আমাদের বৈদিক পূর্বপুরুষরা কোন ধর্ম অনুসরণ করতেন? আর্য-সিথিয়ানদের সাম্প্রতিকতম ভাইরয় সোনিয়াচনি মিত্রির কাছে প্রণাম করেছিল। পিভডেনি ইউরাল থেকে Tsya বাতাস পারস্য এবং ভারতে প্রবেশ করেছে।

মিত্র ইন্দো-ইরানীয় আর্য প্যান্থিয়নের প্রাচীনতম দেবতাদের একজন। ইন্দো-ইউরোপীয় গোষ্ঠীর ধনী লোকদের আধ্যাত্মিক বিবর্তনের উপর মিত্রি ভিপ্লিনুভের ধর্ম। দুষ্টের গর্বিত নামের দিনগুলিতে, যদি দেবতা বিভিন্ন ভাষায় প্রতিধ্বনিত হয়, এবং নৈতিকভাবে এবং নৈতিকভাবে মিত্রবাদের ভিত্তিতে যা মিথ্যা তা প্রতিষ্ঠা করে এবং এই দিন পর্যন্ত, আমি মানুষের সাসপিলস্টভা-এর মৌলিক নীতিগুলি সাজিয়ে রাখব।

আর্য মিত্র

মিত্রীর কাল্টের ঘন্টা আজ বিজ্ঞান দ্বারা নিযুক্ত করা হয়েছে আমাদের যুগের 2-3 হাজার বছর আগে, সমস্ত আব্রাহামিক ধর্মের কাল্টের অনেক আগে!

কোন দেবতার নাম পবিত্র হয়ে ওঠে আর্য-ভারতীয়দের দুটি শৈলশিরায় ইন্দো-ইরানীয় তন্দ্রার নিচ পর্যন্তএবং ইরানসিভ।

ইন্দো-ইউরোপীয়দের দুটি সবচেয়ে প্রাচীন ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভে - ইরানী আবেস্তা এবং ভারতীয় ঋগ্বেদে, মেট্রোপলিটন চার্চকে সঙ্গীতের নামে পবিত্র করা হয়েছিল, যেখানে যোগ অনুশীলন করা হয় ন্যায়বিচার, সামরিক চেতনা, "সর্বজ্ঞান" যে নির্ভীকতা।(পার্সিয়া এবং ভারত শেষ হওয়ার আগে আর্যদের সাহায্য - মিথ্রা - একজন মহিলা দেবতা, ঈশ্বরের রাশিয়ান মাতার অনুরূপ, যিনি তার সোনিয়াচনায় আলো বহন করেন)

Zgіdno z Avesta, মানুষের ঐক্যে Mіtry polagaє এর প্রধান কাজ, সামাজিক কাঠামো তৈরি করা, একটি কঠোর ক্রমে অভ্যন্তরীণ vіdnosini, মন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।

সততা, সত্যবাদিতা, প্রদত্ত শব্দের প্রতি বিশ্বস্ততা - সেইসব নৈতিক মানদণ্ড, যা পরিবার, সম্প্রদায়, ক্ষমতা এবং মানুষের অন্যান্য সংস্থার পারস্পরিক সম্মানকে মূল্যায়ন করে, অতীতে তারা ধর্মীয় এবং নৈতিক বোঝাপড়াকে কেড়ে নিয়েছিল সামাজিক মিথস্ক্রিয়া সব ফর্ম জন্য সব-দর্শন.

গৃহসজ্জার সামগ্রী, যা লোকেদের ভিডনোসিনি নিয়ন্ত্রণ করে, যতক্ষণ তারা সম্মত হয়েছে। একজন ব্যক্তি কেবল একবারই একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে, যদি সে জানত কীভাবে নিজেকে তার মতো বুঝতে হবে। এই সংবেদনশীল মিত্রে, যার নাম আবেস্তান ভাষা থেকে "চুক্তি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে এবং সংস্কৃত থেকে "বন্ধু" (এটি চুক্তিতে অন্য অংশগ্রহণকারী), সামাজিক দেবতা, কেউ বলতে পারে, সার্বভৌম গুরুত্ব। পারস্যের রাজারা মিত্রির প্রতি আনুগত্যের শপথ করেছিলেন এবং রোমান সম্রাটরা "সাম্রাজ্য রক্ষার" মত যোগব্যায়াম করেছিলেন।

মিত্রির কাল্টটি সাম্রাজ্যের ঘন্টার রোমান শক্তির বিস্তৃত প্রস্থ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং গানের মুহুর্তে এটি ধর্মীয় ধর্মের অত্যধিক বৃদ্ধিকে অনুপ্রাণিত করতে পারে। এক্স ওরিয়েন্ট লাক্স ("এটি এখনই আলো") - রোমানরা বলেছিল, এবং এই বাক্যাংশটি তাদের দ্বারা গৃহীত নিদ্রাহীন দেবতা মিত্রির অনুরূপ ধর্মের সাথে সম্পূর্ণরূপে অচল।

মিত্রির ধর্ম তৃতীয়-চতুর্থ শতাব্দীর রোমান সাম্রাজ্যে তার উচ্চ বয়সে পৌঁছেছিল, তবে এই প্রমেনিস্ট দেবতার বাটকিভশ্চিনা রোমান রাজ্যের চরম সীমানা ছাড়িয়ে গেছে। ( রোমান সাম্রাজ্যে মিত্রের পরিবর্তনের পর খ্রিস্টধর্ম-পলিয়ানবাদের মাসিক কাল্ট আসে).

মিট্রাইজমের শিকড়গুলি ইন্দো-ইউরোপীয় তন্দ্রাচ্ছন্নতার ইতিহাসের গভীরতায় এবং ভূগোলের মধ্যে গ্রাস করা হয়। আর্য জনগণের বসতির ভূগোলে এই ধর্মের বিস্তৃতি।

মিত্রির বাটকিভশ্চিনা একই দেশ, ভারতীয়রা আর্য বার্তা বলে এবং ইরানিরা আর্য ভেদজা নামে অভিহিত, উভয় শব্দেই যার অর্থ "আর্য বিস্তৃতি"। (হ্যাপ্লোটাইপ R1a1)

ইন্দো-ইউরোপীয়রা ইয়োগোকে ধার্মিকদের রক্ষাকর্তা এবং দেশের দেবতা-রক্ষক হিসাবে লালন করত, " de chanuyut miter", এটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে আপনি নিজেই একটি শান্ত সার্বভৌম কর্ডন রাখতে পারেন, এবং এছাড়াও, সমৃদ্ধি এবং শান্তিপূর্ণ জীবনের সম্ভাবনা। আবেস্তান ঐতিহ্যের একটি গাইড হিসাবে, মিত্র তার সোনার রথে সমস্ত-বাদামী চেনাশোনাগুলিতে, আর্যদের জন্য জায়গা তৈরি করে। শান্তি.

উপজাতি এবং জনগণের মধ্যে বিশ্বের একটি সমর্থন শুধুমাত্র প্রবীণ এবং নেতাদের মধ্যে নির্ধারিত চুক্তির বিশ্বাস এবং বিশ্বস্ততার উপর ভিত্তি করে হতে পারে। একজন ব্যক্তির দেওয়া শব্দের পবিত্রতা সাম্প্রতিকতম আইনপ্রণেতাদের দ্বারা মূল্যবান ছিল। (সেরা রাশিয়ান ভাইব অনুমান করুন?)

আরি দুটি রডি গয়েটার'ইয়াজানকে স্বীকৃতি দিয়েছে - একটি শপথ যে চুক্তি।মিত্র এবং বরুণ আইনের স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। বরুণ ছিলেন শপথের দেবতা, তার নামের আওয়াজ মানুষের গলগণ্ড ছিঁড়ে লোকের সামনে তাকে ছিনতাই করে, এবং আমরা দেবতাকে সাক্ষী থেকে নিয়েছিলাম আগে। Іm'ya Varuni syagaє іndoevropejskogo root "vir" ("zvyazok"), Zvіdsi তম রাশিয়ান শব্দ "ভিরা", "ভার্নিস্ট". Іm'ya Mitri, যেমন আগে ছিল, চুক্তির দেবতা হিসাবে, ইন্দো-ইউরোপীয় মূল "mey" এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যার অর্থ "পরিবর্তন", "বাড়ি", "অনুদান"। স্পষ্টতই, "মিত্র" নামের আগে রাশিয়ান শব্দ "মীর" নেমে আসে, যাতে কেউ স্পষ্টভাবে শান্তি স্থাপনের দীর্ঘস্থায়ী বিবৃতি দেখতে পায় যে এই দেবতার সম্মত কাজ।

ঋগ্বেদ তাই বলে করুণাময় মিত্রশান্তিপ্রিয়, মানুষের কাছে পৌঁছানোর ক্ষেত্রে বন্ধুত্বপূর্ণ, ধন-সম্পদ আনয়ন করে, যারা পরের কাছে প্রার্থনা করছে তাদের সুরক্ষা এবং সুপারিশ প্রদান করে। প্রাচীন হিন্দুরা স্বর্গীয় মধ্যস্থতাকারী হিসাবে দেবতার মূর্তিতে নাচতেন, যিনি ভবনের আলো তৈরি করেন, বিচ্ছিন্ন মানুষকে একত্রিত করেন এবং তাদের চুক্তিতে দাঁড় করিয়ে দেন। Tsey মুখের সার্বজনীন মহাজাগতিক আইনের (পার্সিয়ান আর্টের অ্যানালগ) এর সরাসরি প্রমাণ মাভকে সম্মত করেছেন। সর্বজনীন সত্যের মধ্যে যা প্রবেশ করানো হয়। নেভিপাদকোভো মিত্রকে বলা হত সত্যের প্যান oskіlki vin নিজেই, প্রাচীন ভারতীয়দের প্রকাশে, আপনার শক্তি দ্বারা, যেমন এটি বিশৃঙ্খলার আদেশ দিয়েছিল এবং মহাবিশ্বের জন্য একটি একক মহাজাগতিক আইন প্রতিষ্ঠা করেছিল - সত্য।

এই পৃথিবীতে যা কিছু আছে - সূর্যের রুখ, বাতাস এবং জলের ক্রসিং, মানুষ এবং প্রাণীর জীবন, বৃদ্ধির বৃদ্ধি - সবকিছু সাহায্যের জন্য নিয়ন্ত্রিত হয় সত্য(প্রতিষ্ঠান). মুখের সত্য অদিতি মিত্র এবং বরুণ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার বাঁধনে বিশ্বের শৃঙ্খলার সমর্থনে প্রবেশ করা যায়। মানুষের vchinki পরে তাড়া এবং সত্য তাদের স্বীকারোক্তি নিয়ন্ত্রণ, তাদের শব্দের প্রতি বিশ্বস্ত, সম্মানিত মানুষ সুস্বাস্থ্য এবং সুখী জীবন পুরস্কৃত দুর্গন্ধ, এবং চুক্তি zhorstoko শাস্তি মিথ্যাবাদী এবং লঙ্ঘনকারী শাস্তি.

কিন্তু শুধুমাত্র ভিলেন এবং শপথকারীরা ঈশ্বরের ক্রোধকে ভয় পেতে পারে - অন্য লোকেদের জন্য, মিত্র হুমকি হয়ে ওঠে না। রোমান হিন্দুদের মধ্যে, মিত্র মানুষের কাছে সবচেয়ে অতিথিপরায়ণ স্বর্গীয় ব্যক্তিদের একজন, এবং মিত্রির পক্ষে পুরানো ভারতীয় থেকে অনুবাদ করা অস্বাভাবিক কিছু নয় যার অর্থ "বন্ধু"। এটি সম্পর্কে বলতে গেলে, রাশিয়ান শব্দ "বন্ধু" এর ব্যুৎপত্তি বাইপাস করা অসম্ভব, যার শব্দটি বন্ধুত্ব সম্পর্কে নিজের বোঝার প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য। আবেস্তান ভাষার দিকে ফিরে, কম পুরানো, নিম্ন সংস্কৃত এই সমস্যার উপর আলোকপাত করে।

আবেস্তায় "ড্রাগ" বা "দ্রুজ" এর অর্থ "ননসেন্স" এবং এটি সবচেয়ে ভয়ানক রাক্ষস-স্পোকুসনিকদের একটির নাম। "ড্রাগভেন্ট" বা "ড্রুজবান" আভেস্তান ভাষা থেকে "দুষ্ট জারজ", "শুকানেট", "ননসেন্স" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। রাশিয়ান ভাষায়, যা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার গোষ্ঠীর অন্তর্গত, "বন্ধু" শব্দটি আবেস্তানের মতো একই প্রসঙ্গে মনে এসেছিল, এর অর্থ "ইনশি", "ইনশি", "এলিয়েন"।

অতীতে, আমরা zmist শব্দের নামটি বুঝতে পেরেছি, এবং এখন, "বন্ধু" শব্দটি বলতে গিয়ে আমরা নিজেরাই তা জানি না, আমরা আজেবাজে রাক্ষস, সেই ছলনার সহজলভ্যতা, ঠিক প্রাচীনের মতো হিন্দুরা, "বন্ধু" শব্দটি বলতেন মিত্রির নাম। একটি অনুরূপ বিপর্যয় খুব কমই vipadical বিবেচনা করা যেতে পারে. মিত্রীর ধর্মের অবহেলা - সম্মান, বিশ্বস্ততা এবং ন্যায়বিচারের দেবতা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে মানুষের মধ্যে হীনমন্যতা, প্রতারণা এবং বাজে কথার আত্মা প্রবেশ করেছে।

আবেস্তায় মিথ্যা এবং "বন্ধু" এর বিরোধিতা করে, "আশা" (পারস আর্টা) কথা বলে - সত্য, সত্য, ন্যায়। আশা নিজের মধ্যে মহাজাগতিক আদেশ, সম্প্রীতির আইন স্থাপন করে, পার্থিব স্তরে কাউকে উত্সাহিত করে এবং মিত্র হিসাবে কাজ করে - "চুক্তি", যা মানুষের মধ্যে বিশ্বাস বোঝার সর্বোত্তম রূপ।

"মিহর-ইয়াষ্ট"-এ ঈশ্বর-স্রষ্টা আহুরা-মাজদা নবী জরাথুষ্ট্রাকে বলেছেন:

"দুষ্টরা, চুক্তির শতভাগ মিথ্যার মতো, পুরো দেশকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় ... চুক্তি ভঙ্গ করবেন না, আপনার সম্পর্কে, স্পিতামি পরিবার থেকে, আপনি অর্থহীনতার নাক থেকে যোগ চুরি করেছেন , অথবা সত্য বিশ্বাসের অনুসারীরা, সত্যের ইচ্ছার মতো, bo maє বীরত্ব করতে এবং আজেবাজে কথা পরিধান করতে এবং সত্যকে পরিধান করতে সম্মত হন" .

