Ogród japoński w stylu urodzenia z herbaciarnią w pobliżu miasteczka nikko. Ogród japoński ogród herbaciany

Słowo Rodi odchodząc od języka japońskiego jak „zroszona ścieżka”, unosząc się na uvazi, że najlepszą filiżankę herbaty można wypić w pawilonie herbacianym o wschodzie słońca, blisko 5 lat, jeśli ścieg do pączka herbaty jest pokryta rosą... Ważne jest, aby podczas ceremonii parzenia herbaty zwiędły Buddy, popijając herbatę po legendzie, na godzinną medytację rankingową.

Ceremonia parzenia herbaty na kolbie odbyła się w arystokratycznej klasie średniej i odebrała jej imię SEIN CHA– Styl biblioteki Palatsovy chi. Takie uroczystości przełamały granicę luksusu i liczebność uczestników. I kiedyś miłość przed żałosną ceremonią parzenia herbaty przerodziła się w tragedię dla Maystry: w domu historii, gdyby wielki japoński dowódca wojskowy Toyotomi Hideosi (imię, pseudonim) ukarał ręce przywódcy Sen-no Rikyu - maistera i założyciela ceremonii parzenia herbaty na nieważną japońską ceremonię, klan Hideosi...



Magii pod zamkiem nie da się stracić: bez problemu, po rozbudowie w arystokratycznym środku, ceremonia herbaciana podciągnęła mury pałacu i pochyliła się wśród zwykłych ludzi, pomijając nazwę WABI CHA- Prosty styl i wezwano przyjaciół zustrіchі przy filiżance herbaty SKI TYA- Kocham herbatę. W oparciu o VABI TYA opiniowano harmonię, shanbility, czystość i spokój.



W XVII wieku wiele tradycyjnego mistycyzmu japońskiego było klasyfikowane „przed” – ścieżki, otrimavshi teoretycznie uziemione jak system prowadzący na księżyc. Tak więc pojawiło się „kado” - ścieżka kwiatu, wino ikebany, „kendo” - ścieżka miecza, „judo” - ścieżka miękkości, „kyudo” - ścieżka cibuli, „tyado” - ścieżka herbaty, która w. TYADO(W wersji świeckiej - TIAN) stając się kanonikiem, dzieląc mistrza ceremonii parzenia herbaty Sen-no Rikyu.

W godzinie ceremonii herbacianej zastanowimy się głęboko nad tym, jak tworzy się atmosfera, która przynosi oczyszczenie, zażyłość dla godziny i dla siebie. A. Watts w swoim raporcie „Zen Way” pisze: „Główny efekt, jaki osiąga się podczas akcji herbaty, szturchania zdrowia ITIDZY, dosłownie – „siedzenie w ciągu dnia”, aby ludzie mogli mówić i myśleć o ludziach, które uduszą ich skórę „ja” .

Eksplorując kanon ceremonii parzenia herbaty, Mistrz Rikyu próbował zrozumieć ideę prostoty i naturalności. Do jedzenia o tajemnicy ceremonii parzenia herbaty, Meister Riku vіdpovіv: „Przyjmij swoich gości w taki sposób, aby powąchali ciepło zimy i zimna pogoda. Włóż vugillya, zagotuj wodę i przygotuj herbatę, aby wino było pikantne. Nie ma innej tajemnicy.” (Mikolaeva E. S. Ogrody japońskie). Ten sam Meister Rikyu wypracował zasady stworzenia specjalnego ogródka herbacianego RODI, który krok po kroku pomaga wrzucić TJANOYĘ w atmosferę.



Sposoby urządzania ogrodu, którym może być obecność pawilonu herbacianego, dzielą się na kategorie chotiri: krajobraz naturalny, który dziedziczy charakter SIKI, krajobraz, którego istotą jest rozpoznanie RODI, krajobraz suchy, który pozwala ogród, aby zobaczyć tam płaską wodę, de її nie, że KARE SANSUY - ogród KHIRANIVA. Do ogrodu herbacianego, czy kategoria jest dobra, jak sprośność w niej - VABI.

侘 "wabi"- To japońska kategoria estetyczna, która przekazuje nieopłacalną prostotę, naturalność, chamstwo, asymetrię i niekompletność.

Słowo RODI, które po japońsku nazywa ogród herbaciany, zawiera hieroglif „droga”, znaczenie drogi nadano ogrodowi, który prowadził do pawilonu herbacianego. Przy takiej rodzinie winne jest składanie dwóch ogrodów o odmiennym charakterze krajobrazów, które nazywane są „rodziną wewnętrzną”, gnijącą przed pawilonem i „rodziną posiadającą”, które są rozbite przed bramami, które są prowadzone w rodzinie wewnętrznej.

Na przykład jedna część ogrodu RODI to np. gęsty hai, potem bazhano, tak że inna część rozpościera się jak pole, ilustrując piękno silnej natury. To prawda, że ​​współczesne ogrody herbaciane rzadko dzielą się na wewnętrzne i zewnętrzne, na małą ciszę vipadkiv, jeśli ogród herbaciany znajduje się w jednej ze stref wielkiego parku.

