Analýza práce nebohej Lizy Karamzinovej za plánom. Analýza príbehu "Chudák Lisa" od Karamzina: podstata, zmysel, myšlienka a myšlienka príbehu

História Karamzinovho diela „Bidna Liza“

Mikola Michajlovič Karamzin je jedným z najosvietenejších ľudí svojej doby. Hlásal pokročilé osvietenské názory, široko propagoval vznikajúcu európsku kultúru v Rusku. Zvláštnosť spisovateľa, bohato nadaného na mnoho rôznych spôsobov, hrala významnú úlohu v kultúrnom živote Ruska od konca 18. storočia do začiatku 19. storočia. Karamzin výrazne zdražel, preložil, napísal originálne mystické diela a venoval sa profesionálnym činnostiam. S tým je spojený rozvoj odbornej literárnej činnosti.
Narodil sa v rokoch 1789-1790 Karamzin urobil výlet za hranice (blízko Nemecka, Švajčiarska, Francúzska a Anglicka). Po návrate N.M. Karamzin začal vydávať „Moskovský žurnál“, v ktorom publikoval príbeh „Bidna Liza“ (1792), „Listy ruského mandrivníka“ (1791-92), čím sa zaradil medzi prvých ruských spisovateľov. Tieto diela, ako aj literárne kritické články, vyjadrovali estetický program sentimentalizmu so záujmom o ľudí bez ohľadu na ich postavenie a vnímanú skúsenosť. 90. roky 19. storočia majú skaly. záujem spisovateľa o Rusko rastie; Mali by ste sa oboznámiť s historickými prácami, hlavnými publikovanými dokumentmi: kronikami, poznámkami cudzincov atď. V roku 1803 r. Karamzin začal pracovať na „Dejinách Ruskej ríše“ a stal sa hlavou všetkého života.
Podľa predpovedí Suchasnikov v 90. rokoch 18. storočia skaly. spisovateľ žije na Beketovovej chate pri kláštore Simonov. Extrémna situácia hrala počiatočnú úlohu v myšlienke príbehu „Bidna Liza“. Literárna zápletka príbehu bola prijatá ruskými čitateľmi, pretože zápletka je autentická a skutočná a postavy sú ako skutoční ľudia. Po publikácii sa prechádzky na okraji kláštora Simonov stali módnymi, de Karamzin usadil svoju hrdinku a pred kolom sa do nej vrhol a prijal meno „Lesin of Stakes“. Po rešpektovaní vyšetrovateľa V.M. Sokir, označujúci miesto Karamzinovho príbehu v evolučnej sérii ruskej literatúry, „prvýkrát v ruskej literatúre vytvorila umelecká próza taký spôsob života, ktorý bol vnímaný ako najsilnejší, najhorúcejší a perekonlivy. , nizh rovnaký život.“ „Chudák Liza“ - najobľúbenejší a najkratší príbeh - priniesol Karamzinovi, ktorý mal vtedy 25 rokov, skutočnú slávu. Z mladého a dovtedy neznámeho spisovateľa sa zrejme celebrita nestane. „Chudák Lisa“ sa stal prvým a najobľúbenejším ruským sentimentálnym príbehom.

Čítanie, žáner, kreatívna metóda

V ruskej literatúre 18. storočia. Rozsiahlo sa objavili bohato objemné klasické romány. Karamzin bol priekopníkom žánru krátkych románov - „citlivých príbehov“, čo bol medzi každodennými spisovateľmi malý úspech. Úloha príbehu v príbehu „Bidna Liza“ patrí autorovi. Little sa snažil o to, aby bol dej príbehu jasný a dynamický. Karamzinovo meno je neoddeliteľne spojené s pojmom „ruský sentimentalizmus“.
Sentimentalizmus je prúd v európskej literatúre a kultúre druhej polovice 17. storočia, ktorý sa zdá byť v popredí skôr ľudí ako rozumu. Sentimentalisti venovali svoju hlavnú úctu ľudským bytostiam, obrancom dobra a zla.
V Karamzinovom príbehu sú životy hrdinov zobrazené cez prizmu sentimentálnej idealizácie. Obrázky sú úplne zdobené. Zosnulý otec Lizi, syn jeho otca, bol tým, kto miloval svoju prácu, dobre vyplienil zem a dostal príležitosť žiť, koho všetci milovali. Matka Lizy, „citlivá, milá stará dáma“, zoslabne od nevýslovných sĺz svojho manžela, takže to dedinčania cítia. Svoju dcéru láskyplne miluje a napriek náboženskej nespokojnosti má milosť k prírode.
Rovnaké meno Liza na klase z 80. rokov. XVIII storočia možno sa v ruskej literatúre nezblížilo, ale keď sa zblížilo, vyskytlo sa vo vlastnej zahraničnej verzii. Karamzin ishov, ktorý si vybral toto meno pre svoju hrdinku, porušil tvrdý kánon, ktorý sa zaviedol v literatúre a znamená budúcnosť, ktorou môže byť Liza, pretože je vinná zo správania. Tento stereotyp správania sa objavil v európskej literatúre v 19. storočí. pretože obraz Lizy, Lisetti (OhePe), bol s nami spojený bezprostredne pred komédiou. Lisa z francúzskej komédie sa nazýva komorná (komora), dôverníčka svojej mladej dámy. Je mladá, škaredá, trochu sebavedomá a rozumie všetkému, čo súvisí s milostným vzťahom. Čestnosť, nevinnosť, skromnosť za tú najmenej silnú komediálnu rolu. Čitateľ ostrý ako žiletka, odstráni masku z mena hrdinky, Karamzin zničil základy samotnej kultúry na klasicizmus, oslabil spojenie medzi tým, čo to znamená a čo to znamená, medzi nimi a ich nosom Sme v rozľahlosti literatúry. Napriek všetkej inteligencii je obraz Lizy spojený so samotnou postavou, a nie s úlohou hrdinky. Vytvorenie vzťahu medzi „vnútorným“ charakterom a „vonkajším“ konaním sa stalo Karamzinovým skutočným dobytím na ceste k „psychológii“ ruskej prózy.

Predmety

Analýza diela ukazuje, že Karamzinov príbeh má niekoľko tém. Jednou z nich je zvieracia farma do centra obce. Spisovateľ vykreslil ako hlavnú postavu sedliacke dievča, zachovávajúc patriarchálne vyhlásenia o morálnych hodnotách.
Karamzin bol jedným z prvých, ktorí zaviedli koncept mesta a dediny do ruskej literatúry. Obraz miesta je nerozlučne spojený s obrazom Erastu, s „tridsiatkou masou budinki“ a stúpajúcimi „zlatými kupolami“. Obraz Lizy je utkaný zo života krásnej prírody. V Karamzinovom príbehu sa vidiečania – ľudia prírody – javia ako suchí, chradnúci v rozľahlosti sveta, kde existujú zákony, ktoré sú podriadené prírodným zákonom. Nie nadarmo jej Lizina matka povedala (sami nepriamo prorokujú všetko, čo sa stane neskôr): „Moje srdce nikdy nie je na správnom mieste, ak na to miesto pôjdeš; Vždy zapaľujem sviečku pred obrazom a dobrorečím Pánu Bohu, aby ťa zachránil od všetkej nešťastia a protivenstiev.“
Autor príbehu ničí nielen tému „ľudí“ a sociálnej nerovnosti, ale aj tému, ako osud a okolnosti, príroda a ľudia, láska-smútok a láska-šťastie.
Hlasom autora je príbeh rozprávaný súkromne na tému veľkých dejín druhej svetovej vojny. Urobiť z príbehu „Bidna Liza“ hlavný literárny fakt, základ ruského sociálno-psychologického románu, je historický a súkromný.

Príbeh si získal rešpekt ľudí žijúcich na dedine svojou humanistickou myšlienkou: „a dedinské ženy milujú pijú“. Pozícia autora v príbehu je humanistická. Pred nami je Karamzin umelec a Karamzin filozof. Po preskúmaní krásy kohannyi, opísaní kohannyi, akoby bolo takmer nemožné znovu vytvoriť ľudí tu. Spisovateľ čítal: láska je krásna, ale dlhý život a láska dávajú len múdrosť.
„Bidna Liza“ sa medzi párom okamžite stala neuveriteľne populárnou. Humánny, ostražitý a citlivý sa objavil aj v súlade s modernou dobou, keď literatúra o bežných témach charakteristických pre vek osvietenstva prešla k osobitému, súkromnému životu ľudí a tomu hlavnému, kto ho rešpektuje, stáva sa vnútorným svetlom jeho špeciality.
Karamzin urobil ďalší prelom v literatúre. S „Chudák Lisa“ mala rovnaký koncept ako psychologizmus, v ktorom spisovateľova práca živo a deštruktívne zobrazuje vnútorný svet človeka, jej skúsenosti, obavy a smútok. Od ktorého Sensi Karamzin pripravil základ pre spisovateľov 19. storočia.

