Jednaki duhovnoj praksi Asahare. Važni trenuci za polaganje duhovne prakse

27. veljače 2004. zaprepaštena je smrt Shoko Asahare, vođe sumativne totalitarne sekte "Aum Shinrikyo". Asahara je više puta dolazio u Moskvu, prorokujući o svidijskom kraju svijeta i pjevajući da može levitirati.

Seko bídnyak

Asaharijev život se ne može nazvati kazahstanskim. V_n je rođen u bogatoj bogatoj obitelji. Bolovao sam od glaukoma od ranih smrtnih slučajeva, uglavnom sam bio slijep na lijevo oko, a često i na desno. Naučio vina u školi za djecu s oslabljenim okom. Yakostí yogo priroda očitovala se već isto, u djetinjstvu. Pod satom školovanja, pustolovni Asahara zaradio je blizu 3000 dolara, uzimajući naknadu za usluge vodiča za više slijepih učenika. Prije govora, Seku Asahara je pseudonim, preveden je na ruski jezik bezglasnim glasom: "svijetlo je u dolini konoplje." Pod ljudima Asahare, ime je bilo Chizuo Matsumoto.

Seko likar

Idite u veliki japanski san, ako ste sretni u praksi i skromni, Asahara ne želi. Yogo oporezovan na avanture. Vín nije mogao upisati medicinsku školu i samostalno svladati netradicionalnu medicinu, akupunkturu i farmakologiju. Roci vin je 1975. otvorio apotekarsku ordinaciju, koja je u istom naselju najpoznatijih ljudi prodavala lijekove "napajane". Godine 1982. Asahara je osuđen za šarlatanizam i uhićenja zbog prodaje dopunskih lijekova i dodjele dozvole za obavljanje privatne medicinske prakse. Avanturist će se osramotiti i platiti kaznu od 200.000 jena. Nije imao posao.

Seco političar

Prije toga, kako je Shoko planirao zatrpati svijet putem terora i nasilja, htjeli su političkim putem doći na vlast u Japanu. Stranka istine je 1990. godine sudjelovala na izborima, plasiravši 25 svojih kandidata u parlament. Unaprijed je kampanja uložena chimali koshti, ali rezultati su bili veći za više. Svi adepti su igrali u svojim izbornim jedinicama, uzimajući od 0,08% do 0,5% glasova birača. Za samog Seku glasalo je 1783 pojedinca. Prag za prolaz je 66 tisuća glasova. Seko ozumiv, scho tse neuspjeh. Vín vyríshiv ići drugim putem.

Šoko kultista

Posao i politika Asahari nisu uspjeli. Zatim se to uobličilo s organizacijom sekte. "Aum Sinrikyo" je postala jedna od najvećih i najugodnijih sinkretičkih sekti. Počevši od budističkih propovijedi, Asahara je brzo stekao popularnost i dobio pohvale Dalai Lamyja. Međutim, Asahari nije bilo dovoljno samo popularizirati budizam. Yom je htio ne samo uliti i novčiće, nego i sebe prepoznati kao nered. Na klipu 90-ih godina rokív vín izgovarajući sebe "novog Krista". Asahara zmalyuvav proročanstvo dana strašnog suda, koje uključuje Treći svjetski rat. Za Asaharu će konačni sukob dosegnuti svoj vrhunac u nuklearnom Armagedonu. Asahara je koristio izraz "Armagedon", koji je uzeo iz Ispovijedi sv. Ivana Bogoslova. Mísiya Aum, učinivši Asahara čvrstim, ne samo u činjenici da širi poredak po svijetu, već i u činjenici da preživi ovaj „kraj sati“. Asahara je rekao da će se Armagedon družiti u rotaciji 1997. godine. Valja reći da se kulminacija takvih stavova u spisima Shokoa Asaharija na isti način razvijala pod utjecajem djela američkog pisca znanstvene fantastike Isaaca Asimova. Asahara se zamišlja u liku jednog od junaka Azimovljevih romana - briljantnog matematičara Heri Seldona, koji je stvorio novu znanost "Psihohistorije" i pokušao stvoriti tajanstveni religiozni uspjeh od najboljeg svijeta, čija je metoda bila nadahnuće ljudske civilizacije. Asaharijeve tehnokratske sklonosti proširile su se u sekti električnih "solomív poryatunku", koja je, nibito, učinila pristaše na istoj razini s Učiteljem.

Seko u Rusiji

S raspadom Sovjetske Socijalističke Republike, ako je broj instalacija kažnjavao dug život, u ruskom narodu počeo je rasti veliki interes za duhovne vrijednosti, a počeli su rasti sektaši svih slojeva. Ni organizacija Shoko Asahari nije postala krivac. Ruski ogranak "Aum Sinrikyo" postao je popularniji. Zavladali su lobiji sektaša u širem carstvu. Shoko Asahara je prvi put stigla u Rusiju 1992. godine. Planirao je sam stupiti u kontakt s Borisom Jeljcinom, ali nije uspio. Zatim smo u daljini razgovarali s Ruslanom Khasbulatovom, Jurijem Lužkovim, Aleksandrom Rutskyjem. Oleg Lobov, sverdlovski prijatelj Borisa Jeljcina, radio je kao potpredsjednik, ministar gospodarstva, tajnik radi sigurnosti, a također i kao šef ekspertskog reda radi, za informaciju "Tsílkom taêmno", glavni lobist interesa buv sekte. Otvoreno u Moskvi rusko-japansko sveučilište, kreacije za japanska ulaganja u zemlji, nakon što se pretvorio samo Shoko Asahara. Budivlja na Petrivcima postala je sjedište Aum Sinrikyo. U međuvremenu počinju stizati i investicije. Za svoju PR tvrtku u Rusiji Asahara je uplatio, prema raznim procjenama, ne manje od 50 milijuna dolara. Danas je bio godišnji program na radiju "Mayak", kratki - emitiranje na TV kanalu "2 × 2". Na stadionu Olimpiisky održane su masovne meditacije. Krym zaluchennya adeptiv, Asaharu mav u Rusiji i pragmatičniji ciljevi. Asahara je više bila zainteresirana za rusko oružje, od jurišnih pušaka Kalašnjikov do nuklearnih bombi. Za informaciju Kommersanta, Ikuo Hayasi, koji je ušao u "Desnu ruku" Shoko Asaharija, rekao je da su dokumentaciju o proizvodnji sarina pripadnici sekte kupili 1993. godine od Olega Lobova. Sektaši su za to platili blizu 10 milijuna jena (79.000 dolara). Hayasijevo svjedočenje potvrdio je šef istraživanja sekte Yoshihiro Inuy, koji je znao da se plin ne može pripremiti bez Lobovljeve pomoći. Vtím, dovršiti sudbinu Lobova u aktivnosti sekte, tokijsko tužiteljstvo nije moglo.

Seco kemičar

Shoko Asahara zna kemiju. Više sati mog prvog posla, pljačkao sam po njezinim stopama. Kvragu, sekta Asahari također je bila uključena u proizvodnju živčanog plina VX i fosgena. Nemoguće je ne reći o Asaharinoj "kemiji mozga", a i njoj samoj - eksperimentima s LSD-om. Sinteza kiselina stavljena je na policu u laboratorijima sekte. Uz pomoć ovisnosti o drogama, Asahara je "proširio znanje" svojih pristaša. Nemojte grabiti vlastiti proizvod i samog "Učitelja". Nepotrebno je reći da bez obzira na one koji su pod Secom prakticirali vrhunske fahive, njihov se rad može nazvati idealnim: LSD je sljedbenicima davao lošu vožnju, a čistoća sarina, zamjenska tijekom terorističkih napada u podzemnoj, bila je niska .

Seko militarist

Razvoj međunarodnih kontakata bio je neophodan za "Aum Synrikyo", a ne u dopuštene svrhe. Sekta ima malu strukturu, koja kopira strukturu japanskog reda. Vidpovidno, buv u organizaciji osobe, formalno vykonoyuchy obov'yazki ministar obrane. Takva je osoba bio Kiyohide Hayakawa, u "Aum" vín bv "ministar života". Yogo budívelní díyalníst polígalí u organízatsíí̈ budívnístva zavodíví, na yakí provodi sarin i ínshí khímíchní spolíkí. Prema Kommersantu, Hayakawa igra ključnu ulogu u sigurnosti sekte. Gotovo 20 puta u Rusiji, kupivši vojni helikopter i tenk u našoj zemlji. Osim toga, vina su napravila puno ruskih strijela, kako bi se lakše ostvarila održivost u Japanu. Militarističko djelovanje Shoko Asaharija okrivljeno je za bula buti usmjerenu na pad "svjetlog poretka", na zasjedu kapitalizma i svijeta novčića. Karakteristično je da se time sam Asahara nije borio, već je svoje vojne ambicije zadovoljio za novčiće adepta.