Brama, roztashovani na kordonie między ogrodami wewnętrznym i zewnętrznym RODI, tradycyjny element ogrodu herbacianego, jak i likhtar, TSUKUBAI - kamienne naczynie do rytualnych kąpieli, roztashevan praktycznie biel ziemi (dosłowne tłumaczenie nazwy tsієї sudini „siedź na miejscu”), - lawa, aby gość sprawdził, czy nie ma władcy, rodzaj ceremonii parzenia herbaty vlashtou (dosłowne tłumaczenie „palenia zestrichi”). Tsі elementi dopomagayut porinuti at tea samadhi - obóz, dla którego sama idea bogatej indywidualności (ale nie svіdomosti) i vikaє єdnіst akceptują i akceptują.

Zaczyna się od momentu wejścia do RODI, do tego tworząc ogródek herbaciany, Meister pragmatycznie przenosi atmosferę naturalności w nową. Ważne jest, aby tak powiedzieć, aby dla majestatycznych rzeczywisty witrate Pratsі nie rozważał tego utworu. Ogród RODI może być wysławiany przez spokój i luksus, shanuvannya do ciszy i spokoju, nawet RODI zrobi pawilon herbaciany w obecności wspaniałej żywej przestrzeni, gromadzącej się „droga postawa nietrwałego świata”.



Pawilon herbaciany zaczyna się od HAKAMATSUKE - miejsca gości, którzy doszli do tytułu herbacianego, a goście mogą również samemu uporządkować. Następnie goście udadzą się do MATIAI - miejsca chіkuvannya, a goście sprawdzą prośbę Mistrza ceremonii parzenia herbaty. Jak RODZІ dywizji, potem drzwi MATIAI – sklep zewnętrzny i wnętrze, gdzie goście sprawdzają ucho ceremonii parzenia herbaty. MATIAI - to nie tylko sklep, ale niewielka trzypiętrowa budowla z nadwieszeniem, do układania okrągłych mat, do zabawy przyborami do palenia itp., a czasem do pracy i wieszaka. Z reguły MATIAI dominuje aż do HAKAMATSUKE.



Atrybutem obov'yazkovy ogrodu herbacianego RODI jest studnia IDO. Dla prawidłowej ceremonii parzenia herbaty ważniejsza jest woda, dlatego często pawilon herbaciany powierza się wysokiej jakości wodzie. „Zrub” studni został zbudowany z płaskiego kamienia, a do nowej poprowadzono ścieżkę z TOBІІІСІ - kamienia dla drogich. W poręczy zamontowano kamienne podpory na czerpak i zebrę. Krinitsa skrzywił się krishką, utkaną z bambusa za pomocą motków palmowych.



Przed ceremonią parzenia herbaty goście mogą zostać oczyszczeni. Dla kogo i ty potrzebujesz Tsukubai - naczynia do mycia, czyli koristuyutsya, prisivshi navpochipki. Forma Yogo nie jest kanonizowana. Z reguły, gdy TsUKUBA jest włączona, samo naczynie na wodę jest instalowane z tyłu, przed nim umieszcza się stabilny płaski „kamień przedni” w celu jego opuszczenia, a praworęczny i leworęczny - a kamień dla zebry z ciepłą wodą i tym świecznikiem. Baddya z ciepłą wodą vikoristovuetsya w zimie, a kamień jest dla niej winny buti bardziej niż z przodu. Świeca u wytwórcy świec potrzebuje godziny wieczornej herbaty. Kamień dla niej jest o troch niższy niż kamień dla cebry.

Przed wejściem do pawilonu herbacianego gość myje ręce tego towarzystwa, jednak kanon ceremonii herbacianej mówi, że kąpiel w TsUKUBAI oczyszcza nie tylko ciało, ale serce i umysł. Kąpiel jest ważnym aktem duchowym, który pomaga gościom pić z serca i udać się do herbaciarni w radosnym nastroju. Można powiedzieć, że tsukubaї jest ważnym czynnikiem w penetracji świata, ulgi w ziemskich kłopotach, świat jest CIĘŻKI.

Mistrz ceremonii parzenia herbaty prowadzi gości od wewnętrznej strony wewnętrznych bram NAKAKUGURI. Bramy wewnętrzne są roztashovanny na granicy między rodzinami zewnętrznymi i wewnętrznymi, a pan gości stoi po ich wewnętrznej stronie. Bramy są kołysane za pomocą rolet dwukołowych lub pidomni, typu żaluzji. Pomiędzy dwoma RODI można również zainstalować NAKAKUGURI - przejście przy wyglądającej ścianie z małym otworem, przed i za dowolnym rodzajem pościeli "kamień dla gości" i "kamień do wspinaczki". Tsya to svoєridna chvirtka, jak i NIDZIRIGUTІ - niskie wejście w pawilonie herbacianym, specjalnie bulwarowane, aby zobaczyć gości z różnych obozów, zresztą przed tak niskimi przejściami, pospolity i książę, shirks.



