Oge Literature ማሳያ ስሪት fіpi. የማሳያ አማራጮች ODE ስነ-ጽሁፍ (ክፍል 9)

አርሶ አደሩን ያስደስቱ
01.10.2021

በ 9 ኛ ክፍል ውስጥ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የ OGE ክፍል ውጤቶች በመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሙያዊ ክፍል አሸናፊ ሊሆኑ ይችላሉ ።

የODE ማሳያ ስሪት ከሥነ ጽሑፍ 2018 (9ኛ ክፍል) ከ FIPI

Zmini በ KIM ODE ከሥነ ጽሑፍ 2018 እስከ ሮክከ 2017 ሮክ

የተለያዩ የሐሳብ ዓይነቶችን ለመገምገም የ EDI መስፈርት ግምት ፍጹም ነው።

የተለያዩ ዓይነቶችን የሮግ ዓይነቶችን በመገምገም ለኤክስፐርት ስልተ ቀመር ቀለል ያለ; ለሥራው እና ለሮቦቱ በአጠቃላይ (ለመርማሪው እና ለፈታኙ) በግምገማ መልክ የበለጠ ግንዛቤ የተረጋገጠ ነው። ለውጦቹ የሮቦት ምትክን የመገምገም እንቅስቃሴን ለማስተካከል እና በትምህርት ቤት ትምህርት ልጆች ላይ የሕፃናት መቆጣጠሪያ ቅጾችን አፀያፊነት ለማሻሻል ይመራሉ ።

የሙሉ ሮቦት ከፍተኛው ነጥብ ከ23 ወደ 33 ጨምሯል።

የ 3 ኛ ኤክስፐርት የግምገማ ቅደም ተከተል ግልጽ አድርጓል.

መመሪያው ለሮቦቶች ተስማሚ ነው እና እኛ ለሰራተኞች ብቻ እንገደዳለን (ብዙውን ጊዜ ይሸታል ፣ ከዚያ በኋላ ሁሉንም መመዘኛዎች በግልፅ ያሳያል ፣ ለምክንያቶቹ ተጠያቂ የሆኑትን የበለጠ ግልፅ ሀሳብ ይስጡ) ።

የሮቦት ODE 2018 ፈተና በሁለት ክፍሎች ይከማቻል.

ክፍል 1የኪነ-ጥበባዊ አፈጣጠር እና የአመጋገብ ጽሑፍን ለአዲሱ ለማሳየት ሁለት አማራጭ አማራጮችን ያካትታል። ከሁለት አማራጮች አንዱን መንቀጥቀጥ ያስፈልግዎታል። የመጀመሪያው አማራጭ የኢፒክ (ቺ ድራማቲክ ፣ ቺ ሊሮፒክ) ፍጠር ቁራጭ ትንተና ነው ። ሌላኛው - በግጥም ግጥም (ወይም ብስክሌቶች) ትንተና ላይ.

ከአማራጮች ውስጥ አንዱን ነዝረዉ፣ የፅሁፉን ፕሮፖንሽን ያንብቡ እና በመጨረሻም ሦስቱን ማመሳከሪያዎች ያሳዩ፣ በተዘጋው የድምጽ መጠን ክፍት በሆነ እይታ የተፃፉት። በመጀመሪያ ደረጃ, ሁለት ስሪቶች (1.1.1, 1.1.2 ወይም 1.2.1, 1.2.2) አሉ, በጽሑፉ ላይ ተመስርተው ከ3-5 ቃላት ግምታዊ ውይይት ምሳሌ ይስጡ.

ሦስተኛው እትም (1.1.3 ቺ 1.2.3) በታቀደው ጽሑፍ ላይ በፓፍ ይተላለፋል ፣ ሦስተኛው የጽሑፉ ቅጂ ከቁራሽ ጋር ይላካል ፣ ጽሑፉ በተተኪው ሮቦት ላይም ይታያል (ግምታዊ መግለጫዎች) መልእክቶች 5-8 ፕሮፖዛል ናቸው)።

Vykonuyuchi zavdannya ክፍል 1 ፣ የፍላጎቶችን ቀጥተኛ መስመሮችን ፣ ልዩ መግቢያ እና ባህሪዎችን ለመቅረጽ ይሞክሩ ፣ የእንቅስቃሴውን ህጎች ይከተሉ። በክፍል 1 ላይ የአስተያየት ጥቆማዎች ዝርዝር ጥያቄ ጸድቷል, በለውጥ ጊዜ ውስጥ የሚገኙት የውሳኔ ሃሳቦች ግምት.

ክፍል 2ክፍት ደብዳቤ mirkuvannya vimagayut እንዴት በሚፈጥሩት ሰዎች chotiri ላይ ለመበቀል. Viber ONE ካንተ ጋር ከተነጋገርክ ጭብጥ እና ከ 200 ቃላት በማያንስ መጠን tvir ጻፍ አለምህን ተከራክሪ እና የጥበብ ፍጥረትን ፅሁፍ በመጠቀም (ፍጥረትን ከ150 ባነሰ ቃላት ከጠየቅክ ውጤቱ 0 ነጥብ ይሆናል).

ቪኮናኒ ሁሉም ሰራተኞች ወደ ፀሐፊው ቦታ ሲሸጋገሩ ፣ ሀሳብዎን ይቅረጹ ፣ ፍጠርን ለመተንተን የንድፈ-ሀሳባዊ እና ጽሑፋዊ ግንዛቤን ይፍጠሩ። ለአንድ ሰዓት ያህል አንቀላፋዎቹ የአርቲስቶችን ስራዎች ሌሎች ጽሑፎችን እንዲሁም የግጥሞቹን አንባቢዎች እንዲጠቀሙ ይፈቀድላቸዋል.

ከሥነ ጽሑፍ የተወሰደ የኦህዴድ ተራነት

በፈታኙ ሮቦቶች ዝርዝር ውስጥ 235 ሂሊኖች አሉ። ሳይንቲስቶች ለሚከተለው ሰዓት እንዲያደርጉ ይመከራሉ: vikonannya zavdan ክፍል 1 (ሦስት zavdannya ወደ ጽሑፍ) - 120 khvili; vikonannya zavdannya ክፍል 2 (tvir) - አንድ ሰዓት, ​​ጠፍቷል.

ኤም.ዩ Lermontov የግጥም ዋና ምክንያቶች Mishchenko S.M.

Vіdkritі zavdannya. Zavdannya on vibir Lyric 1) ገጣሚው የግጥም ም.ዩ የግጥም ጀግና ምስል። Lermontov. (በግርጌው ላይ ለንዝረትዎ ሁለት ወይም ሶስት ምላሾች አሉ።) 2) የ M.ዩ የግጥም ገጣሚ ጀግና ነፃነት ያለው ማን ነው? ሌርሞንቶቭ? (በቂጣው ላይ፣ ወደ ንዝረትህ ከሁለት መስመር ያላነሰ።) 3) ያክ በኤም.ዩ ውስጥ ታስሯል። Lermontov, በራስ የመተማመን ጭብጥ ስለ ፈጠራ ያስቡ? (በመተግበሪያው ላይ በእያንዳንዱ ንዝረት 2 ማዞሪያዎች አሉ.) 4) የአገር ፍቅር M.yu ነፃነት ያለው ማን ነው. ሌርሞንቶቭ? (በቂጣው ላይ በእያንዳንዱ ንዝረት 2 ማዞሪያዎች አሉ።) 5) ያክ እና ግጥሞች M.Yu። Lermontov, yogo svitoglyadu አሳዛኝ ነገር ተገለጠ? (በአባሪው ላይ የመረጡት ሁለት ጥቅሶች አሉ።) ሌርሞንቶቭ? (በቂጣው ላይ ለንዝረትዎ ሁለት ወይም ሶስት ምላሾች አሉ።) 7) ያክ በኤም.ዩ. Lermontov በእግዚአብሔር ፊት ገጣሚ ያለውን አቋም ለማሳየት? (በመተግበሪያው ላይ በእያንዳንዱ ንዝረት 2 ጥቅሶች አሉ.) 8) የ M.ዩ ግጥም የግጥም ጀግና ምስል. Lermontov. (በቂጣው ላይ ለንዝረትዎ ሁለት ወይም ሶስት ምላሾች አሉ።) 9) ያክ በኤም.ዩ. Lermontov's የ kohannya ጭብጥ ያሰረው በራስ የመተማመን ምክንያት ነው? 10. ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ. Lermontov "ሠላም, እኔ በጣም ከባድ አይደለም እወድሃለሁ ..." ቶልስቶይ "ዚ rushnitsya በትከሻው ፣ ብቻውን ፣ ከአንድ ወር ጋር ..." የሚያቀራርቡዋቸው ምክንያቶች እና ምስሎች ምንድን ናቸው? 11. ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤ.ኤስ. ፑሽኪና "ከቻዳኤቩ በፊት" ከኤምዩ ጋር። ሌርሞንቶቭ "መሰናበቻ, ኔሚታ ሩሲያ ..." በሲች ፍጡራን የግጥም ጀግኖች ስሜት እንድትናወጥ ለምን ትፈልጋለህ? 12. ዚስታቭቴ ቪርሺ ኤም.ዩ. የሌርሞንቶቭ "የገጣሚ ሞት" እና ኤፍ. ታይትቼቭ "29 ኛው ሲችኒያ 1837 ወደ ሮክ", ለማጣመም በኤ.ኤስ. ፑሽኪና የሁለቱን የአደጋ ገጣሚዎች ግንዛቤ እንዴት ማየት እንችላለን?

Вірші: "ቪትሪሎ", "የገጣሚ ሞት", "ቦሮዲኖ", " zhovtuvat niva ካለ ..." "ጸሎት" ("እኔ አስፈላጊ ሕይወት አለኝ ..."), "እኔ ነኝ. አሰልቺ እና ሱምኖ፣ “ኒ፣ በጣም ከባድ አይደለም የምወድሽ…”፣ “ባትኪቭሽቺና”፣ “ነብዩ”፣ “Khmari”፣ “በሌፍሌ”፣ “ያንጎል”

የነፃነት ተነሳሽነት እና "10 linden 1830 rub." "Bazhannya" ነፃነት እና ፈቃድ የሌርሞንቶቭ ግጥም ማዕከላዊ ምክንያቶች ናቸው, እና ስለ ልዩነት ማሰብ አስፈላጊ ነው. ተመሳሳይ ቃላት ላለው ገጣሚ የቅርብ ግንዛቤ። የነጻነት ጭብጥ ፖለቲካዊ ባህሪ አለው። የፑሽኪን የፍቃደኝነት ጉዞ የአፈር አሸናፊዎች ስብስብ። በ 30 ዎቹ ውስጥ የ "ነፃነት" ግንዛቤ ማህበራዊ ዝማኔ አለው: እኔ አውቃለሁ, ኩራት, ለሀገር ነፃነት ቆሙ. … Є ምድራዊ ፍርድ እና ለንጉሶች። "10 የሊንደን ዛፍ 1830 ሩብልስ." የሌርሞንትስ ፈቃድ፣ ሁሉንም በረከቶች በማስቀመጥ፡ አንድ ጊዜ ህይወት እና ነፃነትን ስጡ፣ ያክ በሌላ ሰው በኩል፣ ወደ እኔ ተጠጋ። "ባዛንያ".

ደህና ሁን ፣ ነሚታ ሩሲያ ፣ የራቢ ምድር ፣ የፍርሃት ምድር ፣ I Vi ፣ Blakitni ዩኒፎርም ፣ እኔ ty ፣ ሰሚ ሰሚ። ምናልባት፣ ከካውካሰስ ሸለቆ ባሻገር፣ እኔ ዩክሬናዊ ነኝ ከንጉሶችህ፣ ሁሉን ከሚያይ ዓይን፣ ሁሉን ከሚያይ vuh። " ደህና ሁን ኔሚታ ሩሲያ ..." - ከሌርሞንቶቭ በጣም በቀለማት ያሸበረቁ የፖለቲካ ንግግሮች አንዱ። ቀደም ሲል በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ውግዘት ሰማሁ ፣ የሩሲያ ድርጊት ሁለቱንም ወገኖች አለመቀበል ፣ በአጠቃላይ ማይኮላይቭ ሩሲያ - “nemoi land” “ባሮች” እና “ፓኒቭስ” ። ለማደግ እሞክራለሁ ፣ ይህ ማለት የቪትቺዝኒ ፣ ያኩ አፍቃሪ እስኪዘምር ድረስ የ "nemit" መጠጥ ማለት ነው። ቃሉ የአንድን ሰው ታሪካዊ ባህሪ ለመበቀል ነው, እሱም ቅርፅን, የጥፋተኝነት ስሜትን, የሥልጣኔ ማጣትን አልፎ አልፎ በሩሲያ ገጣሚ ላይ. በመላው የቭላድ ምድር እና በተቃዋሚዎች ሰዎች ውስጥ, በሌላኛው እና በሦስተኛው ረድፍ ላይ በዝርዝር እንደተገለጸው ለተጨማሪ ፀረ-ተቃርኖ ተላልፏል: "ዩኒፎርም blakytni" )). ሌላው ስታንዛ ከሩሲያ እና ከፖለቲካዊ ነፃነት እስከ እነዚያ ልዩ ባለሙያዎች ድረስ ሮዝምን ወደ ንዑስ-ንቁ እቅድ ለመተርጎም ነው። በሩሲያ ውስጥ የመንፈሳዊ ባርነት መልክ - እስከ "ለካውካሰስ ግድግዳ" - ነፃነት. Yak vi vvazhaєte፣ M.Yuን አትቆጣጠር። Lermontov በራሱ መጥፎ pathos ውስጥ - "Borodin" እና "Pisnі ስለ ... ነጋዴ Kalashnikov" ደራሲ? እይታህን አስጌጥ። ገጣሚው ለዓለሙ ሁሉ ያለው ፍቅር ገጣሚውን እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ያለውን ፍቅር እንደማይይዘው ይልቁንም በራሳችን ህመም እንደምንታመም ለማስረዳት።

ምን ዓይነት ትውስታ ያስፈልጋል, እና የፑሽኪን እና የሌርሞንቶቭ የግጥም ግጥሞች? ሁለት ጥቅሶች አሉ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የሁለት ታላላቅ የሩሲያ ባለቅኔዎችን ራዕይ ማየት እንችላለን. ከቅኔው መልእክት ጎን ለጎን የሁለት ትውልዶች የተከበሩ ምሁራን መልእክት በሰፊው የሁለት ታሪካዊ ወቅቶች ራዕይ አለ። ፑሽኪንስኪ ትውልድ - T, በ Y. Tinyanov ቃላት ውስጥ, ሰዎች "በእግር መንገድ], ኃይል ውስጥ ያሉ ሰዎች እንደ" ነፍሳት ትዕግሥት ማጣት እና ጀግንነት ዝግጁነት. ("በፍርሃት ፈሪ ፈሪ ፊት / እና ገዥ ፊት. የጋኔቢኒ ረቢ)፣ ለዚያም ፈቃዱ ሽባ የሆነው “ለዕውቀትና ዕውቀት” ነው። በ1812 ዕጣ ፈንታ ተረፈ፣ በሰው ልጅ እድሎች ወሰን ውስጥ ኖሯል፣ እናም በዚያ መንፈስ ውስጥ ካሉት ዲፕልሎች ውስጥ አንዳቸውም ሊበላሹ አይችሉም። ሌርሞንቶቫ "ስናበት ነሚታ ሩሲያ ..." vuh "ንጉሣዊ" ፓሻውስን እየቆረጠ እንደ "V'yazna" rosum ላይ, የፍቅር ሀሳቦችዎን ፍሬ ያገኛሉ. ለክቡር ስራ በከተማው ውስጥ vimagayuchi አታድርጉ። በአንተ ውስጥ ይሸታል. ... ለፑሽኪን፣ ነፃነት ማህበራዊ ከሆነ - የማይደነቅ ሀሳብ፣ “ነፃነት የማይጨበጥ ነው”፣ የፈጠራ ነፃነት የግጥም ተፈጥሮው ነው። Lermontov zh - "እንሽላሊት የተሞላ", "vyazen" bream መካከል "vyazen" ዊክሊክ ዳሌ ጣለች ይህም እገዳ አንድ ሰዓት ነው. ያክ ዮ ለሚያውቀው ለኤፍ.ቦደንስቴትት እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ሌርሞንቶቭ…. ለመቆም አንድ አፍታ አይደለም፣ነገር ግን በዚያው ሰዓት መጸጸት አልፈለገም።እራስህን ሰላምታ እንድትሰጥ ፍቀድ።

ሁለት "V'yaznya" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በ vyaznitsa Syro ላይ ክራቶች ለ Vyazen Sidzhu. በግዞት ውስጥ፣ አንድ ወጣት ንስር፣ የኔ ሱኒ ጓደኛዬ፣ ማሃዩቺ ከ krill ጋር፣ በግዞት ተቆጥቷል። Kryvavu їzhu klyu ከ vіknom, Klyu, і kida, і wіkno ላይ ይደነቁ, Nachebto ከእኔ ጋር ብቻውን በማሰብ; ባነሰ እይታ እና ጩኸት, እኔ vimoviti እፈልጋለሁ: "እንበር! የእኔ ወፎች; ጊዜው ነው, ወንድም, ጊዜው ነው! በጣም, ከጨለማው በስተጀርባ አንድ ተራራ አለ, በጣም, ደ ሰማያዊ የባሕር ምድር, በጣም, devilishly viter ... እኔ 1822 M. በ Skache ፈቃድ, ደስ ይበላችሁ እና gravsha, Hvist እሳት ውስጥ መብራት Vmiruchy ሦስተኛው መለቀቅ ጀርባ, Tilki chuti: ከበሩ በስተጀርባ ድምጽ-አለማዊ ​​crocs ያልሆኑ አጥፊ ኪንታሮት ጸጥታ ውስጥ መራመድ.

የሁለት ታላላቅ ገጣሚዎች ሁለት "Vyaznya" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ "በአንድ ሰአት ውስጥ ጥፋት" ለማነሳሳት ከ vinyatka እይታ እና አንጻራዊነት ኃይል ይሰጠናል. ለገጣሚ፣ ቤ-ያክ እርስ በርስ የተገናኘ ኑዛዜ መቋቋም አይቻልም። የመጀመሪያው ስታንዛ "V'yaznya" ውስጥ ፑሽኪን Bachimo, ይህም ወደ rukh ("sidzhu") ወደ ነፃነት ያለውን v'yazny ነው, ክፍት ቦታ ላይ ያለውን ግንኙነት ( "ከkrats በስተጀርባ") መካከል ያለውን በተጨማሪም. ብርሃን ("በእስር ቤት ውስጥ"), እና በተጨማሪ, በአእምሮ ውስጥ ጣልቃ ገብቷል, ለህይወት ኮሜዲያን ሳይሆን ("በሲሮይ ጉድጓድ ውስጥ"). አስከፊው ሁኔታ በራሱ ተስፋ የቆረጡትን ለማየት ምክንያት ሆኗል. ይሁን እንጂ ፑሽኪን የማየት ችሎታው ጥንካሬ ላይ, የሚያየው ነገር ተፈጥሮ ጭቆናን, የነፃነት እጦት አሳዛኝ ሁኔታን ቀጥሏል. ንስር ለመልቀቅ ሊያገለግል ይችላል። በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ያለው የብርሃን ምስል ልክ እንደ እውነተኛ የሕይወት ደንቦች መፈጠር ተሣልቷል. የግጥም ጀግና እና የንስር ባህሪ - "ጓዶች" ለችግር. የጠፈር ስታንዛ ወደ አለማዳላት ይዘልቃል ሚ ባቺሞ፣ በአእምሮዬ አናት ላይ ሁለት የቡቲ እቅዶች አሉ፣ የመጀመሪያው እና ውስጣዊ፣ አካላዊ እና መንፈሳዊ።በአካላዊ ግጥሙ የፑሽኪን ጀግና ፍፁም መንፈሳዊ ነው። ግጥማዊው ጀግና ጤናማ ሆኖ ይታያል፣ እናም በመንፈሳዊነቱ ያነሰ እውን አይደለም፣ ያነሰ አካላዊ ነው። ፑሽኪና የስሙ ተቃራኒ ነው, እና የሌርሞንቶቭ ጥቅስ የእሱ ፍጹም ትክክለኛነት ማረጋገጫ ነው. አይሪዲሰንት ሴራ. በፑሽኪን፡ I stanza፡ bezvikhіd; II ስታንዛ፡ nadia; ІІІ stanza: የሕይወት ደስታ. በ Lermontov: I stanza: የሕይወት ደስታ; II ስታንዛ፡ vrata የተስፋ; III ስታንዛ: bezvikhіd. የሌርሞንቶቭ ግጥማዊ ጀግና በዚያ ደረጃ ላይ ነው ፣ የፑሽኪን ግጥማዊ ጀግና የነፃነት መቃጠል ሲዋጥ ፣ አላ ፣ በሁሉም አእምሮ ውስጥ ፣ በባዝሃን መልካምነትዎ አያምኑም ፣ ግን “ያ ነፃነት” በ ላይ የለም ። ቤት። የዮጎ ነፃነት እንደ የዕድሎች ማለቂያ የሌለው ሙሉ ፈቃድ ነው ("yak viter, I will fly"). የፈቃዱ ዓለም ልክ እንደዚያው ፣ ከጠፈር ላይ የመንቀሳቀስ ነፃነት እና በድርጊት ፣ በምሕረት ነፃነት የታሰረ ነው ፣ ግን የማያውቀው።

በአንድ ጥቅስ ላይ በግልፅ ተንጠልጥሎ ያለው የእገዳው አስተሳሰብ የለውጥ ነጥብ፣ እሱም የግፊት አዙሪት፣ tsei virsh F.I. ሁሉም ቪሽቼ ፣ ሩቅ ፣ ያሸንፉ - ለሰማዩ የፒሾቭ የመጀመሪያ ዘንግ! የእናት ተፈጥሮ ሁለት ማጣሪያዎችን ፣ ሁለት ሕያዋን ክሪሎችን ሰጠኋት - እና እነሆ እኔ በድስት እና በመጋዝ ውስጥ ነኝ ፣ እኔ ፣ የምድር ንጉስ ፣ pris ወደ ምድር! .. M.yu Lermontov? በጠቅላላው መስመር ላይ ያክ ረድፎችን "ፑሽኪን" ለመንፈስ እና ያክ "ሌርሞንቶቭ" ብለው ይጠሯቸዋል? ለሰዓቱ, የአገዛዙ ዘይቤ እና ባህሪ ወደ እራሱ መጥቷል, በህይወት ውስጥ እና በእገዳው የቅድሚያ ዋጋዎች - በአጠቃላይ, ታሪካዊ እውነታዎች ተብሎ የሚጠራው እና በመንገድ ላይ, ወደ ብርሃን ዘልቆ ይገባል. ሰዎች. ባቡሮች svіtovіdchuttya ለመጠገን svitovіy ባህል і በጣም ቆንጆ መንገዶች አንዱ ነው. የ F.I.Tyutchev እና M.Yu Lermontov የፑሽኪን ታሪክ እድገት በጣም ጥሩው መፍትሄ ነው። የግጥም ሴራ እንደገና በማሰብ - ራስን የማወቅ እና የዘመኑ እውቀት ለሚትት መንገዶች ተደራሽነት እና ተፈጥሯዊነት ፣ የአዳዲስ ዘዬዎች ነጸብራቅ ፣ የዘፋኙ ያክ ይዘምራል እና የ ኛ ሰዓት። አንባቢዎች ፣ በባህላዊ ትውስታ ፣ ከመጀመሪያው የማይጀምሩ እና የታሪካዊ ዜና መዋዕል ታሪክን ለማዳን የማይጠብቁትን ማሸነፍ ይችላሉ ። Вірш በ 1835 ሮክ የተጻፈ. ሉዲን ለኤፍ.አይ. ታይትቼቫ ልክ እንደ ተፈጥሮ እራሷ ታምኒትሳ ነች። ከዘፈኑ በፊት ስለ ተፈጥሮ እና ሰዎች spіvvіdnoshennya የጾም ምግብ አለ. ሉዲን - የስህተት ሽታ. የአዕምሮ ስሜቶች ስህተት, ከተፈጥሮ የተገኙ ራእዮች ስህተት የመሆኑ አስተዳዳሪዎች. በ "Z Galyavini Shulika Pіdnyavsya" በሚለው ጥቅስ ላይ የሰው ዱሚ የማይታወቀውን መንካት አይመችም, አሌ "በምድራዊ እንጨት" መካከል መሄድ አይመችም. ለ rozumu ሰዎች є ድንበር, አጉላ እና የማይቀር. ከሜዳው የመጣው ቪግላይድ ሹሊኪ ገጣሚውን ወደ እንደዚህ ዓይነት ሀሳቦች ለመምራት “እናት ተፈጥሮ ሰጠሽ / ሁለት የተወጠሩ ፣ ሁለት ሕያዋን ክሪሎች - እና እኔ እዚህ በመድኃኒት ላብ ውስጥ ነኝ ፣ እኔ ፣ የምድር ንጉሥ ወደ ምድር ወሰደኝ!