Povaha konfliktu

Analýza ukázala, že Karamzinova práca má zložitý konflikt. Čelíme sociálnemu konfliktu: priepasť medzi bohatým šľachticom a chudobným dedinčanom je ešte väčšia. Ale, ako viete, a „dedinské ženy milujú trhať“. Citlivosť - hodnota sentimentalizmu - spája hrdinov jedného po druhom, necháva ich žiť v šťastí a potom vedie Lizu k smrti („zabudne na svoju dušu“ - položí ruky na seba). Za svoje rozhodnutie zbaviť Lizu a spriateliť sa s niekým iným budeš cítiť čoraz väčší trest: navždy sa budeš trestať za jej smrť.
Príbeh „Chudák Liza“ je napísaný na klasickom sprisahaní o láske predstaviteľov rôznych krajín: jeho hrdinovia - šľachtic Erast a dedinčanka Liza - nemôžu byť šťastní nielen z morálnych dôvodov, ale aj pre sociálne myslenie života. Zápletka Karamzinovho príbehu v jeho svete má hlboký sociálny koreň ako morálny konflikt medzi „krásnou dušou a telom“ Lizy a Erasta – „uspokojiť bohatého šľachtica s veľkou mysľou a láskavým srdcom, láskaví sú. prírody, ale slabý a prchký.“ A, samozrejme, jedným z dôvodov šoku, rozšírenia Karamzinovho príbehu v literatúre a ľudovom poznaní, bolo, že Karamzin bol prvým z ruských spisovateľov, ktorý prešiel do takého nepríjemného chaosu, inšpirujúceho k odhaleniu vášho príbehu ako keby sa takýto konflikt už vyriešil v skutočných mysliach ruského života: smrť hrdinky.
Hlavné postavy príbehu „Bidna Lisa“
Liza je hlavnou hrdinkou Karamzinovho príbehu. Prvýkrát v histórii ruskej prózy sa spisovateľka stala hrdinkou, obohatenou o lahodnú ryžu. Slová „...a dedinské ženy radi pijú“ sa stali strašidelnými. Citlivosť je ústredným prvkom Lizyinej povahy. Vona dôveruje rukám svojho srdca, žije svojimi nežnými vášňami. Prepáčte, práve tá lepkavosť a horlivosť vedú Lizu k smrti, inak je morálne oprávnená.
Liza nevyzerá ako dedinčanka. „Krásna dedinčanka telom i dušou“, „nežná a citlivá Liza“, vrúcne milujúca svojich otcov, nemôžeme zabudnúť na otca, aby sme si nepriniesli svoj nepokoj a slzy, aby sme neznepokojili matku. Nežne hovorí o svojej matke, dvíha ruky, pracuje dňom i nocou („tkala plátno, plietla panchokhas, na jar trhala kvety, brala bobule a predávala ich v Moskve“). Autor básne, že takéto aktivity úplne zabezpečia život babičke a dcére. Za svojím plánom si Liza knihu vôbec neuvedomuje, po veveričkách s Erastom sníva o tom, aké by to bolo dobré, ako keby ľudia „ľudia boli jednoduchým sedliackym pastierom...“ - tieto slová sú úplne v mysli Liza.
Liza hovorí knižným spôsobom, ale myslí. Prote psychológia Lizy, ktorá sa prvýkrát zamilovala do dievčat, sa jasne prejavuje v prirodzenej konzistencii. Prvýkrát, keď sa ponáhľa do stávok, Liza si spomenie na svoju matku, žartovala o starej žene, ako sa len dalo, pripravila ju o peniaze, no tentoraz už Lizu nedokázala od seba odtrhnúť myšlienka na ňu. Srdce. Cez vojnu sa postava hrdinky idealizuje, alebo vnútorne celistvá.
Postava Erasta je bohato odlíšená od postavy Lizyy. Vek odpisovania medzi širšou populáciou k sociálnemu stredu, ktorým bol duch joga, Nizh Liza. To musí znášať „bohatý šľachtic“, dôstojník, ktorý žije ruským životom, myslí len na svoje uspokojenie, hľadá ho vo svetských zábavách, no často ho nenachádza, nudí sa a piští po svojom. Erast, obdarený „láskavou mysľou a láskavým srdcom“, „od prírody láskavý, ale slabý a prchký“, predstavuje nový typ hrdinu v ruskej literatúre. Najprv identifikoval typ rozčarovaného ruského aristokrata.
Erast sa bezohľadne rúti do Lizy a nemyslí na tých, ktorí nie sú jeho podielom. Prote hrdina nie je zosklovatený testovaním kohannyam.
Pred Karamzinom dej automaticky určil typ hrdinu. V „Bidniya Liza“ je obraz Erasta podstatne zložitejší ako literárny typ, ku ktorému hrdina patrí.
Erast nie je „prístupný miláčik“, je veľkorysý vo svojich prísahách, veľkorysý vo svojom klamstve. Ako mnohí vyrastú, sú vinní z tragédie, akoby sa stali obeťami vlastnej „palice“. Preto autor nerešpektuje právo súdiť Erasta. Stojíte na rovnakej úrovni ako váš hrdina, pretože s ním súhlasíte v „bode“ citlivosti. Dokonca aj sám autor zohráva úlohu „odhaľovania“ príbehu, ktorý mu Erast povedal: „... Pred smrťou som ho spoznal. Povedal mi tento príbeh a vzal ma k Lisinmu hrobu...“
Obdobie začína v ruskej literatúre dlhým zoznamom nízkych hrdinov, ktorých hlavným dôvodom je slabosť a nerelevantnosť k životu, a ktorým sa v literárnej vede natrvalo prilepilo označenie „stratení ľudia“.

Zápletka, kompozícia

Podľa slov samotného Karamzina je príbeh „Bidna Liza“ „veľmi jednoduchý príbeh“. Dej príbehu je jednoduchý. Toto je príbeh farmy chudobného dedinského dievčaťa Lizy a bohatého mladého šľachtica Erasta. Vyrastal som s dobrým životom a svetským vkusom. Stabilne zhrnul a „zoškrabal svoj podiel“. Erast „číta romány idyly“ a sníva o tej šťastnej hodine, keby ľudia, nezaťažení myslením a pravidlami civilizácie, žili bez turba v lone prírody. Ľudia myslia len na svoje uspokojenie, keď sa hrajú so zábavou. Keď sa v jeho živote objaví khanna, všetko sa zmení. Erast sa zamiluje do čistej „dcéry prírody“ - dedinčanky Lizy. Vznešená, úprimná, radostne dôverujúca ľuďom, Liza sa zdá byť krásnou pastierkou. Po prečítaní románov, v ktorých „všetci ľudia chodili bez turba, plávali v čistých kúpeľoch, bozkávali sa ako hrdličky, odpočívali pod trójskymi koňmi a myrtami“, dospel k záveru, že „Liza vedela, že jeho srdce už dlho hľadalo“. Liza, hoci je „dcéra bohatého dedinčana“, je tiež dedinčanka, ktorá sa bojí, ako si zarobiť na živobytie. Citlivosť – ktorá pridáva hodnotu sentimentalizmu – spája hrdinov jedného po druhom a umožňuje im zdieľať šťastie. Obraz čistej bezbožnosti z prvej ruky je namaľovaný veľmi deštruktívnym spôsobom. "Teraz si myslím," povedala Liza Erastovi, "že život bez teba nie je život, ale nepokoj a únavnosť. Bez tvojich očí je temný, jasný mesiac; bez tvojho hlasu slávik nudne spí...“ Erast sa začne dusiť svojou „pastierkou“. "Všetky tie oslnivé zábavy veľkého sveta sa mi zdali zbytočné v porovnaní s týmito trpkosťami, ktoré sú vášnivým priateľstvom nevinnej duše môjho srdiečka." Ak vám však Liza ustúpi, skrížený mladý muž začne strácať záujem o city k nej. Liza sa určite v šťastí odvráti. Erast zruinuje vojenskú kampaň, prehrá celý tábor v kartách a nakoniec sa spriatelí s bohatou vdovou. A s najväčšími nádejami a takmer s citom sa Liza rúti na koly Simonovského kláštora.

Umelecká integrita analyzovaného príbehu

Nie je to zápletka v príbehu, ale zdá sa, že to nestačí na prebudenie čitateľa. Hlavnému hrdinovi je vyrozprávaný príbeh, ktorý rozpráva o osude úbohého dievčaťa. Obraz sentimentálneho spravodajstva sa stal populárnym v ruskej literatúre, zatiaľ čo niektoré predchádzajúce správy sa stali „zákulisnými“ a sú neutrálne vo vzťahu k príbehu, ktorý sa opisuje. O príbehu chudobnej Lizy sa ľudia dozvedajú priamo od Erasta a on sám často prichádza navštíviť „Lizin hrob“. Správa „Badnaya Liza“ o duchovnom uväznení hrdinov. Názov príbehu je inšpirovaný hrdinkiným menom, ktoré charakterizuje legenda, ktorá ju predchádzala.
Autor-autor je jediným prostredníkom medzi čitateľom a životmi postáv sprostredkovanými jeho slovom. Identifikácia sa uskutočňuje pred prvým jedincom, neustála prítomnosť autora pripomína čitateľovi jeho periodickú brutalitu: „teraz je čitateľ vinný šľachtou...“, „čitateľ sa môže ľahko odhaliť.. .”. Tieto zvieracie formulky, ktoré umocňujú intimitu citového kontaktu medzi autorom, postavami a čitateľom, dokonca naznačujú spôsoby organizovania esejí v epických žánroch ruskej poézie. Karamzin, prenesením týchto vzorcov do populárnej prózy, dosiahol, že próza získala prenikavý lyrický zvuk a začala byť emotívne prijímaná ako poézia. Príbeh „Bad Lise“ ​​je charakteristický krátkymi alebo intenzívnymi lyrickými pasážami, pri každom dramatickom obrate deja cítiť autorkin hlas: „Moje srdce krváca...“, „Škoda vidieť moju tvár .“
Vo svojej estetickej jednote tri ústredné postavy príbehu - autor-dôkaz, chudobná Liza a Erast - znovu implementovali sentimentalistický koncept výnimočnosti, hodnoty a hodnoty spôsobom, ktorý je v ruskej literatúre s jeho etablovanými morálnymi cnosťami bezprecedentný. , citlivý a flexibilný.
Karamzin najprv začal hladko písať. V jeho próze boli slová spletené v takom pravidelnom, rytmickom poradí, že čitateľ bol ochudobnený o obdiv rytmickej hudby. Hladkosť v próze je to isté ako meter a rým v poézii.
Karamzin predstavil tradíciu vidieckeho literárneho regiónu.

