Dawno, dawno temu, rozwlekłe sanktuarium nie było takim widokiem w swojej godzinie, jak to, które było w Rugії (Ruyan). Serca swojej świętości i władzy rzuciła na kolana europejskich monarchów i pocieszała lud.

Był środek wszelkiej wiary, całe natchnienie pogańskiego słownictwa. I nie mniej niż słowa - duński król Svein i wiele innych osób poświęciło vidobutok w świątyni Arkoni, a w samych świątyniach bożki i rytuały, aby śpiewać dużo o religii Celtów. Siva to długo spać nad brzegami Rugii - są wspomnienia przyjaciół, którzy byli Cezarem! Jeszcze w XI wieku, na zboczu do sanktuarium głowy Jogo, bożka Światowita z głową rydwanu, pielgrzymi przybywali z daleka, już dwa stulecia początków chrześcijańskiej Republiki Czeskiej. Świątynia Arkon stała się głównym ośrodkiem religijnym słów Yan Pomor. W świątyni znajdowały się wielkie maetki, które dawały dochód, dla melancholii jogi, od kupców, którzy handlowali w Arkoni, brano roztocza, od rzemieślników, którzy łapali osadników z wyspy Ruyan. Yomu przyniesiono jedną trzecią widobutki, wszystkie kosztownie, złoto, szreblo i perły, dobre dla winorośli. Dlatego w świątyni znajdowały się ekrany przypominające koshtovnosti.

Przez 350 lat Arkona była ośrodkiem poparcia słowa przeciw agresji judeochrześcijańskiej Nimechchina – Dania – Polska. Bardzo zavdyaki їy bov povnistyu razbity. skrzyżowanie ulic Największy w historii mieszczaństwo (trzy armie w łącznej liczbie 200 tys.) maszeruje przeciwko słowom (DOBRE BUV NIE JEST ZJEDNOCZONE!!!). Є bezosobowe opisy, takie jak przerwa 4 chrestovy pokhіd. Twarze niemieckie podzielono na 3 kolonie, do których przybył król duński, papi francuscy, części francuskie z Bretanii i inne (no na pewno - cała Europa). Nie będę opisywał całej firmy, ale faktem jest, że ofiara Timczasowa księcia wijskiego wszystkich słów janskich stowarzyszeń Liuticzowa, Obodritowa i innych. przebijając się sprytnymi manewrami przez 3 kolonie, a jednocześnie flota Arkoni rozbijając flotę duńską, która wspiera inwazję od strony morza. Z tsієї te є literatura, także varto poshukati.

Wszyscy pamiętamy około 300 Spartan, ale niewiele osób nie wie, że mieliśmy własne 300 słów „Spartańczyków”…

Święte miejsce Arkona pojawiło się w tych odległych godzinach jako kuźnia tajemnic wojskowych europejskiego Pivnocha. Historia starożytna Słowa Połabskiego, aby poinformować nas o tych, którzy ustanowili specjalny rodzaj służby wojskowej w kościołach. Wojownicy świątyni Qi i byli nazywani „rycerzami” na kolbie.

Zjawisko było wyjątkowe, nie ma śladów oddziałów specjalnych przy kościołach innych narodów Europy. Świątynia vijsko była szanowana przez słabe słowa sacrum. Powstała z wysłanników młodzieży szlachetnych słów baldachimów jańskich. Co więcej, ci młodzi ludzie byli już przez całe życie pozbawieni zawodowych wojowników.

Trzystu (!) rycerzy - ze złotymi ramionami (dwidzh, dvіchі ludzie), świątynni wojownicy Arkoni, trimali pod ich kontrolą wszystkie najważniejsze plemiona i ludy Bałtyku. Od tych zabrali daninę w pokoju, a od innych zabrali ją mieczem.

Podobnie jak w Arkonie, na kontinuach innych bogów, w innych ośrodkach plemiennych również znajdowało się 300 rycerzy, którzy byli „rekrutowani” z najlepszych rodów plemion podlabijskich – adzhe tse buli, w istocie niezbędną ochronę sacrum miasto-twierdza. Dlatego w bitwach np. przeciwko Niemcom, 300 rycerzy na koniach, tego samego koloru co koń bóstwa, maszerowało przed Niemcami przed połabskimi wojownikami: np. na białych koniach 300 rycerzy Światowita , na czarnych koniach - 300 rycerzy Triglav.

O znaczeniu słowa „bohater”:

Słowo „vityaz” powstaje z rdzenia „vit”, pożyczkobiorcy „yaz” i końcówki „b” (єр), ponieważ może być wyrażone przez dźwięk „e” (єsi). Słowo jest odszyfrowane w zagalom „vіt i є”.
Na ziemiach Słowian Połabskich znajdowały się świątynie pogańskich bogów, jak bule (Krym Arkoni) w pobliżu Radigoshchi, Retri, Korbel i innych. Bogowie nazywano imionami od zakończeń "vіt" ("vіti" Skt. - Światło, wszystkie osady świata). Co więcej, ich wielkość, virizan z drzewa łuków, była błędna: Święta mav 4 głowy, Perevіt - 5, Korevіt - 5 osib (chotiri - pod jedną czaszką, p'yate - na klatce piersiowej), Yarovit - 7. W kronikach niemieckich imiona bogów zostały przerwane, ale słowo „jańskie zakończenie” było wszędzie poprawnie napisane: niemieckim, co oznaczało przebranie, osobę i zostało postawione przed siłami nadprzyrodzonymi: duchami, demonami.

Vіd polabskih bogowie - "vіtіv" - i nіzvіdki - jak słowo "vіtіaz". Słowo bulo wśród rodowitych Czechów, najbliższe etnicznie najsłabszym słowom, a "vitezky" oznaczało wśród nich - "zwyciężyć". Ten „rycerz” oznacza „Jestem Bogiem” (w sensi jako dyrygent). Dodam, podobnie, ważne jest, aby Kozacy-charakteryści w godzinie bitwy bez walki pośredniej z samą Różdżką.

Ja przed przemową, jak by powiedzieć Kozakom, brzmiało, że noszą autobus i czubi, wcześniej byliśmy jak Światosław Chorobry (Warangowie-Rusi przed chrztem obnażyli głowy i brody majzhe bez wyjątku, jak Arabowie i Bizantyjczycy przypomniano im o nich Bóg Perun w wyobrażeniu i na miniaturach Radziwiłowskiego Litopisa - z grzywką na głowie.), a jeszcze wcześniej...