የ Batkivshchyna Qiu ጭብጥ ፣ የሌርሞንቶቭ ጭብጥ በህይወት ጢም ላይ የተመሠረተ ነበር። በባህላዊ ቁልፎች ላይ ለማሰማት ጥቂት መንገዶች-ፍቅር ለምድር ፣ ሕይወትን ፣ የመጀመሪያ ደስታን እና የመጀመሪያ ሀዘንን (“የደስታ የመጨረሻውን ባቺቭ…” ባርነት እና ላንሲዩጊቭ “.

የ Batkivshchyna ጭብጥ በሌርሞንቶቭ ሊሪሺያ "ባትኪቭሽቺና", "ቦሮዲኖ", "ሁለት ቬሌትኒያ", VII. BATKIVSHCHINA ቪቺዛን እወዳለሁ ፣ አሌ አስደናቂ ፍቅር! እንዳትታለፍ። ክብርም በደም የተገዛ፣ የማይታበይ ሀብት፣ የድሮ ዘመን፣ የጨለማ የድሮ ዘመን አፈ ታሪክ አይደለም፣ ከዘመናዊው ዓለም አትስረቅ። አሌ እወዳለሁ - ለ scho, እራሴን አላውቅም - ї ስቴፕስ በብርድ ይንቀሳቀሳሉ, ї lisіv bezmeless kolikhannya, Razlivi rіk її, ከባህሮች ጋር ተመሳሳይ; በአንድ አገር መንገድ ላይ እኔ ሰረገላ ላይ መሳፈር እፈልጋለሁ, አጠቃላይ እይታ ሌሊቶች መብሳት ጋር, በጎኖቹ ላይ Zustrichati, zithayuchi ስለ ሌሊት, Tremtyachi vogni sumnyh ኃይሎች; ዲሞክ የተቃጠለ ገለባ እወዳለሁ ፣ በስቴፕ ፣ በፉርጎ ባቡር ፣ ምን ምሽት ፣ እኔ በሜዳው መካከል አንድ ጥንድ በርች ፣ shho bilyut። ደስተኛ ነኝ ፣ አላውቅም ፣ ከአውድማው ውጭ አላደርግም ፣ ጎጆ ፣ በገለባ ተሸፍኗል ፣ በ viknoy እያደገ; እኔ በቅድስና, እኛ ምሽት ላይ ያድጋሉ, Divitisya ሌሊት ዝግጁ, ድንዛዜ ጋር መደነስ እና የገበሬዎች ንግግር Pid በፉጨት. (M.Yu. Lermontov, 1841) 2. ያኪም የ Batkivshchyna ምስል ከሌርሞንቶቭ ቁጥር በመለጠፍ? 4. እስከ ቀኑ ፍጻሜ ድረስ ፍቅሩን "ድንቅ" ብሎ የሚጠራው በምንድን ነው? 5. የጥቅሱ ስብጥር ነፃነት ያለው ማን ነው? 6. በ vyrsha vikoristano anaphora የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ምን ምልክት አደርጋለሁ? ሮሲያ አውቃለሁ፣ ልክ እንደ ወርቅ ድንጋይ፣ ሶስት ማሰሪያዎች ያለቁ ናቸው፣ የሹራብ መርፌዎችን በቁጥር... ሮስያ፣ ሮስያ፣ ጓደኛዬ ያንተ ነው፣ ያንቺ ፍቅሬ፣ እወድሻለሁ! እኔ ወደ አንተ shkoduvati እንዴት አላውቅም; ማባበል እና ማጭበርበር አልፈልግም, - አትጥፋ, አትሳሳት, እኔ turbot የእርስዎን ቆንጆ ሩዝ ደመናማ ... ደህና, ደህና? በአንድ ቱርቦ ጀልባ - በአንድ ሰነፍ ፣ ትንሽ ጫጫታ እና ሁሉም ተመሳሳይ - ያ ​​መስክ ፣ ያ ሳህን ከዳርቻው ጥቁር ነው ... አይታመምም ፣ መንገዱ ቀላል ነው ፣ መንገዱ ሩቅ ካልሆነ ፣ Mittєviy ይመልከቱ ከአሰልጣኙ መስማት ከተሳነው መዝሙር! የ Lermontov's "Batkivshchyna" በ AA ግርጌ ላይ ካነጣጠርን "ሩሲያ" አግድ. ምን ያህል ቅርብ ነው የምትፈጥረው?

"አባት ሀገር" የመጀመርያው ሰዓት. "Batkivshchyna" የሚለው ቁጥር የተፃፈው በ 1841 ሲሆን ሌርሞንቶቭ ከካውካሰስ ወደ ሩሲያ ብቻ ሲዞር. ጭብጥ batkivshchyna ፍቅር ነው. ጎሎቭና ዱምካ (ሀሳብ) ለባለሥልጣኑ አባት ለመንግሥት አርበኝነት ፍቅሯን ፕሮቲስት ዘፈነች። ከሩሲያ ተፈጥሮ ጋር, ከሰዎች ጋር, ከዋነኞቹ እና የህይወት ደስታዎች ጋር ስለ ክቡር ግኑኝነታችን ማውራት ጠቃሚ ነው. የጥቅሱ ዘውግ elegya ነው። Virsovanny ሜትር - ሰባት ጫማ እና አምስት ጫማ iambic, rimuvannya ሥርዓት. - Perekhresna. በቅንጅት ፣ እሱ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው - ስለ “ድንቅ ፍቅር” እንዴት እንደሚባል ከአባት ሀገር ጋር በሁለት ፍቅሮች የተሳሰረ ነው ። በታሪኩ የመጀመሪያ ክፍል ላይ ስለ ግጥማዊው ጀግና ለአባት “አለመቻል” አለ ፣ ለእሷ የማያሻማ ተቃውሞ ስላሳደረባት ። ከጽኑ ይልቀቁ: "ቪቺዝናን እወዳለሁ ..." - እና በአንድ ጊዜ የግጥም ጀግና obmovlyaetsya: "አስደናቂ ፍቅር." በመጀመሪያ ፣ በተቃዋሚዎች ውስጥ ማለፍ ፣ ስለ ባትኪቭሽቺና ስለ ሱፐር-ቃላት መነጋገር ፣ በሦስተኛው ረድፍ ላይ “ክብር” ከሮዙም ጎን እንደ ቢዩ ክርክር ነው - ወዲያውኑ “በደም” ውስጥ መውደቅ ፣ “ተሸፈነ” ። "ተገዛ" የሚለው አንድምታ። አሌ ቮድኖቻስ "የጨለማው ዘመን" የ "የማይረሳ perekaziv" dzherel ሆኗል. በአንድ ገጣሚ እንደተገለጸው የቪርሻ graє ቦታ ሌላኛው ክፍል ጠቃሚ ሚና. በእቃ ዝርዝር ውስጥ, የሚታየው "የበለጠ ብልህ" ሳይሆን ከነፍስ ልብ የሚሄዱ ናቸው. እሱም ("bezmezhne kolyvannya" lisіv, "እንደ ባሕር" አንድ rychok አፈሳለሁ) መጠነ ሰፊ ሥዕሎች ምስል ጀምሮ ይዘምራል, ወደ መልክ ለመሄድ, "መገረፍ" የተወሰነ, የግል ዝርዝሮች ወደ ኋላ ስእልን ጀምሮ: "በርች የሚሆን ጊዜ ነው. , so bilyut", "ጎጆ" "በማደግ ላይ ያሉ ቅናሾች". የሌርሞንቶቭ የ Batkivshchyna ምስል የሩቅ የፍቅር ስሜት ነው. በሌላኛው ክፍል ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ተጓዳኞች እጅግ በጣም ትክክለኛ እና ተጨባጭ ናቸው, ከምሳሌያዊ አነጋገር እፎይታ ያገኛሉ: "መንገድ", "የተቃጠለ ገለባ", "ዝሆቫ" የበቆሎ እርሻ, "ቢሊ" በርች, "ጤዛ" ምሽት. በመጨረሻው ደረጃ፣ የተፈጥሮ እና የህዝብ ብርሃን፣ kudi inclusions እና የግጥም ጀግና ውህደት አለ። የጀግናውን ፍቅር ለባትኪቭሽቺና ያለውን አለመረጋጋት ለማስወገድ። Tse ማለት ይቻላል እውነታውን አላስጌጥም። አለ ተመሳሳይ አሸንፈዋል, tsya unvarnished እርምጃ, ፍቅር varta. አሸንፈዋል እና የ Batkivshchyna ማንነት ሆነ።

የአመጋገብ አማራጭ. 3. ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ. የ Lermontov's "Batkivshchyna" በ AA ግርጌ ላይ ካነጣጠርን "ሩሲያ" አግድ. ምን ያህል ቅርብ ነው የምትፈጥረው? በጭንቅላቱ ላይ, Lermontov የእሱን Batkivshchyna "ድንቅ kohannyas" መውደድ ማለት ነው. ዮጎ ምክንያታዊነት የጎደለው ስሜት ፣ እንደ ደራሲው እራሱ ፣ እንደ የመሬት ገጽታ ፋርብስ ብልጽግና እና የሩሲያ ተፈጥሮ ውበት ፣ እና የስልስኮይ ሕይወት የዕለት ተዕለት ሕይወት መሆን አለብዎት። ... ዮጎ ከመንደር ሩሲያ በፊት የተፈጸመውን ግፍ ተመልከት ፣ የ tyo virsha የግጥም ጀግና - የሉዲን ጤሴ ፣ የገበሬው ኦቺም ባትኪቭሽቺና ይደነቃል። በተመሳሳይ ጊዜ, Lermontov vikoristovuyu vychaynu መዝገበ ቃላት, korystyuchis እንዲህ ቃላት, yak "skakati", "ዳንስ", "muzhichkiv", "tupannya", "ያፏጫል". የሩስያ ጭብጥ በግልጽ ይታያል እና Blok. የብሎክ ፍቅር ነፃ ፣ አስደናቂ ፣ adzhe ፣ ልክ እንደ і Lermontov ፣ በራሱ እይታ አውሬው ውስጥ የዚህ ተወላጅ ምድር ሕይወት እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ነው። በእርሱ ፊት bash የሚፈልጉ ሰዎች, yo Batkivshchyna, እኔ sira እፈልጋለሁ, ግራ መጋባት ለማምጣት, ይበልጥ አስፈላጊ መዘመር ናቸው: ሩሲያ, ክፉ ሩሲያ, የእናንተ ሰዎች, የአንተ ለእኔ, ፍቅር! አሌ እና የመንደሩ ህይወት በሙሉ ብርሃኑን እና ጋኔትን ያውቃል, እንዴት በትልቅ ቦርሳው እንዴት ማስዋብ እና መዝረፍ እንደሚቻል: የንድፍ ሹራብ መርፌዎች, ጥቁር ሰሌዳዎች, ተአምራት ሩዝ. የብሎክ ምስሎች ቆንጆ እና ቆንጆዎች ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, Blok ከሩሲያ ጋር ሕያው ነው, ትንሽ ሚስጥራዊ ሴት. Tsya ሴት እራሷ ኒዝና እና ቆንጆ ነች ፣ በቀላልነት ያልተነካች ፣ ምንም እንኳን የቀረች ፣ ወርቃማው አለት እንዳለፈ ፣ ጥርስ የላትም። ዘፈኖች ይጽፋሉ, ሁሉንም ነገር ይረግጡታል, ነገር ግን ባትኪቭሽቺና አልጠፋም. ተመልከት Lermontov እና Blok በጣም ተመሳሳይ ናቸው. የቀለም እውነታዊ ሩሲያን ዘምሩ ፣ ቀላልነትን እና የዕለት ተዕለት ኑሮን ያናውጡ። አሌ, በሌርሞንቶቭ ቪድሚኑ ላይ, በእራሱ ከፍተኛ Blok ውስጥ በአሸናፊነት ውብ ምስሎች, ከሩሲያ የተወለደ ከመጀመሪያው ኮካን ቃላት ጋር. ለርሞንቶቭ የእሱን የ Batkivshchyna ምስል, ትንሽ ምስል እና ብሎክ, እንደ እኛ, ባትኪቭሽቺና, "የሩሲያ ዚብራክ" እፈልጋለሁ, አሌ ኒኮሊ አይጠፋም እና ወደ "ማራኪዎች" አይሄድም.

"ቦሮዲኖ" "ቦሮዲኖ" የስነ-ጽሑፍ ማሳያ ሆነ. በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በጣም ታሪካዊ ታሪክ ለእኩያ ተሳታፊ ዓይኖች ተሰጥቷል, ተወስዶ በጨረፍታ ወደ ሰዎች ተላልፏል. ሁሉም ነገር በሩሲያ ውስጥ በጣም ቆንጆ ነው, በሀሳብ ላይ ትዘፍናለች, ያለፈውን ጊዜ ታጣለች. የሌርሞንቶቭ ተባባሪዎችን በመቃወም በ 1812 እጣ ላይ መሬቱን የሰረቁ እና የቆሙ ሰዎች-ሀብታሞች። ሁሉም ሩሲያ "የቦሮዲን ቀን" ለማስታወስ በጣም በቅርብ እና በቅርብ ቀናት ውስጥ ይከበራል. ኒኒያ, በአንድ ገጣሚ ሀሳብ ላይ, የሰዎች ሌላ ትውስታ የለም. የመጀመርያው ሰዓት ቪርሽ በ 1837 ወደ ዓለት ተጻፈ. እ.ኤ.አ. በ 1812 በድል ቀን ለሰዎች ስኬት የምስሉ ጭብጥ ወደ እጣ ፈንታ ። የታሪክ ሰዎችን ድርሻ አስቡ። ጎሎቭና ዱምካ (አይዲያ) እንደ ታሪክ ዋና ትርኢት ስለ ሰዎች ዱሚ ይዘምራል። ከ V.G. Bulinsky ቃላቶች በስተጀርባ "ቦሮዲኖ" የሚለው ቁልፍ ሀሳብ "ስካርጋ ለትክክለኛው ትውልድ, ይህም ስራ ፈትቶ እንቅልፍ የመተኛት, ለታላቅ ያለፈው እብደት, ለታላቅ መብቶች ታላቅ ክብር." የግጥም ዘውግ የታሪክ ባላዳ ነው። Virsovanny ሜትር - derguvannya አምስት-እግር እና tristopic iambu. ስለ ህዝብ ጀግንነት ተግባር፣ ስለ ቀላል ወታደሮች እድገት ታላቅ ታሪካዊ ጦርነት እና ታላቅ የመከፋፈል እድገት። ወታደሩ ባትሪውን ብቻ ሳይሆን በቡቭ ላይ ብቻ ሳይሆን በጦርነቱ ውስጥ አንድ ዲሌንካ እንዳያሳጣው ማሳወቂያውን አጉሏል። ታሪክን መገንባት መጀመር ያለብን ከኮማንድ ፖስት ወይም ከህይወት አናት ሳይሆን ከባትሪ ነው። ቀላል የ"እኔ" ማስታወቂያ ወደ "ሚ" ያድጋል፡ ዛጎሉን ወደ ሃርድ ማርሽ በመዶሻ፣ አሰብኩ፡ ጓደኛን እጋብዛለሁ! ቁረጥ-ግን, ወንድም, mousse! \ ለአንድ ሰከንድ የ"እኔ" ማንቂያው በብዙ አጥቂዎች ተቆጥቷል፡ አሁንም ወላሂ አለን ከጭንቅላቴ ጋር ቁም ለአባቴ አባት ሀገር!

በአንድ ቃል ውስጥ የናፖሊዮን ወታደር ሁሉ ልቦና ይዘምራል, አንድ ወታደር ድምጾች ወደ ብርሃን እንዳመጣ, እና የሌላ ሰው መልካም ፍጥነት: ... እኔ ብቻ ትንሽ መተኛት, እንደ ድል ፈረንሳይኛ .. የናፖሊዮን ወታደሮች በሌርሞንትስ ሞት ላይ የነበራቸው ደስታ እስከ መጨረሻው ድረስ፡ አለ ጸጥ አለ፣ ቡቭ የኛ ቢቮክ ቪድክሪቲይ፡ ሕቶ ኪቨር ድብደባውን በሙሉ ካጸዳ በኋላ፣ ህቶ ሹቱን አሾለ፣ በንዴት አጉረመረመ፣ ንክሻውን በሙሉ ነክሶ። በሶስት ዝርዝሮች ይዘምራል, በሟች, በድብቅ ባልሆኑ ጦርነቶች ፊት ወታደሮችን የስነ-ልቦና ጭንቀትን የሚያሳይ ምስል ይፈጥራል. ለርሞንቶቭ የካዝኮቭን የውጊያ ዘገባ ዘይቤ ይንቀጠቀጣል - ጀግናው የራሴን የኢፒክ ሕዝቦች ጀግና ይገልፃል። እኛ አስፈላጊ ነን є ደግሞ ማቆያ, ይህም є ለቁጥሩ የማሰብ ችሎታ ቁልፍ ነው: ስለዚህ, ሰዎች በሰዓታችን ውስጥ ይሆናሉ, የኒኒሽ ጎሳ ያልሆኑት, ቦጋቲር - አይመልከቱ! እሱ ባድማ ሰዎች ብርታት ይሰጣል roscharuvannya ውስጥ, ደስተኛ ቀን ጋር, የከበረ ጀግንነት ያለፈውን በመቃወም ይዘምራል. በሌርሞንቶቭ የግጥም ጀግና ቀልዶች ውስጥ የ "ቦሮዲኖ" ጥቅስ የህዝብ መንፈስ እና የመንፈስ አገልግሎት ወደ ከፍተኛ ሀሳብ መሳተፍ በድፍረት መናገር ይችላሉ ።

1.2.3. ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ ሌርሞንቶቭ "ባትኪቭሽቺና" ከቪርሽ ኤስ.ኤ. አሴኒና "ጎይ ቲ, ሩሲያ, የእኔ ተወላጅ ...". ከሁለት ዘፋኞች ቦታ ማንን መቅረብ ይፈልጋሉ? *** ጎይ ቲ ፣ ሩስ ፣ የእኔ ተወላጅ ፣ ሃቲ - በምስሉ ልብሶች ውስጥ ... መጨረሻውን እና ጫፉን ማየት አይችሉም - ቲልኪ ሰማያዊ smokche አይኖች። ያክ ጉብኝት ፒልግሪም ፣ በእርሻዎ ላይ ተደንቄያለሁ። እና ለዲዝቪንኮ ፖፕላር ዝቅተኛ ዳርቻዎች ይደርቃሉ። እንደ ፖም እና ማር ይሸታል በአዳኝ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት በኩል። I guda ከኮሮጎዳ ጀርባ የደስታ ቀስቶች ላይ ያለ ታንክ። በ m'yatіy stіbtsі ላይ እሮጣለሁ በአረንጓዴ ሌክ ነፃነት ላይ, Men nasustrіch, yak earrings, የልጅነት smіh ለማሻሻል. ያክሾ ለቅዱስ ሰራዊት እልል በሉ: "ቲ ሩስን ጣሉ, በገነት ውስጥ ኑሩ!" “ገነትን አትፈልግ ለአባቴ ስጠኝ” እላለሁ። (ኤስ.ኤ. አሰኒን. 1914)

ይሮኪና ለምንድነው ሌርሞንቶቭ ፍቅሩን ከባትኪቭሽቺና በፊት "አስደናቂ" ብሎ የሚጠራው? (በ M.Yu Lermontov ግጥም መሰረት) ከባትኪቭሽቺና በፊት ያለው ፍቅር በተለይ በአክብሮት, በቆዳ ሰዎች ኃይል, ምንም እንኳን በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ, ግለሰብ ነው. Qi "ድንቅ" ን ልናከብረው እንችላለን? ላገነባው ነው ስለዚህ ስለ ፍቅራቸው "የኩራት እጦት" ለ Batkivshchyna "የመንፈስ" አርበኝነት ሲናገሩ, የአገሪቱን ጓሮ ለማወደስ, ስለ ዘፈኑ ሰዎች መሄድ ይሻላል. አዎንታዊ ሩዝ, የዚህ ሕዝብ ኃይል. የሌርሞንቶቭ ዘፋኝ ዓለም አቀፋዊ ሮማንቲክ svitosprintyatya እንዲሁ ለባትኪቭሽቺና ያለውን “አስደናቂ ፍቅር” ማለት ነው። ሮማንቲክ እንኳን ለአዲሱ ዓይነት ብርሃን ምሳሌ ይራባል ፣ የአዎንታዊ ሀሳብ ትክክለኛ ተግባር አያውቅም። ያክ ቫይሮክ የሌርሞንቶቭን ቃላት ለማሰማት, በባትኪቭሽቺና የተነገረው በ "ስንብት, ኔሚታ ሩሲያ ..." በሚለው ቁጥር ላይ ነው. Tse "የባሪያ ምድር, የፍርሃት መሬት", "blakytnыh ዩኒፎርም" ለሰዎች የተሰጠ መሬት. ርህራሄ የለሽ እና አስቀያሚ የትውልዱ ምስል፣ “ዱማ” በሚለው ጥቅስ ላይ ጸሎቶች። የሀገሪቱ ድርሻ በጸጥታ እጆች ውስጥ ማረፍ ነው, እሱም የሩሲያ ክብር የሆኑትን "ያባከነ" እና የ maybutt proponuvati አይደለም. ይችላልን, በአንድ ጊዜ, ግምገማ zanadto zhorstkoy እንመለከታለን - እንኳ Lermontov ራሱ ትውልድ, እና ታዋቂ የሩሲያ ሰዎች ብዙ. Ale sta zrozumilishe, ሉዲን, yak vislovila її, እስከ መጨረሻው ቀን ድረስ ፍቅሯን "አስደናቂ" ብላ ጠራችው. በተጨማሪም ሌርሞንቶቭ በእድል ውስጥ ተስማሚ የሆነውን ለምን እንደማያውቅ እገልጻለሁ, ሰዎች ከመሬታቸው እና ከህዝባቸው ጋር እንዲጽፉ መፍቀድ ፍትሃዊ ነው, እስከ መጨረሻው ጭካኔ የተሞላበት ቀልዶች. Axis chu vіrsh "Borodino", scho raspovіdaє ስለ የሩሲያ ጦርነቶች ስኬት, በ "ያለፈው" እና "sogodennya" ንግግሮች ተነሳስቶ: "ስለዚህ, ሰዎች በሰዓታችን ውስጥ እያደጉ ነበር, / የኒኒሽ ጎሳ ያልሆኑት አይደሉም. / Bogatir - አይታይም!" ". ብሄራዊ ባህሪው ለ Batkivshchyna ያለው ፍቅር ፍጹም እና ደግነት የጎደለው በአንድ ቀላል የሩሲያ ወታደር ሞኖሎግ በኩል እዚህ ይገለጣል። አስማተኛ ነው፣ ስለዚህ tsei vіrsh ከሮማንቲክ ጋር አይገናኝም ፣ vіn የበለጠ እውነታዊ ነው።

የሌርሞንቶቭ በአርበኞች ተፈጥሮ ላይ የበለጠ የበሰለ እይታ ከቀሪዎቹ ጥቅሶች ውስጥ በአንዱ ታይቷል ፣ እሱም “ባትኪቭሽቺና” ተብሎ ይጠራ ነበር። ሰዎች ለዛ ሕይወታቸውን ሊወዱ የሚችሉበትን ባህላዊ እውቀት በመጠበቅ እንደ እና ቀደም ብሎ ይዘምራል፡- “ክብር፣ በደም የተገዛ፣ / የክብር ትዕቢት የለም፣ ጸጥታ የሰራው፣/ የጨለማ ዘመን የለም፣ አስታውስ… ” በማለት ተናግሯል። የሶስቱ ተፈጥሮ ኢንሻውን መድገም ነው፡ ለአዲስ ሀሳብ ነው ያገኘሁት - ፍቅር እስከ አባት ሀገር ድረስ "ድንቅ" ነው። ቃሉ ሁሉ ቁልፍ ነው፡ ቪቺዛን እወዳለሁ፣ አሌ አስደናቂ ፍቅር! ሀሳቤን እንዳትለውጥ ... ግን እወዳለሁ - ለዛም እራሴን አላውቅም ... የሀገር ፍቅር ስሜት በምክንያታዊ መንገድ ሊገለጽ አይችልም ነገር ግን በተለይ ቅርብ በሆኑት የአገሬው ተወላጅ ምስሎች ሊገለጽ ይችላል. ወደ ገጣሚው ልብ. ከዳሚው በፊት ፣ ማለቂያ የሌለው የሩሲያ ስፋት ፣ ከመንገዶቹ እና ከመንደሩ “ጥሪ” ጋር ፣ አልፏል። ሁለቱም ሥዕሎች በሐኪሞች ይዝናናሉ፣ አሌ ጠረኑ በቀላልነቱ ያማረ ነው፣ ልክ እንደ ሐር ሕይወት ቁልጭ ምልክት፣ በዚህ እርዳታ ሕያው የሆነውን የውስጥ ቀለበት ይዘምራል፡ ከአሸናፊዎች ጋር ... ". ቲልኪ ለህይወት ሰዎች የበለጠ የታወቀ ነው, አዎ, የማሰብ ችሎታው የጸሐፊው ባትኪቭሽቺና ማጣቀሻ ነው. በጣም ጥሩ ነው, ለሮማንቲክ ገጣሚ, ለአርስቶክራት, እስከ ቀኑ መጨረሻ ድረስ በጣም ጥሩ ፍቅር ብቻ ስለሆነ በጣም ጥሩ ነው. አሌ, ምናልባት, በአዲሱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን, በምድሪቱ ውስጥ በጣም እንቆቅልሽ ላይ, ታላቁን እንዴት እንደሚዘምር, የሌርሞንቶቭ ፓርቲ-ባልደረባ እና ከዚያም "Rosium ከአእምሮ ውጭ አይመስልም ..."? ሀሳቤን መጋፈጥ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም እውነተኛ የሀገር ፍቅር ምንም ልዩ ማረጋገጫ ስለማይፈልግ እና ብዙውን ጊዜ ለማብራራት የማይቻል ነው.

