ቾቲሪ በጥሩ ቅርፅ የተሰሩ መዋቅሮች ውስጥ ገብተው የ chmara ሱሪዎችን ይበሉ። "ክማራ በሱሪው"፡ ትንተና ብላ

የቅድመ-አብዮታዊው ማያኮቭስኪ የጉብኝት ካርድ - ፊውቱሪስት ፣ ጽሑፎቹ የበለጠ የሚሸፍኑት ፣ ትንሽ የወደፊት ተስፋ። በጎዳና ላይ ድምጿን እንዳዳፈነች ፣ በፍቅር የተቃጠለችው ሴት በ im'ya Maria ላይ ፣ አሮጌውን ምስጢር እና የአማልክት ኪዳክ ቪክሊክን ፣ ሁሉንም በሱስ እና ወይን ጠጅ ፣ ትዘፍናለች። በህይወት ውስጥ ብዙ.

አስተያየቶች: Svetlana Kazakova

እኛስ እንዘፍናለን?

"Khmara at the Pants" - ቮሎዲሚር ማያኮቭስኪ በ chotiriokh chambers የተሰኘው ዘፈን ደራሲው ስሙን ጠራው። " ካቴኪዝም የክርስትና መሠረታዊ ዶግማዎች አጭር viklad (ከአሮጌው የግሪክ κατηχισμός - povchannya)። በኃይል እና በውጤት መልክ የድልን ካቴኪዝም ይሰይሙ። በካቴኪዝም ምሳሌያዊ ትርጉም, የእውነት የመማሪያ መጽሀፍ ይሁን, አታላይ ያልሆኑ ህጎችን ለመፍጠር እራስዎን ለመበቀል. ⁠ የዘንድሮ ጥበብ ". የ "tetraptych" ጥንቅር ለፈጣሪው ዓመፀኛ መንፈስ ተመስሏል: "Kohannyaህን አግኝ", "ምስጢርህን አግኝ", "መንገድህን ሂድ", "ሃይማኖትህን አግኝ" - የ chotirokh chastins ጩኸት. ዝማሬ - “ጋርኒ፣ ሃያ ጓሮ” - ከሴት ሱስ የተነሳ የተቃጠለውን ዘካና በመለጠፍ ኢምያ ማርያም ላይ አናርኪስት አሮጌውን ምሥጢር የሚከለክል እና የሚፈትነው “አሥራ ሦስት ሐዋርያ” እስከ አብዮት ድረስ። ሰዎች ለራሱ ለእግዚአብሔር ኪዳє wiklik ይላሉ። በላያችን ላይ "ኒሂል" ("ኒሽቾ") አደረግን, እሱም እስከ ነጥቡ የተሰበረ, እና ራቁታችንን እንሆናለን ዛራቱስትሮይ ነቢይ (ከ XII በፊት ያልነበረው - ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን). የ"አቨስት" ደራሲ ለዞራስትሪኒዝም የተቀደሰ ጽሑፍ ነው። ለፔሬካዛሚ፣ ዛራቱስትራ አሁራ-ማዝዲ የተባለውን አምላክ አሸንፏል። እራሱ በአዲሱ ዛራቲስትሪ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጋገረውን ያንን ገነት ጽንሰ-ሀሳብ ለማዳበር ፣ ለወይኑ የሰዎች ልዩ ታዋቂነት እና ከሞት በኋላ ፍርድ ቤት። እ.ኤ.አ. በ 1883 ወደ እጣ ፈንታ የመጣው በፍሪድሪክ ኒቼ "ስለዚህ ካዛቭ ዛራቱስትራ" መጽሐፍ ፣ የጥንት ነቢይ የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች ጥሪ አፍንጫ ሆነ-ነቢዩ በሥነ ምግባር ዶግማዎች መልክ ለሰዎች ተጠያቂው ነበር ። ; ኒቼ አክብሮ ነበር ፣ ግን ዛራቱስትራ እራሱ ሥነ ምግባርን አውጥቷል ፣ ያ ከዚያ ስም አይለይም። Mayakovskiy tsіkavit ዛራቱስትራ እራሱ በኒትስሺያን ትርጉም። ⁠ .

ቮልዲሚር ማያኮቭስኪ. 1914 ሪክ

መቼ ነው የተጻፈው?

ያክ ተብሎ ተጽፏል?

ቮልዲሚር ማያኮቭስኪ. ሩሌት. 1915 ሪክ.

DEA / ኢ LESSING / ደ Agostini / Getty Images

በእሷ ላይ ምን አመጣው?

በግጥሙ ላይ ያሉ ግምገማዎች ብዙውን ጊዜ በማያኮቭስኪ በተደራጀው አሜሪካዊው ገጣሚ ዋልት ዊትማን ይገምታሉ። ስለዚህ, ተቺው ቫሲል ሊቪቭ-ሮጋቼቭስኪ ስለ ማያኮቭስኪ "የዚያ ዮጎ ምስል ተሸካሚ ምናብ" በሚለው መጽሐፍ ላይ ጽፏል: "ማንም የሚዋጋው, በቪትማን ጥቅሶች እና ዜማዎች ላይ የሚዋጋው, ከዓለም ነፍስ ጋር ተመሳሳይ ነው." ሰርጊ ቡዳንትሴቭ በማያኮቭስኪ እና ቪትማን መካከል ያለውን ተመሳሳይነት በመምራት ላይ፡- “እንዲህ ዓይነቱ ሐረግ፡“ እኔ ስለማያሳ ነኝ” የዋልት ዊትማን ናጋዱ ነው፡“ እኔ ቪትማን ነኝ፣ እኔ ጠፈር ነኝ፣ እኔ ሲን ማንታጋና ነኝ፣ እኔ ነኝ myasa" 3 ቮልዲሚር ማያኮቭስኪ. ክማራ በሱሪ። ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያዩት እስከ 100% ድረስ። ጽሑፎች, አስተያየቶች, ትችት / ትዕዛዝ. ዲ ካርፖቭ. መ፡ የቪ.ቪ.ማያኮቭስኪ ግዛት ሙዚየም፣ 2015.ኤስ.106. ⁠ ... ቹኮቭስኪ ዝጋዱቫቭ አሜሪካውያን በማያኮቭስኪ ላይ ጠንካራ ጠላትነት ከፈጠሩ በኋላ እውነትን ሲዘፍኑ “ያክ ቪዶሞ እና ቮሎዲሚር ማያኮቭስኪ በሥነ ጽሑፍ ሮቦቱ ላይ እና በፈጠራ ስፕሬይ እና “ከዕፅዋት ቅጠሎች” ባቡር በሕይወት ተርፈው። የእሱ ዋና ማዕረግ የቪትማን ሚና እንደ አሮጌው ዘመን የስነ-ጽሑፋዊ ወጎች ገዥ ነው፣ እንደ “ትልቅ ጭንቅላት ያለው ቄስ” የክህነት እርግማን ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​“ማያኮቭስኪ ኒኮሊ ቪትማንን አልወረሰውም ፣ ቪትመንም እንዲሁ በሚያምር እና በጠንካራ ሁኔታ አላሳየውም ፣ ልክ እንደ ባይሮን Mitskevich እና Gogol በዶስቶየቭስኪ መጀመሪያ ላይ። ማያኮቭስኪ, እስከ ሃያ-ያርድ ቪክ ድረስ, በራሱ በሠራው ገጣሚ - በራሱ ኃይለኛ ጭብጥ, በራሱ ኃይለኛ ተከበረ. ድምጽ" 4 Chukovskiy K. І. የእኔ ቪትማን. መ: እድገት, 1969. ኤስ 279-280. ⁠ .

"Khmari at the pannts" በሚለው ግጥም ላይ ክሉብኒኮቭን ማስገባት እችል ነበር። የማያኮቭስኪ የፉቱሪዝም ባልደረባ ክሩቼኒክ “ከህማሪ ሱሪው ላይ” የሚለውን የመጀመሪያ እይታ አልገባውም ፣ ግን የበለጠ ያልተቆረጡ ህትመቶችን እንኳን በፍጥነት ፣ በሚያስቅ ሁኔታ የተከበረ ፣ ግን ማያኮቭስኪ “ከአንድ ወገን ፣ ወደ ጎን ተጨመረ… : አፍቃሪዎች ፣ ፍቅረኛሞች፣ የሰማዩን "і scho" የሚጠይቁትን ዮጎን እየፈቱ ነው። futurnuti" 5 ሚኪታዬቭ ኤ.ቲ. ሳይንሳዊ ጽሑፎችእና የማህደር እቃዎች ህትመት. ቪፒ. 1.M .: የዩ ዩ ማያኮቭስኪ ግዛት ሙዚየም, 2003. Z. 73. ⁠ ... Khlєbnikovsky መረቅ በማያኮቭስኪ ኒዮሎጂስቶች ውስጥ ይታያል: ለሥሜት ህዋሳት አዲሶቹ ይታወቃሉ, የቃሉ መሰረት ለ iznі sufіksi (ለምሳሌ "ከግርማ ንፁህ አሰልጣኞች መካከል ጥቂቶቹ") ከተሰየመ. በተመሳሳይ vvazhayut precursors, እና "Khmara ሱሪ ላይ" በእርሱ sergu ውስጥ መሬት ላይ የፈጠራ መረቁንም. ክላብኒኮቫ 6 Khardzhiv N., Trenin V. የማያኮቭስኪ የግጥም ባህል. M: Mystetstvo, 1970. እ.ኤ.አ. 122. ⁠ .

ቬሊሚር ክላብኒኮቭ. ሪክ 1920. ባቡሮች ክላብኒኮቫ በሚታይ ሁኔታ ወደ "ከህማራ ሱሪው" ገቡ። "ክማራ" በራሱ ልቡ የክላብኒኮቭን የፈጠራ ችሎታ ከበስተጀርባ አስገብቷል

ለመጀመሪያ ጊዜ መጽሐፉ በአንቶሎጂ "Strelets. ዝቢርካ ፔርሻ "በኃይለኛው 1915 ዓለት. 20 ጨካኝ ማያኮቭስኪ ከ "Khmari" (ራሱን "አስራ ሦስተኛው ሐዋርያ" ብሎ የሚጠራው) ምሽት ላይ በሥነ ጥበባዊ አዳራሽ "ስትሬይ ውሻ" ውስጥ ያሉትን ቁርጥራጮች ማንበብ.

በዚያው ዓለት ከንፈር ላይ ማያኮቭስኪ ያውቀዋል ኤልዞይ ካጋን (ትሪዮል) ⁠ , ሊሊ እና ኦሲፖም ብሪካሚ. Tsya zustrich, ያኩ ማያኮቭስኪን "ሬዲዮ ቀን" 7 Mayakovskiy V.V. በሌላ በኩል ስራዎችን በማንሳት: በ 13 ጥራዞች.ኤም.: GIKHL, 1960. P. 56. ⁠ , bezposeredno "Khmari ሱሪው ውስጥ" ያለውን ድርሻ አስገብቷል. በእሷ ስፖጋዳስ ውስጥ ሊሊያ ብሪክ ጠላትነቱን በዘዴ ገልጻለች፣ በዚያ ምሽት ጆሮ ላይ ዘፈን ስታከብር፡ “Mayakovskiy zhodniy አቋሙን ፈጽሞ አልለወጠውም። ማንንም አልተመለከትንም። አሸነፈ skarzhivsya፣ በድንጋይ ተወግሮ፣ እየተንቀጠቀጠ፣ ቪማጋቭ፣ ወደ іterica መውደቅ፣ መወዛወዝ በክፍሎች መካከል ይቆማል።<…>መጀመሪያ priishov ወደ tyami Osip Maksimovich. ዊን ሳያውቅ! ስለሱ አያስቡ! እሱ በጣም ቆንጆ ነው ፣ ስለዚህ ጉዞውን አውቃለሁ! .. ማያኮቭስኪ - ምርጥ ዘፈኖች ጻፍ" 8 Brik L. Zi spogadiv // "Im'ya tsіy temі: kohannya!" Suchasnitsi ስለ ማያኮቭስኪ / Vstup. ስነ ጥበብ. comp., አስተያየት. ቪ.ኤ. ካታንያን M: Druzhba Narodiv, 1993. S. 88-89. ⁠ ... ዮሲፕ ብሪክ እንደ በጎ አድራጊ እና የበጎ አድራጎት ሰው በመሆን ከአሁን በኋላ መታተም እንደሌለ ስለተገነዘበ የ "መፃፍ" አጋርነት ወዳጅነት ምልክት ሆኖ መጣ።

በመጀመሪያው ቪዳኒ (የፀደይ 1915 ዓለት) የጸሐፊው ሀሳብ "Khmari በሱ ሱሪው" የሚለው ሀሳብ በሳንሱር ተሳትፎ ወድሟል። ከጽሑፉ ላይ ያለ ልፋት ቀስቃሽ የተሳሳቱ አመለካከቶች ተወስደዋል። ሊሊያ ብሪክ ዝጋዱቫላ፡ “ክማራን ለማስታወስ እናውቅ ነበር፣ አራሚዎቹ ፈትሸው፣ እንዴት ሌላ፣ አጥሩ በእጆቹ ላይ ተጽፎ ነበር። በብርቱካን ሽፋን ውስጥ ዛኮካና ነበርኩ ፣ በፎንቱ ውስጥ ፣ በጣም ቆንጆ ከሆነው ፓላይነር ግልባጭዬን ወሰንኩ እና ከወርቅ አስመሳይ ወደ shkiryana ሽፋን ፣ በቢሊ-ቢሊ ሞይር ሽፋን ላይ ገለበጥኩት። ከማያኮቭስኪ ጋር እንደዚህ ያለ ነገር የለም, እና ጸጥ ያለ ነው bezmіrno" 9 Brik L. Zi spogadiv // "Im'ya tsіy temі: kohannya!" Suchasnitsi ስለ ማያኮቭስኪ / Vstup. ስነ ጥበብ. comp., አስተያየት. ቪ.ኤ. ካታንያን መ: ድሩዝባ ናሮዲቭ, 1993. ኤስ 90. ⁠ .

ስነ-ጽሑፋዊ-mystetskiy almanac "Strelets", የፐርሻ ስብስብ. ፔትሮግራድ ፣ 1915 እ.ኤ.አ. በ tsіy zbіrtsі ጉልበተኛ ለመጀመሪያ ጊዜ urivki ከ"Khmari at pant" አሳተመ።

Yak її ተቀብሏል?