* (আমাদের রাষ্ট্রপতি পুতিন কীভাবে করবেন তা অনুমান করুন)

মিত্রের স্তবগানে, যিনি আভেস্তির অন্যতম বাধ্যতামূলক যষ্টিভ, তাদের গল্প আছে যারা মিত্রকে সহস্র ভু এবং দশ হাজার চোখ দিয়ে ডত্রিমান্নির জন্য অনুসরণ করে। আলে মিত্রকে আঘাত করা সহজ নয় - আপনি চুক্তি লঙ্ঘনকারীদের কঠোরভাবে শাস্তি দিন। প্রাচীন পারস্যের উভাজিতে মালি ছিল খুব সজ্জিত, ইয়াক, হেরোডোটাসের কথার পরে, মালি চুক্তি স্থাপনের সময়টির স্মরণে মহান মিথ্রার কাছে ডাকেন।

জরথুস্ত্রীয়দের প্রজা, মিথ্যাবাদী এবং শপথ ​​এবং অভিশাপ মিত্রকে তলোয়ার ও আগুন দিয়ে শাস্তি দেয়। অগ্নি অগ্নিপরীক্ষা - সুপার-বিড়ালকে নিখুঁত করার ধারণার মহিমার জন্য একটি অনন্য উপায়, তাত্ক্ষণিকভাবে শুধুমাত্র পুরুষ অগ্নি-উপাসকদের মনে চোখ বন্ধ করে। প্রাচীন ইরানে সত্যের স্বীকৃতি প্রায় নিম্নোক্ত ক্রমে ছিল: দুটি ফায়ার কাঠ পোড়ানো ক্লাবের মধ্যে, একটি "ফায়ার" করিডোর ছিল, সত্যকে ডানে আনার জন্য সুপার রিভারে একজন অংশগ্রহণকারীর মধ্য দিয়ে যাওয়া সম্ভব ছিল। . যেন আমরা আমাদের জীবন হারিয়ে ফেলেছি, এটা গুরুত্বপূর্ণ যে মিত্র, তার প্রার্থনা কবুল করে জীবনের পরীক্ষা বাঁচিয়ে, তারা নিজেরাই তার সঠিক হওয়ার সাক্ষ্য দেবে। ইপোস ফিরদৌসি "শাহনামি" নায়ক সিয়াভুশের অগ্নিপরীক্ষার অনুরূপ উত্তরণের কথা বলেছে।

ইতিহাস আমাদেরকে একজন ব্যক্তির বুকে বুননের পথ দিয়ে সততার জন্য কম গুরুতর পরীক্ষার বিষয়ে রিপোর্ট এনেছে, যেন এটি অগ্নিপরীক্ষা, গলিত ধাতুকে স্বীকৃতি দেয়। বিখ্যাত জরথুষ্ট্রীয় মহাযাজক কির্ডার, আদুরবাদ এবং আরদাভিরাজ একই রকম একটি "ক্রুসিবল" এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন। প্রথমটি হল ভন্ড নবী মণিকে বিজয়ী করার জন্য, অন্যটি হল অতি-খ্রিস্টান ক্ষমাপ্রার্থীদের কাছে জরথুষ্ট্রীয় বিশ্বাসের সত্য তুলে ধরার জন্য, তৃতীয়টি হল নিজের পবিত্রতা আনার জন্য, প্রথমটি হল একটি রহস্যময় ট্রান্স মধ্যে নিক্ষিপ্ত করা, যাকে আইন বেকড এবং বেকড ছিল. মহান মহাযাজকরা, মিথরাকে স্মরণের জন্য ডাকছেন, গলিত ঘাসের স্বাদ গ্রহণের সম্মানের সাথে ভিত্রিমলি, গলনাঙ্কটি 1000 ডিগ্রি সেলসিয়াস হয়ে উঠতে হবে। Vidpovidno থেকে Zoroastrian eschatology, একজন ব্যক্তির ত্বকে গলিত ধাতু পরীক্ষা করার একটি নদী, উদাহরণস্বরূপ, ঘন্টা। এই নদীতে, মানুষ তাদের পাপ থেকে শুদ্ধ হবে, কিন্তু ধার্মিকদের জন্য তাদের যুবকের দুধ দিয়ে দেওয়া হবে, এবং দুর্গন্ধ কোন ব্যথা ছাড়াই এটি দিয়ে যাবে। যারা জীবনের জন্য অগ্নিপরীক্ষার আগুনের মধ্য দিয়ে গেছে, নিজেদেরকে শুচি করে, পাপের নাম নিয়ে চিনভাত সাইটে মৃত্যুর পরে পা রেখেছে, এবং মিত্র, তাদের আবদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত, মৃতদের আত্মার উপর এমন একটি মরণোত্তর বিচারে প্রবেশ করে। , তাদের সামনে স্বর্গ রাজ্যের দরজা খোলা।

মিত্র - ঈশ্বর-বিচার।ভিন, আকাশের উচ্চতা থেকে আমাদেরকে অবাক করে, মানুষের বিচার করার জন্য যেন জীবনের জন্য, তাই এই শেষের পরে। অগ্নি-উপাসকরা সেই ব্যক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন যিনি ভাল এবং মন্দের প্রাপ্য, যাকে একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে আজীবনের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল, এবং মরণোত্তর আদালতের প্রক্রিয়ায় বিরোকের প্রশংসা করেছিলেন, যেখানে তারা রাশনু এবং শ্রোষা - জরথুষ্ট্রীয় দেবতাদের ভাগ্যও গ্রহণ করেছিলেন। একজন প্রসিকিউটর এবং একজন আইনজীবীর কাজ, স্পষ্টতই।

আবেস্তা ঈশ্বরের মাতার পবিত্র মিশনে নগ্ন, ভাল এবং মন্দের বিল্ডিং বিভাগ।সেন্সি ওয়াইন গাওয়াতে, একটি নৈতিক বন্ধন তৈরি হয়, ইয়াকের উপরে পা রেখে, ব্যক্তি বাজে কথার সেবক হয়ে ওঠে এবং নিজেই মিত্রির ক্রোধকে উস্কে দেয়। মিত্র- সমগ্র বিবেক. চি-এর উপস্থিতি হল জরথুস্ট্রিয়ানদের বিবেকের সারাংশ যা মানুষের বিচার করতে দুর্গন্ধযুক্ত।

মিত্র শুধুমাত্র নৈতিক এবং নৈতিক সীমাবদ্ধতাকে বোঝায় না, এর কার্যাবলীতে প্রবেশ করা আঞ্চলিক সার্বভৌম কর্ডনগুলিতে শান্ত রাখা।বিভিন্ন সুপার-হাউসে, যেখানে কর্ডনগুলি ঝুলে থাকে, মিত্রের একটি সমঝোতামূলক ভূমিকা রয়েছে, যা এই ধরনের সিকাডা এপিথেট মিত্রি ইয়াকের উপস্থিতির ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল " সরলরেখা (মাঝখানে)এই ইন্দো-ইউরোপীয় দেবতার কার্যকলাপের সামাজিক ও সার্বভৌম দিকটি সুস্পষ্ট। Vіn kraїna vіd chwar i দুর্ভাগ্যকে রক্ষা করুন, যেমন তারা চুক্তিটি শেষ করে এবং মিত্রকে এড়িয়ে যায়।

*(আজকের বিশ্বে আমাদের এই ধরনের আইন কত জরুরি!)

অনুরূপ ফাংশনগুলির জন্য, মিত্রকে আবার স্থাপন করা যেতে পারে, কারণ স্রষ্টা নিজেই আহুরা-মাজদার জগতকে ভিচিঙ্কিভের ন্যায়পরায়ণতা অনুসরণ করার দায়িত্ব অর্পণ করেছেন, যারা মানুষ। আহুরা-মাজদের "মিহর-ইয়াষ্ট"-এ, জরাথুস্ত্র তাদের সম্পর্কে কথা বলেছেন যারা মিথরাকে স্বয়ং স্রষ্টার সমান বলে সম্মান করেছিলেন এবং তাকে কম সম্মান করেছিলেন। "মিহর-ইয়াশ্ত"-এর এই অংশটি স্পষ্টতই সবচেয়ে সাম্প্রতিক এবং আধুনিক বিজ্ঞানের প্রতিনিধিরা এটি থেকে প্রাক-জরথুষ্ট্রীয় উপাদানগুলি শিখতে পারে।

শক্তি লোক ঐতিহ্যএটি দুর্দান্তভাবে দুর্দান্ত, এবং এই পরিস্থিতির কারণে যারা ধীরে ধীরে পুনরুজ্জীবিত হয়ে মিত্রির ধর্ম এবং মিত্রির আত্মত্যাগ, ঘুমন্ত দেবতার মতো (আমরা নীচে তার সৌর ক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলব), জরথুস্ত্রীয় আচারে তাদের অবস্থান জানত। . মিত্রি এবং ডোনিনের সম্মানে প্রাচীন বলিদানের দিনগুলিতে, তারা বিভিন্ন আর্য সম্প্রদায়ের ঐতিহ্যে পঠিত হয়, শব্দে জোক্রেমা, ভজিমকার মতো, নক্ষত্রমণ্ডলের (মিত্রিয়ার জন্মদিন) সময়ে, তারা বোঝায় কোলিয়াদির প্রতীক।

"কোলিয়াদি" শব্দটি ল্যাটিন শব্দ "ক্যালেন্ডা" এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা বক্তৃতার আগে "ক্যালেন্ডার" শব্দের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। ল্যাটিন থেকে অনুবাদে tse বোঝার অর্থ "বোর্গ পরিশোধ করার দিন"। শীতকালীন অয়নকাল সূর্যের রাশিয়ান নদীতে একটি বাঁক বিন্দুর মতো, একটি নতুন ভাগ্যের সূচনার জন্য রোমান সাম্রাজ্যে নিয়ে গেছে। ভাগ্যের মতো বোর্গের অর্থপ্রদান পতিত জমিতে আদেশের প্রতীক, ভারী বোঝায় বস্তা, কারণ আপনি নদীর সূচনায় এটি আপনার সাথে নিয়ে যেতে পারবেন না। মিত্রা, প্রদত্ত শব্দের প্রতি ন্যায়বিচার এবং বিশ্বস্ততার দেবতা হিসাবে, প্রাচীন মাভদের প্রকাশে, মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই, বোরগিভদের অর্থ প্রদানের আগে এবং নেওয়া গয়টারদের বিজয়। Wigoloshennya ІmenІ TSOGO ঈশ্বর, SHO ZUMINNE স্ট্রাকটরস আপনার অবদানের জন্য OSKSHENNIY TA DІєєZDATNOSTІ, OSKІLKI মিটার - স্কাই অফ দ্য ক্যারোভো অ্যাক্ট - পেরসিভ বুল ডোজ।

রোমানরা, যেন তারা মিত্রির পার্সিয়ান কাল্ট (নিজস্ব মনে) গ্রহণ করেছে, একটি নতুন ভাগ্যের সূচনা - বোরগিভের স্মরণের দিন যে বিজয়ী কনভেন্ট, শীতকালীন অয়নকালের সময় - মন্দির উদযাপনের সময় পুত্র এবং মিত্রির লোকদের। দুই মুখের জানুস হল সেই সময়ের রোমান দেবতা, যিনি জানুয়ারী মাসের সাথে নতুন নদীর কাছে সূর্যের দরজা খুলে দেন, প্রাচীন প্রাচীনতার ঘন্টার জন্য, এক ধরনের শক্তিশালী ধর্মীয় সমন্বয়বাদ, মহানগর দেবতার সাথে যুক্ত। ঘন্টার, জারভান-ক্রোনোস-আয়ন। গ্রহের দেবতাদের ছবি - রাশিচক্রের চিহ্ন এবং বিশেষ ক্যালেন্ডার মাসের পৃষ্ঠপোষক, প্রায়শই মেট্রোপলিটন আইকনোগ্রাফির আইকনে দেখা যায়।
সৌর প্রকৃতি মিত্রি

পারস্য মেট্রি নিনার সৌর প্রকৃতি সুমনিভিভের জন্য ডাকে না। Svidchennyam є বেশ কিছু প্রাচীন dzherel জন্য যথেষ্ট। পার্থিয়ান শব্দ মিহর, যেন এটি নতুন পারস্য খনি থেকে এক বছর পিছনে ছিল, এর অর্থ "সূর্য" এর মতো আর কিছুই নয়। আলে, প্রারম্ভিক আভেস্তান ঐতিহ্যে, সেই দিবালোকের মিত্রির সংযোগের মোটিফ প্রাধান্য পায় না, যদিও তিনি সরাসরি কথা বলার জন্য মিত্রি, জোক্রেমা, তাই "উজ্জ্বল", আলোকিত, আলোর বাতাসের আভাস গাইতে চান। এই দেবতার ঘুমন্ত প্রকৃতি সম্পর্কে।

এক ঘন্টার মধ্যে, মিত্রির প্রথম চিত্রটি রূপান্তরিত হয়েছিল, এবং আচেমেনিড রাজবংশের পারস্য সাম্রাজ্যের (বিশেষত ব্যাকট্রিয়া এবং সোগদিয়ানা - অনুরূপ অঞ্চলে) বিচ্ছিন্ন হওয়ার সময়ে ইতিমধ্যেই দিনটিকে একটি ঘুমন্ত দেবতা হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, যিনি নিজের থেকে সরিয়ে নিয়েছিলেন। বিধায়কের সমস্ত চুক্তি এবং কার্যাবলী।

প্রাচীন প্রাচীনত্বের সময়কালে, যা বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্যের একটি প্রাকৃতিক সিম্বিয়াসিস ছিল, মিত্রির চিত্রটি অ-পার্সিয়ান অ্যাডভেঞ্চারের সৌর দেবতাদের সাথে ক্রুদ্ধ ছিল। শিল্পের কাজগুলি উদযাপন করার জন্য এবং "অ্যাপোলো - মিত্রি - হেলিওস" টাইপের শিলালিপিগুলি তাদের উত্সর্গ করার জন্য
.
মিত্রির সৌর প্রকৃতি এই দেবতার ধর্মের রোমান সংস্করণে আরও খোলামেলাভাবে প্রকাশিত হয়েছে। রোমান মেট্রোপলিটানরা 25 তারিখে মিত্রির জন্ম উদযাপন করেছিল- শীতকালীন অয়নকালের সময়, যা অন্ধকার থেকে আলোতে রূপান্তরের প্রতীক হিসাবে যথেষ্ট নয়। মিত্র - ভাগ্যের অন্ধকার সময়ে অন্ধকার চুলায় মানুষের সূর্য এবং সেই মিত্রবাদী, প্রদত্ত পৌরাণিক ঐতিহ্য অনুসরণ করে, মিত্রের আলোয় পবিত্র হয়ে তাদের থেকে বেরিয়ে আসার জন্য নিজেরাই চুলায় নেমেছিলেন।

মেট্রোপলিটানের গুহা মন্দির - স্পিলুমি চি মিত্রেউমি, যা একটি নতুন জীবন, একটি নতুন দিন, একটি নতুন সূর্যের জন্য নেবুটের অন্ধকারের প্রতীক। জন লুন্ডি তার মনোগ্রাফ "মনুমেন্টাল ক্রিশ্চিয়ানটি" ​​এ মিত্রবাদীদের আগত আন্ডারগ্রাউন্ড মন্দির সম্পর্কে লিখেছেন:

« এই ওভেনগুলি রাশিচক্রের চিহ্ন দিয়ে সজ্জিত ছিল: কর্কট এবং মকর। শীতকালে, গ্রীষ্মের অয়নকাল সম্মানের কেন্দ্রে ছিল, আত্মার আলো থেকে নেমে আসার বা ঈশ্বরের কাছে যাওয়ার জন্য একটি দরজার মতো। ক্যান্সার ছিল অভিসারের প্রথম ভাই, এবং ক্যাপ্রিগেস ছিলেন অভিসারের অন্য ভাই। স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে এবং পৃথিবী থেকে স্বর্গে অমর উত্তরণের দুটি পথ ছিল».

গুহা এবং সেলার গ্রোটোতে উপাসনার ঐতিহ্য জরথুষ্ট্রীয় মাঝামাঝি ইরানের ভিনিক্লার চেয়েও পুরানো ছিল, যা নকশ-ই-রুস্তম এবং তাক-ই-বোস্তানির রাজকীয় সমাধি এবং প্রাচীরের রিলিফ দ্বারা প্রমাণিত। Porfiry তার রচনা "Pechera nymphs" মধ্যে নির্বিচারে তাদের সম্পর্কে কথা বলতে যারা Jarathustra প্রথম, যারা ঈশ্বরের উপাসনার স্থান হিসাবে স্টোভ তাদের সম্মান কেন্দ্রীভূত. উনুনে প্রমেনিস্ট মিত্রির মানুষ তার সৌর প্রকৃতির অক্ষয় নিদর্শন।

মিত্রকে সৌর দেবতা হিসাবে বলতে গেলে, তাঁর নামের অক্ষরগুলির সংখ্যাতাত্ত্বিক যোগফলকে উপেক্ষা করা অসম্ভব। আমার আখরোট(pіznої প্রাচীনত্বের জন্য সার্বজনীন - rozkvіt mіtraїzm ঘন্টা) পালাক্রমে বেশ কয়েকটি দিন দিয়েছে, যাতে সূর্য অবিলম্বে দুটি বসন্তের সমান দিনের মধ্যে থাকে।

আপনি যদি সংখ্যার অর্থের অর্থ থেকে গ্রীক শব্দ "Meithras" এর অক্ষরগুলি নেন, তাহলে আমরা 365 যোগফল দেখতে পাব, এবং সনি দেবতার আশেপাশের ব্যক্তিরা, যারা সংখ্যাতত্ত্ব, জাদু এবং জ্যোতিষশাস্ত্রে নিযুক্ত আছেন, বিশেষভাবে দেওয়া হয়েছিল অতি মূল্যবাণ. গোলাপী পবিত্রতায়, মিত্র, সৌর দেবতার মতো, তিনি পুরো আলোর আইনের সাথে আবদ্ধ হন। Vіn ob'ektivnogo ঘন্টার পরে অনুসরণ করতে, সূর্যের আকাশের গতিবিধি এবং ভাগ্যের ভোজের পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়, vіn প্রবাহের গতিকে মানব ঘন্টার জন্য বিষয়ভিত্তিকভাবে সেট করে, শৈশব, যৌবনের পর্যায়ে তার জীবনকে রূপ দেয়, পরিপক্কতা এবং বার্ধক্য।

এই প্রকাশগুলিতে, কেউ স্পষ্টভাবে মিট্রাইজমের উপর জারভানিজমের একটি আধান পড়তে পারে - পবিত্র ফার্সি ঐতিহ্য, যা হেলেনিজমের বিশ্বে বিস্তৃত হয়েছে। Zlittya Solar cult Mіtria হল ঈশ্বরের একটি ধর্ম যা Hasu Zerrovna Bulo Tsіlkom Natural Javore, osskilki cyclіchnіst Ruhu in the sky, Scho Viknosnitzі Sonzia, Scho Viklikaє Svіdovna Zmіn Pіr Rok, Reiguatvіmіdі, পেইউনায়াজিউম্যান, ইয়েসুয়ানজিউম, খোদার দিন Svіti.