የፀረ-ጦርነት ጭብጥ "Valerik" አንድ ጊዜ - tse bulo pid Gikhami, ሚ ጨለማውን ቀበሮ አለፈ; dyhayuchi በእሳት እናቃጥለው፣ የአዙሬ-ያስክራቭ የሰማይ ክሪፕት በላያችን እየነደደ ነበር። በአውሬው እንማረካለን። Z gir Іchkerії ርቆ ወደ ቼቺኒያ በወንድማማችነት ፖክሊክ ናቶፒፒ ወታደሮች ጎርፈዋል። ከአንቲሉቪያን ደኖች በላይ Migotili lighthouses navkolo; І dim їkh ከዚያም vivsya stoovm, ከዚያም በ chmars ውስጥ ተሽጦ ነበር; І ቀበሮዎች ተነቃቁ; ጠቅታዎች የዱር ድምፆች Pіd їхніmy አረንጓዴ ፍንጮች። Shchoino በቀኝ ​​እጁ ፉርጎ ባቡር U Galyavin ንቀጠቀጠ; ቹ! ወደ ar'єgard በማወቅ መጠየቅ; ከቁጥቋጦዎች (ቪ) ለመሸከም የ rushnitsa ዘንግ ፣ የሰዎችን እግሮች ለመሳብ І ጮክ ብሎ ሊካሪቭን ይደውሉ; እና ዘንግ і ክፉ, z ቋጠሮ, Raptom harmati ላይ gіkom ጋር መጣደፍ; የዛጊን obsipaniy ዛፎች አናት ላይ ያሉትን ተንሸራታቾች እወዳለሁ። ወደፊት ሁሉም ነገር ጸጥ ይላል - ቁጥቋጦዎቹ መካከል አለ Big Potik. ጠጋ በሉ. የሮማን ምራቅ ጀመሩ; መንገዳቸውን ገፉበት; ለመወዛወዝ; አሌ ዘንግ በላይ Rushnitsya ኒቢ ፍርስራሹን ምዝግብ ማስታወሻዎች glimmered; ሁለት ኮፍያዎችን አጣሁ; በሳሩ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ አውቃለሁ. ከዚያ አስፈሪ እርምጃ ነበር ፣ ቀላል አልነበረም ፣ አሌ በጠቅላላው አስደናቂው ochikuvanni አንድ የተደበደበ ልብ አልነበረም። የፈጣን እሳት ሳልቮ... እናደንቃለን፡ በመደዳ ተኝተህ ምን ትበላለህ? tote regiments የ viprobuvies ሰዎች ... በባግኔቲ ፣ ጓደኞች! ከኋላችን ሰመጠ። ደም በጡቶች ውስጥ በእሳት ተያያዘ! ከፊት ያሉት መኮንኖች ጥረት ... በፈረስ እየጋለበ ወደ እንቅፋት እየጋለበ, Khto ወደ ፈረስ ጫፍ አልወጣም ... Hurray - і ክፉ. - እሱ ጩቤ ነው ፣ በትከሻው ውስጥ! እኔ ሁለት ዓመት በዥረቱ Biy Trivav ጅረቶች ውስጥ። Rizali zhorstoko Yak zviri, flywheels, ከደረት ጡቶች, Strumok tilami ዳም. ትንሽ ውሃ ካነሳሁ ... (I spec እና ጦርነቱ ግምት ውስጥ ያስገባኝ)፣ ale kalamutna hvila Bula of warm, ቡላ የቼርቮና. (...) እና በዚያ, ከርቀት, ባድማ ሸንተረር, Ale ለዘላለም ኩሩ እና የተረጋጋ, በእሳት ላይ መጎተት - እና Kazbek አንድ gostrokintsevoy ራስ ጋር. І በገንዘብ ድምር እና በልቤ አሰብኩ: zhayugіdna lyudina. ምን ትፈልጋለህ! .. ሰማዩ ጠራ፣ ከሰማይ ብዙ ነገር አለ፣ አሌ ያለማቋረጥ እና ማርኖ አንድ መንገድ የማሸነፍ - አሁን?

C3. ከ "Valerik" የግጥም ግጥሞች መካከል አንዱን ወደ ብርሃን ለማምጣት є የዘውጎችን መለወጥ. C4. በ M. Yu. Lermontov ውስጥ የ "ወይን እና ሰዎች" ችግር መነሻ የሆነው ለምንድን ነው? Tvir M.Yu Lermontov "Valerik" (1840) є የዘውግ ቅርጾችን ማቀናጀት. እኛ የተላኩት ዘውግ መሆናችንን፣ የ19ኛው ክፍለ ዘመን የተራዘመ ግጥሞች መሆናችንን ለመመስከር በመግቢያው ላይ ላለው ኮካኖይ የግጥም “እኔ” ጨካኝነት። ስፖቪድ ጀግናው በአጠቃላይ ለርሞንቶቭስኪ ፔቾሪን ሊዋሽ ይችላል, የፍቅር ተስፋን አጥቶ እና ከክፍል ጋር ታረቀ: እግዚአብሔርን ደስታን አልጠይቅም, ክፋትን እጸናለሁ. አሌ ፣ ስለወደፊቱ የዕለት ተዕለት ሕይወት በሪፖርቱ ውስጥ ፣ ስሙ “ትንሹ የሞት ወንዝ” ተብሎ በሚጠራው ትንሹ ቫሌሪክ ላይ በኢችኬሪ ተራሮች ላይ ስላለው ከባድ ውጊያ ማውራት ምንም ማረጋገጫ የለም - ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምሳሌያዊውን ጡትን አነሳለሁ። ፣ ጡቶች እየፈነዱ እያለቀሱ። የደራሲው ፍልስፍናዊ ሀሳቦች የዘመኑን አሳዛኝ ልጆች ይቀበላሉ: እኔ እንደማስበው: zhayugidna lyudina. ምን ትፈልጋለህ! .. ሰማዩ ንፁህ ነው ፣ ከሰማይ ሁሉም ነገር አለ ፣ አሌ ንጹህ እና ውዴ አንድ ጉዞ ለማሸነፍ - አሁን? የ M.Yu Lermontov የፓሲፊክ አቀማመጥ የቪዲዮዋን ምት ከ "ቫሌሪክ" ጥቅስ እንደምታውቀው ፣ ለዓይነ ስውራን ሀሳብ ተጠያቂ ነበር። ስለ የሩሲያ ዝብሮያ ጀግንነት የምስጋና ዘፈኖች የጀግንነት ጎዳናዎች ወደ መጨረሻው ይመጣሉ። C4. የ M.Yu Lermontov የፓሲፊክ አቀማመጥ የቪዲዮዋን ምት ከ "ቫሌሪክ" ጥቅስ እንደምታውቀው ፣ ለዓይነ ስውራን ሀሳብ ተጠያቂ ነበር። ስለ የሩሲያ ዝብሮያ ጀግንነት የምስጋና ዘፈኖች የጀግንነት ጎዳናዎች ወደ መጨረሻው ይመጣሉ። የሊዮ ቶልስቶይ "የሴቫስቶፖል ማስታዎቂያዎች" የደራሲውን የቪኒ ጽንሰ-ሐሳብ ያዘጋጃሉ - "በደም, በአገሬው, በሞት." የ vіyna እነዚያን ወታደሮች ለማሳወቅ - bozhevillya; በህዝቡ ምሬት ውስጥ የማስታወቂያ የሞራል ምስክርነት እንዳለ አንባቢው ምስክር ነው። የክራይሚያ ዘመቻ ፖዲያትሪም ከ N.A. Nekrasov "መስማት zhakhiv viyni ..." (1856) ርዕስ ጋር የተያያዘ ነው. የእናት እንቅልፍ የዚያ ቡድን ወዳጅ የሆነችውን ሀዘን ተቃወመች። የእናቶች ሀዘን በሮክ ላይ ሳይሆን "ልጆቼን ጠማማ ሜዳ ላይ ጠፍተዋል ብዬ አልደበድባቸውም" የሚለውን ዘፈን ለሚዘፍን ነው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚ AT Tvardovskiy አናት ላይ "እኔ አውቃለሁ, የእኔ ምንም ጥፋት የለም ..." አንተ ትንሽ ህመም መስማት ይችላሉ, አንተ postatie ቃላት መስማት አይደለም: "ሞቫ ስለ እነዚያ አይደለም, ነገር ግን. ሁሉም ተመሳሳይ, ሁሉም ተመሳሳይ, ሁሉም ተመሳሳይ ... "ከፍጥረት ጋር የጭንቅላት መጋጨት የሕያዋን እና የሙታን ተቃውሞ ነው, ልክ ባልተከፈለው ቦርግ ላይ ሊሆኑ ይችላሉ.

የትውልድ ሰቆቃ

DUMA ለማጠቃለል ያህል፣ የኛን ትውልድ አደንቃለሁ! ዮጎ ና - ቺ ባዶ ፣ ቺ ጨለማ ፣ ቲም ለአንድ ሰአት ፣ እሾህ እያሰበ ፣ ስራ ፈትነት አርጅቷል። ባጋቲ ማይ ፣ በረዶ ከ koliski ፣ በአባቶች ይቅርታ እና እዝነት ፣ І ህይወት አሁንም ታሰቃየን ፣ ልክ እንደ ታግ ያለ ቀጥተኛ መንገድ ፣ ያክ በንኬት በሌላ ሰው። መልካም እና ክፉ ድረስ ganebno baiduzhi, ሳይታገል ማይ v'anemo መስኮች ውስጥ በኮብ ላይ; አስተማማኝ አይደለም ganebly ፈሪ እና ገዥ ፊት - ganebny ረቢ በፊት. በጣም ቀጭን ፍሬ ፣ እስከ ማብሰያው ሰዓት ድረስ ፣ የእኛ ደስታ ፣ ወይም ዓይኖቻችን ጸጥ ሊሉ አይችሉም ፣ በመስኮቶች መካከል ተንጠልጥለው ፣ ወላጅ አልባ የሆኑት ፣ የዚህ ውበት የመጀመሪያ ሰዓት - የመጀመሪያ ሰዓት! ጽጌረዳን ሰቅለናል ተስፋ ቢስ ሳይንስ ፣ ታያ ድንቅ ከጎረቤቶቻችን እና ጓደኞቻችን ናዲያ ቆንጆ እና የተከበረ ድምጽ የኔሮ ርህራሄ። 1.2.1 ለመሆኑ የመጨረሻው ትውልድ የተፈረደበት የግጥም ጀግና? 1.2.2 ያክ ስም vіrsha vіdbivaє yogo zmіst? 1.2.3.የሌርሞንቶቭ ዱሚ ቃና ከመጨረሻው በፊት እንዴት እና ለምን ይቀየራል? እነርሱ እርካታ ጋር ራሳችንን ወደ ሳህን እስከ poked, Ale ወጣት ኃይሎች ከዚህ አልተረፈም ነበር; ለቆዳ ደስታ, peresichennya ፍራ, የእኔ በጣም ቆንጆ sik navi vityagli. Mriya poeziya, የምስጢር ሥር, አረቄ በመያዝ, ጽጌረዳችን መበላሸት የለበትም; በጡታችን ውስጥ ያለውን ትርፍ ነገር በስስት እንከባከባለን - መጠነኛ እና የማርኒየም ዕቃዎችን መቅበር። ጠላሁ ፣ ቪፓድኮቮን ወደድኩ ፣ ኒቺም ክፋትን አትሠዉ ፣ ፍቅር የለም ፣ በነፍስ ውስጥ እንደ ሚስጥራዊ ጉንፋን ንጉስ ነኝ ፣ እሳቱ በደም ውስጥ ቢፈላ ። ለእኛ አሰልቺ የመጀመሪያዎቹ ቅድመ አያቶች razkishnі አዝናኝ, ኦ sumlіnnna, ልጅ rozpusta; ደስታ የሌላቸው እና ክብር የሌላቸው ዲዳዎች እስኪደነቁኝ ድረስ እተኛለሁ። ከአለም በላይ ትንሽ መኮሳተር እና የማይረሳ እንዙር፣ ያለ ጫጫታ እናልፋለን እና እንከተላለን፣ ምንም ሀሳብ ወደ ጠረጴዛ ሳንጣል፣ የድሮ ፕራሲ ጂን የለም። የእኛ የመጀመሪያ ባሩድ ፣ በዚያ ግዙፍ ሰው የፍርድ ጥብቅ ፣ ካሬዎችን እንደ ክፉ ቪርሃም ፣ ናስሚሽኮይ የተታለለ ሲና ክብደት ከአባት በላይ ፣ ያባከነ። (M.yu Lermontov)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ኛው ክፍለ ዘመን የ 30 ኛው ክፍለ ዘመን የስሜታዊነት ሀሳቦች በ Lermontov ሥራ ውስጥ የፖለቲካ ምላሽ ሰዓት ተነሳ። የሌርሞንቶቭ ግጥሞች አዋቂዎች ስለ ትውልዳቸው ድርሻ እያሰቡ ነው, የመንቀጥቀጥ እና ራስን በራስ የመወሰን ተነሳሽነት ለመቀበል. በተመሳሳይም የህብረተሰቡ የመንፈሳዊነት እጦት ተቺው ይዘምራል ፣ ከአዲሱ ዓለም ጋር ያለውን ስምምነት እና ስምምነትን ይዘምራል እና እነሱን አያውቅም። ቢል ለትውልዱ ድርሻ ፣ በአስቸጋሪ ጊዜያት ሕይወትን የተመሰገነ ፣ የማይነቃነቅ ትውልድ ፣ Lermontov በ "ዱማ" ላይ በጣም ተረድቷል ። Вірш є የሰሚት ኤሌክትሪክ እና ሳቲር። የመጀመርያው ሃይል በፍጥረት በራሱ፣ በልማቱ እና በመገናኛው መልክ መታየት ነው። ሌላው ከእባቡ ጋር ነው, oskilka ደራሲው ስለ ትውልዱ ግምገማ ይሰጣል, እና የእሱ ትችት በእሱ ኃይል ምክንያት ነው. ዱማ በአንድ ጊዜ ትውልዱን፣ ከአዲሱ መሃል እና ከጥሪው እይታ ነው። Lermontov pidkreslyuє tse zaymennikami: "የእኛ ትውልድ", "ሕይወት እኛን የሚያሰቃይ", "እኛ ያለ ትግል ነው የምንኖረው." እና ከጎን: "ዮጎ ና", "ስራ ፈትነት አርጅቷል". የፉጨት ደራሲው እንደ ጨካኝ ቪሪቫች ሳይሆን ሉዲን፣ ሉድቺን በራሱ መንገድ ነው። ዮጎ ቪክሪታ ከራስ በፊት በሚያስቀምጠው ነገር በብዛት ይገኛል። በ vіrshі ውስጥ rozmova አይደለም - ሌቦች, ሌቦች, ገጣሚ የሚመስሉ, razdіliti yogo መንፈሳዊ shukannya. ከጀግናው ቢድዓ የወይኑ ህይወት አልተነፈሰም, እና እሱ ራሱ ምልክቱን አላየም. "Baiduzhst", ባዶ እና የዓይነ ስውራን አለመኖር ግንዛቤ; - svitoglyadny (አጓጓዥን በራሱ ንግድ አላግባብ መጠቀም ተገቢ መሆኑን በማወቅ); - ሥነ ምግባር (baiduzhism ወደ መልካም እና ክፉ); - ሳይኮሎጂካል (ወጣቶች, ኔዛትኒስት ወደ ትግል). ሆኖም፣ “ጨለምተኛ ኤልጊያ” ናቡቫ ሳቲሪ ሩዝ የሚያደርጉ፣ ስለ ደራሲው አቋም የተለየነት ይመሰክራሉ። Vіn stupeies, bismіyu, ale tsim “sturdzhu እንደ አዎንታዊ ሀሳብ። የመጨረሻው ውሳኔ የ maybutny ጭብጥ - የ maybutny ፍትሃዊ ፍርድ ቤት መበቀል ነው. እኔ ቶዲ ጊርካ መሳለቂያ እስከዚያው ቅጽበት ድረስ ቦታዎችን የማስቀመጥ ነጠላ የሞባይል ቪራዝ ይሆናል።

1.2.3 ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ. የሌርሞንቶቭ "ዱማ" ከታችኛው የአንድ-ለውጥ ዓላማ N.A. ኔክራሶቭ ወደ መጫኑ ያመጣዎት ምን ዓይነት ቪስኖቭካ ነው? ስለ ጠንካራ እና የተሰበረ ሀሳብ ፣ ስለተጎዱት ችግሮች ይቅር በሉ ፣ ማጉረምረም ፣ slyozi ፣ ይቅርታ - Witrachaєmo mi ፣ ለምን Skoda ያስፈልገናል? ያን ያህል መጥፎ አይደለም ሕይወት ለእኛ አጭር ነው ፣ በጣም ተወዳጅ ፣ እና ደስታ በአጠቃላይ በጣም ብቅል ነው ፣ ያለ አዲስ ማን እንላለን? ... በማዕበል ባህር ውስጥ ያሉ የታመሙ ሰዎች ተንሳፋፊዎች ምድር ደስተኛ አይደለችም ፣ እንደገና እጽፋለሁ ። የምድር ሀዘን ለመታገስ ብርታት ተሰጥቶናል። የሀገራችን ሰዎች፣ ስቃያችን፣ ለበጎ ነገር የሚታገሡ ከሆነ፣ ለእናት ደስታ፣ ዋስትና በቤቱ፣ በቅድስተ ቅዱሳን ምድር; ዘላለማዊ ብርሃን አይደለም, ዘላለማዊ ሰዎች አይደለም ... በቤቱ መጎሳቆል ተጨናንቆናል, በነፍስ ፈቃድ ከጡት ላይ እንደ ኤተርኔት አውሎ ነፋስ ለመብረር, - በመለዋወጦች ውስጥ የ Syatiy ሁሉ ዕንቁ እሆናለሁ. ቪንታ ፣ ለዜጎች ግድ የለኝም ፣ ትሮጃንዶችን ያድርጉ ፣ በአባባ ውስጥ ቆሙ ። እኛ ብዙ ጊዜ እርስ በርሳችን አንሄድም ረግረጋማ በሆነው ቱንድራ እና ተራሮች ፣ ለእኛ እነሱን ለማወቅ ብቸኛውን ጥሩ ነገር ማየት ከፈለግኩ? አሁን እኛ እራሳችንን የገጠር ሰዎች እናስታውሳለን ፣ አሁን የዛኮሎትን የሕይወት ጎዳና ከዕፅ ሱስ ውጭ እናኮራለን ፣ እስከ ዛሬ አንሄድም ። ሰዓቱ በጣም አስፈላጊ ከሆነ ከዕለት ተዕለት ኑሮ እና ቱርቦ-ጀልባዎች ያ መንገድ ጥሩ ነገር አይደለም, ለጋብቻ ዘላለማዊ ደስታ? (ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ)

"ያክ ብዙ ጊዜ ፣ ​​በተመሳሳይ ጊዜ" (1840) 1 ኛ ሲችኒያ ያክ ብዙ ጊዜ ፣ ​​በአንድ ጊዜ ፣ ​​በፊቴ ህልም ካለ ፣ በሙዚቃ እና በዳንስ ጫጫታ ፣ በጠንካራ ተስፋዎች የዱር ሹክሹክታ , በዱር ሹክሹክታ በጠንካራ ቃል ኪዳኖች, ነፍስ የሌላቸው ሰዎች ብልጭ ድርግም የሚሉ ምስሎች, ቀዝቃዛ እጆቼ ዙሪያውን እየዞሩ ከሆነ በጣም ደፋር ለሌለው smilivist ውበት ለተንኮል እጆች ለረጅም ጊዜ, የሚንቀጠቀጡ እጆች, - Zovnіshnyo zanuruyuchis በ їхніy ብልጭታ እና metushnyu, እኔ አሮጌውን-ዓለም ዓለም ነፍስ ውስጥ ማሻሸት, የጠፉ አለታማ ቅዱስ ድምፆች. እኔ, እኔ ራሴን ለእኔ አሳልፎ ለመስጠት ፈልጎ ከሆነ, ይጥፋ, - የቅርብ አሮጌ ቀናት ትውስታ እኔ ታላቅ, አኻያ ወፍ ጋር እየበረርኩ ነው; ለራሴ ልጅ እሰጣለሁ; і navkolo Rіdnі ሁሉ mісtsya: አንድ ከፍተኛ ሰው ቤት і የአትክልት і ከ zruynovy ግሪንሃውስ; አረንጓዴ ሳሮች የእንቅልፍ ደረጃዎችን ይመታሉ ፣ እና ከታሪፉ በስተጀርባ መንደሩ dimitsya - እና በሜዳው ላይ በጭጋግ ርቀት ላይ ይቆማሉ። ወደ ጨለማው ጎዳና እገባለሁ; krіz kushchі በምሽት ፕሮሚል ይደነቁ እና ቅጠሎቹ ከአሳፋሪ ክሮኮች ጋር ለመዝረፍ። ጡቶቼን ለመጭመቅ በሚያስደንቅ ሁኔታ አጥብቄአለሁ: ስለ እሷ አስባለሁ, አለቅሳለሁ እና እወዳለሁ, አለምን እወዳለሁ. ስለዚህ አስደናቂው ሁሉን ቻይ ፓን መንግሥት - ያለፉትን ጥቂት ዓመታት ብቻዬን አሳለፍኩ ፣ እና የእነሱ ትውስታ ሕያው ነው ፣ በአሰቃቂ ሀሳቦች እና ሱሶች ማዕበል ስር ፣ እንደ ትኩስ ጥበብ ፣ በባህሮች መካከል ደፋር አይደለም ፣ ብሎሰም በአሮጌው ጠፍ መሬት ላይ። ከተለወጥኩ በኋላ ተንኮሉን ካወቅኩኝ፣ የኃጢአቴን ክፋት የሚቃወም ድምፅ፣ ለተቀደሰ ያልተጠራ እንግዳ፣ ኦህ፣ በበረከት የሚኖሩትን ደስታ እንዴት መጠቀም እንደምፈልግ፣ ጣልኩት። ሁሉም የክፋት ጋላ! - відмінна የሮማንቲሲዝም ባህርያት። በመጀመሪያ ደረጃ ፣ በገሃዱ ዓለም - ግብዝ ፣ ነፍስ የሌለው ፣ የሌላ ሰው ግጥማዊ ጀግና - እና አስደናቂ ዓለም ፣ ዲያቢሎስ እና ደስተኛ የሆነ የመማሪያ መጽሐፍ በፊታችን አለን። ስለ እውነተኛ ብርሃን, የሌላ ሰው የግጥም ጀግና እና የመጀመሪያ ደረጃዎች ይናገሩ, የጭምብል ምስልን መገመት አስፈላጊ ነው - የማይረባ, የ "ብርሃን" ግብዝነት. አዲሱ የፍትህ ስሜት አይኖረውም: እጆች "ፍርሃት የሌላቸው" ናቸው, እና ይህ ማለት የፖሚልኮቭ ፍቅር ማለት ነው. “ድምጾች” ወደ “የሙዚቃ እና የዳንስ ጫጫታ”፣ “የጠንካራ ሹክሹክታ የዱር ሹክሹክታ” ተለውጠዋል። Tsei Svit svoryu vіdchuttya ሕብረቁምፊዎች. ብልጭልጭ - የገሃዱ ዓለም ትርጉም አንዱ ኮሎሰስ ነው። "ነፍስ የሌላቸው" ሰዎች እውነተኛ ብርሃን ማሳሰቢያዎች. በተቃራኒው, ተስማሚው ብርሃን የግጥም ጀግና "ነፍስ" ይዘት ነው. ዮጎ ተአምር ማርያ።