Odluka je, pa čekam sudove do sadašnjeg sata, pa neće biti nezgoda. Seco Asahara, Rođen kao Tazuo Matsumoto, virís u domovini tkača strunjača u malom selu na otoku Kyushu. Više u djetinjstvu vina ... u prijevodu s japanskog "put do istinske energije znanja"). Religija sekte osvetila je elemente budizma, taoizma i kršćanstva. Asahara izjavljujući o blizini svijeta, zbog čega su nasljednici vryatuyuyutsya manje od jednog. Želio bih napomenuti stanje u djelatnosti...

https://www.site/journal/13286

X rokiv vodio je aktivnu propagandnu aktivnost čim se Ruska Federacija oblikovala. Šef organizacije Seko Asahara propovijedajući budistički narod zvilnennya u svjetovnim bazhanima i ciklusu ponovnog rađanja, istovremeno mrmljajući o velikom božanstvu ... ljudskoj nadmoći. Svjetlo trenutka da posteriziram preteču drugarstva od 20. ožujka 1995., ako bude nekoliko nasljednika Asahari proširio živčani plin sarin u tokijskoj podzemnoj željeznici, ubivši 12 ljudi i osakativši najmanje 1 ...

https://www..html

Prostor. Bio sam sam, ali sam uključio sve. Prava sreća i prava sloboda bili su u meni. U pravu sam ... U taj čas sam bio bistar ... Komentar Yogo Holiness čitateljice Seko Asahara o postizanju Khem-Taisha Kundalina Yoge. Khema-Taishi - tsedina Dosyagla, kao što možete provesti shaktipat. Ne dopuštam nikome, dovraga, da izvodi Shaktipat...

https://www.site/journal/1211

Jogiji, rekli su mi da moram proći još jedan sastanak. Upravo je to moja daljnja praksa. Komentar Yogo Holiness Reader Seko Asahara o dosegu Maitreya-Taisha Kundalina-yoge. Mislim da je genij u duhovnoj praksi. Prvi put sam shvatio da sam u svojim prošlim životima dosegao visoku duhovnu razinu...

https://www.site/journal/1229

Bit će sjajan crock back, koji prije toga neće pomoći ni u čemu. Potreba za kontrolom sekti koje manipuliraju ljudima, da, i ovdje je važno pokazati poštovanje. Vzhe boov Asahara, Ê scijentologija, a ovdje ê nebezpeka. Kako se ljudi rađaju i prihvaćaju sve, onda je, očito, potrebno raditi, ne dopuštajući ovim majčinskim sektama veliku infuziju...

https://www..html

Yogo, kao tvrda energetska svjetlost, ali tu i tamo i onda Škoda, kao greška u vlastitim temeljima. Ovdje možete razumjeti zašto je tako glupo biti nestašan Asahara ili Vísarion. Suludo je smrad osobitosti ne-abyakyja jednom zumirao kshtalt agregora. Ljudi su zapanjeni novovjekovnom tradicijom, gledaju na živost...

https://www.site/magic/12103

Titule "poslovnih gurua" - pokušajte se vidjeti kao "avatar" ili "prosvijetljeni majstori" (kao guzu možete pogoditi takvo "prosvjetljenje" poput Oshoa Rajnisha, Sekoa Asahara, A također i lažni kršćani Marija Djevica ili Besarion). Ispravno razuminnya vchennya o trioh bhava maê vikljuchly važno praktično značenje. Tantre daju sve moći...

Dvije vrste ljudi

Danas želim govoriti o govorima, kao da bi svima bili poznati, pa kako su ljudi ovdje poznati, kao da nisu članovi organizacije.

Ljude možemo podijeliti u dvije vrste.

Prije prvog tipa ljudi se mogu vidjeti, kao da žive svjetovnim životom. Neki od njih su tvrdoglavi, teže velikom uspjehu i umiru. Gušit će se, rasti i lišiti svoje voljene djece nakon smrti, kao što će tugovati. Abo htos poglina bogato volio í̈zhí, pratsyuê za svoj život i u svijetu.

Takvi ljudi su prvog tipa, vole živjeti običnim životom i umrijeti.

Ljudi drugačijeg tipa, drugi, smrad bi trebao biti dostojan vipala í̈m dobra prilika da se rodi u svojstvu osobe, da taj smrad vrijedi mogućnost rozmírkovuvat o različitim govorima. Smradovi su zadivljeni svojom suštinom, oni koji se zovu "svedomistyu" ili "duša", oni je temeljito vibriraju i pokušavaju naučiti da je heruvim apsolutno slobodno. Takvi ljudi su drugačijeg tipa.

Ljudi prve kategorije postaju popularni, oduzimaju razliku, ali dolaze do jednog te istog kraja: bez obzira na materijalna dobra, kao što su smrad dobili, bez obzira, kako je smrad zauzeo poziciju, - postali su smrad znanstvenika , liječnici ili umjetnici, - svejedno u trenutku smrti.

Takav način života smatra se normalnim.

Međutim, s moje točke gledišta, danas ljudi malo znaju o drugim načinima života. Stoga ću danas reći o novom. Htio sam, da me poslušaš, odnijeti sve loše, a kao rezultat, htio bih postati malo sretan.

Gniv - kipuće jezero

Postanite naš svjedok može se klasificirati na drugačiji način, s obzirom na neosobne poglede. Danas ih vidim pet.

Vzagali nešto, u ustajanju pameti, postat ću svjedok može se podijeliti na čotiri, šest ili tako vidim. Danas se šuti o pet vrsta rada i dokaza i o onima koji se, ako vidite smrad patnje, mogu roditi i kako je moguće izazvati takvu patnju.

Prije svega, naš svídomíst se može usporediti s jezerom ili stopom.

Jezero je bistrije, u danima u kojem ima zemlje i pijeska. Tse naš svídomíst.

Yogo sutníst - vídobrazhati sve je tako, kao da je istina. Uzmimo u obzir da je ovo početak naše svídomosti.

Neka narod voli druge ljude mrziti i neprestano uzvikuje ljutnju, ali narod za koji su karakteristični pogubni porivi i koji ga svojom ljutnjom navode na borbu.

Tsey kamp se može premjestiti s kipućim jezerom, ili kamp s paklu iz pakla, kao da patite u vrućini koju stvara mržnja.

Riječi koje vam nisu poznate, kao što je "Inferno", možda vam nisu poznate, pa ću pokušati suosjećati s budističkom i jogijskom terminologijom.

Prije svega, želio bih vidjeti da zamišljate kipuće jezero. Sada da vas pitam za hranu.

Ako je jezero uzavrelo od toplinske energije, koja je vibrirala kroz mržnju, lako je reći sebi, onome tko te baca u vrućinu, ako si zapanjen ljutnjom, onda će zlo proizvoditi toplinu. Također je moguće razumjeti da je toplinska energija rezultat rada znanja.

Ale, kako ne bi bilo tamo, kao jezero koje kipi od energije gnjeva - kako se mogu govoriti takvi, kao smrad?

Učiteljica: Ne možete.

Dakle, kako se možemo riješiti ljutnje? Važno je to učiniti, ali za klip morate pogledati govor i shvatiti da njega kože ima pravo na život i da je joga kože dopuštena.

A oni koji pate od toga, - ovdje ne možete ništa. Morate smiriti svoj um na takav mirkuvannyam i pokušati voljeti druge. Da budemo precizniji, formula "nemoj ništa razbiti" nije točna. Vykoristovuyuchi terminologija AUM, rekao bih: "Ovo je rezultat karmija."

Pod riječju "ljubav" stavljam na zavjet ne ljubav, nego velikodušnu ljubav, kao da prenosim da li je nešto drugo dopušteno.

Potrebno je razviti u vlastitom znanju koje znate i znate o rastućem rastu.

Zavdyaki takav trening karma bijesa... - vibatche, vraćajući se na budistički izraz - možemo smiriti svoj bijes, smiriti kipuću površinu jezera i izgovoriti takav govor, poput smrada.

Inače, čini se, ako smo ljuti, ako se okrivljuje mržnja, nismo isti kao što je, istina je. Mogu reći da je presuda abo, dok ne dođete u takvom stanju, zvuči pogrešno.