„Sami słowa” starożytne słowa z włosami do ramion i brodą z łopatą, strzygły ją krótko, w przeciwnym razie odsłaniały włosy i brody. Szanuj wojowników - zaciekłych! Arkonski bożek Światowita maw ogolił głowę i brodę „dla głosu ludu”, zgodnie ze słowami Sasa Gramatika. Tylko księża nosili gołąb włochaty i brodaty „vsuperech wzywam”.

Co więcej, do wszystkiego lepsi są legendarni bohaterowie Kozaków, którzy są nosicielami tradycji i wiedzy rycerzy świątynnych Arkoni.

Plemiona bałtyckie Zahidnoslovyansk (Wendi), które osiedliły się między Elboy (Laba), Odrą (Odra) i Vistloy, osiągnęły wysoki rozwój aż do IX-X wieku naszej eri, będąc na wyspie Rane (Rügen) świętym miejscu świątynie Arkona, jaka vikonuvalo dla wszystkich słów bałtyckich, rola słów Mekki Yang i Wyroczni Delfickiej. Plemię ran Slovyansk tworzyło kastę wśród swoich średnich kapłanów (na przykład indiańskich braminów lub babilońskich Chaldejczyków) i nawet teraz, poważnie, żywienie wojskowo-polityczne nie zostało naruszone przez inne plemiona słowacko-janowe bez żadnych ran.

200 mln.

Rani (ruani) zainspirowało pismo runiczne tradycji wendyjskiej, której grafiki były pamiątkowo inspirowane starszymi i młodszymi runami (a sam termin rani przypomina słowa słowa „rana jańska”, dzięki czemu można zobaczyć runy na drewnianych deskach). Waterova Mischnitzіv І Zlіt Yazishnitsyu Borvyuri Venndsky Etnosu Ukłonił się Vіdpovіd What'yancy Zhrenotkini Yelіti dla ideologa Zgurtvannya Baltіji Slush Svorda Svatsya Suspansі's Franksky, ale Agіs Christiana Porіrі. Aż do XIII-XIV wieku, pod silną presją duńskich i niemieckich nosicieli słów księstwa jańskiego Raiska, Meklemburgii, Brandenburzy i innych pól oraz bałtyckiego słowa etnosu jańskiego wendyjskiego, który przypieczętował jego fundamenty. Przyjrzyjmy się dawnym kronikom (Adam z Bremensky, Vidgonu Bambergsky, Titmar Mersebursky) o pogaństwie słów bałtyckich.

Bula Arkona została przebudzona na wysokiej skalistej brzozie Rugii i na boku morze Bałtyckie buła jest nie do zdobycia. W tym miejscu znajdowały się bezosobowe świątynie starożytnych plemiennych słów bogów Yan. Głównym bogiem Arkoni był Svyatovit, którego bożek został zainstalowany w specjalnej świątyni.

Majestatyczny bożek o ludzkiej wielkości, z dwiema głowami na czterech lub czterech szyjach, ściętymi włosami i ogoloną brodą. Głowy Chotiri, być może, symbolizowały moc Boga nad bokami świata (jak chotirma z wiatrami), która chotirma w porach roku na godzinę, a następnie kosmiczny bóg kosmogodziny (podobny do rzymskiego Janusa). Po prawej stronie idola trimawu, z różnymi metalami i przeraźliwie pachnącym winem, lewa ręka była wygięta w łuk i wciśnięta w dziób. Rig symbolizujący moc Boga nad produktywnością i pokrewnymi, by być jak bóg życia i siły wzrostu. W pobliżu bożka znajdowała się uzda, siodło oraz majestatyczny miecz bojowy i tarcza (symbole boga wojny). W świątyni stał święty chorąży Światowit, szeregi wsi. Wioska Tsyu zraniona jak sam Światowit i niosąca przed sobą її w marszu bitwy, przysięgając sobie pod osłoną swojego boga (chorążę bitewną można również przypisać jako symbol boga wojny).

Po zebraniu chleba w Arkonie zebrano bezosobowych ludzi i przyniesiono dużo wina dla ofiar oraz ucztę. Oczywiście tse pochodziło z Veres, słowo'yansk - Ryuen, gwiazdy drugiej o nazwie wyspa Ruyan. W wigilię dnia święty kapłan Svyatovita z miotłą w rękach wszedł do wewnętrznego sanktuarium i zawisł, aby nie zbezcześcić bóstwa, całkowicie ignorując wstręt. Vіnik i vymetannya symbolicznie oznaczają koniec cyklu timchas, w innym, bardziej nadchodzącym dniu odbywa się wróżenie na pirogu, podobne do kolędy skhіdnoslov'yanskaya.

Tse oznacza, że ​​kapłani Raju zastosovuly versnevy styl horology (Rik zaczął od jesiennego wigilii). Nazajutrz, w obecności całego ludu, kapłan, trzymając w ręku bożka Światowita z winem, spojrzał na niego stanowczym wzrokiem, mówiąc: buti chi nie przynoszą obraźliwego losu. Kapłan wylał stare wino na dno bożka, napełnił go świeżym winem i opróżnił jednym duchem, prosząc lud o wszystkie błogosławieństwa. Wypoćmy wino na nowo, nalewając rzekę świeżym winem i oddając jogę w ręce bovvanova. Potem przynieśli bożkowi ciasto z lukrecji, aby mógł się rozwijać. Kapłan hovavsya na ciasto i nakarmił ludzi, co widać. Jeśli tak, to mniej widać niż tort, ksiądz prosząc Boga, żeby taki placek można było zrobić na innej rzece smrodu. Na końcu imienia Światowita kapłan pobłogosławił lud, ukarał shanuvati boga Arkona, obiecał miastu bezosobowe owoce, wygram na morzu i na lądzie. Pot piliśmy i li aż do świtu, gdyż strumień został wzięty za obraz bóstwa.

