Po co marzyć o ruinie świątyni? Po co marzyć o kościele i jak można po cichu ukryć się przed niedopuszczalnymi strąkami, o tym, jak marzyłeś

Tse fakt życia lub śmierci. To prawda, mówi się, że ten sprytny palec wskazuje na ścieżki, czasem navit kras, nadzieja, bez nich nie byłoby drogi w tę stronę. Do Don Tonino, którego znamy w krainie życia, naszym obowiązkiem wobec matki jest umieć prosić o zamieszanie, aby nie było żadnej nadziei, ani jednego posiłku, czy to kogoś, kto virushhi virushihi na drodze . Nadiya to wytrwała energia walki. A my jesteśmy tacy sami, szaleni, nieznani, niezrozumiani. Jest dla nas ważne, abyśmy nadal wytyczali ulice ubogich, ścieżki vikupa, proces uzdrawiania ziemi, głoszenie Boga starym i nowym niewolnikom, zrodzonym przez błędny system.

Mam nadzieję, że słownictwo to imię kobiety, by dać nam rewolucyjną cierpliwość oraz moc generowania i owocnego doskonalenia. Z tsієї nadії - tse way, który pokazał nam palcem Don Tonino Bello. Dziś jest więcej czasu na ten semestr, gimnazjum. Po co stawiać nas przed sobą, sprawdzać nasze wiązania przed kolejnymi pokoleniami, pokazywać nam, że prawda jest już w drodze i nie zostanę zapełniona do trumny mete. Tse mizh już i nadal.

Brazylijski podstawowy rock rock nauczył nas spać: głos Kamineri sobі chi Kaminho. Pielgrzymiu, wiesz, że droga nie jest jasna, a jednak pojawia się krok po kroku i słusznie. Możemy poznać głęboką szczelność, jaką Jezus może skłonić do snu wierzących, trochów, jeśli chcesz, sen tajemny. To niezrównane świadectwo Kościoła: ludzie i kobiety z różnych czasów, różnych kultur, różnych światów, lubią przysięgać na samego Boga. Jeszcze częściej utożsamiamy Kościół z niewielkim dowodem, którym jestem: czyim pastorem jest mój mówca, mój katecheta.

Mikroświatło, z którym żyjemy, rozciąga się, abyśmy celebrowali siebie z Kościołem. Co więcej, jest ona znacznie szersza, choć mogła być o Kościele zapowiadana z gazet i czasopism, tak jakby wołali o swoją ewangelizację i pozwalali na częstsze i bardziej sprzyjające perspektywy rzeczywistości, jakby bez wiary to jest nieugięty. Mi Bachimo i nie można twierdzić, że Kościół obserwuje swoją niemiecką potęgę, swoje cierpienie, że składa się z ludzi, jak przebaczenie. Ale, zapis oblіkovy jest winny krihkista vrakhovuvat tsyu, zapis oblіkovy nie jest winny krihkista bachiti tsyu!

Ale zrujnowany, aby zrozumieć, nauczyć się czytać historię Kościoła, porzucić moją parafię, przemienić świat. I wielkiemu zdivuvannyam Chrystusa, który uspokoił serca mężczyzn i kobiet, tak różnorodnej i dzielącej jedną nadzieję. Mniej więcej Kościół. Ale cóż, potrzebujesz stary wygląd uwierz mi, schob tse. Dobre chińskie powiedzenie: „Jeśli mądry człowiek mówi ci przez miesiąc, głupcze powinieneś potrząsnąć palcem”. Czy nie będzie tak dla nas? Czyste serce dziecka „Jeśli nie zmienisz się w bestię, nie staniesz się jak dziecko, nie pójdziesz do Królestwa Niebieskiego”.

Dyskurs w kościele zaczyna się w ten sposób, niestrzeżony. Piersi uświęcone przez Chrystusa. Poviya ta reforma, viklikana cholovіkami. Aby zapuścić tę fryzurę, powtarzam, możemy mieć serce dziecka, jakbyśmy przechodzili przez osobliwości Kościoła. І vіn kazhe: Bagato, który prosi mnie o opuszczenie kościoła; do tego są pełne śmieci i niespójności. Byłoby tak, jak ci, którzy prosiliby mnie, żebym zachęcała mamę tylko temu, kto nosi starą szmatkę. Ja już objawiam klarowne tajemnice: Bóg chce kościoła, walcz o niego, oczyszczaj go.