ለወደፊት እንጨት ቅርብ የሆኑ ጽሑፎች ከመንጋ ስለ ፍጥረት ተምረዋል። ስለዚህ፣ ቪክቶር ሽክሎቭስኪ በማያኮቭስኪ ሕዝቦች ሥራዎች ላይ “አዲስ ውበት”ን ነካ እና የመጀመሪያው ሰው ኦሲፕ ብሪክን “መውሰድ” በሚለው መዝገበ-ቃላት ላይ ታትሟል። የፉቱሪስቶች ከበሮ "በግምገማ ተጨናንቋል" ኽሊብ!<…>ደበደቡት፣ አኝከው፣ ዋጡት፣ ትንሹክሮቫ አደረጉት፣ ቪማዙዩቺ ያቺን ነፍስ አበላሹት። እኛ ሁሉም ነገር ላይ ተኝቶ ነበር, ይህ myakshe ነው: ከ nudoti ርቆ መሄድ የት. ደስተኛ ሁን, ጮክ ብለህ ጮህ: እናውቃለን є ሆሊብ!" 10 ቮልዲሚር ማያኮቭስኪ. ክማራ በሱሪ። ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያዩት እስከ 100% ድረስ። ጽሑፎች, አስተያየቶች, ትችት / ትዕዛዝ. ዲ ካርፖቭ. M: የቪ.ቪ.ማያኮቭስኪ ግዛት ሙዚየም, 2015.S. 103-109. P. 91. ⁠ ... Mikola Asєєv "ተቺዎች MOV አጥተዋል" ሲል ጽፏል. ቪክቶር ክሆቪን ቪክቶር ሮማኖቪች ክሆቪን (1891-1944) - የዚያ ዓይነት ሰው ሥነ-ጽሑፋዊ ተቺ። ሆቪን ቡቭ በ Igor Severyanin እንጨት ላይ ከወደፊቱ አራማጆቹ ጋር ቅርብ ነው፡ አንድ ወሳኝ almanac "Enchantments mandrіvnik" ከማየቱ በፊት የግጥም ስብስብ "ሚሞሲ ሊዮን" ታየ. ፒስሊያ አብዮት Khovin vid, "Knizhkovy Kut" መጽሔት, Yuriy Tinyanov, Viktor Shklovsky, Vasil Rozanov የታተመ. Khovin መካከል ግንባር ጽሑፋዊ ፍላጎቶች መካከል አንዱ ይቀራል - ሮዛኖቭ መጽሐፍ አይነት እና የፈጠራ ልማት የሚሆን ሃሳቦች አዲስ ቡድን. እ.ኤ.አ. በ 1924 ሃያሲው ኢሚግሩቫቭ ሮክ ፣ በፍራንዚያ የአእምሮ ሁኔታ ውስጥ እንቅልፍ ወሰደው። እስከ ኦሽዊትዝ፣ ደ ቬይን ዛጊኑቭ ድረስ ከሆቪን አባረሩት። ⁠ በስታቲቲ "ያልተሳካላቸው ተአምራት" "የደስታ ልብ ጠማማ ቫልቮች" ብለው ጠርተውታል. የቋንቋ እና የስነ-ጽሁፍ ምሁር ግሪጎሪ ቪኖኩር ስለ ማያኮቭስኪ እንዲህ ብለዋል: "በእሳታማ ልብ, እንደዚህ አይነት አውሎ ነፋሶችን አቀጣጠል, ውዴ!"

በተመሳሳይ ጊዜ, የወደፊት ካምፕ ተመሳሳይ የ іnshі ግምቶችን ሰማ. ቫዲም ሸርሼኔቪች - ከአስተሳሰብ ዋና መሪ - ወደ ማያኮቭስኪ ለትዳር ፣ ለደስታ ፣ ለተቃውሞ ፣ ቢሆንም ፣ “የጥበብ ዋና ሊሆን ይችላል ፣ ግን ለዘጠና ሰዓታት ያህል ብዙ የመራባት አለ” ሲል ጠርቷል። እስከ ሌላ ቀን ድረስ ሸርሼኔቪች ግርዶሽ አየ: ከኋላው "የበለጠ ጸያፍ ነገር አለ" የሚሉት ቃላት "የስድብ መነሳሳት" ያነሰ ነው. Rozcharovaniy bouv Oleksiy Kruchenikh: vin vvvazvshi, በመዘመር ውስጥ "አንተ በቃላት በጣም ሀብታም ናቸው እና በቂ ብርሃን ለማብራት አይደለም", እና ገና በእነርሱ ውስጥ Mayakovsky ፍቅር "ወደ ሱሪ, spidnitsa, poviy በዚያ ውስጥ." Dratuvala Kruchenikh እና ስሜታዊነት - "እናት, ሰማይ (ሰማይ)".

ግጥም በበርካታ የወደፊት ፈላጊዎች እና ከሌሎች ምስሎች እና ምልክቶች መካከል ጠንካራ ጠላትነትን አከበረ። ጆርጂ ኢቫኖቭ፣ እየዘፈንን ነው ማለት ነው፣ “ባለጌነት፣ ለጋስ ደስታ እና lyapsus ያልተነካ፣ ቢሆንም፣ እኔ ነኝ tsikava" 11 ሚኪታዬቭ ኤ.ቲ. ቪፒ. 1.ኤም: የቪ.ቪ.ማያኮቭስኪ ግዛት ሙዚየም, 2003. ፒ. 71. ⁠ ... የጎርኪን ምላሽም አስተውል፡ “ዊን ቨርሺን ከ“ክማሪ ሱሪ ውስጥ” በመጥቀስ እና ከእግዚአብሄር ጋር በዚህ መንገድ አላነበብኩም በማለት በክኒዝ ኢዮቭ ተከብቤያለሁ፣ እና ከማያኮቭስኪ ለጌታ አምላክ ታላቅ ነገር ነው። vletіlo" 12 ካታንያን ቪ.ኤ.ማያኮቭስኪ: የሕይወት ታሪክ እና እንቅስቃሴ / Відп. እትም። አ.ኤ. ፓርኒስ 5-እነዚያ ዓይነት., ዶድ. መ፡ ደስ ብሎኛል። ጸሓፊ፡ 1985፡ ገጽ 108። ⁠ ... በ 1915 ዓለት ውስጥ የማያኮቭስኪ ንባብ በኩኦካሊ የተሰማው የኢሊ ሩፒን ያልተረጋጋ ምላሽ። አርቲስቱ የካካቫቭ ፊቱሪስቶችን አላደረገም, ale tvir yogo መምታት 13 Chukovskiy K. І. ማያኮቭስኪ // ማያኮቭስኪ በዘመናዊው ስፖጋዳ ላይ። M.: Goslitvidav, 1963. S. 131-134. ⁠ :

"የሽታው ዘንግ እርስ በርሱ የሚስማማ ነው፣ አሌ በደረቅ እና ሩፒን፣ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ፣ ማያኮቭስኪ ፕሮድቭዙቫቭ እንዲያነብ ጠይቁ።

ማያኮቭስኪ ከመጀመሪያው ረድፍ ጀምሮ "የአስራ ሦስተኛው ሐዋርያ" ("Khmara at Thousers" ተብሎ የሚጠራውን) ጀምሯል. አዲስ ዊክሊክ ፊት ላይ, ያ boyova ዝግጁነት. የዮጎ ባስ ጊብልቶች ወደ ላይኛው ውሸት ተለውጠዋል፡-

ሁከት ፈጣሪዎችን እንዴት እንደምተኩስ አውቃለሁ

ጄኔራል ጋሊፌ ና!

ከራፒን እስከ የዚያ ብልጭታ ነጎድጓድ፣ ale raptom to vimovlya ድረስ አረጋግጣለሁ።

- ብራቮ ፣ ብራቮ!

በከፍተኛ ብቃት እጦት ምክንያት በማያኮቭስኪ መደነቅ ጀመርኩ። እደግመዋለሁ፡

- ኦሴ! ዘንግ እንዲሁ!

Rєpin አሁንም በእረፍት ማጣት እና vreshty-resht ወደ ማያኮቭስኪ እንኳን አይደለም:

- የቁም ምስልዎን መቀባት እፈልጋለሁ! ከማዕድኑ በፊት ወደ እኔ ኑ ።

Tse bulo naypryamnishe፣ ለምን ሩፒን ጥሩ ስሜት የሚሰማው ሰው ነው የምለው።

ማያኮቭስኪ ከኮርነም ቹኮቭስኪ እና ሰማያዊ ቦሪስ። 1915 ሪክ. ማያኮቭስኪ በፔትሮግራድ (አሁን ራፒኖ) አቅራቢያ በሚገኘው የኩኦካላ ዳቻ መንደር በመጻፍ ሰፋ ያለ ክፍል ጻፈ እና በዚያ ሰዓት ቹኮቭስኪ እና ኢሊያ ራፒን ኖረዋል።

የ V.V.Mayakovsky ግዛት ሙዚየም

" ኽምራ ሱሪ ለብሶ" በጣም ቆንጆ እና ብዙ ወሬ የሚነገርለትን ፍጡር አጥታለች፣ ለህይወቱ ብቻ ሳይሆን ለማጣመም ይዘምራል። በግንቦት 30 ቀን 1926 የማያኮቭስኪን ዝርዝር ለዴርዝቪዳቭ ስለመብላት ተወዳጅነት ፣ የሦስተኛው እትም 16,000 ቅጂዎች ለተወሰኑ ወራት ተሽጠዋል ።

ቀድሞውንም ያለ ድርድር ፣ለመጀመሪያው ህትመት በፕሬዚ ፓሮዲዎች ውስጥ በ kshtalt "Zirki Nekruto" እና "Pant without hmar" ስም ይዘፍን እንዘምራለን። ስለዚህ አስተላልፈዋል inozemnі movieየመጀመሪያው የ"Khmari" ቁርጥራጮች በሮማን ያቆብሰን የፈረንሣይ ድምፅ ከ 1917 ዓለት ፣ እና በኋላ 1919 ዓለት በፖላንድ ቋንቋ ወደ Rydwan መጽሔት እንደገና ተላልፏል። ማያኮቭስኪ በ SRCP ውስጥ ለመብላት ከንባቦች ውስጥ በንቃት ገባ - "ክማራ" ከመንጋው በፍጥነት ተቀባይነት አግኝቶ በ bis ውስጥ እንዲያነብ ጠየቀ. የአብዮቱ መዝሙር ይዘምራል፣ ናረሽቲ ሳይቆርጡ ታትመዋል፣ ማኅበራዊ አመፅን ለማመልከት በተለየ መንገድ ተተርጉሟል። የቅርብ ጊዜ ትርጓሜዎች ውስጥ, አክብሮት አጽንዖት ከእግዚአብሔር ማያኮቭስኪ ጋር ትግል ላይ ያን ያህል አይደለም, እውነታ ላይ "Khmara" ሁሉ ፍቅር አሳዛኝ ዋጋ ነው. ለምሳሌ፣ የስዊዘርላንድ አቅራቢ አኒክ ሞራር ሰዎች እንደ አብዮታዊ እና ግጥሞች ማንበብ በሚችሉት የዘፈን ልዩነት መማር ነው። ይመስላል " 14 Morar A. Garyachi ገጣሚው-ፋሪየር ማያኮቭስኪ ቃላት // 1913. ያክ መውሰድ የሚለው ቃል. ሴንት ፒተርስበርግ: የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ, 2014.S. 212. ⁠ .

ለዋክብት "Khmara at Pants" የሚል ስም አግኝተዋል?

ማያኮቭስኪ. ኪየቭ, 1913 ሪክ

የ V.V.Mayakovsky ግዛት ሙዚየም

ቮልዲሚር ማያኮቭስኪ. ካዛን ፣ 1914

የ V.V.Mayakovsky ግዛት ሙዚየም

ለመጀመሪያ ጊዜ ስንበላ ሳንሱርን የለወጠው ማን ነው?

ከ1915 የጸደይ ወራት ጀምሮ የወደፊቱን እጣ ፈንታ ካየ (1,050 ቅጂዎች ተዘዋውረው) የሱታ “ክማራ በ ሱሪ” በሳንሱር ተሠቃየች። ማያኮቭስኪ አይሪኒዙቭ በቲም ላይ “እኔ ራሴ” በሚለው የህይወት ታሪኩ ውስጥ ፣ ግን በጽሑፉ ውስጥ ቃላቶቹ በንጥቆች ተተኩ፡ “ክማራ ፒርያስታ ሄደች። በአዲስ በርሜል ውስጥ ሳንሱር. የመምጠጥ ነጥቦች መስመሮች. 3 በዚያ ሰዓት እኔ እስከ ነጥብ ድረስ ጥላቻ አለኝ. ለማን ሊሆን ይችላል" ያለ ርህራሄ የጎጆ ረድፎችን ብሉ ፣ እንደዚህ ላሉት እግዚአብሔር እና ሃይማኖታዊ ምስሎች ለሆኑት ።

በሊቀ መላእክት Chorale መዘምራን
አምላክ, ዝርፊያ, іde ካራቴ!

መንገዱም ተቀምጦ ጮኸ።
"ይደሞ መስዋእትነት!"

እንዲሁም ከአብዮቱ በፊት እንደሚጠሩት ረድፎች በርተዋል፡-

የተቆረጠውን ለመላጨት የሰዎች ዓይን ፣
የተራቡ ጭፍሮች መሪ ፣
በአብዮቱ እሾህ ላይ
አሥራ ስድስት rik ና.

ከአመጹ በፊት በአክብሮት እና ቀጥታ ጠቅታዎችን አልሸፈኑም-

ዊሚት ፣ ተጓዦች ፣ እጆች ከሱሪ ወጥተዋል።
ድንጋይ ውሰድ ፣ ቦምብ ዝቅ አድርግ ፣
ግን እጅ የለኝም -
ፕሪይሾቭ ሾብና ጮሎም መዋጋት!

