Wczesnoromantyczna kreacja girky. Wczesnoromantyczne dzieła M

Wczesna praca (1892-1899) M. Gorky został powitany romantycznym nastrojem. Tse „Makar Chudra”, „Stara Izergil”, „Pieśń o Sokole”. Nie można jednoznacznie potwierdzić, że wczesne wyjaśnienia autora powstają mniej w ramach romantyzmu: Gorky tworzy i tworzy w tym czasie realistyczne rzeczy - „Napój Omelian”, „Mój towarzysz”, „Konowałow”, „Przyjaźń Orłowa” , „Malwa” i inne. M. Gorky - atmosfera jest dla nas odpowiednia - nic, staromodne opowieści i legendy, wyzwiska miłosne i barwne postacie. Główne pojęcia romantycznych dzieł autora to „wolność”, „niepodległość”, „walka”, które zainspirowały rewolucyjnego ducha czasu: Mniej niż dobre życie i wolność, która będzie o nie walczyć„(Goethe).

Romantyczne wyjaśnienia są popularyzowane przez bazhannya, aby przeciwstawić ospałą, skruszoną, jednoosobową rzeczywistość duchowemu złu, tej degradacji niegodziwości ludzkiej fantazji, wyczynu, pragnennya „do wolności, do światła”, zhagu urzeczywistniania świata, akceptowania. Bohaterowie Gorkiego stoją ponad brzemieniem codzienności. Smród nie zadowala się „środkiem”, smrodem wysokości, wieczności.

W centrum świadomości Makar Chudra skupiają się dwie silne i niezależne postacie – Raddy i Loyka Zobara. Obrażanie chciwych kokhannya, ale tse іnshe kohannya - kohannya-uzależnienie, kohannya-ogień, kohannya-pięknoі Kohannya-wolność, kohannya-niezależność nocny. Pragnienie wolności doprowadzone do skrajności wraz z bohaterami: za brak mocy bohaterowie budynku muszą zapłacić za swoje życie. Umiłowanie wolności i piękno bohaterów są przez autora poetyckie, doprowadzone do ideału. Tragiczna legenda o Raddzie, którą Loyka opowiada o Makarze Chudrze, który sprzeciwia się ich współczesnemu ludowi: „Śmieszne śmierdzi, twoi ludzie. Skuliłem się w schowku i ścisnąłem jeden z jednego, a miejsce na ziemi, żeby dostać skilki.

Pogląd konflikt między bohaterami M. Gorki konflikt „bohater-suspіlstvo”. Ten konflikt jest głęboki, psychologiczny i zaostrzony społecznie. Z liczbowych legend tej historii, opowiadanych przez Starą Kobietę, popularny jest wizerunek Larry'ego, syna kobiety tego orła, Danko, „najlepszego ze wszystkich”. " Osi jaka Bula została uderzona przez ludzi z powodu dumy!”. Danko, kosztem życia, próbował wyprowadzić swoich współplemieńców na wolność w tym świetle: „ Paliło się tak jasno. Jak słońce i jaśniejsze dla słońca, a cały las zamku rozświetlony pochodnią wielkiej miłości do ludzi”. Ale poświęcenie Danko nie zostało zapamiętane: dzięki temu ludzie byli zachęcani do kontynuowania swojej drogi. Sama historia Izergilu, będącego szczęśliwą krainą między dwiema legendami, inspirowana jest pewnością siebie i wyczynem autora oraz stanowi podstawę manifestacji heroizmu w ludziach.

Warto zauważyć, że w swoich wyjaśnieniach Gorky zostaje sprowadzony do poziomu globalnego. Tak więc podczas „Makari Miracle” dumna pozycja Ruddy'ego i Loyki wróciła do ciemności, gdzie pomagają sobie nawzajem, ale nie mogą dogonić pershu. W „Starym Izergilu” iskry serca Danko zmieniły się w „ blakitnі iskri steppe, scho stać przed burzą.

„Pieśń o Sokole” rysuje dwie prawdy – prawdę o Sokole” szczęśliwej bitwy!"i prawda Uzha:" Wezwanie litai chi, koniec vidomy: wąsy leżą na ziemi, wąsy będą”. Ignorując pojednanie i zamyślenie stanowiska Vuzha, autora na butach Sokoła, który „walczy”: „ Głupota dobrych jest osią mądrości życiowej».

Przesąd wytworów Gorkiego w rewolucyjnej propagandzie, ich poczucie przygnębienia: oto filozoficzna myśl autora o ludzkiej naturze w ludziach.

miejscu, z pełną lub prywatną kopią materiału przesłanego do oryginalnego obov'yazkove.

Twórczość wczesnych lat Gorkiego doprowadziła tylko do romantyzmu: w latach 90. XIX wieku. tworzone jednocześnie romantyczne i realistyczne według stylu (wśród pozostałych, na przykład opisy „Żebrak”, „Chelkash”, „Konovalov” i wiele innych). Dla tej samej grupy romantycznych wymówek traktowali to jako swoistą wizytówkę młodego pisarza, sam smród był świadkiem pojawienia się pisarza w literaturze, co ostro było widoczne na mszycach jego następców.

Novim buv nasamperowany typ bohatera. Tak bardzo, że bohaterowie Gorkiego nie mogli opowiedzieć o romantycznej tradycji literackiej. Tse i kravіst, vignatkovіst їх postacie , scho zobaczył їх z otochuyuchih, і dramatizm іхніх відносі зі svіtom codzienna rzeczywistość, zasady samotnіst, nedolenіst, zadkovіst іnshih. Romantycy Gorkiego rzucają światło na honor człowieka, a w swoim zachowaniu charakteryzują się zasadami, które są „szalone” z wyglądu „normalnych” ludzi.

Dwie cechy są szczególnie zapamiętane przez romantycznych bohaterów Gorkiego: duma i siła, które przerażają ich super-chiti akcje, wzdychają bezgranicznej wolności, niosą ofiarę życia w imię wolności. Sam problem wolności staje się centralnym problemem wczesnej obrony pisarza.

