، لكني قاتمة في سرواله" 1.

انتقم فيلم First Seen Eat (1915) لعدد كبير من الفواتير الخاضعة للرقابة. في الواقع ، ظهرت القصيدة بدون قصات على قطعة خبز من موسيقى الروك لعام 1918 في موسكو قبل ف. ماياكوفسكي: "خمارا في السراويل" ... أنا أحترم التعليم المسيحي في علم اليوم: ابتعد عن kohannya! اخرج فنك! ابتعد عن طريقك! "،" اخرج من دينك "- صرخات شوتيري من جزء شوتروخ".

الجزء الجلدي يغني فكرة غناء. ولكن لهذا السبب ، من المستحيل على نفسها أن تنقسم بشدة على رأسها ، لأولئك الذين يعبرون باستمرار عن صرخات شوتيري بـ "اخرج!". لم يتم رسم الغناء على الفيديو مع "Get!" ، ولكنه عبارة عن مونولوج غنائي كامل متحيز ، يستدعي مأساة كوهاني غير المنقسمة. تختنق تجربة البطل الغنائي بمجالات مختلفة من الحياة ، بما في ذلك تلك ، de panning kohannya الذي لا يحب الحب ، والفن الزائف ، والقوة الشريرة ، والدعوة إلى الصبر المسيحي. تدفق حبكة غنائية تغني الجنون سيساعد البطل ، الذي يمكن أن يصل إلى مأساة كبيرة لمدة ساعة (المنشورات الأولى من urivkivs من "Khmari" لها عنوان فرعي صغير "مأساة").

الجزء الأول من الغناء - حول kohannya المأساوية غير المقسمة للشاعر. فاز للانتقام من القوة الأشعث ، تمردت أعصاب البطل: "مثل مرض من كذبة ، يصدم العصب" ، ثم "تقفز الأعصاب بالكلمة ، وحتى الأعصاب ترفس ساقيك".

المؤلف يغني سؤالا كبيرا: "هل سيكون هناك كوهانيا تشي ني؟ ياكا - ما هو حجمها؟ الخلاف كله عبارة عن رسالة حول kokhannya ، وأسماء تجربة الشاعر مبعثرة. نقشت مشاعر البطل الغنائي على الكولي: "مرحبًا! من يتكلم؟ الأم؟ الأم! ابنك مريض بأعجوبة! الأم! هل لي أن أحرق قلبي ". غنى حب البطل الغنائي. rіzka ، مثل "هنا!" ، / عذب القفازات المصنوعة من جلد الغزال ، / قال: "كما تعلم - / أنا قادم من العالم") ، ولا يكفي إحضار اليوغا إلى قائمة أصوات الحب الجميلة الاغنية التي الحب الحب هو الحب الحب المعاناة.

رن بيان يوغو عن kokhannya ، بشكل مثير للجدل عند الباب وظلل: "ماريا! يغني السوناتات يغني Tiani 3 ، // وأنا / كل اللحوم ، كل الناس - // أنا فقط أسأل جسدك ، // كيف أسأل المسيحيين - // "خبزنا اليومي - / أعطنا هذا اليوم" ". بالنسبة للبطل الغنائي ، كوهانا تساوي الحياة نفسها. تستدعي الكلمات والفظاظة هنا كلمة super للتحدث واحدًا لواحد ، ولكن من وجهة النظر النفسية ، فهم رد فعل البطل: فظاظة yogo هي رد فعل على vodkidannya yogo kohanny ، رد فعل tse zahisna.

فن. قلق ، بعد الأعياد الأولى من ماري ، - تحدث ف. كامينسكي ، - بعد أن طار إلينا في الفندق مع رياح البحر الربيعية المقدسة وتكرار الاختناق: "المحور فتاة ، والمحور فتاة!" كوهانيا ، بعد أن نجا من عظمة الماضي ، كان من المستحيل عليه أن يستدير. سأحترق بالحب ، لم أكن أعرف النبيذ ، وكيف أعمل ، وماذا أعمل ، وأين أذهب.