Porushennya - jezero jeca

Annotation Lectures by Shoko Asahari. Pízníy pereklad (2005. - 2007.) * * * Predavanje 1. Svakodnevni život duše - bistrina jezera Predavanje 2. Čišćenje i očitovanje praznog Predavanje 3. Stajaća molitva i tri vrste slabosti Predavanje 4. Pročišćavanje Triokh Svítív - osvježenje prazninom mudrošću doseg - samopouzdanje i skromnost Predavanje 6. Prevladati ocean Sansarija i doći do "druge obale" - Strpljenje i čvrstina jak bazhaê rozrakhovuvati na širokim putovima Predavanje 9. Izgradite se s predmetom svog hira! Predavanje 10. Očuvajte praksu kožne bakterije Predavanje 11. Nakon što ste razbili granice, postanite pravi praktičari! Tri vrste praktičara Predavanje 12. Postignuće u Chotiryokh zakonima, 16 puta više preklapanja, niže budi sveti kralj, okreni kotač Predavanje 13. Chotiri kroki na putu u zoru nadljudskog blaženstva bogova: Potvrda-dokaz, Vidmova , Demonstracija 1, Okvolodinya što donijeti nestašluk, misli, što učiniti nestašluk Predavanje 15. Nastavite Službu bez veza Predavanje 16. Govorite-Kayattya, pravilno obilježavanje, nerastvaranja i osmostruki sveti put - postati ispravno učenje Predavanje 17. Osnovni principi duhovne prakse Nadí bilješke1 2 3 4 5 6 7 8 9 * * * Predavanje 1. Stvarnost duše - jezero je vedro 5. proljeća 1988., predavanje velečasnog učitelja na Sveučilištu u Tokiju također ljudi koji nisu članovi organizacije. Ljude možemo podijeliti u dvije vrste. Prije prvog tipa ljudi se mogu vidjeti, kao da žive svjetovnim životom. Neki od njih su tvrdoglavi, teže velikom uspjehu i umiru. Gušit će se, rasti i uskraćivati ​​nakon smrti svoju voljenu djecu, kao što će tugovati. Abo htos poglina bogato je volio í̈zhí, pratsyuê za svoj život i u svijetu. Takvi ljudi su prvog tipa, vole živjeti običnim životom i umrijeti. Ljudi drugačijeg tipa, drugi, smrad bi trebao biti dostojan vipala í̈m dobra prilika da se rodi u svojstvu osobe, da taj smrad vrijedi mogućnost rozmírkovuvat o različitim govorima. Smradovi su zadivljeni svojom suštinom, oni koji se zovu "svedomistyu" ili "duša", oni je temeljito vibriraju i pokušavaju naučiti da je heruvim apsolutno slobodno. Takvi ljudi su drugačijeg tipa. Ljudi prve kategorije postaju popularni, oduzimaju razliku, ali dolaze do jednog te istog kraja: bez obzira na materijalna dobra, kao što su smrad dobili, bez obzira, kako je smrad zauzeo poziciju, - postali su smrad znanstvenika , liječnici ili umjetnici, - svejedno u trenutku smrti. Takav način života smatra se normalnim. Međutim, s moje točke gledišta, danas ljudi malo znaju o drugim načinima života. Stoga ću danas reći o novom. Htio sam, da me poslušaš, odnijeti sve loše, a kao rezultat, htio bih postati malo sretan. Gniv - kipuće jezero Danas ih vidim pet. Vzagali nešto, u ustajanju pameti, postat ću svjedok može se podijeliti na čotiri, šest ili tako vidim. Danas se šuti o pet vrsta rada i dokaza i o onima koji se, ako vidite smrad patnje, mogu roditi i kako je moguće izazvati takvu patnju. Prije svega, naš svídomíst se može usporediti s jezerom ili stopom. Jezero je bistrije, u danima u kojem ima zemlje i pijeska. Tse naš svídomíst. Yogo sutníst - vídobrazhati sve je tako, kao da je istina. Uzmimo u obzir da je ovo početak naše svídomosti. Neka narod voli druge ljude mrziti i neprestano uzvikuje ljutnju, ali narod za koji su karakteristični pogubni porivi i koji ga svojom ljutnjom navode na borbu. Tsey kamp se može premjestiti s kipućim jezerom, ili kamp s paklu iz pakla, kao da patite u vrućini koju stvara mržnja. Riječi koje vam nisu poznate, kao što je "Inferno", možda vam nisu poznate, pa ću pokušati suosjećati s budističkom i jogijskom terminologijom. Prije svega, želio bih vidjeti da zamišljate kipuće jezero. Sada da vas pitam za hranu. Ako je jezero uzavrelo od toplinske energije, koja je vibrirala kroz mržnju, lako je reći sebi, onome tko te baca u vrućinu, ako si zapanjen ljutnjom, onda će zlo proizvoditi toplinu. Također je moguće razumjeti da je toplinska energija rezultat rada znanja. Ale, kako ne bi bilo tamo, kao jezero koje kipi od energije gnjeva - kako se mogu govoriti takvi, kao smrad? Svi: N. Učiteljica: Ne možete. Dakle, kako se možemo riješiti ljutnje? Važno je to učiniti, ali za klip morate pogledati govor i shvatiti da njega kože ima pravo na život i da je joga kože dopuštena. A oni koji pate od toga, - ovdje ne možete ništa. Morate smiriti svoj um na takav mirkuvannyam i pokušati voljeti druge. Da budemo precizniji, formula "nemoj ništa razbiti" nije točna. Vykoristovuyuchi terminologija AUM, rekao bih: "Ovo je rezultat karmija." Pod riječju "ljubav" stavljam na zavjet ne ljubav, nego velikodušnu ljubav, kao da prenosim da li je nešto drugo dopušteno. Potrebno je razviti u vlastitom znanju koje znate i znate o rastućem rastu. Zavdyaki takav trening karma bijesa... - vibatche, vraćajući se na budistički izraz - možemo smiriti svoj bijes, smiriti kipuću površinu jezera i izgovoriti takav govor, poput smrada. Inače, čini se, ako smo ljuti, ako se okrivljuje mržnja, nismo isti kao što je, istina je. Mogu reći da je presuda abo, dok ne dođete u takvom stanju, zvuči pogrešno. Uništeno - jezero je slavljeno Sada ga možemo pogledati, kako se naše znanje mijenja, ako se kunemo u puno informacija. Izvor informacija može biti televizija, radio, knjige, časopisi – sve što je potrebno. Postoje tri vrste promjena u dokazima. Zvichayno, one koje sam odmah rekao, cijela stvar je samo divlji princip. Imajte na umu da se sve tri vrste promjena mogu promijeniti, ili se mogu promijeniti dvije vrste, ili se može pojaviti samo jedna promjena. Persh za sve, ê ljudi, yakí níyak ne mogu zaspati. Vidi jednu od oštećenja. Tabor buđenja može se zamisliti pri pogledu na jezero na kojem je donedavno tih i miran vjetar postao veličanstven vjetar. Tsey camp okrivljuje kroz podatke, netočne podatke, kao što uvodimo u sebe i kao poticaj našem svjetovnom bajanu. Os je čistije jezero, na kojem su vjetrovi krvarili kroz vjetar. Kako mislite, kako možete dati točniji dojam? Svi: Ne, ne možete. Učitelj: Dakle, tu je. Što trebamo znati? Potrebno je ispitati uzroke štete. Razlog može biti naša nada u budućnost, ili naša nada, ili nemir. Potrebno je razmišljati o razlozima i brinuti se o njima. Ovako se ne može raditi, kriv si što si se udaljio od uzroka patnje i proveo sat vremena u mirnom kampu. Na taj način možete izgraditi zid koji blokira put vjetra, poput vjetrovitog jezera. Vaš će svídomíst postati miran i zavdyaks kome ćete biti mudri, u kojem možete ispravno procijeniti izgled. Tse i ê drugi logor svídomosti. Prethodno - zabarvlene jezero Tretê stan. Kod koga je vaše znanje manje nego vješto do pjevačkog tipa misli kroz one koje ste stekli niz fiksirajućih ideja. U ovaj čas, tvoj svidomo postaje kao uzgajano jezero. Recimo da smo sipali zelenu farbu u apsolutno čisto jezero. Ako se čudimo vlastitoj slici, onda se čini da je oblik tog obrisa našeg izgleda, imovirno, ispravan, ali kako mislite, koji je pravi način da označite svoju boju i svjetlinu farba? To je način na koji se ljudi svjedoče, s kojim gledaju naprijed. Bojat ću se takvoga, završit ću to glatko. Jedini način da preduhitrite sebe je da pripazite na starije od vas i da vas zaprepasti napredak, a da shvatite, ako