Ważnym elementem ogrodu herbacianego jest miejsce narodzin IDIDORO – kamiennego likhtaru. Główną funkcją zapalniczki jest oświetlenie, ale ważna jest jeszcze inna funkcja, która ma dodatkowe znaczenie dla krajobrazu. Staromodni pomocnicy zalecają zainstalowanie likhtaru w dwóch miejscach, gnijących nakakuguri, mata, nidzirguti, tsukuba lub stojaków na miecze, a także może być w ogrodzie herbacianym. Jednak takie miejsce może być jedno, a trzy - odłogiem. Jednak kolejność tsukubaї yogo należy stawiać jeszcze gorzej, jeśli nie z praktycznej, to z estetycznego mirkuvan, nawet w kluczowym miejscu ogrodu, ponieważ ważne jest, aby tęsknić.

Szwy w ogrodzie herbacianym nazywają się TOBІІІСІ ta NOBEDAN. W ogrodzie herbacianym rodi NOBEІСІ (dosłownie: kamienie do odchwaszczania) układają się na szerokość cięcia gości i prowadzą tsukubaї i stojaki na miecze do kamienia przed nіdzirigutі, który jest rozpoznawany jako znіmannya vzuttya. NOBEDAN - ścieżka wielkich i małych kamieni, położona na widok linii zastępcy tobііsі. Ścieżki należy posprzątać, aby nie gromadziła się na nich woda.



Pod gzymsem pawilonu herbacianego umieszczono detal opowiadający o samurajach i obozie wojskowym Japonii KATANAKAKE - wspornik dla mieczy. Dźwięk її ryczy z kamienia deshcho o większym rozmiarze i większym, niższym tobііsі. Zwyczajowo montuje się kamień na dwóch poziomach - na katanę (długi miecz) i wakidzasi (długi sztylet). Wygląda na to, że Mistrz Ceremonii Herbaty Rikyu, po umieszczeniu wieszaka na miecze na lepsze, że to tylko bambusowe kwiaty wbite w ziemię z deską na nich, że tworzę drewnianych jeńców SABI.

Ogrodzenie w Japonii nazywa się Yaki. Von vіdokremlyuє vіdokremlyuє vіdokremlyuє vіdnіshіshі shіnі shіnі vіd vіd zvnіshny abо w głównej części, krіm tsgogo, vіkonuє ważne funkcje dekoracyjne. Іsnuє bogato widziane ogrodzenie i bogato przygotowane drogi. Najczęściej sadzi się bambusowe ogrodzenia, a pierwszy w środku jest pierwszy. Jest najbardziej odpowiedni do misji, w których konieczne jest ujawnienie uroku prostoty, na przykład między dwojgiem krewnych. Wysokość tego ogrodzenia wynosi około 120 cm.

Kominek na znіmannya vzuttya FUMIІІСІ i niskie wejście do pawilonu herbacianego Fumіїsі roztashovuєtsya przed rolą nіdzirigutі i vikonuє chwiejnie. Obraziwszy te elementy, szczęśliwą lanką między ogrodem narodzin a herbaciarnią. Wysokość i szerokość nidzirgutu były 60 cm od małego, a gość podszedł do niej, opadając na kolana. Corocznie dla wygody gości zarówno nidzirguti jak i nakakugur zostały poszerzone do 90 cm.

Drzewa w ogrodzie herbacianym RODI pasują do krajobrazu i planu stworzenia efektu bagan. Główną zasadą jest następująca wyjątkowość nienaturalnego wyboru, jeśli na przykład drzewo żyjące w głębinach góry wisi w porządku z wody. Do tego dochodziła opowieść o tych, że drzewka nie były przykrywane jedno po drugim i nie były dziergane jeden po drugim. Jest również zasadą, że konieczne jest sadzenie puszystych drzew, takich jak śliwka, cienka wiśnia, aby nie rodziły nadprzyrodzonej jasności. Więc chi іnakshe, ważne jest, aby pielęgnować naturalność, a cała praca jest zgodna z duchem VABI SABI.

Jednak po śmierci Sen-no-Rikyu ceremonia parzenia herbaty została wyraźnie podzielona na dwie gałęzie: „ceremonialna ceremonia parzenia herbaty dla daimyo” dla wojskowych panów feudalnych i arystokracji SEIN TYA oraz ceremonia parzenia herbaty dla VABI, podzielona przez Sen-no Rikyu. Furuta Oribe i Kobori Enshu stali się prominentnymi stanowiskami w ogrodach SEIN TY. Zgodnie z zasadami VABI TYA, które były jakoś nieodczuwalne dla ich szlachetnych patronów, smród faktycznie ożywił ducha „kąpiel herbacianych w witalu” i zmienił ideę prostoty i naturalności na ścieżkę herbaty TYADO, dowodzony przez Rikyu. Zokrema, w RODI, wisiały rzadkie odmiany roslin, jaskrawo puszyste drzewka, które pomogły duchowi VABI.



Wraz z przełomem ceremonii herbacianej SEIN TYA, zmieniający charakter ogrodu rodzi się. Jeśli ogród RODI w stylu VABI miał być zabrany płotem, glinianą ścianą lub glinianą ścianą, to w ogrodach daimyo, gdy estetyczne odczucia „picia herbaty na witalność” opadły , docenili rozglądanie się i dostrzeganie tego za krajobrazami.