Więc rozpovidi „Makar Chudra” i „Stary Izergil”. Sama w sobie poetyzacja wolnej miłości jest dość tradycyjna dla literatury w stosunku do romantyzmu ryżu. Nie było to dla literatury vіtchiznânoї fundamentalnie nowe, że dzikość dla intelektualnych form legend. Dlaczego we wczesnych romantycznych opisach Gorkiego jest poczucie konfliktu, jak konkretnie przykłady jego artystycznej inspiracji? Oryginalność nazw potwierdza już fakt, że konflikt w nich nie jest tradycyjnie przeciwny „dobra” i „złu”, ale zamknięciu dwóch pozytywnych wartości. Taki konflikt wolności i głupoty w „Makari Chudria” jest konfliktem, który mógłby być bardziej tragiczny. Samotni kochankowie Radd i Loyko Zobar cenią sobie wolność, więc nie dopuszczają myśli o dobrowolnym porządkowaniu ludu kohani.

Skóra bohaterów nie będzie wystarczająco długa, ale będziemy wiedzieć: jedynym z tych bohaterów w roli jest panuvati, aby nauczyć się trochę sobie nawzajem. „Will, Loiko, kocham bardziej, obniżam cię” – mówi Radda. Obwiniaj konflikt - w povnіy zazdrości jednak „dumni” bohaterowie. Nie nienawidząc, możesz pomóc kokhanowi, Loiko od razu nie może działać w jej obecności. Dlatego wino jest obwiniane za wjeżdżanie - dzikie, „niegrzeczne” vchinok, chcące wiedzieć, co sami powinni poświęcić dla dumy i dobrego życia.

Z podobną rangą ta bohaterka wyznania „Starego Izergila” powinna zachowywać się w sferze kohanny: żal mi tego, żałuję, że stoję przed pragnennyą, pozbawioną placu. „Byłem szczęśliwy ... nie ćwierkałem po ciszy, tak jak kochałem, - to jak szpieg. - Tse brudne zustrіchі, nibi ze zmarłymi. W międzyczasie bohaterowie róż są włączeni nie tylko i nie w konflikty miłosne: język w nowy sposób o cenie, sensacji i różnych opcjach wolności.

Pierwszą wersję zgłoszeń dzieli Larry. Jest tylko jedna „dumna” osoba (taką cechą w ustach opowidaczki jest raczej pochwała, ale negatywna ocena). Historię jogi „zło, które kara” interpretuje się niejednoznacznie: Izergil jest redukowany w formie bezpośredniej oceny, ton jest epicko spokojny. Wirokowi powierzono winę niezmierzonego „mędrca”:

"Zatrzymać! Kara mi. Tse straszna kara; Nie wymyślisz czegoś takiego za tysiąc lat! Kara dla youmu - u samego newcomu! Niech joga odejdzie, niech będzie wolna. Oś kary jogi!

Odtąd indywidualistyczna, nieoświecona umysłem wolność Larry'ego jest wolnością handlu, która przekształca się we własne rozmnażanie – w karę wiecznej samowystarczalności. Protilezhny „modus” wolności to legenda o Danku. Jego pozycja „nad NATO”, jego dumna wina, nareshti, płonąca do wolności wina, na pierwszy rzut oka, domyśla się Larra. Jednakże elementy podobieństwa nie wspierają już zasady różnicy między dwiema swobodami. Wolność Danko to wolność wzięcia na siebie odpowiedzialności za zespół, wolność niehonorowej służby ludziom, budowanie pokonywania instynktów samozachowawczych i wspieranie życia ducha świętego. Formuła „w życiu żyj życiem wyczynu” i є aforystyczne przeznaczenie na wolność. Cóż, prawda jest taka, że ​​finał rozpovidu o udziale Danka w uldze jednoznaczności: ludzie vryatovannye bohaterowie są poświadczani przez Izergila wcale nie jest pochlebny. Podziwianie buźki Danko osiada tu z nutą tragedii.

Centralne miejsce w opisie historii samego Izergilu. Ujmując w ramy legendy o Larrze i Danko, pamiętajmy: dzisiejszym dniu oszczędzono konkretnych chronologicznych przykładów rozpiętości, sprowadzonych do nieznanego wieku. Navpaki, historia Izergilu jest mniej lub bardziej rozwinięta dla konkretnej historycznej mszycy (w momencie ogłoszenia zgadują w domu historycznych epizodów, prawdziwe toponimy zwyciężają). Ta doza rzeczywistości nie zmienia jednak zasad rozwoju postaci – smród staje się romantyczny. Historia życia dawnego Izergilu - historia gwiazd i separacji. Joden z bohaterów її nie został nagrodzony raport inwentaryzacji- w charakterystyce postaci dominuje zasada metonimiczna („zastąpienie części całości”, jeden szczegół to zastąpienie portretu reportażowego). Izergil jest obdarzony ryżem charakteru, co zbliża nas do bohaterów legend: dumy, buntowniczości, buntowniczości.

Jak przed Danko, żyje wśród ludzi, przez wzgląd na kohanny budynek dla bohaterskiego vchinoka. Jednak obraz nie ma takiej solidności, jak w obrazie Danko. Aja low її kochają zahopleny tę lekkość, z jaką są od nich oddzieleni, wywołując skojarzenie z antypodą Danko – Larroy. Dla samej Izergil (i dla niej samej jest przestrogą) nie zapada w pamięć, potrafi zbliżyć swoje życie do tego wzorca postępowania, bo to jest esencja ostatecznej legendy. Nevipadkovo, raspochavsya z rozpovidi o Larrze, її rozpovid prosto na „biegun” Danko.

Kiedy jednak patrzę na Izergila, widzę inny punkt widzenia, co należy się temu młodemu Rosjaninowi, który słyszy Izergila, który go karmi. Cej jest postacią wytrwałą we wczesnej prozie Gorkiego, nazywaną czasem „pasywną”, obdarzoną pewnymi odniesieniami autobiograficznymi. Vіk, szereg zainteresowań, mandrivka w Rosji zbliża go do biograficznego Oleksija Peszkowa, termin „bohater autobiograficzny” jest często używany w literaturoznawstwie. Stosowany jest drugi wariant oznaczenia terminologicznego – „autor-reporter”. Można się pochwalić, czy jest to jedno z tych znaczeń, chcąc przyjrzeć się terminologicznej asertywności lepiej zrozumieć „obraz rzecznictwa”.