ste sretni smrdi, onda ćemo otkriti razlog napredovanja i analizirati ga u dijelovima . Osovina zašto je treći kamp zastrašujući, ispred njega. Ja sam takva metoda usvajanja joge. Doista, još uvijek postoje bogato presavijeni, zbunjeni stanív svídomosti, ale, oskolki ovih dana su također ljudi, ako nisu članovi organizacije, neću ulaziti u detalje, inače rozpovíd može postati nerazuman za vas. Dopustite mi da vam ispričam o obliku kratke pomoći. Rozlad - zbalamuchene jezero Četvrti kamp, ​​ili treći nakon rakhunk, koji vinikaê kroz priljev informacija, tako da je os četvrtine kampa svídomosti - tser nesloge. Krivi ste, ako postanete žrtvom pogrešnih dana, uzetih ranije. Tsei kamp se može sravniti s problematičnim jezerom. Je li istina da ste svjesni informacija, ako su informacije poremećene, čak i tako? Što se vidi s prizora, s površine takvog jezera? Na vrhu hrpe kalamuta, chi, zar ne? Lelo, zemlja i pijesak dižu se s dna na površinu i zamagljuju vodu. I hoće li u takvom stanju površina jezera ispravno govoriti različite govore? Ovo je treće zlo, jer se informacije generiraju. Što možete suprotstaviti? Prvo, možete pupati, dok se samo jezero ne smiri. To je jedan od načina. Osim toga, oskolki ljudi, skhilní do takvog stanja, dosežu daleko u Istinu, mogu početi čitati kako bi analizirali prirodu dokaza, mogu ih shvatiti i pokušati smiriti svog svídomísta. Oduzeti vodu poremećenom jezeru na takav način kakva jest, da ne vršite nikakav pritisak na nju, površina jezera će opet postati bistra prirodnim redom, a pijesak će se taložiti na dno . Hiba ti se ne smiriš? Svi: Smirite se. Učitelj: Na isti način, poput jezera, vaša sposobnost da se smirite i postanete jednaki. Kako bi podolat tsí tri postala svídomosti, yakí vinikli píd vplíví íinformatsíí̈, potrebno je, prvo, dodati potrebne informacije. Dali su mi potrebu da se smirim i analiziram zašto je tako postalo. Tupíst je jezero, gustiš tvannu imam još jedno, p'yata, logor svjedoka. Na čijoj će postaji duša svirati umove vedrine, na primjer, takvim svjetovnim bajanima, poput pospanosti i neumoljivosti. U ovom času postajemo glupi. Tse yak jezero, obraslo tvannyu. Vidjeti je li jezero čisto, ali je njegova površina prekrivena algama, zamisliti da je čisto? Svi: Chi se ne može zamisliti. Učitelj: Što će se dogoditi ako pokušamo ukloniti zamućenost s površine jezera i zauvijek ćemo je očistiti? Ne mislite li da je moguće sve tako zamisliti? Načinom da dođem do nekoga postat ću jača volja. Drugi način - tse kayattya iz gluposti, ili kayattya u prljavu karmu koja se do sada nakupila. Aje, sve što smo opljačkali, neizbježno će nam se vratiti - korak po korak, kao tvan, stegnuti naš um i donijeti pravu prirodu naše svídomosti. Takva "mahovina" može se očistiti samo za kajate. A ako svojevoljni Zusillas ne dopuste takvu krivnju, ja ću postati. Samo čišćenje kampa od jezera je najdragocjenija imovina, tako da možemo poboljšati informacije, prevladati svjetovnu bazhanju i stalno se odmarati u kampu, slično mirnom i kristalno čistom jezeru, postat ćemo dobri u govoru kao npr. smrad. I ako ne postanem ovakav, postat ću kao najgora stvar? Sam takav logor postao je najvažnijim blagom za ljude, jer vode drugačiji način života. Očito se radi o ljudima koji su vezani za svjetovni život, koji bi željeli voditi sekularni način života. Moguće je i tako, čak i ako nije neovisno, pošto ste sretni na ovom svijetu, sve je kao san, sve je samo privid. Ako ste vidjeli, uhvatili suštinu svog znanja i pročistili je, a zatim ste svoje znanje razjasnili kristalno, onda ste upoznali tabor najveće sreće. Zašto onda možete reći da ste poznavali tabor najveće sreće? Razlog je taj što je sve održivo u našem znanju. A ako možemo jasno razumjeti, možemo jasno razumjeti: „oteti nam sretne“, „oteti nam nesretne“ ili „da nam ne donese ni sreće ni tuge“. Međutim, naše duše se ne vide, ne shvaćamo i ne prihvaćamo nesreću za sreću, a sreću za nesreću. Axis de cob naše bid í patnje. Na poleđini sam rekao da ću se pokušati izvući iz razgovora na vjersku temu, a onda u torbi pročitati vjersku propovijed. Predavanje #2 Ovo predavanje, radi više od deset predavanja, bit će, možda, tri puta dnevno. Danas želim govoriti o dva govora. Na prvom mjestu, o onima koji su vrijedni najboljeg zdravlja, dobrog vlaženja duše i pročišćavanja svoje karmije, zatim na isti način gledajući na karmu drugih ljudi i njihovu kritiku, ništa nije varta poštovanja. I, na drugačiji način, o onima koji su stvarni, koji se pojavljuju u manifestacijama, a stvarnost u praznom je jedna te ista. Rozmova na prvoj temi često istražuje druge teme. Prethodno sam donio zadnjicu. Vidimo da vašoj njezi kože treba automobil. Treba napomenuti da se na isti način, na isti način, na isti način, jedan aparat koristi za njegu kože osoba koje vam smetaju. I tvoj auto je grub i otrcan. Ale, kako god, kažeš: „Kola moga dvora su brudna, previđena je“. Abo: "Pljuni ga, ona je brudna." Abo: "Ne sviđa mi se boja ovog auta." Neka vaši ljudi znaju što će tako reći. Kako misliš, otrimaê vín víd tsogo Ja sam melankolija čega? Svi: Chi se ne oduzima. Pravo. A što će biti onaj kome izgovarate ove riječi, dobrodušan do te mjere da ste osoba, kako ćete biti? Svi: Chi neće. Naravno, nećete. Stoga, prikladnije usmjerimo naše informacije na tabor strojeva ljudi koji vas otuđuju - koncentrirajte se na tabor pogonskog stroja, na primjer, na popravak loših dijelova, regeneraciju pohabanih dijelova, ili inače - Nisam dobar u autima – na činjenici da sam čist, kuham i uglačam. Pogledajmo vlastite ljude, poput zdíysnyuê podíbní íí̈, bez prekida razmišljajući o opremanju automobila i pridavanju poštovanja starom izgledu. Kako ti je stalo da ti donese nesreću? Zašto ga ne donijeti? Svi: Chi donesi. Zvichayno, smrad donosi ospice. Pametni ljudi će razumjeti što želim reći. Tako? Shvaćaš što želim reći? Jak? M., razumiješ li? M: Stroj znači duša osobe, yoga karakter. Učiteljica: Da, da. A daleko? M: Daly, na primjer, želeći neke nedostatke svjedočiti, ljudi govore samo o nedostacima drugih. Ja ljudi, kao vin tako govoreći, da se neće staviti na novu ljubazno. Učitelj: Da, tako je. M .: Mislim da je osoba kriva za postupno poštovanje njegovane duše. Učiteljica: Da, da. Uzeta su tri obroka, zar ne? Čišćenje sebe najbolji je način da postanete buddha. Sada mi dopustite da vidim svoje ljude koji kritiziraju automobile drugih ljudi. Nemam nikakva točna znanja o autu, ali da pokušam poštivati ​​druge, naizgled: “Motor vašeg auta je u prljavom stanju” ili “Galma je u prljavom stanju”. Abo uyavimo, scho vin reći: "Tvoj auto je takav nered", želeći nepravdu na drugom mjestu. Axis yakí vin rob visnovki. Što mislite o tome? Chi donosi melankoliju i poštovanje prema onome tko ih razbija, ali prema onome tko ih oduzima? Svi: Nemojte donositi chi. Učiteljica: Da. Dakle, I., i ako ovdje povučemo paralelu s dušom, kako onda vithlumachity može biti moguća? Í .: Da bismo ispravno razumjeli ovu osobu ... Čitatelj: Dakle, P., što ti misliš? .. Što mislite poslanik? .. Što misliš A.? Želim reći da je bit duše ... - pa, u ovom trenutku ćemo razgovarati o automobilima, - samo ako znate točno znanje o automobilima, samo ako znate detalje popravka, možete ispravno razumjeti logor stroja i tvojih