Nevgamovnі ، بشكل مأساوي مثل البطل ، لا يسعك إلا أن تغني باستخدام خشب العصارة البارد ، بأدب يشوكان الراقي. للتعبير عن الشعب الصحيح والقوي ، لا تتكلم الشوارع بالكلمات: "الشارع يتلوى بصمت - لا يوجد من يصرخ ويتحدث." لذلك ، سوف يمنع المؤلف كل أولئك الذين تم خلقهم سابقًا في مجال العلوم:

من جميع مشاهد الفن ، يتحول ماياكوفسكي إلى الشعر: إنه موجود هناك في مواجهة الحياة الواقعية ، هذا النوع من الأفلام الواقعية ، كما يقولون ، الشارع والناس. Hyperbole يغني tsey rozriv:

بالنسبة لماياكوفسكي ، فإن روح الناس مهمة ، وليس مظهر يوغو المثير للذكريات ("نحن في النار في السماء. أعلم أن الشمس سوف تتلاشى ، تغمر أرواحنا بالورود الذهبية"). موضوع القصيدة مخصص للمقطع الثالث:

يعلن البطل الغنائي عن صعوده عن الشعراء السابقين بـ "الشعر الصافي":

غناء "اخرج" آخر - "ابتعد عن طريقك" ، "أبطالك": "سالزني بسمارك" ، الملياردير روتشيلد ومعبود الأجيال الثرية - نابليون. صرح المؤلف: "سآخذ نابليون إلى المشرط ، مثل الصلصال".

يمتد موضوع انهيار العالم القديم إلى القسم الثالث بأكمله. في الثورة ، كان لدى ماياكوفسكي طريقة لإنهاء هذا النظام المكروه والدعوة إلى الثورة - إلى العمل الملتوي والمأساوي والميل لعيد الميلاد ، كما لو كان بالإمكان رؤية الابتذال وحطمة الحياة:

المؤلف يتغنى برؤية مستقبل المستقبل ، لن يكون هناك حب بلا حب ، والشعر البرجوازي الراقي ، والطريقة البرجوازية والدين متسامحون. أنا نفسي مذنب لأنني استسلمت لنفسي "الرسل الثلاثة عشر" ، "الأوائل" وأشعر بالعالم الجديد ، الذي يدعو إلى تنقية الحياة الطائشة:

لن يذوب البطل حياته المؤسفة ، ولن يرتقي إلى مستوى جديد في تجاربه الخاصة ، بل سينقذ المستقبل من الإذلال الذي فجره على الجانب الآخر. І vіn prozrіvaє ، حزن chim yogo أن الحزن bagatioh سينتهي - "المصير السادس عشر".

أن يمر البطل بطريق الشر القبر ويسقط. أصبح Tse ممكنًا للشخص الذي تجاوز قلبه أعظم التجارب الخاصة. في أرباع التقسيم ، نستدير دون انقطاع مشدود خلف kokhana. "ماريا! ماري! ماريا! - من nadrivno أن أبدو مثل لازمة له ، إلى كلمة جديدة - "كلمة من الناس ، أنا مساوٍ لله." الغشاشون والبركات التي لا تغتفر ، vyznannya - لا توجد علامات لمريم. ويبدأ تمرد zukhvali ضد القدير - "نصف متعلم ، يبكي الله". تمرد على عدم كفاية vіdnosin و pochutіv الدنيوية:

البطل الغنائي للغناء - "garniy dvadtsatidvorіchny". مع أقصى قدر من الشابة التي تدخل الحياة ، يتم التعبير عنها في حلم السلام لمدة ساعة ، عزاء المعاناة ، حول بوتيا في المستقبل ، للتغلب على "الملايين من المحبة النقية المهيبة". يتضخم موضوع الصدمات الخاصة غير القابلة للفصل في اتفاقية السعادة المستقبلية.