পৃথিবীর ব্যাগারদের জন্য, সূর্য এক ঘন্টার কম ছিল না, এবং সেই আলো উষ্ণ ছিল, জীবন দিচ্ছিল, মহাজাগতিক আগুন নিঃশ্বাস নিচ্ছে। ইরানিরা মিত্রির অগ্নিপ্রকৃতিকে কাঁপছিল, শাড়ীরা নিজেরাই অগ্নিপূজক। আলে দুর্গন্ধ, দ্বৈত ধর্মের অনুসারী, দুই পাশে গোঁফের বাছিটিতে শিলনী বুলি, এবং ফার্সি প্যান্থিয়ন অফ ফায়ার মিত্রে আপাম-নাপাতের জলের প্রভুর কাছ থেকে একবারে দেবতার মতো আবির্ভূত হয়।

ভিডোমির উপর ভিত্তি করে বহিরাগত জরথুষ্ট্রীয় ঐতিহ্যের জন্য Vidpovidno আধুনিক বিজ্ঞানপবিত্র গ্রন্থ যা রক্ষা করা হয়েছিল আভেস্টি, মিত্র একবারে আপাম-নপট থেকে একজোড়া মহান দেবতা হয়ে উঠলেন, পারস্পরিকভাবে অগ্রসর হলেন। দুর্গন্ধগুলিকে আহুরা বলা হত, তারা ছিল "ভোলোদার", যা একটি গানের জগতে তাদের আহুরা মাজদার সাথে তুলনা করেছিল। মেট্রি এবং আপাম-নাপাতের বিপরীত দিকে, ইরানিরা দুটি পারস্পরিক একচেটিয়া, তবে জীবনের জন্য অপরিহার্য উপাদানগুলির বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিল।
মিথ্রা, আগুনের ঘুমের উপাদানটিকে আলাদা করেছেন (এবং আগুনের গ্রীক দেবতা হেফাস্টাসের বিপরীতে নয়), আপাম-নাপাট, জলের উপাদানের প্রতীক, যোগী নামের কী বলতে হবে, আভেস্তান ইয়াক "ভ্লাডিকের জল" থেকে অনুবাদ করেছেন।

মিত্রির বিরোধিতা করে, যিনি আলোকে আলিঙ্গন করেন, যুক্তিযুক্তভাবে, সর্ব-বিশ্বের কোবকে সংগঠিত করেন, স্ট্রেন্ডেড, প্রাথমিক, অ-স্ট্রিক অপম-নাপাট, ঐশ্বরিক গোপন প্রকৃতি যোগ করে, যাদুকরী প্রক্রিয়ার সাথে সংযুক্ত, যা দ্বারা অনুভূত হয় দেবতাদের অপ্রকাশিত আলো।

একের পর এক মিত্রি এবং আপম-নাপাতা বিশেষভাবে ঋগ্বেদে স্পষ্টভাবে দেখা যায়, ডি আপাম-নাপাট, যাকে ভারতীয় আর্যরা বরুণ বলে ডাকত, অন্ধকার রাতের মূর্তি হিসাবে দাঁড়িয়ে ছিল এবং তারপর মিত্র একটি ঘুমন্ত উজ্জ্বল দিনের স্মরণ করিয়ে দেয়।
ফার্সি প্রাচীরের রিলিফগুলি মিত্রকে একটি ঘুমন্ত গাছের সাথে চিত্রিত করেছে যা আকাশ থেকে আসে। নকশ-ই-রুস্তম ভিন থেকে ত্রাণ পেয়ে ইরানের শাহ আরদাশিরকে আশীর্বাদ করেন, তার বাকি ঘুমের শক্তি স্থানান্তর করেন।

জরথুষ্ট্রিয়ানরা একটি একক মহাজাগতিক আইনের আকারে পৃথিবীর পবিত্র রাজকীয় আধিপত্যের ধারণার স্বপ্ন দেখেছিল, যা রাজা-সূর্য হিসাবে গ্রহগুলির ক্রম নির্দেশ করে। Shakhіnshah — vykonaniya soniachnoy শক্তি বহনকারী জার এর ক্যারিশমা, є স্থলজ স্রষ্টার বার্তাবাহক, যা মিত্র আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সার্বভৌম সমানে pіdtrimka প্রবেশ করার জন্য যোগ ফাংশনে ঈশ্বরের ইচ্ছাকে vykonuє। পার্সিয়ান জাররা নিজেরাই আদালত এবং বৈধতার কাজগুলিকে মারধর করেছিল এবং তারা প্রকৃতপক্ষে পিডানের একটি অংশের জন্য তাদের দায়িত্বের বোঝা চাপিয়েছিল।

পারস্য শাসকদের Pslyakhemenid রাজবংশরাও মিত্রির উপাসনা করত, যারা মহান প্রত্নতাত্ত্বিক এবং মুদ্রাসংক্রান্ত উপাদানের সাক্ষী ছিল। পৃষ্ঠপোষক হিসাবে ভাষণুবণ্য মিত্রি রাষ্ট্রশক্তিপ্রাচীনকালের ঘন্টার জন্য, সামান্য সর্বব্যাপী চরিত্র আছে। সুতরাং, পন্টাস রাজ্যের পরাক্রমশালী এশিয়া মাইনর শাসকদের পুরো ছায়াপথটি মিথ্রিডেটসের নামে নামকরণ করা হয়েছে, যার অর্থ ফার্সি থেকে অনুবাদে "মিত্রির উপহার"।


সেই নামের নামগুলি, যা মিত্রির নামের অনুরূপ, পারস্য রাজ্যের ভূখণ্ডে ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয়েছিল, যার গুদামে বর্তমান আর্মেনিয়া, আজারবাইজান, তাজিকিস্তান, তুর্কমেনিস্তান, উজবেকিস্তান, আফগানিস্তান, পাকিস্তান এবং ইরান অন্তর্ভুক্ত ছিল। নিজেই মিত্রি এবং ডোনিনের নামটি পুনরুদ্ধার করা বৃহত্তর ক্ষমতার ডিন জনগোষ্ঠীর শীর্ষপদে পঠিত হয় এবং এই দেশের সবচেয়ে ধনী লোককাহিনী ঐতিহ্য আমাদের কাছে লোক নায়কদের গল্প নিয়ে আসে, যাদের নামই মিত্রির নামের জন্য যথেষ্ট।

মিত্রির সাধনা ঢুকে পড়ে অনুরূপ শব্দ, তাদের মধ্যে মীর = মিহর = মেটার মূল সহ নামগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে। এরকম নামের আগে নাম থাকে ভলোডিমির, মিরোস্লাভ, লুবোমিরএবং ইত্যাদি.

মিত্র - ভারী সর্প সাহায্যকারী

মিত্রির সৌর প্রকৃতির কথা বললে, সম্মান ছাড়া এই দেবতার চিত্রের মহাজাগতিক দিকটি বঞ্চিত করা অসম্ভব। মিত্রি সম্প্রদায়ের বিকাশ জ্যোতির্বিদ্যা এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের বিকাশের সাথে সমান্তরালভাবে চলেছিল, প্রারম্ভিক সময় থেকে শার্ডরা মিত্রকে একটি জ্যোতিষ দেবতা হিসাবে দেখেছিল। প্রাচীন ইন্দো-ইরানীয়দের মনে, মিত্র ছিলেন মহাবিশ্বের সংগঠক;

ব্যাবিলনীয়দের সমৃদ্ধ জ্যোতির্বিদ্যার জ্ঞান দ্বারা সমৃদ্ধ মানব আত্মার স্বর্গীয় যাত্রা সম্পর্কে ইরানী ধারণা, রাশিফল ​​জ্যোতিষশাস্ত্রের ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে বিস্তৃত ছিল। এই ধরনের কাজ হল রাশিফল ​​জ্যোতিষশাস্ত্র এবং জরাথুষ্ট্রি ধর্ম, জরথুষ্ট্রির ধর্মের মধ্যে একটি অ-স্বতন্ত্র যোগসূত্র আনা। কিন্তু এই ধরনের জ্যোতিষশাস্ত্র, যা মৌলিকভাবে জ্যোতিষশাস্ত্রে বিবেচিত হয়, চিহ্ন এবং আদিম রাশিচক্রের জ্যোতিষশাস্ত্র (অপয়েন্টমেন্ট, বি. ভ্যান ডের ওয়ার্ডেন দ্বারা প্রবর্তিত) এর প্রমাণের জন্য প্রয়োজনীয় গাণিতিক সরঞ্জাম রয়েছে যা আপনাকে গ্রহের চিহ্ন গণনা করতে দেয়। রাশিচক্রে

এই ধরনের সমস্যা কম পদ্ধতি হতে পারে গাণিতিক জ্যোতির্বিদ্যা, ব্যাবিলনের জ্যোতিষীদের দ্বারা নিয়ে যাওয়া, পারস্যের সময়কাল কম ছিল, যদি ব্যাবিলনকে পারস্য সাম্রাজ্যের গুদামে নিয়ে যাওয়া হয়। আচেমেনিড সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা কিরার ধর্মীয় নীতি দুটি সংস্কৃতি এবং তাদের পারস্পরিক সমৃদ্ধির মধ্যে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ এনেছিল। পারস্যের রাজাদের শাসনামলে, ব্যাবিলনীয় বিজ্ঞান কেবল তার উন্নতিই করেনি, ale এবং আকাশের উচ্চতায় আরোহণ.(এটি ভুলে যান - খুব ব্যাবিলনীয় পাঠ্যগুলি পুরানো আদেশের ভিত্তি তৈরি করেছিল)

পার্সিয়ান যুগের ব্যাবিলনীয় জ্যোতির্বিদ্যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্জনগুলি ছিল (539-331 খ্রিস্টপূর্ব) সূর্য, চাঁদ এবং গ্রহগুলির সময়কালের নির্দিষ্টকরণ, সেই অন্যান্য মাসিক এবং গ্রহের ঘটনাগুলির অস্পষ্টতার মাত্রার গণনা। . রাশিফল ​​জ্যোতিষশাস্ত্র একই সময়ে পার্সিয়ান দেবতা মিত্রির ধর্মের সাথে সম্প্রসারিত হয়েছিল, এবং তারও আগে, জ্যোতিষশাস্ত্র হিসাবে রোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চলে এটির সম্ভাব্য অগ্রগতি ছিল এবং নাভিট পর্যন্ত, রাশিফল ​​সম্পর্কে নিজের নাম হিসাবে, মিত্রাজার- সৌভাগ্যে জানত সূর্য। জ্যোতিষী আশশুরবানিপালের (669-630 খ্রিস্টপূর্ব) গ্রন্থাগারের জ্যোতিষ শাস্ত্রে, "মিত্র" দেবতা সন্ট শমাশের সংখ্যাসূচক নামগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।

ব্যাবিলনীয় জ্যোতির্বিদ্যার অ্যাসিরিয়ান সময়কাল, যেখানে মাটির ট্যাবলেটটি স্থায়ী হয়, সূর্য, চাঁদ এবং গ্রহগুলির পথ হিসাবে রাশিচক্রের দৃষ্টিভঙ্গি এবং সেইসাথে পদ্ধতিগত সতর্কতা এবং অস্পষ্টতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একই সময়ে, সূর্য - শমশ - মিত্র সম্পর্কে একটি বিবৃতি ছিল, যেমন "স্বর্গীয় সুশৃঙ্খল অফিসার", যিনি ঘড়ির গতিপথ এবং গ্রহগুলির গতিবিধি নিয়ন্ত্রণ করেন।

Persky মধ্যে Ale Lachey perіod boule zroblenі visnovki vpliv lyudsku তিল আমি Sereda yakih ইস্পাত nadіlyati Sonce যে Mіsyats ইয়াক naybіlsh znachuschі, oskіlki blizkіst їh Kutovojs dіametrіv আমি traєktorіy zumovlyuyut їhnyu kon'yunktsіyu স্বর্গীয় yavisch ভাগ করতে চলেছেন - perіodichne vzaєmne nakladennya, vnaslіdok chogo vinikayut নিষ্প্রদীপ . , যদি একটি বিস্তৃত দিনের মাঝখানে তারাগুলি আকাশে ফুলে ওঠে এবং পৃথিবী অন্ধকারে পূর্ণ হয়।


ড্রাগন সম্পর্কে ঘোষণা, যা অন্ধকারের সময় সূর্যকে গ্রাস করে, মেঝে প্রশস্ত করছিল, যাতে লোকেরা এটিকে বিবেচনায় নিতে পারে। গ্রীকরা স্বর্গীয় ড্রাগনকে আনাবিবাজন বলে, হিন্দুরা যোগ রাহু বলে এবং পারস্যরা সাপকে গোচিখার বলে।

বিভিন্ন ঐতিহ্যে, নিদ্রাহীন দেবতা এবং ড্রাগনের মধ্যে লড়াই সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী, বিভিন্ন ব্যাখ্যা বাদ দিয়ে, বীর-সর্প যোদ্ধাদের সম্পর্কে সমস্ত কিংবদন্তিতে এখনও প্রচলিত। সূর্যের গ্রীক দেবতা অ্যাপোলো, যিনি হেলেনবাদের সময় ওটোজন্যুভাভস্য জে মিথ্রা, কৃপণ ড্রাগন টাইফনের উইন্স, ভারতীয় দেবতা বিষ্ণু তাদের জন্য ড্রাগন রাহুর মাথা ছিন্ন করেছিলেন যারা মৃত্যু ছাড়াই অমৃত পান করেছিলেন, পারস্যের দেবতা। The Sun Mіmr zgіdno izgіdno s "Bundakhіshnom" মহাজাগতিক যুদ্ধ এবং গলিত ধাতুর নদীতে আগুন।

পৌরাণিক কাহিনীর সমস্ত শহরগুলিতে জ্যোতিষ প্রতীকীতা রয়েছে এবং এটি মানুষের জন্য আরও বেশি তাৎপর্যপূর্ণ ছিল, এই জাতীয় স্বর্গীয় প্রকাশের দৃষ্টিতে অল্প পরিমাণে ধর্মীয় জামিস্ট ছিল।

জরোস্টারের জ্যোতিষ ধর্ম শ্রদ্ধার আধ্যাত্মিক আত্মার অস্পষ্টতাকে মেঘে ঢেকে দেয়, যা গুরুতর মহাজাগতিক তাত্পর্যের প্রকাশের পরামর্শ দেয়। সর্প গোচিখারের সাথে সন্ত্য-মিহরের যুদ্ধের রহস্য ছিল আলো ও অন্ধকারের লড়াইয়ের চূড়ান্ত পরিণতি। মিথ্রা - আলোর ত্রাণকর্তা - একটি ফিল্ম পারফর্মারের ছবিতে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি একটি পতিত ড্রাগনের মতো দেখতে। যার ইমেজ সম্পূর্ণ দৃঢ় বলে মনে হয়, যোগব্যায়াম সম্পর্কে কি বলব সর্বজনীনতা এবং আর্কিটাইপ। সৌর দেবতার ছবি, যেটি অলৌকিকভাবে তার ঘোড়াকে সঞ্চয় করে, মেজিয়া, প্যানোনিয়া এবং থ্রেসের সমাধিস্থলে দানিউবের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির মধ্যে দেখা যায়। মিত্রি-টপারের ধর্ম, যারা আহরিমানে গাড়ি চালায়, সাসানি সাম্রাজ্যের ঘন্টার জন্য ব্যাপক প্রশস্ততা লাভ করে।

ঐশ্বরিক জল দেওয়ার প্লট, যেভাবে মিত্রের ধারণার ভুল উপস্থাপনাকারী, যারা ঘোড়ার উপরে উঠে যায়, পার্সিয়ান আলংকারিক এবং উজিটকোভি শিল্পের জন্য অস্বাভাবিক নয়, যার জন্য জল দেওয়ার দৃশ্যটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত। মিত্রির অনুরূপ চিত্র, যা শীর্ষস্থানীয়রা ঝাঁকুনি দেয়, যার আইকনোগ্রাফিতে স্পষ্টভাবে দেখা যায় পার্সিয়ান স্কুল অফ আর্টস অ্যান্ড ক্রাফ্টস, ডুরা-ইউরোপোসের একটি ব্যক্তিগত বুথে বৈঠকে প্রকাশিত হয়েছিল।

মিত্রির ছবি, চলচ্চিত্র নির্মাতা, শুধুমাত্র ফ্রেস্কোতে নয়, ওডেসা, সোলডোবিয়াস ইত্যাদির রিলিফগুলিতেও চিত্রিত হয়েছে। জর্জ দ্য ভিক্টোরিয়াসের খ্রিস্টান প্রতিমা।

পার্থক্যটি এই যে জর্জি ড্রাগন এবং মিত্রা - বিকাকে চেনেন, তবে মিত্রার নিউয়েন-হেইমের চিত্রগুলি থেকে স্টিলে, একটি ঘোড়ার হোর্ডের নীচে যাকে বাইক নয়, একটি সাপ বলা হয়, যা আপনাকে অনুমতি দেয়। খ্রিস্টধর্মের পার্সিয়ান দেবতা মিত্রির দ্বারা একজন সাধুর চিত্রের নামকরণের ব্যবহারিক চেহারা সম্পর্কে একটি ভিসনোভোক তৈরি করুন।