ljudi i popravi ga. Razumijem, razumiješ o čemu govorim. Slijedimo isti rang, kako biste razumjeli život i život ne samo svojih duša, već i duša drugih ljudi, tada ćete znati način kako "poboljšati" dušu. A umjesto toga, kritizirati druge ljude, potrebno im je govoriti o njihovim nedostacima i ispravljati ih – nije li to čudo? Yakshcho tí, hto chto tse, zastosuyut tse u praksi, tse píde í̈m na melankoliju. Ali ako ljudi, koji se bave takvom praksom, ne razumiju suštinu duše, onda osoba koja smrdi na nju nije dovoljno dobra, samo se naljutite na njih, inače bi sami radije gomilali karmu kroz one koji govore pogrešan govor, pa nema smisla u takvim trikovima. Kako ti je stalo? Pa učinimo to ovako. Usmjerimo svoje poštovanje samo prema svom znanju, našim riječima i včincima i pokušajmo ih očistiti, u redu? Kako ti je stalo? Čuješ li sebe? - najbolji način da dođete do Ja ću postati prijatelj, zar ne mislite tako? Ti, moj učeni, tvrdoglavi, marljivi, skromno slušaš misao svog Gurua i vježbaš ono što trebaš reći. Aje zar ne? Pa hajde da vježbamo ono što sam ti danas rekao u prvom dijelu predavanja, u redu? Vídminností v sílí vílí vílí - tri grupe Sada razgovarajmo o već zgaduvanu temi, scho maê vídnoshennia u biti duše. Na primjer, jedno vrijeme ovdje ima blizu stotinu osíb - možda više od sto, ha? - A među vama ima onih koji imaju jaku koncentraciju u svijetu, jaku volju i koji mogu uspješno osvojiti svoj posao. Nakon što su preuzeli praksu, ovi će ljudi tijekom sata molitve stajanja primiti infuziju energije Gurua, tako da će ih ob'yazkovo sat molitve Guruova energija stajanja podsjetiti i tako će nastaviti prakticirati. Kako možete pretpostaviti što ljudi mogu učiniti, - ponavljam još jednom - što će s jakom koncentracijom i jakom voljom, postići uspjeh u praksi? Svi: Chi može. Učitelj: Da, možete. A osovina je druga skupina ljudi. Imaju razdoblja, ako se smrad može koncentrirati, ali druga razdoblja nisu trivijalna. Drugim riječima, ako im se da dio dana, na primjer, pet ili šest godina Baktija, tada se smrad može koncentrirati. Ale, yakscho Bakti tri deset, dvanaest, petnaest godina, smrad se više ne može koncentrirati. Os je takva skupina ljudi tezh ê. Što je posljedica smrada znati na satu molitve? Kako misliš? Na isti način, oni mogu ozbiljno prakticirati pet ili šest godina stajaće molitve, a os od deset, dvanaest ili petnaest sati stajaće molitve može učiniti samo nekoliko abyaka. Os je rezultat. Jeste li razumjeli? Postoji još jedna grupa. Biti spívrobítnikami i otrimuyuchi novčića na crijevima vitrati, smrad í̈zhu, scho vodíê vlasti temryavy, í, nije zauzet Bactí, samo spavati. Spavati, moleći se nikome da ne troši na oči, polako pred drugima sabotirajući robota. Učinimo se vidljivima ljudima koji stalno vode takav način života. Što je rezultat smrada koji treba ukloniti uključenjem u stajaću molitvu? Kako misliš? Kao rezultat toga, smrad iz samog klipa pomislit će: „Ne želim raditi. Ne mogu moliti." Ovo će biti rezultat, zar ne? Što mislite, što se dogodilo s ove tri skupine ljudi, smrad od jakbi pretvoren u svijet? Kako je grupa mogla uspjeti i voditi bogat život, i kako je grupa mogla živjeti loše, u nepodnošljivim umovima - u nepodnošljivim umovima, kako nisam mogao učiniti ništa gadno? Kako misliš? Što je s ljudima iz prve skupine? Naravno, smrad će uspjeti. Volja vam je jaka, smrad je revan i beskompromisan, do toga se, naravno, postiže uspjeh, s kojim se smrad nije nosio. Kako ti je stalo? U Japanu, ako želite vježbati, možete poznavati mnogo robota. Kako biste potaknuli ljude iz ove skupine da se pretvore u svijet, ne možete brinuti o njima. A što je s istim ljudima iz druge skupine? Možda, smrdi, i neće postići poseban uspjeh, ali, da nije bilo, mogu živjeti. Kako ti je stalo? Takva je posebnost druge skupine. Što je s ljudima iz treće skupine? Ljudi mu neće vjerovati, niti će moći normalno živjeti. Bo tako? Os je ovdje važna točka. Moliti se u sutrama da su praksa i svjetovni život jedno te isto. Drugim riječima, tko god je u svijetu slučajnosti, ima snažnu volju i marljivost - da će, zaokupljenim praksom, na isti način biti ozbiljan, biti vođen snažnom voljom i marljivošću. A ako vi i u svijetu apsolutno ne želite raditi i živite za tuđi posao, onda, baveći se praksom, nećete moći vidjeti nikakav rezultat na isti način. Više od toga, jednostavno ćete nakupiti prljavu karmu. Snaga volje, koncentracija, tvrdoglavost - virishalni službenici Jedan je čovjek, do sada, bio vođa, pokušavajući nikome ne ozlijediti oči, puno je spavao. Ali drhti zhu, scho Volodya s moćima tame. Uzmimo takvu osobu. Ale, recimo, Guru, nakon što je završio yomu, nadikhne i vin, naprežući svu svoju snagu, nastavlja rad Bakta. Na primjer, ako želite ući, htjet ćete početi razmišljati, na primjer: „Ne želim vježbati. Želim sve baciti." Pivo, suze lije, vino za dan, dva, tri, dan, zovi. Yogova volja za jačanjem, koncentracija rasta. Ja, na primjer, za mjesec, za dvije, za tri godine, možete završiti cijelu praksu. Na primjer, mirno prakticirate šeststosatnu praksu Molitve stajanja, kojom se bavite odjednom. Kako misliš, kako da ti predam svoj rad, hoću li uspjeti doći do svog uspjeha? Svi: Chi doseg. Učitelj: Jeste li razumjeli o čemu govorim? Odmah ste zauzeti stvaranjem umova za postizanje uspjeha u praksi. Moguće je da oni koji poništavaju tuđe zasluge, oduzimaju razne mistične dokaze i povećavaju postignuće. Recimo da ste za Dosyagnennyu započeli 200-dnevnu praksu u izoliranoj sobi i spavali 199 dana, a ostatak dana ste započeli praksu. Kako misliš da ćeš postati takav čin? Svi: N. Učitelj: Pa, na primjer, vježbate 100 dana, od jutra do večeri. Kako mislite, do čega je moguće doći? Sve e. Učitelj: Međutim, u prvom i drugom, imajte na umu razliku: trivalitet prakse podijeljen je dvaput. Kladim se da razumijete o čemu govorim. Broj dana provedenih u izoliranoj sobi, u prvom padu je 200, au drugom padu - 100. Ali pozitivan rezultat postizanja u drugom padu. Razlika između prve i ostalih vrsta određena je snagom volje, snagom koncentracije i utjecajem uspješnosti vježbanja. Utjecaj na uspjeh prakse popularizira pretencioznost. Volja je jaka za kupanje na treningu. Jaka koncentracija također je rezultat treninga. Onda ću ti postaviti pitanje. Što mislite, koja je vaša praksa, robot ili stajaća molitva - razviti koncentraciju i snagu volje? Sve: Razviti. Učitelj: Pod časom molitve koji stoji za vas, karakter se očituje, na primjer, kao A.N. A.N., ako ti se čudiš, izgovaraj stalnu molitvu, izgovarajući je jakim glasom, a ako se ne čudiš, tiho mrmljaš, zaboravljajući rasipanje energije. Što mislite, možete doći u Dosyagnenny, tako da možete moliti Molitvu stajanja u sličnom rangu? Svi: N. Učitelj: Dakle, ne dolazi, A.N. Isti način. Abo, na primjer, kao u napadu N., koji linuvavsya i í̈v í̈zhu, scho Volodya s moćima tame, zbog čega su ga ugrizle modrice, noge su mu natekle i sada pati. Ne mogu klanjati stalnu molitvu. Što mislite, kako će u takvom stanju joge vježba stršiti? Manifestiranje praznine u svijetu ukazanja Što želim reći? Sve ê pokazuje dušu. Idite o onima da sve što se pojavljuje u svijetu manifestacija, ê očitovavši mrtve. Na to, na primjer, kako bi A. M. dosyag, - čuješ li, A.P.? - Pitam se, ili se ne pitam, poticali su, napredujući dubokim glasom, koncentrirajući se na Stajalu molitvu. Jeste li razumjeli? Vi ste biznismen, pa ste u pravu u “tehnici”. A naš A. može se nazvati A. treći. A.