ክብር ለ "ኢንሶሙ" ብርሃን ፣ የዓለም ብርሃን ፣ እንደ እና ከከንቱ እና ከተግባር ግብዝነት ሲታይ ፣ የግጥም ጀግና ራስን በራስ የመወሰን ምክንያት ነው። ከሲም ጋር በመተባበር በጣም ተዛማጅነት ያላቸው ጭብጦች የግዞት ተነሳሽነት እና በሰው ልጅ ዓለም ውስጥ በራስ የመተማመን ተነሳሽነት, የግጥም ጀግና ("1831 Sichnya") የማሰብ ችሎታ እና አድናቆት ማጣት ናቸው. Вірш ከሁለት ክፍሎች ተከማችቷል. በቀኑ መጨረሻ, ጭብጡ እራሱ ይወድቃል, እንደ "ዱማ" - የመራራ እገዳ ትንተና. የመጀመሪያው ክፍል ለ "ታላቁ ቅዱሳን" ትዕቢተኞች, በመንፈሳዊ የተጋቡ ሰዎች ምስል ነው. “stringy NATO” “የደነደነ እንቅስቃሴ”፣ “ነፍስ የሌላቸውን ሰዎች ምስሎች ብልጭ ድርግም የሚል ድምፅ አለው። ፖዬቶቪ በመንፈሳዊ እንግዳ እና "በጨዋነት የተሰበሰበ ጭምብል"። Ogidnі Lermontovu і brekhlivі እና በ cholovіk እና zhіnkoyu svіtі መካከል ጥልቀት የሌለው sosunki. ብዙ የሚረጭ kohannya የለም ፣ ሁሉም ነገር አንድ ሳንቲም ነው። Schob zabuti, "blisky እና ማንነት" ተመልከት, የልጅነት እና ወጣቶች ጊዜ የቅርብ ልብ ስለ በመሪነት zanyuyutsya ይዘምራል. እዚህ ላይ ሴቲሩ የ elegy ተአምር ሆኖ እየሰራ ነው። Lermontov perekonovыy አንድ ተንኰለኛ ጋር መኖር የማይመች እውነታ ላይ "የቅርብ ጊዜ የድሮ ቀናት." ዓለምን ስላለፈው ነገር ተቀበል є በማታለል፣ እውነተኛ ራስን ማታለል። Axis chomu Lermontov viguku: "... ተሰባብሬያለሁ, ማታለልን አውቃለሁ ..." ነፍስ በሌለው "ብርሃን" ላይ በመቃወም በቅዱስ መቅደሶች እና በክፉ ክፉ ክፋት ይጨርሱ።

በራስ የመተማመን ተነሳሽነት ፣ ቪግናኒያ ፣ ማንድሪቭኒስትቫ

እራስን የመቻል ተነሳሽነት, ቪጋኒዝም, ማንዳሪኒዝም በራስ የመተማመን ጭብጥ є ከሌርሞንቶቭ ሊሪሺያ መሪዎች አንዱ. ለርሞንቶቭ የፍቅር ዘፈን ነው ፣ ስለሆነም ብዙውን ጊዜ የዮጎ ቨርሺቭ ግጥማዊ ጀግና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፣ በልዩነት ይኮራል ፣ እንደ እገዳው ምሳሌ ነው ፣ በዚህ ውስጥ ግድየለሽነት ግጭትን ያስወግዳል። እሱ ደደብ ጓደኛ አለው፣ የዮጎ ጠንካራ ፒዲትሪማቲ “ብዙ የአዕምሮ አለመግባባት ያለው”፣ ኮሃንስ የለውም። በኔቶ እራስን መቻል አሸንፉ፣ እና በየሰዓቱ እራስን መቻል ቀላል ሚዛን ላይ ይደርሳል። "Coot" (1841), "በፒቪኒቺ ፊት ላይ ..." (1841), "ቅጠል" (1841) በራስ የመተማመን ተነሳሽነት በጫጩቶች ውስጥ ይሽከረከራል, ባልተጣራ ኮካን ወይም በሰዎች ድምጽ ጀርሞች ውስጥ. "Yak ብዙውን ጊዜ, እኛ natopp otocheniye ጋር strummed ..." (1840) ጀግና "pockmarked nato" መካከል "pockmarked nato" መካከል "የደን ተስፋዎች የዱር ሹክሹክታ" መካከል ኳስ ላይ አሰልቺ ነው, "ነፍስ የሌላቸው ሰዎች ምስሎች", "ጨዋና ጭንብል" መካከል. " ገጣሚው ዊክሊክን ወደ ነፍስ አልባው የጭምብል መንግሥት ለመጣል bazhannya አለው። "እኔ አሰልቺ እና sumno ..." (1840) የግጥም ጀግና cohannes ውስጥ ደስታ አያውቅም, ወይም ጓደኝነት ውስጥ, በራሱ እና ሕይወት ውስጥ ቁጡ መሆን, ባዝሃን ጉብኝት ተስፋ አዲስ እውቀት ውስጥ: " ...?..." "በመንገድ ላይ ብቻዬን እሄዳለሁ ..." (1841) እዚህ ከመላው ዓለም በፊት ፣ ከመላው ዓለም በፊት የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ግጥማዊ ጀግና አለ። በራሱ የሚሰራ የግዳጅ ምክንያቶች ግልጽ ባልሆነ መንገድ ይሰማሉ። ነፍስ ያለው ጥፋት፣ ግትር የሆነ ሮዝፓቹ። ባላዳ "የተንከራተቱ መርከብ" (1840) ወደ ናፖሊዮን ምስል ለመዞር ይዘምራል, የሮማንቲክ ጀግና ትንሽ ባህላዊ ምስል, ለአንድ ሙሉ ሰው አሳዛኝ ነገር, ስለዚህ አንድ ሰው በሰዎች መካከል እንደዚህ ያለ ራዕይ እንዳይኖረው. ናፖሊዮን ወደ ብርሃን ይቃወመናል (እስከ ሞት ማረጋጋት አይችሉም). ከላይ ያለው ጠመዝማዛ መርከብ በራስ የመተማመን የ yaskraviy ምልክት ነው። የመባረር ምክንያት і ወደ አንተ የቀረበ የማንዳሪነት ተነሳሽነት፣ አለማመን፣ የማስመሰል እጦት (በ"Khmaras""ቪችኒ ማንድሪቪኒኪ"፣"ክህማሪ ሰማያዊ"፣ ከክስ ጋር የተመሰለ፣ የግጥም ጀግና) በተፈጥሮ የተዛመደ ነው። ራስን የመልበስ ተነሳሽነት ከአሰቃቂው ምስል ተነሳሽነት ነው.

Vіtrilo Bіlі vіtrilo vіtrіnє የባሕር blakitnym ጭጋግ ውስጥ! በአገሬው አገር ወይን ጠጅ የጣለ ማን ነው?...የበሽታው ጸጋ ፌስቱላ ነው፣ጎንበስ ብዬ መጮህ እችል ነበር...ያሳዝናል፣ደስተኛ አይደለሁም፣ደስታም አይታየኝም! ወደ እሱ ኑ ፣ ለብርሀን የብርሃን ጅረት ፣ ከሱ በላይ ፣ የወርቅ ልጅ አለ… (M.Yu. Lermontov, 1832) የደስታ Lermontov ጉዞ ብዙውን ጊዜ አንድ ላይ የተያያዘ አይደለም. መጀመሪያ 1832 እንደ የተጻፈው "Vitrilo" ውስጥ Lermontov አንድነት protыzhnыh cobs ላይ አንድ ሐሳብ ፈጽሟል. እዚህ ፣ የሚያረጋጋ ማዕበል ፣ የህይወት ስሜት ቀልድ እና በእውቀቱ የተወሰነ እርካታ ማጣት ነበር። በህይወት ስሜት ውስጥ ካሉት በጣም ጠቃሚ ቀልዶች አንዱ እጅግ በጣም የሚነገር የሰው መንፈስ ነፃነት፣ የመስማማት ወሳኝ ቀልዶች መወዛወዝ ነው። በዲዳው ግልጽ ስዕሎች አናት ላይ, የማሰብ ችሎታ, ቀሪው ምስል እጥረት አለ. እኔ ባቺሞ ነጭ ቪትሪል አይደለም። Vіn lishe "bіlіє" ሩቅ ነው, "የባሕሩ ጭጋግ blakitnym ነው". በተጨማሪም ምግቡ ዝቅተኛ ነው. ኩዲ ፕላይቭ፣ ሹካፌ ማን ነው፣ ፕራግ ሉዲን ማን ነው? በእነሱ ላይ ምንም መልዕክቶች የሉም. І ባሕር, ​​і ሰማይ, і ጠፈር, і የእባብ ጭጋግ, - ሁሉም ድሎች መስጠም, በራስ የመተማመን ስሜት, ውበቱ ላይ ተደራሽነት አለመኖር ሁሉም ድሎች ይመሰክራሉ. ስለ ህዝብ ዘላለማዊ እርካታ ፣ የህይወት ጩኸት ፣ ትግል አጠቃላይ የፍልስፍና ጥቅስ።

ቪሆጁ በመንገድ ላይ ብቻውን ቪሆጁ በመንገድ ላይ ብቻ; Kryz ጭጋግ ክሬም ያበራል; ኒች ጸጥታለች። የእግዚአብሔርን መስማት ተውጬ፣ ዚርካ ከዚርኮይ ጋር እናገራለሁ። ሰማያት አስቀያሚ እና ድንቅ ናቸው! በ syayvі blakitnoe ውስጥ ምድርን ተኛ ... ደህና, ለእኔ በጣም የሚያም እና በጣም አስፈላጊ ነው? ምን አረጋግጥ? Chi shkody ስለ ሾ? እኔ የማንም ሕይወት ማረጋገጥ አይደለም, እኔ ያለፈው anіtrohi እኔን skoda አይደለም; በሹክሹክታ፣ ልረጋጋ! እንቅልፍ መተኛትን መርሳት እፈልጋለሁ! አሌ በቀዝቃዛው የመቃብር እንቅልፍ ውስጥ አይደለም ... እንደዚህ መተኛት ፈልጌ ነበር, ስለዚህ በጡቶቼ ውስጥ ያለው ህይወት በእንቅልፍ ላይ ነበር, እና እቅፌ በጸጥታ ወደ ጡቶቼ ውስጥ ፈሰሰ; ሌሊቱን ሁሉ ፣ ቀኑን ሙሉ የመስማት ችሎታዬ ደስ የሚል ነው ፣ ስለ ፍቅር ፣ አስደሳች ድምፅ ተኝቷል ፣ ከእኔ በላይ ፣ ሁል ጊዜ አረንጓዴ ነው። spilkuvannya እና ጸጋን የሚያስታውስ ሁሉ ላይ panun ይህም የግጥም ጀግና, የአእምሮ አለመግባባት ውስጥ, መረጋጋት እና ደግነት በመቃወም, ያለውን ውስጣዊ ካምፕ. በመጀመሪያው ረድፍ ላይ የግጥም ድምጽ አፍንጫ - "እኔ" እና ስለራሱ ጠቀሜታ. የግጥም ማሳወቂያዎች ወደ ክፍት ብርሃን ተላልፈዋል። ከፊት ለፊቱ ማለቂያ የሌለው መንገድ በሩቅ ተስተካክሏል, ከእሱ በላይ - ሰማዩን ይመልከቱ. ጀግናው ሉዲን ነው ፣ ዛኑሩ በማስተዋል እና በተፈጥሮ ምድረ በዳ። በመጀመሪያ ደረጃ, ጀግናው ከመጀመሪያው ቁጥር እንደሚነፈግ ይገምታል, እና ቀጣዮቹ ሦስቱ ለተፈጥሮ ብርሃን ተስማሚ ናቸው. እውነተኛ kraєvid ወደ ካውካሰስ ይመራናል. እዚህ ባዶ ቦታ ሁለት የትርጉም ምልክቶች አሉ-ፔርቼ ፣ አጠቃላይ ቦታ ፣ የዓለም ምሳሌ እና የሰው አጠራጣሪ የክፋት ብርሃን; በተለየ መንገድ, ሙሉው ቦታ ክፍት ነው. ለ Lermontov ተባይ የቸልተኝነት ምልክት ነው. "መንገድ" የሚለው ቃል ያልተቋረጠ ዶዝሂኒ ትርጉምን የሚያጠቃልል ከሆነ፣ከስትሬል ማለት የማይጣረስ ኬክሮስ ማለት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ሰማዩ ሊንቀሳቀስ አይችልም, ልክ "እንደ" ነው, ነገር ግን ምድር "የተሰማ" ነው. ጀግናው ቸልተኛ ነው፣ በማይታይ ሁኔታ ይንጫጫል፣ በድብቅ፣ ስሜታዊነት ያለው ብልግና በማሸነፍ ጥፋተኛ ነው። ሌላ ስታንዛ በዚያች ምድር ላይ ለሚዘምሩ ለሁሉም ዓይነት ዘፋኞች የተሰጠ ነው። ስለ nakolishny Svit ይባላል, እንዴት የሚያምር ነው: "ሰማያት አስቀያሚ እና ድንቅ ናቸው" , ስለ maybutny እገረማለሁ ("ምን አረጋግጣለሁ?") ያለፈውን እገምታለሁ ("ስለ ምን shkody ነኝ?" ሦስተኛው ስታንዛ - ካለፈው "እኔ ካለፈው አንቲሮሂ ትንሽ አላንስም" - ካለፈው. ጀግና, ተስማሚ. ህልም ፣ ስለ ወይን ምን ዓይነት mriє ፣ “የመቃብር ቀዝቃዛ እንቅልፍ” እና የህይወት ኃይሎች እድገት። የቀረው (p'yata) ስታንዛ, አንድ ጊዜ እንደገና አንድ kohannya ተስፋ ( "ስለ kohannya, አንድ የሚያምር ድምፅ spivav"), ልዩ ደስታ ለመድረስ, і በአፈ ታሪክ እና በአጽናፈ ሰማይ ህይወት ምስሎች ተቆጥቷል. ቢያንስ በእያንዳንዱ ሁለተኛ ህይወት ውስጥ የሚዘምረው ኦክ, ቢሊያ ሥር, ህልም ነው, - የብርሃን ዛፍ የጠፈር ምስል, ማለትም ሰማይ እና ምድር, በአንዳንድ አፈ ታሪካዊ ስርዓቶች ይታያል.

በሌርሞንቶቭ "በመንገድ ላይ ብቻዬን እሄዳለሁ" በሚለው ጥቅስ በራስ የመተማመን ርዕስ እንዴት ሊነሳ ይችላል? ትንሳኤው እስከ ገጣሚው የፈጠራ ችሎታ ሁለተኛ ጊዜ ድረስ, የሌርሞንቶቭ የግጥም ዘይቤ (በራስ መቻል, rozcharuvannya, ሀዘን, ሞት) ዋና ምክንያቶች አዲስ ግንዛቤ ውስጥ ነው. በመጀመሪያው ረድፍ ላይ የግጥም ጀግና ራስን ማንነት በተመለከተ አለ; nastriy ወደ lexemes የሙጥኝ "አንድ", "flint መንገድ", "kestrel": ጀግና ወደ vidkritiy, rozkritiy svit ይሄዳል. "መንገድ", "shlyakh" የሚሉት ቃላት ወደ ፍልስፍናዊ ግንዛቤ "zhittuvy shlyakh" ጥቅም ላይ ይውላሉ - አስፈላጊ, ጀግኖች በራሳቸው ይራመዳሉ. የጀግናው ጋባዥ ብርሃን እና ውስጣዊ እይታ ከተጨማሪ መገለጥ በስተጀርባ ባለው በሌላኛው ክፍል ውስጥ ፣ ፀጥ ባለው ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ የተፈጥሮ ብርሃን (“ሰማያት ንጹህ እና አስደናቂ ናቸው” ፣ “... ምድርን ለመተኛት” መካከል ልዩነት አለ ። ) ፣ በየትኛው "አሰቃቂ" እና "አስፈላጊ"። Tse bazhannya በሦስተኛው ስታንዛ (“ነፃነትን በሹክሹክታ እናገራለሁ!”፣ “መርሳት እና እንቅልፍ መተኛት እፈልጋለሁ!”) በሚሉት የውዳሴ ማጣቀሻዎች እንኳን ደህና መጣችሁ። ሌርሞንቶቭ ሙሉውን ቃል በመጀመሪያ ግጥም ውስጥ ካስቀመጠው እውነታ በተሰጠው ቁጥር ውስጥ የነፃነት ግንዛቤ ይታያል. የቶዲ ነፃነት ማለት ትግልን የለመደው ዓመፅ ማለት ነው (እንደ ቨርሺ “ቪትሪሎ”) አሁን ነፃነት ከሰላም ጋር እኩል ነው፣ ከተፈጥሮ ጋር መስማማት። በተጨማሪም የ1-3 ስታንዛስ አገባብ ስለ ውስጣዊ አለመስማማት በማሰብ ላይ ተጽፎ እና ብርሃን ይባላል፡ አንድ ሀሳብ ያለማቋረጥ ኮማ ካለባቸው ሌሎች ስፔክቶች በስተጀርባ ለጥቂት ዓረፍተ ነገሮች ይቆያል። በሌላኛው የጀግናው እባቦች የነርቭ ካምፕ አንተን ሶስት ምግቦች አስቀምጠህ ከዚያም አንዱን ካምፕ አሽከርክር: ደህና, ለእኔ በጣም የሚያም እና በጣም አስፈላጊ ነው? ምን አረጋግጥ? Chi shkody ስለ ሾ? በስታንዛ 4-5 ውስጥ ፣ የግጥም ጀግናው ተስማሚ ነው ፣ እውነቱን ለመናገር ፣ እግዚአብሔርን ለሞት ለመጠየቅ አይደለም (“ፖዲያካ” በሚለው ቁጥር) ፣ ግን እኛ በቂ ዕድሜ አንኖርም (“... ለምድራዊ ሱሶች ምላሽ ይስጡ) . በሌላ በኩል ፣ የህይወት ስሜትን ጭብጥ ማለፍ አስፈላጊ ነው-ከምርጥ እሴቶች ጋር ተፈጥሮን እና ፍቅርን ይዘምራል።

ኤም.ዩ Lermontov "መልአክ" በሰማይ ውስጥ, የዓመታት መልአክ እና የዓመታት ጸጥ ያለ መዝሙር; የመጀመሪያው ወር ፣ ኮከቦች እና ጨለማ ሰዎች ሁሉ የተቀደሰውን መዝሙር ሰሙ። ከገነት የአትክልት ስፍራዎች ቁጥቋጦዎች ስለ ንጹህ መናፍስት ደስታ ማሸነፍ; ስለ ታላቁ አምላክ ተናግሬአለሁ፣ እናም የዮጎ ምስጋና በቂ አይደለም። ለአለም ችግር እና እንባ በጥራዞች ውስጥ ወጣት ነፍስን ያሸንፉ። የዘፈንዎ የመጀመሪያ ድምጽ በወጣቶች ነፍስ ውስጥ። በአለም ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስቃይ ነበር, ባዝሃኖች በጣም አስደናቂ ነበሩ, እና የሰማይ ድምጽ አሰልቺ የሆነውን ምድር ሊተካ አልቻለም. 1831 1.2. የሌርሞንቶቭ "መልአክ"? የ “ሁለት ዓለም” የፍቅር መርህ በጥቅሱ እምብርት ላይ እንዳለ ለማስረዳት። 1.2.3. M.yu አወዳድር. Lermontov "Yangol" ኢዝ ቪርሼም ኦ.ኬ. ቶልስቶይ “ነፍሱ በፀጥታ ከሰማይ በላይ በረረች…” ማን ተመሳሳይ ነው እና ምን ትፈጥራለህ? በቲክ ቪርሻህ ምን አይነት አስተማሪዎች መጫወት ይችላሉ? ምርጥ ተግባራት ምንድን ናቸው? አ.ኬ. ቶልስቶይ "ነፍሱ በጸጥታ ወደ ሰማይ በግርስኪሞች በረረች ..." ስሊዚ፣ ከነሱ በተከፈተው ክፍት ቦታ፣ ጨረራዎቹ ወደ እነርሱ ይፈስሳሉ፣ ከኋላዋ ዝቅተኛ በሆነው ብርሃን የፈነጠቀችው። በጸጥታ ይሰማል እና ብርሃኑን ያበረታታል፡ “ታዲያ፣ ድምር ነው? እና ስለ ምን? እሷም አለች፡ እኔ ምድር አልነበረኝም፣ ባጋቶ እዚያ በሃገሬ ሰዎች እና በሀዘን ባክኖብኛል። እነሆ የደስታና የደስታ ፊቶችን አሳጥቻለሁ፣ እሰማለሁ፣ ጻድቃን ነፍሳት ሀዘንን፣ ክፋትንም አያውቁም - ኦ ፈጣሪ ሆይ አሳውቀኝ ወደ ምድር፣ ቡሎ ስለ አንድ ሰው ይነፋል እና አንድ ሰው ያገባ ነበር። 1858 ዓ.ም.