Japoński ogród herbaciany
Formacja ceremonii parzenia herbaty w Japonii wywodzi się z tradycji starożytnych Chin i jest związana z filozoficznymi i religijnymi poglądami buddyzmu i taoizmu. Może japońska ceremonia parzenia herbaty, naiv_domisha na świecie. Jest składany i piękny dzięki bezosobowym tradycjom, które są ściśle przycięte, w których detal skóry może mieć szczególny duchowy zmist. Japończycy pielęgnują niektóre z podstawowych zasad ceremonii parzenia herbaty - harmonię, urok, spokój i oświeconą samoocenę.

Dla Japonii istniały typowe ogrody herbaciane (po japońsku – wyciągi). Przechodząc przez taki ogród jako pierwszy krok, zobaczyłam świat codzienności, łącząc światło dla pełnego doznania estetycznego. Zgodnie z ideą mistrza herbaty ogród stał się kordonem dwóch światów o różnych prawach, zasadach i normach. W fizycznym i psychicznym przygotowaniu osoby do przyjęcia sztuki i nie tylko - upiększ.

Główna siedziba ogrodu herbacianego - herbaciarnia - znajduje się w glinianym ogrodzie. Szczególne znaczenie przypisano okładce herbacianego budinochki. Jest to małe pomieszczenie, w wed wąskiego i niskiego (niższego jak na człowieka) wejścia. Skóra mav obov'yazkovo wygina się, aby pokazać, że wszyscy są równi.

Tysiące buli było podobnych do kalekich chat mędrców, smród był skromniejszy niż staromodny wygląd, oraz do wewnętrznych ulepszeń. Niestosowanie przemocy stworzyło sferę wizualnego piękna, dotkniętą ścieżką filozoficznego rozumienia rzeczywistości. Jak ozdobić, pozwalając tylko na suviy z filozoficznym wisłowem, obrazem dawnego artysty ten bukiet kwiatów.

Ogród herbaciany jest mały. W sumie dziewięć win brzmi jak osobliwy model niewielkiego fragmentu girsky shila, porośniętego lisami. Wszystkie elementy jogi dobrane są w taki sposób, aby stworzyć nastrój wyciszenia. Przy dobrej pogodzie chroni widok jasnego słońca, tworząc spokojną atmosferę. W pobliżu ogrodu znajdują się różne wiecznie zielone chagary, bambusy, sosny, cyprysy. Tak więc w nowym „naturalnym” porządku, który imituje naturalny nieład i zmienność, kamienie gniją, zarastają mchem i starym kamiennym likhtarem. Ceremonia ta odbywa się w porze ciemnej doby, zapalają się światła, aby goście widzieli drogę do herbaciarni. Światło światła nie jest jasne, wystarczy ze względu na sposób bachiti, wino nie jest samo w sobie winne, wzbudza szacunek i łamie serce.

Na skraju opisano zasłużoną ścieżkę, która prowadzi od wejścia przez ogród do herbaciarni (w języku japońskim ścieżka ma specjalną nazwę - rodi, co w dosłownym tłumaczeniu oznacza „ziemia pokryta rosą”). Został ułożony pod kamienie (piękne, naturalne, które tworzą różne kształty i rozmiary) i nie wyglądał jak kawałek chodnika, ale jak kamienny ścieg w górach, naturalnie wpisując się w obraz herbacianego ogródka.

Ceremonia parzenia herbaty to nie tylko pospieszne parzenie herbaty, to rytualno-filozoficzna vistava, detal skóry, który ma swoje unikalne i wyjątkowe znaczenie. A kim, jeśli nie Japończykami, są niedokończeni mistrzowie sztuki herbacianej, jak ładnie organizują przestrzeń na ceremonie herbaciane. Dobrze więc powiedzieć, że w wyniku poszukiwania nowych idei, kreowania nurtów filozoficznych i pojawiania się Japoński ogród herbaciany .

Duży czas w kolesiu majora І Neviewsni dla Japonii Chii, Kolya Chvari Feodalіv І MІZHUS BNI KRIVAVІ Vіini Robili Zhittya wybacza ludziom Nesterpinny, ma zainwestowany filozofię Zagalniiiiya.

W tych odległych godzinach zamożni kupcy i przywódcy obozów wijskich byli często zabierani do prowadzenia handlowych i politycznych dyskusji, ale kiedy nie marnowali czasu, podawano im herbatę. Czajuwannia została podniesiona do rangi osłabionego zadowolenia, ponieważ pomogła w nowym świecie odsunąć się od lamentów, kłopotów życiowych, oczyścić się i odmłodzić w ciągu godziny i obudzić się w sobie. Wielki nauczyciel Sen-no Rikyu, który stworzył wyjątkowy mistycyzm na herbatę, jakby rozciągając bogactwa stulecia, i do dziś odgrywa ważną rolę w supremacji i życiu duchowym Japończyków.

herbaciana Ceremonia - została specjalnie zorganizowana przez mistrza (herbaciarza) swoich gości na senną rozmowę, pielęgnując to piękno zbędnego ostrzenia. Oś takich ciepłych kazań z ceremoniami herbacianymi i odbywającymi się w cichych, specjalnych miejscach, jakby nazwać - Japońskie ogrody herbaciane.