Zmysluplná tvorba

Karamzin začal veľký cyklus literatúry o „malých ľuďoch“ po ceste klasikov ruskej literatúry. Príbeh „Bagata Liza“ v podstate odhaľuje tému „malých ľudí“ v ruskej literatúre, hoci sociálny aspekt Lizy a Erasty je trochu utlmený. Samozrejme, priepasť medzi bohatým šľachticom a chudobným dedinčanom je ešte väčšia, ale Liza je menej ako dedinčanka, skôr sladká družka, závislá na sentimentálnych románoch. Téma „Chudák Liza“ sa objavuje v mnohých dielach A.S. Puškin. Keď písal „Dedinu Panyanka“, absolútne neochvejne sa sústredil na „Chudák Líza“, pričom z „hlúpej buržoázie“ urobil román so šťastným koncom. V „Station Observer“ sa Dunya obáva prepravy husárov a jej otec, bez toho, aby prejavil smútok, zaspí a zomrie. V „Kráľovnej kráľovien“ môžete nahliadnuť do života Karamzinovej Lízy, do osudu Lizy, ktorá by sa zabila. Liza žije v románe „Týždeň“ od L. N. Tolstého. Kaťuša Maslovová zničená Nechhljudovom sa vyhráža, že sa vrhne pred vlak. Chcem prísť o život, ale život je stále ostrý a ponižujúci. Obraz Karamzinovej hrdinky pokračoval v dielach iných spisovateľov.
Práve tento príbeh prinesie svetu uznanie jemností psychológie ruskej umeleckej prózy. Karamzin, otvárajúci galériu „zvedavých ľudí“, tu stojí v súlade s ďalšou dôležitou tradíciou - zobrazovaním inteligentných neurónov, pomocou ktorých medicína pomáha udržiavať vzdialenosť medzi nimi a mocou. Vďaka blaženému budú „hej ľudia“ vždy v opozícii. Keby ten smrad poctivo naservírovali, nemali by ani hodinu na Liz a ďalší krok. Predtým, keďže ľudia boli vždy chudobní, ľudia boli vždy v rozpore so svojimi vlastnými spôsobmi, akoby boli zbytoční, ako sa to stalo Erastovi. V príbehu nie je pravda, ale kohanna.

Tse tsikavo

„Chudák Lisa“ je vnímaná ako kázeň o skutočnom živote. Liza je zodpovedná za postavy z „registrácie“. „...Čoraz častejšie ma to ťahá k múrom kláštora Si...new – legenda o žalostnom osude Lizy, úbohej Lízy,“ – takto začína svoju spoveď autor. Za medzerou v strede slova nejaký Moskovčan uhádol názov kláštora Simonov, z ktorého prvý pochádza zo 14. storočia. Sídlo, ktoré sa nachádzalo pod múrmi kláštora, sa volalo ústredie Lisin, no zrazu ho ľudia podľa Karamzina premenovali na Lizin a stalo sa trvalým pútnickým miestom Moskovčanov. V XX storočí Sadzbu podľa Lizina odniesli mená Lizina Ploshcha, Lizin hluchý kut a stanica Lizino zaliznytsia. Doteraz sa z kláštora zachovalo len niekoľko budov, väčšina z nich bola zbúraná v roku 1930. Sadzby sa postupne zvyšovali, zvyšok začal po roku 1932.
Pred miestom Lizinej smrti za nami prišli plakať dievčatá ako samotná Liza pred rovnakými nešťastnými smrťami. Podľa očitých svedkov bola kôra stromov, ktorá rástla v blízkosti kolu, nemilosrdne rezaná nožmi pútnikov. Nápisy vytesané na stromoch boli vážne („Uprostred týchto úbohých Liza zomrela počas dňa; / ak ste predsa citliví, znesiteľní“), aj satirické, nepriatelia Karamzina a jeho hrdinky (zvlášť známej medzi takými „brezy“ epigram „sú dve“ V týchto potokoch zahynula a dostala meno Erastova.
Slávnosti v Šimonskom kláštore sa stali natoľko populárne, že popisy lokality možno nájsť na stránkach diel mnohých spisovateľov 19. storočia: M.M. Zagoskina, I.I. Lažečnikovová, M.Yu. Lermontová, A.I. Herzen.
Karamzin a tento príbeh sa okamžite spomenuli pri opise kláštora Simonov v cestovateľoch do Moskvy a špeciálnych knihách a článkoch. Už krok za krokom sa tieto hádanky stávali čoraz ironickejšie a už v roku 1848. u známeho umelca M.M. Zagoskina „Moskva a Moskovčania“ v časti „Prechádzka v kláštore Simonov“ Karamzin ani jeho hrdinka nepovedali ani slovo. Keď sentimentálna próza stratila čaro novosti, „Chudák Líza“ prestala byť vnímaná ako príbeh o každodennom živote, a teda skôr ako predmet uctievania, ale stala sa obľúbenou u väčšiny čitateľov. Skutočná stopa, kuriozita, ktorá zachytáva chute a koncepty minulej éry.

Dobrý DD. Dejiny ruskej literatúry 18. storočia. - M., 1960.
VailP., GenisA. Ridna mova. Pád Karamzinovej „Chudobnej Lizy“ // Zirka. 1991. č.
ValaginAL. Poďme si to prečítať naraz. - M., 1992.
D.I. Fonvizin v ruskej kritike. - M., 1958.
História moskovských okresov: encyklopédia/vyd. K.A. Aver'yanova. - M., 2005.
Sokir VL. „Chudák Liza“ od Karamzina. M: Ruský svet, 2006.

TV

Úplne ma baví slová

S bajanmi som nadmieru spokojný

Vidíme vysoký rad

Raptom je očarujúci.

Aký je to zázrak pre naše dni,

Pre nás to vôbec nie je tajné miesto.

Je tam dobro a v ňom:

Vaughn je sentimentálny!

Riadky z prvého zobrazenia „Bidna Liza“,

libreto Jurij Ryashentsev

V ére Byrona, Schillera a Goetheho, pred francúzskou revolúciou, bolo cítiť intenzitu charakteristickú pre vtedajšiu Európu, ale s obradom a pompéznosťou baroka, ktorá sa prostredníctvom priamych línií v literatúre ešte zachovala. citlivý a citlivý romantizmus a sentimentalizmus. Keďže vznik romantizmu v Rusku bol vysvetlený prekladmi diel významných básnikov a neskôr bol obviňovaný silnými ruskými dielami, potom sa sentimentalizmus stal populárnym v dielach ruských spisovateľov, z ktorých jedna bola „Bidna“ Lisa“ Karamzin.

Podľa slov samotného Karamzina je príbeh „Bidna Liza“ „veľmi jednoduchý príbeh“. Príbeh o osude hrdinky sa začína opisom Moskvy a priznaním autora, že často prichádza do „prázdneho kláštora“, kde je Liza pochovaná, a „počuje tých nudných sto hodín, priepasť minulosti zmizla“. Touto technikou autor naznačuje svoju prítomnosť v príbehu a ukazuje, že bez ohľadu na hodnotenie textu je jeho osobitá myšlienka. Rozprávanie autora a tohto hrdinu v jednom univerzálnom priestore pred Karamzinom nebolo v ruskej literatúre známe. Názov príbehu je inšpirovaný silným menom hrdinky s úctou, ktorá charakterizuje citlivé podanie svedectva pred ňou, pri ktorom vytrvalo opakuje, že nemá právo meniť koniec príbehu („Ach! „Nepíšem román, ale sumnu buval?“).