Trzeba czytać historię kościoła: tak jak ludzie zrujnowali Boży plan, tak teraz Duch Święty narodził się z dwóch lub trzech świętych, jakby zapoczątkowali reformę! Kościół Todі, powierzony od Domenico i Guzmana, mały boski duchowy zastrzyk. W jednej chwili bi zwycięskiego Yogo, aby zasnąć w nowym kościele, tak jak obrabowano albigenów i katarów. Alena, pośrodku win, po zreformowaniu kościoła, zaczynając od siebie. Jeśli masz wolne serce, możemy zacząć chodzić diyno, aby pomóc Ci dowiedzieć się, kim naprawdę jest kościół.

Ludzie żartują Co myślisz? Człowiek ma jeden wiek i wydaje її; nie możesz pozbawić się wina w pobliżu gór, chcesz się napić na drinka? Kościół to lud, przebaczenie, grzech, ponowne poznanie. Jezus nam mówi: Czy masz serce dziecka? Daj mi znać, pozwól mi być na twoich ramionach. Podbayte o rizik vіdchutya, jak rozcięcia na 99 owiec. Strzeż się obłudnej inscenizacji cichego, który próbuje przed Bogiem, nie masz o co prosić, o nic do powiedzenia. Jak widzisz Chrystusa, Kościół nie może tego zrozumieć.

Jeśli odbierzesz swoją pasję, twój projekt, mój Boże, twojego Kościoła nie da się wytłumaczyć. Kto by wybrał tsikh dwanaście? Kto w misji Boga ośmiela się głosić swoje orędzie życia za cierpienie ludzi? Bóg mógł wybrać tysiąc sposobów, aby pozostać pośród nas. Bardziej dostępne, bezperednі ścieżki, schob, aby ujawnić się ludziom, zostać pozbawionym pomocy, zadowolić.

Wszystko wydaje się być w doskonałej harmonii z logiką natchnienia, aby jeszcze raz powiedzieć, że ludzie są błogosławieni, że nasze błogosławieństwa są żywe, co jest żywe na ziemi. Ludzie, yakі pikluyuyut Yakshcho twój brat, aby obrabować winę, idź i wyprzedzaj go między tobą a nim samym; jak pachnie cię vin, zarobisz brata; jeśli cię nie słyszą, weź od siebie jedną lub dwie osoby, bo wszystko jest dozwolone słowem dwóch lub trzech świadków; jeśli ich nie czujesz, powiedz je soborom, a jeśli ich nie słyszysz, jesteś jak poganin i publicysta.

Sen o Bogu - wszyscy ludzie oszukują, ludzie, jak mówią o jednym, "nagroda za uprawę winorośli". Potem pomyślimy o tym, jakbyśmy szyli płaszcze o życiu płaszcza na innych, być może z chrześcijańskim entuzjazmem. To akt upamiętniający hipokryzję dorosłych, którzy zachęcają do samowystarczalności i opróżniają młodych ludzi, przeciwstawiając się serii „osłów!”, „Dosit!”, Porzuconych przed dorosłym światem. Vona podniosła się do mnie, jak reżyser, który się o tym dowiedział, prosząc, żebym nie robił alarmu. Byłem winny rezultatu, okazując nadzieję, wskazując na sens Wlanej Miłości, jak Bóg.

To jest braterska poprawka: bachiti kryhkіst i nosić її, a nie prihovyuchi її przy przekazywaniu tej obłudnej wolności. Musimy odpowiedzieć na pustkę, tak jakbyśmy nas opuszczali, musimy zareagować wyraźną, wpojoną w Boga wiarą w ludzi. Ale wiesz, my chrześcijanie w żadnym wypadku nie jesteśmy winni osądzania. Zabito tysiące przyszłych dzieci, bardziej „szytych”, na przykład jogurt. Dlaczego nie musimy krzyczeć w przebraniu o całych ludziach? Dlaczego jesteśmy winni movcha, odmawiamy różańce i nie lamatyzujemy? Nie, przyznaj, upomnienie brata oznacza mówienie Prawdy z najwyższym szacunkiem dla tego, kto ma miłosierdzie.