Czym jest japoński ogród herbaciany

Japoński ogród herbaciany - z reguły terytorium jest ogrodzone, możesz wydać na jaka tylko przez masywna drewniana brama . Zainteresowanie wzbudzają ci, którzy przed przyjęciem gości otwierają bramy, a sami goście idą do nich, aby nie dzwonić do mistrza, który jest zajęty przygotowaniami do ceremonii parzenia herbaty. Na terenie japońskiego ogrodu herbacianego mogą znajdować się szproty, róże i detale, które nie mają zasad i standardów. Główny nacisk kładziony jest na stworzenie estetycznie harmonijnego zespołu, który byłby bardziej naturalny, pasowałby do współczesnego świata i byłby kontynuacją natury.

Za bramą prowadzącą do japońskiego ogrodu herbacianego Naprzód, jako gość może stracić mowę i, jeśli to konieczne, zmienić zdanie. Podążaj za pokojem pawilon, który u nas jest potężny i wrogi, przyjmując ludzi, którzy zgromadzili się przed uchem ceremonii parzenia herbaty.

Z pawilonu goście spędzają na terenie Japoński ogródek herbaciany (ciągnący) , których wszystkie elementy dobierane są tak, aby w danej chwili rozwijał się nastrój spokojnego i pozbawionego turbodoładowania pobudzenia. W ogrodzie rosną różne wiecznie zielone chagary, sosny, bambusy, cyprysy, jaky, które chronią i unoszą się przed jasnym słońcem w letni dzień, tworząc rękojeściami intymny zapach temryavu. A w ogrodzie herbacianym „na żywo” kamień które zarośnięte na starość i mądrość mchem. Kamienie w ogrodzie wędrują zgodnie z zasadą niewinności, zatrzymując się na ścieżce jak bi na wyżynach, dodając tym samym atmosferę naturalności i naturalnego lenistwa.

Japoński ogród herbaciany Kategorie

Krajobraz japońskiego ogrodu herbacianego stoi przed oczami gości w stylu jednej z kilku kategorii, których skóra jest mocno zaburzona przez jeden rodzaj, ale wszystkie smród na swój sposób niosą naturalność natury, ukazujące niedostrzegalne piękno codziennych dni. Kategoria krajobraz naturalny dziedzicząc naturalny krajobraz, niosąc w sobie główną meta-rozpoznanie. Kategoria suchy ląd pozwalają zobaczyć tam wodę, de її і nіkola nie było. Kategoria hiraniva o płaski ogródvikoristovuetsya vysniks równych (płaskich) chłopów. Kategoria tsukiyama – ogród z pagorbamiє nad łaźniami władców obszaru nierównego (garbu).

Jest tylko jedna „sztuczka”, jeśli mistrzowie tworzą na swoim terytorium absolutnie płaskie działki garbate ogrody japońskie. Tu szaleństwo – chcesz, a nawet wtedy możesz „rozłożyć” kawałek pagorbi i przykryć go innym rodzajem wysokości. Przed przemówieniem Japończycy śpiewają, spacerując wśród pagórków, ludzie naładowani są większymi widokami i emocjami, niżej w płaskiej masie, przed garbatym pejzażem ogrodu tworzę więcej kompozycji fakturowo-cykadowych.

Kieruj się szacunkiem i szacunkiem dla składu japońskiego ogrodu herbacianego, bo możesz być sobą i grupą. Samotnya kompozycja ogrodu herbacianego - Skład, który jest głównym bohaterem. Jako główny bohater może pojawić się jakiś element architektoniczny - wodospad, rzeźba, likhtar (częściej cokół), posąg. Ten rodzaj kompozycji ulega stagnacji w znacznym stopniu dla garbatych mas. Skład grupowy ogrodu herbacianego - Zoseredzhennya świetny numer elementy, nie znasz środka żadnej głowy dla wszystkich kłopotów. Tego rodzaju kompozycję wygrywają mistrzowie wielkich mas.

W japońskim ogrodzie herbacianym goście wkraczają dorіzhtsi do herbaty budinochka (rodі) , jakby przed miesiącem ceremonii, zasługuje na szacunek. Droga do stoiska herbacianego jest wybrukowana naturalnymi kamieniami, które tworzą różne kształty i rozmiary. Istotą takiej ścieżki jest to, że nie przypomina ona typowego chodnika, ale jest winna zrobienia kamiennego ściegu w górach, jakby bezbłędnie wpisała się w dziki krajobraz ogrodu herbacianego.

Słowo „rodі” w japońskim tłumaczeniu oznacza „ziemia pokryta rosą”. Jest to opowieść, że w starożytności ścieżka do herbaciarni na specjalną wysoką wycieczkę została wytyczona z papieru arkadowego. I rabowali, aby ubrać Volodarians bez zamoczenia się w rosie.

Jeśli ceremonia parzenia herbaty odbędzie się późnym wieczorem, to dżentelmen spali starą w ogrodzie kamienne likhtary, jak wieszanie drogi gości do budki z herbatą Światło światła nie jest zbyt jasne i nie oślepia oczu, wystarczy tylko ze względu na drogę, a wino nie łamie serca i nie przywiązuje uroczysty szacunek.