Liza, ktorá sa obáva, že bude tvrdo pracovať, aby zahriala svoju starú mamu, raz príde do Moskvy z konvoja a na ulici stretne mladého muža, ktorý vie, že vždy nakúpi u Lizy z konvoja a zistí, či žije. Nasledujúci deň Liza sleduje, či sa neobjaví nový známy - Erast, bez toho, aby niekomu predala svoje konvoje, ale príde len do nasledujúceho dňa pred Liziným dňom prebudenia. Nasledujúci deň Erast povie Lize, prečo by ju mala milovať, alebo ju požiadať, aby ju zachránila, akoby sa chcela skryť pred matkou. Po dlhú dobu sa „všetci boli čistí a nepoškvrnení“ a Erast, „všetky skvelé zábavy veľkého svetla“ sa zdajú „zbytočné v porovnaní s tými uspokojeniami, s ktorými je priateľstvo nevinnej duše jeho malého srdca čiastočné. .“ Nanešťastie, syn bohatého dedinčana z neďalekej dediny sa uchádza o Lizu. Erast potlačí ich zábavu a zdanlivo, bez ohľadu na rozdiely medzi nimi, bude pre každého v Lize „najúctivejšia duša, citlivá a nevinná duša“. Ich milostné aféry budú pokračovať, ale teraz Erast „už nemá uspokojenie z toho, že je len nevinným pohladením“. "Keď som chcel viac, viac a viac, nemohol som nič dostať... Platonická láska sa stala miestom pre také city, ktoré som nevedela napísať a ktoré už neboli pre nikoho nové." O hodinu neskôr Erast informuje Lizu, že jeho pluk sa rúti na vojenskú kampaň. Rozlúči sa a dá Lizinej matke nejaké peniaze. O dva mesiace neskôr sa Liza po príchode do Moskvy učí Erastovi, nasleduje jeho kočiar do majestátneho sídla. Zdá sa, že de Erast, tkajúci Lizinu náruč, ju miluje, ale zariadenie sa zmenilo: kampaň sa stratila, mapa má všetko jeho vlastné, a teraz sa bojím spriateliť sa s bohatou vdovou. Erast dáva Líze sto karbovancov a žiada sluhu, aby vyviedol dievča z dvora. Liza, ktorá sa dostala ku kolu, pod pokrývkou týchto dubov, ktoré boli všetky „pred niekoľkými rokmi dôkazom jej pohrebu“, stretáva dcéru suseda, dáva jej peniaze a žiada ju, aby to povedala svojej matke. slová, ktoré milovala a ľudí, a v zdraví. Po ktorom sa vrhá do vody. Moja dcéra Susida volá o pomoc, Lizu ťahajú okolo, ale už je neskoro. Liza bola doma milovaná, Lizina matka zomrela od žiaľu. Ako dospieval do konca života, „nedokázal sa upokojiť a vážiť si sám seba tým, že sa zabije“. Autor ho z času na čas až do jeho smrti spoznával z nového uhla pohľadu a naučený celý príbeh.

Tento príbeh vyvolal ďalšiu revolúciu vo Svidomosti v 18. storočí. Karamzin je v popredí histórie ruskej prózy, mení sa na hrdinku, obohatenú o lahodnú ryžu. Slová „a dedinské ženy radi pijú“ sa stali strašidelnými. Nie je prekvapujúce, že príbeh sa stal ešte populárnejším. V zoznamoch šľachty sa naraz objavuje anonymný Erastiv - zriedkavo sú menovaní pred nami. Sídlo, ktoré sa nachádzalo pod hradbami kláštora Simonov (kláštor zo 14. storočia, zachovaný na území závodu Dynamo na ulici Leninskaja Sloboda 26), nazývané Sídlo líšky, ale aj podľa Karamzinovho rozprávania, patrilo medzi tzv. ľudia sa menia na Lizin a stávajú sa trvalým pútnickým miestom. Podľa očitých svedkov bola kôra stromov v blízkosti sídla orezaná nápismi, a to vážnymi („Uprostred týchto úbohých Lisa zomrela; / Ako ty si citlivý, priechodný, nakoniec“), aj satirickými, očarujúcimi hrdinka a autorka („Zomrela v tkanive a dostala meno ./ Utopte sa, dievčatá, dokončite to miesto“).

„Chudák Lisa“ sa stala jedným z vrcholov ruskej sentimentality. Ona sama bude rozvíjať poznatky zo sveta sofistikovanej psychológie ruskej umeleckej prózy. Najdôležitejšie je, že Karamzinov umelecký prejav je vytvorením špeciálnej emocionálnej atmosféry, ktorá svedčí o témach diela. Obraz čistého nešťastia z prvej ruky je vykreslený ešte deštruktívnejšie: „Teraz si myslím,“ ako Liza Erastovi, „že život bez teba nie je život, ale nepokoj a nuda. Bez tvojich očí je temný, jasný mesiac; bez tvojho hlasu spí nudný slávik...“ Sentiment – ​​najväčšia hodnota sentimentalizmu – spája hrdinov jedného po druhom a umožňuje im žiť v šťastí. Charakteristické je, že hlavné postavy sa vyznačujú: bystrá, úprimná, radostne dôverčivá ľuďom, Liza sa zdá byť krásnou pastierkou, menej ako dedinčanka, skôr sladká socialita, závislá na sentimentálnych románoch; Erast, ktorý neberie ohľad na nečestné veci, sa za to karhá až do konca svojho života.

Proti sentimentalizmu dal Karamzin Rusku nové meno. Meno Elisabeth sa prekladá ako „Boh Shanu“. V biblických textoch sú to bojovníci veľkňaza Árona a matka Jána Krstiteľa. Neskôr sa objaví literárna hrdinka Eloisa, Abelardova priateľka. Neskôr je spojená s ľúbostnou témou: príbehom „panskej panny“ Julie d'Entage, ktorá sa zamilovala do svojho skromného čitateľa Saint-Preux, Jean-Jacques Rousseau nazývaný „Julia, alebo Nova Eloisa“ (1761) . Do začiatku 80. rokov 18. storočia sa meno „Liza“ v ruskej literatúre príliš nevyskytovalo.Karamzin výberom tohto mena pre svoju hrdinku prelomil prísny kánon európskej literatúry 17.-18. storočia, v ktorom obraz Lizy, Lisetti sa zrodila, keď k nám prehovorila v predstihu komédie a obraz komornej, ktorý má byť ľahko dôležitý a z hľadiska všetkého, čo súvisí s milostným vzťahom. Pohľad medzi nich a ich primárkou zmysel znamená odchod za klasicizmus, uvoľnenie väzieb medzi nimi „Mám rád a nosím v literárnej tvorbe. Nova: charakter je správanie, ktoré sa stalo Karamzinovým skutočným dobytím na ceste k „psychológii“ ruskej prózy.

Na mnohých čitateľov zapôsobila chvastavosť autora v štýle publikácie. Jeden z kritikov z kmeňa Novikov, ktorého členom bol aj sám Karamzin, napísal: „Neviem, či Pan Karamzin vytvoril éru v histórii ruského jazyka: ak áno, potom je dokonca prehnitý. Ďalej autor tejto série píše, že v „Bidniya Liza“ „najhoršie mená sú mená zlých“

Pozemok „Chudák Liza“ je maximálne zhutnený a zhutnený. Nie je naznačený možný vývoj riadkov, často je text nahradený tromi bodkami a pomlčkami, ktoré sa stávajú „výrazným mínusom“. Podoba Lizy je tiež bez zámeru, koža jej postavy je námetom na objavovanie, ba aj samotné odhalenie.

Karamzin bol jedným z prvých, ktorí zaviedli koncept mesta a dediny do ruskej literatúry. V ľahkom folklóre a mýtoch majú hrdinovia najčastejšie aktívne aktivity v rámci priestoru, ktorý im je daný, a za svojimi hranicami sú absolútne bezmocní. V súlade s touto tradíciou sa v Karamzinovom príbehu vidiečania – ľudia prírody – javia ako bezmocní, stratení v rozľahlosti sveta, kde existujú zákony nezávislé od prírodných zákonov. Nie nadarmo jej Lizina matka povedala: „Moje srdce nikdy nie je na správnom mieste, ak tam pôjdeš.“

Ústrednou črtou Lizyinej postavy je citlivosť – tak bola naznačená opojnosť Karamzinových príbehov, črtajúca sa vzhľadom na ich chytrosť, odhaľujúca „nižšie city“ v „vigínach srdca“, ako aj tvorivosť duše. záblesky silných emócií. Liza dôveruje rukám svojho srdca a žije podľa „nižších vášní“. Je nesprávne, že samotná lepkavosť a horlivosť vedú k ich zničeniu, inak je to morálne oprávnené. Karamzin dôsledne rozvíjal myšlienku, že pre duchovne bohatého, citlivého človeka je prirodzené robiť dobrú prácu, ktorá eliminuje potrebu normatívnej morálky.

Bohatá romantika je vnímaná ako príbeh o čestnosti a márnomyseľnosti, láskavosti a negativite, chudobe a bohatstve. V skutočnosti je všetko zložitejšie: kvôli zložitosti postáv: tej silnej - a tej, ktorá sa ozývala za prúdom. Román zdôrazňuje, že Erast je mladá žena „so silnou mysľou a láskavým srdcom, láskavá od prírody, ale slabá a prchká“. Sám Erast, ktorý je v očiach svojej sociálnej sféry „miláčikom svojho podielu“, postupne zhrnul a „bál sa o svoj podiel“. Éra myšlienok hististu, ktorý sa zdá, že je pripravený zmeniť sa kvôli novému životu, ale keď sa to stane nudným, bez toho, aby sa obzrel späť, znova zmení svoj život, bez toho, aby premýšľal o podiele tých, ktorých opustil . Inými slovami, myslí len na svoju spokojnosť, radosť zo života nezaťaženého civilizačnými pravidlami, v lone prírody, na čítanie idylických románov a priesečníka svetského života.

V Lizinej ľahkomyseľnosti sú k vytvorenému dokonalému obrazu iba nevyhnutné doplnky – nie nadarmo ju Erast nazýva svojou pastierkou. Po prečítaní románov, v ktorých „všetci ľudia chodili bez turba, plávali v čistých kúpeľoch, bozkávali sa ako hrdličky, odpočívali pod trójskymi koňmi a myrtami“, dospel k záveru, že „Liza vedela, že jeho srdce už dlho hľadalo“. Preto si pamätám, že „žijeme s Lizou, ako brat a sestra, nežijem napriek jej láske a budem navždy šťastný!“ a ak sa vám Liza poddá, pretínajúci sa mladíci začnú chladnúť vo svojich zmysloch.