Nareshty, boule viklyucheni mistsya, በውስጡ boulevs በተለይ ብሉዝኒር ወሲባዊ ስሜት የሚያስታውስ አለ:

ላንቺ ብዬ ብቻ እጠይቃለሁ።
ክርስቲያኖችን እንዴት እንደሚጠይቁ
"የእለት እንጀራችን
ዘንድሮ ስጠን።

የገጣሚው እንግዳ፣ አመጸኛ የፋይናንሺያል ነጠላ ዜማ፣ በእግዚአብሔር ላይ የሚፈፀመው ግፍ እንደገና በርቷል። ከአርታኢው ቦርድ ፊት ለፊት እስከ ሌላ ቀን ድረስ ደራሲውን እንበላለን፡- “በቅድመ-አብዮታዊ ሳንሱር የተጻፈው የዜና እና የመፅሃፉ ህትመት መካከል ያለው ግንኙነት። በተቀነሰው ቪግልያድ ላይ ተቃውሞ በማሰማት ግጥሙ በጠላትነት የበለጠ ይከበራል - ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በመጀመሪያ ደረጃ ቪዳኒያ ቪድጉክኑቪስያ ቪክቶር ሽክሎቭስኪ “በሳንሱር ቫይረስ ወደ urivki ፣ ደብዝዞ ፣ አሌ እና በሌላኛው ተለወጠ። የተከለለ የሚመስለው መጽሐፍ. ከመጻሕፍት ሁሉም ነገር virizano mayzhe ነው, እሱም የሩስያ ፊቱሪዝም, ፍቅር, ኒቪ, በጎዳና ላይ የከበረ እና በዋናው ቅፅ ውስጥ አዲስ የፖለቲካ ክሬዶ ሆኗል.<…>ብዙ ግራጫ ፀጉር እንበላለን - የሮማ ሽማግሌዎች እና የ rosmіrіv ፣ nі የድሮ nіzhnostі ኮሊሽኒ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ - ጽሑፋዊ ያለ ጥንካሬ ሰዎች" 21 Shklovsky U. Vyishla Mayakovsky's መጽሐፍ "Khmara in Pants" // በመውሰድ ላይ. የወደፊት ፈላጊዎች ከበሮ። ፒጂ፡ አይነት ሶኮሊንስኪ, 1915. ኤስ 10. ⁠ ... 1,500 ቅጂዎች ስርጭት ጋር "ASIS" (የሶሻሊስት ጥበብ ማኅበር) መልክ ያለው ኃይለኛ 1918 ዓለት በሌሎች መንገዶች, ያለ ሹካ እንኳ ቢሆን, ዴቪድ Burliuk ጽፏል: povnoti" 22 ሚኪታዬቭ ኤ.ቲ. ቪፒ. 1.ኤም: የቪ.ቪ.ማያኮቭስኪ ግዛት ሙዚየም, 2003. ፒ. 72. ⁠ .

የአጋርነት ጓደኝነት "ማንበብና መጻፍ". ፔትሮግራድ ፣ 1915 እ.ኤ.አ. የደራሲውን ሽፋን እና ማስጌጥ

Vidavnitstvo "ASIS". ሞስኮ, 1918 ሪክ

Vidavnytstvo "Vognik". ሞስኮ, 1925 ሪክ

የማን ፈጠራ ስታይልስቲክስ እና መደበኛ ነው?

አርቲስት Andriy Shemshurin, ዴቪድ ቡሊዩክ እና ቮሎዲሚር ማያኮቭስኪ ዘፈኑ. 1914 ሪክ

ጥሩ የስነጥበብ ምስሎች / የቅርስ ምስሎች / Getty Images

የማርያም ምሳሌ ማን ነበር እና ሊሊያ ብሪክ የተመደበችው ለማን ነው?

Ymovirno, ከጀግናዋ ጥቂት ምሳሌዎችን እንበላለን. አንዲት ሴት እፈልጋለሁ, yaknula Mayakovsky "Khmari በ ሱሪ ላይ" ግንድ ላይ, ማሪያ Denisova ውስጥ መውሰድ, የሚያውቁ ማርያም ምስል ያላቸው ሰዎች እንክብካቤ ወሰደ እና ሶንያ ከ ጽሑፍ ቅጂ - ሶፊያ Sergiyivnya. ሊሊያ ብሪክ ቀደም ሲል በሉህ ላይ ስለ እሱ ጽፋለች። Elze Triole ኤልዛ ትሪዮል፣ ከምክትል ኤላ ካጋን (1896-1970) በፊት፣ የተፃፈ ፀሐፊ፣ የሊሊያ ብሪክ ወጣት እህት። በ 22 ዓለት ፣ ከሩሲያ ወደ ፈረንሳይ ከመኮንኑ አንድሬ ትሪዮል ካጋን ጋር - እዚያም የሩሲያ ቋንቋ መጽሐፍ መጻፍ ጀመረ እና የፈረንሳይ ሞቫሚ, shift ጎጎል, ቼኮቭ, ማያኮቭስኪ በ 1928 rotsi Triole ለገጣሚው ሉያ አራጎን ሲጫወት, ሽታው ከኮምኒስት ፓርቲ በፊት ተቀላቅሏል እና በአንድ ጊዜ SRCP ን በተደጋጋሚ ይመለከታል. የጎንኩር ሽልማትን ባለመቀበሉ ትሪዮል የመጀመሪያዋ ሴት ሆነች። ⁠ (ሴፕቴምበር 20-26፣ 1966 ለሮክ)፡ “ሻማርዲና - tse“ ሶንካ። Volodya ከባድ ልብ ወለድ ነው። Vіn አፍቃሪ її፣ አሌ በፍቅር አሸንፏል። Cholovik її (አዳሞቪች) የቢሎሩሲያ ህዝብ ኮሚሽነር ሆነ እና በ 37 ኛው ላይ እራሱን ተኩሷል። እና ሶንያ ቡላ 20 ዓመቷ ነው። ሚ - ቮሎዲያ ፣ ኦስያ ፣ እኔ ነኝ<были>ከእነሱ ጋር ጓደኛሞች ... Vona ጀግና ነው "ከህማሪ" 28 Brik L. Zi spogadiv // "Im'ya tsіy temі: kohannya!" Suchasnitsi ስለ ማያኮቭስኪ / Vstup. ስነ ጥበብ. comp., አስተያየት. ቪ.ኤ. ካታንያን መ፡ ድሩዝባ ናሮዲቭ፣ 1993. ኤስ 472። ⁠ ... ከሚንስክ ወደ ሞስኮ የመጣችው ሻማርዲና ወደ ቤስትቱዜቭስኪ ኮርሶች መጣች ፣ እሷን ተከትሏት ሰቬሪያኒን ተከትሏት ነበር ፣ እሱም ስለ እሷ ስለ ሶኔችካ አማርዲና ስለ እሷ የፃፈው “በሚቻልበት ካቴድራል ይደውሉ” (1923) በሚለው ጥቅሶች ላይ ባለው ልብ ወለድ ውስጥ ። ማያኮቭስኪ እና ሻማርዲና በ 1913 በኮርኒ ቹኮቭስኪ መሪ ይታወቁ ነበር ፣ እና ይህ ልብ ወለድ ቀላል ነበር።

ወጣት አርቲስት ማሪያ ዴኒሶቫ በግጥሙ ውስጥ የኮሃን ዋና ተምሳሌት ሆነች ፣ ወጣት አርቲስት ፣ በ 1914 በኦዴሳ ውስጥ ከነበረው ሮክ የወደፊት ተስፋ ሰጪ በመባል ይታወቃል ። ከ 1913 እስከ 1914 ባለው ጊዜ ውስጥ ከማያኮቭስኪ እና ቡሊዩክ የወደፊቱን ጎብኚዎች ጉብኝት ላይ የተሳተፈው ከቫሲል ካሜንስኪ ስፖጋዶች በስተጀርባ ፣ እስከ ቀኑ ድረስ ጥንካሬ ሲሰማው ይዘምራል ። ... ቡርሊክ በጥበብ ተንቀሳቅሷል ፣ ከቮልዶያ በኋላ ፣ በክፍሉ ውስጥ እንዳለ አጭበርባሪ ፣ አላውቅም ፣ እንደ ቡቲ ፣ እንዴት እንደነበረ አላውቅም ፣ በታላቅ ፍቅር የት እንደምሄድ አላውቅም ፣ እናም ጥሩ ስሜት ፈጠርኩ ። .<…>ከኩታ ወደ ኩቶክ በማሸነፍ እና በኃይል መድገም: - ምን ሮቢቲ? ያክ ቡቲ? ሉህ ይፃፉ?<…>አሌ tse አይደለም በዝግሉዝዶ? ሁሉንም በአንድ ጊዜ ይናገሩ? አሸነፈ ተናደድ…” 29 ካምያንስኪ ሴንት. ሕይወት ከማያኮቭስኪ ጋር። ፐርም፡ ጋርማታ፣ 2014.ኤስ 145. ⁠

Chorne vugillya ሕይወት ማያኮቭስኪ

ዴቪድ ቡሊዩክ

ፎቶግራፉን ወደ ማያኮቭስኪ ሀሳብ ስትወስድ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ከሴራው ውስጥ ምስሉን የሚያውቀውን ለመተካት ሄደች ።

ሄደዋል፣
ሪዝካ, ያክ "እዚህ",
ዱቄት mittens suede,
እንዲህ አለ፡-
" እወቅ -
እኔ vikhozhu zamіzh ".

ማሪያ ዴኒሶቫ ፣ ከገጣሚው ሕይወት መጨረሻ በፊት ፣ ከእርሱ ጋር ተኝታ ነበር ጓደኞች... እደፍራለሁ። ሮማን ጃኮብሰን ሮማን ዮሲፖቪች ያቆብሰን (1896-1982) - ሩሲያዊ እና አሜሪካዊ የቋንቋ ሊቅ። የባህላዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ እውቀት መዋቅራዊ ትንታኔን ለማግኘት ከመጀመሪያዎቹ አንዱ, የፎኖሎጂን ምስል በመያዝ, በትርጉም ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ መሳተፍ, የሩስያ ፎርማሊዝም እድገትን በመጨፍለቅ. ቪዶሚ ያክ አቅመ ቢስ የቋንቋ ጉርቶች እና ትምህርት ቤቶች ቅድመ አያት። እ.ኤ.አ. በ 1920 ወደ ቼኮዝሎቫኪያ ፣ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1941 ወደ አሜሪካ ተሰደደ ፣ በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ እና በማሳቹሴትስ የቴክኖሎጂ ተቋም ። ⁠ ከተዛወረ በኋላ ፣ ከሜሪ ቡላ ምሳሌዎች መካከል ፣ አርቲስት አንቶኒና ጉሚሊና ፣ በማያኮቭስኪ ውስጥ ዛኮካን ፣ ለመጀመሪያው ድርሻ ቅርብ ነው።

ከሊሊያ ብሪክ እውቀት በፊት የተፃፈውን በሬ ለሚዘፍኑ ሰዎች አስፈላጊ አይደለም ፣ ማያኮቭስኪ ቪሪሺቭ “ክማራ በሱሪ” ላይ ለተመሳሳይ ቃል ወስኗል። ሊሊያ ብሪክ እራሷ እንዲህ በማለት ገልጻለች፡ “ከቲም በፊት፣ እኔ እጄ ላይ ነኝ፣ ማያኮቭስኪ ስለ መሰጠቱ አስብ ነበር። "ሊሊ Yuriyivni Brik", "ሊሊ". የበለጠ ለእርስዎ ተስማሚ ነው: "ቶቢ, ሊቺካ" - በቅርብ ጊዜ ከ "ሊሊያ" እና "ሊችኮ", - እና ዙፒኒቪያ ወደ "ቶቢ, ሊሊያ". ማያኮቭስኪን ኃይል ካደረግኩኝ ፣ ልክ እንደፃፍኩ ፣ አንድ ሕይወትን (ማርያምን) እጽፋለሁ ፣ እና ለመጀመሪያው ምስል (ሊሊ) እመድባለሁ ፣ ግን ፣ “ክማራ” እየፃፍኩ ፣ በማርያም ጎን እና በ ከጥይት በፊት ያለው አራተኛው ክፍል ማርያም ሳትሆን ሶንካ ነበር. ዊን ሶንካን በማርያም ላይ ለሚፈልግ ሰው እንደገና ገነባው, የሴቲቱ ምስል ቀናተኛ ይሆናል; ኢምያ ማሪያ እንደ እነዚያ ምርጥ ሴቶችን እንደሰጧቸው እጅግ የላቀ ነው። ለማንም አልዘፈነውም, አላሰብኩም, በፊቴ ንጹህ ነኝ, አልገባኝም. እኔ " 30 Brik L. Zi spogadiv // "Im'ya tsіy temі: kohannya!" Suchasnitsi ስለ ማያኮቭስኪ / Vstup. ስነ ጥበብ. comp., አስተያየት. ቪ.ኤ. ካታንያን መ፡ ድሩዝባ ናሮዲቭ፣ 1993.ኤስ.89። ⁠ .

ሶፊያ ሻማርዲና. 1910-20-tі ሮክ. ሻማርዲና በ 1913-1914 ሮክ ውስጥ የወደፊቱን የወደፊቶች ጉብኝት ለማደራጀት ረድታለች. Lilya Brik vkazuvala, የጀግናዋ "Khmari" ምስል የተፃፈው ከሻማርዲን ነው.

የ V.V.Mayakovsky ግዛት ሙዚየም

ማሪያ ዴኒሶቫ. 1910 ሮክ. ማያኮቭስኪ የወደፊቱን ተጓዦችን ለመጎብኘት ለአንድ ሰዓት ያህል አርቲስት ዴኒሶቫን አወቀ. ለመሳተፍ ዴኒሶቫ እራሷ ገጣሚውን “ከህማሪ ሱሪው ውስጥ” በሚለው ግንድ ላይ ተነፈገችው።

የ V.V.Mayakovsky ግዛት ሙዚየም

ሊሊያ ብሪክ, 1911 ሪክ. "Khmari" ማያኮቭስኪ ከተጻፈበት ሰዓት በኋላ በሴቶች ይዋጣሉ, አንድ ነጠላ - "ቶቢ, ሊሊያ" እመድባለሁ.

Oleksandr Saverkin / TARS

ኮከቦቹ በሞና ሊዛ፣ ጃክ ለንደን እና በቫን ጉተን ኮኮዋ አላቸው?

ከዋክብት አምላካዊ ዝንባሌዎችን ወስደዋል?

በእግዚአብሔር እና በመላእክት ላይ የተወጋው በሥነ-ጽሑፋዊ ወግ ላይ ለመሮጥ ፣ በሮማንቲክ ዘመን ውስጥ ላሉት ፣ - የዓመፀኞች ጋይንት ምስሎች ፣ ሰማይን እንደ መወርወር ፣ እግዚአብሔርን የሚዋጋ የሄይን ፣ ኒትስቼንስኪ ሴራ "ፀረ ክርስትና" 31 Weisskopf M. በጠቅላላው አርማዎች ላይ. ሬሊጂያ ማያኮቭስኪ. M., Rusalim: Salamandra, 1997. P. 45. ⁠ ... ፊሎሎጂስት ሚካሂሎ ዌይስኮፕ በ"Khmari" እና በጥፋት ገነት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ይሳሉ "Mіsterії-buff" ኮሜዲው የተጻፈው በ 1918 ነው, የዝሆትኔቮ አብዮት የመጀመሪያ ሴት በፊት. ስለ አብዮቱ ዘገባ፣ የማያኮቭስኪ አሸናፊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሴራ፣ በራሱ ስለ እነርሱ በቀልድ ገምግሟል። ቭሴቮሎድ ሜየርሆልድ እና ካዚሚር ማሌቪች በፕኡሲ የመጀመሪያ ምርት ላይ ተሳትፈዋል፣ የደራሲው ሚና። "Міesterіya-buff" vazhaєya የመጀመሪያ radianskoy p'єsoyu. 1921 Mayakovsky ጽንፈኛ її reroblyaє ለመወዝወዝ. ⁠ በክርስቶስ የተጋገረ ruinuvannya ስለ ከአዋልድ መጻሕፍት ጋር. ይህን ቦታ በማስመሰል ከእግዚአብሔር ጋር zmagayetsya ያህል ይዘምራል፡ “ሄይ፣ vi! / ሰማይ! / ጠብታዎቹን እወቅ! ዌይስኮፕፍ በእግዚአብሔር ላይ የተካሄደውን ማመፅ "በማያኮቭስኪ ዩኒቨርሳል ስለሚታየው ስለ Kohan እና ስለ ዓለም ሁል ጊዜ ማሳወቅ" በሚለው ስም ተርጉሟል። ሱፐርኒክ" 32 ⁠ ... Tsiu dumka ከ ረድፎች ጎን ለጎን መጫወት ይቻላል ከማያኮቭስኪ የሚሞት ጥቅስ "ስለ kohannya ቀን ከፓሪስ ለ ኮስትሮቭ ቅጠል" (1928);

ኮሃቲ -
tse z ተዘርግቷል,
እንቅልፍ የሌለው
የተቀደደ፣
እነሆ፣
በኮፐርኒከስ ቅናት,
ዮጎ
እና ኮሎቪካ ማርያም ኢቫና አይደለም ፣
rakhuyuchi
የራሱ
ሱፐርኒክ.