Arkona była także widziana do wróżbiarstwa. W świątyni czczono świętą ikonę św. Światowita, białą z długą grzywą i ogonem, które nigdy nie były cięte.
Tylko jeden kapłan św. Światowa mógł stać i siedzieć na tym koniu, na którym sam Światowiec walczył z wrogami o rany. Za pomocą którego konia przepowiadali losy przed wojną. Służący zbudowali przed świątynią trzy pary włóczni na podeście do śpiewania, jedna na drugą, do pary skóry przywiązanej trzecią listą w poprzek. Kapłan, po odmówieniu modlitwy urochistowskiej, prowadził konia za uzdę z niebieskiej świątyni i na krzyżu krzyża. Jak rzucanie przez wąsy, chodzenie po plecach prawą nogą, a potem lewą, zostało to uszanowane szczęśliwym znakiem. Jakby stanął na plecach lewą nogą, a potem odszedł. Być może trzy pary włóczni symbolicznie odzwierciedlały wolę niebiańskich, ziemskich i podziemnych bogów (3 królestwa za rosyjskimi Kozakami).

W takiej randze głównym symbolem-wyrocznią kultu Arkon był bohaterski rycerz bitewny Svyatovіt w białym garniturze - „yar kіn”, gwiazdy mogą być podobne do nazwy świętego miejsca „Ar-kon”, to jest miejsce ognistego konia.

Krymska funkcja wyroczni-wiszczuna, rodu Światowity, która odegrała rolę wskaźnika biologicznego, stanie się fazą. siła życiowa na w danej chwili godzina. Jakbyśmy byli miłosierni, splątani i zdezorientowani włosami, wtedy faza siły życiowej została uznana za negatywną (depresyjną) i wpłynęło to na ślady odejścia. Jakby rzucanie buv na nadzorującą stację fizyczną (namiętna), to intencje odejścia zostały pobłogosławione.

Szkoda, że ​​źródła literackie nie dają jednoznacznych dowodów na metodę wróżenia: dla jednych - rzucaj cały czas przed czarownicami w świątyni, dla innych - kapłan (lub sam Światowit) cały czas skakał na nim.

Świątynia Arkonskiego stała się głównym sanktuarium słów Yang Pomor, centrum słów pogaństwa Yang. W dzikich słowach perekonannya Baltic bóg Arkonu dał najsłynniejsze zwycięstwa, najdokładniejsze proroctwa. Do tego, na ofiary i czary, zebrano tu słowa ze stron Pomor'ya. Zvіdusіl zostały dostarczone jako prezent do klasztorów jako prywatnych domów i dla całych plemion. Skóra plemienia wysłała na ofiarę yoma shochna danina. Przy świątyni znajdowały się wielkie maetki, które dawały dochód, na melancholię jogi brano roztocza od kupców, którzy handlowali w Arkoni, z rzemiosł, którzy łapali osadników z wyspy Rugia. Yomu przyniesiono jedną trzecią widobutki, wszystkie kosztownie, złoto, szreblo i perły, dobre dla winorośli. Dlatego w świątyni znajdowały się ekrany przypominające koshtovnosti. W świątyni znajdował się oddział 300 rycerzy na białych koniach bojowych, wyposażony w ważny sprzęt osobisty. Oddział Tsya przyjął los kampanii, viluchayuchi tretinu zdobichi do zniewagi świątyni.

Fenomen świątyni Arkonii inspirowany jest wyrocznią delficką Greków. Analogia idzie daleko: tak jak dary zostały wysłane do Delf, a obce plemiona zostały wysłane dla proroków, tak dary Volodar z ludów Suddnіh zostały wysłane do świątyni Arkon. Na przykład duński król Sven podarował świątyni złotą miskę.

Vshanuvannya, podobnie jak plemiona plemion bałtyckich słów do sanktuarium Arkonskaya, została przeniesiona na rany, ponieważ stały tak blisko świętej świątyni.

Adam z Bremieńskiego pisał, że w bałtyckich słowach jest prawo: po prawej stronie śpiących nie oczerniajcie niczego i nie działajcie wbrew myślom rajskiego ludu, chodniki bały się ran za ich wezwania do bogów.

Sanktuaria, podobnie jak Arkonsky, powstawały również pod Szczetynem, gdzie stał bożek Triglava, w pobliżu Wołegoszcze, gdzie stał bożek Jarowita iw innych miejscach. Sanktuarium Triglav znajdowało się na największym z trzech pagorbów, na których znajdowało się miejsce Szczetyna. Ściany sanktuarium pośrodku tych murów pokryte były kolorowymi malowidłami przedstawiającymi ludzi i stworzenia. Posąg boga trigołowa buła jest uporządkowany złotem. Kapłani potwierdzili, że podzielili trzy - symbol mocy Boga nad trzema królestwami - niebo, ziemię, to piekło. W świątyni rozłożono zbroję, zdobut podczas wojen, a dziesiątą część widobutki, zdobytej w bitwach na morzu i na lądzie, ustanowiono prawem. W tym samym miejscu uratowano złote i srebrne misy, mniej używane w święta, z których pili szlachta i szlachta, złocone i przystrojone drogimi kamieniami rogi, miecze, noże i różne przedmioty kultu.

W Shchetiny buv i svyatoy kіn, dedykacje dla Triglav. Nikt nie mógł na nim usiąść ani na chwilę. Oglądanie Yogo jednej z ofiar. Aby pomóc temu koniowi, wezwano wróżbitów przed kampanią, dla których zasadzili bazgroły w ziemi i straszyli konia, aby nad nimi przeszedł.

Trzecim ośrodkiem pogaństwa słów bałtyckich było miejsce Radigoszcza w pobliżu krainy ratarów. Za opisem Titmara Merseburzkiego miejsce leżało pośrodku wielkiego lasu na brzozie Jeziora Doleńskiego. Lis tsey vvazhavsya święte to nedorkannym. Pośrodku miejsca, do którego prowadziły trzy bramy, znajdowało się tylko jedno drewniane sanktuarium, którego ściany ozdobiono rogami zwierząt, a pośrodku wyrzeźbiono wizerunki bogów i bogiń. W sanktuarium znajdowały się posągi bogów ubranych w szolomi i muszle, a przede wszystkim zasadzono bożka Swarozhicha, którego wszystkie słowa unikały.

Ważnym sanktuarium jest także świątynia Ruevita chi Yarovita niedaleko Volegoshchi (miejsca boga Welesa) na Pomorze. Znaczenie tego boga wyraźnie wskazują słowa, jakby do opowiedzenia życia św. Widgona z Bambergu, za którego kapłan modlił się w imię Boga: służcie na łasce ludzi, - w mojej mocy.