المؤلف مستوحى من القوة الأخلاقية للدين. يمكن للثورة ، بالنسبة لماياكوفسكي ، أن تجلب الحرية الاجتماعية والتطهير الأخلاقي. دعونا نغني المشاعر المعادية للدين ، سنغني بحدة ، وسنفوز على البعض ونفوز على البعض الآخر. على سبيل المثال ، "هزم م. غوركي عزف الشاعر الذي يقاتل الله". "بينما أقتبس آيات من" الظلام عند البنطال "وأقول إن مثل هذا الزئير مع الله ، لم أقرأه على الإطلاق ... وأن آراء الله عن ماياكوفسكي كانت رائعة" 4.

خصوصيات شعرية ماياكوفسكي

دعونا نغني أغنية "Darkness in the Pants" لـ V. Mayakovsky (بالإضافة إلى إبداعات اليوجا الأخرى) مع المبالغة القوية والأصالة والتوافق الكوكبي والاستعارات. تمجيدك يخلق صعوبات لمدة ساعة. تسفيتيفا ، على سبيل المثال ، أحب أبيات ماياكوفسكي ، واحترم أن "قراءة ماياكوفسكي لا تطاق لوقت طويل بسبب الهدر المادي. بعد Mayakovsky ، فمن الضروري لفترة طويلة وبثراء їsti.

لسهولة قراءة وفهم ماياكوفسكي ، احترام K.I. تشوكوفسكي: "صورة ماياكوفسكي لتتساءل ، لتعارض. لكنها ليست آمنة في الفنون: لإبهار القارئ باستمرار ، وليس لسرقة أي موهبة. في إحدى آيات ماياكوفسكي ، قرأنا أن النحاسية تغني أكثر من نحاس مشوي ، في الآية الأخرى ، أننا نصنع حجرًا حارقًا ، ثم نصنع حافة في ظهرنا ونلعب على واحدة جديدة ، مثل الفلوت. يتحول تسي عارية. ولكن إذا كان لديك على الجوانب الأخرى من الكروم عصب حيوي وعملت من خلاله شبكة للعواصف الثلجية ، إذا كنت تعمل أحاديًا من الشمس ، فقد نتوقف عن الإعجاب في نفس الوقت. وإذا كنا نتعرق ، فنحن نلتقط الكآبة في البنطال (القصيدة "الكآبة في البنطال") ، فسيُطلب منا:

القراءة هي نفسها: إذا كنت تريد - غادر ، إذا كنت لا تريد - لا. لن تتجاوز القارئ. فين أوديريفيانيف "5. في إسرافه ، كان ماياكوفسكي عازمًا على التفكير لمدة ساعة وهناك القليل من الناس يحبون هذا الشعر.

Ale ninі ، بعد الزوبعة الخارقة حول Mayakovsky ، كما بدوا ، تحاول بعض النقاد التخلص من Mayakovsky نفسه من القارب البخاري للحداثة ، فمن غير المرجح أن تحضر varto ، أن Mayakovsky هو غناء أصلي غير متكرر. تسي تغني في الشوارع وفي نفس الوقت أنحف شاعر غنائي بسهولة. في وقتها الخاص (1921 مصير) K.I. كتب تشوكوفسكي مقالاً عن شعر أ. أخماتوفا وف. ماياكوفسكي - الشعر "الهادئ" لأحدهما والشعر "الكبير" لشاعر آخر. من الواضح أن آيات هؤلاء الشعراء ليست متشابهة ، فهي قطبية متناقضة. لمن ترى ك. تشوكوفسكي؟ لا يقارن الناقد أبيات الشاعرين فحسب ، بل يجعلهما أقرب إلى من له حضورهما في شعرهما: من إهانة نفسي. لا يوجد طعام لي: أخماتوفا أم ماياكوفسكي؟ أنا لطيف وأن روسيا القديمة المثقفة ، الهادئة ، القديمة ، مثل أخماتوفا ، تلك العامة ، بوركليفا ، ميدانا ، الطبل الشجاع ، مثل ماياكوفسكي. بالنسبة لي ، آيتان لا تستبعدان ، لكن تضيف واحدًا إلى واحد ؛