Na przykład ścieżki, bijące samo wejście do herbaciarni, wiedzą czaić się , woda w Yakou do mycia przed ceremonią parzenia herbaty miska kam'yanu (tsukubaї) A goście wibrowali z niej wodę do umycia towarzystwa i rąk, ale kamienie odeszły i w tej tradycji spadła potrzeba, chcąc zastąpić studnię zamożnych panów samym wikorystą, kamienną misą i doninem.

І oś, nareshti, przejazd przez całą drogę, goście wchodzą o herbaciarnia, de їх vіtaє mistrz herbaty, tobto gospodar. Herbaciarnia inspirowana jest zasadą „vabi”, co oznacza naturalność i prostotę. W herbaciarni nie ma nic morskiego i widać to wyraźnie. Należy zauważyć, że najważniejsze ceremonie herbaciane w pałacach szlachty odbywały się w najmniejszych i skromnie wyposażonych rezydencjach, jakby oddawały szlachcie w luksusie i bogactwie, a dawały władzę poruszania się w pokoju ziemi .

Herbaciarnia i ceremonia parzenia herbaty

herbaciarnia złożone w jeden kamień, wejście do tak wąskiego i niskiego, że można przez nie przejść, nie schodząc nisko do ziemi. Takie wejście nosisz ze sobą symboliczny zmist - czy to osoba, wchodząca do herbaciarni, kłaniająca się nisko suwerenowi samodzielnie, mimo że pożycza ogromny obóz win. W odległej przeszłości niski wpis ma tylko jeden efekt cicavi - samuraj nie mógł wnieść długiego miecza do herbaciarni i musiał zgubić połączenie. Herbaciarnia zmushuvav ludzi, Kim bi nie będzie bala, zostaw swoje turboti za progiem i wypatruj ceremonii parzenia herbaty.

W herbaciarni jest bogaty vikon - sześć, w przeciwnym razie jest to visim, yakі może mieć inny kształt. Wiatry nie mają zadziwiać klatki, ale tylko przepuszczać wystarczającą ilość światła, które z reguły śmierdzi wysoko. Dźwięk w oknach i oknach, jakby tylko w spokojnych nastrojach, jeśli goście chcą zlitować się nad pięknem ogrodu, ale w głównej godzinie ceremonii parzenia herbaty smród ustaje.

Samo wnętrze domu jest jeszcze prostsze - niepozorne zdobienie ścian, podszewka wyłożona tatami. Ale, najważniejsza część „Tokonoma” – wnęka pod ścianą naprzeciwko wejścia. W pobliżu niszy, aby stać kvity, suviy іz vislava, która kadzielnica z gruntami ornymi. Vislovi pіdbirayutsya do skóry vapadku okremo. Inne dekoracje w herbaciarni nie są dozwolone. Vinyatok, aby stać się mniej starymi obrazami na ścianie. W pobliżu centrum miasta znajdują się sklepienie z brązu który mistrz vikoristovuetsya do przygotowania herbaty.

Jak wszyscy na tym świecie, ceremonia parzenia herbaty kończy się wcześnie, goście wypełniają herbaciarnię, a mistrz musi stać przez godzinę i kłaniać się ludziom. Kiedy mistrz zamienia się w budinochoka, przez godzinę siedzieć przy nowym i sortować pamięć wszystkich herbat. Tylko ja, po wykonaniu takiego rytuału, ponownie zabiorę wszystko, co zostało po gościach. Najważniejsze dla mistrza herbaty jest to, aby nie pozbawiać gości dnia odwiedzin gości, wszystko można ocalić tylko na wspomnienie tego wspomnienia.

A ze swojej strony możesz stworzyć japoński ogródek herbaciany we własnej przestrzeni i oczywiście dużo herbaty.

W XV-XVI wieku. ceremonia parzenia herbaty przekształciła się we własną rytualno-filozoficzną mini-vistavę, w detal skóry, przedmiot, porządek mowy o własnym, wyjątkowym znaczeniu. Mistrzowie herbaty największy szacunek oddawali organizacji przestrzeni niczym budka herbaciana, po której pojawił się specjalny ogródek herbaciany (zaciąg), który od początku XVI wieku był poszerzany.

Jako podstawę do pojawienia się specyficznej formy pawilonu herbacianego, frontowego architektonicznego doswidu, który został osadzony w świątyniach buddyjskich i szintoistycznych, forma ogrodu herbacianego została opracowana na podstawie sztuki ogrodowej, która jednak zachowała tradycję żywy. Pierwszy znany był jako słynny typ ogrodów herbacianych, w Japonii już bogate stulecie mistycznych ogrodów rozwinęło się niczym samodzielne szaleństwo kreatywności.

Herbaciarnie, które z reguły znajdowały się na niewielkiej odległości między głównymi domami, na patrzącej ścieżce (pręcie) znajdował się niewiele więcej niż wąski pidkhid. Do końca XVI wieku ogród herbaciany rozrósł się do większego, spalonego kształtu. Po podzieleniu przez niskie ogrodzenie z bramą na dwie części - zewnętrzną i wewnętrzną.

Przeszedł przez ogród jako pierwszy krok do ujrzenia światła codzienności, pamięci o tym świetle dla pełnego doznania estetycznego. Po idei mistrzowskiej herbaty ogród stał się kordonem dwóch światów o odmiennych prawach, zasadach, normach. W fizycznym i psychicznym przygotowaniu osoby do przyjęcia sztuki, a szerzej - upiększenia.