Tsіkava এবং সেই সেটিং, যা খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিতে একজন ফিল্ম পারফর্মারের চিত্র, মিত্রের মতো একটি মুহুর্তের নমুনা, যা আরও বেশি জনপ্রিয় ছিল - সেন্ট পিটার্সবার্গের ছবির উপর ভিত্তি করে জর্জ দ্য ভিক্টোরিয়াসকে উৎসর্গ করা আইকনের সংখ্যা। মার্টিন নেতার ইমেজে এবং যিশু খ্রিস্টকে অনুপ্রাণিত করে, একজন ফিল্ম যোদ্ধার ছবিতে যিনি খ্রিস্টবিরোধীকে নিক্ষেপ করেন (লিডিতে চার্চের ভাই হয়েছিলেন)।

Kіn z davnіh-অনেক আগে vvozhavshis পবিত্র সৌর প্রাণী এবং buv নিদ্রাহীন দেবতার প্রতি ভক্তি। Sonyachna রথ হল একটি চিত্র যা আমাদের কাছে গ্রীক এবং ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনী থেকে পরিচিত এবং পার্সিয়ানদের কাছ থেকে এটি আধ্যাত্মিকভাবে মিত্রের সাথে যুক্ত। তার নিজের রথ থেকে, মিত্র রাক্ষস পতিত হয়, ঠিক যেমন শব্দ'ইয়ানস্কি পেরুন তার স্বর্গীয় রথের উচ্চতা থেকে পাঁচজন চাকরের আগুন দিয়ে বিরোধিতা করে। অলৌকিক সামান্য ধর্মীয় এবং জ্যোতিষ্ক প্রতীকের সাথে ঈশ্বরের মাতার সংগ্রামের দৃশ্যের কাল্ট আইকনোগ্রাফিক চিত্রণ।

মিত্র একজন যোদ্ধা, যিনি মহাবিশ্বের মাস্টারের মতো স্তব্ধ হন, ড্রাগন আহরিমানকে ছুঁড়ে ফেলেন, যিনি বিশ্বের দোলনা ছিনতাই করেন। মিত্রা আলো আনে, রবিবারে আলো দেয়, ড্রাগনের অন্ধকার কাটিয়ে দেয়।

মিথরা ভাগ্য এবং ভাগ্যের শক্তির পুনর্নির্মাণ করেছেন, যেন তিনি ড্রাগন গোচিখরকে প্রতীকী করে তোলেন, অন্য দিক থেকে তিনি মহাজাগতিক আইনের রক্ষক এবং অস্পষ্টতার অর্থে, স্বর্গ এবং শাসনের সমর্থনের লক্ষণগুলির যোগ। পাবলিক এলাকা. এটি একটি পরীক্ষা আনা অন্ধকার, যা প্রায়শই মানুষের পাপের জন্য একটি অর্থ প্রদান।

জ্যোতিষীদের সমৃদ্ধ প্রতিবেদনটি তাদের গ্রহের স্কেলের অধীনে সবচেয়ে গুরুতর এবং সেইসাথে তাদের বিশেষ চরিত্রের অবিসংবাদিত প্রমাণ। রাতে অন্ধকার হয়ে যায়।দুঃখজনকভাবে, মানুষের জীবনে যেমন, তারা স্বর্গীয় শাস্তির কথা ভাবতে ভয় পায়।

অন্ধকারের গুরুত্বপূর্ণ পরীক্ষার সামনে, মানুষকে এই স্বর্গীয় ঘটনাগুলির আন্তঃসম্পর্ক এবং পৃথিবীকে যেভাবে দেখা যায় সে সম্পর্কে বলা হয়েছিল। মিত্র, যিনি ধার্মিকদের পুরস্কৃত করেন এবং পাপীদের শাস্তি দেন, তিনি স্বর্গীয় বিচারকের মতো আলিঙ্গন করেন, যিনি মানুষকে অন্ধকারের মধ্য দিয়ে চেষ্টা করতে পাঠান। গানের সেন্সিতে, ব্ল্যাকআউটটি একটি অগ্নিপরীক্ষার মতো, দুর্গন্ধ একজন ব্যক্তিকে "আগুনের" মধ্য দিয়ে যেতে আতঙ্কিত করে, নতুন শতকে সঠিক দিন দেখায়।

মিত্রের শার্ডগুলি মহাজাগতিক ন্যায়বিচারের শক্তি, পাপ এবং ভাল কাজের জন্য অর্থ প্রদানের উদ্দেশ্যমূলক আইনের প্রতীক, মদের পাতাগুলি একটি স্ক্রিবলিং ঈশ্বর-বিচারের মতো এবং একজন করুণাময় পরিত্রাতার মতো প্রদর্শিত হতে পারে। যোগীর হাতে আছে বচন, যার উপর মানুষ বলে ভিচিঙ্কি।

Vіn মরণোত্তর আদালতে অবশিষ্ট virok প্রমাণিত এবং মানুষের জীবনের জন্য skoєnim shche উপর vin zdіysnyuє নিয়ন্ত্রণ, vlastovyuchi viprobuvanіy মানুষ ordalіy, পাপ পরিষ্কার করার পদ্ধতির সাথে দুঃখের যোগ সংকট পরিচালনা করে। ভিনিদের শাস্তি দাও এবং আত্মার শক্তিশালীদের কষ্ট দাও।

এই ধরনের জ্ঞানের খবরের জন্য অক্ষ এবং অ্যারিস্টটলের শিক্ষার জন্য ম্যাসিডোনের আলেকজান্ডারের কাছে যান। ইয়াক মি মনে s পোস্ট- আসল আভেস্টি জেরুজালেম জেরতসিভ দ্বারা স্বাক্ষরিত হয়েছিল।

বহুদূর।

ম্যানলি পি হল

সিংহের মাথা দিয়ে ক্রোনোসের দেখাদেখি মিত্রা

যদি পার্সিয়ান রহস্যগুলি পিভডেনি ইউরোপে প্রবেশ করে তবে দুর্গন্ধটি ল্যাটিন গোলাপ দ্বারা আত্তীকৃত হয়েছিল। বিশেষ করে রোমান সৈন্যদের মধ্যে, এবং রোমান বিজয়ের সময়, সামরিক বাহিনী সমগ্র ইউরোপের সৈন্যদের দ্বারা ছড়িয়ে পড়েছিল। মিত্রি vyyavivsya ফুটপাথ vlivovym, scho navit এক রোমান সম্রাট buv আদেশের ভক্তি, যার সদস্যরা রোম শহরের অধীনে ওভেনে zustrichalis। এই কারণে, কে. কিং, তার বই "নোস্টিক্স এবং স্প্যাডশ্চিনা"-তে আপত্তিকরভাবে বলেছেন:

"মেট্রাইস্ট বেস-রিলিফস, কঙ্কাল এবং পাথরের উপর ভিরিজান, রোমান সাম্রাজ্যের পশ্চিম প্রদেশের ভূমিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে; তাদের অনেকগুলি নিমেচি অঞ্চলের ভূখণ্ডে, ফ্রান্সে এবং ব্রিটেনে বেশি"।

আলেকজান্ডার ওয়াইল্ডার তার "ফিলোসফি অ্যান্ড এথিক্স অফ জোরোস্টার" বইয়ে জেন্ড আভেস্টিতে মিথ্রার অর্থ সূর্যকে বোঝায় বলে মনে হয়। Mitra mav zhіnochі এবং cholіchі কর্তৃপক্ষ, নিজেকে একজন এন্ড্রোজিন হতে চায় না। মিত্র সূর্যের রাজা; যেমন একটি শক্তিশালী এবং চকচকে ওয়াইন, Yazativ মহান. মিত্র দেবতার মতো, নারীর নীতি, আর জাগতিক সর্বজগৎ প্রতীক। দেবতা প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে, করুণাময় এবং পার্থিব, এবং ফল দেয়, যা ঘুমের বিনিময়ে স্নান করা হয়। মিত্রির ধর্মটি পারস্য জাদুকর জোরোস্টারের পাতলা এবং ভাঙা মুকুটের ক্ষমার চেয়ে বেশি।

পার্সিয়ানদের সাথে Zgidno, বিশ্বের দুটি নীতি আছে. প্রথমত, আহুরামাজদা, চি অরমুজদ, ভালোর আত্মা। ভাল এবং সুন্দর আত্মা (ফেরেশতা এবং প্রধান দেবদূত) নতুন জিনিসের মত দেখায়। এই চিরন্তন নীতিগুলির মধ্যে আরেকটি হল আহরিমান। ভিনও সুন্দর এবং আত্মায় বিশুদ্ধ, কিন্তু পরে তিনি Ormuzd, zazdriv yogo vladі এর বিরুদ্ধে দাঁড়ান। এটা ঘটেছে, প্রোটে, একাধিকবার, যদি অরমুজদ আলো তৈরি করত, আহরিমানের শার্ডরা আগে ওরমুজদের ভিত্তি সম্পর্কে সন্দেহ করত না। তার উদ্যোগ এবং বিদ্রোহের মাধ্যমে, আহরিমান মন্দ আত্মা হয়ে ওঠে। শোকোদি ওরমুজদার মাথার মতো ধ্বংসাত্মক আত্মার রাজকীয় গুচ্ছের মতো দেখায়।

অরমুজদ পৃথিবী তৈরি করলে, আহরিমান মহান উপাদানের মাধ্যমে চুরি করেছিল। ভাল Ormuzd লুট করে, Ahriman সেখানে মন্দ নীতি স্থাপন. Nareshti, Ormuzd যদি মানব জাতি সৃষ্টি করে, Ahriman মানুষের নিম্ন প্রকৃতির মধ্যে নিমজ্জিত হয়, যাতে মানুষের ত্বকে ভাল এবং মন্দের লড়াই হয় এবং এই নীতিগুলির চামড়া মানুষের আত্মার জন্য লড়াই করে। অরমুজ্দ তিন হাজার বছর শাসন করেছেন স্বর্গীয় আলো ও মঙ্গলের আলো দিয়ে, তারপর মানুষ সৃষ্টি করেছেন। আরো তিন হাজার rokіv vіn জনগণকে বুদ্ধিমত্তা ও আন্তরিকভাবে শাসন করেছে। তারপরে আহরিমানের শক্তি উঠেছিল, এবং তিন হাজার ভাগ্য এসেছিল, একজন মানুষের আত্মার জন্য সংগ্রাম শুরু হয়েছিল। নরেষ্টি, তিন হাজার বছরের এক চতুর্থাংশ এই সত্যের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যে আহরিমানের শক্তি ছিন্নভিন্ন হয়ে গিয়েছিল, এবং মঙ্গল নতুনভাবে পরিণত হয়েছিল, মন্দ এবং মৃত্যু দেখা দেয় এবং অরমুজদের সিংহাসনের সামনে মন্দ আত্মা উত্থিত হয়েছিল। সেই মুহুর্তে, যখন অরমুজদ এবং আহরিমান মানব আত্মার জন্য এবং প্রকৃতির প্রথমত্বের জন্য লড়াই করছিল, মিথ্রা, রোসুমের ঈশ্বর, তাদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন। অনেক লেখক পারদ এবং মিত্রের মধ্যে মিল উল্লেখ করেছেন। সুতরাং, পারদ যেমন (আলকেমিস্টদের কাছ থেকে) একজন খুচরা বিক্রেতা, তেমনি মিত্রও দুটি স্বর্গীয় শক্তির সমন্বয়কারী।

খ্রিস্টধর্ম এবং মিত্রবাদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য মিল রয়েছে। এর একটি কারণ, স্পষ্টতই, খ্রিস্টের উৎসবের পর প্রথম শতাব্দীতে পারস্য রহস্যবাদীরা ইতালিকে প্লাবিত করেছিল এবং উভয় সংস্কৃতির প্রাথমিক ইতিহাস ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা মেট্রোপলিটন এবং খ্রিস্টান রহস্যের আগমন সম্পর্কে কথা বলে:

"প্রথম কমিউনের ভ্রাতৃত্বপূর্ণ এবং গণতান্ত্রিক চেতনা এবং তাদের কুণ্ডলীগুলিকে বশীভূত করে, সূর্য ও আলোর সাহায্যে উপাসনার বস্তুর সনাক্তকরণ, রাখাল এবং উপহার সম্পর্কে কিংবদন্তি, শপথ সম্পর্কে, অগ্নি রথের রহস্যবাদে শ্রদ্ধা, জল থেকে জল অপসারণ। জলের শিলা, ছোট মেয়ের পবিত্র আগুনের পবিত্রতা রবিবার এবং 25 তম স্তন, নৈতিক কোডের উপর জোর, শান্তি এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ, স্বর্গ ও নরকের মতবাদ, আদিম রক্ত, লোগোস সম্পর্কে চিন্তা করুন, কীভাবে ঐশ্বরিক অনুরূপ , পরিত্রাণমূলক ত্যাগ, প্রথমের সাথে ভাল এবং মন্দের মধ্যে অবিরাম সংগ্রাম, পুনরুত্থান মাংসের আত্মার অমরত্ব এবং সর্ব-বিশ্বের মৃত্যু আগুনে জ্বলছে - অনুকরণের আর কোনও কাজ নেই যা তৈরি করা হয়েছে, তবে বাস্তবগুলি, যেগুলি খ্রিস্টধর্মের সাথে পুরানোদের মিত্রবাদকে দোলা দিয়েছিল।

লুন্ডির বই "মনুমেন্টাল খ্রিস্টান" থেকে
মিত্র, যে চঞ্চুতে চালায়


বাস-রিলিফের সবচেয়ে লক্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল মিত্র, যা বিকুর উপর শুয়ে থাকে এবং নীচের অংশের গলায় এটি তৈরি করে। একটি ঠোঁটের মধ্যে ড্রাইভিং মানে সূর্যের বিনিময়, একটি ছুরি দ্বারা প্রতীকী, বসন্তের সময় পৃথিবীর সমান জীবনের গান গায় - ঠোঁটের রক্ত, ইয়াক, ক্ষত থেকে দোলা দেওয়া, ঈশ্বর পুত্র দ্বারা চূর্ণ করা, বন্যা জীবন্ত বক্তৃতার দিন। কুকুরগুলি প্রশস্ততা এবং মহিমার প্রতীক হিসাবে মিত্রির সম্প্রদায়ের কাছে পবিত্র ছিল। মিত্রবাদী বিজয়ী সর্পটি আহরিমানের প্রতীক হিসাবে, মন্দ আত্মা এবং জলের চোখ তাকে পবিত্র করা হয়েছিল। বিক গুপ্ত অর্থ সুজির'য়া বৃষ; সর্প, রাশিচক্রের যোগিক দিক, বৃশ্চিক রাশির সুজির দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়; সূর্য, মিত্রো, চঞ্চুর পাশ থেকে ভিতরে আসে, স্বর্গীয় সৃষ্টিতে চালনা করে এবং সমস্ত আলোর রক্ত ​​দিয়ে বেঁচে থাকে।
আসল (700×700)

মিত্রির সাধন গুহায় হাজির। তার "নিম্ফ'স কেভ"-এ পোরফিরি নিশ্চিত করেছেন যে জরাথুষ্ট্র (জোরোস্টার)ই প্রথম, যিনি স্টোভকে ঈশ্বরের উপাসনার স্থান হিসাবে তার সম্মানকে কেন্দ্রীভূত করেছিলেন, যে চুলা পৃথিবীর প্রতীক বা অন্ধকারের নিম্ন আলো। জন লুন্ডি তার "মনুমেন্টাল খ্রিস্টান"-এ মিত্রির চুলাকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন:

"ওভেনগুলি রাশিচক্রের চিহ্ন দিয়ে অলঙ্কৃত ছিল: কর্কট এবং মকর। স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে এবং পৃথিবী থেকে স্বর্গে অমর উত্তরণের দুটি পথ"।

এটি সেন্টের চেয়ারের নাম। পিটার, যেন সম্মানের সাথে, পৌত্তলিক রহস্যগুলিতে বিজয়ী, সম্ভবত মহানগরে, শান্ত ভূগর্ভস্থ চেম্বারে, যেখানে খ্রিস্টান রহস্যের গীতিকাররা তাদের বিশ্বাসের প্রথম দিনগুলিতে জড়ো হয়েছিল। তার রোবট অ্যাপোক্যালিপসে গডফ্রে হিগিন্স লিখেছেন যে 1662 সালে, বার-জোনাসের পবিত্র চেয়ার পরিষ্কার করার সময়, হারকিউলিসের বারোজন শ্রমিকের ছবি প্রকাশিত হয়েছিল এবং ফরাসিরা এই চেয়ারে আরবি ভাষায় মুসলিম কোড অফ লেখা লিখেছিল।

মন্টফ্যাকন "প্রাচীনতা" বই থেকে
জাতীয় মিত্রি

মিত্রা পাথর থেকে আলোতে দেখা দিল, যা খুলে গেল। Tse অন্ধকার ভূগর্ভস্থ চুলা এ পরিণত. বেথলেহেমের চার্চ রিজডভা সেই তত্ত্বটিকে নিশ্চিত করে যে যীশু চুলায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। Zgіdno z Dupієm, Mitra buv গোলাপের মাধ্যমে মৃত্যুর নিন্দা এবং তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত।
আসল (500×708)