የመልአኩ ምስል "መልአክ" M. Yu. Lermontov በሰማይ ውስጥ, የዓመታት መልአክ እና እኔ ዝምተኛ የእንቅልፍ መዝሙር. የመጀመርያው ወር፣ ከዋክብትና የጨለማው ሰዎች ሁሉ ያን የቅዱስ መዝሙር በአንድ ጊዜ ሰሙ። ከገነት የአትክልት ስፍራዎች ቁጥቋጦዎች ስለ ንጹህ ሽቶዎች ደስታ ማሸነፍ። ስለ ታላቁ አምላክ ተናግሬአለሁ፣ እናም የዮጎ ምስጋና በቂ አይደለም። ለአለም ችግር እና እንባ እና የዘፈንዎ ድምጽ በወጣቶች ነፍስ ውስጥ የወጣቶችን ነፍስ በጥራዞች አሸንፉ። ክርስቲያናዊ ዓላማዎች በ M.yu ፈጠራ ውስጥ። Lermontov - ይህ ጭብጥ በጣም ሀብታም እና የተለያየ ነው. Vona relіgіynі, biblіynі motives, አምላክ የለሽ እና አጋንንትን ያካትታል. "መልአክ" - በ 1831 ሮክ በሌርሞንቶቭ በ 16 አመቱ በሌርሞንቶቭ የተጻፈ በጣም አስቂኝ ቨርሽ. ስለ አዲሱ ሰዎች ሰዎች ምን ማለት ይቻላል, ነፍስ በመልአክ ተሸክማለች, ስለዚህ ህጻኑ በስብሰባው ላይ እስኪመጣ ድረስ ከኋላው እንድትመጡ. አዲስ የዋጋ ንረት ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ መልአኩ ስለ ዝማሬው ውበት በመለኮት ይሽከረከራል ፣ የጽድቅ ሕይወት እና ማደሪያ ልባዊ ነፍስ ፣ የማትነቃነቅ ገነት። ነገር ግን፣ የምድራዊ ህይወት እውነታዎች ከሰማያዊ ደስታ እጅግ በጣም የራቁ ናቸው፣ አንድ ልጅ ከልጅነት ጀምሮ በህመም እና በውርደት፣ ግራ መጋባት እና እንባ ይያዛል። አሌ የአስደናቂው የመልአኩ ዝማሬ ጨረፍታ፣ በሰዎች ነፍስ ውስጥ ጠፋች፣ እናም በህይወቱ ሁሉ ውስጥ ገባች። ለመገንባት, የመልአኩ ምስል, ከላይ ሲናገር, በዚህ ዓለም እና በአሳቦች ውስጥ ለመሳተፍ እንደ ሹካክ የሌርሞንቶቭ ነፍስ ሙሉ ምስል ነው. ቪኮሪስቶቩቺ ሰማያዊውን እና ምድራዊውን ህይወት በመቃወም ሚካሂሎ ለርሞንቶቭ ወደ መለኮታዊው ንፅፅር ለመድረስ አጉላ፣ ያክ፣ ፕሮቲ፣ ስጋን እና ብርሀንን ተመልከት። ሆኖም ግን ፣ በከፍታ ላይ ፣ በሁለቱ እይታዎች መካከል በግልፅ ተስሏል ፣ ይህም ከሰዎች እና የሰዎች ሞት ሰዓት በፊት ደጋግሞ ይለወጣል ። ወጣቱ Lermontov ከፍልስፍና እይታ አንጻር ሃሳባዊ እንደሆነ ግልጽ ነው። በማሸነፍ፣ መከራን ለመጠበቅ እና ነፍሴን ለማንጻት ሰዎች እንዴት ብርሃንን ለማየት እንደሚመጡ። አንተ ብቻ ወደዚህ መዞር ትችላለህ፣ ይህን ጊዜ የሚያውቅ መልአክ ማየት ትችላለህ። እናም ሉዲን በእግዚአብሔር ህግጋት መሰረት እንድትኖር በነፍሷ በነፍሷ በተስፋዋ ትማርካለች የመልአኩን መዝሙር ትረሳለች ይህም ደስታን እና ማምለጥ አለመቻልን የማየት ስጦታ ነው። ቡቲ. “መልአክ” “መንግሥተ ሰማያት” ከሚለው ቃል መጠገን እንዳለበት ልብ ሊባል ይገባል ፣ መለኮታዊ ከሆነው እና ከተሰጠው ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ፣ ግን “ምድር” በሚለው ቃል መጨረስ ፣ ይህም የሰውን ሕይወት መበላሸት እንደማይከለክል ያሳያል ፣ ግን የሰው ሕይወት ማጠናቀቅ. በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ጫካ ውስጥ መሬት ላይ ሰዎችን የሚያንቀሳቅሱ ሰዎች ስለ ቆዳ chotiryvirsha Nini nagaduє በመጨረሻው ረድፍ ላይ ነፃ የሆነ እገዳ አለ - ጊዜ የሚፈጅ ክስተት የተነፈጉ, እና ሞት በፊት ያለ ውጭ ማስቀመጥ አስፈላጊ ነው. ፍርሃት ። የነፍስ ህይወት እንኳን ለዘላለም ነው, እና የተለያዩ የንግግር ዘይቤዎች ሊቀየሩ አይችሉም.

ሀ. አግድ "መልአክ ፎይል" በተቀባው yalinka І ላይ ፎይል መልአክ ለሚጫወቱ ልጆች በጥብቅ የተዘጉ በሮች መጨናነቅ ይደነቃሉ። እና ሞግዚት በልጆች ቤት ውስጥ ምግቡን ማጠጣት, ለማፍሰስ, ለማቃጠል, ለማቃጠል ... Ale Angel tanya. ቪን - ኒሜትስካ. አንተ ስለዚያ ሙቀት ምንም ግድ የለህም። የታኑት ክሪላ ክሪህቲ አንድ እፍኝ ፣ ጭንቅላቱ ወደ ኋላ ወድቋል ፣ ከረሜላዎቹ ተሰብረዋል እና በመጠጫው ውስጥ ተኝተዋል ... ከዚያም ካሊዩዝካ ደርቋል። Hazyayka shukak - ዲዳ ዮጎ ... እና ሞግዚቷ ድሮ ደንቆሮ፣ ግርምል፣ ምንም ትዝታ አይደለም ... Lamit፣ ልሙት፣ የሚያለቅስ mrii መፈጠር፣ ለግማሽ ብዙሀን ህዝብ እንንገር፣ የህይወትን ቁም ነገር እንይ! ስለዚህ! ዛጊኒት! ማነህ? አንድ ጊዜ አቁም, kolishnіm dikhayuchi, አንተ በጸጥታ እና በጸጥታ አለቅሳለሁ ተንኮለኛ dіvchinka ነፍስ ነው ... Vіrsh A. Blok "Tinsel Angel" - ኤል Andrєєva "Angelyatko" መንገድ ላይ የግጥም vidguk, አዲስ ምሳሌያዊ ድምፅ ውስጥ. የመልአኩን ምስል. ማዕከላዊው ተነሳሽነት ከምድራዊው የዕለት ተዕለት ኑሮ በላይ ያሉት ሰዎች በዓለም ውስጥ ናቸው, ከቀኑ በፊት ገንፎ. ነገር ግን፣ የመልአኩ ምስል፣ ታንያ፣ በምድራዊ ቡት ላይ ያለው አሳዛኝ ሀዘን ሱስ ሆነብኝ። ከመልአኩ ምንም ነገር አልጠፋም, ነገር ግን ሁሉም ነገር ከራሴ ጋር ንጹህ እና የበለጠ ቆንጆ ነው - ደህና, ነፍስ ልትረዳኝ ይገባል, ስለ አለም ዝንባሌዎች አትርሳ. የ zaprechennya መንፈስ፣ የማሰላሰል መንፈስ በንፁህ መንፈስ እና በብልሃት የማስመሰል ሙቀት ተገርሜ ነበር። "Probach, - vin Rik, - እኔ ለእናንተ ባቺቭ ነኝ, እና ለተወሰነ ጊዜ አይደለም: እኔ ሁሉም በጥላቻ ሰማይ ውስጥ አይደለሁም, በአለም ላይ ቁጣ ያለብኝ ሁሉ አይደለም. ሴራው በተቃዋሚዎች ላይ የተመሰረተ ነው. ፑሽኪን protists a የታችኛው መልአክ እና የጨለማ አይን ጋኔን የተሰረቀ ራስ ያለው መልአክ እዚያ እና ከዚያም ዓመፀኛ ጋኔን ታየ ፣ስለዚህ ሊቱኒያ በመጋገር ሂደት ላይ ፣ አንድ መልአክ በንጹህ መንፈስ ተዋጋ ፣ እና ጋኔን - ከተዘጋ መንፈስ ጋር ማጠቃለል እና ማጠቃለል ፣ ስለ ሮማንቲክ ለማሰብ እንዲመጣ ፣ አንድ ሙሉ የግጥም ማዞር ፣ በምስሉ ውስጥ ፣ ከዚያም በ Naprikintsi ውስጥ በመልአኩ ላይ ያለው ጋኔን ይርገበገባል ፣ እነሱ እንደሚገምቱት ለቀኝ የማይናደዱ ሰዎች ማውራት ነው ። ጋኔኑ ሁሉንም ነገር አያከብርም ሁሉንም ነገር አይጠላም።

እና አሰልቺ እና ማጠቃለያ፣ እና አሰልቺ እና ማጠቃለያ፣ እና ለማንም ሰው እጅ ስጡ።ብዙ የልብ ህመም አለኝ ... Bazhannya!. መውደድ ... ግን ሌላ ማን ነው? ቺ ቦታህን ይመለከታል? - ያለፈው እና የሚቀጥለው ነገር የለም: І ደስታ, і ስቃይ, እና ሁሉም ነገር አሳዛኝ ነገር አለ ... ምን ሱሶች ናቸው? - ቀደም ቺ ፒዝኖ їkhnya licorice ሕመም Znikne ቃል rosum ላይ; እኔ ህይወት, ልክ እንደ ቀዝቃዛ አክብሮት አሁን ማግባት, - እንደዚህ ያለ ባዶ እና የማይነቃነቅ ሙቀት ... (M.Yu. Lermontov) 1.2.1. 1.2.2. የአጻጻፉ ልዩ ገጽታዎች ምንድ ናቸው? 1.2.3. ግጥማዊ ጀግና በቪርሻ ውስጥ የተሰየሙትን ጸጥ ያሉ እሴቶችን መንፈሳዊ ድጋፍ ለምን አያውቅም? 1.2.4. M.yu አወዳድር. Lermontov "እኔ አሰልቺ እና sumno" і ታችኛው OS ላይ ዓላማችን ከሆነ. Пушкіна "የስጦታ ስጦታ፣ የቪፓድኮቪይ ስጦታ ..." *** የስጦታ ስጦታ፣ የቪፓድኮቪይ ስጦታ፣ ህይወት፣ navischo ti me dana? የ tamnitsa ድርሻ አለህ? በጥንቆላ ሀብት ያልጠራኝ፣ ነፍሴን በሱስ ያልመለሰ፣ በሮዙም ያልያዘኝ? (አ.ኤስ. ፑሽኪን)

Animal Bіlya vіt የቅዱሳኑ ነዋሪዎች ቆመው ምሕረትን ለምኑ Bіdnyak visokhliy, ሕያው ምራ ከደስታው, spragi ያ ያገሬ ሰው. Shmatki ብቻ khliba vin በመጠየቅ, የመጀመሪያ እይታ, እኔን ዱቄት ያሳየኛል, መጀመሪያ ድንጋይ poklav እኔ እጄን እዘረጋለሁ. ስለዚህ በፍቅርህ W በሙቅ ቃላት ፣ በጠባብ እባርካለሁ; ስለዚህ እኔ ስለ አንተ ያለኝ ምርጥ ሞኝነት ይሰማህ! (M.Yu. Lermontov, 1830) 1. tsyogo versh ስብጥር ነፃነት ያለው ማን ነው? 2. ግጥሙ ጀግና ለምን ለራሱ ተወ? 3. ዚስታቭቴ ቪርሺ ኤም.ዩ. Lermontov "Zhebrak" እና N.A. Nekrasov "Villain". በ cich virshiv ችግር ውስጥ ያለው ልዩነት ማን ነው? ክፉ በቆሸሸ መንገድ ላይ የመቀመጫ ማዕረግ ለማግኘት እየጎረፈ, Vchora, conniving ትዕይንት ጋር ተዋግቶ: Torgash, በማንኛውም ዝንባሌ buv kalach, Zdrignuvshis እና zblіd, whitty ለማየት ራፕ እና ሦስት እያለቀስኩ, ወደ ትሪው በፍጥነት. በትሪው ላይ እየጮሁ " І ጨካኝ ቡቭ የሚያፈስ і zupineniy ነባሮም። መክሰስ kalach tremtіv በ yogo rutsі; Vin buv ያለ chobits, ክፉ sertuk ውስጥ; ተጋላጭነቱ የቅርብ ጊዜ ህመም ምልክት ነበር ፣ ይቅርታ ፣ ሮዝፓች ፣ ሞሊንኒያ እና ለውጥ ... ፕሪይሾቭ ከተማ ፣ ለአፍታ ደውላ ፣ በቪዲብራቭ ነጥቦች ላይ በአስደናቂ ሁኔታ በቁርጭምጭሚት ይጨርስ ነበር ፣ እና ወራዳዎቹ ወደ ሩብ አካባቢ በንጽህና ያዙ ። . ለአሰልጣኞቹ ጮህኩኝ: "በመንገዴ ላይ ፒሾ!" - ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ለማቅረብ ቸኩያለሁ spadkov ለሚችሉት ... (ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ, 1850)

1.2.1 ጥቅሱ ተብሎ የሚጠራው ምሳሌያዊ ዝሚስት ያለው ማን ነው - “ዘብረክ”? ቀጥ ያለ መስመር የአለባበስ ቃል "ሐሞት" የሚለውን ቃል በተጠቆመው ተመልካች ያሸንፋል ይህም "ሽማትካ ኽሊብ" "በቅዱስ የሚኖርባት ቢሊያ ቮሪት" ለመጠየቅ ነው. ተመሳሳይ ስሜት በመጀመሪያዎቹ ሁለት ስታንዛዎች ውስጥ "ዜብራክን" ይረዳል. “ዜብራክ” ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ቃላት “ትንሽ ሰው፣ ምሕረትን ለመጠየቅ” ናቸው። ይሁን እንጂ የመጨረሻው ደረጃ "ሜዳ አህያ!" የሚለው ቃል ትርጉም አለው. nabuva sub'єktivno-ደራሲ እይታ. ከ "zabrakom" ጋር, የግጥም ጀግናው ከራሱ ጋር ይጣጣማል. የ‹‹ሥነ ምግባር የጎደለው›› የመረዳት ትርጉም የሚገለጠው ግጥሙ “እኔ” የሚለው የሉዲን ፍቅር ብቻ ባለመሆኑ ነው። "ቆሃንያ የሚጸልይ" አሌ የነሱ ቆንጆዎች ሞኝነት ዳቦ ጠይቆ ድንጋይ መቀበል ይወዳሉ። የሕይወትና የሞት ምልክት የሆኑት “ኽሊብ” እና “ድንጋይ” የሚሉት ቃላት የጥቅሱን ቅኔ ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አውድ ያስገባሉ። ለ “እኔ” ግጥሙ የ kokhannya (“hlib”) ታይነት እና “ድንጋዮቹ” መተካት ለሞት የሚበቃ ይሆናል እናም የቨርሻን አስደናቂ ጎዳናዎች ይሸፍናል።

1.2.1 የግጥሙ ጀግና ቪርሻ ኤ.ኤስ. ፑሽኪና 1.2.2 የ“ክምራ” ጥቅስ ቅንብር ነፃነት ያለው ማን ነው? 1.2.3 በፑሽኪን "Khmari" ላይ የተፈጥሮን ብርሃን እና የሰዎችን ብርሃን እንዴት ማያያዝ ይቻላል? 1.2.4 ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ክማራ" ከታችኛው ቪርሽ ኤም.ዩ ዓላማ ጋር. Lermontov "Khmari". የመጫኛውን ዋጋ ወደ አንድ ዓይነት visnovka መርቶዎታል? ክማራ የቀረው ክማራ ሮሲያኖይ ማዕበል! ጥርት ባለ ባዶ ቦታ ላይ ለመሮጥ አንድ ሻይ ፣ አንድ ቲ አስር ድምርን ያነሳሳል ፣ አንድ ቲ የድል ቀንን ይጠራል። ታይ ሰማዩን ወደ ሰማይ ጠምዝዞታል, І bliskavka በዙሪያዎ ይጠቀለላል; የታምኒች ቤተሰብ እና የተጠማ መሬት በእንጨት ላይ አየሁ። ጨርስ፣ ቀጥልበት! ጊዜው አልፎበታል፣ ምድር ታደሰች፣ ማዕበሉም ወረረ፣ ንፋስ፣ የዛፍ ቅጠሎች፣ አንቺ ከእረፍት ከሰማይ ሚስት ነሽ። (A.S. ፑሽኪን) Hmari Hmari ሰማያዊ, vichny mandrels! በባላኪትኒም ደረጃ፣ ላንሲ ከፐርሊንኒም ጋር ለመሮጥ፣ ኒቢ ያክ፣ ቪግናንሲ ለቆንጆ ፒቪኖቺ በ pivdennu ጎን። ለሚስትዎ ምን ይፈልጋሉ: ውሳኔው ምንድን ነው? ቺ zazdrіst taєmna? የመስፈርቱ ክፋት ምንድን ነው? አንተ መጥፎ ነገሮችን ለመመዘን? ስለ ጓደኞች ምን ማለት ይቻላል riveted otruyniy? Ні, ተስፋ የሌለው መስክ አግኝተዋል ... የሌላ ሰው ሱሶች እና የውጭ ዜጎች; ቪችኖ ቀዝቃዛ, ቪችኖ ቪሊኒ, አባት የላችሁም, ምንም ምልክት የላችሁም. (M.yu Lermontov)

Lermontov Khmari. የስልጣኑ ጭብጥ የስነ-ጽሁፍን ታሪክ ጭብጥ መፈለግ ነው። ማንድሩቫንያ ከዓለማዊ ነገሮች ሁሉ በላይ የሆነ፣ የምሕረት ሕይወት እና ከአንድ የተቀደሰ ወር ወደ ሌላው ቀጣይነት ያለው ጉዞ አይደለም። "ማንድረቭሴም" እራሱን በመገንዘብ እራሱን ይዘምራል. የተፃፈው እና የአውሬው ቅርጾች እስከ አስፈሪው ድረስ, የግጥም ጀግና እና አስፈሪ ምስሎች የስነ-ልቦና ትይዩነት እንደገና መነቃቃት. ሦስት ስታንዛዎች በግጥም ጀግናው አስተሳሰብ እና በስሜት ካምፕ ለውጥ ውስጥ ተለዋዋጭነትን ያሽከረክራሉ-ከጊዜ ወደ እራሱ ከቺምፕ ፣ ከነፋስ ፣ ከአባት ሀገር መለያየት እስከ ጊርኮቲ ተራ ድረስ። ፕሮቶታይፕ. Khmari - ቀዝቃዛ, vilny, bezpristrasnі, baiduzhі; የግጥም ጀግና ከ peresliduvannya እና ህገወጥ የሆነ የክብር አስከፊ ሰው ነው። Vzhivannya bookish zoobіv ( ቪግኒዝም፣ ድርሻ፣ ውሳኔ፣ ከባድ፣ ዝሎቺን፣ የተጨማለቀ፣ nabridnuti, nivi bezplіdnі, vignannya) እና በስሜታዊነት የሚገመት የቃላት ዝርዝር [ጥቁር (እርምጃ), ገብስ (ሚሊየን) ), іdkrita (ክፋት), የታምና ክፋት, ክፋት) ለቀለም ቀጥተኛነት ከፍተኛ ሀሳብ ይታያል። የግጥም ጽሑፉ በተለያዩ ምናባዊ እና ሁለገብ ገፅታዎች በቪካር ምስሎች ተለይቶ ይታወቃል: ማግለል (khmari - vichni mandrels), epithets (blakytna, pearl, ryuyna እና іn.), Porcine (ወደ ዳር ለመሮጥ)) ፒቪኒች - ፒተርስበርግ, ጎን. የ pivdenna ካውካሰስ ነው ፣ ደረጃው blakitny ነው - ሰማዩ ፣ ላንሲዩግ ፐርሊኒ - ክህማሪ) ፣ የአጻጻፍ አመጋገብ እና የአገባብ ትይዩ (ሚስትዎ ምንድነው? የተቀበለው ድግግሞሽ፡ alien (2)፣ vichno (2)፣ ni (2) ሁሉም ተመሳሳይ, አንተ አንባቢው ወደ ታች ለማግኘት መፍቀድ ዘንድ, የጸሐፊው ብርሃን ግለሰብ ውበት መሠረት ስሜታዊ እና አስተዋይ ማበልጸጊያ መንገድ ሆነው ያገለግላሉ. ... የግጥም ጀግናው ሞኖሎግ ፣ የአስፈሪው ጭካኔዎች ፣ ጥበባዊው ቅርፅ የደራሲውን ስሜታዊ ካምፕ ወደ ሚዩ ለርሞንቶቭ የግጥም ሥነ-ልቦናዊ ትይዩ ባህሪ ለማስተላለፍ ያስችላል።

KLISHE ለመግቢያ 1. ይፍጠሩ (virshi, ቁርጥራጮች, urivka) በተነሳሽነት (ጭብጥ) ... 2. አንድ ጭብጥ እራሱ በሁለት ፈጣሪዎች (virshah, ቁርጥራጮች, urivka) በተለያየ መንገድ ይከፈታል እና በሌሎች ገጽታዎች ያዳብራል. 3. ለሁለቱም ፈጠራዎች (ጥቅሶች, ቁርጥራጮች, urivks) አንድ ተጨማሪ ልዩ ባህሪይ ነው. 4. ከአንድ መቶ በላይ ነጥቦችን ማለት አስፈላጊ ነው ... 6. የጥቅሶቹ ምት ድምፅም ተቃራኒ ነው። Vіrsovanі rosmіri, እንደ ንዝረት መዘመር, ማስተላለፍ ... (dynamism, ውድቀት; ቅልጥፍና, ጤናማነት) 7. በመጀመሪያው እይታ ላይ, ሌላ vіrsh maє ... 8. በምን መንገድ ደራሲው መሠረት Pr. ይቃወማል. Kohannya መሆኑን zakohanostі). የህዝቡ ግንዛቤ የተቃኘው በግጥም ጀግኖች ግንዛቤ ነው። 9. Вірші ..., ስለ አንዱ ተመሳሳይ, አሌ, ልክ እንደ ቀለል ባለ መንገድ መናገር እፈልጋለሁ, የግጥም ጀግና አቀማመጥ እና የተለየ ስሜት በእነሱ ውስጥ ቀርቧል. 10. እኔ እንድገነባ, ከሁለቱም ፈጠራዎች (ጥቅሶች, ቁርጥራጮች, urivks) ማሳያ እንደዚህ አይነት ምስል መፍጠር ይቻላል.