Odłamki herbaciarni zaczęły znajdować się w miejscach, w pobliżu głównego domu mieszkalnego, z reguły z małym ogródkiem, a następnie krok po kroku dodawano ideę specjalnego ogrodu herbacianego, zgodnie z zasadami rytuału.

Projekt herbaciarni i vlastuvannya ogrodu, leżącego blisko nowego ogrodu, wiązały się z estetycznymi kategoriami sabi i vabi, które oznaczają harmonijny gniew wisuka i proste, spokojne i workowate, przywiązane piękno, lakonizm, stłumiony kolor.

Przez mały ogród przylegający do pawilonu, w którym odbywała się ceremonia parzenia herbaty, szła kamienna ścieżka, w ogrodzie wisiał kamienny likhtar, po prostu kamień, który był porośnięty mchem. Kamienie na drodze zostały ułożone na skraju upadku, skóra na deakіy vіdstanі vіd іnshoy. Zaczynając od opowieści historycznej, taka ścieżka przeplata się wielkimi kawałkami białego papieru, jakby leżały na mokrej trawie, aby rosa nie przemoczyła szaty Yosimasi Ashikagi, jeśli wina są gotowe do ceremonii parzenia herbaty. A jako zagadkę o ścieżce poniżej, ścieżka nazywa się „rąbką”, co oznacza „ziemia pokryta rosą”. Później słowo „rodі” zaczęło znaczyć jak ścieżka do herbaciarni, a ogród stał się jaśniejszy. Szczególne znaczenie mają sędziowie mali kam'yani czystej wody„tsukubai”. Na takim naczyniu-studni leżała mała chochla wykonana z bambusa z długą rączką. Wyjmij ręce, odsłoń, wypłucz usta, a następnie odprawmy specjalny rytuał podnoszenia kadzi z wodą, zabierz ze sobą rączkę kadzi.

W naszych czasach sędziowie z wodą („chosubachi”) są nieusuwalnym detalem nie tylko w ogrodzie herbacianym, ale w świątyni. W pobliżu ogrodu rozbrzmiewają sosny visajuvali, cyprysy, bambusy i wiecznie zielone chagary. Wszystkie elementy ogrodu ceremonii parzenia herbaty były na tyle małe, że tworzyły szczególne nastroje spokoju i intymności. Zavdyaki Rikyu zasada „sabi” jako nowego typu urody, zaszczepiona nie tylko w architekturze herbaciarni i wastuvanni ogrodu herbacianego, ale także w doborze wszelkich przedmiotów: czajników, kociołka na wrzątek, filiżanka na herbatę. Według Rikyu podczas ceremonii parzenia herbaty nie wystarczy stać się jednym zespołem artystycznym.

Uprawa herbaty w mieście, w ogrodzie Chatka- Tradycja dla mieszkańców Rosji jest daleka od akceptacji. Dziś porozmawiamy o tych, jak tworzyć ogród herbaciany we własnym miejscu. Krem nie jest w poprzek kory herbacianego ogródka, pnącza są garni i zapasny, a klomb można wymienić.

Nasza mistyfikacja ogrodu herbacianego 11 różne rodzaje Roslyn - herbata i suputnі zioła i napoje, jak vicorist do przygotowywania najsmaczniejszych napojów herbacianych. Herbaty w smoothie nie da się wyhodować, w ogródku herbacianym nie ma co uprawiać, nawet tutaj można rozsmarować zioła na herbatę ziołową, nie jest mniej smaczna niż brązowa. Oddaję szacunek dla listy 10 roslin uprawnych, które są łatwe w uprawie i zwycięskie w przygotowaniu herbaty.

W naszym ogrodzie herbacianym mi rostashuєmo:

• Herbata Kuschі (która pozwala na klimat),
• Meliso,
• maliny,
• M'yatu,
• rumianek,
• lawenda,
• werbena cytrynowa,
• Kotku m'yatu,
• Stewia
• drzewo,
• Skradać się.

Najpierw porozmawiajmy o uprawie herbaty, zapoznając się pokrótce z odłogowymi ziołami do naszego herbacianego ogródka.