V tomto prípade Erast, ktorý je, ako hovorí autor, „od prírody láskavý“, nemôže len spievať: snaží sa nájsť kompromis so svojím svedomím a jeho rozhodnutie je úplatkom. Prvýkrát dáva groše Lizinej matke, ak sa už nechce s Lizou dať dokopy a vydať sa na ťaženie s plukom; inokedy - keď ho Liza na mieste pozná a on ju informuje o jej blížiacej sa zábave.

Príbeh „Bagata Liza“ v ruskej literatúre odhaľuje tému „malých ľudí“, hoci sociálny aspekt Lizy a Erasty je trochu tlmený.

Príbeh kričal anonymne od dverí dedičstva: 1801 rub. A.E.Izmailov „Bidna Masha“, I.Svechinsky „Zvablena Henrietta“, 1803. "Nešťastná Margarita." Zároveň téma „Bad Lise“ ​​prechádza mnohými dielami vysokej umeleckej hodnoty a hrá v nich rôzne úlohy. Puškin sa teda vo svojich prozaických dielach posunul k realizmu a určite posilnil svoj pohľad na sentimentalizmus a jeho irelevantnosť pre moderné Rusko, pričom vzal dej „Bad Lizzie“ a transformoval „suma, poďme, buvalščina“ do príbehu so šťastným koncovka „Panyanka – dedinská žena“ . Tim nie menej, v tom istom Pushkinovi v „Kráľovnej kráľovien“ je možné vidieť líniu ďalšieho života Karamzinovej Lizy: osud, ktorý by počítala, akoby na seba nevzťahovala ruky. Tému sentimentálnej tvorivosti možno počuť v románe L.T. Týždeň napísanom krištáľovo realizmom. Tolstého. Kaťuša Maslovová zničená Nechhljudovom sa vyhráža, že sa vrhne pred vlak.

Zápletka, ktorá vznikla v literatúre predtým a stala sa populárnou neskôr, sa tak preniesla na ruskú pôdu, pridala osobitnú národnú chuť a stala sa základom pre rozvoj ruskej sentimentality. Ruská psychologická, portrétna próza a prispôsobenie progresívneho prístupu ruskej literatúry z noriem klasicizmu súčasným literárnym trendom.

Iní tvoria, z ktorých tvorím ja

„Chudák Lisa“ od Karamzina ako sentimentalistický príbeh Obraz Lizy v príbehu „Chudák Liza“ od N. M. Karamzina Obraz Lizy v príbehu N. M. Karamzina „Chudák Liza“ Príbeh N. M. Karamzina „Bidna Liza“ pre oči každodenného čitateľa Recenzia diela N. M. Karamzina „Bidna Liza“ Charakteristika Lizy a Erasta (podľa príbehu N. M. Karamzina „Bidna Liza“) Riziká pre sentimentalizmus v príbehu „Bidna Liza“ Úloha krajiny v príbehu N. M. Karamzina „Bidna Liza“ N.M. Karamzin „Bidna Liza“. Postavy hlavných postáv. Hlavná myšlienka príbehu. Príbeh M. M. Karamzina „Bidna Liza“ ako príklad sentimentálnej kreativity

Kto si pamätá N.M. Karamzin z jeho historického diela. Ale pre literatúru vin so zberom chimalo. Vlastným úsilím sa vyvinul sentimentálny román, v ktorom nie je ľahké opísať pôvodných ľudí, ale ktorí cítia utrpenie, skúsenosti. spájať obyčajných ľudí a bohatých ako tých, ktorí rozumejú, myslia a cítia nové emócie a potreby. V čase, keď sa písala „Chudobná Líza“ a v samotnom roku 1792, bolo oslobodenie dedinčanov ešte ďaleko a ich existencia sa zdala dosť hlúpa a divoká. A sentimentalizmus života zdieľajú aj hrdinovia.

V kontakte s

História stvorenia

Dôležité! Po začatí módy pre malé mená – Erast a Elizaveta. Mená, ktoré prakticky nepodliehajú zneužívaniu, sa rýchlo stali nominálnymi, ktoré označujú charakter človeka.

Veľmi jednoduchý a nenápadný príbeh o smrti a smrti zrodil celý rad nízkych dedičov. A sadzby budú slúžiť ako pútnické miesto pre nešťastných mŕtvych.

Nezáleží na tom, či si pamätáte, o aký príbeh ide. Napriek tomu nie je dej ovplyvnený intenzitou či zvratmi. Anotácia pred príbehom vám umožní dozvedieť sa o hlave. Samotný Karamzin odovzdal krátku správu, ako je táto:

1. Lízala si pery bez otca a začala pomáhať svojej nebohej matke predajom kvetov a lesných plodov.
2. Erast, zakorenený vo svojej kráse a sviežosti, ho povzbudzuje, aby predal tovar iba vám a potom vás požiadal, aby ste nechodili von, ale aby vám dali tovar z domu. Tsey bohatý, pivo Do Lizy sa zamiluje mocný šľachtic. Večery začnú tráviť sami.
3. Čoskoro si Lizaveta naláka možného partnera a Erast ich povzbudí a sľúbi, že sa sám stanú priateľmi. Vyvíja sa blízkosť a Erast stráca záujem o dievča, ktoré si vybral. Nezabar mladík ide podávať. Lizaveta kontroluje a bojí sa. Zrazu sa na ulicu šíri smrad a Lizaveta sa na vás vrhne.
4. Erast informuje, že výťažok pochádza z niečoho iného, ​​a prikáže sluhom, aby jej dali peniaze a odviedli ju z dvora. Lizaveta, ktorá odovzdala centy svojej matke, sa ponáhľa k stávkam. Mati zomiera na následky úderu.
5. Erast ruín, bude nám chýbať mapa a váhanie spriateliť sa s bohatou vdovou. V živote nie je šťastie a vyčítam si to.

Miesto na predaj vstupeniek

Hlavní hrdinovia

Je jasné, že charakteristika jedného z hrdinov príbehu „Bidna Liza“ bude nedostatočná. Treba ich posúdiť naraz, nie jeden po druhom.

Bez ohľadu na novosť a originalitu deja, obraz Erasta v príbehu „Chudák Lisa“ nie je nový, nevyniká a je málo užitočný. Bohatý a nudný šľachtic, unavený z prístupných a vychovaných krások. Hľadáte bystré čarodejnice a nájdete nevinné a čisté dievča. Tento obraz je úžasný, láka a má tendenciu prebudiť dušu. Blízkosť však premieňa anjela na originálne pozemské dievča. Okamžite spoznáte, že je chudobná, neinformovaná a už má pokazenú povesť. Plynie to ako samozrejmosť, ako keby to bolo zlé.

Žiť na prvom mieste v hrobe je karta a párty, ktorá povedie k záhube. Ale vin nechce míňať peniaze a žiť pracovný život, ktorý miluje. Erast predáva svoju mladosť a slobodu za bohatstvo vdovy. Chcel by som ju vidieť ako úspešnú milenku na niekoľko mesiacov.

Zustrich z Kohany sa po odlúčení stáva menej unaveným a úctivým. Vin cynicky odhodí svoje groše a naštve sluhu, aby ju urobil nešťastnou. Toto gesto ukazuje hĺbka pádu a všetka krutosť.

A obraz hlavnej postavy Karamzinovho príbehu je osviežený sviežosťou a novotou. Je chudobná, pracuje pre život svojej matky a zároveň je nežná a krásna. Ostražitá ryža – citlivosť a národnosť. Chudák Liza je v Karamzinovom príbehu typickou hrdinkou z dediny, poetickou a s nižším srdcom. Sami cítia, že im vzdelanie, morálku a normy nahrádzajú emócie.

Autorka, veľkoryso obdarujúca úbohú dievčinu dobrotou a láskou, zároveň nabáda, aby takéto ženy mali moc prirodzené, čo nevidno je hranica a povrch. Je pripravená žiť pre ľudí, pracovať a zachraňovať radosť.

Dôležité!Život už ukázal svoju hodnotu a bolo dobré to vyskúšať. Pre jej úprimný, krikľavý, jemný imidž človek zabúda, že je to chudobná, neosvietená dedinská žena. To, čo robí svojimi rukami, je obchod, ktorý poslal Boh. Stojí za to pamätať, keď sa objavia správy o skaze Erastu. Liza sa nebojí zlých ľudí.

Scéna, ktorá opisuje, ako úbohé dievča zomrelo, bola obnovená Pokazím tragédiu. Verné a milujúce dievča si nepochybne uvedomilo, že sebazničenie je hrozný hriech. Chápu, že vaša matka nemôže žiť bez jej pomoci. Okrem vedomia, že bola zničená, je dôležité to zažiť. Liza pevne žasla nad životom a úprimne Erastovi povedala, že je chudobná, že sa mu nehodí a že jej matka našla dobrú snúbenicu, ale nie milovanú osobu.

Ale yunak, ktorá zradila svoju khannu a spáchala nespravodlivý zločin - vzala jej česť. To, čo sa pre neho stalo únavným pojmom, sa pre úbohú Lizu javilo ako koniec sveta a začiatok nového života naraz. Ich najčistejšia duša utiekla z plôdika a nový sustrich ukázal, že Kohany hodnotili ich prácu ako hanbu.

Dôležité! Tá, ktorá si po napísaní príbehu „Chudák Lisa“ uvedomila, že ničí celú vrstvu problémov a ukončuje tému dôveryhodnosti bohatých, nudných šľachticov pred nešťastnými, chudobnými dievčatami, ktorých životy a životy sa delia na dobre, ako som neskôr našiel chuť v práci Bunina a iných.