እግዚአብሔርን ለመበቀል ይዘምራል፣ አብዮት ላይ በኃይል፡ "የክማሪ ጀግና ሱሪው ላይ" ተይዞ መውሰድ " 33 Weisskopf M. በጠቅላላው ሎጎዎች ላይ. ሬሊጂያ ማያኮቭስኪ. M., Rusalim: Salamandra, 1997. P. 79. ⁠ ... V'yacheslav Nd. ኢቫኖቭ ባቺቭ በእግዚአብሔር ላይ በተወጋበት ጊዜ፣ ኒቼ ከብዙ ሰዎች ጋር በተያያዘ የሰጠው ሐሳብ መስታወት፡- “እግዚአብሔርን በወጣቱ የማያኮቭስኪ ቡሎ ውስጥ ማቆየት ትኩስ ነው፣ ነገር ግን እርሱ ራሱ እንደ አዲስ የመሥዋዕት ሃይማኖት፣ የአሮጌው መስዋዕትነት እየተለወጠ ነበር። . እግዚአብሔር " 34 ኢቫኖቭ ቪያች. ንድ. የማያኮቭስኪ ዋና ከተማ // U. Mayakovsky. ፍሉይ-ሪጅ፡ ትራጄዲ፣ ቪርሺ፣ ብላ። 1912-1917 እ.ኤ.አ. መ፡ ግስጋሴ-ፕሌይዴ 2007.ኤስ 276. ⁠ ... ለራሴ መጥፎ አይደለም የሚዘምረው ዛራቱስትሮይ የዞራስትራኒዝም ነቢይ እና ቀዳሚ (ከXII በፊት ያልበለጠ - ከ VI ክፍለ ዘመን በፊት አይደለም)። የቅዱስ አጻጻፍ ደራሲ ወደ ዞራስትሪኒዝም - "አቬስት". ለፔሬካዛሚ፣ ዛራቱስትራ አሁራ-ማዝዲ የተባለውን አምላክ አሸንፏል። እራሱ በአዲሱ ዛራቲስትሪ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጋገረውን ያንን ገነት ጽንሰ-ሀሳብ ለማዳበር ፣ ለወይኑ የሰዎች ልዩ ታዋቂነት እና ከሞት በኋላ ፍርድ ቤት። እ.ኤ.አ. በ 1883 ወደ እጣ ፈንታ የመጣው በፍሪድሪክ ኒቼ "ስለዚህ ካዛቭ ዛራቱስትራ" መጽሐፍ ፣ የጥንት ነቢይ የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች ጥሪ አፍንጫ ሆነ-ነቢዩ በሥነ ምግባር ዶግማዎች መልክ ለሰዎች ተጠያቂው ነበር ። ; ኒቼ አክብሮ ነበር ፣ ግን ዛራቱስትራ እራሱ ሥነ ምግባርን አውጥቷል ፣ ያ ከዚያ ስም አይለይም። Mayakovskiy tsіkavit ዛራቱስትራ እራሱ በኒትስሺያን ትርጉም። ⁠ , Vіdsilayuchi ወደ nіtssheanskogo vchennya መሆኑን slіv geroїv Dostoєvskogo Pristrasny bogoborchy monologue ውስጥ poemі neodnorazovo porіvnyuvali ውስጥ ልቦለድ "ወንድሞች Karamazov" መካከል ታላቁ іnkvіzitora አፈ ታሪክ, deі Ivanі Karamazovы ውስጥ, deі Ivanі Karamazovы ውስጥ ልቦለድ ውስጥ PRstrasny bogoborchy monologue. nayvazhlivіshі relіgіynі postulates. የሙሉ ልብ ወለድ ፍጻሜውን ምሳሌ ማክበር የሚገባው እና ኮንፌዴሬቶች አናርኪ እና አእምሮአዊ ንቃተ ህሊና ብለው ይጠሩታል። Vidsilannya ወደ "ወንድሞች ካራማዞቭ" є і በማያኮቭስኪ "ፍሉቱ-ሪጅ" (1915) ግጥም ውስጥ

የ "Khmari" ሀሳቦች, ምክንያቶች እና ምስሎች "Flute-ridge", "Viyna that world", "Pro tse", "Lyudina", " ለሙሉ ድምጽ" በግጥሞች ውስጥ rosvineni ነበሩ. ስለዚህ ፣ የተሰረቀው ኮካን ተነሳሽነት በ‹‹ፍሉ-ሪጅስ› (1915) ውስጥ ከ‹Khmarayu Ushtanakh› ቀጥሎ በተፃፈው እና በሊሊያ ብሪክ መሰጠት ላይ ተገለጠ።

የተረጨ
በሮች ።
ኡቪሾቭ ቪን ፣
በማደግ ጎዳናዎች ውስጥ በደስታ ።
ነኝ
ያክ በለቅሶው ተበተነ
አንተን እየጮህኩ፡
"ጥሩ,
ሂድ፣
ጥሩ!
ያንተን ማስወገድ።
አኑቾክ የኛ ነው
የሰባ krill በ አካፋዎች ስብ ለ.
ባትረጭ ለ.
በሺህ ላይ ድንጋይ
ካኖፒ ቡድን perly namist!"

የፍቅር ሰቆቃ በድጋሚ ከእግዚአብሔር ጋር የተቆራኘ ነው-እግዚአብሔር ቪቪቭ "መሐላ" ለኮሃን "ከገሃነም ጊቢን" እና እንዲወድ ቀጣው። የሚዘምረው የጌታ ጨካኝ ሃሳብ “ሰማያዊው ሆፍማን”፣ “ሁሉንም መለኮታዊ ጠያቂ”፣ ለመዝናናት ሲል የጀግናውን መንፈሳዊ ስቃይ ይለዋል። የፊሎሎጂስቶች አና Sergova-Klyatis እና Andriy Rossomakhin ለኮሃን ምስል አክብሮት ያለው አውሬ ከመብላታችን በፊት በሰጡት አስተያየት ፣ እንደ ሆፍማን ዘገባ ፣ “ትንሹ ሉዲን” (1816): “የተረገመ” (vlasne ፣ “ሰማያዊ) ሆፍማን” - ጌታ፣ ልክ እንደ ቪጋዱ፣ “የተረገመውን” ቀይ እከፍታለሁ - ሳንሱር ራሱ እና አየሁ። ኤፒተቴ" 35 Sergova-Klyatis A. Yu., Rossomakhin A. A. "Flute-Ridge" በቮሎዲሚር ማያኮቭስኪ: ስለ እይታ አስተያየት. ስታቲ ፋክስሚል SPb: Vidavnitstvo የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ, 2015, ገጽ 20. ⁠ ... የውስጣዊው ጀግና ምስል በአዋልድ ፊት ስለ አዳም ሊሊት የመጀመሪያ ቡድን ማደግ አልፈለገም እና ከጥቂቶቹ አንዱ ሆኖ ይታያል። አጋንንት 36 Sergova-Klyatis A. Yu., Rossomakhin A. A. "Flute-Ridge" በቮሎዲሚር ማያኮቭስኪ: ስለ እይታ አስተያየት. ስታቲ ፋክስሚል SPb: Vidavnytstvo የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ, 2015, ገጽ 25. ⁠ ... Yak እና "Khmari ሱሪ ላይ" ውስጥ ጥልቅ vidpovidi ውስጥ, rivn ውስጥ ከእግዚአብሔር ጋር ለመነጋገር prodovzhu ይዘምራል እና vlast razp'yatyam ዘንድ "ዋሽንት-ገደል" ለመጨረስ:

በቅዱስ farbayut በዚህ ቀን.
አድርገው
rozp'yattyu rivna አስማት.
ባቺቴ
tsvyakhami sliv
በወረቀቱ ላይ ተቸንክሬያለሁ።

የ"አስራ ሦስተኛው ሐዋርያ"፣ "ያለቀሰ ዛራቱትሪ"፣ "ወርቃማ ምላስ"፣ እንደ primiryak vin በ"Khmari in ሱሪ" ውስጥ ሲዘምር፣ ከኢሱስ ጋር ያለውን መለያ "Lyudin" (1918) ሲዘምር ተለወጠ። Tsei tvir - አይደለም inshe, Mayakovsky ከ እንደ አዲስ ወንጌላውያን, እንዴት ደረጃዎች ውስጥ ሰዎች, ሕይወት, predilections, ማለፊያ Mayakovsky ማለፍ, ወደ ሰማይ ተንቀሳቅሷል, ወደ መሬት ዘወር እንዴት. ፖኤሚ (እ.ኤ.አ. 1918 ዓለት ይመልከቱ) የግጥሙን ምስል "Mayakovskiy" እና "Lyudina" ለማሳየትም ሊያገለግል ይችላል። እዚህ ላይ፣ እግዚአብሔር ራሱ እንደ አብሳይ ሆኖ የሚያገለግለው እና ፊዲ sprymak “ጫጩት ሴቶች” ለማን የኃያላን ሌባ ምሳሌ አውቃለሁ።

የቪስዮ ጌታ -
ሱፐርኒክ የኔ
የእኔ የማይበጠስ ሌባ.
በቀጭኑ ዮጎ ፓንኬኮች ላይ ጥሩ አተር።
የጭስ የፊት ተአምራት ሱሪዎች።
ክራቫትካ,
አሆቮ ጩኸት ፣
ከሺሽቺ ጋር
በአለም ላይ ሆዱ ተነሳ.

ኮሀን ገጣሚ ከተፈጥሮ በላይ የሆነውን አቅፎ ጣቶቹን የማያኮቭስኪ ጥቅስ ብሎ የሚጠራበት ክፍል፣ “ከኽማሪ ሱሪ ለብሶ” የማርያም መፍትሄዎችን በመሙላት ከልጆች ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት። "በማይታወቅ kokhannya" ስም መስዋዕትነት ዓላማ በመጨረሻው "ሰዎች" ላይ እውን ሆኗል, ከዘፈነ, ወደ መሬት ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. ሊያዩት መጡ። በ“ፍሉ-ሪጅ” ግጥሙ ውስጥ ተጨማሪ ትርጓሜዎች ሊዘመሩ ይችላሉ፡ “ስጦታዬን ውሰዱ ፍቅሬን ውሰዱ / ተጨማሪ እኔ ምንም ማሰብ አልችልም።

• ቮልዲሚር ማያኮቭስኪ. ፕሮቴ. የፋክስሚል እይታ. ስታቲ አስተያየቶች። SPb: Vidavnistvo የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ, 2014.
• ጋስፓሮቭ ኤም.ኤል. ኤም: Spadshchina, 1995. ኤስ 363-395.
• Evreinov N. N. የቲያትር ጥበብ. ኤም., ሴንት ፒተርስበርግ: የሥነ ጽሑፍ አትክልት, 2002.
• ኢቫኖቭ ቪያች. ንድ. የማያኮቭስኪ ዋና ከተማ // U. Mayakovsky. ፍሉይ-ሪጅ፡ ትራጄዲ፣ ቪርሺ፣ ብላ። 1912-1917 እ.ኤ.አ. መ፡ ግስጋሴ-ፕሌይዴ 2007.ኤስ 263-312.
• ካምያንስኪ ሴንት. ሕይወት ከማያኮቭስኪ ጋር። ፐርም: ጋርማታ, 2014.
• Kantor K. አሥራ ሦስት ሐዋርያት. መ፡ ግስጋሴ-ወግ፣ 2008
• ካታንያን ቪ.ኤ.ማያኮቭስኪ: የሕይወት ታሪክ እና እንቅስቃሴ / Відп. እትም። አ.ኤ. ፓርኒስ 5-እነዚያ ዓይነት., ዶድ. መ፡ ደስ ብሎኛል። ደራሲ ፣ 1985
• ካትሲስ ኤል.ኤፍ. ቮሎዲሚር ማያኮቭስኪ፡ በአዕምሯዊ ሁኔታ ይዘምራል። መ: የሩሲያ ባህልን አንቀሳቅስ, 2000.
• ማያኮቭስኪ ዩ ዩ በሌላ በኩል ስራዎችን ማንሳት፡ U 13 t.M .: GIHL, 1960.
• Morar A. Garyachi ገጣሚው-ፋሪየር ማያኮቭስኪ ቃላት // 1913. ያክ መውሰድ የሚለው ቃል. ሴንት ፒተርስበርግ: የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ, 2014.S. 212-221.
• ሊሊያ ብሪክ - ኤልዛ ትሪዮል. የማይታዩ ቅጠሎች (1921-1970). መ: ላክ, 2000.
• ሚኪታዬቭ ኤ.ቲ. ቪፒ. 1.ኤም .: የቪ.ቪ.ማያኮቭስኪ ግዛት ሙዚየም, 2003. ኤስ. 68-79.
• ፓስተርናክ ቢ.ኤል. ኤስ. 148-238.
• Sergova-Klyatis A. Yu., Rossomakhin A. A. "Flute-Ridge" በቮሎዲሚር ማያኮቭስኪ: ስለ እይታ አስተያየት. ስታቲ ፋክስሚል SPb .: Vidavnitstvo የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ, 2015. S. 7-49.
• Khardzhiv N., Trenin V. የማያኮቭስኪ የግጥም ባህል. መ: ምስጢር, 1970.
• Chukovskiy K. І. ማያኮቭስኪ // ማያኮቭስኪ በዘመናዊው ስፖጋዳ ላይ። M.: Derzhlitvidav, 1963. ኤስ 119-136.
• Chukovskiy K. І. የእኔ ቪትማን. መ፡ ግስጋሴ፣ 1969
• Shklovsky U. Vyishla Mayakovsky's መጽሐፍ "Khmara in Pants" // በመውሰድ ላይ. የወደፊት ፈላጊዎች ከበሮ። ፒጂ፡ አይነት ሶኮሊንስኪ, 1915. ኤስ 10-11.
• Yakobson R.O ማስታወሻዎች ስለ ገጣሚው ፓስተርናክ // Yakobson R.O. ኤም: ፕሮግረስ, 1987. ኤስ 328-329.
• Yangfeldt B. Cohannia - በሁሉም ነገር ልብ ውስጥ. V.V.Mayakovsky እና L. Yu.Brik: Listuvannya, 1915-1930. መ: መጽሐፍ, 1991.
• B. Youngfeldt ዋና መሥሪያ ቤት - ሕይወት. ቮሎዲሚር ማያኮቭስኪ ያ ዮጎ ኮሎ። M: AST: CORPUS, 2016.