Melisa Melisa jest pierwsza na naszej liście. Melisa cudownie pojawia się jako dodatek do herbaty, ma naturalny cytrynowy zapach. Melisa jest łatwa do wyczucia. Dodatkowym plusem jest fakt, że melisa bez problemu radzi sobie z innymi ziołami uprawnymi na grządkach.
Krzaki malin Krzaki malin ogrodowych mogą stać się centrum ogrodu herbacianego. Liście malin mogą mieć mdłe działanie lecznicze, do ich magazynu zalicza się obecność mikro- i makroelementów. W przypadku otrimannyi rodzim wystarczającą ilość liści na jeden krzak malin, jagody również staną się bonusem powitalnym.
Mennica Cóż, nasz ogródek herbaciany nie może obejść się bez m'yati. Musimy wiedzieć o cudownych mocach umysłu. Jest łatwa w uprawie, dobrze rośnie w cieniu i można ją posadzić w najbardziej zacienionej części ogrodu herbacianego.
Rumianek Jeśli chcesz filiżankę relaksującej herbaty, posadź rumianek w swoim ogrodzie herbacianym! Możesz zbierać kwiaty rumianku przez cały sezon.
Lawenda Lawenda to jedna z róż, więc możesz mrugać do wszystkiego na świecie! Pozornie bezosobowe sposoby. Herbata z lawendą dla cudownego odprężenia. Możesz spróbować zrobić herbatę ziołową z rumiankiem i lawendą. Taką herbatę poleca się pić wieczorem - wino cudownie odpręża.
werbena cytrynowa Werbena cytrynowa jest często uprawiana specjalnie na herbatę ziołową, jej kawałki mogą mieć naturalny orzeźwiający aromat cytrynowy. Uprawa werbeny nie jest magazynem szczególnych trudności.
Mięta dla kotów Piżmowy zapach kociej mięty sprawia, że ​​whisky można wykorzystać do parzenia herbaty. Herbata z kociej mięty może działać relaksująco. Taka herbata jest polecana przez medycynę dzieciom z nadpobudliwością. Spróbuj mięty kota, rumianku i wspaniałej mięty, aby uzyskać idealną relaksującą herbatę przed snem.
Stewia Stewia to naturalny zamiennik zucru. Na stronie є, scho szczegółowo o ci, którzy szukają władzy Stevie i o tych, jak ryczeć we własnej przestrzeni
drzewo Drzewo może być wspaniałym dodatkiem do Twojego ogrodu ziołowego. Skosztuj drzewa trohi harkuvatii, a zawsze będziesz w stanie poznać równowagę starych ziół.
skradać się Wzrost pełzania jest dobry w ogrodzie, czasami jest zbyt dobry i wygrywa się go na herbatę ziołową jak naturalny pidsolodzhuvach. Herbatę z dodatkowym plonem zaleca się pić po wyjściu - poprawię kiszenie.

Uprawa ziół na herbatę możemy stać się zajęci. Zabierasz nie tylko koronę, ale neimovirno schowam łóżko ogrodowe. Możesz także wykazać się kreatywnością w przechowywaniu receptur wilgotnych herbat ziołowych.

Teraz przejdźmy bez przeszkód do parzenia herbaty w naszych umysłach.

Herbata Viroshchuvannya w vіdkritomu ґruntі w daczy.

Uprawa herbaty w bogatym ogrodzie to nie fantazja, herbatę można fermentować do krytycznej gleby, w szklarni lub w pracowniku górskim na p_dvikonn_. Herbatę można zaparzyć z teraźniejszości lub z życia. Siadamy na herbatę na wysokości 25 cm, jeden widok jednego. Lądowanie należy przeprowadzić pierwszego dnia wiosny w pobliżu szklarni. Pierwszy start zapowiadany jest za miesiąc na pranie, które zostało przygotowane przed lądowaniem.

Przygotowanie pod świeżą herbatę przed sadzeniem oznacza, że ​​dziś zaleca się umieszczenie jej na 2-3 godziny w pobliżu wody o temperaturze pokojowej. Koniecznie trzeba zobaczyć ostatnią. Wodę należy wymieniać dwa razy dziennie. W pierwszej rzece, w szklarniowych umysłach, herbata brzmi na wysokości 20 – 25 cm.

Na drugiej rzece przytnij chagar, aby odciąć większą liczbę liści. Skóra stopy będzie prowadzona 8 cm wyżej z przodu. Wycinanie krzewów herbatą odbywa się 2 razy na rzece. Intensywność wzrostu liści wzrasta w umysłach regularnych pіrіzki.

Reprodukcję herbaty Czerenkowa można przeprowadzić, rozciągając skałę wąsów, ale najlepsza godzina nadchodzi wiosna.

Odmiany indyjskiej herbaty mogą być mrozoodporne do -4 stopni, dlatego naszym zdaniem indyjską herbatę można uprawiać tylko w szklarniach. Ale odmiany іsnuyut od stіykіstyu do mrozów do -20 stopni. Tse oznacza, że ​​uprawa herbaty na świeżym powietrzu jest możliwa w północnych regionach Rosji. Wystarczy na zimę przykryć garść herbaty.

Nawozić herbatę nitroamofosem lub superfosfatem. Pierwszą promocję można przeprowadzić przy wyglądzie 5 arkuszy. Herbata uwielbia lekkie, kwaśne gleby. Na glebach z dużą ilością wapna herbata nie będzie rosła. Ponieważ kwasowość gleby nie wystarczy - przepuszczanie herbaty jest bardziej zhovtіti. Nadmirna vologist więc shkіdlyva na krzaczastą herbatę. Gleba musi być dobrze osuszona.

Na umysły pokoju wzrost herbaty tsiliy rіk, w vіdkritomu ґruntі w temperaturze 7-9 gradusіv kuschі przechodzi w fazę spokoju. W umysłach pokojowych produktywność krzaków będzie większa.

Herbata pokochać słońce, ale znosić ciemność jest zła.

Herbata Viroshchuvannya, więc podobnie jak zioła viroshchuvannya na herbatę, możemy zaakceptować tę brązową krzątaninę.