-svi ostali znaju, zar ne? Samo tako, F. spušta ruke. Potim, N., na primjer, biti već u poznatom glupom i ledenom stanju. Iz tog razloga, budući da sam se izgradio bez podrške, ne mogu se odmah uključiti u praksu. Oh, trebao bi biti zabrinut. Pa, dobro, tko drugi? Dakle, V., joga tsezh stosuetsya. Ozbiljno vježbaju dan, dva dana, dan, deset dana, a onda započnu jedinstvenu praksu. Dakle, aje, MN, S.? Možda im je osnova ozbiljna, ali dobro je da se dobri ljudi varaju. Troshki porobish i vídpochivayut, troshki porobishí vídpochivayut. Ali u takvom raspoloženju, oni koji sežu dalje od rijeke, posudit ćete tri godine. Oni koji dosegnu mjesec dana, posuđuju tri mjeseca. Vidpovidno, a razdoblje stradanja će biti završeno. Yak, M.N.? Jeste li donijeli prihod ili odljev? M.M.: Zbitok. Učitelj: Dakle, zašto možete vježbati sutra - ne, danas? M.M.: Mogu. Učiteljica: Dobro. Drugim riječima, ako ste pokušali riješiti sve nevolje i ako ste vježbali, onda radite za sebe, a ne za mene. Jeste li razumjeli? Sve do svog postignuća, odnosno do postizanja ciljeva jednomjesečne prakse, morat ćete biti asertivni i marljivi, skromni i arogantni, trebat ćete nevino usaditi u sebe kako ne biste uspjeli za bilo što. Želio bih još jednom vidjeti da takav robot duše može ojačati vašu volju i povećati moć koncentracije. Jeste li razumjeli? Svi: Da. Predavanje 3. Stajanje na molitvi i tri vrste milosti 8. proljeće 1988., glavni centar na Fujiju, predavanje za studente koji nisu srednji Otzhe, yakí w tí tri vidi prihilností? To je naklonost na razini Svijeta pojava, ili na razini površnog mosta svjedoka, pretvaranje na razini podsvjesnog mosta, ili astralnog Svijeta, i pretvaranje na razini nadpodsvijesti, ili svjetlosti kauzalnog. Prije svega, trebali biste shvatiti da postoje tri koraka pretencioznosti. Otzzhe, kakvo je prepoznavanje na površini površnih dokaza? Tse razmišlja ovako: "Volim gurua, želim biti glavni za gurua, sretan sam ako govorim u njegovo ime." Tse i ê prihilníst na razini površinskih dokaza. Što je svjedok ravnopravan? Vaughan se očituje u činjenici da ljudi često sanjaju da vide gurua. U ovom trenutku, ispod sata sna, guruu oduzimam različite napetosti, oduzimam mu novu energiju, vodim jednostavne razgovore s guruom, oduzimam pogled na novog. O ljudima koji žive u takvoj državi mogu reći da smrad može biti pretenciozan na ravnoj nozi. Što svjedoči na rijeci Kauzali? Snažan strah od gurua. Na ovaj način niste sanjali ni o kakvom bi vchinoku, razmišljate o guruu. Uvijek mislite: “Neprestano dajem frustrirajuće pomilovanje” ili “Nije me briga za one koji idu protiv volje gurua?”. I što više radite, važniji ste, stalno razmišljate o onima u koje vjerujete u volju gurua, inače ćete čekati svoje planove s njim. Za takve se ljudi može reći da su poznavali pretencioznost na razini nadpodsvijesti. Zatim, pogledajmo u kojim se specifičnim oblicima manifestiraju tri vrste pretencioznosti - pretencioznost na razini površnog mosta, pretencioznost na razini podsvijesti i pretencioznost na razini nadpodsvijesti. U fazi kob, osoba je manje od sat vremena u molitvenom stajanju samo da bi opljačkala njenu, ponavljajući riječi: “Om, bit ću fin Guru i Bog Šiva. Budite ljubazni, bolje dovedite me (svoje ime) u Zvilnennyu. Možete zamisliti da takva osoba zna prihilníst na razini površnih dokaza. U fazi približavanja osoba doživljava razne patnje i nesreće. Možete, na primjer, paziti na svoj um prije molitve ili ustajanja da radite u zajednici i tako će misli kontrolirati vašu dušu. Ale, yakscho vin, bez obzira na sve, možete ponoviti: „Om, bit ću fin Guru i Bog Shiva. Ako ste ljubazni da me (vaše ime) dovedete u Zvilnennyu i nastavite prakticirati stajaću molitvu, onda možete reći da jednako poznajete dobrotu. Zašto je moguće inzistirati da takva osoba jednako poznaje milost, čak i ako je njegova duša vitka za promjenu? Put do dosega Vizvolennia. Zašto donijeti kožu iz tri vrste hirova? Jeste li razumjeli? Uništavamo pidsvídomist. A podsvijest kontrolira nadpodsvijest. Od tada, dok osoba nastavlja prakticirati stajaću molitvu i pobjeđuje robota u zajednici u tom času, ako vam se u mislima roje svakakve beznadne misli, zašto onda ne možete reći, M., kakvu vrstu stvara se pretencioznost kod takve osobe? M: Mislim da jesam. Učitelj: Dakle, zaista, možemo reći da je stvorena pretencioznost. I kako sada, dok je u dobrom stanju, čovjek može prakticirati stajaći namaz, ali, ako imaš neprikladne misli, ne možeš praktikovati stajaći namaz? M., što mislite, takva osoba je Volodya prihilnistyu? Mení t. Učitelj: Istina je, možemo reći da na ravnopravnoj osnovi vina nema pretvaranja. Axis yak prihilníst na rivní pídsvídomostí. U sljedećoj fazi, riječi „Om, bit ću fin Guru i Gospodin Shiva. Budite ljubazni, bolje dovedite me, (vaše ime), u Zvilnennya "oni pokreću ljude u tabor novog zrna misli, novog uključivanja iz časa i prostora. U takvom stanju se ne može vidjeti težina tijela. Ako dobro poznajete pretencioznost na tri jednaka, mogu reći da poznajete isti pogled u Causal-u kao i ja. zašto te briga? Zašto se vaga tila ne promatra? Zašto se čini da misli režu? To je zbog činjenice da vaš Uzročnik postaje isti kao i moj Kauzal. Chi ne znači da možete biti dovedeni do kraja samo jednim pobjedničkim radom u zajednici ili prakticiranjem stajaće molitve? jesi li dobar za mene? To su tri vrste pretencioznosti – površne predrasude, podsvijest i nadpodsvijest. Dopustite mi da još jednom ponovim: pretencioznost na razini površnog mosta, pretencioznost na razini podsvjesnog mosta i pretencioznost na razini nadpodsvijesti. Tí, hto mayut prihilníst na razini površnog svídomí, može doseći Raja Yoga. Oni koji mogu biti milostivi na jednakoj osnovi, mogu doseći Kundalin yogu. Oni, koji znaju biti pretenciozni na razini nadpodsvijesti, mogu doći do Mahamudrija. Zašto tako vídbuvaetsya? Zbog toga se objašnjava da Raja Yoga polazi od površnog znanja, inače se čini da se može dovesti do površnog znanja. Kundalina yoga se može dovesti u podsvijest, a Mahamudra - u nadsvijest. Otzhe, završio víddaníst i vaš hram Dosyagnennya - mízh sama nerazgovijetno po'yazaní. Deyakí ljudi su već počeli ulaziti u pídsvídomíst. Smrdi različitih bachenya, a pod priljevom njihove karmije, od njih dolaze različite podije. Drugi ljudi se još uvijek igraju na površini površnih dokaza. Ali oni koji lutaju po površini površinskog mosta mogu doći do Izuzeća samo uz pomoć Raja Yoge. Oni koji uđu u duhovnost, ali se i dalje pokušavaju upustiti u praksu milosti, možda će imati priliku dosegnuti Kundalina yogu. A oni koji provedu 24 godine na doba u svojoj superpodsvijesti imaju priliku doći do Mahamudrija. A ako se postigne Mahamudra, tada su vrline Kundalina Yoge ili Raja Yoge jasne. Okreni se za sebe, napiši to sam. Predavanje 4. Čišćenje tri svjetla - Osvježavanje praznine mudrosti 13. proljeće, 1988., Fuji Head Center, Predavanje za učenike ne-srednje škole Vježba za zdravlje korteksa Visle Za početak, želio bih da pitate o stvarima. Uzmite našu Zemlju, jer je to samo jedan od planeta u svemiru. Očigledno je