የጽሑፎቹ አጠቃላይ ዙር

አሰብኩ።እ.ኤ.አ. በማሪያ Oleksandrivna Denisova ላይ zakokhavsya ይዘምራል። ተቃውሞ kohannya vyavilosya ምሕረት የለሽ አይደለም. ማያኮቭስኪ በጥቅሶቹ ላይ ያለውን ልምድ ለጊኮቱ ነገረው። የበሬው ሙሉ ምግብ በ1915 በዓለት ተጠናቀቀ።

ዘውግ - ግጥም.

ቅንብር

ከእነዚያ ቾቲሮ ክፍሎች መግቢያ ላይ "Khmara at the Pants" የሚለው ዘፈን መፈጠር ይጀምራል። ቆዳ їkh realizu concretely, so bi moviti, የግል ሃሳብ. የሃሳቦች ዋና ይዘት በማያኮቭስኪ እራሱ ግንባር ቀደም ሆኖ እስከ ሌላ ጊዜ ድረስ ምልክት ተደርጎበታል-"የእርስዎን kohannya ያግኙ", "ምስጢርዎን ያግኙ", "መንገድዎን ያግኙ", "ሃይማኖትዎን ያግኙ" - "የ Chotiroh Chotiroh ጩኸት. ክፍሎች ".

ጉዳዮች እና ርዕሰ ጉዳዮች

"Khmara in Pants" ጨለማ እና ጨለማ እና ችግር ያለበት ቲቪ ነው። ቀድሞውኑ በመግቢያው ላይ, ገጣሚው ጭብጥ ታውቋል. ዋና ጀግናየኔቶ ተቃውሞ ይዘምራል፡ ሃሳባዊ ምስል ግጥማዊ ጀግና("ቆንጆ፣ ሀያ-ያርድ") ከቆላማው ንግግሮች እና ምስሎች ብርሃን ጋር በደንብ ይቃረናል ("cholovik, fallow, as a likarnya, / that women, posharpani, yak prisliv'ya"). አሌ ኔቶ ካላወቀ የግጥም ጀግናው አያሳስበውም። እሱም ወይ ባለጌ እና ስለታም ነው፣ እንደ አባባሎች ስጋ፣ ግትር እና ልቅ የሆነ፣ ከዚያም በማይለካ መልኩ ዝቅተኛ፣ ዘና ያለ፣ የሚያናድድ፡ ቾሎቪክ ሳይሆን ሱሪው ውስጥ የጨለመ ሰው ነው። ስለዚህ የማይናወጥ ስም ስሜትን ለማጣራት, ይበሉ.

የመጀመሪያው ቻስቲና፣ ከገጣሚው ሃሳብ ጋር zgіdno፣ ከመጀመሪያው የብስጭት ጩኸት መበቀል ነው፡- “Kohannyaህን ውጣ። የ kohannya ጭብጥ ማዕከላዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ የምደባው የመጀመሪያው የአራተኛው ክፍል የመጀመሪያ ክፍል ነው።

ግጥም ወደ ochikuvannyam ያለውን ውጥረት ለማየት: መጋቢት ጀምሮ መጀመሪያ ላይ ቼክ ያለውን ግጥማዊ ጀግና. በጣም የሚያሠቃይ እና የሚያስጨንቅ ነው፣ ጀግናው መገንባት መቻል የለበትም፣ ከኋላው “የሚወዛወዝ እና የሚረጭ” የለም፣ በሮቹን “ይጨፈጭፋል”፣ “ዝገት” በጩቤ፣ በሚያሳዝኑ ሰሌዳዎች፣ “የቤት ጩኸት አይታይም። የፓሪስ ካቴድራል" ochіkuvannya triva ላልተወሰነ ጊዜ. ስለ አሥራ ሁለት ዓመቱ ሕፃን ሞት የሚገልጽ ዘይቤ ለግሊቢን የግጥም ጀግና ተላልፏል፡-

Opіvnochі, ቢላዋ በቢላ መወርወር,

አልፏል

ከመጠን በላይ ተሞልቷል, -

እሱ ዮጎ ነው!

አሥራ ሁለት ዓመታት አልፈዋል ፣

yak ከ ብሎክ የሰማዕቱ ራስ.

አንድ ሰአት ልክ እንደ ጭንቅላቶች, አዲስ ስፌት ብቻ ሳይሆን እገዳው ውስጥ ወደቀ. በታላቅ ውስጣዊ ክፋት ይነሳሳል፡ በጀግናው ነፍስ ውስጥ ሱሶች መጨናነቅ በጣም ከፍ ያለ ነው, ግልጽ, ሙሉ በሙሉ ያለምንም እምነት, እንደ አካላዊ መታጠፍ. ጀግና "Stogne, writhe", "በቅርቡ አንድ vismikne ኩባንያ ጩኸት ጋር." የመስመሩ የመጀመሪያ ዘንግ መውጣትና መውጣት ነው። የድምፁ ሹልነት እና መደማመጥ ከድምፁ "ናቴ" ጋር አብሮ ይዘምራል። ክራዲሽ ኮሃና - ከተጎጂዎች በሉቭር "ጂዮኮንዲ" በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. እና ለራሱ - ፖምፔን ከማጣመም. አለ በዚያው ሰዓት የማርያም ራዕይ ጀግና የታየበት የጋራ ብርድ ደም መፋሰስ ጠላትነት።

እንግዲህ ግባ።

ኒኮጎ

Zmitsnyusya.

ባቺቴ - ጸጥ ያለ ያክ!

Yak ምት

ሞቷል!

"የሟቹ ምት" - tse ቀሪዎች, bezpovorotno ተስፋ vzaimne pochuttya ላይ ሞተ.

በሌላ በኩል ደግሞ ርዕሱን እንብላ የፍቅር ግጥሞችአሁን ባለው Mayakovskiy poeziya ላይ እንደገና በመጫን ላይ። ባቡሩ በቲም, schob ospivuvati "і panyanka, і kohannya, і ጥቅሶች በጤዛ" ተወግቷል. እነዚያ ሌሎች ብልግናዎች፣ እና "wikip'yachuyut, rimy pilyayuchi, from kohannya and nightingales yakes brew" የሚለውን ዘፈን እየዘፈኑ ነው። ጠረኑ በዜጎች አይወጋም። ከዚህም በላይ፣ በነጻነት መዘመር፣ ራስን ወደ ጎዳና አውጥቶ፣ ከፍ ያለ የጎዳና ላይ ድርጊትን በመፍራት፣ ያንን "ቀልድ" በመፍራት። እናም በዚያን ጊዜ የቦታው ሰዎች በጀግናው ሀሳብ ላይ "ከቬኒስ ብላኪትኒክ የበለጠ ንጹህ, በህልም የሰከሩ ባህሮች!"

አውቃለሁ -

ፀሐይ ጨለመች, ድብደባ,

ነፍሳችን የወርቅ ጽጌረዳዎች ነች።

እሱ ለራሱ፣ ለራሱ ይዘምራል፡- “እኔ ደ ቢል፣ ስክሪዝ ነኝ” ያልታተመው የጥቅሱ ምስጢር።

ከሶስቱ መጣጥፎቹ በአንዱ Mayakovsky stverdzhuvav: "የአሁኑ ቀን - የቀኑ ትግል." የመጀመሪያው የአደባባይ ቀመር የሚታወቀው ከራሱ ግጥም ነው፡-

ዊሚት ፣ ተጓዦች ፣ እጆች ከሱሪ ወጥተዋል -

ድንጋይ ውሰድ ፣ ቦምብ ዝቅ አድርግ ፣

ግን እጅ የለኝም -

ፕሪይሾቭ ሾብና ጮሎም መዋጋት!

በሶስተኛው ክፍል ለማዳበር. በባቡር ውስጥ ነኝ ፣ በሰዓቱ እንዳላየሁት ፣ ማያኮቭስኪ ፣ ወደ ሴቬሪያኒን ጥበብ ከገባ ፣ በዚህ መንገድ የገጣሚው ተገቢ ያልሆነ ምስል አስተዋወቀ ።

እና ከሲጋራው ዲም

likernoyu charkoyu

ቪቲጋሎስ ሰቬሪያኒንን በማውገዝ ወጣ።

Yak vi smiєte nazivatsya ዘምሩ

і, sirenky, tsvіrіnkati, yak ከመጠን በላይ መተኛት!

እሱ የሚዘፍነው፣ በግጥም ጀግና ሀሳብ ላይ፣ እኔ በግጥምዋ ህያውነት እየተንኮታኮትኩ አይደለም፣ ነገር ግን በአንባቢዎች ውስጥ በሚፈሰው የኢቺኒ ሃይል ነው፡-

ገና

ትሬባ

የናስ አንጓዎች

የራስ ቅሉ ውስጥ ይደብቁ!

በመዝሙሩ ሦስተኛው ክፍል ማያኮቭስኪ እስከ ሁሉም panuyu ብስጭት ፣ ኢሰብአዊ እና ከባድ ድረስ ያድጋል። ሁሉም የ "ወፍራም" ህይወት ለገጣሚው ጀግና ተቀባይነት የለውም. እዚህ የኮሃንያ ርዕስ ወደ አዲስ ገጽታ ይቀየራል. ማያኮቭስኪ የፍቅር ፣ hіt ፣ rozpustu ፣ zbochennya parody ያደርጋል። መላው ምድር እንደ ሴት ፈጣን ነው ፣ ልክ እንደተቀባ “ወፍራም ፣ እንደ ኮሃን ፣ ያኩ ቪኮሃቭ ሮትስቺልድ” ። "የህይወት መኳንንት" ፍላጎት ለእርዳታ መግፋት ነው.

የ populist vіyni, vbivstva, rozstrіli, "bіynі" መካከል Panіvniy ሁነታ. ለብርሃን እንዲህ ዓይነቱ መሣሪያ በዘረፋዎች, በመገጣጠም, በመጥፋቱ, "በሰብአዊ እድሎች" ይቆጣጠራል. ለምጽ-vyaznitsa እና መለኮታዊ budinks ክፍሎች, ደ nudguyuyutsya አሉ. እገዳው የሚሸጥ እና አስቸጋሪ ነው። ለዚያ "መንገድህን ሂድ!" አሌ ያለ ጩኸት ሳይሆን የአለም ህዝብ ጩኸት ለቪድክሪቶ ትግል እየዘፈነ ነው "የናስ አንጓዎች የራስ ቅሉ ውስጥ ያለውን ብርሃን ይንኮታኮታል" ጥሩ "የላባዝኒኮች ደም የፈሰሰባቸው ጥንብሮች"። ጀግናው ብርቱውን ብርሀን ይጠብቃል, "የህይወት ጌቶች, ወደ አስራ ሦስተኛው ሐዋርያ ይጎርፉ."

የማስተማር ትምህርት ቤት አራተኛው ክፍል የእግዚአብሔር ጭብጥ አለው። ጭብጡ በሙሉ አስቀድሞ በክፍል ተዘጋጅቷል፣ የእግዚአብሔርን ሟርተኛነት የሚያመለክት፣ ልክ እንደ baiduzhe ለሰዎች ዜጎች መደገፊያ ነው። ከእግዚአብሔር ጋር በ vіdkritu vіynu ለመግባት ይዘምራል፣ የሁሉን ቻይነት እና ሁሉን ቻይነትን በመከልከል፣ በሁሉን አዋቂነት። ጀግናው іde ምስሉን ለመመልከት ("krikhіtny god") እና ለሼቭስኪ nіzh ለመያዝ, "የእጣን ሽታ" ለመክፈት.

ራስ ምታትን ይጣሉት, ወደ እግዚአብሔር ይጣሉት, ስህተት ከሆነ, ስለ ደስተኛው kohannya አይደለም, "ያለ ስቃይ ቡሎ ነው tsiluvati, tsiluvati, tsiluvati". አውቀዋለሁ አይዞህ ብላኝ ግጥሙ ጀግና ወደ ማርያም ዞረ። እዚህ і ጥሩነት, і መጣል, і stogin, і vimogi, і nіzhnіst, і ስእለት. አሌ ሲዘፍን ማርኖ ምላሽ እንዲሰጥ ይበረታታል። Youmu zalishaєatsya ብቻ ልብ፣ scho መድማት፣ Yake bear vin፣ “እንደ ውሻ... መዳፍ አታገኝ።

የምግቡ የመጨረሻው ማለቂያ የሌላቸው ሰፋፊዎች, የጠፈር ቁመቶች እና ሚዛኖች ምስል ነው. ክፉ ኮከቦች አሉ, ሰማዩ በይበልጥ ይታያል. ቼካ ይዘምራል፣ ስለዚህ ሰማዩ ከፊት ለፊቱ ጠብታዎች በዮጎ ዊክሊክ ላይ ይታያሉ! አለ vsesvit እንቅልፍ, በከዋክብት ክላም ጋር በመዳፉ ላይ paving, ግርማ vuho.

እድገቱ የሚካሄደው ከወጣት ገጣሚው ስም ሲሆን ይህም ማያኮቭስኪ እራሱ የሚገመተው ነው. የ razdіlіv ስም - አእምሮ. በ perekazі vikoristovuus የቪዲዮ ትምህርቶች ዲሚትሪ ሎቪች ቢኮቭ, ሩሲያዊ ጸሐፊ, ህዝባዊ እና ጽሑፋዊ ተቺ.

መግባት [እ.ኤ.አ. ]

በመግቢያው ላይ ማያኮቭስኪ በዘፈኑ ውስጥ ፣ በተጣመመ ልብ የተጻፈ ፣ የሰባውን ልብስ ይጎትታል ፣ እንደ ሞቃታማ ፣ በቀላሉ የማይበገር ፣ ሎሌይ ፣ የህይወት እጦት ውስጥ ተዘግቷል ። እሱ ይዘምራል, "ጋርኒ, ሃያ-ያርድ", አንድ ወጣት ነፍስ ብርሃን ጋር በመሄድ, በተመሳሳይ ዲዳ "አሮጌ nizhnosti" ውስጥ.