Є movi - ትርጉሙ Dark chi mizzerno፣ Ale їm ያለ hvilyuvannya ወሬዎች የታመሙ ናቸው። ያኪ ፖቭኒ ኢህኒ የአማልክት ባዝሃንስን ያሰማል! እነርሱ ትንሽ rosluzi አላቸው, treminnya poachennya አላቸው. የዓለም ግማሽ የዓለም ጫጫታ እና የ Narodzhen ቃል ብርሃን አታውቅ; አለ በጦርነቱ መካከል በቤተመቅደስ ውስጥ ፣ አላደርግም ፣ እየተሰማኝ ፣ በሁሉም ቦታ አውቀዋለሁ። ጸሎቱን ሳልጨርስ፣ በዚያ ምላሽ ድምፅ፣ ከጦርነቱ ወደ ዮሙ፣ እኔ ናዙስትሪች በፍጥነት ወጣሁ። (M.Yu. Lermontov) Tvir ለ 9 ክፍሎች ተማሪዎች እስከ KIM DPA ድረስ አይበራም, ለአንድ ተማሪ ለስልጠና ይሰጣል. 1.2.1 ያኩ የቪርሺ ኤም.ዩ ሚና. Lermontov “Є movi - ትርጉም…” በሚያምር ንፅፅር? 1.2.2 "ospivu" የሚለው ቃል ይዘምራል? 1.2.3 ያኪ ግጥማዊ ጀግና ቪርሻ ኤም.ዩ. ሌርሞንቶቭ? 1.2.4 ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ. Lermontov "Є movi - ትርጉም ..." Feta "የምኖረው በአንድ የዚግናቲ ቾቨን ቁራጭ ነው..." በአንድ አእምሮ ውስጥ ነው የምኖረው፣ የምኖረው ከኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ጋር ነው፣ አየዋለሁ፣ ቀኑን አስባለሁ፣ አየዋለሁ፣ ከፀጥታ ዳርቻ አየሁት፣ እንቅልፍ ከብዶኛል፣ አልሰማውም፣ በጉጉት አልጠብቅም mova nimin, Pidsiliti የማይፈሩ ልቦችን ይመታል - የስፓይቫክ ዘንግ ቮሎዲንን ያሳጣዋል, ምልክቱ እና የድሉ ምን እንደሆነ ዘንግ! (AA. Fet)

ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ. Lermontov "ዘፈን" і ከኤፍ.І ግርጌ ላይ ካነጣጠርን. የቲትቼቭ "ባቡር" ደራሲዎቹ ስለ ገጣሚው እውቅና እና ግጥም ለምን ሀሳባቸውን መግለጽ አለባቸው? መዘመር ወርቃማው ጩቤ እንዲያበራ; ምላጩ ከአቅሙ በላይ ነው, ያለ ዋይድ; ቡላት ዮጎ ዝቤሪጋክ ታምኒቼ ዛጋርቱቫንያ - ስፓድሽቺና ሊሊቮጎ መውረድ። በተራሮች ላይ የቤተሰብ አባልን ማገልገል, አላውቅም, ለአገልግሎቱ ይክፈሉ; አይደለም በአንድ ጡት provov አስከፊ ስላይድ ላይ, እና ከአንድ በላይ በሰንሰለት መልእክት በኩል ሰብረው. በባሪያው ጆሮ መስማት ይደሰቱ, ዲዝቪን በተማሩት ቃላት ውስጥ. በእነዚያ ቀናት የማያውቁት እና የጋንቢኒ አለባበስ ብዙ እድገት ነበር። ለቴሬክ እንደ ኮሳክ ማሸነፍ በቀዝቃዛው የፓን ሬሳ ላይ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በአልጋ ላይ ተኝቶ በሙቀት አማቂዎች አሮጌው lavtsi ላይ። አሁን የድሮ ቢላዋዎች, በ vіynі ላይ ተደብድበዋል, የጀግናው የ bіdnіy ባላጋራ, igly ወርቅ ያበራል, ግድግዳ ላይ ያበራል - የሚያሳዝን ነው, የከበረ እና የማይመች አይደለም! ላለማጽዳት፣ ላለመንከባከብ፣ አልጽፈውም፣ ጎህ እንዲቀድም ጸልይ፣ በጥንቃቄ አላነበብኩትም፣ በታላቅ ጥንቃቄ አላነበብኩትም ... ----------- ------- በእኛ እውቀት ቺ እንዲህ አይደለም፣ ይዘምራል፣ ምልክቱን አለመቀበል፣ በወርቅ ላይ፣ prominya ያ ኃይል፣ ምን ብርሃን ከሱ በፍርሃት ሰማ? ቡቫሎ፣ የአንተ ዓለማዊ ድምፅ በጦርነት ውስጥ ተኝቶ ሊሆን ይችላል፣ ዊን ለውጊያ አስፈለገ፣ እንደ ባንኬት እንደ ሳህን፣ በጸሎት ጊዜ ያክ ዝና። Tviy virsh እንደ እግዚአብሔር መንፈስ በኔቶ ላይ ማጥፋት; እኔ, vidlunnya የመኳንንቱ ሀሳቦች, ድምጽ ማሰማት, yak dzvin vezhi vichoviy ላይ, በሰዎች ትራክቶች ግርጌ ላይ. ለእኛ ቀላል እና ኩሩ ተራ ቋንቋ አሰልቺ ነው; ያክ ያረጀ ውበት ነው፣የእኛ የድሮ ብርሃናችን የዝሞርሽካ khovati pid rum'yani ድምፅ ነው ... ነቢዩ ለምን ይህን ያውቁታል? ቺ ኒኮሊ፣ ለማውለብለብ ድምፅ ሦስት የወርቅ ቢላዋዎች ምላጣቸውን virves አይደለም, Pokrity ወደ rzhey znevaga? .. (M.Yu. Lermontov, 1839)

ጉዞው የነጎድጓድ መሃከል፣ የእሣት መሃከል፣ በአስጨናቂ ሱሶች መሀል፣ ድንገተኛ፣ ግማሽ አስተሳሰብ ያለው rozbrat ውስጥ፣ ቮና ከሰማይ ለእኛ ክፉ ነው - ከሰማይ ወደ ምድር ብሉዝ፣ በጨረፍታ ግልጽ በሆነ blakit - እኔ በባህር ላይ እኔ አመጸኛ ነኝ። (F.I. Tyutchev, 1850) 1-3. "ልማት", "ፈቃድ" የሚሉት ቃላት ሲፈጠሩ ይታያል. ዝጋዳሞ ስነ-ጽሑፋዊ ግንዛቤ። “የደራሲያን መግለጫ” የደራሲ አቋም ነው፡ እንደ ገጣሚው እና ገጣሚው እውቅና። የጸሐፊው አቀማመጥ ለእነዚህ ችግሮች የጸሐፊው መፍትሄ የጸሐፊው አቀራረብ ነው. የጸሐፊው አቀማመጥ ከዋና ዋና ርእሶች እና የጽሁፉ ዋና ችግሮች ጋር ወደ ዋናው ሀሳብ ጽሑፍ እና የጽሑፉ ዋና ሀሳብ ይጠራሉ ። የ \ u200b \ u200bvirshaን ሀሳብ ለመረዳት የቅርጽ አወቃቀሩን ፣ ስብስቡን ፣ የውስጡን እና የውስጡን ልዩነት መተንተን ያስፈልጋል። ጥበባዊ ምስል - በሥነ-ጥበባዊ ፍጥረት ውስጥ በጸሐፊው የተፈጠረ መገለጫ ሊሆን ይችላል። ቪን የአርቲስቱ የአርቲስቱ ግንዛቤ ውጤት ነው ፣ የትኛውንም መገለጫ ፣ ሂደት። 4. የዝግጅቱ ደብዳቤዎች ከቀመርው ውስጥ ተሰይመዋል-ስለ ገጣሚው እና የግጥም ምልክት።

ቁልፍ ቃላት Lermontov እንደዚያ ካልሆነ በሰይፍ ለመዋጋት ይዘምራል ፣ ይዘምራል ፣ ገጣሚው የተሰየመውን ትርጉም አለመቀበል: ... ... የተከበሩ ሀሳቦች ድምጽ, ድምጽ ማሰማት, yak dzvin vezhі vіchivіy ላይ, ለንጽህና እና ለ bіd ሰዎች ቀናት; ... ቭላዳ፣ ልክ እንደ ብርሃን እስከ ድንጋጤ ድረስ እንደሰማው። የቲትቼቭ ቁልፍ ቃላት መንግሥተ ሰማያት ከምድር ጋር ይቃረናሉ። መሬት ላይ - ነጎድጓድ, ጩኸት ሱሶች, ግማሽ-አስተሳሰብ rozbrat, scho ሁከት ባሕር. Vona ከሰማይ ለእኛ ክፉ ነው - ሰማያዊ; በእይታ ግልጽነት; የታረቀ ያሊን ማፍሰስ.

በሆነ መንገድ እደውልልሃለሁ። 1 አንቀጽ - ርዕሱን አውጃለሁ. 2 ኛ አንቀጽ - የሌርሞንቶቭ ቪስታቫ. 3 ኛ አንቀጽ - የቲትቼቭ ቪስታቫ. 4 ኛ አንቀጽ - visnovok. tvir ይገምግሙ። የ Lermontov እና Tyutchev ስለ ገጣሚው እና ስለ ግጥሙ እውቅና የተሰጠው መግለጫ በጣም አስደናቂ ነው። ቪርሽ ለርሞንቶቫ "ዘፈኖች" በሰይፍ አልፎ አልፎ በሚያደርጉት ጉዞ ተነሳሳ: ልክ እንደ ድብድብ, ወደ "ቤዝል-አልባ እና ትንሽ ልጅ አይደለም" ተለወጠ, ጉዞው ትልቅ ጠቀሜታውን አጥቷል. ይዘምራል - "ነቢይ ይንኮታኮታል", በኔቶ ላይ ለወርቅ ሥልጣን ያጣ ይመስል. የ "ክቡር ዋና ከተማ" ገጣሚው ቪክሪቫዩቺ, ሌርሞንቶቭ የጽሁፉን ገጣሚ ጠርቶታል, ልክ እንደበፊቱ, የሰዎችን ሀሳብ መቃወም, ይህ "የቃኒ ቃላት", "ቀላል እና በቃሉ ኩራት" і бід ሰዎች ". Tyutchev mazovsim іnshe uyavlenya ስለ የግጥም ሚና እና ገጣሚው ዘፈን በእገዳው ውስጥ. የኤፍ.ትዩትቼቭ "ባቡሮች" ቁጥር በምድራዊ እና በሰማያዊው ንፅፅር ተነሳሳ። ምድራዊው ሥዕል የተቀረፀው የሰዎችን ሕይወት በሚያመለክተው በአስጊ ሁኔታ ("ሱሶችን የሚያበሳጭ", "ግማሽ አስተሳሰብ ያለው ሮዝብራቱ") እና "አመፀኛ ባህር" በሚመስሉ ምስሎች ነው. ባቡሩ, በቲዩትቼቭ አስተሳሰብ, መለኮታዊ ተመሳሳይነት አለው: "ከሰማይ, ለእኛ ክፉ - መንግሥተ ሰማያት", የሰዎችን ሱሶች ብርሃን "blakitnu ግልጽነት", "llє የታረቀ yalin." በእንደዚህ ዓይነት ማዕረግ, ለርሞንቶቭ በማህበረሰቡ የጉዞ ሃሳባዊ ኩራት ይኮራል, እና ቲዩቼቭ ታላቅ ነው, የጉዞው ሚና ለሰዎች ስምምነት እና ብርሃን መስጠት ነው.

"ሞት ይዘምራል". ዛጊኑቭ ይዘምራል! - nevilnyk ክብር - ፓል, በድምፅ ላብ, በጡቱ ላይ እርሳስ እና የሚያቃጥል ፍርሃት, የትዕቢተኛውን ጭንቅላቱን ይጥላል! ቀደም ... እና መዶሻ! ተገድለዋል! ቪሮክን ያካፍሉ! ዮጎን ፣የፈገግታ ስጦታን ፣ ለሰላም ስል አቃጥላለሁ ፣ እሱን መሸሽ እችል ዘንድ በጭካኔ ያሳደዱ አይመስለኝም ነበር? ደህና? ይዝናኑ ... - ዱቄቱን ያሸንፉ የተቀረው ወይን ስህተት አይደለም: Zgas, yak Svitoch, ድንቅ geniy, Ziv'av urochisty ወይን. ዮጎ vbivtsya ቀዝቃዛ ደም Nav_v ምት ... ትንሽ አይደለም: ልቤ በትክክል የሚመታ ባዶ አድርግ። ሩትስ ሽጉጡን አላሸነፈም። እና ምን አይነት ተአምር ነው? Smіyuchis, vіn ለምድር የውጭ ቋንቋ እና ድምጽ አስጸያፊ ነፋ; ለክብራችን አትተርፉ; በጠማማዎች መካከል የማሰብ ጊዜ አይደለም ፣ በእጅ ድል ላይ! ለአሁን፣ ከሰላማዊ ኒግ እና ቀላል-ልብ ወዳጅነት ወደ ብርሃን ዓለም ከገባሁ በኋላ፣ በቅንነት እና በመታፈን ለክፉ እና ከፊል አስተሳሰብ ሱስ ልብ? አሁን እጄን ጥሩ ለማይሆኑ ወንጀለኞች ሰጥቻቸዋለሁ፣ አሁን በሰዎች ቃልና መተሳሰብ ታምኛለሁ፣ Win፣ ከወጣቶቹ አለታማ ሰዎች፣ ህዝቡ እንዴት ነው? Otruєni yogo ostnі mitі በደንቆሮ nevіglasіv እግር ሹክሹክታ በወይን ሞትኩኝ - ከጨለመው ብርቱ ጥማት፣ የሞኝ ተስፋ ፀሐፊን ከማበሳጨት። አስደናቂ pisen ድምጾች ውስጥ ተቆልፏል, እኔ እብደት አላውቅም: spivak ያለው pritulok ያኮረፈ і ወፍራም, ዮጎ ጓደኛ ከንፈር ላይ ÎÍÀ. እና አንተ, የጣቢያዎች ኩራት, ደስ የሚያሰኝ መጋረጃ መጋረጃ የረገጡት በክብር አባቶች, P'yatya ባሪያ ulamki በኩል! እኛ, ስግብግብ ኔቶ ለዙፋን, ለነፃነት, ለጄኒያ እና ለስላቪ ካቲ ቆመናል! ከህግ አንጻር ለመደበቅ, በፊትህ ፍርድ ቤት እና እውነት - ሁሉም እንቅስቃሴዎች! Є grіzniy ፍርድ ቤት: vіn chekaє; ድል ​​ለወርቅ መደወል አይገኝም ፣ አስቀድመህ እወቅ ብዬ አስባለሁ። ቶዲ ለአስፈሪው ደፋር ይሰጠዋል! ታውቃለህ ልረዳህ አልችልም ፣ ሁሉንም ጥቁር ደምህን አልወስድም የፃድቅ ጣሪያ ይዘምራል!

እዚህ ያሉት ዋናዎቹ በግጥም እና በኔቶ መካከል ያለው ግጭት, መለኮታዊ ስጦታ እና ኩራት እስከ መጨረሻው ድረስ ነው. የቪርሻ (23 ረድፎች) ክፍል እየገሰገሰ ነው - elegya. ሌላው ክፍል ፀረ-ተውሳኮችን የሚያስታውስ ነው, በዘፋኞች እና በብርሃን መካከል ያለውን የስለላ ደስታ እንዴት እንደሚገልጹ, ኔቶ. በፑሽኪን "ቤተሰቤ" ውስጥ ከተደመሰሱ ችግሮች ጋር ለመሳተፍ, እንደ ኮንፌዴሬቶች መገመት, እንደ አስራ ስድስት ረድፎች, ተጽፎ ይቆዩ. ፑሽኪን "ነጻነት" እና "መንደር" ወግ ከ Decembrist ጉዞ ከ በዝግመተ "ነጻነት, Genii እና ክብር" ቃላት ታላቅ ሥነ ጽሑፍ ጀምሮ የቀጥታ. የፍትሃዊ የፍርድ ሂደት ጭብጥ አስፈላጊ ነው ነገር ግን የሌርሞንቶቭ በ maybutnim "እግዚአብሔር" "አስቀያሚ", ተቀባይነት የሌለው ፍርድ ቤት, እሱም ለማታለል ጥበብ የጎደለው ነው.

29 ሲቸንያ 1837 ገዳይ የሆነ ከእጅ መር ማን ነው መለኮታዊ phial Zruynuvav, yak ድሆች ምግቦች? ትክክለኛ ቺ በደለኛ ሁን በምድራዊ ጽድቃችን ፊት ናቪክ በደለኛ በክፉ እጅ በ"መሳፍንት" ውግዘት። አሌ ቲ ፣ በራፕት ማለቂያ በሌለው ቁጣ ፣ ብርሃኑ ተገደለ ፣ ሰላም ፣ ብርሃን ላንተ ፣ ኦ ቲን ገጣሚ ፣ ብርሃን ለአመድህ! ....በጥርጥር ደም። እኔ ከክቡር Ty sprague የተከበረ vgamuvav ደም ጋር - ሰዎች ሐዘን መካከል የመጀመሪያው spoky ባነር. ያ በሀብታችሁ ላይ እንዳይፈርድ፣ ማን መጠለያ እንደሚያፈስስ ... ሩሲያን እንደ ፐርሴ ኮካንኛ አትረሳም! .. (ኤፍ.አይ. ቲዩቼቭ፣ 1837) 3. ዚስታቭቴ ቪርሺ ኤም.ዩ. የሌርሞንቶቭ "የገጣሚ ሞት" እና ኤፍ. ታይትቼቭ "29 ኛው ሲችኒያ 1837 ወደ ሮክ", ለማጣመም በኤ.ኤስ. ፑሽኪና የሁለቱን የአደጋ ገጣሚዎች ግንዛቤ እንዴት ማየት እንችላለን? አስተዋይ በሆነ መንገድ የተጠሩት ተመሳሳይ podії ባለ ሁለት ገጣሚዎች ግንዛቤ። ሌርሞንቶቭ በፑሽኪን ሞት አሸናፊዎቹን ያውቃል, እና ለውጡ በዳንትስ ላይ ከማብቃቱ በጣም የራቀ ነው. ለርሞንቶቭ እገዳውን, vlada, Tyutchev J, navpaki, ዳንቴስን በመጥራት እና ለዳኒን ፑሽኪን, አሌ እገዳውን ሰጠው.

ፈጣን ትንታኔን ይተግብሩ. ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ ሌርሞንቶቭ ከዓላማ ቪርሽ ኤ.ዶ ጋር። ቶልስቶይ ሾጣጣዎችን ለማምጣት ምክንያቶች ምንድን ናቸው? Ні, ለአንተ ያን ያህል አልወድም, ብልጭታህን ላሳምረው አይደለም: በአንተ እወዳለሁ የሀገሬን ሰዎች አልፌ ወጣትነቴ አልፏል. ለአንድ ሰዓት ያህል ባደንቅህ ፣ በዓይንህ ፣ በዶቭግ እይታ ተረድቻለሁ፡ ጽጌረዳን ለመውሰድ ታምኒቺም ነኝ ፣ አሌ ከልቤ አያናግርህም። ከወጣትነት ዘመን ጓደኛ ጋር እናገራለሁ፣ በሩዝህ ውስጥ ሩዝ ኢንሺን፣ ከብዙ ጊዜ በፊት በህይወት ከንፈሮች፣ በሚቃጠሉ አይኖች ሹክሹክታ። M. Yu. Lermontov, 1841 በትከሻዎች ላይ ፎጣ, ብቻውን, ከአንድ ወር ጋር, በሜዳ ላይ ጥሩ ፈረስ እጋልባለሁ. እርሳሱን እወረውራለሁ ፣ ስለሷ አስባለሁ ፣ ደህና ሁን ፣ ዘመዶቼ ፣ ሳሩ የበለጠ ደስተኛ ነው! በጣም በጸጥታ አስባለሁ ፣ በጣም ጣፋጭ ፣ ቀይ ዘንግ ኔቪዶሚ ከእኔ በፊት ተጣብቆ ነበር ፣ እኔ እንደዛ ፈረስ ላይ ነኝ ፣ የሩሽኒቺ ትከሻዎች በወር ያበራሉ። "ታይ፣ ጓዳኛ፣ ንገረኝ፣ ንገረኝ፣ አንተ ማነህ፣ ያንተ እኔ ስለ ሩዝ ምንም የማውቀው ነገር የለም፣ ንገረኝ፣ ስንት ሰአት አመጣህ? -” እየሳቅኩ ነው፣ ጓዴ፣ አለምህ፣ ፈገግ እያልኩ፣ አንተ ምን ነህ? ኃይለኛ ከንፈሮች; ታስባላችሁ, እውነት ምንድን ነው, ትወደው ነበር? አንተ ራስህ የምትወደው ማን ነው? ለእኔ አስቂኝ ነው, አስቂኝ ነው, ለመውደድ በጣም ከባድ ነው, አትወድም, ግን እራስህን ውደድ. ተታለሉ! ያንተን አትሞክር፣ ተማርክ አይደለህም፣ ቪፓድኮቮ ወደ አለም ፀሐይ ሄዳለች፣ ከእርሷ ጋር ቪፓድኮቮን ትነሳለህ። በጣም አስፈላጊ ለሆነው በጣም እየስቅኩ ነው፣ ክፉውን እየስቅኩ ነው።" A.K. Tolstoy. 1851r.

Lermontov. "እኔ የምወደው ለአንተ አይደለም ..." shvidkoplinnіst kokhannya; liarskogo አገልጋይ መሆኑን znetsinennya yogo zradoyu; የፍቅር ኩራት - ከራስ ጋር የሚደረግ ትግል ውስጣዊ ጥንካሬ; የስፖጋዱ አይቀሬነት ("አንድ ለአንድ እናውቃለን, ግን አንድ ለአንድ" በ Lermontovskiy Liritsi ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ የሆነ ቀመር ነው); pragnennya zabuti, ከክቡር "ክፋት" እና ማታለል ጋር የአዕምሮ ህመም ልዩ - በቅርብ ጊዜ በስድ ንባብ ውስጥ በጣም ተማርከዋል, በሌርሞንቶቭ የግጥም ስራዎች ዝቅተኛ. ትርኢቱ የ "መልአክ" ጭብጥ ነው, ግላዊ, ተስማሚ ፍቅር, በያኩ ቼክ ላይ እና የጠቅላላውን ጥቅስ ጀግና እወቅ. Вірш በመልእክቱ ዘውግ ውስጥ ተጽፏል, ይህም ወዲያውኑ ወደ ፑሽኪን ወግ ይመራናል. Ale on vidminu ከጥቅሶቹ ውስጥ, ፍቅርን እንዴት መፈተሽ እና ስለ እሷ ማውራት, ስለ ስሜት, እንዴት አዎ, የፈጠራ ኃይሎች, "እኔ በፊትህ ራሴን አላዋርድም ..." ስለ ፍቅር እንደ ስሜት ማውራት, ደስተኛ አለመሆን. ለጀግንነት ግን የቡቲያ ፣የፈጠራ ሀይሎች ፣የአል እና መዝናኛ ደስታን አይሰጥም። የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እና ምሬትን የሚቀሰቅስ ጀግና። ዞደን ከገጣሚዎች ወደ ለርሞንቶቭ ከመልእክተኛው ጋር ለሴትየዋ ሳትጨነቅ ፣ እሱ kohan ከሆነ ፣ እራስዎን በቃላት ፣ በአፍ መፍቻ መንገዶች ውስጥ እንዲተከሉ ይፍቀዱ ። እና በዚህ ሰዓት Lermontov በራሱ ሞኖሎግ ላይ ከስሜት ጋር ይገናኛል: በመገኘት እና በማጠናቀቂያው ጽሑፍ ላይ, girky viguki, і nіvnі, የተጋገረ ምግብ. የግጥም ፣ የግጥም ፣ የደስታ እና የፍቅርን ዓለም ቅደም ተከተል የማያውቅ ፣የቅርብ ግጥሞች ግጥማዊ ጀግና ነው። ሀዘንን አያመጣብህም ፣ ያች ሀገር እንዳለች ፣ በአንተ የተጠላ እና የተጠላ ፣ እገዳው ፣ ጭምብል። ለመቀበል svitovidchuttyu ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ የጠበቀ ግጥሞች ውስጥ, ስሜት ውስጥ specialness ምንነት ማውራት እንዴት, በኅብረተሰቡ ውስጥ ሰዎች ዓለም ስለ ማህበራዊ-ፍልስፍናዊ ይፋዊ ዘልቆ, እርጎ መብት ደስታ, ስለ yo-yuyuyu romantuyu .. .

tvir ይገምግሙ። Virshi M. Yu. Lermontov እና A.K. Tolstoy በምክንያቶች እና ምስሎች ተመሳሳይ ናቸው. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ በሁለቱም ጥቅሶች ውስጥ የተጠመቀው ፍቅር ተነሳሽነት አለ። ለርሞንቶቭ በቃላቱ ውስጥ አንድ ጠመዝማዛ አለው: - “ሄይ ፣ አንተን አይደለህም በጣም የምወደው ፣ ደስታህን እንዳያሳምርልኝ ለእኔ አይደለም። የሀገሬን ሰዎች አልፌ፣ ወጣትነቴ መሄዱን እወዳለሁ ... ” የቶልስቶይ ቴሴ እንደዚህ ይመስላል፡- “አትወድም ነገር ግን እራስህን ትወዳለህ።” - ተነሳሽነት - በባህላዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ-ሚስጥራዊ ፈጠራዎች ውስጥ የሚደጋገም የአንድ ጥበባዊ ጽሑፍ ቀላል የትርጓሜ አካል። ትርጉሙ፡ ምክንያቶቹ ብዙውን ጊዜ የጸሐፊው ፈጠራ ችግሮች ተብለው አይጠሩም (ለምሳሌ ፣ የሰዎች ትውልድ ሥነ ምግባር ፣ የሰዎች አስተሳሰብ ኢ-ሎጂዝም)።

ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ ሌርሞንቶቭ ከዓላማ ቪርሽ ኤ.ዶ ጋር። ቶልስቶይ ሾጣጣዎችን ለማምጣት ምክንያቶች ምንድን ናቸው? Ні, ለአንተ ያን ያህል አልወድም, ብልጭታህን ላሳምረው አይደለም: በአንተ እወዳለሁ የሀገሬን ሰዎች አልፌ ወጣትነቴ አልፏል. ለአንድ ሰዓት ያህል ባደንቅህ ፣ በዓይንህ ፣ በዶቭግ እይታ ተረድቻለሁ፡ ጽጌረዳን ለመውሰድ ታምኒቺም ነኝ ፣ አሌ ከልቤ አያናግርህም። ከወጣትነት ዘመን ጓደኛ ጋር እናገራለሁ፣ በሩዝህ ውስጥ ሩዝ ኢንሺን፣ ከብዙ ጊዜ በፊት በህይወት ከንፈሮች፣ በሚቃጠሉ አይኖች ሹክሹክታ። M. Yu. Lermontov, 1841 tvir ይገምግሙ። Virshi M. Yu. Lermontov እና A.K. Tolstoy በምክንያቶች እና ምስሎች ተመሳሳይ ናቸው. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ በሁለቱም ጥቅሶች ውስጥ የተጠመቀው ፍቅር ተነሳሽነት አለ። ለርሞንቶቭ በቃላቱ ውስጥ አንድ ጠመዝማዛ አለው: - “ሄይ ፣ አንተን አይደለህም በጣም የምወደው ፣ ደስታህን እንዳያሳምርልኝ ለእኔ አይደለም። የሀገሬን ሰዎች አልፌ፣ ወጣትነቴ መሄዱን እወዳለሁ ... ” የቶልስቶይ ቴሴ እንደዚህ ይመስላል፡- “አትወድም ነገር ግን እራስህን ትወዳለህ።” .፣ ብቻዬን፣ ከአንድ ወር ጋር፣ በሜዳው ላይ ጥሩ ፈረስ እየጋለብኩ ነው። መሪውን እወረውራለሁ፣ ስለሷ አስባለሁ፣ ሂድ፣ የእኔ ዘመድ ፣ የበለጠ አስደሳች ነው! : "ታይ ፣ ጓደኛ ፣ ንገረኝ ፣ ንገረኝ ፣ ማን?" ያንተ እኔ ኒቢ ሩዝ አውቃለሁ። ንገረኝ፣ በአንድ ጊዜ አመጣህ? ለምን በጣም ሞቃት እና ክፉ ሆንክ? - “እስቃለሁ፣ ጓደኛዬ፣ ወደ ማርያምሽ፣ እየስቅኩ ነው፣ በከንፈሮችሽ እየስቅኩ ነው፤ ታስባላችሁ, እውነት ምንድን ነው, ትወደው ነበር? እርስዎ እራስዎ ማንን ይወዳሉ? ለእኔ አስቂኝ ነው, አስቂኝ ነው, በጣም አፍቃሪ ነው, አትወድም, ግን እራስህን ውደድ. ተመልከት! ያንተን አትሞክር፣ ተማርክ አይደለህም፣ ቪፓድኮቮ ወደ አለም ፀሐይ ሄዳለች፣ ከእርሷ ጋር ቪፓድኮቮን ትነሳለህ። በጣም አስፈላጊ በሆነው ላይ በክፉ እየሳቅኩ ነው ። "A.K. Tolstoy 1851r.