Nierzadko analizuje się romantyczne opisy Gorkiego do tego stopnia, że ​​mówi się o inteligentnych romantycznych bohaterach. To prawda, że ​​posty Ruddy'ego i Loiki Zobar, Larry'ego i Danko są ważne dla zrozumienia gorzkiego stanowiska. Wyjaśnienie to jest jednak szersze: same wątki romantyczne nie są samowystarczalne, są włączone do ogólniejszej konstrukcji opusalnej. Ja w „Makari Chudria” iw „Starym Izergilu” legendy przedstawiane są jako historie starych ludzi, którzy rozweselali życie. Przesłuchanie tsikh opovіdan є opovіdach. Obraz ten na pierwszy rzut oka zajmuje niewiele miejsca w tekstach objaśnień. A jednak pozycja autora dotycząca znaczenia dla yogo jest już świetna.

Przejdźmy do analizy centralnego wątku opisu „Stara Izergil”. Ten vіdіzok opіdannya — іstorіya zhiznі zhіttya geroїnі — vіynomu framіnі. Legendy o Larrze i Danko, opowiadane przez samego Izergila, stworzą wewnętrzną ramę. Zovnishnyu - fragmenty krajobrazu i cechy portretowe bohaterki, które są dobrze cytowane przez czytelnika, a także krótkie repliki. Zewnętrzna rama oznacza współrzędne zegara kosmicznego samego „podmiotu w ruchu” i pokazuje reakcję potwierdzenia na prawdę tego, co odczuwa. Wewnętrzne oświadczenie o normach etycznych tego świata, w którym żyje Izergil. Todiyak rozpovid Izergіl jest wyprostowany do bieguna Danko, - skąpa rada, aby wprowadzić ważne poprawki od szpiega czytelnika.

Te krótkie repliki, jak wina powracające do starego języka, na pierwszy rzut oka mamroczą zgiełk usług, formalny charakter: smród lub zapovnyayut zatrzymuje się lub pomści niewinne „określenie” jedzenia. Ale sama bezpośredniość jedzenia jest ostentacyjna. Opovіdach pyta o udział „inshih”, towarzyszy życiowych bohaterki: „Gdzie poszło łowienie ryb?” abo „Strip! .. A gdzie jest mały Turek?”. Izergil jest na tyle sprytny, by opowiedzieć nam o sobie. Її sprowokowany powiadomieniem o dodatkowej notatce o codziennym zainteresowaniu, aby zainspirować baiduzhіst do innych ludzi („Chłopiec? Vin nie żyje, chłopcze. Jest ciasno za domem lub to kohannya ...”).

Co ważniejsze, co jest w charakterystyce portretu, co jest podane jako przypomnienie, bohaterki nieustannie naprawiają ryż, co skojarzeniowo zbliża je nie tylko do Danko, ale także do Larroyi. Przed przemówieniem o portretach. To pełen szacunku fakt, że „portretowiczami” w opisie są Izergil i jego zwolennicy. Reszta nіbi navmisno vikoristovuє w swoich opisach babci okremi, z tym, co dała legendarnym bohaterom, jak bi її „cytat”.

Portret Izergila jest podany w raporcie („godzina zignuv її navpіl, czarne kłujące oczy były ciemne i połączyły się”, „płaszcz na szyi i dłoniach był rozdarty zmarszczkami”). Zwiewne spojrzenie legendarnych bohaterów spektakli poprzez skomlenie władzy: Danko – „młoda czerwień”, „w oczach Yogo błyszczało dużo siły i żywego ognia”, Larra – „przystojny i silny chłopak”, „ Tylko oczy Yogo były zimne i dumne”.

Antytetyczny charakter legendarnych bohaterów wyznacza już portret; jednak patrząc na starą, zejdzie ona we własne oczy, przyciągając drugą. „Ja, jak senna obietnica, żyję bulą” – wyraźna paralela z Dankiem; „suche, popękane usta”, „zmarszczki nis, zgięcia, niemy dzzob sowy”, „suche ... shkira” - szczegóły, które perekukuyutsya z ryżem w stylu Larry'ego („słońce wisiało na jego ciele, krwi i pędzle”). Szczególnie ważny w opisie Larry'ego i starej kobiety Izergil jest motyw „chudy”: Larra, stając się tіnnyu, „żyj tysiącem żyć”; stary - „żywy, ale wisiał przez godzinę, bez ciała, bez krwi, z sercem bez bazhanu, z okiem bez ognia, - może być ciemno”. Egoizm objawia się wspólnym udziałem Larry'ego i Baby Izergil.

W tej randze nie idealizuję nawet własnej mowy (inaczej mówiąc mowy Makara Chudru). Pokazuję, że szacunek do samego siebie osoby „dumnej” jest anarchiczny, nieoświecony jasnymi stwierdzeniami o cenie wolności, a samo umiłowanie wolności może przybrać indywidualny charakter. Tu nie ma optymizmu wprost, bohaterstwo jest przytłumione - patos, jak panuvav w końcowej legendzie: „Na stepie było cicho i ciemno. Wszystkie mroki rozpościerały się po niebie, porządnie, żmudnie... Morze było głucho i doraźnie hałaśliwe. Wiodąca kolba stylu gorzkiego nie jest efektem kreacji obrazu dźwiękowego, jak mogłoby być, gdyż na polu świtu czytelnika skonsumowano zaledwie kilka „legend”. Wewnętrzną dominacją twórczości jogi jest konceptualność, napięcie myśli, chociaż jakość stylu we wczesnej twórczości jest niejako „rozcieńczona” stylizowanymi obrazami folklorystycznymi i wagami do doskonałych efektów.