Bilya scéna

Reakcia čitateľov

Verejnosť tento príbeh prijala nejednoznačne. Ženy zaspievali a urobili púť do ústredia, ktoré sa stalo zvyšným zdrojom nešťastného dievčaťa. Rôzni ľudskí kritici autora znevažovali a ospevovali ho pre jeho nadprirodzenú citlivosť, pre postupne stekajúce slzy a pre malebnosť jeho postáv.

Po pravde, za vonkajšou únavnosťou a uplakanosťou, čo je článok kritický pre kožu, sa skrýva skutočný zmysel, ktorý uznávaní čitatelia chápu. Autor zishtovhui nie len dve postavy, ale dva svety:

• Veľkorysejšia, citlivejšia, aj navonok dedina so svojimi šibalskými a hlúpymi, ale aj služobnými dievčatami.
• Dobromyseľná, chtivá, veľkorysá šľachta so skromnými a láskavými ľuďmi.

Jeden rieši problémy života, druhý problémy štekajú a štekajú.

Žánrová tvorivá práca

Sám Karamzin svoj príbeh označil za sentimentálnu rozprávku, hoci status sentimentálneho príbehu odmietol, aby v novom hrdinovi, ktorý je aktívny v záverečnej hodine, došlo k úplnému prepojeniu, rozvinutiu a rozuzleniu. Hrdinovia nežijú len epizódy, ale aj časť svojho života.

Chudák Liza. Mikola Karamzin

Prerozprávanie Karamzina N. M. „Bidna Liza“

Višňovok

Nuž, drahá: „Chudák Liza“ je príbeh a pôvod, existuje už dlho a určite. Zhrnutie knihy poskytuje presné potvrdenie.

18. storočie preslávilo mnoho úžasných ľudí, vrátane spisovateľa Mikoliho Michajloviča Karamzina. Až do konca tohto storočia vydal svoj najslávnejší román - príbeh „Chudák Liza“. To samo o sebe mu prinieslo veľkú slávu a veľkú obľubu medzi čitateľmi. Kniha je založená na dvoch postavách: chudobnej panne Lize a šľachticovi Erastovi, ktorí sa v priebehu deja odhalia v ich svokre.

Mikola Michajlovič Karamzin výrazne prispel ku kultúrnemu vývoju dejín na konci 18. storočia. Po mnohých cestách do Nemecka, Anglicka, Francúzska a Švajčiarska sa prozaik obráti do Ruska a nakoniec sa dostane na chatu slávneho výrobcu mandriek Piotra Ivanoviča Beketova. V 90. rokoch 18. storočia začali skaly preberať nový literárny experiment. Nástenné prostredie neďalekého kláštora Šimonov výrazne ovplyvnilo myšlienku tvorby „Bidna Liza“, ktorá sa vyrábala za hodinovú cenu. Príroda nemá pre Karamzina veľký význam, skutočne ju miloval a ruch často vymenil za lesy a polia, čítal svoje obľúbené knihy a strácal sa v myšlienkach.

Priamo žánrovo

„Chudák Lisa“ je hlavný ruský psychologický príbeh, ktorého cieľom je odstrániť morálne rozdiely ľudí z rôznych krajín. Zdá sa, že Lizy je jasná a chápavá: pre jednoduchého buržoázu nie je šťastie ničím, ale pre toho je slepé a naivné milovať. Zdá sa, že Erast je zmätenejší, aj keď im nerozumie. Po prvé, mladý muž sa chce len tak váľať ako v románoch, ktoré čítal, no zrazu je jasné, že sa nehodí žiť pre roľníkov. Hmla života, luxusu aj závislosti, mala na hrdinu veľký prílev a on odhaľuje telesnú túžbu, ktorá napokon odhaľuje duchovnú lásku.

Karamzin je inovátor, ktorého možno nazvať zakladateľom ruského sentimentalizmu. Čitatelia si tieto veci odniesli a zvyšok spoločnosti po niečom takom už dlho túži. Verejnosť sa inšpirovala priamo klasicistickými mravmi, ktorých základom bolo uctievanie rozumu a povinnosti. Sentimentalizmus demonštruje emocionálne zážitky, zdanlivo emócie hrdinov.

O čom?

Podľa slov spisovateľa je príbeh „Kozák je veľmi jednoduchý“. Úprimne povedané, dej diela je jednoduchý až geniálny. Začína a končí krstom lokality kláštora Šimonov, ktorý v pamäti vyvoláva myšlienku na tragický zvrat v osude nebohej Lízy. Toto je príbeh farmy chudobnej provinčnej ženy a bohatej mladej ženy z privilegovaného štátu. Zoznámenie sa s chánmi sa začalo tým, že Liza predala zibran v lesnom konvali a Erast dúfal, že priviaže Rozmova k dievčaťu, ktoré ho bolo hodné, keď od nej získal peniaze. Získala si ho prirodzená krása a láskavosť Lizy a smrad začal narastať. Mladého muža nikdy nepremôže krása jeho vášne a vedúca partia, ktorú pozná. Hrdinka, ktorá neprežila úder, sa potopila. Vo svojom živote som sa motala so všetkým.

Ich obrazy sú nejednoznačné, odhaľuje sa svetlo jednoduchého, prirodzeného človeka, nezaťaženého rozruchom a chamtivosťou. Karamzin podrobne opísal všetky výjavy a výjav, takže čitatelia tomuto príbehu uverili a jeho hrdinku si zamilovali.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

1. Hlavnou postavou príbehu je Liza, chudobné dedinské dievča. V prvých dňoch jej otec míňal peniaze a bol unavený žiť pre rodinu, ochotnú pracovať. Tradičná provinčná žena je veľmi naivná a citlivá, dokáže z ľudí vydolovať dobrú vôľu a žije svojimi emóciami podľa volania svojho srdca. Vaughn sleduje svoju matku dňom i nocou. A keď hrdinka stojí pred osudovým rozhodnutím, stále na to nezabudne a pripraví ju o peniaze. Hlavným talentom Lizy je dar lásky a pre svojich blízkych je pripravená urobiť čokoľvek.
2. Matka Lizy je milá a múdra stará dáma. Smrť svojho priateľa Ivana prežívala veľmi ťažko, pretože ho milovala a žila s ním šťastne dlhé roky. Dcéra bola jedna a tá istá, pretože sa rozhodla vidieť, že o rok sa môže vydať za človeka. Postava hrdinky je vnútorne celistvá a má trochu knižnú idealizáciu.
3. Erast je bohatý šľachtic. Poznáte bujarý spôsob života, myslíte len na zábavu. Je rozumný, ale aj labilný, vyčítavý a má slabú vôľu. Netrápme sa tým, že Liza je z iného miesta, spadla do nej, no napriek tomu nikto nedokáže prekonať všetky zložitosti tejto nerovnakej lásky. Erast nemožno nazvať negatívnou hrdinkou, hoci priznáva svoju chybu. Čítať a vdychovať romány, snívať, žasnúť nad svetlom v okulároch erysipela. Preto niečo také ako takéto testovanie naozaj neexistovalo.

Predmety

• Hlavná téma v sentimentálnej literatúre je široko pociťovaná ľuďmi, ktorí sú vystavení realite skutočného sveta. Karamzin bol jedným z prvých, ktorí písali o duchovnom šťastí a utrpení prostého ľudu. Vidieť v jeho diele prechod od obyčajných vecí, ktoré sa rozšírili v období osvietenstva, najmä v hlavnom predmete záujmu – duchovnom svetle jednotlivca. Potom autor, ktorý dôkladne opísal vnútorný svet postáv súčasne s ich pocitmi a skúsenosťami, začal rozvíjať také literárne zariadenie, ako je psychológia.
• Téma Kohannya. Práca „Bidnaya Liza“ je testom, ktorý testuje hrdinov pre ich hodnotu a lojalitu k ich slovu. Lisa úplne podľahla pocitu, ktorý autorka pre tento výtvor prezentuje a idealizuje. Vona je stelesnením ženského ideálu, tej, ktorá sa úplne zvrhne v zbožňovanie svojho partnera a je jej verná až do konca života. A os Erast neignorovala zvraty a javila sa ako ustráchaná a úbohá osoba, ktorá sa nechcela vzdať ničoho dôležitého, dokonca ani materiálneho bohatstva.
• Oproti miestu a dedine. Autor zdôrazňuje význam vidieckej lokality, kde sa formujú živelní, štedrí a milí ľudia, ktorí nepoznajú mieru. A na veľkých miestach vzniká zápach nerestí: zatuchnutosť, chamtivosť, sebectvo. Ako rástol vek manželstva, bolo to cennejšie pre manželstvo, ktoré tým prešlo, a dokonca aj tí, ktorí sa nenarodili, by sa cítili silnejšie a hlbšie. Liza po tom všetkom nemohla žiť: keďže láska zomrela, nasleduje ju a ani bez nej nevidí svoju budúcnosť.

Problém

Karamzinova práca „Chudák Liza“ vyvoláva rôzne problémy: sociálne a morálne. Problémy príbehu budú uvedené nižšie. Hlavné postavy sa líšia životom aj charakterom. Liza je čisté, čestné a naivné dievča z nižšej triedy a Erast je vyčítavé dievča so slabou vôľou, ktoré myslí len na svoju mladosť, mladý muž, ktorý čaká na šľachtu. Liza, ktorá sa okolo neho hojdala, nemohla vydržať deň bez toho, aby na neho nemyslela, Erast sa zrazu začal vzďaľovať, akoby sa práve zbavil všetkého, čo od nej chcel.