Mayakovsky protistavlyaє ለራሱ ነዋሪዎች, cotrim kohannya - ቫዮሊን መካከል ዝቅተኛ ድምፆች ዋጋ, ዲያብሎስ ነፍሱን vivernuti navivorit ሊሆን ይችላል, "እባክዎ, አንድ sutsilny ከንፈር." Win proponu їm ነፍሴን ሳታድን መጽሐፍ መጻፍ እና መጽሐፍ መጻፍ እችላለሁ የሚለውን እውነታ ለሌላው ሰው አንብብ።

ለአንባቢዎቹ ምናልባት be-yak ይዘምራል። ለአንዳንዶች - "ከባለጌ ስጋ", እና ለሌሎች - "ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ዝቅተኛ" የጨለማ ሱሪ ላይ.

Rozdil 1. የእርስዎን kohannya ውጣ![እ.ኤ.አ. ]

ሆቴል በኦዴሳ. ማያኮቭስኪ የኮሃን ሴት ማርያምን ፈትሽ። ቮና በአራተኛው ላይ ለመምጣት አጥብቆ ጠየቀች ፣ አላ ለ አስር ​​ዓመት ፣ ግን ማርያም አሁንም ዲዳ ነች። መረቅ ጨለማ sternum nich ነው. የማያኮቭስኪ ኢንፌክሽን ማወቅ አይቻልም - ባልታጠበ የ kokhannya ስቃይ ውስጥ በጥቁር ምክንያት መበሳጨት የማይቀር ነው። ስለዚህ, ወይን ቀዝቃዛ, አረንጓዴ ልብ ጋር የነሐስ sinewy hulk ነው, አሌ እንዲህ ያለ briel ወደ NAV "እኔ የራሴን ነፍስ myak, zhinoche ውስጥ ስሜት እፈልጋለሁ."

ግርማ ሞገስ የተላበሰው ማያኮቭስኪ በመስኮቱ ላይ ጎበኘ እና "ደህና ከሆነ" አስማት አደረገ, ነገር ግን በጣም ጥሩ ከሆነ, በጣም ጥሩ ነው. vvazhaє ይዘምራል, እንደዚህ ማንም የለም lyudin ያስፈልጋል, ያክ ቪን, ለታላቁ kohannya የማይገባው, "ትንሽ, የዋህ, ጣፋጭ" ብቻ ሊሆን ይችላል.

የማያኮቭስኪ ነርቮች "እንደ ነፍስ ቺቺታ እየሮጡ ነው" የሚለው አጽንዖት ነው. Rapt gryukayut በሮች, ማርያም አለ, "rizka, yak" እዚህ! " ማያኮቭስኪ የተረጋጋ ፣ የሟቹ የልብ ምት። Dzhokondya ጋር ማርያም ማሸነፍ, አዲስ ውስጥ ሰረቀ, እና ለራሴ - አንድ ትንሽ ቤት ውስጥ, አንድ ትንሽ ቤት ውስጥ, አንድ ሰው ሁሉ ሕያው ነው, እና እሳተ ገሞራ Vesuvim, ይህም የፖምፔ ተጠባባቂ ነው.

ናቪት “የቅዱስ ቁርባን ወዳዶች፣ ክፉ አድራጊዎች፣ በረከቶች” ፍፁም የተረጋጋውን ማያኮቭስኪን በማጋለጥ ምንም ዓይነት አስፈሪ ነገር አላደረጉም። የዚያን እህት እናት ደበደቡት, በአዲስ "የሚቃጠል ልብ" ውስጥ እንዳለ ዘፈነች. በተቃጠለ ዳስ ልቤን ማሸነፍ ፣ ለማንኛውም ቃል ፣ ትኩስ ፣ “ከተቃጠለ ትልቅ ዳስ እንደ ጎል ፖቪያ ጥቅሻ” ንቁ ።

ሰዎች ያሸታሉ
የቅባት ሽታ!
ከያኮዎች ጋር ተያይዘዋል።
ብልጭልጭ!
የራስ ቁር!
ቾቦቲሻ መሆን አይችሉም!
ለቃጠሎዎቹ ይንገሩ፡-
በልብ ላይ, ለማቃጠል, በእንክብካቤዎች ላይ ለመሳሳት.

እንደ ኤፒክ ሚዛን ጥፋት፣ አብሮት የተፈጠረውን አለመደሰት ለመግለጽ ይዘምራል። ዘንግው "የቤተ ክርስቲያን ልብ በክሊሮስ የተጠመደ ነው" እና ከራስ ቅሉ ላይ "የተቃጠሉ የቃላት እና የቁጥር ምስሎች" ናቸው. Zagrava pozhezhі vrivaєtsya ወደ ጸጥተኛ ሰዎች አፓርትመንቶች. መዝሙሮች በዋና ከተማው ለመቆየት ይወዳሉ, በሚቃጠለው ሰው ላይ የመጨረሻው ጩኸት.

ምዕራፍ 2. ሚስጥርህን አውጣ![እ.ኤ.አ. ]

ማያኮቭስኪ ያለፈው አዲስ ታሪክ መወለድ ከደረሰበት አሳዛኝ ሁኔታ ተረፈ. ማሸነፍ የተሰበረውን ሁሉ ያስወግዳል።

ምንም ነገር አይዘምርም, ምንም አያነብም, እና በመጻሕፍት ፊት በጉጉት ይቀመጣል. ቀደም ሲል ጥቅሶችን ለመጻፍ ቀላል እንደሆነ አስብ ነበር, እና ቀለል ያለ ቃል ለመጻፍ ቀላል ነው. ደብዳቤዎቹን በማንበብ, zrozumіv አሸንፉ, wіrshі popuzhuyutsya በአስፈላጊ ሁኔታ, "በጸጥታ መጥፎ vobla uyavi ያለውን ጥቃቅን ልብ ውስጥ መታገል". የሊኮር ገጣሚዎችን ተወው wikip'yachuyut rimi "ለፍቅር እና ለሊትንጌል"፣ በጎዳና ላይ ለሚኖሩ ተራ ሰዎች "አያለቅሱ እና አይንከራተቱ"።

ማያኮቭስኪ በመንገድ ላይ ባለው የሕይወቴ ስታቲስቲክስ ግምት ውስጥ አስገባ, አሌ, ማየት አልፈልግም. ጩኸቱ በኩሽና ውስጥ ያለውን የጎዳናውን ሐሞት ተጣብቆ ነበር ፣ “በእብድ መጮህ” እና nareshty ፣ ቪካርኩ ሁለት የስብ ቃላት ብቻ ነበሩ - “ባስታርድ እና ቦርችት። በአለም ውስጥ መኖር አትፈልግም, ምክንያቱም ቃላትን ስለማትፈልግ.

ማያኮቭስኪ vvazhaє, "ሺህ የኮሌጅ ተማሪዎች, ገጣሚዎች, ጸሐፊዎች" በወንጀለኞች ላይ ጸያፍ ቃላትን ስለሚጭኑ ለእነሱ ውድ የሆኑ "ገጣሚዎች" ተመሳሳይ ዓይነት አይጠይቁ. እጁን እንዳይጠይቅ ሲጠራው እና እንዲያውም "ፈጣሪዎች እራሳቸው አዳራሹ ውስጥ - የፋብሪካዎች እና የላቦራቶሪዎች ጫጫታ" ጠረን ይዘምራል.

እኛ ጤናማ ፣
ከ croc sazhinyam ጋር ፣
አልሰማም ፣ ግን እንባ їkh -
ወይ
ጸጥ ያለ, ያለ ድመት ማሽተት
ወደ ቆዳ ድርብ አልጋ!

ማያኮቭስኪ ቪድኪድኑ ክላሲክ ሥነ ጽሑፍ ፣ Faustን መጠየቅ አያስፈልግዎትም ፣ “ኮቭዛክ ከሜፊስቶፌልስ ጋር በሰማያዊው ፓርክ ውስጥ” ፣ እና በቾቦትዎ ላይ አበቦችን ይመልከቱ “ቅዠት ፣ በYoute ላይ ምንም ቅዠቶች” ። "የህያው ብሔረሰብ ዱቄት መፈለግ", መዘመር እና መውጣት እና መዘመር.

ራሳቸውን "ወርቃማ አይን" ብለው በመጥራት እና "ወደ ዛራቱስትሮይ እየጮሁ" ሲሉ ማያኮቭስኪ ቀለል ያሉ ሰዎች እየተሰቃዩ እንደሆነ ያውጃል, "የዓለም የሥጋ ደዌ ከባድ የጉልበት ሥራ", ስለ እነርሱ ጎሜሪ እና ኦቪዲያን መጻፍ አልፈልግም "ከ ንጹሕ. የቬኒስ ባዶኪት".

ጥቅሱን እንዲያነብ ያመጣው ለታዳሚው ይዘምራል። ለማንም የማያስፈልገውን ለማሰቃየት እና ለመወዝወዝ ጎልጎታ ብሎ በመጥራት የግጥም ስራውን በሙሉ ይዘምራል።

"ውይይቶች ... ልክ እንደ ጭካኔ የተሞላ ታሪክ" ዊን, ያክ በመስቀል ላይ, ለራሱ ተነሳ "በቃለ ምልልሱ ቆዳ ነጠብጣቦች ላይ" እና "በነፍስ ውስጥ ቪፓል, ደ ኒዝኒስት ቪሮሹቫሊ". አብዮት በውስጡ ከተጣለ, ማያኮቭስኪ ነፍሱን ወደ ጠቋሚው ኩርባ እንደገና ይተረጉመዋል. ሆኖም፣ አብዮቱ ሊለወጥ እና መንፈሳዊ አብዮትን ሊያመጣ፣ ህይወትን የበለጠ አስፈላጊ አድርጎ ሊለውጥ ይችላል ብዬ አላምንም፣ አንድ ሺህ ባስቲል አይወስድም።

ሮዝዲል 3. ከእርምጃዎ ይውጡ![እ.ኤ.አ. ]

ማያኮቭስኪ ምስጋና ይግባውና ወለሉ ላይ ያለው እገዳ zhorstoko; በተዘጋው የምስጢር ሳንሱር ፣ በመርከብ-አስፈሪው ይፈለፈላል ፣ ለመስበር የማይቻል ነው ። ማያኮቭስኪ የፈጠራውን ሳንሱር መቆም አይችልም, ለእሱ ተስማሚ ነው, "ነፍስ በሱፍ ልብስ ከተጠቀለለ."

"tsvіrіnkati, yak እንቅልፍ" ያነሰ ሊሆን ይችላል ገጣሚ Igor Severyanin መካከል Mayakovskiy zasudzhu. በግጥም ቅድመ-አብዮታዊ ሰዓት ጊዜ ፍላጎቱ tsvіrіnkati አይደለም, ነገር ግን "የናስ አንጓዎች የራስ ቅሉ ውስጥ በብርሃን ተሸፍነዋል." ከጥቅሶቹ ህይወት እና ጣፋጭነት የተነፈገው ቲም ለራሱ ሴተኛ አዳሪ ዘፈነ - የ Maidan pimp እና ካርዱን የበለጠ። ማያኮቭስኪ ነቢይ ወደ ጥቅሶቹ ታላቅ maybutє. አሸነፈ፣ ያክ ዘፈነች፣ ተስማሚ እና ጨካኝ፣ እና ምድር ለአንተ ተስማሚ ነች፣ ያክ ሴት።

የመጣውን አብዮት ነጎድጓዳማ፣ሰማይ፣ክፉ፣የቢስማርክ ግርግር፣የሮቦቶች ቡቃያ፣ሰማዩን “በቁጣ በመምታት” ሲያወግዙት ሲገልጽ ይዘምራል። አሌ kozhen አመፅ በደም ያልቃል - "ጄኔራል ጋሊፍ" ወንበዴዎችን ለማጥፋት ይመጣል, ከዞሩ.

ማያኮቭስኪ ለተራቡ, ለትንሽ ትንሽ, ለትንሽ እና ለትንሽ ትንንሾቹ "ድንጋዮቹን እንጂ ቦምቡን" ለመውሰድ ይጮኻል, ትንንሾቹን እና ለሁለተኛ ጊዜ "በቅዱሱ ላይ በደም" እና ወደ ቅዱሱ ይሂዱ. "ሃርድ-ኮር"

Pislya chervony, "yak of Marseilles", ፀሐይ አሁን እየመጣች ነው. Vona "Benketu Mamaєm, nasіv ቦታ ላይ ወደ ኋላ." "ኑ ነክሰህ ብላ" - በዚህ መልኩ ነው ነቢዩ የህይወቱን መጨረሻ መጨረሻ፣ አድማውን የዘመረው።

ቲካቲ ለእግዚአብሔር፣ አሌ እና ቪን ብቻ መዘመር አያስፈልግም። በሻክ ውስጥ ተቀመጡ ፣ ማያኮቭስኪ በእግዚአብሔር እናት ክብ ዓይኖች ኮድ ውስጥ አዶውን ወረወረ። ከኢሱስ ጋር እራሴን ማሸነፍ, የ perevag rozbinik Baravvu አይተውታል, ማን, ምናልባትም, የሚዘምረው - ከሰማያዊው በጣም ቆንጆው. የእግዚአብሔር እናት ለልጆቿ እና ለህዝቦቿ የድንግልና ቀንን ለመጠየቅ ትዘምራለች.

እኔ ለአዲሱ ትውልድ አዲስ ሰዎችን ስጥ
ሱስ የሚያስይዙ ሲባ ጠንቋዮች፣
እየሸተተ መጣሁ -
ልጆችም ክርስቶስ
በእኔ ጥቅሶች ስም.

እርስዎ, ቪን, ማያኮቭስኪ, "የአሥራ ሦስተኛው የወንጌል ስርጭት ሐዋርያ" ሊፈጅ የሚችል አይደለም, ያልተሳካ, ኢንሹራንስ አይደለም, ምንም እንኳን እውነተኛ ምሁር ቢሆንም, ገጣሚው ድምጽ ቢሰማ, ነፍሱ ወደ ኢየሱስ ትቀርባለች.

ምዕራፍ 4. ሃይማኖትህን አግኝ![እ.ኤ.አ. ]

ስለ ኮሃንያ ለማርያም ለመጸለይ ትዘምራለች፣ ዮጎ የማይጀምር አሌ፣ ቼክ፣ በቅን ልቦና ወደ ጐንበስ፣ ሽማግሌ እና “ኡሲም እየሞከረች” ከመጣህ። Plіtkarі remix - በማያኮቭስኪ አውቃለሁ "በጥርስ ውስጥ ... ትልቅ ፍቅር ያላቸው የቆዩ ጥቅልሎች."