Rzetelność postaci i szczegóły tła pejzażu we wczesnych opisach Gorkiego tworzenia romantycznej hiperboli: skuteczność, niestosowanie przemocy, „wyższość” – jak obraz Gorkiego. Sama bezduszność bohaterów jest ukazana wielkimi, ekspresyjnymi pociągnięciami. Gorky nie myśli o obrazotwórczej konkretności obrazu. Ważne jest, aby upiększyć, zobaczyć, powiększyć bohatera, wzmocnić szacunek czytelnika. W podobnej randze powstaje pejzaż Gorkiego, połączenie tradycyjnych symboli, przesiąknięty liryzmem.

Atrybuty stylu jogi - morze, mrok, miesiąc, wiatr. Pejzaż jest pograniczny inteligentny, pełni rolę romantycznej scenerii, rodzaj wygaszacza ekranu: „...ciemno-puste klitki nieba delikatnie lśniły, ozdobione złotymi kwiatami gwiazd”. Do tego, przed przemówieniem, na granicach jednego inwentarza jednemu i temu samemu przedmiotowi można nadać super jasne, ale jednocześnie niezapomniane cechy. Na przykład opis nocy miesiąca w „Starym Izergilu” można zapisać w jednym akapicie cech kolorystycznych, które zastępują jeden do jednego. „Dysk miesiąca” z tyłu głowy nazywa się „krzywy chervonim”, ale jednocześnie szanuję go, jest ponury, pluje, to „blak syyva miesiąca”.

Step i morze to symboliczne znaki niewyczerpanej przestrzeni, które znajdują odzwierciedlenie w mandriwkach jogi Rosji. Artystyczna przestrzeń betonowych róż jest zorganizowana w celu promowania pogodnego świata, który był widziany w nowym „księżycu lasu” z ewentualnym ostrzeżeniem (winnica w „Starej Yzergili”, miejsce bagattya w opisie „ Makar Chudra"). W malarstwie pejzażowym słowa „cudowny”, „fantastyczny” („fantazja”), „kazkovy” („kazka”) powtarzają się w inny sposób. Dokładność tworzenia obrazu jest zagrożona przez subiektywne cechy ekspresji. Jego funkcją jest odsłonięcie „innego”, „na zewnątrz”, romantycznego świata, przeciwstawienie tej ponurej rzeczywistości. Zamiast wyraźnych konturów podano sylwetki „cienia marezhivny”; iluminacja będzie na piasku światła i ciemności.

Muzyczność ruchu widoczna jest w opisach: przejście frazy jest niewyraźne i urochisto, rozjaśnione różnymi rytmicznymi powtórzeniami. Romantyczny styl „najwyższy” przejawia się również w tym, że nazwy tych słów splatają się w opisach z „girlandami” prikmetników, prikmetników, prikmetników - dużym ciągiem wyznań. Ten stylistyczny sposób, przed przemówieniem, pozwał życzliwy młodemu pisarzowi A.P. Czechow: Masz tak wiele spotkań, że ważne jest, aby czytelnicy przestali rozіbratisya i wina.

We wczesnej twórczości Gorkiego barvytość była ściśle związana z beztroską młodego pisarza, z powodu lekkości jego życia, jak wolny człowiek, nie stracił w żaden sposób siły, a z ćwiczeń, które miał przynieść nowe życie w literaturę - ton jak w życiu. Styl Nadali prozy M. Gorky'ego ewoluował wraz z większym stylem opisów, ascetyzmem i dokładnością cech portretowych, składniowo równymi frazami.

W swoim „chodzeniu po Rosji” Gorki zachwycał się mrocznymi rozrywkami życia i posługiwaniem się bogatymi siłami pisarskimi tych, którzy mogli pokazać, jak ciężką pracą mogą być ludzie ich dni pracy. W niewinnie shukav w dniu życia był lekki, miły, ludzki, co można porównać do tyłka, bezdusznego świata. Alya Gorky ma niewiele do powiedzenia o tym, jak źle żyją ludzie. Shukati z gorzkiej gleby jest ciche, budujące dla wyczynu. W marzeniach o silnej, silnej naturze, o ludziach-wojownikach, ale nie znając ich w rzeczywistości. Na osieroconym tle ludzi pisarz przeciwstawia się Jaskrawiom, liczbie światowych bohaterów jego wyznań.
Główny temat romantyczne wyjaśnienia Gorkiego stały się tematem wolności i wolności. Już podczas jednej ze swoich pierwszych spowiedzi - "Makar Chudra" - Gorki śpiewał myśl: wolność człowieka jest głową świata. Hymn tej kohannya zabrzmi opowieść o młodych Cyganach Loika Zobar i Raddu. Płonął jak półksiężyc półmroku i nie mógł dogadać się ze światłem wielkich ludzi żyjących w ciemności. W życiu sieroty, tak jak to robili ludzie, kohani mali „karmiłaby ucisk, który ich ściskał”. Ale Radda i Loiko widzieli zwycięstwo śmierci. Bohaterowie nie chcą poświęcić swojej woli dla jednego. Їx wolność, wola - sprośność w życiu. „Nigdy nikogo nie kochałem, Loiko, ale kocham ciebie. I kocham wolność. Kocham twoją wolę, Loiko, bardziej niż ciebie. Zaszczepianie miłości było bezsilne wobec ludzkiej pragmatyki wolności, ponieważ osiąga ona cenę życia.
W innym wyjaśnieniu Gorkiego - "Stara Izergil" - pisarz połączył legendę o Larrze, opowieść o życiu Izergila i legendę o Danko. Myśl główna, powtarzająca się we wszystkich trzech częściach, to myśl o ludziach gotowych na wyczyn - obrabowanie jednej jedności. Izergil zajmuje szczególne miejsce w opisie obrazu, gdyż przez całe życie nosiła w sobie odrobinę wilgoci. Historia życia to izolacja wolności, piękna, wartości moralnych osoby. Przed brzydkim, żmudnym życiem ludzi, przed bogatymi pokoleniami, jakby bez śladu pojawiło się z powierzchni ziemi: Nawet życie nie pożre ludzi bez śladu.” Vaughn wiedział, że to taki wyczyn, ale nie mogła dobrze przeżyć swojego życia. Bohaterki są mniej skłonne do ułaskawienia, aby wskazać ludziom właściwą drogę.
Stary Izergil lakaє udział Larry'ego, jak cień na wiosnę życia. Siła charakteru, duma i rozmyślność w Larrym zamieniają się w ich protélezhnist, do tego, że ludzie nie dbają o poczucie winy, trudno się z nimi zachowywać. Walcząc z wolą wina, krocząc po ścieżce zła, za którą ludzie karzą jogę, przywiązując się do wiecznego poczucia własnej wartości. Protestując przeciwko życiu codziennemu, Larra zapomniała o prawach moralnych. Sam Tim Gorky opowiadał o tych, którzy w imię wolności poświęcają swoje życie na własną wrażliwość. Pisarz potępia hisizm i zhorstokіst Larry'ego, jego dumę i znevagu ludziom.
W myślach Izergila czcigodny ryż Danko był bardzo piękny i „piękny – zawsze odważny”. Danko, bardziej niż podszywanie się miłością i przemawianie do ludzi i nie dbanie o wszystkie złe myśli, jego serce „spadło z bazhanny vryatuvati” їх. Biorę na siebie moc wyprowadzania ludzi z ciemnego lasu. Ludzie Ryatuyuchi, bohater widzi drożej, scho maє jego serce. Gorky wzywa do poświęcenia się dla dobra ludzi. Ale strzały Danko nie zostały docenione: „Ludzie. nie upamiętniali jogi śmierci i nie walczyli o to, co jeszcze upadło. Yogo kochanie. Tylko jedna osoba opiekuńcza. bać się czegoś, nadepnąć stopą na dumne serce. Sam Tsim Gorky mówił o tych, których godzina takich bohaterów jeszcze nie nadeszła.
W ten sposób autor w romantycznych dziełach Gorkiego wyraźnie wyraża protest przeciwko nędznemu życiu, uległości, pokorze, złości, egoizmowi, niewolniczej psychologii. Bohaterowie stworzenia niszczą wieczne przejście życia, praktykują miłość, światło, wolność. Smród działa w zhalyugidnoi części służby na przemówienia i grosze, „hnє życie maє sens, smut - wola. Chwaląc piękno i wielkość tego wyczynu w imieniu ludzi, śmierdząc, by oprzeć się ludziom, którzy stracili swoje ideały. Yaskrav, uzależniony, wolny-kochający - smród, by gloryfikować aktywność, potrzebę działania. „Szaleństwo dobra jest osią mądrości życiowej”.