Uprostred takýchto intenzívnych chvíľ šťastia Lizy a Erasta nastáva smrť dievčaťa, po ktorej sa mladý muž nedokáže prestať cítiť sám sebou v tejto tragédii a až do konca života je zbavený nešťastia. Autor ukázal, ako nepokoj viedol k nešťastnému koncu a stal sa spúšťačom tragédie, a tiež ako zodpovednosť ľudí nesie zodpovednosť za tých, ktorí mu dôverovali.

Hlava sa zamyslela

Zápletka nie je v tomto príbehu ani zďaleka to najdôležitejšie. Emócie, ktoré sa zdanlivo prebúdzajú počas hodiny čítania, sú zaručené väčším rešpektom. Veľkú úlohu zohráva samotný príbeh, ale aj zhrnutie a spontánnosť rozpráva o živote manželstva vidieckeho dievčaťa. V ruskej literatúre sa v kritike objavuje obraz sympatického rečníka, ktorý dokáže prežiť emocionálny stav hrdinov. Akýkoľvek dramatický moment vám prekrví srdce a vyroní aj veľa sĺz. Hlavná myšlienka príbehu „Chudák Lisa“ teda spočíva v potrebe nebáť sa svojich pocitov, milovať, obávať sa, spať na hrudi. Len tak môžu ľudia prekonať nemorálnosť, krutosť a egoizmus. Autor začína od seba, ešte ako šľachtica, opisuje hriechy vlastného života a na záver podáva jednoduchú dedinskú pannu, vyzývajúcu ľudí svojho života k ľudskosti. Vrecia chudobných chatrčí občas zatemnia svojou aroganciou pánov zo starých záhrad. Toto je Karamzinova hlavná myšlienka.

Inováciou v ruskej literatúre sa stal aj vzostup autora k hlavnej postave. Karamzin teda nevolá Erast, ale Gina Liza, demonštruje sociálne myslenie, ktoré spôsobilo tragický príbeh. Je to skvelé miesto na vyvíjanie tlaku na mladého muža, ktorý v novom človeku stratil morálne zásady a rozhneval ho. Liza vyrastala na dedine a jej úprimnosť a jednoduchosť sa s ňou zahrávali so zlým duchom. Spisovateľ tiež dokazuje, že nielen Liza, ale aj Erast spoznali bremeno svojho podielu a stali sa obeťou pochybných okolností. Hrdina sa cíti vinný za dĺžku svojho života bez toho, aby sa stal skutočne šťastným.

Čo si mám prečítať?

Chitach si môže zvyknúť na to, že sa dozvie o priazni iných ľudí. Horkosť lásky a egoizmus je aktuálna téma, ktorej šupky by chceli zažiť pocit neoddeliteľnosti v živote alebo zažiť radosť blízkeho človeka. Analýzou Karamzinovho príbehu sa učíme dôležité životné lekcie, postupne sa stávame ľudskými a zvláštnymi. Kreatívna éra sentimentalizmu má jedinú silu: pomáha ľuďom duševne zbohatnúť a tiež nás inšpiruje tými najhumánnejšími a najmorálnejšími cnosťami.

Príbeh „Chudák Lisa“ si získal obľubu medzi čitateľmi. Dany dokáže porozumieť ľuďom so zmyslom pre sto rôznych ľudí a tiež byť dobrým poslucháčom.

Tsikavo? Uložte si to na stenu!

História tvorby a publikovania

Príbeh napísal a publikoval v roku 1792 Moscow Journal, ktorý redigoval sám N.M. Karamzin. V roku 1796 vyšla kniha „Bidna Liza“.

Zápletka

Po smrti svojho otca, „možného dedinčana“, je mladá Liza nútená neúnavne pracovať, aby seba a svoju matku ozdravila. Na jar predáva v Moskve kone a tam sa stretáva s mladým šľachticom Erastom, ktorý sa do nej zamiluje a je pripravený pripraviť ho o svetlo kvôli jeho farme. Trávia spolu všetky večery, Prote, so stratou nevinnosti, Liza stratila výhodu pre Erasta. Zrejme vás informuje, že je povinný okamžite opustiť pluk na ťaženie a budú musieť byť oddelení. Po pár dňoch je tu Erast.

Prejde pár mesiacov. Liza, ktorá zaspala v Moskve, zrazu uvidí Erasta v zázračnom koči a zistí, že dostal sľub (Počas vojny hral karty na mape a teraz sa priatelí s bohatou vdovou). Liza sa vyrúti na kôl, bol tam taký smrad, že išli okolo.

Umelecká originalita

Dej rozpráva príbeh Karamzinových postrehov z európskej romantickej literatúry proti presunu na „ruskú“ pôdu. Autor trvá na tom, že pozná najmä Erasta („Spoznal som ho za riekou pred jeho smrťou. Sám mi povedal tento príbeh a privítal ma na Lisinom hrobe“) a zdôrazňuje, že v Moskve a na jej predmestí je samo opisuje napríklad kláštory Simonov a Danilov, Vrabčie hory, čím vytvára ilúziu autenticity. Pre ruskú literatúru v tom čase to bola inovácia: „jedno miesto“ vypuklo v reakcii na akciu stvorenia. Prví čitatelia príbehov interpretovali príbeh Lizy ako skutočnú tragédiu mučeníka - bez toho, aby sa náhle postavili pod múry Šimonovho kláštora, odobrali meno Lizinho kolu a podiel hrdinky Karamzinovej - masy dedičstva . Sadzba dubov a býkov okolo nich rástla s nápismi - deštruktívne. „Okrem týchto potokov jedného dňa zomrela úbohá Liza; Pretože si citlivý, bystrý, prestaň s tým!“) a žieravina ( „Potom sa do vody vrútilo meno Erastova. Do toho, dievčatá, poďme na to všetci!) .

Avšak bez ohľadu na vierohodnosť, svetlo, obrazy príbehu, príbeh je ideálny: dedinčanka Liza a jej matka majú jemnosť citu a citlivosti, ich jazyk je gramotný, literárny a nijako nesúrodý Toto je jazyk šľachtic Erast. Život chudobných dedinčanov pripomína pastoráciu:

Jednu hodinu hnal mladý pastier svoje stádo po brehu rieky s revom v hrdle. Líza upriamila svoj pohľad a pomyslela si: „Ako keby tá, čo teraz zamestnáva moje myšlienky, ľud býval jednoduchým sedliakom, pastierom, - a akoby teraz poháňala svoje stádo: ach! S úsmevom by som sa mu poklonil a vrúcne povedal: „Ahoj, môj milý pastier!“ Kam vozíš svoje stádo? "A tu sa tráva zelená pre tvoju ovečku a tu sú červené kvety, z ktorých môžeš upliesť veniec pre svoju maličkú." Ak ste sa na mňa pozreli láskavým pohľadom - možno ste ma vzali za ruku... Mriya! Pastier s revom na nose kráčal so svojím dlhým stádom za najbližším kopcom.

Príbeh sa stal hviezdou ruskej sentimentálnej literatúry. V opozícii ku klasicizmu a jeho kultu múdrosti založil Karamzin kult citlivosti, citlivosti a spánku: Ach! Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku! . Hrdinovia sú pre nás dôležití, vopred nás milujú, poddávajú sa svojim citom. V príbehu nie je žiadny formálny konflikt: Karamzin sa však cíti ako Erast aj Liza. Okrem toho, na rozdiel od diel klasicizmu, je „Chudák Lisa“ ušetrená morálky, didaktiky a povrchnosti: autor nezvyšuje, ale skôr povzbudzuje čitateľa, aby sa vcítil do postáv.

Príbeh je náročný a „hladký“ jazyk: Karamzin využil staré slovanské písmo, vďaka ktorému sa dal ľahko čítať.

Kritika k príbehu

„Chudák Lisa“ bola prijatá ruskou verejnosťou s takým nadšením, že Karamzin ako prvý objavil „nové slovo“, ktoré Goethe povedal Nemcom vo svojom „Wertherovi“. Toto „nové slovo“ bolo príbehom samovraždy hrdinky. Ruská verejnosť, ktorá až do konca v starých románoch znela veselo a verila, že poctivosť je vždy odmeňovaná a neresť trestaná, sa v tomto príbehu ako prvá stretla so životom trpkej pravdy.

“Bidna Lisa” v mystetstve

V maľbe

Literárne reminiscencie

Inscenované predstavenie

Filmová adaptácia

• 1967 - „Bidna Liza“ (televízna hra), réžia Natalia Barinová, David Livnev, hrajú: Anastasia Voznesenska, Andriy Myagkov.
• - „Bidna Liza“, režisérka Ideya Garanina, skladateľ Oleksiy Ribnikov
• - "Bidna Liza", réžia Slava Tsukerman, v hlavnej úlohe Irina Kupchenko, Michailo Ulyanov.

Napíšte komentár k článku "Bidna Lisa"

Literatúra

• Sokir V. N. 1 // “Chudák Liza” od Karamzina: Certifikát o prečítaní: Do dvestého výročia odo dňa vydania = Liza. - Moskva: RDGU, 1995.

Poznámky

Posilannya

Lekcia, ktorá charakterizuje Bidnu Lízu

- Mozaikový kufrík, ktorý drží víno pod vankúšom. "Teraz už viem," povedala princezná a neverila. "Takže, keďže je za mnou hriech, veľký hriech, potom je to nenávisť k tejto ohavnosti," kričala princezná, ktorá sa úplne zmenila. - A prečo sa sem vkráda? No, poviem jej všetko, všetko. Príde čas!