"ጥሩ". የወርቅ አንድ chmarin ተኝቶ ነበር አጽም-veletnya ጡቶች ላይ; ቫራንቲ በመንገድ ላይ ፈጥኖ ሄደ; አሌ zalishavsya vologii በብሉይ አጽም ትንሽ ኮከብ ላይ ተንሸራታች። ወይኖች ብዙ ፀንሰው በወይኑ አጠገብ ጸጥ ብለው እያለቀሱ ብቻቸውን ቆሙ። የሊሪሳ ሌርሞንቶቭ ፍቅር ከፍ ባለ ፣ በብርሃን ፣ በግጥም ፣ በአጠቃላይ ባልተረጋጋ መንገድ ይታያል። በቪርሺ "ኩት" ስለ ሰዎች ተለዋዋጭነት ስለ ጀርመናዊነት መልእክት ይዘምራል። ዩቲዮስ በጣም አስከፊ ነው በራስ በመተማመን፣ ያ ለጨለማው አድናቆት በጣም ተወዳጅ ከመሆኑ የተነሳ ቫራንስ በፍጥነት ወጣ። የሃማርካ ምስል - “ወርቅ” ፣ “የተጣደፈ” ፣ “ከጭቃው ጋር ፣ በደስታ ይንጫጫል” የአፅም ፕሮቲኖች ወይን “veleten” ፣ ale “vologiy slid at zmorshtsi” ፣ “ጊሊቦኮ እያሰላሰለ” እና “በሚያለቅስ ወይን ምድረ በዳ" ይህ ፕሮቶታይፕ አንቲቴሲስ ይባላል።

ወደ እኔ እደግ፣ የአንተ ሥዕል በጡቶቼ ላይ ነኝ፣ ይንከባከባል፡ ያክ የተባረከ የዓለታማ መንፈስ፣ ነፍሴን አሸንፍ። እኔ፣ አዲስ ሱሶችን እየሰጠሁ፣ ከእናንተ ጋር ፍቅር መውደቅ አልቻልኩም፡ ስለዚህ የመገዛት ቤተ መቅደስ ሁሉም ቤተ መቅደስ ነው፣ የመውደቅ ጣዖት ሁሉ አምላክ ነው! 1837 1.2.3. ስለ ጀግናው እና ስለ ብርሃኑ ምሳሌ ፣ በራስ መተማመን ፣ በ M. Lermontov ጥቅስ ላይ ከመጠን በላይ መሞቅ መዓዛ አድርገው ስለሚመለከቱት ሌላ ምን ቃላት አሉ? ሌርሞንቶቭ ራሱ (“አሪፍ” ፣ “ዱር በራሱ ይቆማል…” ፣ “ቅጠል” ፣ “ሃይ ፣ ባይሮን አይደለሁም…” እንደ “ዘፈን” ለ “Z Pindemonti” አልፈልግም ። ስለእሱ እንዲያውቁት እኔ እቀጣለሁ Toy, Hto Winays of My ሥቃይ ዶኪር ነቪግላሲቭ, እስከ የነፍስ ሰዎች መጨረሻ ድረስ, እንዳይሰቃዩ, - ሀይ የባህር ድምጽ ማሰማት, ዩቲየስ ግራናይት የማይወቀስ, ዮጎ. cholo mіzh hmar, Win ሁለት ንጥረ ነገሮች, የሉል ነጎድጓድ ዱም ... 1837 1.2.1 ለምን ይህን ሮማንቲክ ብለው ሊጠሩት ይችላሉ Dolny - እና ብርሃን "ቦረር እና ነጎድጓድ") የጥቅሱ ጀግና አእምሮውን ከውስጡ ማውጣት ይፈልጋል. እኛ ብዙ መከራን አሸንፈናል እና ያለፈውን አይተናል። ኒኒ ዮጎ ማጋራት - ማሰቃየት, ብስጭት; ማሸነፍ ታጋሽ መሆን እና መንቀሳቀስ ይችላል. አሌ ነፍስ በ nyogo - visoka. በመሬት ውስጥ የመታየት ደግነት የጎደለው ሁኔታ, በተመሳሳይ ጊዜ ሰማይን አለመንካት, በሁለት አካላት መካከል ያለው "ሮዝነት" እንዲሁ የፍቅር ጀግና ወሳኝ ምልክት ነው. በፍቅር ተካሂዷል እና በላይኛው ምስል (ለምሳሌ, ተፈጥሯዊ), እና ዘይቤው ውስጥ ይኖራል.

ጸሎት በአስፈላጊ ህይወት ቺሊን ውስጥ በችግሮች ልብ ውስጥ እቅፍ አድርጉ: አንድ ተአምር ጸሎት እደግማለሁ. Є ኃይል የተባረከ ነው በህይወት ቃላቶች ድምጽ, І dikhaє nezumіla, በውስጣቸው ቅዱስ ውበት. ልክ እንደ ብዙ ጣጣዎች ነው፣ እኔ ሩቅ ነኝ - І መንከራተት፣ і ማልቀስ፣ І በጣም ቀላል፣ ቀላል ... 1839 1.2.1. በአንተ አስተያየት ለምን በሶስት ነጥቦች ያበቃል? 1.2.2. የያኪ ቪርሺ ሌርሞንቶቭ ንፅፅር ብለው ጠርተውታል? Tse የደራሲውን ቪፓዶክስ የ "ብርሃን", ተስማሚ ጥቅስ ለመጨረስ. "Vazhkoyu" የ "khvili" ማጣት ይባላል, "ሩቅ ድምር", በጸሎት ውስጥ ነፍስ እንደ tramp ይመስላል. ጸሎት ለምንም ነገር አይደለም "ተአምራዊ" ተብሎ ይጠራል: ሰዎች መላ ሕይወት በራሱ እንደ bi (ለማሳመን, ማልቀስ, በቀላሉ, በቀላሉ - ልዩ ፕሮፖዚሽን ያለ) እንደሆነ ይገነዘባል. የጸሎቱ ቃላቶች የክፉው እባብ አከባቢን diyut yak bi - ለራሳችን መንፈሶች፣ ሕይወታችንን አንድ ላይ እናደርጋለን፣ ልከኛ ያልሆነ፣ በውበት ቅዱስ። ይሁን እንጂ አንድ ትንሽ ወረቀት (እና የመጨረሻው ረድፍ ድምጽ መደጋገም) እንደ ስኬት ማጣት እንደ ብርሃን-ልብ ልብ ሊሆን ይችላል, እንደ ድል: ጀግናው ያያል, ድምፁ በጣም እንዳልመጣ ያያል. ደህና, ግን መዞር ተገቢ ነው, ጸሎቶች). በተቃራኒው ፣ ብዙ የሌርሞንቶቭ ፕሮግራም ያላቸው ጥቅሶች ሊኖሩ ይችላሉ ፣ እነሱም ጠንካራ የትግል ዓላማዎች ፣ ሱኒቪ ፣ ሮዝቻሩቫንያ።

በ zhovty niva ከታመሙ በውሃ ድምጽ ላይ ድምጽ ለማሰማት በ zhovty niva І ትኩስ ደን ከታመሙ, በፍራፍሬ ፕለም የአትክልት ስፍራ ውስጥ ይንጠለጠሉ; ሩምያኒም በመንፈሱ በተቀጠቀጠ ጤዛ በወርቃማ አመት ውስጥ ቁስሉን ቢያበላሽ፣ ዜድ-ፒድ የእኔ ቁጥቋጦዎች፣ የሲብሊስት ኮንቮይ ራሱን እየነቀነቀ፣ የስቱዲዮዎቹ ቁልፍ በ І ደረጃ ላይ ከሆነ ፣ የማይጠፋ ህልም በሚመስል ሀሳብ ውስጥ መስጠም ፣ የራሴን ሳጋ እየጠጣሁ ነው ስለ ሰላም ምድር ፣ ኮከቦቹ ለማሸነፍ ይሯሯጣሉ ፣ - ቶዲ ለትንሽነቴ ነፍሴን አገለለ። ቶዲ መሬት ላይ መውጣት ይችላል, - І በሰማይ ውስጥ ነበር እኔ bach አምላክ ... Yak መልክዓ zamalovki አንድ ራስ dummy virsha ጋር ታስሮ? ያኪ ሚስቴትስኪ ዛሶቢ ቪኮሪስታኒ ኤም.ዩ. Lermontov ወደ የዱር አራዊት ምስሎች መጨረሻ? Tsey virsh በመጀመሪያዎቹ ሶስት እርከኖች ውስጥ "ከሆነ" የሚለውን ቃል ለመድገም እና በአራተኛው "ቶዲ" ውስጥ ቃሉን ለመለወጥ በሚመስል ምት ያስማታል. የመጀመሪያዎቹ ሦስት chotirivirshi - የአእምሮ tse, በምድር ላይ ደስታን ለመንካት አስፈላጊ የግጥም ጀግና, እና ለአዲሱ ሰው ደስታ የተባረከ ፈጣሪ አለመቀበል, በሰማይ ውስጥ የእግዚአብሔር tse ነው. አሌ yaki u umovi? pererakhovuє їkh, natayuchi tsym pereіku የግጥም ቀመር ይዘምራል። እሱን ለመክፈት የቪኮሪስትን የበለጠ ቆንጆ ምዕራፎችን ይዘምራል ፣ አስማታዊ አስማት-“ትኩስ ቀበሮ” ፣ tinyu malodkoy “” ፣ zapashnoy ጤዛ ፣ “ታምኒቹ” ሳጋ ፣ “ሰላማዊ መሬት” ፣ ግልጽ ያልሆነ ህልም “. ተስማምተው የሚፈጠረው በግጥም መንገድ ነው፣ በተፈጥሮ ውስጥ እንዴት መደበቅ እንደሚቻል፣ በእሱ ይመራል፣ ይመልከቱ እና በምድር ላይ ያለውን ህይወት ያስቡ።

ዚስታቭቴ ቪርሽ ኤም.ዩ. Lermontov "በ zhovtucha niva ከታመሙ ..." ቡኒና "і kіti, і jmely, і ሣር, і ጆሮ ...". እነሱን ለማቀራረብ ምን ዓይነት ሀሳቦችን ይመስላሉ? *** І ሩብ, і jmely, і ሣር, і ጆሮ, І blakit, і ቀትር ኬክ ... ተርሚን nastane - የአባካኙ የአመጋገብ ኃጢአት ጌታ: "በምድራዊ ሕይወት ደስተኛ ትሆናለህ?" እኔ ሁሉንም ነገር እረሳለሁ - እኔ ካስማዎች እና ሳሮች መካከል ci Polovi ትራክቶች ዘንግ ብቻ እገምታለሁ - እኔ licorice እንባ መደምደሚያ ላይ አልወጣም, መሐሪ ኮላዎች ላይ ወድቃለሁ. (አይ.ኤ. ቡኒን፣ ሚያዝያ 14፣ 1918)

"ብቸኛ ነኝ - በጭራሽ አይደለም ..." (የራስን ዕድል በራስ የመወሰን በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ውስጥ) "ራስን መቻል" የሮማንቲክ ግጥሞች ጀግና የዝቪችኒ ካምፕ ነው። "መሰጠት" ከ tamnitsa ለብርሃን ተስማሚ, ምክንያታዊ ያልሆነ የ ኔቶ ተፈጥሮ, የግዳጅ ሹክሹክታ, ሹክሹክታ እና የነፃነት, ወይን, ጩኸት, በአንባቢው ፊት መቆም. የሌርሞንቶቭ የፈጠራ ችሎታ በጣም የቅርብ እና ቋሚ ምክንያቶች አንዱ አለ ፣ እሱም በፍጥረቱ ታላቅነት ላይ የተመሠረተ። 1. የጥቅሶች ምክንያት "V'yazen" በፑሽኪን እና ሌርሞንቶቭ: በራስ የመተማመን ስሜት የመጥፋት ተነሳሽነት, በቀሪው ውስጥ የፈቃዱ ተስፋ መቁረጥ. "Syrah እስር ቤት" (mayzhe folklore ምስል) እና ፑሽኪን ባልደረቦች grates መጥፎ ብርሃን ምስል (ነጻነት ባህርያት ጋር - "የሚነድ", "ባሕር", "viter"), vіtіlennya yakogo - ንስር - ptah, ስለዚህ የነፃነት ስሜት የለም። የ deyakiy sumnіv በ zdіsnennі nadії vyklikє እነዚያን, ንስር, ልክ እንደ ግጥም ጀግና, ለ vyaznitsa "አባሪዎች" - "vigodaniyah" በእነርሱ ላይ. በመጨረሻው ውጤት ላይ ተቃውሞው የአስተሳሰብ አሻሚነትን ይፈቅዳል. Lermontovskiy የነፃነት ብርሃን ("ምድራዊ" ደስታ እና የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ምን ዓይነት deyaky ሩዝ ምልክቶች), farbs ማሳሰቢያዎች, ብርሃን ("syayvo" ቀን, "chornooka" dіvchina, "ጥቁር ሜን" ዘመዶች, "የተበጠበጠ" terem. "አረንጓዴ" መስክ በ v'yaznitsa ውስጥ የብርሃን ምስል ይቀይሩ, ደ ብርሃን - ጨለማ, "በዓለም ውስጥ", Godinnikov - "የማይቻል" እና የእሱ ክራፍት ብርሃንን በተመሳሳይ ድምጽ ያስታውሳል. 2. በሌርሞንቶቭ ውስጥ በራስ የመተማመን ተነሳሽነት እንደ ባዮግራፊያዊ ፣ ሥነ ልቦናዊ እና ፍልስፍናዊ ስሜት የተላበሰ ፣ ማዕከላዊ እና ሁሉን አቀፍ ይሆናል-ሙሉ ጉዳት የሌለው የሜቲ ቀልድ እና የቡቲያ ስሜት። በወጣትነት ግጥሞች ራስን መቻል - በአንድ ጊዜ ዜግነቱ ደነዘዘ እና ነገሩ ተመርቷል ፣ እና ለወደፊቱ ፣ በራስ መተማመኑ በደደቢቱ ፣ ዲዳው ጀግና ማርካት አልቀረም ። አድካሚ፣ і sumno ... "፣ ደ nemа ከፍ ያለ፣ urochistic tragicism ራዕይ፣ ብዙም ሳይቆይ ያ ግትርነት። Vish tse, antithesis እንዲፈጠር አነሳስቷቸዋል, ጥሩ የዓይን ምስክርን የሚመለከት ይመስላል: ጥሩነት, ፍቅር, ሱስ - ከፍ ያለ እና ክፋት እና የህይወት ተፈጥሮ, ተነሳ - "ስለ ትውልድ ሁሉ ማሰብ" እና ብልህነት. ግጥሙ ጀግና ክፍት ቦታን ይፈልጋል “ብርሃን እና ሁሉንም” ፣ ከመንታ ጋር ታስሮ (“ጊልካ ፍልስጤም”) ፣ ከተፈጥሮ ጋር የመስማማት ጥማት ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ጥፋተኛ ነኝ ፣ ተቃውሞ ለግጥም ጀግና ብቻ አይቻልም ። በእግዚአብሔር ኃይል፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ በሰው ልጅ እገዳ ውስጥ የራሴን መልእክት በመተንበይ vikonuvati በደለኛ ነኝ)። በ "ቪኮጁ, በመንገድ ላይ ብቻዬን ነኝ ..." የሚለው ራስን መቻል በሁሉም የተቀደሰ ሚዛን ላይ የተገነባ ነው.

ለ 2018 የትምህርት ቤት ቦርሳዎች, ከሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ODE ለዋናው ትምህርት ቤት ተማሪዎች በሚንቀጠቀጡ ፈተናዎች መካከል በጣም ተወዳጅ ሆኗል. እ.ኤ.አ. በ 2018 - 2019 የባህር ኃይል ሮትሲ ዘጠኝ ክፍል ተማሪዎች አምስት አመድ ፣ በመሃል ሁለት (ሂሳብ እና የሩሲያ ሞቫ) እና ሶስት በቪቢር ላይ ሊኖራቸው ይገባል ። ለምን ከሥነ ጽሑፍ ውስጥ ODE ን ማንሳት ፈለጋችሁ? Tsі እና інші ምግብ በሳይንቲስቶች እና іхніх አባቶች ታሟል.

በ 9 ኛ ክፍል ውስጥ ጂአይኤ ከሥነ ጽሑፍ ጋር ለወንዶች ልጆች አስፈላጊ ነው, በፊሎሎጂካል ፕሮፋይል ክፍሎች ውስጥ ትምህርታቸውን መቀጠል ይፈልጋሉ. በጎብኚው ጅምር ላይ ስኬት;

  • ገጣሚዎች እና ጸሐፊዎች የሕይወት ታሪክ እውቀት ፣
  • ስለ ፍጥረታት ጠንቋይ እውቀት ፣ ወደ ትምህርት ቤት ፕሮግራሞች ለመግባት ፣
  • በጽሁፉ ትንተና እና በመግቢያው ትውስታ ውስጥ
  • የጀግኖቹን ሥዕሎች እና otsinuvati їkh dії አጣጥፉ፣
  • volodinnya የቃላት ዝርዝር እና ማንበብና መጻፍ ፊልም,
  • ምክንያታዊ በሆነ መንገድ vikoristovuvati ሰዓት በ іspitі (3:55)።
ዝግጅቱን ለምን መጠቀም አለብዎት?
  1. በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ዲሞቫሪያን ፣ ልዩ እና ኮድፊፋዩን ይወቁ።
  2. በ FIPD ከተፈቀደው ዝርዝር ውስጥ የአርቲስቱን ፈጠራ ያንብቡ።
  3. በየሰዓቱ ለዝግጅት አቀራረቡ አስፈላጊ የሆኑትን ዋና ዋና ነጥቦች ያንብቡ.
  4. በ Virishenna Zavdan ውስጥ ይለማመዱ.
ቪኮናቲ ሌላኛው ሦስተኛው ነጥብ ነው፣ በእውቀት መሠረት CKnow ላይ ማስቀመጥ ይችሉ ይሆናል። ኦቦቭያዝኮቮ እሱን ያውቁት! እና ለተወሰነ ጊዜ በ virіshennі zavdan ላይ በመለማመድ, በእውነተኛው іpitі ላይ መማር እንደሚችሉ እና ቀድሞውኑ በተሰጠው ጎን ላይ ይችላሉ. ግርጌ ላይ አንድ ማሳያ ስሪት እና trenuvalnыy አማራጭ ይቀበላሉ.

የኪም ODE ሥነ ጽሑፍ በሁለት ክፍሎች የተከማቸ ሲሆን ከዕቃዎቹ ይታያል ነገር ግን ብዙ የፈተና ምግብ የላቸውም ምክንያቱም አማራጮቹ በትክክል መንቀጥቀጥ ስለሚችሉ ነው። ከሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሮቦት ምርመራ ከፋብሪካው ውስጥ ብቻ መቀመጥ አለበት, ለዚህም ቀን መስጠት አስፈላጊ ነው.
በመጀመሪያው ክፍል, የሁለት አማራጮች ንዝረትን ያገኛሉ. አስፈላጊ! ቪኮኑቫቲ አንድ አማራጭ ብቻ ነው። Obshay vіdpovіdey pershі ሦስት zavdannya የመጀመሪያ ክፍል 3 ለመሆን - 5 ፕሮፖዛል. የበለጠ የሚታጠፉ የሞባይል ንድፎችን አይምረጡ። ጽሁፍዎ ትርጉም ያለው ሆኖ ሳለ አዋቂ ይሁኑ እና ቡድንዎን ትንሽ ይከታተሉ።
ሌላው ክፍል tvir ነው. ዮጎን አትምቱ። የስነ ጥበባዊ ፈጠራን ጽሑፍ ለማፋጠን ይፈቀድልዎታል. ብዙ zavdanni መፍጠር ይማራሉ, ጥፋተኛ ለሆኑ, አንድ ይንቀጠቀጡ እና በአጠቃላይ ከ 150 ቃላት ያላነሱ tvir ይፃፉ. ከፍተኛው ከ 200 sliv ነው.
በመስመር ላይ ሁነታ ላይ "ODE from Literature አሳይ" - ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመተኛት ችሎታ, በሌሎች ርእሶች ላይ ሙከራዎችን ይፈትሹ.

እ.ኤ.አ. በ 2018 የትምህርት ሚኒስቴር ለዘጠኝ-ክፍል ተማሪዎች ከሥነ-ጽሑፍ ጋር በፈተና አወቃቀሮች ላይ የካርዲናል ለውጦች እቅድ የለውም።

የፈተና የምስክር ወረቀቱን ለማለፍ ከተወሰነ የትምህርት ቤት ብድር እርግጠኝነት በሌላ እጣ ፈንታ ሊሻር ይችላል። ለ9ኛ ክፍል testuvannya attestat ሳትታጠፍ፣ ማየት አትችልም። እንዲሁም ዘጠነኛ ክፍል ተማሪዎች otrimayut ሦስት ጊዜ መታጠፍ іspitіv.

DIA s ሥነ ጽሑፍ 2018 ሮክየመካከለኛ ደረጃ ተማሪዎችን ልዩ ተወዳጅነት የማያወግዝ በትምህርት ቤት ፕሮግራሞች ውስጥ ጸጥ ካሉ ጉዳዮች አንዱ። ስነ-ጽሁፍ ለምርመራ የሚያሰጋ ርዕሰ ጉዳይ አይደለም፣ ፕሮቲን እንደ ተጨማሪ እንቅልፍ ዲሲፕሊንን ሊያናጋ ይችላል።

የምርመራው ውጤት እስከ ምስክርነቱ ድረስ ለዘጠኝ ዓመታት ሽፋን መሰጠት የለበትም.