Twórz z literatury na temat: Stwórz romantyczny M. Gorky

Inni tworzą:

1. Inaczej można zobaczyć twórczość A. M. Gorkiego. Pomysł na kreatywność Yogo zawsze był niejednoznaczny: niektórzy krytycy „rozbili” Gorkiego w swoich artykułach, inni nazywali Yogo błyskotliwym pisarzem. Ale co by było, gdyby Gorky nie napisał, okradł się tendencyjną myślą.
2. Dla mnie Gorki ma całą Rosję. Tak jak nie mogę pokazać Rosji bez Wołgi, tak nie mogę myśleć, że nie ma w niej Gorkiego. K. Paustovsky Gorky zapożycza dużo miejsca z naszego życia skóry. Vin jest przedstawicielem nieskończenie utalentowanych Read More......
3. Maksym Gorki to klasyk literatury proletariackiej. Twórczość Yogo znała prawdziwe podziemia XX wieku, jakby uderzyła w Rosję i cały świat. Spivak of the Revolution, M. Gorky uvishov do historii literatury jako realista. Na wczesnym etapie kreatywności Czytaj więcej ......
4. Dumni z niewinności udziału tej samowoli zhuvale. Bohaterski charakter. Bohater romantyczny w żaden sposób nie wystarcza do wolności; Na wczesnym etapie twórczości pisarz zwrócił się w stronę romantyzmu, tworząc serię Czytaj więcej.
5. Wczesne opisy Gorkiego przypominają romantyzm, a wizerunek osoby w nich jest również jakoś romantyczny. Do nowych wąsów potrzebna jest wola i duma. Czytając wiersz „Makar Chudra”, śpiewamy sobie z takimi bohaterami, tylko otoczymy wolność i dumę, Gorky obdarza ich niezwyciężonym pięknem. Czytaj więcej ......
6. Centralną rangę romantycznych dzieł M. Gorkiego we wczesnym okresie stanowi wizerunek bohaterskiej osoby, gotowej do samoczynnego wyczynu w imię dobra ludu. Przed tymi kreacjami leży róża „Starego Izergilu”, którą pisarz, próbując obudzić w ludziach umysł diabła do życia. Fabuła motywów na Read More......
7. Pierwsze prace Gorkiego „Cud Makar”, „Dziewczyna i śmierć”, „Stary Izergil”, „Chelkash”, „Pieśń o Sokole” - kiedyś schrzaniły ich szacunek romantycznym patosem, wizerunkami dumnych i odważnych ludzi, życia -twardy humanizm. Mayzhe od razu z tymi dziełami wina napisz „Dwadzieścia sześć i jeden”, Czytaj więcej ......

Pierwszy okres twórczości wielkiego pisarza M. Gorkiego charakteryzował się okresem romantyzmu.

Wiodącą rangę romantycznych kreacji Gorkiego to wizerunek bohaterskiej osoby, gotowej na wyczyn w ich imieniu. Wielkość znaczenia obrazu rozkritti tsy może rozpovide „Stary Izergil”. Pokazał Gorky'emu akcje dwóch osób: Larry'ego i Danko. Jeden przyniósł ludziom dobro, drugi przyniósł zło.

Larra była niebieska jak orzeł, bardziej dumna jak ojciec. Jadąc w plemieniu swojej matki, poruszał się z ludźmi wysokiej rangi, jakby byli równi. Larra vvazhav, jakie jest najlepsze wino na ziemi i nie ma już takich jak wina. W obliczu ludzi lubiących niewolników. Za nową, nieuzasadnioną litość, povaga dla innych, kohannya. W samym buv, jestem z siebie dumny. Niczego nie potrzebowałeś i niczego nie dałeś innym.