V tú hodinu, práve keď sa robili takéto opatrenia s riaditeľom v izbách princeznej, kočiar s Pierrom (pre ktorého bol poslaný) a s Gannou Michajlovnou (ktorá vedela, že je potrebné ísť s ním) priviezol pred dvere grófa. Bezukhy. Keď kolesá koča jemne zazneli na slame, podlahe pod oknami, Ganna Mikhailovna sa obrátila na svojho spoločníka s upokojujúcimi slovami a požiadala ho, aby spala v kabíne koča, a zobudila ho. Keď sa Pierre unavil, vytiahol z koča Gannu Michajlovnu a potom len premýšľal o tých záležitostiach so svojím umierajúcim otcom, akoby s ním počítal. Všimol si, že smrady neprichádzajú k predným, ale k zadným dverám. Len čo zišli zo schodov, dvaja ľudia v mestskom odeve podivne vybehli z vchodu do tieňa múru. P'ier sa zamračil a žasol v tieni búdky, s toľkými takými ľuďmi na oboch stranách. Ani Ganna Mikhailovna, ani sluha, ani kočiš, ktorí si nemohli pomôcť, ale rešpektovali týchto ľudí, im nepreukázali úctu. No, je to tak potrebné, keď ste sa rozhodli sami, Pierre a nasledovali Gannu Mikhailovnu. Hanna Mikhailovna kráčala unáhlenými krokmi po slabo osvetlených úzkych kamenných svahoch a volala po P'erovi, ktorý, hoci ani nerozumel, potreboval ísť ku grófovi, ba čo viac, potreboval sa prejsť po zadných východoch, Ale, Súdiac podľa efektívnosti a zbrklosti Ganny Michajlovny, si myslel, že je to zbytočné. Na polovici zhromaždení ich sotva bili ľudia s mozgom, ktorí im klopaním čižmami behali v pätách. Ľudia sa chúlili blízko k stene, aby nechali Pierra a Gannaju Mikhailovnu prejsť, a neprejavili žiadne prekvapenie, keď sa k nim správali.
- Sú tu polovičné princezné? - Ganna Mikhailivna nakŕmila jedného z nich...
"Tu," povedal sluha smajlíkom, dunivým hlasom, inak to bolo teraz možné, "dvere sú ľavotočivé, materské."
"Možno, počítaj, bez toho, aby si mi zavolal," povedal P'ier, ak je Viyshov na Majdane, "išiel by som na svoje miesto."
Hanna Mikhailovna koktala, aby dobehla P'iera.
- Ach, mon ami! - povedala rovnakým gestom ako Urance a Sin a natiahla mu ruky: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Ver mi, o nič menej pre teba netrpím, ale buď muž.]
- Dobre, idem? - Po požiadaní P'iera sa láskavo pozerajte na Gannu Mikhailovnu cez okuláre.
– Ach, mon ami, oubliez les torts qu’on a pu avoir envers vous, pensez que c’est votre pere... peut etre al”agonie. – Vaughn zomrel. – Je vous ai tout de suite a moi, Pierre. Je n"oublirai pas vos interets. [Zabudni, priateľ môj, kto má proti tebe nejaké krivdy. Hádaj, čo je tvoj otec... Možno v agónii. Okamžite som ťa zatriasol ako syna. Ver mi, P'ier. Budem nezabudnite na svoje záujmy.]
Pierre ničomu nerozumel; Opäť som si uvedomil, že všetko sa deje takto a poslušne som nasledoval Gannu Michajlovnu, ktorá už otvárala dvere.
Dvere sa otvárali dopredu aj dozadu. Starý sluha princezien sedel pri lôžku a plietol pančochu. Nikdy nebol na tejto polovici a nikdy nedovolil, aby takéto komnaty vznikli. Hanna Mikhailovna sa spýtala dievčaťa (ktoré ju volalo sladká a holubica) na zdravie princov a ťahala Pierra po kamennej chodbe. Po chodbe viedli prvé ľavostranné dvere do obývačiek princov. Komora s karafou narýchlo (keďže všetci narýchlo pracovali v tejto chatrči v každej chatrči) nezavrela dvere a okoloidúci Pierre a Ganna Mikhailovna sa pozreli do miestnosti, kde sedeli neďaleko, aby mali výhľad na jednu. staršia princezná od princa Vasilija. Po čakaní, kým prejdú, princ Vasiľ potriasol netrpezlivými rukami a vrhol sa späť; Princezná sa k sebe schúlila as najsrdečnejším gestom silno zaburácala dverami a otvorila ich.
Toto gesto bolo také odlišné od pokojného, ​​pokojného princa, strach, ktorý sa prejavil vo vzhľade princa Vasilija, bol taký bezmocný z jeho dôležitosti, že Pierre s hlbokým hlasom pozeral cez okuláre na jeho obrad.
Hanna Michajlovna nedala najavo svoje prekvapenie, zľahka sa zasmiala a vzdychla, akoby chcela dať najavo, že všetkých preverovala.
- Buď dobrý človek, priateľ môj, budem sa venovať tvojim záujmom. - povedala letmo a odišla po chodbe.
P'er nechápe, čo je reč, a ešte menej, čo znamená závoj a vos interets, ale nechápe, že je to jedno. Zápach sa šíril cez chodbu do dobre osvetlenej haly a skončil v prijímacej miestnosti grófa. Toto bola jedna z tých chladných a luxusných miestností, ako som vedel už od vchodových dverí. Už v tejto miestnosti, v strede, bola prázdna vaňa a voda bola rozliata cez kilim. Do ich pozornosti sa dostali s úctou, sluha a úradník s kadidelnicou. Smrad sa dostal až na slávne mólo s dvoma talianskymi oknami, východom do zimnej záhrady, s veľkou bustou a zatiaľ portrétom Catherine. Všetci títo ľudia, možno v rovnakých pozíciách, sedeli a šepkali si na recepcii. Všetci prikývli a pozreli sa späť na Gannu Mikhailovnu, ktorá odišla, s plačúcimi, bledými tvárami a na statného, ​​veľkého Pierra, ktorý ju so sklonenou hlavou pokorne nasledoval.
Vystúpenie Ganniho Michajlovného ukázalo, že prišla najhoršia kríza; Vaughn s prijatím obchodnej Petrohradskej ženy vošiel do miestnosti a nespustil z dohľadu Pierra, ešte viac jemného, ​​menej Francúza. Vaughn cítil, že úlomky Vaughna vedú s ním toho, koho chcel zomrieť, potom by dostal istotu. Krátkym pohľadom pozrela na každého, kto bol v miestnosti, a zbadala grófovho spovedníka, ktorý sa tam nielen zohol, ale vekom zmenšil, rýchlym krokom podišla k spovedníkovi a roztrasene prijala požehnanie. jedna, potom m iná duchovná výčitka.
"Vďaka Bohu za to, čo sme dostali," povedal duchovný človek, "všetci naši ľudia sa nás tak báli." Os tohto yunaku je grófov syn,“ dodala tichšie. - Je to chamtivá maličkosť!
Po umytí týchto slov išla k lekárovi.
"Cher docteur," povedala vám, "ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l'espoir?"
Doktor medicíny s rýchlym revom horeli oči a ramená. Hanna Mikhailovna tou istou rukou prevrátila ramená a oči, takmer ich sploštila, vzdychla a vyšla od lekára k Pierrovi. Vaughn, obzvlášť tienistý, nežne a zúrivo zúrivý na P'iera.
"Ayez confiance en Sa misericorde," povedala vám, ukázala mu pohovku, aby si sadol a prečítal si, inštinktívne prešla priamo k dverám, na ktoré boli všetci ohromení, a po zreteľnom zvuku dverí sa dvere za sebou otvorili. jej.
Pierre, ktorý sa odvážil každému vyčítať jeho kerivnitsa, išiel priamo k pohovke, ktorú si objednala. Hanna Mikhailovna prišla na pomoc a poznamenala, že všetci, ktorí boli v miestnosti, sa na neho okamžite vrhli. Všimol si, že všetci si šepkajú, ukazujú na nové oko, ani so strachom, ani s náznakmi lesa. Urobili na vás žart, aký ešte nikdy nebol: pani, mne neznáma, ktorá hovorila s duchovnými, vstala zo svojho miesta a povedala vám, aby ste si sadli, pobočník zdvihol rukavice, ktoré P' er bol opotrebovaný a odovzdal ťa; Lekári si opatrne zatvorili tváre, keď okolo nich prechádzali, a vykročili dopredu, aby im uvoľnili miesto. Chcete si prvýkrát sadnúť na iné miesto, aby ste pani nestlačili, ale sami chcete zdvihnúť palčiak a obísť lekárov, ktorí vôbec neboli na dávkovaní; ale okamžite si uvedomil, že by to bolo obscénne, uvedomil si, že v túto noc je osoba, ktorá musí vykonať nejaký hrozný a evokujúci rituál, a preto je povinný prijať všetky služby. Zložil si rukavice z pobočníka, sadol si na pánske sedadlo, položil si veľké ruky na symetricky položené kolená, v tradičnej póze egyptskej sochy a pomyslel si, že všetko je tak, ako má byť. Dobrý večer, don Nenechaj sa zničiť A nestať sa bláznom, nekonať vo svete, ale úplne sa oddať vôli tých, ktorí ho liečili.