মিত্রির আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি নিবেদিত, দর্শনের অন্যান্য প্রাচীন বিদ্যালয়ের মতো, তিনটি গুরুত্বপূর্ণ সমান গঠন করে। দুর্গন্ধের মধ্যে রয়েছে স্ব-পরিষ্কার, বুদ্ধিজীবীকে শক্তিশালী করা
সৃষ্ট প্রকৃতির উপর সেই নিয়ন্ত্রণের শক্তি। প্রথম পর্যায়ে, প্রার্থীকে তরবারিতে একটি মুকুট দিয়ে বিদ্ধ করা হয়েছিল এবং একই সাথে তারা মিত্রির রহস্যময় শক্তিকে পবিত্র করেছিল। ইমোভির্নো, ইয়োগো ভিচিলি, যে সোনার মুকুট যোগোর আধ্যাত্মিক প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে, যেহেতু আপনি মিত্রার সামনে দাঁড়ানোর জায়গায় এটি পরিষ্কার করা যেতে পারে। আজে মিত্র বভ যোগ একটি শক্তিশালী আত্মার সাথে, যিনি আত্মায় যোগো, অরমুজদ এবং আহরিমানের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছেন, যোগ প্রকৃতির সৃষ্টি করেছেন। অন্যদিকে, আপনাকে আপনার মন এবং বিশুদ্ধতার একটি শেল দেওয়া হয়েছিল এবং আপনি লোভ, আবেগ, সেই পুনর্জন্মের রাক্ষসদের সাথে লড়াই করতে পার্থিব সমস্যাগুলির অন্ধকারে গিয়েছিলেন। তৃতীয় স্তরে, একটি কভপাক দেওয়া হয়েছিল, যার উপর রাশিচক্র এবং অন্যান্য জ্যোতির্বিজ্ঞানের চিহ্নগুলি সূচিকর্ম বা বোনা ছিল। এর পরে, বুলার পবিত্রতা সম্পন্ন হওয়ার সাথে সাথে, তারা মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হওয়ার মতো ঝুলেছিল এবং পারস্যের রহস্যবাদী এবং ওয়াইনগুলির গোপন গির্জাটি তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল, অর্ডারের পূর্ণ সদস্য হয়েছিলেন। পরীক্ষাগুলি, যা সফলভাবে পাস করা হয়েছিল, তাদের সিংহ বলা হত এবং তাদের কপালে একটি মিশরীয় ক্রস বসানো হয়েছিল। মিত্রকে প্রায়শই একটি সিংহের মাথা এবং দুই জোড়া ডানা দিয়ে চিত্রিত করা হয়। পুরো আচারের মধ্য দিয়ে, পুত্রের ঈশ্বর হিসাবে মেত্রীর জন্মের থিমটি পাস হয়েছিল, মানুষের জন্য যোগো বলিদান, যোগো মৃত্যু, নরেষ্টি, যোগো পুনরুত্থান যে অর্মুজদের (বিভাগ। হেকেতোর্না) সামনে মধ্যস্থতার মাধ্যমে সমস্ত মানুষের মধ্যস্থতা।

যদিও মিত্রির ধর্ম জরথুস্ট্রবাদের দার্শনিক উচ্চতায় পৌঁছায়নি, পশ্চিমা সভ্যতার মধ্যে ঢেলে দেওয়ার পরে এটি আরও বড় ছিল, এর সময়ে শার্ডগুলি পুরো ইউরোপ মিথ্রাবাদে পরিণত হতে পারে। রোম, যখন অন্যান্য লোকেদের সাথে আটকে গিয়েছিল, তাদের মধ্যে তার ধর্মীয় নীতিগুলি স্থাপন করেছিল এবং অনেক প্রতিষ্ঠান মিথ্রাইক সংস্কৃতির বিকাশ করেছিল। রিভনে মায়েস্ত্রে মেসনের "বাম" এবং "বাম পাজুরিভের আঁকড়ে" এর ধাঁধাটি একটি স্পষ্টভাবে মিট্রাইস্ট ফ্লেয়ার রয়েছে এবং এটি একটি ধর্মের অনুরূপ। মহানগর দীক্ষার প্রতীক ক্রসবিমের প্রতীক নিয়ে নামা। Faber vvazhaє, scho সিমোমা লেজগুলির একটি পিরামিড সহ বুলেভার্ডের পিছনে যান। এটা বেশ সম্ভব যে সিমোমা থেকে বংশোদ্ভূত মেসোনিক প্রতীক একটি মহানগর ঘটনা হতে পারে। মহিলাদের কোনভাবেই মিত্রবাদী আদেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে পূর্ণবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত ছেলেদের সেখানে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। মেসোনিক অর্ডারে মহিলাদের ভর্তি করার জন্য ভিডমোভা রহস্যবাদী কারণগুলির উপর ভিত্তি করে হতে পারে, যা মিত্রবাদীদের গোপন পাদ্রী দ্বারা প্রদত্ত। এই সম্প্রদায়টি শান্ত গোপন ষড়যন্ত্রের আরেকটি অলৌকিক বাট, যার বিশ্বের কিংবদন্তিগুলি প্রতীকীভাবে সূর্য এবং আকাশের প্রতিনিধিত্ব করে। মিটার, যা পাথরকে দোষারোপ করে, কেবলমাত্র সূর্য যে দিগন্তের উপরে ওঠে, অন্যথায়, যতদিন আগে এটিকে সম্মান করা হয়েছিল, বসন্তের সমান দিনের ঘন্টাটি দিগন্ত থেকে আসছিল।

জন ও'নিল বর্ণনা করেছেন যে মিত্রের চিন্তাভাবনাগুলি একটি ঘুমন্ত দেবতার মতো। তার বই "ডেস অফ দ্য গডস" এ তিনি লিখেছেন: "মিত্র আভেস্তি, যজত আলো, মে 10 হাজার চোখ, শিরা উচ্চ, জ্ঞানের জ্ঞান (পেরেতুভাকায়ানা), শক্তিশালী, চিরন্তন ঘুমহীন ( jagaurvaungem )।" পরম দেবতা Ahuramazda একটি চোখ আছে, এবং চোখ, চন্দ্র, সূর্য এবং নক্ষত্র, লতা সব কিছু দম বন্ধ করার জন্য। এটা স্পষ্ট যে এখানে আমরা মেসোনিক আই সম্পর্কে যথেষ্ট তথ্য থাকতে পারি এবং " yogo not dreaming nicola" (nunquam dormio)।
mtraist আচার-অনুষ্ঠানগুলি বাচ্চিক রহস্যগুলিকে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং নস্টিক পদ্ধতির ভিত্তি হয়ে ওঠে, যাতে তারা এশিয়া, মিশরে আধিপত্য বিস্তার করতে পারে এবং সূর্যাস্তকে অনুপ্রাণিত করতে পারে।"

"দ্য এনসাইক্লোপেডিক বুক অফ মেসোনিক, হারমেটিক, কাবালিস্টিক এবং রোসিক্রুসিয়ান সিম্বলিক ফিলোসফি" বই থেকে - নভোসিবিরস্ক: "বিজ্ঞান"। সাইবেরিয়ান বিদাভনিকা কোম্পানি আরএএস, 1997।

বেজসিলি পৌত্তলিক দেবতা

চি বুভ মিত্রীর কাল্ট প্রাচীন রোম
খ্রিস্টধর্মের বিকল্প?

এ প্রাচীন আলোধর্ম ছিল মানুষের জন্য একটি শির, যাদের ক্ষমতা ছিল
রাষ্ট্রের যে স্থিতিশীলতা, এটি বিশ্বের একটি আইনি, রাজনৈতিক এবং বৈজ্ঞানিক চেহারার জন্ম দিয়েছে। ধর্মীয় বিরোধিতা ছিল সেই যুদ্ধকালীন ধারণাগুলির গাঁজন, কারণ তারা নিজেদের মধ্যে সভ্যতার বিকাশের নেতৃত্ব দিয়েছিল। তাদের মধ্যে যারা, এই বৈরিতার মধ্য দিয়ে খেলে, তাদের আলো-দৃষ্টি, রহস্যময় উপমা, দার্শনিক এবং আইনী ব্যবস্থার বিরুদ্ধে অবস্থান নেওয়ার নিন্দা করা হয়েছিল।

কেউ প্রাচীন বিশ্বের পৌত্তলিকতা সম্পর্কে কথা বলতে পারে যেন এটি তাদের নিজস্ব ধর্মীয় ব্যবস্থা, যা মানুষকে দেবতার জগতে স্থাপন করার একই নীতির সাথে বিভিন্ন ধর্মের নৈর্ব্যক্তিকতাকে অনুপ্রাণিত করে। "হেলেনীরা বৈচিত্র্যের আনন্দ হিসাবে একটি দেবতাকে চিনতে এবং গঠন করার তিনশত উপায়ের কথা ভাবেন" (2, পৃ. 247)। এই কথায়, সম্রাট ভ্যালেন্সের সাথে ডেটিং, কেউ পৌত্তলিক ধর্মের প্রচুর বৈচিত্র্যময় প্রকৃতির জন্য গর্বকে আলাদা করতে পারে।
পৌত্তলিকতার ধর্মীয় সহনশীলতাকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য এই ধরনের সমৃদ্ধ বৈচিত্র্যের কারণকে একটি ভ্যাগোমিক যুক্তি বলা উচিত। আলেশিয়া করুণার চিন্তা। পুরানো পোগানস্ক সম্প্রদায়গুলি তাদের বিশ্ব দেখিয়েছিল যা নৈর্ব্যক্তিক দেবতাদের প্রতিশোধ নিয়েছে, কিন্তু এই ধরনের ধর্মীয় বহুত্ববাদ মৌলিকভাবে অন্যান্য ধরনের উপাসনাকে অনুমোদন করে না। Yazichnitstvo, zіtknuvshis আদ্যাশক্তি іmenі supernikom না viznavav zagalnopriynyatih printsipіv উপস্থাপনা "perevihovannya" একটি অতিপ্রাকৃত, ইয়াক іnіtsіyuvalo gonіnnya আমি স্তরবিন্যাস hristiyan এবং দ্বিতীয় zaprovadilo অনুশীলন পরোক্ষভাবে এর hristiyanstva সাইকেল ইয়াক zasіb zmusiti svoїh suprotivnikіv vіdmovitisya আদ্যাশক্তি spovіduvanoї vіri scho Bulo nemislimo, skazhіmo আছে praktitsі মধ্যবয়সে ক্লাস ইনকুইজিশন।
আজকের প্রকাশের বিস্তৃতি সত্ত্বেও, পৌত্তলিক সম্প্রদায়ের নিজেদের দৃষ্টিতে, তারা সহনশীলতার দিক থেকে এত দূরে ছিল - এটি ছিল ঝর্স্টকে এবং আপোষহীন জাদু, যা প্রায়শই জনগণের সার্বভৌম নিতম্বের ভবিষ্যত পাড়ায়, যারা পূজা করত। তাদের দেবতা।
Razvinenі tsivіlіzаtsії giblets নিরবচ্ছিন্ন "দেবতার যুদ্ধ" এর ভাঁজ আইন আয়ত্ত করেছে; সবচেয়ে আদিম মানুষ, আগের মতো, সামরিক মিলিশিয়াদের অনিবার্য গ্যাংয়ের সাথে তাদের দেবতাকে অদৃশ্যভাবে সম্মান করেছিল। পৌত্তলিকতা, যেন বিশ্বের কাছে আত্মসমর্পণ করে, নৈর্ব্যক্তিক অনুরূপ দেবতাদের জনসংখ্যা, vibudovuval їhn ієrarchіyu, আকস্মিকভাবে চামড়া দেবতার শক্তি এবং সম্ভাবনা অনুমান করে, কিন্তু voivodnico, এটি জুডাইক-খ্রিস্টান একেশ্বরবাদের মূল নীতি দিয়েছে, যা ছিল অধিকার পরম সত্য খাওয়া।
আপনার দেবতা Zmusiti শানুবতী, যোগোকে স্ল্যাবের উপর নতুন দেবতার অনুরূপ করার চেয়ে বেশি, - এটি ছিল পৌত্তলিক ধর্মের মহত্ত্বের সীমানা। এই নিয়মের অপরাধী না হয়ে রোম। Sterzhuyuchy panuvannya তাদের দেবতা, ভাল কারণ ওয়াইন, যে বিজয়ের মানুষ rooting এবং conquests থেকে পুনর্মিলন হয়, শুধুমাত্র ধর্ম গ্রহণ এবং অন্য দিকে আলোর সেট আপ থাকার, যা পরাস্ত হয়েছে. নাগরিক এবং সার্বভৌম অধিকারের সাথে ক্রমানুসারে রোমান দেবতাদের জানা রোমের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাহায্য হয়ে ওঠে যতক্ষণ না তারা পরাস্ত হয়।
সহনশীলতার সাথে, আপনার নিজের সাথে দুষ্টু না হয়ে, সেই অনিরাপদ বর্মটিকে ভাঁজ করার জন্য, অন্যের দেবতাদের কাছে বিপথগামী হওয়া প্রায়শই ব্যবহারিক।
বিদেশী bogіv অনুষ্ঠিত zovsіm সহজ, nagaduvalo kolektsіonuvannya vіyskovih trofeїv প্যান্থিয়নের Svoge করার স্বীকৃতি Bagatorazovo discription davnіmi আমি Suchasnyj আমাদের іstorikami এবং Tsey কাজ জন্য মানুষের pіdkorenogo বোঝানো scho potrіbno pіdtverditi svіtoglyadnu loyalnіst, vstanovlenіy peremozі মধ্যে svoїh bogіv zaznachene অবস্থানের জন্য viznavshi। রোমে নিজেই, এই দেবতাদের উপাসনা হয় বাধাগ্রস্ত হয়েছিল, বা এটি মজাদারভাবে মিশে গিয়েছিল, যদিও বিদেশী ধর্মের সেই বিচ্ছিন্নতার প্রবাহটি একজনের বিশ্বাসের কর্তৃত্বের অবশিষ্ট পতনের সাথে একটি অকল্পনীয় কাজ হয়ে উঠেছে।
আলেকজান্দ্রিয়ান দেবী ইজিদির ধর্মে রোমের অনুপ্রবেশের ইতিহাস অন্যান্য দুর্নীতির বিরুদ্ধে সংগ্রামের উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে রোমে কী আবির্ভূত হয়েছিল। এবং ধাপে ধাপে, মানুষের মধ্যে প্রসারিত, viklikav, pribіchnіv, zhorstok protidіya vlady এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশের pribannya সহ। ৫৯, ৫৮, ৫৩, ৫০ ও ৪৮ বছর বয়সী ইজিদির মূর্তি ভেঙ্গে ভেঙ্গে ফেলার আদেশ ম্যাজিস্ট্রেটদের পাঁচবার সিনেটে দিয়েছিলেন। বিসি (2, পৃ. 116)। ক্ষমতার নীতির মতো এবং মত হও, এই লাইনটি কোলিভানের কাছে আকর্ষণীয় ছিল: 43 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। সিজারের মৃত্যুর পরে, ট্রাইউমভিয়াররা জনগণের জন্য, সার্বভৌম কোশতার সাথে Іzіdі মন্দিরকে প্ররোচিত করার জন্য নির্বাচিত হয়েছিল, যা ধর্মকে সরকারী স্বীকৃতি প্রদান করেছিল। যাইহোক, “28 পি. বিসি মৃত্যুর পবিত্র বেড়ার মাঝখানে অলেক্সান্ড্রিয়ান দেবতাদের ব্যবস্থা করার উদ্দেশ্যে একটি বেড়া চালু করা হয়েছিল (মিশকয় প্রাচীরের পাশে পৃথিবীর স্মুগ ভুলে যায় না)। এড), এবং এই শিলাগুলির মাধ্যমে, আগ্রিপা জায়গাটির চারপাশে এক হাজার ক্রোকিভের প্রস্থ সহ একটি কিলসে যোগব্যায়াম প্রসারিত করেন ”(2, পৃ. 117)। সম্রাট টাইবেরিয়াস 19 পি. n., একটি কলঙ্কজনক podієyu সঙ্গে scurried, এমনভাবে ইজিদির পুরোহিতরা জড়িত ছিল, "সবচেয়ে রক্তাক্ত নিপীড়ন শুরু করেছিল, যেন তারা বাকি অংশের উপর পড়েছিল" (2, পৃ। 118)। 38 পি এ ক্যালিগুলার রক্ষক টাইবেরিয়াস যোগোর মৃত্যুর পর তিলকি। না. মঙ্গলের মাঠে ইজিদির রাজকীয় মন্দির তৈরি করা হয়েছে।