da je takva osoba osvojila dan wikidaša u svemirsko prostranstvo komadića Zemlje čistačem za uši. Očito je da iz kozmičkog prostranstva na Zemlji nema kamenja, zemlje, nema energije. Ako, možda, možete djelomično uništiti cijelu Zemlju. X., što mislite o tome? X: Ne razumijem... Učiteljica: Ne razumiješ? X: Vidite li zemlju u svemiru? Učitelj: Još jednom, jednom pokupite komadiće zemlje, čistačem za uši. X .: Neću biti u posljednjoj vreći Zemlje. Učitelj: Vín vikin í̈í̈ u daljini svemirskog prostranstva. X: Razumno. Učiteljica: Da. A sad mi daj nagovještaj, K.K.: Dobro. Učitelj: Što će biti bolje: koža dana pomesti zemlju - pa, ako kažete "zemlja", onda će to značiti samo nekoliko tvrdih dijelova, recimo "tvrdi i rijetki dijelovi Zemlje" - sa čišćenje ušiju, ili čišćenje zraka duše, osvajanje zraka svjetovnog bazhannya? Što je hladnije? K: Vykorinity mirski bajannya ... Učitelj: Dakle. Današnji ljudi su prozivali sve. Isti obrok, koji se ranije mogao pripremiti za deset ili pet khvilina, postalo je moguće pripremiti za tri ili jednog khvilina. Oskelki nas vikli na takvu zloslutnost, onda je, na primjer, praksa kojom smo istovremeno zauzeti, previše važna. Ale, na primjer, samo razmisli o onima koji ne znaju ništa važnije od prakse, pa se pojavi, što ê. ja što? I tse, na primjer, dan kože potrage za prostorom u svemiru Zemlje, zemlja se proširila sredstvom za čišćenje ušiju. Ako bi cijela Zemlja bila uništena, kako bi je drugačije odnijeti? Ali ništa. Ale, oni koji se bave praksom, videći patnju, donose ti veličanstvenu melankoliju. Ovdje možete pomisliti da Asahara ovih dana stvara neke čudesne alegorije. Ale that Earth, govorim o yaku odmah, tse your shodenny vchinki. Vi ste ljudi, vi ćete rasti na svoje zadovoljstvo, prateći svoje odijevanje, raditi drugačije, a onda ćete umrijeti. Postajete novi narod, rasti ćete na svoje zadovoljstvo, živjet ćete u kravatu s drugačijim cipelama i umrijet ćete. Kako ovaj interval može biti jednak satu, ako raspršite zemlju u kozmičko prostranstvo sredstvom za čišćenje ušiju, što će onda trajati više od jednog sata? Živite desetke kalpa, stotine kalpa, tisuće kalpa, uništenih kalpa, neodređeni broj kalpa. Umrem. A za što su radili tijekom sata? Nije bilo ponavljanja jedne te iste stvari – skočio si na svoje zadovoljstvo, pobrinuo se da zamotaš cipele i umro. Ale, neznanjem gubiš sjećanje na mnoge živote i ne možeš ih razumjeti. A ipak ćete to popraviti drugačije, ali sami: radi apsolutne slobode, sreće i radosti, tisućiti, jedan desettisućiti, stotisućiti, stomilijuntni, milijardni, deseti milijunti dio tog sata - sve su ovdje prisutne, nijedna, sve duše mogu pobijediti smrt i spoznati besmrtnost u Maha Nirvani Apsolutnoj slobodi, sreći i radosti. Od početka vlastite osobe važno je da se daju tri dana prakse, pet dana prakse, deset dana, dvadeset dana i mjesec dana. Mislite: „Os, već dva mjeseca vježbam, vježbam zadnja dva mjeseca, vježbam već dva mjeseca“. Ale ce nije pravi izgled. Do sada su Adzhe Vi gomilali stilove prljavog karmija, živjeli su i umirali toliko 30-minutni sat, da bi Yakbi Vi za ovaj sat iz kozmičkog prostranstva donio jedno čišćenje ušiju zemlje, onda bi stvori jednu, dvije, pet, deset, tisuću, deset tisuća zemalja. A ako je to tako, onda sat vremena, kultiviranja za praksu, bilo mjesec, dva, tri, rok, dvije, pet godina, ne idi zim ni u jaku jednaku. Bo tako? Zabrudnennya svídomosti poziva na posmrtni šok Ale, evo, ymovírno, ê i tí, tko može reći: "Zašto, Asahara, možeš li reći da je osoba nakon svoje smrti ponovno živa?" Dođete li do faze vježbanja pjevanja, osjetit ćete nedostatak daha i otkucaje srca. Imate logor smrti - pravovremeni logor smrti - ako uskrsnete drugo tijelo iz tijela, kao da oduzimate smrt. Ljudi s zaslugama ne umiru kroz tse shoku. Drugim riječima, njihova sloboda se kreće, brinući o sigurnosti. A onda se opet okrećemo u srcu. Ljudi bez zasluga - i tse zvichayn ljudi - umiru u takvim depresijama. Pa, kako mislite, zašto ljudi bez zasluga prežive do smrti, a ljudi s zaslugama mogu doći do Promezhny Stana, spašavajući sigurnost svojih života? Zítknennya Istinskog Njega iz Australije ili zítknennya Istinskog Njega iz Uzročnog - kroz cemi to je vrlo jak šok. Što je s vašim Astralom pročišćavanja, što mislite kako će šok biti jak ili blag? M., jakim? Ako je pročišćavanje Astrala promaknulo, što će se onda dogoditi, M., ha? Hoćete li biti jaki ili mekani? ne čujem. R., kako? Bude m'yakim, dakle. Mislite li da je šok ovdje lakši od winicka ili više sklopivi? Eh, R.? Oni koji su u osnovi teorije o svijetu nakon smrti mogu se testirati praksom. Kroz posrnuće Istinitog s karmom koju smo stvorili, šokirani smo i usađeno nam je znanje. Znojimo se ulaskom na onaj svijet, sjećanje nam je i sve ostalo, naravno, pocijepano. Ale scho će biti, kao da trebamo očistiti površno znanje o svijetu manifestacija, podsvijesti astralnog svijeta i nadpodsvijesti Uzročnik svijetu? Šok pri okretanju Pravog bit će slab, inače će se okrenuti, ne znajući za šok. Ako će se provući više od nekoliko troha, onda možete, perebubayuchi na ovom svijetu, bachiti Astral i Causal. Stalno se mijenjam u ovom stanju. Možda i vi možete postići isto. Što mislite kako će ti ljudi doživjeti šok? Zato trebate vježbati. Što misliš, tim, koji neće doživjeti šok smrti, koji će izravno provesti u nadolazećem svijetu, biti sretan u ovom životu, da vidi znanje? Kako misliš? .. Postanite u dobrim rukama. Pa, što ako je cijeli dosvid propao od šoka? Kako čovjek može biti razdražljiv i potratiti sve svoje pamćenje? Skílki b vín ne otrimuvav dosvídu, vín níchogo z nígo ne možete pogoditi - tse kamp je sjajna osoba. Ljudi Zvichayni, nevažni zbog svog grubog znanja, zamagljuju astral i doprinose šoku. Inače, smradovi zamagljuju površinu vidljivosti i pojačavaju šok. Inače, smrad je zamaglio Causalov vid i dodao šok. Pročišćavanje tri svjedoka za postizanje Istine Za to, kao ljudsko biće, očistiti površno znanje uz pomoć Raja Yoge, onda ću ponovno očistiti nadmoć za pomoć Kundalina Yoge, i za pomoć Maha Wise, ili Jnana Yoge, očistite Kauzal, tada ćete odabrati sve, poput kristalno čiste leće ili čistog nagiba. Abo, znate, mislite, tako da je dno jezera kroz yogo kristalno čisto, znam bez merekhtinnya, površina. O takvoj osobi možete sami reći, da znate Istinu. Da li razumiješ? S današnjih predavanja kriv si za razumijevanje, kao da si blagoslovljen donijeti ti očišćenje ova tri svjedoka. Zavdyaki čišćenje površne svídomostí, pídsvídomí i sverhpodsozníníy možete razumjeti ne samo ísnuyuchi u tímu svítí, ali zagalí sve uzroke i posljedice. I rozuminnya vsíh naslídkív vam omogućiti da raste u životu pravi izbor. Praksa za pročišćavanje ovih triokh svitív može biti vvazhat napredni dosvídom. Age vie razumjeti budućnost, prošlost i sadašnjost. Javite nam svoje ljude, kao što znate, što razumjeti budućnost je neobov'yazkovo. Kako to možete sami reći, ako sljedeći dan provedete u prometnoj nesreći i izgorjet ćete u autu? .. Može se reći da se radi o osobi koja je takve riječi koristila neznanjem. Ajde sad da vidimo svoje, kako znaš da je s novim sve u redu. Za tri dana vina će omamljivati ​​shakhrai, koji je taj koji bira sve yogo mayo. Kako možete reći da novi ide tako dobro? U Osatsima je jedna