Ruevіt był przedstawiany jako osoba na jednej głowie, z mieczami przy pikhvakh byli przywiązani do pasa, a ósmy trimav z win po prawej stronie.
Obraz, funkcja i imię Ruevita wskazują na tych, którzy są bogami kalendarza, zgodnie z biorytmami siły życiowej, takimi jak dni tygodnia i siedmiodniowe wiatry, począwszy od dnia jesień równy dzień (Ryuen). Skóra dnia tyzhnya, za przejawami starożytności, ma swoje własne emocje i fizjologiczną zabarvlennya, która jest charakterystyczna (jej sen i wygląd). W wyniku biorytmów siły życiowej ludzie zaczynają, dla kobiecej rahunki, gniewni w prawo w ciągu siedmiu dni i kończą śmiercią - mieczem w prawą rękę i czaszką (symbole śmierci).
Skhіdnoslov'yanskіy traditsії mają takie funkcje vikonuє Veles, bóg podziemnej (chtonicznej) siły życiowej.

Idol Ruevita był tarczą nabożeństw, do której nikt nie odważył się kręcić i który był winien świątyni za mniej niż godzinę wojny, co więcej, ludzie albo wychodzili, albo padali twarzą na ziemię. Wina tarczy ze świątyni (równa otwarciu świątyni bramy) oznaczała mentalnie otwarcie ziemi i przypomnienie przez nią przepełnionych łaską sił życiowych, które przeniosłyby most nad bramami (tarcza jest mentalny symbol ziemi).

Bożek Ruevita jednocześnie z bożkami Porevity i Porenut stojących w książęcej rezydencji rządzonej Karentii. Na pamiątkę życia św. Widgona, którego bóg pod imieniem Yarovita (Herovita) został zainstalowany przez strażników, celebrujących jego cześć szczególnie świętym. Za informacjami Titmara Merseburzkiya bałtyckie słowa pełne były bezosobowych świątyń i bogów, nawet ich volostów.

W 1166 r. król Danii Waldemar ze swoimi wojskowymi i dodatkowymi piórami książąt ożywczych i pomorskich (swoich wasali) opuścił wyspę Rugię jako bastion słowiańskiego pogaństwa i bitew morskich. Nas pogańskie świątynie i kapliczki zostały zniszczone.

Kult Zahidnoslovyansky Arkonsky Svyatovit podczas podboju ziem schodnosłowianskich przez rycerzy bałtyckich odebrał nową nazwę - kult Peruna lub, u zwykłych ludzi, Biloboga. Drużyna książęca, jako głowa szwadronowo-książęcego kultu Peruna, odebrała kastowe imię Rus (Rus - Rus, jasne, białe - za barwę kastowego boga wojny Peruna-Biloboga, który jednocześnie stał się bogiem kosmicznym jasnej części Dobi). Ziemie kontrolowane przez orszak książęcy, zabierający ludności tych ziem quitrent, odebrały nazwę ziemi ruskiej. A wojowników książęcych nazywano Rusinami.

Dla plemiennych plemion skhidnoslovyansky, które zajmowały się rolnictwem, hodowlą zwierząt, hodowlą ryb, podlewaniem, zdobywaniem farmy i miodu, główny bóg kastowy wioski Veles (Chornobog) jest patronem silnych robotów subdarowych, hodowli zwierząt i hojność.

Bilobog (Perun) znał podobne słowa do yamu, ale pokonawszy inne rzędy funkcji u bliźniaków Velesem, niczym dawca groźby tej deski, modlili się o joga w porze suchej.

Na widok bałtyckich słów, które zajmowały się rabunkami morskimi (wyspa Rugia) i nalotami na sudіv, dlaczego smród zabrał literacką nazwę Varangians-Rus, mieszane słowa ze względu na wiejski styl życia mniej wymagali od boga wojny.

Podczas podboju bałtyckich słów przez książąt ziem skhidnoslov'yan, kastowy bóg wojny Perun-Bilobog był głosowany przez głowę, a chłop Veles-Chornobog był kolejnym rzędem, który został odnotowany w tekstach kontrakty książąt rosyjskich z Grekami: „I Olek-Kulya”.

Nasampered, przed zorganizowaniem orszaku-książęcej harmonii na ziemiach schodnosłowianskich, obelgi Boga - Biloboga i Czornoboga - były podobnie równe bogu dnia (dobro) i bogu nocy (zło). Być może, Czorno, bóg-Veles, ze względu na swoje funkcje boga hojności i siły życiowej w środku wsi, wędruje dalej.

Ten sam mi posterіgaєmo iw epoce chrześcijańskiej: wieś Nikola-Pleasant (obrońca Velesa) prześladuje więcej, niżej Illya Prorok (obrońca Peruna Gromowładcy).

Postaramy się wyjaśnić znaczenie terminu „Białoruska Ruś” w linku z przedmową, omówmy związek między księstwem połockim a kultem Światowita w Arkonie. W kronice rosyjskiej, datowanej na 980 r., znajduje się adnotacja: „Bo bo Rogovolod pochodził z zagranicy i matek władzy w Połocku.

Mniej więcej przed tym okresem przypada podbój ziem słowiańskich przez Niemców pod wodzą Henryka I i Widgona I (919-973 s.). Połabskie i bałtyckie słowa ziem jańskich zostały podzielone na 18 margrabiów niemieckich z zakonów kościelnych biskupa magdeburskiego. N.M.Karamzin domyśla się o krwawych waśniach między książętami pomorskim i połockim. Już same imiona księcia połockiego Rogowołoda i jego córki Rognidy wskazują na możliwy związek z kultem archontów Światowita (że w rękach jest pokrewieństwo).

Również możemy przyznać, że określenie „Białoruś Rusi” jest związane z Niemcami z Pomorza Bałtyckiego podbitego słowami książąt jańskich pomorskich, którzy w 980 roku sprowadzili kult Arkonii z Połocka na swój podbój.

Ważnym argumentem przeciwko chciwości hipotezy jest pojawienie się bożka Zbruckiego św. Światowita na terytorium obwodu tarnopolskiego.

Promowanie kultu Arkonskiego na ziemiach skhіdnoslovyansky można wybaczyć za niski charakter i fabuły folkloru skhіdnoslovyansky:

- bojowy heroiczny płaszcz białego garnituru w bilinach i kazachę, który przyniesie szczęście i pokonam mojego pana, a kiedyś niech moc czarnoksiężnika wyroczni;

- zgaduvaniya wśród bogatyrskich Kozaków „zbieracza mieczy”;

- Uzda Charіvna (koń Svyatovіt), która może mieć moc złych duchów;

- pіdkova (symbol mentalny konia Svyatovіt), który jest przybity do drzwi „na szczęście”, że dla vіdlyakuvannya złych duchów;

- postać białego konia (kolejna głowa kinska na pisklęciu) na bożonarodzeniowym obrzędzie w Kolyadzie;

- Święte wiedźmy wiejskich dziewcząt o przyszłości przyszłości za pomocą białego konia, który przeskakuje nad drzewcami;

- Wizerunek rzeźbionej głowy kinsk na mieszkaniu dakha, stożkowy.