সেই দরিদ্র বিপদের কাছ থেকে শিখতে, যদি প্যান্থিয়নের আগে একটি নতুন ঈশ্বরের অন্তর্ভুক্তি নেতিবাচক হয়, অনুরূপ জ্ঞান মানুষের মধ্যে সেই ধর্মকে প্রসারিত করার শক্তি বোঝায় না। 204 পি এ। খ্রিস্টপূর্ব, যদি হ্যানিবাল এখনও রোমকে হুমকি দিচ্ছিল, রোমানরা, পাথর থেকে বারবার বোর্ডে আচ্ছাদিত, সিবিলিয়ান বইগুলির সাহায্যের জন্য মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং ওরাকলরা ঈশ্বরের মায়ের মহান মায়ের সাহায্যের জন্য রোমকে গেটের বিরুদ্ধে একটি প্রহরী বলে অভিহিত করেছিল। (কাইবেল)। ফ্রিজিয়ান দেবীর পবিত্র সিংহাসন - একটি কালো উল্কা - ছিল রোমে বিতরণের বাপ্তিস্ম, এবং একই ভাগ্য স্কিপিও, আফ্রিকায় যুদ্ধ স্থানান্তর করে, জামিতে হ্যানিবালকে পরাজিত করে। আলে, সাইবেলের ধর্মের অদ্ভুততার সাথে পরিচিত হওয়ার পরে (সাইবেলের সম্মানের পুরোহিতরা কুটিল আচার, স্ব-নিক্ষেপ, শিকারের রক্ত ​​ধুয়ে ফেলা, স্ব-কাস্টিং সহ রহস্য দ্বারা শাসিত হয়েছিল), শাসনের সাথে সাথেই এটি শীঘ্রই তার সতর্কতা পরিবর্তন করে এবং জনগণকে বিচ্ছিন্ন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। সমস্ত হাল্ককে ধর্মের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে অংশ নিতে এবং যোগ পুরোহিত হতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। বছরের বেশির ভাগ সময় প্যালাটাইনের বেড়ার আড়ালে বন্ধ থাকা পুরোহিত-ফ্রিজিয়ানরা মভের অযৌক্তিক রোমানদের কাছে তাদের আনুষ্ঠানিকতা সম্পাদন করে, সেনেট দ্বারা কঠোরভাবে নিযুক্ত দিনগুলিতে অনুদান সংগ্রহের জন্য শক্তিশালী প্রক্রিয়া। রোমানরা তাদের প্রাচীন নায়কদের জন্য সাইবেলের সম্মানে দেশব্যাপী সাধুদের উদযাপন করেছিল। প্রজাতন্ত্রের অধীনে একটি অর্থপূর্ণ ধর্মের কোন চিহ্ন নেই।
এটা বিবেচনা করা উচিত যে সাম্রাজ্যের মাঝামাঝি জনগণের মধ্যে বিজয় এবং ক্রমবর্ধমান সংযোগের জন্য নতুন শিক্ষার স্বীকৃতির ফলে রোম দ্বারা অনুরূপ সংস্কৃতিতে আগ্রহ দেখানো হয়েছিল। সাহায্যকারীদের মধ্যে যোগাযোগ বৃদ্ধি এবং সাহায্যকারীদের সাহায্য পরিবর্তিত হয়েছে, স্পষ্টতই, পৃথিবী নতুন ছিল এবং রোমান জগতে অনেক নতুন জিনিস নিয়ে এসেছে। তবে ধর্মীয় শিক্ষা এবং দার্শনিক ব্যবস্থার উচ্ছ্বসিত প্রসারের প্রধান কারণ এই পরিচিতিগুলিতে কাজ করার চেষ্টা করুন, একই সাথে তারা কেবল ঐতিহাসিক বস্তুবাদের আবেশের পালা হিসাবে গ্রহণ করতে পারে না, যাকে স্বীকৃতি দেওয়া যায় না। ঐতিহাসিক প্রমাণআইনের জন্য বেড়ে উঠুন, যেন তারা পৃথিবীর আদিম টাওয়ারে স্থাপন করা হয়।
বিজয়, উন্মাদভাবে, রোমানদের নতুন ধর্মের সাথে জানত। বিপুল সংখ্যক বিদেশী, সৈন্য এবং ক্রীতদাস ছিল সাম্রাজ্যের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক শানুভালনিক। আলে tsі cults, একটি নিয়ম হিসাবে, ইতিমধ্যেই রোমে পরিচিত ছিল, এবং এর আগে তাদের রোমানদের উপর একটি ছোট প্রবাহ ছিল না: অবজ্ঞা" (1, p. 160)। পরিবর্তনগুলি জোর দেয়, যদিও তারা কিছু মনে করে না, তারপরে, তাদের সহযোগীদের চিন্তায়, আরও বেশি স্ট্রিমকো - নিবি একবার মতাদর্শগত শূন্যতার মধ্যে একটি সংকট ভেঙ্গে গেলে, রোম সেই অজানা ধর্মীয় ব্যবস্থার প্রেক্ষিতে টেনে আনতে শুরু করে। নবচন্যা, যারা রোমেই শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে স্বপ্ন দেখে আসছে, তাদের দাবি করা হচ্ছে যারা তাদের বেড়া থেকে টানা হয়েছে। সাইবেলের কাল্ট, যারা সাম্রাজ্যের আগমনের আগে রোমে "অনুপস্থিতিতে হিমায়িত" (2, পৃ. 84), রোমানদের মধ্যে আগ্রহের ঢেউ জাগিয়েছিল, এবং উত্তরাধিকার হিসাবে, ক্লডিয়াসের অধীনে একটি সার্বভৌম ভাগ্য নেওয়া হয়েছিল . ক্যালিগুলার সমর্থক যোগো, যেমন এটি নিয়োগ করা হয়েছিল, সেই সময়ে জনপ্রিয় লোকদের হত্যা করার জন্য ইজিদির সম্প্রদায়কে সার্বভৌম মর্যাদা প্রদান করে।

এই সময়ের মধ্যে, রোমানদের জন্য, চিরন্তন শহরের কাছে সাধারণত আনুষ্ঠানিকভাবে প্রাইমড বিন্দু থাকে না, তবে সেখানে আগের স্টাম্প রয়েছে। পার্সিয়ান দেবতা মিথ্রা, রোমের প্রথম ওঠানামা সম্পর্কে একটি ধাঁধা, যা প্লুটার্ক দ্বারা পরিচিত, যা পম্পেই 67 পি এ ভেঙেছিলেন। বিসি জলদস্যুরা সেই দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত জাদুমূলক আচার-অনুষ্ঠান তৈরি করেছিল, রোমে গণপূজার বস্তু হিসাবে 1ম শতাব্দীর শেষের দিকে নয়। না.
Rozumіyuchi nebkhіdnіst svetoglyadіv-এর বিরোধিতার কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, রোমানরা তাদের দেবতাদের রক্ষা করতে পারেনি এবং তাদের কাছে প্রচুর পরিমাণে পোভোভা ফিরে আসতে পারেনি। এই ধর্মগুলি মারা গিয়েছিল এবং বেজমিস্টোভনি অফিসিয়াল আচার-অনুষ্ঠানে বিকশিত হয়েছিল, গুরুত্বহীনভাবে পরিমাণটি মনে রাখার চেষ্টা করেছিল। একই সাথে, ধর্মের সাথে, সেই পোভগা দেবতাদের কাছে বিখ্যাত রোমান চেতনার সমর্থন থেকে এবং সততার অনুশীলন পর্যন্ত। প্রাচীন ধার্মিকতা পুনরুদ্ধার করার অবশিষ্ট ব্যর্থ প্রচেষ্টাগুলির মধ্যে একটি সম্রাট অগাস্টাস করেছিলেন। এটা মনে হয়েছিল যে, বাইদুজিস্ট দ্বারা সম্মানিত, রোমান দেবতাদের আরও শক্তির প্রয়োজন হবে। আপনাকে বলতে হবে যে এই জাতীয় মিলন সিংহাসনে এবং দেবতাদের হবে, তারা মরবে, ভবিষ্যতে নয়। প্রকৃতপক্ষে, বক্তৃতার পুরো লাইনটি স্থির সভ্যতার বিরোধীদের মধ্যে রোমের আলোক-দর্শন আত্মসমর্পণকে প্রতিফলিত করেছিল।
বিদেশী সংস্কৃতির প্রতি রোমানদের আগ্রহ এবং তাদের দেবতাদের প্রতি বাইদুজনোস্টির কারণ কী? বিষয়টি আলোচনার জন্য খুবই গুরুতর এবং গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু আমি যা করছি তার সারমর্ম হল, প্রকৃতপক্ষে, ফ্রাঞ্জ কিউমন্টের মতো প্রাচীনত্ব এবং প্রাচীন সভ্যতার ধর্মের গ্যালারিতে ফ্যাহিভতস্যা ঝুলানো অবশ্যই অনেক দূরে। যারা রোমান সমাজের জীবনের মন পরিবর্তন করেছেন তাদের জন্য সম্মান অর্জন, "নৈতিকতা কোন ছোট অনুমোদন নয়"। আপনার যদি পিতৃতান্ত্রিক ধার্মিকতার প্রাকৃতিক অনুগ্রহ থাকে এবং এমন একটি মন যা আপনি বড় হয়েছিলেন, সততা অনুসরণ করার জন্য আপনার পূর্বপুরুষদের আবর্তের মিলন সম্পর্কে না জেনে, যা আপনি আগে আঘাত করেছিলেন - পুরুষত্ব, পুরুষত্ব, ধর্মপ্রাণ, জ্যাগোডি, ন্যায়বিচার স্বাধীনতার ঘাঁটিতে, - রোম অবিলম্বে ধর্মীয় ভিচেনের দিকে ফিরে যায়।
নিজের জন্য এই সম্মানটি পর্যবেক্ষণ করে, II-III শিল্পের ধর্মীয় শিক্ষা। না. উদ্ধত উন্নয়ন এবং ফ্লোরিং এবং উদ্ধত পরিবর্তনের সময়কাল অনুভব করুন। তাদের zmist, দুর্গন্ধের স্পন্দিত ভাঁজ করা মতবাদকে Poglyublyuyu করে এবং তাদের সহকর্মীদের ধর্মীয় ও নৈতিক চাহিদার সন্তুষ্টির জন্য তাদের পুরাতন রূপের নতুন দার্শনিক ধারণা নিয়ে আসে। প্রাচীন ধর্মের পিছনে ঐতিহ্য এবং জ্ঞানের কর্তৃত্ব দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু তাদের মধ্যে, আগের মতই, হয় "আদিম প্রকৃতিবাদের অবশিষ্টাংশ" হারিয়ে গেছে, অথবা এমন রূপ যা যাদুকে অনুমতি দেয়, যেন অতিরিক্ত দার্শনিক প্রতীকবাদের জন্য "আপনি ছদ্মবেশ ধারণ করতে পারেন, কিন্তু আপনি পারেন" কাটিয়ে উঠতে পারবে না" (2, পৃ. .105)। সুতরাং, সুল্লা রোমে এশিয়া মাইনর দেবী কোমানা মা-এর ধর্মের প্রবর্তন করেছিলেন, তার পরে, তিনি স্বপ্নে আপনার কাছে দেখা দিয়েছিলেন। ধর্মান্ধরা (তারা নিজেদেরকে এই ধর্মের সেবক বলে) ঢোল ও শিঙার আওয়াজে, প্রদক্ষিণ করে, নিজেদেরকে নিঃস্বার্থে নিয়ে এসেছিল, তরবারির আঘাতে এবং সোকিরির আঘাতে সংগ্রহ করেছিল, দেবীর মূর্তির রক্ত ​​ছিটিয়েছিল, নিজেদের কাছে সেই উপস্থিতি। , її পান, যাতে নবী Marenni ভবিষ্যতবাণী করতে শুরু করে। সম্প্রদায়গুলি, নিজেদের সম্পর্কে সচেতন, মন্দিরগুলি অনেক দূরে, কোনও ধর্মের শক্তিশালী দিক তুলে ধরার খুব কম সুযোগ রয়েছে। বেকড প্রতিযোগিতা cults zmushuє їх দ্রুত evolyutsіonuvati, polyuvati নৈতিক দিকগুলি নতুন করে, তাদের দার্শনিক তাগিদকে নরম করে।
খ্রিস্টধর্ম, যা স্পষ্টভাবে মানুষের আত্মার জন্য যাদুকরের মনকে জয় করেছিল, বিশ্বের কাছে পৌত্তলিকতার ধর্মীয় সেটিং এর সিস্টেমটিকে স্বীকৃতি দেয়নি। ভোনো নিশ্চিত করেছেন যে প্রাকৃতিক এবং আধ্যাত্মিক আলো উভয়ই একটি একক অপ্রস্তুত, কবলহীন এবং চিরন্তন ঈশ্বরের সৃষ্টি, এবং নৈর্ব্যক্তিক দেবতাদের নয় যারা একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। ঈশ্বরের মঙ্গল শুধুমাত্র বিশ্বের একটি সীমান্তবর্তী অঞ্চলে প্রসারিত নয়, বরং একদল লোকের মধ্যে, তবে গোঁফওয়ালা সমগ্র বিশ্বে যা নতুনভাবে পরিচিত। ঈশ্বর প্রেমের সাথে জীবন সম্পর্কে গান করেন এবং ত্বকের প্রাণীদের গ্রাস করেন, যদিও এটি আমাদের কাছে ছোট এবং মূল্যহীন হিসাবে দেওয়া হয়েছিল। Golovnym এ মানব জীবনখ্রিস্টান ধর্ম আত্মার কানের কানকে আত্মার আসল পাপ হিসাবে ভোট দিয়েছে। খ্রিস্ট মানুষকে মানব বিশেষত্ব, আত্মার অক্ষয় মূল্য দেখিয়েছিলেন, যা সমস্ত বিশ্বের সবচেয়ে মূল্যবান - বক্তৃতা সম্পদ, সার্বভৌম ক্ষমতা, সাম্রাজ্যের মহান শাসকদের গৌরবের ঝলক সূর্যাস্ত এবং বংশদ্ভুত। স্বাধীনতা অর্জিত হয় জোরপূর্বক পথের দ্বারা নয়, বরং পাপের দাসত্বের মাধ্যমে, সর্বশক্তিমান মৃত্যুর আকারে আত্মিক জীবনের মুক্তির মাধ্যমে, যেন বুলাকে পবিত্র আত্মাহুতি দিয়ে হত্যা করা হয়েছিল। ঈশ্বর-মানুষ। একজন ব্যক্তি তার সঠিক পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের সাহায্যকারী, এবং রাষ্ট্রকে পার্থিব জীবনের আধিপত্যের জন্য বলা হয় এবং তার অনুসারীদের অমর আত্মা দাবি করতে পারে না।