በ viprobuvannya ሂደት ላይ ከባድ ለውጥ ለማምጣት. አሁን ትምህርቱን ለዘጠኝ የጥፋተኝነት ክፍሎች ማከማቸት ግዴታ ነው. ከሚኒስትሮች ዝርዝር ውስጥ ለዲሲፕሊን ምርመራም መንቀጥቀጥ ይፈቀድለታል። ጤና እና ደህንነት እና አካላዊ ባህል በዝርዝሩ ውስጥ እንደሚካተቱ ልብ ሊባል ይገባል.

እቅዱ የሩስያ ቋንቋን እና ሂሳብን በጊዜ ያለፈ ምኞቶች ማለፍ ነው, እና ከቫይፕሮቡቫን ርዕሰ ጉዳዮች ጋር, ጥናቱ እራሱ በቂ አይሆንም. በኦሎምፒክ አሸናፊ የሆኑት ወይም የውድድሩን ሽልማት ያሸነፉ ምሁራን በዲፒኤ በአጠቃላይ እውቅና ያገኛሉ።

Krim tsyogo, ማሻሻያ የምስክር ወረቀት ውድቅ በማድረግ አስተዋውቋል ይሆናል. ቀደም ሲል ሰነዱ በሁሉም የመንግስት ሆስፒታሎች በተሳካ ሁኔታ መታጠፍ ትንሽ ከሆነ በትምህርት ቤት ልጆች ታይቷል, ከዚያ አሁን አስፈላጊዎቹን ነገሮች "በቅድሚያ" ምልክት ላይ ማስቀመጥ በቂ ይሆናል.

ብዙ ለውጦች እና የቪኮን ሮቦቶችን ለመገምገም ስርዓት አለ. ለሁሉም፣ አንድ ስለሚሆን አዲስ የፌደራል ደረጃ ነጥብ ይዘጋጃል።

የዛቭዳን DIA 2018 roku z literaturi አወቃቀር

DPA ከብድሩ ስነ-ጽሑፍ, በተለይም በሌሎች የትምህርት ዓይነቶች ልውውጥ መካከል. የሜዳው ልዩነቱ KIM በዚህ ጉዳይ ላይ የምግብ እጦትን ሊበቀል ይችላል, ይህም በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው.

ዋናው የእጽዋት ቡድን ለ 3 ምግቦች ይከማቻል, እና ከነሱ, የተፈጠረውን ፍጥረት ትንተና ጨምሮ, ንዝረትን በማያያዝ.

ሌላ ቡድን በአንድ ቡድን ይወከላል, ለማን ደግሞ tvir obsyag መጻፍ አስፈላጊ ነው ከሁለት መቶ ቃላት ያላነሱከቾተሮህ ናዳኒህ አንዱ። ርእሶቹ የሚመረጡት በትምህርት ቤት ፕሮግራሞች መሰረት ነው.

Tvir GIA 2018 roku

በቀሪው የኪም ሰራተኞች, ከሥነ-ጽሑፍ, tvir መጻፍ አስፈላጊ ነው. ከሰራተኞች ጋር መግጠም የበለጠ አስፈላጊ ነው, ምርጥ ውጤቶች ለከፍተኛው የነጥቦች ብዛት ይሰጣሉ.

tvir ለመጻፍ እንደ ውድ ሀብት, ስለ ተለመደው ይቅርታ መማር ይቻላል, እንደ ስኮላርሺፕ መፍቀድ.

Nasampere, varto unikati rekazu መሆኑን አላስፈላጊ መረጃ wiklade. ጽሑፉ እንደ ማረጋገጫ ፣ ክርክሮች በቀላሉ ሊነሳ እና ሊቀርብ ይችላል። የሚቀጥለውን የአጥቂ እቅድ እማራለሁ፡-

  • መግቢያ - የችግሩ አጻጻፍ;
  • ዋናው ክፍል ለችግሩ እና ለፍጥረቱ የአንድ ሰው አመለካከት ክርክር;
  • Visnovok - ከጽሑፉ ጀርባ አጭር visnovok.

ምድቦች ጸጥ፣ hto ህንጻ DIA z ጽሑፋዊ

አስጸያፊው እጣ ፈንታ ለዘጠነኛ ክፍል እንቅልፍን ይይዛል, ለሁሉም የትምህርት ቤት ልጆች ጎይተር ይኖራል. እሱ ስነ-ጽሑፋዊ ነው, ከዚያም ተግሣጽ በትምህርቶች vibyr ውስጥ መጥፋት ነው.

የተፈቀደው የሩስያ ፌደሬሽን ትምህርት ሚኒስቴር የተመደበው የሰነዶች ምድብ አለው, ለግዛት ምትክ መመዝገብ ይችላል. ላለፈው አለት አባካኝ ኳስ ያላስቆጠሩ ምሁራን ሊኖሩ አይችሉም። እንዲሁም ለትምህርት ቤት ልጆች ማመልከቻ ማቅረብ ተገቢ ነው, ምክንያቱም ለሁሉም የትምህርት ዓይነቶች ሊሆኑ ይችላሉ, ለ "ጥሩ" ዝቅተኛ አይደለም.

በትእዛዙ መሰረት, እነዚያን ጥናቶች እንዲመረምሩ ተፈቅዶላቸዋል, ይህም በት / ቤት ፕሮግራሞች ውስጥ በአንድ ትምህርት ውስጥ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን እቃው በሚቀርቡት ልጆች ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል.

የፈተናው ግራፍ ገና አልጸደቀም. ከቀሪዎቹ አዳዲስ ነገሮች ጀርባ ነን።

ያክ የ DIA 2018 ሮክ ተሳታፊ ሆነ

በትምህርት ቤት ተማሪው የቪፕ ስልጠና ተሳታፊ ለመሆን፣ እድሳት ማድረግ አስፈላጊ ነው። ለብዙ ልጆች, ጌታው ልዩ ግብርን በመጠበቅ ጥፋተኛ ነው, እና ለራሱ ቀን ወር ከኮሚክ በፊት አንድ የተዋሃደ ቅጽ አውጃለሁ.

በጽሁፍ መልክ እንዲቀርብ በመጠየቅ እና በውስጡም ሁሉም የሳይንስ መረጃዎች እና የሚላኩ ነገሮች ለውጥ ማለት ነው. የ maє buti ሰነዶች እና ምዝገባዎች እስከ 1 ኃይለኛ.

በዚህ ሁኔታ, ምክንያቶች ካሉ, የትምህርት ቤት ልጆች ምንም አይነት ርዕሰ ጉዳይ ማቅረብ የማይችሉባቸው, በእነዚህ ምክንያቶች ተጨማሪ ሰነድ የማቅረብ መብት አለኝ, አስታወቀ.

ማመልከት እፈልጋለሁ፤ ከአሁን በኋላ መክፈል የለብኝም። በ ወርከመተካቱ በፊት.

በ 2018 rotsi ላይ የፕሮጀክቱን DIA ከሥነ ጽሑፍ ማጠናቀቅ

በዚያ ሁኔታ ውስጥ አንዳንድ ቋጥኝ, pidsumkov በቅድመ-ጊዜ ጊዜ ፈተናውን ያዙ, ጥቂት አስፈላጊ ምክንያቶች እንደነበሩ እነዚህን ምሁራን እንዲከለከሉ ተፈቅዶላቸዋል. ከእንደዚህ አይነት ትምህርት ቤት ልጆች በፊት, በፌዴራል ደረጃ በስፖርት ተጫዋቾች ውስጥ የተካፈለው ፒዲሊቲኪ; ልጆች, እንደ ማሊ, በጠና የታመሙ, ይልሱ ነበር; uchnі, yakі virushali navchanya ለኮርደን.

Viprobuvannya ለማለፍ ተጨማሪ አማራጭ, ሁሉንም እንቅልፍ ጊዜ እንዲያሳልፉ እና በቀኑ ሰዓት ታላቁን ሰዓት እንዲያነቡ ያስችልዎታል, ለወደፊቱ የበለጠ አክብሮት ይኑርዎት (እርስዎም እቅዱን ማስገባት ከፈለጉ).

ያልተሟላ እሴቱ ላይ ሊደርስ ይችላል. የምርመራው ማጠናቀቅ በዲፒኤ ውጤቶች ላይ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አስጸያፊ ሊሆን ይችላል. ልጆቹ ከፈተና በፊት ዝግጅታቸው በትምህርት ቤት ልጆች እንዲፈተኑ፣ በልጁ አካል ላይ ለመጨመር ዝግጁ እንደሚሆኑ ተጠቁሟል።

የዲአይኤ ማሳያ ስሪት ከሥነ ጽሑፍ 2018 ለሮክ

ከምርመራው በፊት ጥሩ የዝግጅት ቁሳቁስ ያቅርቡ. የማሳያ ሥሪት DIA ከሥነ ጽሑፍ 2018 እስከ FIPD ሮክ። Tsei posibnik є zavdannyi፣ ያለፈውን የሰዓት ወቅቶች የመተካት ሁኔታ ላይ እንደቀረቡ ቡሌዎች። ስላይድ ማለት zavdannya ለአለም ሁሉ ምትክ አይሆንም ማለት ነው። እንደ ደንቡ ፣ ከማሳያ ሥሪት በፊት ፣ በሙከራው ሁኔታ ላይ እንደሚደረገው ፣ እሴቶቹ በጸጥታ የተካተቱባቸው የኃይል አማራጮች ተካተዋል ።

ለአጠቃላይ ህዝብ ለዝግጅቱ እንዲፈቀድ ለማድረግ, የማሳያ አማራጮችን መሰረት አድርጎ የተወሰደው, የ KIMIV ኦፊሴላዊ ተቋማት.

በድረ-ገጻችን ላይ ጽሑፎችን ከመመርመርዎ በፊት የቀሩትን ማሳያዎች ለዝግጅትነት ማከል ይችላሉ.

Dodatkova ስለ GIA 2018 ሮክ መረጃ

ለሁሉም የትምህርት ዓይነቶች ፓስፖርት, እስክሪብቶ, የቅጂ መብት ቅፅ እና ለሥነ ጽሑፍ የሪፖርት ቅፅ መውሰድ አስፈላጊ ነው. አስፈላጊ ከሆነ, የዚያን ምግብ መስመሮች ከራሱ እንዲያመጣ ይፈቀድለታል. ሁሉም የልዩ ቅደም ተከተል ዕቃዎች ፣ ለምሳሌ ፣ ስታሊስቲክስ ስልኮች ፣ በልዩ አስተዋወቀ ciche ፣ አይጥ ውስጥ ጠፍተዋል ።

በተመሳሳይም የተፈቀደውን የበዓላቱን ሥነ-ጽሑፍ ማክበር አይፈቀድም.

በስነ-ጽሑፋዊ ትምህርት ቤት ውስጥ, የትምህርት ቤት ልጅ ከሌሎቹ የኪነ-ጥበባት ፈጠራዎች እና የጥቅሶቹ ዝቢርካሚ ጽሑፎች ጋር የማፋጠን መብት አለው. የፈጠራዎች ዝርዝርየትምህርት ቤት ፕሮግራሞችን ኮርስ በማክበር ላይ ማጠናከር.

ከሥነ-ጽሑፋዊ ጉልበተኛው የፈተና ውጤቶቹ ዋስትና እንዲኖራቸው, የትምህርት ቤቱ ልጅ መተየብ ያስፈልገዋል ከ 7 ነጥብ ያላነሰ scho ከሦስቱ ጋር ተላመድ። ለ"5" ደረጃ 23 ባሊ.

ተማሪው የDPA ውጤቶችን የመቃወም መብት አለው። Tse mozhlivo በሁለት vipads. እንደ እውነቱ ከሆነ, የትምህርት ቤቱ ልጅ የማሸነፍ መብት አለው, በፈተናው ውጤት ምክንያት ስህተቱ ተስማሚ ካልሆነ. ለ tsiogo፣ ውስጥ chotiridenny ቃልየትምህርት ቤቱ ልጅ የይግባኝ skarg በመጻፍ ጥፋተኛ ነው እና ሮቦትን እንደገና ስለመጠቀም ስለተሰሙት ማስታወቂያዎች ወደ ግጭት ኮሚክ ዘወር ብሏል።

በሌላ በኩል ደግሞ አዘጋጆቹ የፈተናውን ሂደት ስላበላሹ እና የትምህርት ቤቱ ልጅ የጤንነቱን ኃይል ስላልወሰደ ተማሪው ውድቅ የመሆን መብት አለው. በአጠቃላይ ስካርግ ለእውነታው መቅረብ አለበት, ነገር ግን እራሱ ወደ ተመልካቾች አይሂዱ.

የግጭት ኮሚከሮች ዝሚስቱ ዝሚስታን የተባሉትን የይገባኛል ጥያቄዎች ለመበቀል በመጠጣት ወይም በስካርጋ ችግር ውስጥ ተሳታፊ በሆኑት የትምህርት ቤቱ ተማሪ በሆኑት በይግባኝ ሊቀርቡ ይችላሉ።

ያክ ፒድጎቱቫቲሲያ እስከ DPA 2018 roku z literaturi

ለዲፒኤ ዝግጅት ከሥነ ጽሑፍ 2018 እስከ ሮኩ vimagaє yak የዘፈን ዙሲል አቀራረብ፣ እና ወደ እቅዱ መታጠፍ። ለመጣል በጣም ዕድል ያለው ምክንያት ነው; በተጨማሪም, ቁሳቁሶች በሚዘጋጁበት ጊዜ እንደሚገኙ ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው. እንደ የጂአይኤ ማሳያ ሥሪት ወይም የጂአይኤ የመስመር ላይ ሙከራ ከሥነ ጽሑፍ ብዙ ልዩ የተጠቃሚዎች ስርጭት አለ። እንዲሁም ከማክበርዎ በፊት የሚቀጥለውን የስነ-ጽሑፍ ዝርዝር መውሰድ ይችላሉ-

  1. በ 2016 rotsi ላይ ለ ODE ዝግጅት። የስነ-ጽሑፍ ምርመራ ሮቦቶች. የፌዴራል ግዛት የትምህርት ደረጃ፣ 2016 p. ኤል.ቪ. ኖቪኮቫ - መጽሐፉ ለሮቦቶች ከተለዋጭ ምግቦች ጋር ተግባራዊ ምክሮችን ማዘጋጀት እንድማር እንዲረዳኝ ታጥፏል።
  2. ODE 2016. ስነ-ጽሁፍ. የፈተና ዓይነቶች, ላቦራቶሪ, 2016 ኩዛኖቫ ኦ.ኤ. - እስከ ብሮሹሩ ድረስ 12 ትምህርት ቤቶች በመመሪያው ውስጥ ተካተዋል, ይህም በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለዲፒኤ ዝግጅት አስፈላጊ ነው.
  3. ODE 2015. ስነ-ጽሁፍ, 2016 p. ዩሮኪና ኦ.ኤል. - ከሥነ ጽሑፍ ጋር የተለመዱ ሕንፃዎች ስብስብ.
  4. ODE-2016. ስነ-ጽሁፍ በ 9 ኛ ክፍል ውስጥ ለዋና ግዛት እንቅልፍ ለመዘጋጀት ለፈተና ሮቦቶች 20 አማራጮች, 2015 p. - Zinina A.A., Fedorov A.V. - ለዲፒኤ ለመዘጋጀት መፅሃፍ, ከሥነ-ጽሑፍ 20 ሠራተኞችን መበቀል.

ሁሉም ዋጋ ያላቸው አንባቢዎች እና ብሮሹሮች በማንኛውም ልዩ መደብር ውስጥ ሊገኙ ወይም መጽሐፉን በኦፊሴላዊው ድር ጣቢያ ላይ ዕልባት ያድርጉ።

እንዲሁም ከሥነ ጽሑፍ ውስጥ የዲአይኤ ማሳያ እትም በቪድክሪቶም ባንክ ዛቭዳን ወደ FIPD ኦፊሴላዊ ድረ-ገጽ መጨመር ይቻላል. ባንኩ በሙሉ የ DIA ሰራተኞችን በግንባር ቀደምነት መርጧል፣ እና የትምህርት ቤት ልጅ ሁሉንም አስፈላጊ ቁሳቁሶች መመዝገብ ይችል እንደሆነ።

ከምርመራው በፊት በስነ-ልቦና ማጥናት የበለጠ አስፈላጊ ነው. ቤዝፔሬችኖ, ለማንኛውም ዓይነት የምግብ መታጠፍ іnpitіv є ከባድ ጭንቀት. ከፈተናው ሰዓት በፊት መታጠፍን አንድ ለማድረግ ከትምህርት ቤት ልጅ አንጎልዎን ለፈተናው አወንታዊ ውጤት ማሰልጠን እና በጥንካሬዎ ማመን ያስፈልጋል ።

ከአባቶች ከፍተኛውን ስልጠና ለማወቅ, ግንድ, ለአእምሮ ማሰልጠኛ አስፈላጊ ነው, ይህም የእንቅልፍ እና የልጅዎን መብላት ሁኔታ ይቆጣጠራል.

የዲፒኤ ፕሮጄክቶች ስታቲስቲክስ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ላለፈው ሮኪ

ያለፈው ሮክ አኃዛዊ መረጃ እንደሚያሳየው ሮቦቶች ከፍተኛውን ምልክት ሊጽፉ ይችላሉ ነገር ግን ወደ አራት ይጠጋል 36% ... ቢሊያ 8% የትምህርት ቤት ልጆች አባካኝ ኳስ ማስቆጠር አልቻሉም

Razklad іspitiv

በፌዴራል የፔዳጎጂካል ትምህርት ተቋም (FIPD) ኦፊሴላዊ ድረ-ገጽ ላይ ታትሟል የማሳያ አማራጮች ODE s ሥነ-ጽሑፍ (9 ክፍሎች) ለ 2009 - 2020 ሮክ.

የማሳያ አማራጮች ODE ከሥነ ጽሑፍከሁለት ክፍሎች የተቀመጡ ናቸው. ለሮቦት የመጀመሪያ ክፍል ለሥራው እና ለቪኮናቲ 3 ጊዜ ለመተንተን ከሁለቱ አማራጮች መካከል አንዱን መንቀጥቀጥ አስፈላጊ ነው ፣ በዚህ ላይ የግንኙነት ትስስር obsyag (3-5 ፕሮፖዛል) እይታ መክፈት አስፈላጊ ነው ። .

ለሌላኛው የሮቦት ክፍል ከ 5 ፕሮፖኔሽን ርእሶች ውስጥ ቢያንስ በ 200 ቃላት ውስጥ Tvir መፃፍ አስፈላጊ ነው.

ክሪም ፕሮፖንታል ዛቭዳን ከሥነ ጽሑፍ የ ODE ማሳያ አማራጮችተመሳሳይ መመዘኛዎች የድጋሚ ኢንተርፕራይዞችን መከለስ እና መገምገም ቀርበዋል.

ይኑራችሁ zmіni:

    አስተዋወቀ

    ጉልበተኛ.

    ቡሎ ተዋወቀች፣ ሾ ተጠራች።

የማሳያ አማራጮች ODE ከሥነ ጽሑፍ

ቪድሚቲሞ, ሾ የማሳያ አማራጮች ODE ከሥነ ጽሑፍበፒዲኤፍ ቅርጸት ቀርቧል, እና እነሱን እንዲመለከቱት, ኮምፒተርዎ እንዲጫኑ, ለምሳሌ አዶቤ ሪደር ሶፍትዌር ፓኬጅ, በጣም ተወዳጅ ነው.

የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2009 rіk
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2010 ዓ.ም
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2011 rik
የODE ማሳያ ስሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2012 rіk
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2013 rik
ለ2014 የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2015 rіk
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2016 rik
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2017 rik
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2018 rik
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2019 rik
የODE ማሳያ ሥሪት ከሥነ ጽሑፍ ለ 2020 rik

ልኬት

  • ልኬት pererakhunku የመጀመሪያ ኳስ ለተተኪው ሮቦት 2020 ሙከራ
  • የመጀመሪያው ልኬት
  • ልኬት pererakhunu prima ኳስ የቀድሞ መተኪያ ሮቦት 2018 ለ vikonannya
  • ምትክ ሮቦት 2017 ለሙከራ የመጀመሪያው ኳስ pererakhunka ልኬት;
  • ልኬት pererakhunu prima ኳስ ለ vikonannya የፈተና ሮቦቶች 2016
  • መለኪያ pererakhunuyu የመጀመሪያ ደረጃ ኳስ ለ vikonannya የፈተና ሮቦቶች 2015 ሮክ በአምስት ነጥብ መለኪያ ምልክት ላይ
  • ልኬት pererakhunu prima ኳስ ለ vikonannya የቀድሞ ተተኪ ሮቦቶች 2014 ሮክ በአምስት ነጥብ ሚዛን ምልክት ላይ
  • ልኬት pererakhunku ዋና ኳስ ለ vikonannya የቀድሞ መተኪያ ሮቦቶች 2013 ዓለት አምስት-ነጥብ መለኪያ ለ ምልክት ላይ.

ከሥነ ጽሑፍ የማሳያ አማራጮች

በምርመራው ሮቦት ሌላ ክፍል የማሳያ አማራጮች ODE ከሥነ ጽሑፍ ለ 2009 - 2011 ሮክአንዳንዶቹን ከአምስቱ ደጋፊዎች አንዱን መንቀጥቀጥ እና ከዚያም የዘውጉን ሀሳብ መስጠት አስፈላጊ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 2012 - 2016 ሮክ ፣ በሌላ የሮቦት ክፍል ውስጥ ፣ ከ 4 ጭብጦች በአንዱ ቢያንስ 200 ቃላት ውስጥ ትዊት መጻፍ አስፈላጊ ነው።

ይኑራችሁ የማሳያ አማራጮች ODE 2016 - 2017 ቋጥኝ ከሥነ ጽሑፍበ 2015 ሮክ የማሳያ ስሪት መሠረት zmin bulo አይደለም.

ይኑራችሁ የ ODE 2018 roku z ሥነ ጽሑፍ ማሳያ ስሪትበዚህ መሠረት በ 2017 የማሳያ እትም, ሮክ ቡሎ እንደሚከተለው ቀርቧል zmіni:

    በጣም ጥሩ መመሪያዎችወደ ሮቦቶች okremikh zavdan (መዓዛው ከፍ ያለ ነው, በመጨረሻ ግን ቢያንስ, መስፈርቶቹን በግልጽ ይገነዘባሉ, ተመሳሳይ አመክንዮ ጥፋተኛ የሆኑ ሰዎች በግምገማዎች ጥፋተኛ ናቸው) የሚለውን እውነታ የበለጠ ግልጽ ያደርገዋል.

    የተጣራ የተለያዩ ዓይነቶችን ለመገምገም ለ DI መስፈርት ምላሽ የተጠቀሰው.

    ከፍተኛው ነጥብለሁሉም ሮቦቶች ድል ተሻሽሏልከ 23 እስከ 29.

ይኑራችሁ የODE 2020 roku z ሥነ ጽሑፍ ማሳያ ሥሪትበዚህ መሠረት፣ በ2019 የማሳያ ሥሪት፣ የሚከተለው ከዐለት ጋር ተዋወቀ zmіni:

    አስተዋወቀ dodatkova ጭብጥ tvoruበክፍል 2. በእነዚያ 2.1-2.5 ለፈጠራ ቀመሮች የተደረጉ ጥረቶች ጸጥ ያሉ ጸሃፊዎች ሲሆኑ ስራዎቻቸው እስከ ክፍል 1 ተካተዋል።

    ቡሊ ሕንፃውን ለመገምገም መስፈርቶች ቀረጻ 1.1.1 እና 1.1.2, 1.2.1 እና 1.2.2 ተብራርቷል; 1.1.3 እና 1.2.3.

    ጉልበተኛ አስተዋወቀ የተግባር የማንበብ ምዘና መስፈርት (ቢበዛ 6 ነጥቦች)፣ ሾው ተጠራ ከፍተኛው የመጀመሪያ ደረጃ ኳስ ከ 33 ወደ 39 ነጥቦች መጨመር.