Na rosyjskiej bilina, alegoryczne moje symbole pokazują przekazanie władzy rosyjskiemu Perunowi (Illy Muromets) w postaci Arkonskiego Światowita (Światogora), a także w postaci pomorskiego Triglava (trzy miski zielonego wina).

Nasamkinets zrobimo szef vysnovok o tych, które przełomy rosyjskiej pogańskiej kultury przedchrześcijańskiej wkraczają do sanktuarium Arkon na wyspie Rugia, która wśród wszystkich rosyjskich duchów nazywana jest wyspą Buyan.

Szukaj map miejsc, wsi, regionów i krai

Arkona. Mapa Yandex.

Pozwala na: zmianę skali; zwalczać; przełączanie między trybami fermentacji - schemat, widok z satelity, hybryda. Mechanizm map Yandex jest skonfigurowany, możesz dowiedzieć się: dzielnic, nazw ulic, numerów domów i w. obiekt miejsca tej wielkiej potęgi pozwala vikonuvat szukaj adresu(plac, aleja, ulica + numer stoiska i in.), na przykład: „ul. Lenina 3”, „hotele Arkona” i tak dalej.

Jeśli nie wiesz, wypróbuj dystrybucję Mapa satelitarna Google: Arkona Lub mapa wektorowa, taka jak OpenStreetMap: Arkona.

Wysłanie Ci obiektu na mapie możesz wysłać e-mail, icq, sms lub umieścić na stronie. Na przykład, aby pokazać lokalizację wiadomości, adres dostawy, dystrybucję do sklepu, kina, dworca, następnie: kliknij na obiekt ze znacznikiem na środku mapy, skopiuj wiadomość nad kartką i popraw adresata - przy znaczniku pośrodku wybierz wskazane przez siebie miejsce.

Arkona - mapa internetowa z widokiem satelitarnym: ulic, domów, dzielnic i innych obiektów.

Aby zmienić skalę, przekręć kółko „niedźwiedź”, przycisk „+ -” jest zielony lub przycisk „Zoom” w lewym górnym rogu mapy; aby zobaczyć widok z satelity lub mapy krajowej - wybierz pozycję menu w prawym górnym rogu; aby było łatwiej - kliknij linię w prawym dolnym rogu i umieść plamki na mapie.

Arkona- To miejsce świątynne potęgi rosyjskiej na wyspie Ruyan (Buyan) w pobliżu Morza Wariaskiego (dziewięć niemieckich wysp Rugia w pobliżu Morza Bałtyckiego). Po upadku Arkoni w 1168 r., w rękach judeo-chrześcijan, największe ludobójstwo na ziemi - niemiecki atak na skhid, w następstwie takiego zahіdnoslov'yanskі ziemie okazały się okupowane, a narody i plemiona - ludobójstwo próżności.

Plemiona bałtyckie Zahidnoslov'yansk (Venedi-Vendi), które osiedliły się między Elbą (Laba), Odrą (Odrą) i Vistloy, osiągnęły wysoki rozwój aż do IX-X stulecia naszej ery, przebywając na wyspie Ruyan (Rügen) święte miejsce świątyń w Arkon, Yake dla wszystkich bałtyckich słów rola słów stolicy Yan Vedic była zwycięska.

Aje samo tutaj, niedaleko groszówki na wyspie, znajdował się legendarny fort Arkona. Wysoko na wzniesionej skale, na stromym poziomie, z trzech stron chroni ją morze, az czwartej majestatyczny wał, nie do zdobycia dla wroga, stolica najpotężniejszego plemienia chwytliwych słów.

Starsze słowa Natural Landshaft Vicorovatvali Viktoriyvyovyvatiyvati dla Rosista, Ala Roshovashnya Arkoni, Ale, Ghostshuvannya Arkoni Sigo Miudovo, Genivo-Normіranno, Scho Domzoomy Little Sluteski Knyaziviasia Sbergati jego wola, nierówne dla liczb, nierówne w Moc Wiyska Suzis judeo-chrześcijanie - katolicka władza polska, cesarska Nimechchina i Dania. Nie muszę walczyć z licznymi wrogami. Wyłaniając się z ciężką flotą, szlachcice przez długi czas ujarzmiali pod kontrolą większą część nadbałtyckiego wybrzeża.
W forcie Arkona zgromadzono wspaniałe bogactwa, często podbijane z wypraw wojennych, często na widok hołdów i ofiar składanych bogu Światowitowi (Świtowitowi) decyzją wszystkich plemion słowiańskich. Kapłani z darami dla Boga Światowita przybyli nie tylko z ostatniego wybrzeża Bałtyku, dzisiejszej suchej Nimeczchiny i Polski, ale także z Moraw i Rosji. Pamięć o tym miejscu została zachowana w rosyjskich eposach.
W starych rosyjskich ostrzeżeniach o wyspie Buyan nad morzem-okiya, tam de Kamin-Alatir było palnym kłamstwem, pradziadek starożytnego neohoplenija i może stać, przebijając tym niebo i pіdpiraє środek świetlistego pąka . Arkona - Yarkon - zatyaty - ognisty biały krewny - symbol łaski Boga światła - Svіtlovit. Biali krewni są symbolem upadku Rosjan, tradycji ich przodków, legendarnych łuków.

Illya Glazunov „Wyspa Rugia. Kapłan i święta ikona Światowita»

Świątynia Arkon na wyspie Ruyan była głównym sanktuarium słów zahidnyh, największym ośrodkiem kultu i pozostałym bastionem starego pogaństwa słowiańskiego, które oparło się napływowi judeo-chrześcijaństwa. W dzikiej perekonannya bałtyckich słów bóg Światowit dał najsłynniejsze zwycięstwa, najdokładniejsze proroctwa. Do tego, na ofiary i czary, zebrano tu słowa ze stron Pomor'ya.