ধর্মের নীতিগুলি বিশ্ব ও সার্বভৌমত্বের মহৎ ভিত্তিকে ছেড়ে দিতে পারেনি। রোম Znimey, Svіtoglynna পরিচয় করিয়ে দিচ্ছি, sv_toglyadn-এর হিংস্রতা, আমি ন্যাশনাল মালনিয়া কাল্টের প্রাচীন sviy নই, Ale Novu Relіigіy, শীঘ্রই Yasichnikіv Relіigіyniy-এর জন্য আলোচনাকারীদের উপর, Svіs-এর Svіs, Togzau, Togzau, পরিস্থিতি তাই চলমান হও, একা গীর্জাগুলোকে ধ্বংস করে দাও" (2, পৃ. 252)। এই পদ্ধতিতে, যখন পুরানো রোমান সম্প্রদায়ের অংশগুলি ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিল, তখন বিদেশী উপাদানগুলি, যোগোর নদ্রায় একত্রিত হয়ে পরিবর্তিত হয়ে তাকে নতুন শক্তি দিয়েছিল। নির্দোষতার পুরো প্রক্রিয়া, অভ্যন্তরীণ সারিবদ্ধতার প্রক্রিয়া, সেই পুনরুত্থানটি অবিস্মরণীয়ভাবে একটি ধর্ম গঠন করেছিল, যা ইতিমধ্যেই অন্ধকারে জেগে উঠছিল, যেন আগস্টকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করছে" (2, পৃ. 249)। নতুন ধর্মীয় প্রকাশের ভিত্তি এবং মাঝামাঝি, যেহেতু রোম খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিল, একটি ধর্মে পরিণত হয়েছিল, যা নিজেকে প্রাচীন পৌত্তলিক বিশ্বের স্বীকৃতি এবং আশায় প্রকাশ করেছিল - পারস্য দেবতা মিত্রির ধর্ম।
খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দ থেকে ঘন্টা অবধি মিত্র নামে পরিচিত দেবতার উপাসনা করা, যদি "ইরানি এবং ভারতীয়-ইন্দো-আর্যদের পূর্বপুরুষরা এক মানুষ হয়ে ওঠে, যাকে তারা প্রোটো-ইন্দো-ইরান্ট বলে" (9, p .18)। “মিত্র, চুক্তির প্রতি বিশ্বস্ততার নতুন সূচনার মতো, যুদ্ধের দেবতার মতো শানুবতস্য হয়ে, ধার্মিকদের পক্ষে লড়াই করা এবং রক্ষকদের নির্দয়ভাবে বিরোধিতা করা। এবং তারা তাকে একজন মহান বিচারক হিসাবে উপাসনা করেছিল, যিনি অযৌক্তিকভাবে মানুষের ক্রিয়াকলাপকে মূল্যায়ন করেন, এবং একজন নিদ্রাহীন দেবতা হিসাবে, এত অলৌকিক, সূর্যের মতো, আকাশে উচুতে থাকা মদের মতো" (9, পৃ. 29)। জরথুষ্ট্র নবী(গ্রীক সংস্করণ - জরোয়াস্টার, যা 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি জীবিত, প্রাচীন ধর্মীয় প্রকাশকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করে, তার অনুসারীদের উপাসনা করার আহ্বান জানায় আহুরা মাজদা(এই নামের একক রূপ - ওরমাজড, zustrіchaєtsya যে অন্য লেখা অরমুজড) ভিন কোন ঈশ্বরের পক্ষে ভোট দিয়েছেন, ভাল বেছে নেওয়ার পরে, তিনিই একমাত্র অপরিবর্তিত এবং সমস্ত কিছুর স্রষ্টা (বশীভূত ভাল দেবতা সহ), পবিত্র আদেশ, ন্যায়পরায়ণতা এবং ন্যায়বিচারের রক্ষাকর্তা। আহুরা মাজদা প্রতিরোধ আংরা মাইনু(আক্ষরিকভাবে - ইভিল স্পিরিট, নামের আরেকটি সংস্করণ - আহরিমান), yogo twin, যা মন্দ কম্পিত. জরোয়াস্টারের চিন্তাধারায় লুডিনাকে মন্দের বিরুদ্ধে যুদ্ধে একজন ভাল দেবতার মিত্র হওয়ার জন্য ডাকা হয়েছিল, এবং তার মরণোত্তর অংশটি এখন আচার এবং বলিদানের আকারে নয়, অনেক ভাল শব্দের আকারে, চিন্তা এবং অধিকার। মিত্র পতিত শিবির শেষ করার জন্য নতুন ієrarchії থেকে ধার নিয়েছিলেন। আহুরা মাজদা নিজেই, ছয়টি "মহান ইস্টটস" দেবতা তৈরি করেছেন, যেন তারা তাদের নিজের হাতে একটি নিম্ন পদমর্যাদার ভাল দেবতা তৈরি করেছেন ( ইয়াজত), তাদের মাঝখানে, মিত্রা আবির্ভূত হয়েছিল, যারা টেমনিচি "ব্রিজ-রিপার" তে মারা গিয়েছিল তাদের আত্মার বিচার করে, স্বর্গের রাস্তা অবরুদ্ধ করে। আলে, Artaxerxes II (404-359 r. e.) এবং її priymachiv থেকে শুরু করে, আহুরা-মাজদা থেকে আবারও মিত্রা (9, z. 99-100) ঝাঁকে ঝাঁকে বিশেষ উপাসনার বস্তু।
ধর্মীয় অনুশীলনে পরিবর্তনগুলি বাকি আচেমেনাইডের যুগে এবং জরথুস্ট্রিয়ান ধর্মের মাঝামাঝি রূপান্তরের আগে, একটি নতুন স্রোত দ্বারা প্রবর্তিত হয়, বা, মেরি বয়েসের শ্রেণীবিভাগের জন্য, "জেরেসু"। জারভানিস্ট(inakshe - Zurvanists)। দুর্গন্ধরা জরথুষ্ট্রীর মুকুটটিকে এমন একটি পদে ডেকেছিল যে তারা এটি অন্য দেবতাকে দিয়েছিল। জারভান(জুরভানের কাছে) যে এক ঘন্টা এবং ভাগ করে নেওয়া, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের ভূমিকা, যে আহুরা-মাজদা এবং দুষ্ট যমজ আহরিমানকে জন্ম দিয়েছে, কিন্তু তাদের ব্লুজের সংগ্রামে যোগ দেবে না। "ইরানি লোকধর্মের জারভানিটস্কি ফর্মে, মিডিয়ান জাদুকরদের মধ্যে বুলা হিসাবে প্রসারিত হয়েছিল," জিও ভিডেনগ্রেন লিখেছেন, ম্যানিচেইজমের অবদানকারী, "মিত্র আরও গুরুত্বপূর্ণ স্থান নিয়েছেন। ধর্মের সর্বোচ্চ দেবতা, জারভান, ঘন্টা এবং লটের দেবতা, যা মানবাধিকারে থাকার জন্য উচ্চতর। ভিন একজন বধির দেবতা। Yogo sin Ormazd (Ahur Mazda), একজন প্রতিনিধির সাথে যুদ্ধ মন্দ শক্তি, আহরিমান (অ্যাংগ্রো মাইনিউ), অরমাজড এবং আহরিমানের মধ্যে প্রোটে ইয়াক মধ্যস্থতাকারী, মিত্র ভাইরিশাল অবস্থান নেয়। মানুষের Poryatunok ভাল এবং মন্দ মধ্যে একটি শক্তিশালী মধ্যস্থতাকারী হিসাবে শুয়ে. এই ধরনের পদে, ইয়োগো বিশেষত্ব পোয়াজনে কেন্দ্রীয়ভাবে ইরানী ধর্ম বোধগম্য। মিত্র ইরানে রিয়াতিভিনিকের মতো জড়িয়ে ধরে উপাধি কেড়ে নেন ryativnik"(6, পৃ. 40)।

রোমানরা মিত্রবাদের নামে যে কাল্টের ডাক দিয়েছিল, গোঁড়া ধর্ম নয় জরথুষ্ট্রবাদ, কিন্তু বিভিন্ন প্রকাশের যোগফল একত্রিত করার পরে, তাদের একবারে প্রকাশ করা খুব কমই সম্ভব। জ্যাকব বার্কহার্ড পরিস্থিতি বর্ণনা করেছেন, "পুরানো পারস্য ধর্ম মিত্র নামে একজন ঘুমন্ত দেবতাকে জানত," এবং জরোয়াস্টারের জন্ম, শার্ডগুলি তার দ্বারা ডাকা যেত না, ওরমুজডম এবং আহরিমানের মধ্যস্থতার শিবির, টেমরিয়াভিউল আকৃষ্ট হয়েছিল তাকে. মিত্রা, স্বর্গীয় ইয়াজতদের মধ্যে প্রথম হয়ে উঠেছে (সূর্যের মাধ্যমে) মৃতদের রাজ্যের পৃষ্ঠপোষকও; চিনভাত সেতুতে আত্মাদের বিচার করছি। আলে, সবকিছুর জন্য পার্স, পৃথিবীর পৃষ্ঠপোষক, শক্তিশালী রাষ্ট্র, আত্মীয়তা, কারো প্রতীক - bik - s অনেক আগে suprovodzhuvav মিত্র. Zend-Avesta কোন দেবতা প্রাণীর সংখ্যা সংরক্ষিত. যাইহোক, আপনি রোমান সাম্রাজ্যের মেট্রোপলিটানে শুকতি ক্ষমা করবেন, যা বিবর্ণ হয়ে যাচ্ছে, গোঁড়া পার্সিয়ানদের প্রাচীন দেবতার সেই সমস্ত অঙ্কন। পরে, ব্যাবিলনীয় ভাইরুভানদের শক্তিশালী আধান, তাদের মিথরা সূর্যের দেবতা এবং গ্রহতন্ত্রের প্রধান হয়ে ওঠে" (1, পৃ. 168)। সর্বশ্রেষ্ঠ ইরানী পণ্ডিত এবং জরথুস্ত্রবাদের স্বাক্ষরকারী, মেরি বয়েস, নিম্নোক্তভাবে মিত্রবাদ সম্পর্কে লিখেছেন: Tsya dialna vinikla ধর্ম, সম্ভবত, এশিয়া মাইনরে পার্থিয়ান সময়ে, রোমান সেনারা জয় করেছিল, কারণ তারা এটিকে সমগ্র রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে বিস্তৃত করেছিল। সতর্কতার মাধ্যমে মিত্রবাদে মতবাদের ইতিহাস ঘোষণা করা গুরুত্বপূর্ণ অক্ষর dzherel. তস্য ধর্ম আমাদের কাছে শুধুমাত্র সেই উপাসনালয়ের অনুস্মারকের জ্ঞানের জন্য পরিচিত। বোধগম্যভাবে, প্রোটে, তিনি ইরানী দেবতা মিত্রি থেকে তার নামটি কেড়ে নিয়েছিলেন..., কিন্তু ধর্মের নামকরণ করা হয়েছিল ইরানী, বুলা, হয়তো, সারগ্রাহী এবং নৈর্ব্যক্তিক অ-রানিয়ান উপাদানের নাম অনুসারে। মানবজাতির ইতিহাসের ঘন্টার রৈখিকতা এবং সেইসাথে আলোর বিশেষ পরিত্রাণ সম্পর্কে ধারণার সাথে, গানের সাথে, প্রধান পদের সাথে জরথুস্ট্রিয়ান ধর্ম দ্বারা ভনকে গলগন্ড বলা হয়েছিল। মেট্রোপলিটন আইকনোগ্রাফির কেন্দ্রীয় আইকন হল মিত্রির চিত্রণ, একটি চঞ্চুতে গাড়ি চালানো, স্পষ্টতই, একটি শান্ত বলির মতো" (9, পৃষ্ঠা। 148-149)।
মিত্রির ধর্ম পরবর্তীকালে অন্যান্য ধর্মত্যাগী সম্প্রদায়ের জন্য রোমে এসেছিল এবং সেখানে আর গুরুতর বিরোধিতা ছিল না, প্রত্নতাত্ত্বিক জ্ঞান চেয়েছিল যে "মিত্রির প্রথম মন্দিরগুলি বিশ্বের সীমানার বাইরে ছিল" (3, পৃ. 109)। রোমের কাছে মিত্রির আবির্ভাবের গাইড ছিল সেনাবাহিনী। নতুন দেবতা রোমের সক্রিয় প্রচার 1ম শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত পরিচালিত হয়। n.e., এবং II আর্ট। পার্সিয়ান রহস্যের ইউরোচিস্টির সময় হয়ে উঠেছে, "গন্ধ প্রায় সাথে সাথেই দেখা যায় রোমে, দানিউবের কার্নুন্তিতে, ডেকুমাটস্কি মাঠে। আমরা বলতাম - এটি একটি গানপাউডার ট্রেসের মতো, যা একটি র‍্যাপ্ট দিয়ে উড়িয়ে দেওয়া হয়েছে” (3, পৃ. 113)।
মিত্রবাদের কোন বিশেষত্ব তাকে রোমানদের হৃদয়কে প্রফুল্ল করতে সাহায্য করেছিল? zdebіlshÔ zdebіlshÔ zdebіlshego zdebіlshі davlya іmovіrnі vіdpovіdі nіdpoіdі pitannja এর mitraism সম্পর্কে বিবৃতি সঞ্চয়ের জঘন্যতা এবং খণ্ডিত প্রকৃতি। Bezsumnіvny zdіysneny অর্চনা svіtoglyadny যুগান্তকারী - mіtraїzm fіlosofіyu іransky relіgіyny dualіzm না dualіzm আত্মা আনতে আমি materії ABO Rozum আমি pochuttіv, yaky LUVs Demba, বীয়ার dualіzm, এর আমি vіdomy yaky obozhnyuvav odnochasno আমি স্বাগত জানাই আমি zly চাঙ্গ svitu scho আসুন টিম নিজে Jasna পুষ্টি উপর vіdpovіd মন্দ জগতের কারণ সম্পর্কে (2, পৃ. 193)। সহকর্মীদের উপর ধারণার ধারণার আধানের শক্তিটি দুর্দান্তভাবে প্রতীয়মান হয়েছিল: এমনকি প্রথম নিওপ্ল্যাটোনিস্টরাও এটি তাদের সিস্টেমে প্রবর্তন করেছিলেন; আমরা দেখতে পাচ্ছি যে প্লুটার্ক, সদয়ভাবে ধর্মযাজকদের ধর্ম সম্পর্কে নির্দেশ করে, গ্রহণ করার জন্য বাজানজা যোগকে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন (2, পৃ. 194)। মিট্রাইজমের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ তারা ছিল যারা মদের পৌত্তলিক ধর্মকে "আমাদের" হিসাবে গ্রহণ করেছিল; বিশ্বের কাঠামোর মধ্যে তাদের বেছে নেওয়া এবং একত্রিত করা, যা পৌত্তলিকতার জন্য সাধারণ, এক নজরে, প্রাণীদের মুখে বিমাহাভ, পিতাদের বিশ্বাসের সাথে অপরিবর্তনীয়ভাবে গর্জন। মিট্রাইজমের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল যারা আত্মার মরণোত্তর ভাগের সত্যতা প্রমাণ করেছিল এবং অনুসন্ধান করেছিল, যারা সেই সময়ে পৌত্তলিক যাজকত্বের সাথে বেড়ে উঠেছিল।
কর্তৃপক্ষের প্রতিশ্রুতি রোমে সম্প্রসারিত ধর্মগুলির মধ্যে প্রথম ধর্মের মিত্রবাদকে সুরক্ষিত করতে এবং এটিকে খ্রিস্টধর্মের একটি গুরুতর সুপারনিক করতে সাহায্য করেছিল। এই ধর্মের বিজয়ের কারণ ছিল তারা যারা জীবনকে নতুনভাবে দেখার পরে, মিথ্রাবাদ পৌত্তলিক বিশ্ব এবং নৈতিকতা ও নৈতিকতার জন্য নতুন ধারণা নিয়ে আসে। “একই অগ্রণী পদমর্যাদা জিতেছে (নৈতিক থেকে মিত্রবাদ। - প্রমাণ), - vvazha Franz Cumont, - রোমান Suspіlstvo II এবং III শিল্পে পুনরুজ্জীবিত। না. নন-গ্যামন অনুশীলন ছিল আরও পুঙ্খানুপুঙ্খ ন্যায়বিচার এবং পবিত্রতা, মিত্রবাদী রহস্যের সাফল্য নিশ্চিত করেছিল" (2, ধারা 196)।
কর্তৃপক্ষের ক্ষমতার নৈতিক দিকটি এই ধর্মের পিছনে পিছনে। পরিচ্ছন্নতা এবং অপবিত্রতা বজায় রাখার ধারণা, যার ভিত্তি রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জীবনে বহন করা হয়, শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং বিশ্বস্তদের আত্মাকে উত্তোলন করে। আলে স্মুট একই অভিযোজন পরিবর্তনে বুলো ছিলেন, আগের মতোই, এটি পৌত্তলিক বিশ্বাসের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল - "আত্মীয় প্রকৃতির আগে শিলানিয়ার পরিবর্তনের জন্য দোষ একটি নতুন ধর্ম - শান্তি" (2, পৃ. 199)।
দেবতাদের মেট্রোপলিটন শ্রেণিবিন্যাসের স্থানটি জারভান, নিষ্ক্রিয় দেবতা দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, যিনি একটি অন্তহীন ঘন্টা আলাদা করে রেখেছিলেন এবং একটি লোভী ব্যক্তি দ্বারা চিত্রিত হয়েছিল একটি সিংহের মাথা একটি সাপের সাথে জড়িত। আলোর বাহিনী, তাদের মধ্যে পানুভাভ ওরমাজদ, যারা আকাশকে গ্রাস করে, মন্দ ও অন্ধকারের শক্তিকে প্রতিহত করে, যা দেবতা আহরিমান প্যান করে। মেট্রোপলিটন, "অপ্রতিরোধ্য সূর্য", যা আলো, ন্যায়বিচার এবং যুদ্ধের দেবতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, মেট্রোপলিটান ভিরুভান্নিকে একজন মধ্যস্থতাকারী, মানুষের সাহায্যকারীর ভূমিকা দেওয়া হয়েছিল।
পৃথিবীতে, যেখানে মন্দের বিরুদ্ধে দেবতাদের একটি নিরবচ্ছিন্ন যুদ্ধ ছিল, "ঐশ্বরিক আইনের মধ্যে লড়াই দুষ্ট আত্মা এবং দুষ্ট আত্মা দ্বারা আবদ্ধ এবং মানুষের হৃদয় ও বিবেকে স্পন্দিত হয়" (2, পৃ. 200) , কিন্তু মানুষ নিজেরাই "সর্ব-বিশ্বের মতো ছোট"। মিত্রবাদের একজন পারদর্শী ভাল দেবতার সঙ্গী হয়ে ওঠে, তাদের বিশুদ্ধতা দিয়ে তাদের সমর্থন করে এবং নিম্ন সহজাত প্ররোচনার জন্য সমর্থন করে: "দুষ্ট কোবের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের দিক থেকে আত্মার সংবেদনশীলতার অপির" (3, h. 184) ) এই যুদ্ধে অংশ নেওয়া, এই দেবতাদের সাহায্য ও মধ্যস্থতা জেনে, এবং এখানে, পৃথিবীতে এবং অন্য জগতে, মিত্রের মৃত্যুর পরে, পুণ্য ও পাপ বলা, বা আত্মাকে শান্তিতে দান করা। আহরিমানের সাহায্যকারী, বা স্বর্গে চিরন্তন আলোকে ওরমাজদের সিংহাসনে বিস্তৃত করে। সত্যবাদিতা, সততা, সত্যবাদিতা এবং "আজকের সম্মানের বোঝার কাছাকাছি বোধ" এই ধর্মে মূল্যবান এবং শিকার করা হয়েছিল, যেন সৈন্যরা সম্মানের সাথে রোম দখল করেছিল, যাতে এটিকে মহান সাম্রাজ্যের সমস্ত অঞ্চলে ছড়িয়ে দেওয়া হয়।
পারস্য ধর্ম ত্রিভালো দ্বারা রোমের বিজয়ী বিজয়। "উদাহরণস্বরূপ, আরেকটি শতাব্দী ভোগের দ্বারা কম সুরক্ষিত, যেমন সিজাররা ইরানী ধর্মের আগে দেখিয়েছিলেন, এটি একটি সক্রিয় সমর্থকে পরিণত হয়েছে" (3, পৃ. 118)। ইতিমধ্যেই নিরো জাদুকরদের পবিত্রতা গ্রহণ করে, রাজা তিরিডেটস দ্বারা নতুন বিশ্বের সামনে আনা হয়েছিল। কমোডাসের কুটিল আচারের ভাগ্য মিথ্রাজমের বিন্দুতে অনেক গোলমাল করেছিল। "একসাথে সম্রাটের সাথে" উপস্থিত হয় এবং সাম্রাজ্যের অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিরা - "ট্রিবিউনস, প্রিফেক্টস, লেগেটস এবং পরে রাজ্যের সবচেয়ে সুন্দর এবং গৌরবময় ব্যক্তিরা প্রায়শই উত্সর্গীকৃত শিলালিপিতে উপস্থিত হন" (3, পৃ. . Burkhard vvazhaє যে সম্রাট অরেলিয়ান ছিলেন মিত্রির শামন, এবং সম্রাট অরেলিয়ান (1, পৃ. 174-175)।
Vzhe vіd cob III আর্ট। অগাস্টভের প্রাসাদে, ধর্মের একজন সরকারী প্রতিনিধি উপস্থিত হন - বাড়িতে অসহ্য মেট্রি অগাস্টভের পুরোহিত। 307 আর এ. না. ডানিউবের কার্নুন্টিতে ইউরোকিস্ট জুস্ট্রিচের সময় ডায়োক্লেটিয়ান, গ্যালেরিয়া এবং লিটসিনি মিত্র মন্দিরকে পবিত্র করেছিলেন, তাকে তাদের শক্তির পৃষ্ঠপোষক হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। "মিত্রির ক্ষমতা এমন হয়ে ওঠে যে সেই মুহূর্তে এটি ঘটেছিল যে, সে তার অনুরূপ এবং পশ্চিমা সুপারনিকদের এবং একঘেয়ে পানুকে রোমান বিশ্বের উপর ছায়া ফেলতে পারে" (3, পৃ. 191)।