Jeśli mocno pobiją jedną dziewczynę, ludzie nie będą mogli przewidzieć kary twojego boga. Po rozmowie z nim smród uświadomił sobie, że youmu był prawie czyimś faworytem. Larra chce, aby wszystko było podobne do jego taty, było równie niezależne i dumne z siebie. Ale tata buv sam. Potrzebujesz rozszczepienia, sim'ya, kohannya, przyjaźni, wsparcia dla każdego. Ci sami ludzie z plemienia vyrishili, lepiej jednego z nich pozbawić. Larra długo chodziła po ziemi. Dostał wszystko, czego chcieli, a ludzie nie mogli go pobić, skradziony przez karę Bożą. A jeśli smród zrozumiał, znowu zaczęli się śmiać. Ludzie spędzili do nowego, czy jest jakieś zainteresowanie. Todi Larra staje się bardziej pewny siebie. Zrozumiałe, że ludzie scho obwiniali jogę, jak wibrował smród kary zhorstoku. Wiesz, co ludzie myślą i jak śmierdzą, by żyć. Yomu chciał zaszaleć, pieszczoty, kohannya, nie mógł zabrać szkarłatnej winorośli, bo nas widział.

Drugim bohaterem spowiedzi jest Danko. Wrogowie zaatakowali jedno plemię. I stojąc przed nimi vibir: niewola wroga zostaje porzucona w wiecznym chi, aby przejść przez nieprzenikniony las. Smród nie mógł przysiąc, wszyscy siedzieli i myśleli. I wtedy pojawił się Danko. Tse bov to miłosierny młody człowiek. Vin powiedziała: „Nie odwracaj kamieniem od drogi myślą. Kto niczego nie skrzywdzi, nic mu się nie stanie. Co wymuszaliśmy vitrachaemo na myśl o tym ucisku? Wstawaj, chodźmy do lasu i przechodźmy przez ten kryzys! Ludzie, którzy są źli na śmierć, drżący ze strachu i zdruzgotani myślami, byli posłuszni czystemu i prawdomównemu głosowi Danka. Smród, bezradny i osłabiony, uległ dobrym i potężnym siłom Danko. Rodzili nadzieję na żniwo życia. Jeśli jednak ludzie się zmęczyli, stracili serce, wstyd się w tym rozpoznać. Todi Voni rozgoryczył się na Dan-ko. Ludzie rzucili się na nowego i chcieli go pobić. Danko nie zdenerwował się od razu na nich z litości. W już kochających ludziach i wszystkich jego kohannya dovіv jego vchinkom. Danko virvav jego serce z piersi i, visvitlyuyuchi sposób, povіv ludzi przez las. Jeśli ludzie wyszli z lasu, smród, oślepiony radością, zabul, płacąc za nich Danko cenę. Vin zmarła, jego serce wznosiło się iskrami na całym niebie, ale wizerunek bohatera-woliciela na zawsze zostanie pozbawiony życia w sercach ludzi. "W życiu życia jest miejsce na wyczyny" - wydaje się stary Izergil.

W wierszu „Dziewica i śmierć” M. Gorky śpiewał prawie o miłości, jakby śmierć zwyciężyła.

Słynna piosenka „Pieśń o sokoła” ma pomysł na wyczyn. Sokil - osobny bojownik o szczęście ludzi. M. Gorky pokazuje nam idealnego bohatera, któremu taka dobroć, bohaterstwo, strach przed śmiercią i nienawiść do wroga. „Szaleństwo, dobro - oś mądrości życiowej! Och, miłosierny sokilu! W walce z wrogami jest krew. Ale nadejdzie godzina - i krople twojej krwi, gorące jak iskry, spłoną w ciemności życia, a bogato odważne serca rozpalą się szalonym żarem woli, światłem!

Kożen jest bohaterem romantycznych opisów M. Gorkiego - jest aktywną, celową osobą, która potrafi czynić zło na wszelkie sposoby.

Praca domowa przed zajęciami

1. Zapisz słownik terminy literackie Wyznaczony termin to romantyzm.
2. Przeczytaj esej Maksyma Gorkiego „Stara Izergil”
3. Informacja zwrotna o zasilaniu:
1) Ile legend rozprzestrzeniła Stara Izergil?
2) Jaki był posiłek z dziewczyną z „krainy wielkiej rzeki”?
3) Jak starsi nazwali syna orła?
4) Dlaczego, zbliżając się do ludzi, Larra nie afiszowała się?
5) Yake prawie oszołomił ludzi, którzy zgubili się w lisie, dlaczego?
6) Co Danko zabił dla ludzi?
7) Dopasuj postacie Danko i Larry'ego.
8) Chi bulo naprawdę oddano ofiarę Danko?

lekcja meta

Rozpoznaj nauki „Stara Izergil” Maksyma Gorkiego jako romantyczne dzieło; pogłębienie znajomości analizy tekstu prozy; wypowiedz się na temat romantycznej estetyki wczesnego Gorkiego.

Słowo nauczyciela

Esej M. Gorkiego „Stara Izergil” został napisany w 1894 r. i po raz pierwszy opublikowany w 1895 r. w „Gazecie Samarskiej”. Tsey tvir, podobnie jak opis „Makar Chudra”, leżą aż do wczesnego okresu twórczości pisarza. Od tego momentu Gorky deklarował się jako wizjoner szczególnego sposobu na zrozumiałość światła i noszący całą estetykę śpiewu - romantyczną. Odłamki na godzinę pisania, aby udowodnić, że romantyzm, mistycyzm przetrwał już swój rozwój, wczesna praca Gorkiego w literaturoznawstwie jest zwykle nazywana neoromantyczną.

W domu spisywaliśmy słownik terminów literackich poświęconych romantyzmowi.

Romantyzm– „sens słowa to droga artystyczna, dla której dominującym znaczeniem może być subiektywna pozycja autora setnego obrazu zjawisk życia, ciężar stylu jogi do tworzenia, umiejętność do transformacji działania, co doprowadziło do rozwoju zwłaszcza mentalnych form twórczości (.), na pierwszy plan winnych postaci i fabuł, do wzmocnienia elementów subiektywno-wartościujących w ruchu autorskim, do pełni więzi kompozycyjnych i inne.