Święty biały ken żyje w Arkona w świątyni Svіtlovіta (Svіtovіta). Grzywa i ogon Yogo były pokryte niestrzyżonymi. Pierwszy ksiądz nie mógł siodłać konia. Tsey kіn, biorąc również los czarownic, przepowiadali wróżby przed kolbą kampanii w Wiysku. W najważniejszych bitwach biały ken stał na książęcej trasie.
Na szczególnie ważnych vipadkach kapłani „dają vouchsafes” na ważne pożywienie o suwerennym znaczeniu — biały przeciwstawił się woli Svіtlovita, idąc przez ciernie obrzędu — z Bogami-Przodkami, ze względu na Rosję na ścieżce życie.
Słudzy Svіtlovita mieli kilka sposobów na przepowiadanie przyszłości o przyszłości. Jeden z nich - o pomoc świętego białego konia Boga.
Służący zbudowali przed świątynią trzy pary włóczni na podeście do śpiewania, jedna na drugą, do pary skóry przywiązanej trzecią listą w poprzek. Ksiądz pospiesznie się modlił, po czym prowadził konia za uzdę z niebieskiej świątyni i wieki na krzyżu. Jak kamień, podobny we wszystkich zapisach, nadepnięcie na kolbę prawą nogą, a potem lewą - szanował go szczęśliwy znak, jak kamień, nadepnięcie na kolbę lewą nogą, a następnie viyskoy pokhid na ten krok upadł.
I dosi іsnuіє poіr'ya, scho, aby wstać vrantsі z lіvoї noga - brudny przykład, więc wydaje się: „Nie wstawaj z tych stóp”.
Być może trzy pary włóczni symbolicznie odzwierciedlały wolę niebiańskich, ziemskich i podziemnych bogów (3 królestwa za rosyjskimi kazkami).
Opowiadali też takie wróżby: opuścili przeddzień konia, aby się oczyścić, a vranty wiedzieli, że kręci się i rozmyśla (usu Nich Svіtlovit b'єtsya z wrogiem na koniu). Za obozem konia podpisaliby, aby rozpocząć wojnę, a nie - intencje przyszłości zostały pobłogosławione, podobnie jak walczący bohaterski krewny Svіtlovit buv w cudownej fizycznej formie.

Przy świątyni znajdował się oddział pocztowy złożony z 300 rycerzy na białych koniach bojowych, skóry do jakiejś wolontariatu w ich plemieniu, cała akcja wiernych, wyposażona w ważny sprzęt. Oddział Tsya przyjął los kampanii, viluchayuchi tretinu zdobichi do zniewagi świątyni.

Wsiewołod Iwanow „Kościół św w Arkoni”

Bóg Svіtlovіt (Svіtоvіt) został mu przydzielony jako główny bóg Arkoni bóv, największa i najbogatsza świątynia na wyspie (podczas wykopalisk instrukcje ze świątyni zostały ujawnione na teren zgromadzeń ludowych, a po drodze, zarodniki zhitlovі były roztashovulysya).
Sanktuarium (sanktuarium) wznosiło się na szczycie misy, główny plac buli był chroniony od strony morza stromym urwiszem, a od strony wyspy dolnymi przesmykami systemu rowów i wałów (sala charakterystyczna dla sanktuariów słowiańskich), a na centralnym placu stała drewniana świątynia, z zaostrzoną palisadą z wielką bramą u drzwi.

Wsiewołod Iwanow „Najazd na Arkona”

W środku sanktuarium stał bovvan Svyatovit. Sama świątynia została wykonana z drewnianej budovaya i wysoko nad rzeką.
Ściany świątyni były ozdobione obrazami, było tylko jedno wejście. W jednym z nich były dwa miejsca, w jednym, które składało się z wielu stovpiv i cudownych zasłon, bożka Svіtlovida i jego jogina poza porządkiem walki: miecz, a także uzdę i siodło jego konia, który rzucił się właśnie tam w świątyni.
Jeśli ta świątynia św Svіtlovіt była jednym z najświętszych (bіtlikh) miast Wenecji (Europa), cud Svіtli, nie mniej niż świątynia Zeusa w Olimpii. I właśnie dlatego, obudziwszy nienawiść wśród judeochrześcijańskich susidis.

Idol Świętego Zakonu Restauracji w Arkonie przez polskich Rdnovirów w latach 90. XX wieku

Idol Svіtlovit maw chotiri, takich jak podziwianie różnych stron świata i, być może, symbolizuje moc Boga nad chotirmą po bokach świata (jak chotirma przez wiatry), która chotirma przez pory godziny. W jednej wersji w lewej ręce nowej buli, cibula, w drugiej wygrana spoczywała na dziobie. Koszula była skurczona do rozcięć; dolne partie ramion były powybijane z różnych gatunków drewna i tak chimerycznie obwieszone kolanami, że na pierwszy rzut oka ważne było rozpoznanie miejsca zagrody. Stopy położyły nibi na ziemi i położyły się na ziemi. Po prawej stronie bóstwo dokonało wielu wkładów z różnymi metalami, którym przeciwstawia się swoimi rozmirami - kapłan skrupulatnie przypomina mu swoją ojczyznę, abyśmy się pocili za її yaskachit przyszłe żniwa (sam idol ma znacznie przewyższał ludzkie zrіst), z wiszącymi mieczami.

Krem wąsów zrehabilitowany w świątyni był znany świętemu chorążemu Svіtlovida ( stacja), joga była prowadzona przed wojownikiem przed bitwą. Jak i inne atrybuty wojskowe, chorąży, wydaje nam się, że Svіtlovid vvazhavsya jest bogiem wojny.
Rig Svіtlovid oznacza wstawiennictwo krewnych.
Święta na cześć Boga Svyatovit słownie została wyznaczona jako wielka filiżanka majestatycznego ciasta cukrowego, do przygotowania którego niewiele potrzeba dużej liczby tarki zbożowej.

W świątyni znajdowały się wielkie maetki, które dawały dochód, dla melancholii jogi, od kupców, którzy handlowali w Arkoni, brano roztocza, od rzemieślników, którzy łapali osadników z wyspy Ruyan. Yomu przyniesiono jedną trzecią widobutki, wszystkie kosztownie, złoto, szreblo i perły, dobre dla winorośli. Dlatego w świątyni znajdowały się ekrany przypominające koshtovnosti. A sama Arkona została przesiedlona przez kilka kolejnych wiosek.

Święte miejsce Arkona, kuźnia tajemnic walki europejskich Pivnochi. To długa historia słów połabskich, które informują nas o tych, którzy są szczególnym rodzajem służby wojskowej w kościołach. Wojownicy świątyni Qi i zostali nazwani bohaterami na kolbie.