সমাপ্তি অনুসরণ করে

সের্গেই সেমেনিখিন

- 3573 অন্যায়ভাবে অবহেলিত ঘুমন্ত ইন্দো-ইউরোপীয় ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি হল মিট্রাইজম এবং "সোনিয়াচনি ভিসনিক"-এর ধর্ম - দেবতা মিত্রি, যিনি বিশৃঙ্খলার শক্তির বিরুদ্ধে একটি আপসহীন লড়াইয়ের নেতৃত্ব দেন, সেই জেনেপাডুকে পুনরুজ্জীবিত করেন। Mitraїzm হল একটি সমৃদ্ধ এবং সমৃদ্ধ আলোর ব্যবস্থা, এটি আধ্যাত্মিক শিক্ষাকে সাহায্য করবে না, সম্মানজনক শিক্ষা এবং পরিচিতির দিন।

মিত্র হলেন আর্যদের প্রাচীন দেবতা, এবং পরে ইন্দো-ইরানীয় প্যান্থিয়ন। Іm'ya Mitri মানে "চুক্তি", "সত্যতা" বা "ইউনিয়ন", জার্মান দেবতা থরের নামের একই মূল শব্দ। Tsіkava іstorіya vyniknennya যে মিত্রির ধর্মের বিস্তৃতি। রব্লিনের ট্রেডিট্রিভিনি ফার্সি ফার্সি-মাজিদিজমু, এবং টরজোজি রব্লি-মাজিদিজমু, এবং টরজোজি রবিবারের পটম্মি স্কিবনিআইআই, আমি প্রধানত স্নিপস্টন জ্যাকুই বালা নীতি বুন্টিবা দুই-চিনী দ্বিধাচচিচিচি ক্যাথারবাকে স্মরণ করেছিলাম।

মিত্রবাদ নিজেই, একটি ধর্মের মতো, ধর্মীয় ধারণাগুলির সাথে ফুটন্ত একটি অঞ্চলে গঠিত হয়েছিল - শিডনি ভূমধ্যসাগর, পারস্য, জরথুস্ট্রিয়ান, হেলেনিজমের ধর্মীয় সম্প্রদায়ের ক্রোধের জায়গায়। পারসিয়ানদের মধ্যে, বিশেষ করে পার্থিয়ান রাজ্যের সময়কালে, মিত্রির ধর্মকে গ্রীকরা গ্রহণ করেছিল, যারা কর্ডন অঞ্চলে বাস করত এবং তারপরে রোমান সেনারা। ভিয়েস্কো পম্পেই 67 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সিলিসিয়ান জলদস্যুদের বিরুদ্ধে অভিযানের সময় মিত্রবাদে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন। পরবর্তী প্রতিবেদনটি হল কাল্টের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের দিকে তাকানো, যাতে বোঝা যায় যে আমরা কোন ধরনের ওয়াইন দেখিয়েছি তা রোমান যোদ্ধাদের জন্য উপযুক্ত।

মিথ্রা, প্রাচীন পার্সিয়ানরা শপথের রক্ষক এবং যোদ্ধা আহুরা মাজদি হিসাবে দেখেছিলেন, যিনি নির্দয়ভাবে যোগো শত্রুদের দোষারোপ করেন, এবং ঘুমন্ত দেবতার সঙ্গী এবং সহচর হিসাবেও (গ্রেকো-রোমান ঐতিহ্যে, হেলিওস নামটি বাদ দিয়ে)। মিত্র একটি পাথর থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেটি নদীর সাদার পক্ষে দাঁড়িয়েছিল, নিজের জন্য তার ইচ্ছার জুসিলি তৈরি করেছিল। যখন মানুষ জন্মেছিল, আমরা ইতিমধ্যেই একজন যুবককে দেখেছি এবং ডান হাতের তরবারি এবং বামটি টার-স্কিপ। আমরা নৈর্ব্যক্তিক কাজ potim vin zdijsniv হবে. আহুরা-মাজদির নির্দেশে, আমি প্রস্রাব করেছিলাম, এবং তারপর সেই মহিমান্বিত ঠোঁটটিকে মেরে ফেলেছিলাম, যা প্রকৃতির অপরিচ্ছন্ন শক্তিগুলিকে সঞ্চার করেছিল, যার দেহ থেকে সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছিল। ভিন সূর্যের সাথে কুস্তি করছে, ইয়োগো চোখ মেরেছে এবং একটি নেভিকি যোগো মিত্র হয়ে উঠেছে, সোয়েটশার্ট পরে আকাশে হাজির হচ্ছে। তার পার্থিব পথের সমাপ্তির পরে, মিত্র একটি বেঙ্গুয়েট জিতেছিলেন, যার পরে তিনি জ্বলন্ত রথে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন। আলে এবং, আকাশে pribuvayuchi, মিত্র বেদে অশুভ আত্মা-কুমারীদের সাথে চিরন্তন যুদ্ধ এবং তার সমস্ত সত্যিকারের সহযোগীদের সমর্থন করে।

এটা স্পষ্ট যে মিট্রাইজম যোদ্ধা, সাহসী এবং দ্বিগুণ লোকদের নিজেদের সাথে সংযুক্ত করেছে, বিশেষ কার্যক্ষমতা, বণিক, যোদ্ধা, ভৃত্য এবং জলদস্যু, সেইসাথে সার্বভৌম এবং ভোলোদার সম্পর্কে উচ্চ বোঝার সাথে। এ কারণেই মিট্রাইজম রোমান সেনাবাহিনীতে এবং "সৈনিক" সম্রাটদের মধ্যে বিশেষভাবে জনপ্রিয় ছিল, যা সেনাবাহিনীতে উদ্বুদ্ধ হয়েছিল।

প্রথম রোমান সম্রাট, যিনি মিত্রবাদের আসক্ত হয়েছিলেন, তিনি ছিলেন নিরো, যিনি সোনার উপহার থেকে একটি মুকুট গ্রহণ করেছিলেন, যা হাভার্নোর প্রতীক - সেই শক্তির অপ্রতিরোধ্য শক্তি। ієrarchії mіtraїstskih আচার-অনুষ্ঠানের উচ্চ ক্যাম্প কমোডাসের দখলে, মার্কাস অরেলিয়াসের পুত্র, হিংস্র এবং নেভগামোভনি, যিনি গ্ল্যাডিয়েটরিয়াল অঙ্গনে লড়াই করেছিলেন এবং ধর্মের ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তা গ্রহণ করেছিলেন।

আমাদের আরেকটি শতাব্দীতে, গোঁড়ামি এবং zahodny মিট্রাইজমের একটি আনুষ্ঠানিক পদ্ধতি অবশিষ্টভাবে বিকশিত হয়েছে। দীক্ষা দীক্ষার এই ধাপগুলো অতিক্রম করে। প্রথম ধাপটিকে "দ্য রেভেন" বলা হয়েছিল: উত্সর্গের পরে, আসুন একটি বিশাল জীবনের জন্য মরে যাই এবং মিত্রির জন্মের আলোতে পুনরুজ্জীবিত হই। দীক্ষার অন্য পর্যায়টিকে "নিম্ফুস", "নাম" বা অন্য কথায় "হাউইং" বলা হত এবং দীক্ষার এই পর্যায়ে, দৃঢ় বিশ্বাসের ঘোমটা পরা এবং ধর্মানুষ্ঠানের সুস্থতার চিহ্ন হিসাবে একটি প্রদীপ পরা। তৃতীয় ধাপ, মাইলস হিসাবে নামকরণ, "যোদ্ধা" এবং এর অর্থ মেট্রোপলিটনের সক্রিয় পরিষেবার শুরু, মিত্রবাদী সেনাবাহিনীতে যোগদান করে।

মিত্রির রহস্যে দীক্ষার চতুর্থ স্তরটি হল লেভ। মিত্রবাদী আচারের সময়, কাক এবং বাম মুখোশ পরে লোকেরা উপস্থিত ছিল। পঞ্চম ধাপটিকে "পার্সাস" বলা হয়েছিল এবং তাদের সম্পর্কে অনুমান করা হয়েছিল যে মিত্রির ধর্ম পারস্য থেকে এসেছে, গ্রীক প্রকাশের পিছনে, কসাক পার্সিয়াসের রাজ্য উঠেছিল। পঞ্চম সমানের প্রতীক হল একটি আঁকাবাঁকা তলোয়ার, যেমন পার্সিয়াস বিজয়ী, মেডুসার শিরচ্ছেদ করার জন্য, যা পবিত্রতার দিকগুলির নিম্নতর প্রাণীদের হীনমন্যতার প্রতীক। শোস্তা সমাবেশকে "সোনিয়াচনি ভিসনিক" (হেলিওড্রোম) বলা হয় এবং মিত্রির নিকটতম স্মারক হিসাবে দাঁড়িয়ে পবিত্র খাবারের সময় সূর্যকে উৎসর্গ করা হয়।

মেট্রোরিস্টের কাল্টের পিতৃতান্ত্রিক গুণের উপর, আমি মেট্রোরিস্টদের বাকী, সোম, পবিত্রতার ডিগ্রির নাম নির্দেশ করি - "পিটার", বা "বাটকো"। আশেপাশের এলাকার সম্প্রদায়ের প্রধানদের সর্বোচ্চ পিতা বলা হত এবং পুরো মেট্রোপলিটন গির্জার শীর্ষে ফাদার অফ ফাদারস দাঁড়িয়ে ছিলেন, যিনি রোমে বসেছিলেন। Tse মানবিক, পিতৃতান্ত্রিক আদেশ, মিত্রির উত্তরসূরিদের ক্ষমতার গুরুত্ব দেখান, যদিও এই শতাব্দীতে নারীর প্রতি বৈষম্য করা হয়নি এবং কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মহিলাদের অনুষ্ঠানের প্রথম ঘন্টার জন্য উপস্থিত থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

পরবর্তীতে, সম্রাট অরেলিয়ান, ডিওক্লিটিয়ান, মিথ্রাজিমের সময়কালে, খ্রিস্টধর্মের সাথে দীর্ঘমেয়াদী সংঘর্ষে প্রবেশ করে এবং এই সংগ্রামে, ঘুমন্ত দেবতাদের মজুতকারীরা একটি গুরুতর আঘাত স্বীকার করেছিল। গ্রীক শহরের নিকোমিডিয়ার বাকি যুদ্ধে লিটসিনি প্রগ্র কোস্টিয়ানটিন, যিনি খ্রিস্টধর্মকে একটি সার্বভৌম ধর্ম হিসাবে জয় করেছিলেন। তারপর জুলিয়ান, খ্রিস্টানদের দ্বারা মধ্যস্থতাকারী হিসাবে ডাকনাম করা হয়েছিল, জুম করার একটি ছোট ঘন্টার জন্য একটি বিশাল সম্প্রদায়ের (362 খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি) সংঘটিত হয়েছিল, কিন্তু তার মৃত্যুর পরে, খ্রিস্টধর্ম কাটিয়ে উঠেছিল, নির্দয়ভাবে মিত্রবাদীদের ধর্মে পুরোহিতদেরকে ফিরিয়ে নিয়েছিল এবং এর ভিত্তি স্থাপন করেছিল। পার্থিব অভয়ারণ্য

যদিও মিট্রাইজম ঐতিহাসিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় খ্রিস্টধর্মের কাছে তার স্থান উৎসর্গ করেছিল, তার নিজস্ব সমৃদ্ধ আধ্যাত্মিক ক্ষয়কে বিশ্বের একটি চিহ্ন হিসাবে রেখেছিল, এটি একটি নতুন ধর্ম দ্বারা অনুষঙ্গিত হয়েছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, বুকে 25 তারিখের খ্রিস্টীয় ছুটির দিনটি মিত্রির জনগণের দিন হিসাবে পালিত হয়েছিল, যুদ্ধের দেবতা, সেই প্রতিরক্ষার রক্ষক, শীতকালীন অয়নকালের দিন, যদি সূর্য পুনরুজ্জীবিত হয় শীতকালীন হাইবারনেশন. বিখ্যাত যাদুকররা, যেমন তারা সদ্য জন্ম নেওয়া যীশুকে প্রণাম করতে এসেছিল, বর্তমান শিক্ষার দ্বারা এক-পরিবার আলাদা হতে পারে, যেমন জরথুস্ট্রিয়ান জাদুকর, পুরোহিত, মিত্রির পবিত্র লোকদের মতো। Mitraїzm তার সামরিক মতাদর্শের সাথে এবং আলো এবং টেমরিয়াভির সাথে লড়াই করার মূল ধারণা যা আধুনিক ইউরোপীয় সভ্যতার পূর্বপুরুষ হিসাবে কাজ করেছিল, যা আজ মিত্রবাদী আচারের একটি সমৃদ্ধ উপাদান। হাতের আঁচল, যেন আমরা এই দিনটি বিনিময় করছি, হাতটি মিত্র এবং সূর্যের মিলনের প্রতীক। উপরন্তু, জ্যোতিষশাস্ত্র মহানগর প্রচারের zavdyak এর zahodny suspіlstvo নিজেই স্বীকৃতি লাভ করেছে, এই ধরনের জ্যোতিষ চিহ্নগুলিতে - বৃষ, পার্সিয়াস, হাইড্রা, বৃশ্চিক, রাজসিক তাত্পর্য যোগ করা হয়েছিল।

এই পদ্ধতিতে, আপনি যতই চেষ্টা করুন না কেন, মিত্র এবং তার অনুগামীদের স্মৃতি ইউরোপীয় সংস্কৃতির উত্তরাধিকারের খুব বেশি কিছু রেখে যায় নি। খুবই দুর্দান্ত, রোমান যুগে মায়ের ধর্মে ঢেলে দেওয়া হয়েছে, যার মধ্যে yogo dіyshli y dosі রয়েছে। জরথুষ্ট্রবাদের জ্ঞান এবং সংখ্যাগত গবেষণা এবং বৈজ্ঞানিক সাফল্যের কান পাওয়ার পর 19 শতকে ইম'য়া মিত্রি ইউরোপীয়দের দিকে ফিরে আসেন। এটি নতুন, ভদ্র যোদ্ধা-রক্ষক এবং মুক্তিদাতার স্মৃতি, যিনি ক্রমাগত অন্ধকার শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করেন এবং আজ ধনী নাসচাদকিভদের মধ্যে বেঁচে আছেন।