Słowo nauczyciela

Zadzwoń do romantyków stwórz charakterystyczny kult niezwykłej wyjątkowości. Moralny charakter bohatera nie ma pierwotnego znaczenia. Likhodіniki, rabusie, dowódcy, królowie, piękne damy, szlacheckie twarze, vbivtsі - czy tak, ich życie było sędziwe, szczególnie i świeżo użyteczne. Bohater romantyczny jest przywódcą wiedzy. W znevazhaє zhalyugidne zhylyugіtya zhytya, rzucając wezwanie do świata, często mówiąc, że nie będziesz zwycięzcą w tej bitwie. Dla romantycznej kreacji bardziej charakterystyczne jest romantyczne dvomirstvo, wyraźny podział świata na realny i ideał. W niektórych kreacjach idealne światło realizacje jak pot, w innych - jak światło, niezwiązane z cywilizacją. Rozciągając pracę twórczą, której rozwój akcji koncentruje się wokół najpiękniejszych kamieni milowych w życiu bohatera, charakter specjalności wina pozostaje niezmienny. Styl opovіdannya yaskravy i emocjonalny.

Post Zoshita

Cechy romantycznej kreacji:
1. Kult niezwykłej wyjątkowości.
2. Portret romantyczny.
3. Romantyczny dworzec.
4. Statyczny romantyczny charakter.
5. Romantyczna fabuła.
6. Krajobraz romantyczny.
7. Styl romantyczny.

Żywność

Czy któryś z wcześniej przeczytanych utworów można nazwać romantycznym? Czemu?

Vidpovid

Romantyczne dzieła Puszkina, Lermontowa.

Słowo nauczyciela

Rysunki Vidminni romantycznych obrazów Gorkiego - dumnego z niewinności udziału tej umyślności zhuvale, integralności natury i bohaterstwa charakteru. Bohater romantyczny nie może w żaden sposób trzymać się wolności, bez której nie ma właściwego szczęścia, a dla ciebie często jest ono cenniejsze niż samo życie. Romantyczne wyjaśnienia inspirowane są przestrogą pisarza przed ludzką duszą i marzeniem o pięknie. Makar Chudra wydaje się być: „Śmieszny smród, jesteście swoimi ludźmi. Skuliłem się w schowku i wycisnąłem jeden z jednego, a do miejsca na ziemi dostaną skilki...” Stara Izergil mayzhe echo youma: „Przysięgam, ludzie nie żyją, ale wszyscy się godzą”.

Analityczna Rozmova

Żywność

Jaki jest skład opisu „Stara Izergil”?

Vidpovid

Rozpovid składa się z 3 części:
1) legenda o Larrze;
2) opowieść o życiu Izergila;
3) legenda o Danku.

Żywność

Jaki odbiór jest podstawą podpowiedzi?

Vidpovid

Rozpovіd budєtsya na otstavlennі dvoh charіchіv, єі є єami єami protilezhnyh zhittєvih tsіnnosti. Niemiła miłość Danko do ludzi i hiszm Larry, który nie dąży do niczego, okazuje jedno i to samo uczucie - miłość.

Żywność

Doprowadzić (za planem zoshit), że wyjaśnienie jest romantyczne. Twórz portrety Larry'ego i Danko.

Vidpovid

Larra - junior „piękne i silne”, „oczy Yogo były zimne i dumne, jak król ptaków”. Na przeprosiny nie ma reportażu portret Larry'ego, którego autor nie ma już szacunku dla jego oczu i dumny, zarazumil mov „grzechem orła”.

Danko jest również bardzo ważny, aby ujawnić się wizualnie. Izergil wydaje się być vin buv „młody czerwony”, jeden z cichych, zawsze miłosierny, boski. Odnawiam mój szczególny szacunek dla oczu czytelnika na oczach bohatera, jak imiona oczu: „...w oczach Yogo świeciła bogata moc tego żywego ognia”.

Żywność

Chi є śmierdzi niewidzialnymi cechami specjalnymi?

Vidpovid

Bezperechno, Danko i Larra to okazy winorośli. Larra nie kłania się rodzinie i nie potrząsa starszymi, chodź tam, gdzie możesz być kuszony, okrada cię, gdzie możesz być kuszony, nie znając prawa do wyboru innych. Rozpovіdayuchi o Larrze, epitety Izergіl vikoristuє, więcej przymiotników opisujących stworzenie: spritny, silny, kradnący, zhorstoky.

Żywność

Vidpovid

W legendzie o Starej Izergil idealny świat urzeczywistnia się tak daleko jak ziemia, godzina, która od razu stała się mitem i wspomnieniem, o którym zaginęła w legendach o młodości ludzkości. Tylko młoda kraina mogła, zdaniem autora, zrodzić bohaterskie postacie ludzi opętanych silnymi namiętnościami. Іzergіl kіlka razіv podkreslyuє scho shochasnym zhalyugidnym” dla ludzi taka moc widzenia i chciwość życia są niedostępne.

Żywność

Jakie postacie Larry'ego, Danko i Izergila rozwijają przez smród protyazhivaya chi zadania i nieuniknione?

Vidpovid

Postacie Larry'ego, Danko i Izergіla nie podlegają zmianom przez rozprzestrzenianie się rozpovіdі i są interpretowane jednoznacznie: najważniejszą rzeczą i jednością ryżu z postacią Larry'ego jest hisizm, zakazany przez inne prawo, przestępstwo woli. Danko - okazując miłość ludziom, Izergil wspierała wszystkie jej powody swoim sprazy.

Żywność

Jak można uznać opisy starego podia za niewyobrażalne?

Vidpovid

Przestępstwa historii, opowiedziane przez Izergila, by pomścić opis niewyobrażalnych podiasów. Gatunek legendy przybliżył się do fantastycznej podstawy fabuły (narodziny dziecka w postaci orła, nieodwrócenie klątwy, iskra światła, którą serce Danko powinno palić cienko).

Praca z tekstem

Twórz bohaterów (Danko i Larra) o następujących parametrach:
1) portret;
2) wrogość, która wibruje na kosmitach;
3) rozuminnya duma;
4) stawianie przed ludźmi;
5) postępowania w czasie rozprawy;
6) udział bohaterów.