Jeśli po niewinnych zmaganiach z frankońskimi, niemieckimi i duńskimi baptystami chrześcijańskimi ludy bałtyckie zostały zmuszone jeden po drugim, Arkona stała się ostatnim miejscem kultu rdzennych bogów wolnego słowa. Byłem tego pozbawiony, aż do jego ruiny w 1168 roku.
.

Zniszczenie Arkoni

Wiszące 1168 r. Na rozkaz żydowskiego biskupa chrześcijańskiego Absalona, ​​króla duńskiego Waldemara I, alianci zaatakowali państwo Arkon.

Mayzha, drugi miesiąc, wybuchła wojna w pobliżu Wołodyniach rugowa na brzozach Morza Bałtyckiego. I trochę poczekamy, jeśli kraty wijsku trafią na wyspę - duński król z niemieckich zagrodów szturmuje samo miejsce - twierdzę Arkona.
W zagarbnikach było do 20 000 wojowników - zawodowych wojowników, a nie wieśniaków rekrutowanych z wiosek.
Już pierwszego dnia, pierwszego dnia, główny wojskowy Arkoni (około 2500 osób) zginął, niszcząc desant żydowskich chrześcijańskich pribultsiv.
Następnie Duńczycy i Niemcy zaatakowali Muri, gdzie stali zwykli ludzie, jakby bohatersko walczyli. Jeśli armia chrześcijańska nie mogła zająć miejsca szturmem, została podpalona z jej boków. Słowianie rzucili się do ognia i odnieśli zwycięstwo śmierci nad tłumem i chrzciny.

Cała godzina błagaj - walczyła z resztkami wojska Arkon - profesjonalnego zespołu rycerskiego w świątyni - na godzinę upadku miasta pozostało niecałe 200 osób. Oś І, jeśli po tym miejsce zostało zajęte - świątynia Svіtlovita została opuszczona.
W maju 2000 r. 200 z małymi wojownikami broniło go przed 15 000 żołnierzy (30 000 chrześcijańskich żołnierzy straciło wkładki - około 10 000 zginęło na wybrzeżu, a 5 000 podczas szturmu).

Świątynia fortyfikacji i gnijącej na szczycie skały, 2 drogi prowadziły do ​​nowej, na której stanęli na śmierć wojownicy Arkon.
Za 2 bitwy tyzhnі (w niemieckich kronikach piszą 6 dni i nie doceniają ...) rycerze-wojownicy świątyni Svіtlovit, których w tym czasie było tylko 9 !!! ludzie - 4500 tysięcy zawodowych chrześcijańskich wojowników zostało wyprowadzonych z harmonii z Mayzha. Cały teren przed świątynią był pokryty zwłokami, miecze zostały zabrane martwym towarzyszom.
Normanowie i Dakowie bali się już po prostu zaatakować diabła, 2 braci króla, 7 baronów zginęło, przywódcy zostali jednocześnie pocięci mieczami za pomocą kіnmi. Aje tse buli najlepsze wojny słów - najlepsze z najlepszych!

Przez resztę dnia, jeśli w świątyni pozostało tylko 9 wojowników, Niemcy i duńskie korrale poszli szturmować świątynię, zastosuvav metodą zmiany, w nocy walczyły tańce, aw dzień Niemcy.
Przez resztę dnia Niemcy nie mogli nikogo pokonać z 9 słów wojowników świątynnych (jednym z nich był arcykapłan)

Ten sam taniec wykonywali wszyscy barilianie ze smołą (її przywieziono ich już o tej godzinie na statkach) iz katapult okrętów zrzucili świątynię, a następnie wystrzelili.
Nagie słowa wojowników Yan, aby spalić, wyleciały ze świątyni i rzuciły się w gąszcz wijsku, zabijając wszystkich, aż sami zginęli ....
W ten sposób zginęła reszta wedyjskiego imperium słów w pobliżu Wenecji (Europa).

Oficjalna chrześcijańska data upadku Arkoni to 15 Czerni 1168, ale dwunastego dnia tygodnia obchodzono bogate kroniki, nikt nie chciał wiedzieć o bohaterach.
Naprawdę upadanie nadeszło 1 limonka 1168, to samo wystrzeliło świątynię z pozostałych obrońców.
Zgodnie z rozkazem ożywienia narodu Rusi i Rdnovir'ya stanie się jasne, czy ponownie obrócę idola Svіtlovіt (Sventovіt) na Arkonie.

1168 rec. Pod eskortą biskupa Absalona chrześcijańscy wojownicy wznieśli w Arkoni posąg boga Światowita.

1 limonka 1168 r. buła vschent zruynovana Arkona - sanktuarium na wyspie Ruyan, które było jedynym zagalnoslovyansky. W Vagni spadła świątynia Svіtlovita, senna świątynia starożytnych plemion słowiańskich. Yogo spalił chrześcijańskiego króla duńskiego Waldemara 1, ponownie nazywanego Wielkim.

Otzhe, ostatnia, najważniejsza twierdza słów, zmieciona z powierzchni ziemi. Ofiarną krwią bałtyckich słów - pijany nienasycony Jahwe. A jednak słów było więcej. Buv potężnych ludzi Rus. Ja buła świętą Rosję.

Tak więc Rosja sama była Święta dla swojej krzywej „zvernennya” dla chrześcijaństwa. Święci - oznacza Światło (senny), tu zmist brzmi głośno gniewnie.

Po upadku Arkoni rozpoczęło się największe słowne ludobójstwo na ziemi – przez 50 lat na 8 milionów słów straciliśmy życie, tobto. hіba scho asimіlіvanimi mniej niż 0,5 miliona ludzi.
Ale o tse w Europie z tego samego rzędu - tabu tse ...
Cała PDR to wszystkie słowa ziem jańskich, nie bez powodu Stalin podzielił Nimechinę między osady słowne na godziny Arkoni.
Słowa Skhidni i Zakhidni (bałtyckie) to grupy dyskusyjne, smród jest nam bliższy, niższe słowa piwdenni to Polacy i Czesi. Między nami, Rusiczami a nimi, nie było codziennych zwycięstw. Tse bula majestic neіdohristanskaya Civilization, jaka nie powtórzyła krzyża idohristianskogo i zginęła, ale pozwól mi o nich pamiętać.