ልክ እንደ "በጎዳና ላይ lizhe በብሩኪቭካ አስከሬን ተመታ" ያሉ ሰሌዳዎቹን ይግለጹ. "በተንጠባጠቡ ቱቦዎች ዓይኖች" ውሃው ይሮጣል, እና እርጥብ ጎዳናዎች ተሳፋሪዎችን ከተሳፋሪዎች ጋር ይነፉታል, ስቡን ይዝለሉ. Poetovі gidka ጣቢያ, ዘይት እገዳ, አሌ, ምንም ነገር ሊለወጥ አይችልም. ወፎቹን “Vukho ላይ ፣ ወፍራም ነው ፣ በፀጥታ ቃል ውስጥ መጨናነቅ” አይችሉም ፣ እና ማያኮቭስኪ lyudin ፣ “በደረቅ ሌሊት በፕሬስኒያ እጅ ቪጋርካን” ተነፍገዋል እና ማርያም እንድትፈቅድልኝ አውቃለሁ። እሱ ውስጥ.

እኔ vyshtoyu, ውስጥ መዘመር. በዚህ ሕይወት ውስጥ ብዙ ሴቶች ያሉ ይመስላል ፣ “አንድ ሚሊዮን ታላቅ ንፁህ ኮሃን እና አንድ ሚሊዮን የሚወድዱ ትናንሽ ወንድሞች” ፣ እና የበለጠ ፣ የ “ማያኮቭስኪ ፣ እንዴት መውደድ እንደሚቻል” ስርወ መንግስት ተፈጠረ። Ale nhai Marya ዝራዳን አትፈራም - ዘፋኙ ገና ጥሩ ጊዜ አላሳለፈም.

ማርያም ሆይ ቀረብ!
በተዘረጋው bezoromnostі,
በከፍተኛ ሁኔታ ፣
አሌ፣ ከንፈርሽን ለማይኖረው ውበት ስጪ፡
በልቤ እስከ ሳር ድረስ አልኖርኩም
ግን በኖረ ሕይወት ውስጥ
ከሩብ አንድ መቶኛ መከልከል є.

Nekhay іnshі spіvayut kokhanim sonnets. ማያኮቭስኪ "ሁሉም ከስጋ, ሁሉም ሰዎች." ክርስቲያኖች የዕለት እንጀራን እግዚአብሔርን እንደሚጠይቁ ለሕይወት ማጣት ማርያምን ለመጠየቅ ነው. መዝሙሮች obіtsyaє የ tse bazhane tiloን ይንከባከቡ እና ይወዳሉ, ልክ እንደ ወታደር, ቆርጦ ማውጣት, ጥቅም ላይ ያልዋለ, ምንም, አንድ እግሩን ይንከባከባል. አሌ ማሪያ አይፈልግም, እና የማያኮቭስኪ ልብ ደሙን ያውቃል, እንደገና አየዋለሁ.

ቪራ ማያኮቭስኪን ማገናኘት አይችልም. እንደ እግዚአብሔር ሰማያዊ ለራሱ ዘምር። በህይወቱ ጎዳና ላይ ደምን እየረጨ፣ በሀብታሙ ቋጥኝ፣ “ለማየት የሚከብድ ምሽት በ ጉድጓዶች”፣ ወደ አባትህ እና ሃይል ትመለሳለህ፣ ለምን “በቀን ብርድ ጎምዛዛ አይሰለችህም። ዓይኖችዎን ለማንሳት ፣ በጣም ጥሩ”

ማያኮቭስኪ እግዚአብሔር በመንገድ ላይ እንዲቆይ ያበረታታል, ስለዚህም ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ በጨለማው ውስጥ ይጨፍራል, እና በገነት ውስጥ ከቦሌቫርድ ውስጥ ትናንሽ ልጃገረዶች ይኖራሉ. እሱ vvazhaє ይዘምራል, ኦ አምላክ, መላእክት ምን "krilast" አያውቁም, ነገር ግን ደግሞ kohannya. ማያኮቭስኪ እራሱ ከመልአኩ ጋር ሊወጋ ይችላል, "በዓይኑ ላይ ቀይ አውራ በግ ይመስላል," አሌ ቪን ተለወጠ, የእሱን nepotrіbnіbnіst ተገነዘበ.

Rozcharovaniy Tim, እግዚአብሔር "ሁሉን ቻይ አምላክ አይደለም, ነገር ግን ... ግማሽ የተማረ አምላክ", ማያኮቭስኪ ሊደበድበው ይፈልጋል, በሼቭስኪ ቢላዋ ይክፈቱት "ዝቪድሴ ወደ አላስካ." ቲም ሰማዩን ይዘምራል፣ ሾ ወደ beynu ሂድ፣ በፊቱ ያሉትን ጠብታዎች ለማደንዘዝ vimagat፣ Ale allsvit baiduzhiy ለአዲሱ፣ ቪን “መተኛት፣ በግርማው ቩሆ ጥፍር በመዳፉ ገፋ”።

በ 1915 የተጠናቀቀውን "Khmara at Pants" እየዘፈነሁ ነው, ማያኮቭስኪ በፕሮግራሙ ሪቻ ውስጥ አስቀምጧል. Pochatkova, ርዕስ "አሥራ ሦስት ሐዋርያት" ሳንሱር አላመለጡም ነበር. ሌላው ስም በሳንሱር የተሰጠው ስም ነው: "ያክ ግጥሙን እና ታላቅ ጨዋነትን ለመውሰድ?"

ማያኮቭስኪ ያስተዋውቃል: "ጥሩ, እኔ እሆናለሁ, ከፈለግክ, እንደ አባባሎች, ከፈለግክ - ጥሩ እሆናለሁ, ኮሎቪክ ሳይሆን, በሱሪዬ ውስጥ ጨለማ ነው."

"tetraptyh" በሚለው ርዕስ ላይ ከአንዳንድ ክፍሎች እንደምናከማች ይነገራል. የአብዮታዊው ምስጢር “ካቴኪዝም” የመዘምራን ክፍሎች የቾቲሪ ጩኸት ነበር፡- “Kohannyaህን አግኝ”፣ “ምስጢርህን አግኝ”፣ “መንገድህን ሂድ”፣ “ሃይማኖትህን ያዝ”።

ወደ tetraptych መግባቱ በፀረ-ቴሲስ "I" - "vi" ይነሳሳል.

"እኔ" - "ቆንጆ, ሃያ-ያርድ", "የሚወጠር ድምጽ" ጋር, ነፍስ ጋር, ዲዳ ግራጫ ፀጉር ውስጥ, ቫልቭ ጋር ደም ልብ ጋር. ግጥማዊው ጀግና ውበትን ፣ ወጣትነትን ፣ ጥንካሬን ፣ መንፈሳዊነትን ፣ ጤናን እርስ በእርሱ የሚጋጩ ስሜቶች ከመገለጡ በፊት ያገኛል - እሱ እስከ አላስፈላጊነት ድረስ ተረት ነው።

"ቪ" - "እንደ ሎኬ, አየህ, በቅባት ሶፋ ላይ", "ራስህ, እንደ እኔ, wyvern አይችሉም", "የመላእክት ሊግ አንድ የተከበረ ባለሥልጣን", "ጥፋት spokіyno ማዛወር, አንድ አብሳይ እንደ. የኩሽና መጽሐፍ ጎን".

ማያኮቭስኪ በጣም የሚጠላው ለከተማቸው የሚሰጠው ምንም ነገር ስለሌለ "ቪ" የናቶ, የጨርቅ እቃዎች, "ወፍራም" ዋጋ ነው. Їhnya መሬታዊነት ፣ ብልግና ፣ የክብር እጦት በተቃውሞ ግጥሙ ጀግና ውስጥ የ viklikє ስሜት ከመገለጡ በፊት ፣ praznennya በእነርሱ ላይ “መያዝ” ፣ እንደ “ቸልተኛ እና የሚያምር” ተቆጥሮላቸዋል።

የ tetraptych የመጀመሪያው ክፍል ጩኸት ነው: "ፍቅርህን አግኝ." ከሴት ልጅ ማሪያ በፊት ያለው የግጥም ጀግና ታሪክ ታሪክ ይጋራል። ውጥረት ochіkuvannya ጀግና kohanoi ያለውን ትዕይንት ራስ ለመታዘዝ. የ ochіkuvannya ውጥረት ለተጨማሪ ስታንዛ ይተላለፋል:

የቆዳው ቃል በተከታታይ ይታያል፣ እና በሰዓቱ አየዋለሁ። ለተጨማሪ ሀብት ወደ ስሜቱ ገላጭነት ይድረሱ ጥበባዊ አስተዋፅኦዎች... የ ochіkuvannya ሰዓት በጨዋነት የሚታይ፣ ግልጽ ያልሆነ ርዕሰ ጉዳይ፣ ዛዲያኪ ይለያል፡-

Opіvnochі, ቢላዋ በቢላ መወርወር,

ዛሪዛላ...

Porivnyannya የቻለውን ሁሉ ወደ rozpach, scho ጀግና አድኖ:

አሥራ ሁለት ዓመታት አልፈዋል ፣

ያክ ከ ብሎክ የሰማዕቱ ራስ ነው።

በመቀመጫው ውስጥ የ‹‹sinewy hulk›፣ ‹‹የተላጨ›› እና ‹‹የድሮ ጀርባ›› የሚለው ተቃራኒ ነገር ግን የኮካንስ አለመረጋጋት የዮጎ ግጥማዊ ጀግናን ያስቃል። ውስጣዊ ኃይል... የፍቅር እና የዜግነት "ታላቅነት" ለተጨማሪ ግትርነት ተላልፏል.

እኔ መጨረሻ ላይ cholom sklo ተንሳፋፊ.

"ታህሳስ" ኒዮሎጂዝም የተፈጥሮ ካምፕን እና የጀግናውን ልምድ ያስተላልፋል-

ዘንግ እና ምሽት

U nichny zhakh

ፒሾቭ ከቪኮን ፣

ታህሳስ.

በተለይም በቾሊ ናቡቫግ ሪልኢዛቲያ ዘይቤ ላይ የተለያዩ። "ነርቮች ተጫውተዋል" የሚለውን የቃላት አነጋገር ማስተላለፍ

ያክ hvory іz lіzhka፣

ነርቭን መምታት.

ስፓትኩ መራመድ

ሽቾይኖ፣

ከረሳው በኋላ፣

ሽቪሎቫኖቪ,

አሁን ወይን እና አዲስ ሁለት

ነፍስ ያለው ማጭበርበር እያሳደድኩ ነው።

የማርያም ፓራፊያ ራስ ፍጻሜ። Dіvchina povіdomlyaє, scho go zamіzh. ቮና ሄዳለች፣ ያክ "ናቲ!" እዚህ, የማያኮቭስኪ ጥቅስ ሊሰማ ይችላል, በዚህ ጊዜ የግጥም ጀግናው በነዋሪዎች ተባባሪዎች ላይ ተቃውሞ. "Rizkist" ጀግና - shvidshe ለሁሉም ነገር ጭምብል. የጀግናውን ነፍስ መጉዳት ቀላል አይደለም: የወንድነት ፍላጎት. የጀግናዋ ውስጣዊ ብስባሽ ለተጨማሪ የእጅ ምልክት እና ቅልጥፍና ይተላለፋል: "ዱቄት suede mittens." ታዋቂው ስፖኪ ወጣቶች ለባልደረባው እርዳታ ይከፍታሉ "የሟቹን ምት ያክብሩ." Ale tsei "ፍፁም" አስፈሪ መረጋጋት: ቪን ማለት ተስፋ መቁረጥ ማለት ነው.

"ልብን ማቃጠል" የሚለው ዘይቤ ደረጃ በደረጃ በራሱ ጭብጥ ተዘጋጅቷል-እሳት ሁሉንም ቲሎ - የጀግናውን "መነቃቃት".

ከመራራ ገጣሚው የድርጊት ገጣሚ እውነታዎች ጋር የሙሌት እድገት። ከ "ጂዮኮንዳ" ጋር መወዳደር እወዳለሁ - በታዋቂው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተሰኘው ሥዕል ጀግና, "ለመስረቅ እፈልጋለሁ."

ተሰርቄያለሁ።

የዚያ ሰዓት ሥዕል የተሰረቀ ነው። ፖምፔ ከጠፋበት ከእሳተ ገሞራው ቬሱቪየም እራሱ የግጥም ጀግና ነው። በታዋቂው ሆቴል "ሉዚታኒያ" ልብ መጫወት እፈልጋለሁ. በ"ለቅሶ" ጨርሰው።

ፖቻትኮቫ ፖኤሚ - "አስራ ሶስት ሐዋርያ" - ቡላ በሳንሱር ተተካ. ማያኮቭስኪ ራሶፖቪዳቭ፡- “ከጎጆው አይብ ወደ ሳንሱር ከመጣሁ እነሱ ይመገቡኝ ነበር፡- ማን፣ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ መሄድ ፈልገህ ነበር? ይህን ከተናገርኩ, በትክክለኛው ጊዜ, በትክክለኛው መንገድ አላደርገውም. ቶዲ እኔ ክፉ ብዙ ጎኖች, በዚያ ቁጥር ውስጥ እኔ ስሙን. Tse - ስለ እነዚያ ከዋክብት ምግብ, ስሙ የመጣው ከ. ኃይል ሰጡኝ - ግጥሞቹን ያን ታላቅ ባለጌነት ልወስድ ስለምችል። ቶዲ እንዲህ አልኩ: "ጥሩ, እኔ እሆናለሁ, ከፈለግክ, እንደፈለክ, እንደፈለክ, ከፈለግክ, እኔ ምርጥ እሆናለሁ, ቾሎቪክ ሳይሆን, በሱሪህ ውስጥ ጨለማ ነው."

የመጀመሪያው የምግብ እይታ (1915) እጅግ በጣም ብዙ የሳንሱር ሂሳቦችን ተበቀለ። በሌላ በኩል, መቁረጥ ያለ, እኔ 1918 ሞስኮ ውስጥ ሮክ ከ V. Mayakovsky ግንባር ቀደም ሮክ ጆሮ ሄደ: "ሱሪ ውስጥ Khmara" ... እኔ የአሁኑ ጥበብ ካቴኪዝም ይጠቀሙ: የእርስዎን kohannya ያግኙ! ሚስጥርህን አውጣ! መንገድህን ውጣ!"