Analityczna Rozmova

Żywność

Dlaczego tragedia spotkała Larry'ego?

Vidpovid

Larry nie ma chwili i nie chce iść na kompromis między swoimi bajanami a prawami dobrobytu. Jego egoizm przychodzi na myśl, jakby wykazywał szczególną wolność, a swoje prawo - prawo silnego ludu.

Żywność

Jak Bulo ukarał Larrę?

Vidpovid

Na wczesnym ostrzeżeniu starsi potępili Larrę za nieśmiertelność i niemożność samodzielnej śmierci, życia lub śmierci, smród otaczał go wolnością. Ludzie pozwolili Larrowi żyć, dla którego tylko varto, moim zdaniem, żyć - prawo do życia dla suwerennego prawa.

Żywność

Co myślisz o głównej drodze Larry'ego do ludzi? Potwierdź końcem tekstu.

Vidpovid

Setka ludzi Larry nie rozumie codziennych uczuć. Chcę "Ratuj swoje życie", więc spójrz na życie bogato, nie dając nic natomist.

Żywność

Czuję, że martwię się o Danko, podziwiam ludzi z NATO, jak mogę to ocenić? Potwierdź końcem tekstu.

Vidpovid

Zachwycając się spokojem, dla którego wina, ryzykując życiem, osiedliwszy się na bagiennych bagnach, Danko jest przytłoczony, – Ale, przepraszam, zanim ludzie wyszli. Serce Danko zatonęło w ślad za bajanem, by uwięzić ludzi i poprowadzić ich „łatwą ścieżką”.

Żywność

Jaka jest funkcja odcinka z „ludźmi opiekuńczymi”?

Vidpovid

Zagadka o „ochronie ludu” zostaje wprowadzona do legendy o Danku w celu oczernienia winy bohatera. „Ludzie chronieni” są uznawani za jednych z zamożnych, w takiej randze autor określa istnienie ludzi wybitnych, „nie bohaterów”, jakby nie budowano ich na ofiarach i przez całą godzinę należy się bać.

Żywność

Co jest wspólnego z postaciami Larry'ego i Danko i dlaczego są między nimi różnice?

Vidpovid

Pokarm może powodować niejednoznaczne wyniki. Uczniowie mogą adoptować Larrę i Danko jako proliferujące postacie (jest altruistą) lub interpretować ich jako romantyczne postacie, którym przeciwstawiają się ludziom (z różnych powodów).

Żywność

Jakie jest miejsce na napięcie w myślach obu bohaterów? Jak można powiedzieć, że bohaterowie rodzą się odizolowani od suspensu?

Vidpovid

Bohaterowie myślą o sobie jako o pozie błagania: Larra jest bez ludzi, Danko jest na plecach ludzi. Larra „przybywając do plemienia, kradnąc chudość, dziewczyny - wszystko, czego chcą”, wino "trzymać się z ludźmi". Danko "przed їх ja buv badoriy i zrazumіli".

Żywność

Jakie prawo moralne rządzi obydwoma bohaterami?

Vidpovid

Vchinki bohaterów są określane przez ich własny potężny system. Larra i Danko to własne prawo, smród podejmuje decyzje, a nie karmi starszych. Dumny, triumfalny śmiech - osią nieba jest pojawienie się wspaniałych ludzi świata.

Żywność

Jaką funkcję pełni wizerunek babci Izergil w opisie? Jak pomóc wizerunkowi starego Izergila spivvіdnosya między sobą obraz Larry i Danko?

Vidpovid

Niezależnie od narracji, kompletności i artystycznej spójności obu legend, smród to tylko ilustracje, niezbędne autorowi do zrozumienia obrazu dawnego Izergilu. Vaughn „cementuje” kompozycję uzasadnienia równości zarówno materialnej, jak i formalnej. Izergil wypowiada się jak apologeta w skandalicznym systemie przeprosin, ten sam charakter dowiaduje się o „grzechu orła” i o płonącym sercu Danko. Na równi z portretem starego można zobaczyć ryż, Larry i Danko; ta, którą kochała nienasycenie, miała postać Danko, a ta, która bezmyślnie wyrzuciła swój kokhanih - sygnet do wizerunku Larry'ego. Postać Izergila skupia w sobie obelgi legend i drażni czytelnika do zastanowienia się nad problemem wolności ludu i prawa do własnego osądu, by siłą kierować swoim życiem.

Żywność

Czy możesz czekać, aż porozmawiamy o tych, którzy „w życiu zaczynają wyczyn”? Skąd znasz jogę?

Żywność

Jaki jest wyczyn życia skóry? Chi kozhna lyudina koristuєtsya w życiu tsim prawy wyczyn?

Żywność

Czego dokonał stary Izergil, o czym mówić?

Szczegóły dotyczące zasiłku żywieniowego nie liczą się jednoznacznie jako ubezpieczone na zasadzie niezależnej.

Visnovki zarejestruj się w zoshiti niezależnie.

We wczesnych romantycznych dziełach Gorkiego istniały filozoficzne i estetyczne przejawy Nietzschego. Centralnym obrazem wczesnego Gorkiego jest dumna i silna indywidualność, która inspiruje ideę wolności. „Siła to uczciwość”, Sterzhuvav Nietzsche, a dla Gorkiego piękno ludzi z pola jest wystarczająco silne, aby zainspirować bezcelowy wyczyn: « silny mężczyzna mam prawo zmienić się „z drugiej strony dobra i zła”, ale zgodnie z zasadami etycznymi, ale wyczynem, na pierwszy rzut oka opiera się na dzikiej podróży życia.

Literatura

D.M. Murin, OD Kononova, E.V. Minenko. Literatura rosyjska XX wieku. Program 11 zajęć. Planowanie tematyczne. Petersburg: ZMI Pres, 2001

system operacyjny Rogowir. Literatura rosyjska XX wieku / Petersburg: Parity, 2002

N.V. Jegorow. Lekcje z literatury rosyjskiej XX wieku. Klasa 11 Ja piwrichcza. M: VAKO, 2005