W 1308 r. roboty ziemne na Bałtyku stały się tchórzem, po tym, jak tak duża wyspa Ruyan (Rügen) i dobra połowa Arkoni zeszła na dno morskie. W 1325 r. zmarł ostatni książę Rujów Wisław III, a po 80 latach pozostała kobieta zmarła na Ryugen, jakby mówiła słowo Jansky.

Bałtyckie słowo etnosu weneckiego, które ustanowiło swoje fundamenty, tak wielu ludzi jest szanowane, ale jednocześnie można wyczuć stare słowa języka jańskiego.

W tym samym miejscu starożytnej fortecy stoją dwie latarnie morskie. Pierwszy argumentował w rotacji 1826, a drugi najmłodszy - w rotacji 1902

W starożytności, na piwdennym wybrzeżu Bałtyku, biały współczesnego Nimechchiny, żyły słowa - ruyani chi rugi. Tutaj utracono bezosobowe imiona, które wskazują na cenę. Rostock, Lubeka, Schwerin (Zverin) Lipsk (Lipsk) i nazwa Berlin - jak nazwa berlyug lub w nowoczesnym barlogu. I słowa „Na morzu Okiyani, na wyspie Buyan leży biały łatwopalny kamień Alatir…” Alatir to tse burshtin.

Mieszkańcy wyspy zajmowali się głównie handlem lądowym i morskim, ale nie grabili piractwa, walk i dopływów najważniejszych narodów. Ostrіv zatsіkaviv obecni archeolodzy znakhodzhennyam na wyspie świątyni Svyatovid. Z opisu Saxo Gramatik: „Miejsce Arkon leży na szczycie wysokiej góry. Od pіvnochі, od razu ta pivdnya ogrodzeń przez naturalny zakhist ... ”

Arkona to miejsce świątynne potęgi rosyjskiej na wyspie Ruyan nad Morzem Wariaskim oraz na niemieckiej wyspie Rugia nad Bałtykiem. Według starożytnych rosyjskich legend o wyspie Buyan nad morzem-okiyani, de Kamin-Alatir był palnym kłamstwem, pradziadkiem starożytnego neohoplenija i może stać, z tym niebem przebijającym i przebijającym środek światła. Arkona - Yarkon - zatyaty - ognisty biały krewny - symbol łaski Bożej, światło Svіtlovita. Biali krewni są symbolem upadku Rosjan, tradycji ich przodków, legendarnych łuków. W najważniejszych bitwach biały ken stał na książęcej trasie.

Arkona - osiedle-sanktuarium z IX-XII wieku, roztashovane na 40 m zavvishka, zwierzęce na skhіd. Morze obmywa trzy strony, a większy świat zostaje zrujnowany. Róże letnie - 90 m s natychmiast po przybyciu i do 160 m s pivnochi na pivden, transfer ilości róż jest 2-3 razy większy. Wykopaliska prowadzono w latach 1921, 1930 i 1969-1971. jeśli w poprzek Majdanczika i wału ułożono rów o szerokości 1 m. W pobliżu wału ujawniono trzy tygodniowe okresy; Od wewnętrznej strony szybu przepływa rzeka płaska, a od strony zewnętrznej głęboka rzeka ma również płaskie dno. Krawędź misu została zbudowana z wewnętrznym wałem o szerokości 5-6m i płaskim rowem o szerokości 10m, porośniętym w IX wieku. Na Majdancziku między wałami nie było śladów Budivela. Chastkovo wykopał pochówki na kontynencie (głębokość do 60 cm), które mogą mieć głębokość 4,1 i 6,2 mi eliminować mowę numeryczną. W jednym z rowów odsłonięto mury kamienne, a pod nim w pobliżu grobu znaleziono 8-11 ludzkich czaszek, często uszkodzonych, pędzle stworzeń, przemówienia, naczynia ulamki z X-XII wieku. W kolejnym wykopie, w grobie, znajdowały się resztki parawanu z przemówieniami numerycznymi. Bіlya pіvnіchnogo shila osady є dzherelo vodi i utorował drogę do nowego. Na obrzeżach osady posadzono 14 osad i wielki kurhan.

Sanktuarium stało na szczycie misu, główny plac głazu był chroniony od strony morza stromymi urwiskami, a od strony wyspy podbrzuszem przesmyków systemu rowów i wałów (przedpole charakterystyczne dla sanktuariów słowiańskich), a na centralnym placu stała drewniana świątynia, zaostrzona palisadą z wielką bramą u drzwi. W środku sanktuarium stał bovvan Svyatovit. Trzy słowa kronikarza XII wieku gramatyki saskiej tsey idol buv dla ludzi z jednym obozem i głowami chotirmy po bokach świata, którzy siedzieli na chotirokh vіdokremlenimi jeden w jednym shiyami.

Z prawej strony Światowid przyciął nogę, która była wypełniona winem, a lewa ręka spoczywała na dziobie. Ubrania opadające do kolan. Bіlya idol kłamie majestatyczne róże miecz ze złamanym srіbl i vishukani rіzblennyam pіhvami i uchwytem. A także siodło, uzdę i wiele innych przedmiotów, a sama świątynia była ozdobiona rogami różnych stworzeń. Sądząc z kronik saskiego Gramatika, na wyspie znajdowały się trzy sanktuaria poświęcone bogom Ruevicie, Porevitowi i Porenutowi. І Arkona została wyparta przez kolejne szproty osiedli.

Nazwy te nadali im Wendowie – słowiańscy mieszkańcy wybrzeża Bałtyku. Svyatovit (Svantevit) - Boski wojownik, dla niego przycięli białego konia długą grzywą i ogonem, jakby go nie przecinali. W środku świątyni najwyższy kapłan Boga Światowit mógł wejść tylko w prawo, a samo sanktuarium było strzeżone przez trzystu dobrych wojowników. Na sanktuarium odkryto resztki przedmiotów kultu, które znajdują się przed różnymi obiektami religijnymi, świadczącymi o wojowniczym charakterze kultu, oraz istoty ofiarne - ważniejsze niż młode osobniki, które składano w ofierze w świętą godzinę, gdy jesienią przeszedł. Intronizacja Światowida przypadała jesienią tego samego dnia, a nie jak dzień.

Wyspa na morzu, by leżeć,
Miasto na stoisku wyspy
Z kościołów o złotych głowach,
Z wieżami i ogrodami.
Wszystko na tej wyspie jest bogate,
Nie ma wola, skrzypienia oddziału.