Papież Iwan powiedział: „Trzeba nienawidzić grzechu, wy, którzy kochacie grzesznika”. Nic: nasz świat nie wie, co powiedzieć, gdzie być bezpośrednim. Chłopak ma problemy w szkole i nic się nie liczy, czy nam gorąco? W trosce o psychologa nic się nie dzieje, nikogo to nie obchodzi. Іsus mriє pro suspіlstvo, jaka dbaє, nie osądzane, z rozsuda.

Elastyczność polega na pomaganiu bez ingerencji, bez naruszania wolności wyboru innych, ale na byciu blisko, byciu dostępnym. „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: wszystko, co wiążecie na ziemi, można związać w niebie”. ja de vin? Okazuje się, że Jezus próbuje przezwyciężyć tę błędną mowę!

Tak więc, przyjaciele, piec Kościoła - to modlitwa, jak tchnienie duszy. Mogłeś to zrobić, nie mówiąc, że moja radość z jogi modlitwy za matkę nie była daleko. Twój sposób pracy wskazuje na niedopuszczalną potrzebę przejmowania butów. Najlepiej, jak to możliwe, aby w obliczu poważnych intencji pacjenta można było zachować modlitwę. W reakcji na to można było ponownie rozważyć yogo pragnia jako całość spontaniczną, wewnętrzną, nieformalną, nieuregulowaną; co dla nowicjusza, jak wino, jest naprawdę ważne, aby można było niejasno rozwijać w sobie nastroje, w sposób, który nie jest tą samą rolą w prawdziwej koncentracji woli i intelektu; Ta spontaniczna modlitwa ma powierzchowne podobieństwo do modlitwy ruchu, praktykowanej przez tych, którzy wdarli się w służbę nieprzyjacielowi; Pacjenci, rozsądni i leniwi mogą cierpieć na taką modlitwę przez znaczną godzinę.

Jezus prosi nas również, abyśmy poczekali chwilę i natychmiast się pomodlili, abyśmy mogli spać. Fundamentem Kościoła jest modlitwa, która jest właśnie pośród pamięci, aby postawić nas przed sobą i przed Bogiem, tchnieniem Ducha, jak gdyby pozwalała nam żyć w obecności Boga. Modlitwa jest wspólną modlitwą z Panem i Eucharystią jednocześnie, za cenę największego i najbardziej intensywnego momentu tego zbiorowego i zbiorowego wyboru. Tse zbiorowe zіtknennya, tse rozumіnnya dusze, scho wybacz nam. Wybacz ludziom. Do siedmiu razy? Jesus vіdpovіv: „Nie mów do siedmiu, ale siedemdziesiąt razy tak”.

Kościół jest wspólnotą przebaczającą. Propozycja Piotra już sama wygrywa. Pokaż sobie chłopca, który przyjdzie do ciebie po tych, którzy cię wezwali. Przez dziesięć minut żył, odwrócił się, mówiąc, że znowu urósł. Hiba, nie czujesz, że się gubimy? Peter jest hojny, dobrze sobie radzi. Tse przebaczał mniej tym, którym przebaczył Chrystus. Nie czuliśmy się dobrze ze sobą, uformowali się yakbi mi blew chi, jakby nie wiedzieli, co jeszcze zapracować na nasze przebaczenie. Żyjemy jednak bez turbo, proporcjonalnej śmierci.

Dla osoby, która zhorstoko mnie niegrzeczna, moje wybaczenie będzie proporcjonalne do mojego. Prorok nie oznacza „związań”: „Smród, aby mnie uderzyć, szkarłatny znak”. Ni: w sytuacjach śpiewania bądź jednak wielkim wybaczeniem, aby nie być złym. Aby programować, konieczne jest ustalenie naszych granic, a zatem akceptacja decyzji innych. Kościół nie jest ludem dogłębnym, napędzanym prymusem, bez psów, ale przebaczonym. Dla mnie, kto przemówił do tych losów? Czy naprawdę chcesz udoskonalić Kościół?