ቀጺሉ ሓሳብ እናበላ። አሌ ራሱ, ስለዚህ, በምዕራፎች ላይ suvoro መዘግየት አይቻልም, በመጨረሻው ጊዜ ቾቲሪ "ውጣ!" ብሎ ይጮኻል. የጥሪው መዝሙር በ"ውጣ!" የግጥም ጀግናው ልምድ በህይወት ዘርፎች ላይ ያድጋል, ያንን ጨምሮ, ደ panuyut ፍቅር የጎደለው, አስመሳይ-ጸያፍ, ክፉ vlada, የክርስትናን ትዕግስት ያስፋፋል. የግጥም ሴራው ሩክ ፣ የጀግናውን ወሬ እንበላለን ፣ በአንድ ሰዓት ውስጥ ታላቅ አሳዛኝ ነገር ሊደርስ ይችላል (ከ “ከኽማሪ” የዩሪቭኪቭስ የመጀመሪያ ህትመቶች ማሊ “አሳዛኝ” የሚል ርዕስ ያለው) ።

የመጀመሪያውን ቻስቲን ዘምሩ - ስለ ዘፋኙ ገጣሚው አሳዛኝ ንስሃ አለመመለስ። ያልለመደው የቅናት ጥንካሬን ተበቀል፣ ቢል፣ የጀግናው ነርቮች አመፀ፡- “እንደ ምላሳ ህመም፣ ነርቭን መምታት”፣ ከዚያም ነርቮች “አባባሎችን ለመዝለል እና ነርቮችም ወደ እግሩ ዘልቀው ይገባሉ።

ደራሲው ብዙ ቃላትን ይበላል፡- “ኮሃንያ ቺ ኒ ትሆናለህ? ያካ ታላቅ ቺ ክርኪትና ነው? ሙሉው ስምምነቱ ስለ ኮሃንያ የተተረጎመ ነው, እና የገጣሚው ልምድ ስም ተካትቷል. በግጥም ጀግናው ኢሞጂ ላይ፡ “ሄሎ! ማን ልበል? ማቲ? ማቲ! ኃጢአትህ በሚያስደንቅ ሁኔታ ታሟል! ማቲ! ልቤን አቃጥላለሁ" የግጥም ጀግና ፍቅር በልተናል። ryzka, yak "እዚህ!", / suede mittens መካከል ስቃይ, / አለ: "አንተ ታውቃለህ - / I vikhozhu zamіzh"), እና ፍቅር-ብቅል ድምፅ ዘፈን መሆን ያለውን ነጥብ ለማምረት, ለዚህ ነው ፍቅር ነው. አስፈላጊ, tse ፍቅር-አገር.

ዮጎ uyavlennya ስለ kohannya zukhvalo, polemically ከበሩ እና epatuyuchі: "ማርያም! ሶኔትስ እየዘፈነ ነው spіvaє Tianі 3, // እና እኔ / ስለ ስጋ, ሁሉም ሰዎች - // የእናንተን ብቻ ይጠይቁ, // ክርስቲያኖችን እንዴት እንደሚጠይቁ - // "የዕለት እንጀራችን - / አንድ አመት ይስጡን". ለገጣሚው ጀግና ኮሃንያ ለራሱ ህይወት ትርጉም የለውም። ግጥሞች እና ብልግና እዚህ ላይ አንድ ወደ አንዱ እንዲናገሩ ጥሪዎች ናቸው ፣ ይልቁንም ከሥነ-ልቦና እይታ ፣ ከስነ-ልቦናዊ እይታ ፣ ከስነ-ልቦናው ጀግና ምላሽ-የእሱ ብልሹነት ለጓደኛው ሀሳብ አጠቃላይ ምላሽ ፣ አጠቃላይ ምላሽ።

ስነ ጥበብ. ልምዱ፣ የመጀመሪያዎቹ ከማርያም ሲላኩ፣ - V. Kamenskiy አለ፣ - እንዲህ በገና የፀደይ የባህር ንፋስ ወደ ሆቴላችን በረረ እና “የመለኮት ዘንግ፣ የመለኮት ዘንግ!” .. . Kokhannya, ለመጀመሪያ ጊዜ ጥሩ ስሜት ስላጋጠመኝ, ለመገጣጠም የማይቻል ነበር. ማደን "ከፍቅር በኋላ"፣ vzagal ሳያውቅ፣ እንደ ቡቲ፣ ሾ ዞሮቢቲ፣ kudi go።

ኔቭጋሞቪኒ, በቀዝቃዛ ዛቦቦን ለመሰለል ያልተሳካለት ጀግና አሳዛኝ ትኩሳት, የተጣራ, ከፍተኛ ጥራት ያለው ስነ-ጽሑፍ. በጎዳና ላይ ለትክክለኛው እና ለጠንካራ ስሜቶች መዞር, ምንም መንገድ የለም: "በመንገድ ላይ, ያለ አእምሮ መጎሳቆል - መጮህ እና መጨናነቅ ዲዳ ነው." ለዚህም፣ ደራሲው ከዚህ ቀደም በሥነ ጥበብ ዘርፍ የተቋቋሙትን ሁሉ ያስቀምጣል።

ከማያኮቭስኪ እንቆቅልሽ እይታዎች ሁሉ ፣ ከጉዞው በፊት እንዲወድሙ ፣ እዚያ ከእውነተኛው ህይወት እና ከእውነተኛው ህይወት አይተሃል ፣ በመንገድ ላይ እንደሚሉት ፣ ሰዎች። በሃይፐርቦሊዝም ይዘምራል።

ለማያኮቭስኪ ፣ የሰዎች ነፍስ አስፈላጊ ነው ፣ እና ዮግ zvnіshnіy viglyad አይደለም ("Mi vid kiptyavi in ​​​​vіspі. አውቃለሁ - ፀሀይ ትጠፋ ነበር ፣ ነፍሳችንን በወርቅ ሮሲፒ እየደበደበ")። እነዚህ ጉዞዎች የተመደቡ ሲሆን ሦስተኛው ስርጭት፡-

ገጣሚው ጀግና ከገጣሚዎች፣ ከ"ንፁህ ግጥሙ" ስለ ንቀት ይናገራል።

ሌላ "ማግኘት" ይበሉ - "መንገድዎን ይሂዱ", "ጀግኖችዎ": "ታላቅ ቢስማርክ", ሚላርድ ሮትስቺልድ እና የባጋቶክ ፖኮሊን ጣዖት - ናፖሊዮን. "ናፖሊዮንን ወደ ላንስ እመራዋለሁ, yak of a pug", - ደራሲው አስታወቀ.

በሦስተኛው ክፍል ውስጥ ፣ የአሮጌው ዓለም ውድቀት ጭብጥ ያልፋል። በአብዮቱ ውስጥ ማያኮቭስኪ የተጠሉ አገዛዞችን የማስቆም እና ወደ አብዮት የሚጠራበት መንገድ አለው - ወደ ጠማማ ፣ አሳዛኝ እና አሳዛኝ የገና በዓል ፣ እንደ ብልግና እና የህይወት ክፋት።

ደራሲው ምናልባት ግን ምናልባት ፍቅር የለሽ አትሁኑ ፣ የጠራ ግጥም ፣ የቡርጂኦስ ስምምነት እና ትዕግስት ማስተዋል ይችላል። እኔ ራሴ “አሥራ ሦስተኛው ሐዋርያ”፣ “የቀደምት” እና የአዲስ ዓለም ራዕይ በመሆኔ ጥፋተኛ ነኝ፣ ባር አልባ ሕይወትን ለማፅዳት የጮኽኩ፡

ጀግናው ኔቭጋሞቪኒ blah ን እንደገና ለማቅለጥ ተግባራዊ ነው ፣ በልዩ ልምዶቹ ወደ አዲስ ከፍታ ለመምጣት ኒቢን አሸነፈ ፣ maybut ወደ ማሳነስ ለማዳን ተግባራዊ ፣ ስለሆነም ከዮጎ ክፍል ጋር ተጣበቁ። ይህ ሀዘን በ "አስራ ስድስተኛው ዐለት" እንዴት እንደሚቆም አላየሁም.

ጀግናው በሚወድቀው ከባድ የህመም መንገድ ይሄዳል። በጣም ልዩ የሆኑ ሰዎች ልብ አጋጥሞት ሊሆን ይችላል. ሩብ ላይ፣ ከኮካና ጀርባ ያለውን የቢዝል ጥብቅነት ለመዞር መብላት ነበረብን። "ማርያም ሆይ! ማርያም ሆይ! ማሪያ!" - እንደ ማቋረጫ ድምጽ ማሰማት nadrivnos ነው, በአዲስ - "የህዝብ ቃል, እኔ ለእግዚአብሔር ታላቅ ነኝ". ፕሉታቪ እና የማሰብ ችሎታ የጎደለው ጥሩነት, ማወቅ - በማርያም ዲዳ ምክንያት. በአል-ቪሽኒ ላይ የዙህቫሊ አመፅን መታዘዝ - "ግማሽ የተማረ ፣ krikhit አምላክ"። በምድራዊ ኃጢአተኞች ጉድለት እና ስሜቶች ላይ ማመፅ፡-

የግጥም ጀግና ግጥም - "ጋርኒ ሃያ-ያርድ". በወጣቶች ከፍተኛነት ፣ ወደ ሕይወት ሊገቡ በሚችሉት ፣ ለአንድ ሰዓት ያህል ወደ ዓለም ይቀየራል ፣ የአገሪቱን መልቀቅ ፣ ስለ maybutn buttya እና “አንድ ሚሊዮን ግርማ ሞገስ ያለው ንፁህ ፍቅር” እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል ። በ maybutnyy ደስታ ምህረት ላይ የልዩ ፣ ከመጠን በላይ የመንቀጥቀጥ ጭብጥ።

ደራሲው በሃይማኖት የሞራል ኃይል ላይ rozcharovutsya. ከማያኮቭስኪ በስተጀርባ ያለው አብዮት ሁለቱንም ማህበራዊ ታይነት እና የሞራል ንጽህናን ሊያመጣ ይችላል። በፍጥነት የምንበላው ፀረ-ሃይማኖት በሽታ አምጪ ተህዋሲያን፣ ጥቂቶቹን እናስወግዳቸዋለን። ናፕሪክላድ፣ ኤም. ጎርኪ "አምላክ የሌለውን ስትሮሚን ካከሸፈ"። ዊን ቨርሺን ከ"ክማሪ ሱሪ" በመጥቀስ እና እንደዚህ አይነት ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ፍቅር አላነበበም… እና ስለማያኮቭስኪ የእግዚአብሔር እይታ ታላቅ ነበር ሲል 4.

ገጣሚ ማያኮቭስኪ ልዩ ባህሪዎች

መዘመር V.Mayakovskiy "Khmara በ ሱሪ" (እንደ መጀመሪያው ትውልድ) የሃይፐርቦሊዝም ኃይል, አመጣጥ, ፕላኔታዊ ባህሪ እና ዘይቤዎች. ኦህ፣ የሰዓቱ መጨናነቅ ለመተኛት አስቸጋሪ ያደርገዋል። M. Tsvєtaєva, ለምሳሌ, የማያኮቭስኪን ጥቅሶች ይወድ ነበር, የተከበረ, "የማያኮቭስኪ ንባብ በአካላዊ ብክነት ምንነት ሊታገሥ የማይችል ነው. ፒስሊያ ማያኮቭስኪ ለረጅም ጊዜ ትፈልጋለች እና በሀብት የበለፀገች ነች።

ስለ ማያኮቭስኪ አውሬ በማንበብ እና በመረዳት ላይ ስለ K.I. ቹኮቭስኪ፡ “የማያኮቭስኪ ምስሎች ተገርመዋል እና ጠበኛ ናቸው። አሌ በምስጢር ውስጥ የማይበገር አይደለም: አንባቢውን ያለማቋረጥ የመከፋፈል ጉዳይ ነው, ምንም አይነት ተሰጥኦ አለማሳየት ነው. በማያኮቭስኪ አንድ ጥቅስ ላይ አነበበ ፣ ብራዚየር እንደጋገረ ወዲያውኑ ይዘምራል ፣ በአንደኛው ፣ እሱ የሚቃጠል ድንጋይ ነው ፣ በዋሽንት ላይ ያለው ሸንተረር እና ጠርዝ በጀርባው ላይ ነው። እሞክራለሁ. በንፋሱ ማዶ ላይ ሕያው ነርቮች ካላቸው እና ለበረዶ አውሎ ንፋስ መረቡን ቢጥሉ፣ አንድ ሰው ከአንድ ሞኖክሌት ሊሰርቅ ካለበት መገረም ያቆማል። እና በሱሪ ውስጥ ያለውን ቅዝቃዜ ለመውሰድ በቂ ከሆነ ("ከህማራን ሱሪ ውስጥ እንዘፍናለን"), እንመገባለን.

chitachev ሁሉም ተመሳሳይ ነው: ከፈለጉ - vimay, ካልፈለጉ - nі. አንባቢው ሊጠቀምበት አይችልም. ቪን ኦዴሬቭያኒቭ "5. በእሱ ትርፍ ላይ, ማያኮቭስኪ የአንድ ሰዓት ሰዓት አለው, እና ያንን ግጥም መውደድ በቂ አይደለም.

አሌ ኒኒ ፣ ስለ ማያኮቭስኪ ፣ ስለ ወጣ ፣ ማያኮቭስኪ እራሱን ከደስታ የእንፋሎት ጀልባ ላይ ለመጣል ሲሞክር ፣ ማያኮቭስኪ ሙሉ በሙሉ የማይደገም ነው ፣ ኦሪጅናል ይዘምራል ተብሎ የማይታሰብ ነው። ትሴ በጎዳና ላይ እና ውሃ በሚበዛበት ሰአት ውስጥ ቃና ያለው፣ በቀላሉ የተቀላቀለ ግጥም ይዘምራል። ጊዜው (1921) K.I. Chukovskiy ስለ A. Akhmatova እና V.Mayakovskiy ግጥም - የአንዱ "ጸጥ ያለ" ግጥም እና የመጀመሪያው ገጣሚ "ጎይ" ግጥም አንድ ጽሑፍ ጽፏል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ዋናዎቹ ዘፋኞች አንድ ዓይነት አይደሉም, እነሱ የዋልታ ተቃራኒዎች ናቸው. የፔሬቫጉ ኬ.አይ. ቹኮቭስኪ? ተቺው የሁለቱ ገጣሚዎች protistavlyaє ብቻ ሳይሆን th і Akhmatova, і Mayakovsky, ለእኔ የጥፋት ሽታ ነው. ለእኔ, አመጋገብ አይደለም ісnuє: Akhmatova ቺ ማያኮቭስኪ? እኔ ቆንጆ ነኝ እና ያ ባህል ፣ ጸጥ ያለ ፣ አሮጌው ሩሲያ ፣ እኔ እንደ Akhmatova ፣ ያ plebeyska ፣ burkhliv ፣ Maidanna ፣ ከበሮ-ብራቫርና ፣ እንደ ማያኮቭስኪ ነኝ። ለእኔ ሁለት አካላት አይበሩም ፣ ግን አንድ ይጨምሩ ፣ የጥፋት ጠረን አንድ አስፈላጊ ነው ”6.