vjernica nakon razgovora sa mnom rekla da je život ljepši i da ne razumije zašto se svi ovdje bave praksom. Tim za sat vremena, nakon što je postao promjena osobe, ispostavilo se da ima djecu na svojoj strani. Os je upravo pobijedila i počela govoriti da je život patnja. Za cijeli život Yakby neće znati toliko, nastavit će misliti da je život ljepši. Ale, krhotine se prepoznale, patnja okrivljena. Mišljenje se nije promijenilo, a jedina razlika je što ranije nije bila obaviještena, ali sada. I sada se svom snagom bavi praksom. Strpljenje i oprost Zusilla - za oslobađanje od patnje Ljudi govore slične nevladine organizacije i ne pragmatiziraju Istinu. Takvi se ljudi nazivaju "superiorni". Ali vi, koji ste se popeli ovdje, ne vidite pred njima: došli ste ovamo i ovdje vježbate onome da ste imali veličinu, velike zasluge u svojim prošlim životima. Deyakí mayut velike zasluge, i víd Postignuće ih víddílyê jedno heklanje. Drugi, s prosječnim zaslugama, pomislit će: "Pa, počet ću vježbati odmah, žureći do postignuća!" Ipak, druge su zasluge, ali njihove zasluge nisu velike i stoga je važno da ljudi vježbaju. Ale, u osnovi, svi imate zasluge. Priznajte svoje zasluge, uzvišenite ih, pročistite svijet manifestacija, astralno svjetlo i uzročno svjetlo, tako da imate površnu svijest, podsvijest i super-podsvijest, i da nećete patiti u budućnosti. Patnja, stvorena prošlošću karme, zov. I ako možete, u ovom času, demonstrirati logor, slobodnu vrstu patnje, bit će vam suđeno prema vašoj zgradi strpljenja (tse "Nen") i vašoj zgradi izvješćivanja zusil (tse Zusilla). "Nen" se također može nazvati Terpinnyam. Axis víd tsikh dvoh praktik sve í ugar. Ako se bavite ispravnom praksom, onda đakoni, zbog dokaza zabrane iz prošlog života, bacaju zabranu u Nirvanu, odbacuju je od svjetla Nirvane koja sve niječe. Drugi, kroz srednje zasluge, baciti u srednjeg Kolosa, Kolosa NE-ograničenog, što nije-potvrda. Treće, kroz najveće zasluge došlo se do najveće kočije, kao da je sve znalo uz pomoć logičke analize. Ale, samostalno, dok prakticiraš Kolos od tebe, imovirno, vidiš mudrost praznine, koja ti pokazuje jednaku. Mislim da se u isto vrijeme njeno može znati samo u AUM-u. Mislim da vaša budućnost ležanja ovisi o tome koliko cijenite ovaj sat i svoj život. Predavanje 5. Ključ postignuća – samopouzdanje i skromnost 6. lipnja 1988., Glavni centar na Fujiju, predavanje za studente koji nisu srednji. Maloprodaja između Nirvane i logora Buddhija g. M. približivši se Dosyagnennyu Mayzheu za 99,999%. Potrebno je samo malo vremena da se oduzme dokaz bijesa sa Svijetom, i to je sve. U ovom rangu ce će biti prvi koji će dostići Kundalin yogu, predano prakticiranjem u svijetu. A u isto vrijeme, novi ima takav kamp da ne želimo razmišljati o tome. Kamp je došao u novi, u kojem se ne želi ni o čemu razmišljati. Što je kamp, ​​ako ne želite ni o čemu razmišljati? Chi ne mirkuvati znači ne unositi informacije u Kauzalni Svijet, već prepričavati podatke Kauzalnog Svijeta. Što ćeš biti u kojoj vipadki? Što će biti, P., kako će osoba vidjeti kauzalni Svijet? Ne, nije tako. Bit će Zvilnennya. Što možete reći, što će postati Zvílnennya? U biti, naša anti-mistična moć je poput bazhannya, ili, drugim riječima, radi na formiranju riječi koja poziva misli, sliku, pokrete i čin. Pogledajmo osobu koja je u taboru nove vizije misli, ali je u isto vrijeme pokopana u svjetlosti, u taboru sreće. Chi će biti í̈m at tsimu vinikati karmu? Bude? Imovirno, nećeš. A ako nema karme za krivnju, onda ćete se ponovno roditi u Tri svijeta – Svijetu strasti, Svijetu oblika i Svijetu bez oblika? Što je moguće stvarati vina, mislite, ili razlog za ljude u Šest svjetova - od pakla do raja? Kako misliš? Tse i ê Zvilílnennya. Bit će ovdje da ću postati praktičar. S druge strane, ako je osoba dosegla takvo stanje bez vježbanja, tada možete ući u Preostalu Slobodu. Ako nastavite dalje, onda tabor, ako ste u taboru ne-razmišljanja, i štoviše, postat će vam dosadno sa svijetom i drugima, ako se držite drugih, onda se takva osoba zove Tathagata. Kamp je, kada ne krivite nikakve karmije, Nirvana. S druge strane, logor, kada osoba želi kontaktirati s drugim ljudima, stvara se napad koji se oblikuje do kraja, nakon formiranja ili se misli aktiviraju, ili se u stvarnosti poziv ne aktivira, - tse camp Buddhi. Tse dva puta ću postati. Prvo - tse zvilnennya u obliku posebnog karmisa. Drugi - tse zvilnennya ne samo u posebnom, ali iu slučaju karme. Dali, M. mayzhe dosegnu još jedno posebno izuzeće za rahunka - Kundalin yogu. Ovdje neće biti promašaja. Na lancu, dan, možda više, dva. Čim budete vježbali kako vam je rečeno, doći ćete do rezultata. Todi krivi hranu: "Mav chi M. píd sat vremena vježbanja, preispitat ću se što Izuzeće može postići, hoće li sve biti u redu s njim?" (Ovdje smisao nije samo “bit će”, već prvi sat vježbanja, ako je postavio čudesan kamp, ​​sumnjajući da je s njim sve u redu). Kako misliš? U visokim vinima, naravno, osjećao sam se pomalo nemirno. Prirodno, ulivalo se vinikalo i bajannya. Ale vín mav víroyu, víddanístyu, scho prevrnuvši ih. Dakle, gradim strpljenje i, osjećam se kao da sam vezan, razmišljam o onima koji žele raditi korak naprijed, mislim, i ja ću vas odvesti da stignete. Još jednom sam preokrenuo strah od smrti. Budite skromni - naučite ne vladati na pravi način. Čuvajući se onima koji vježbaju, često pomislim: "Kakva budala!" Manje vježbate oni koji žele vježbati. Međutim, prakticirajte manje onoga što želite, što znači vježbajte, okruženi svojom karmom. Vježbati u okviru karmije znači da je destruktivna moć prakse preslaba, tako da ćete se suočiti s karmijom. Dakle, vježba će trajati sat vremena. Požurite za sve, s poštovanjem budite skromni. Što znači biti ponizan? Tse znači misliti: “Znam da sam se bacio na Istinu. U mraku sam. Ne znam kako doći do sretnog sata, kako postati slobodan. Tse poznaju samo gurui. Zato ću pitati gurua o tome. A nakon što sam slušao jogu, strogo ću prakticirati ono što će mi biti rečeno. Na prvi pogled možda je nemoguće uspjeti, ali ako nemogućnost postane moguća, čak i ako znam da su i naši protivnici, koji su do nje stigli, prošli istim putem. U isto vrijeme, nemam pravi pogled na govor. Moje vlastite misli su moje misli, okružene mojom karmom. Oni od vas, koji razmišljaju i koji čine takav čin, bit će brzo dovedeni do uskrsnuća. Ale, s druge strane, kao osoba o svojim mislima, kao o naslijeđu yogo karmija, mislit ćete: "Ovo sam ja", "Ovo je moj" ili "Ovo je moj dan" i djeca, proizašla iz takvih misli , onda ću se izgubiti u karmi i ne možeš se družiti pred njom, nego pred patnjom, koji se njime zavarava. Neosvijetljeni ste. Dakle, morate misliti na sve. Što znači skroman način razmišljanja. A što možete učiniti da se izvučete iz nevladine organizacije? Trebao bi pitati za tse gurua, tko zna, na koji način će se naći. A oni koji su krivi, nemojte se truditi biti pametni, prizemljite se na svoje fiksiranje, već 100% ubrizgajte u život. Suvorist Tílopi i Buddhi Sakyamuni Dali, samo chi Asahara da tako govori? Ni. Na primjer, Tilopa, Dosyag iz Indije, jednom je rekao svom učitelju Naropi: “Oh, želim popiti malo juhe. Želim popiti juhu od gljiva.” Todi yogo student Naropa pishov sa zdjelom gleda u lubanju i pobivši sve, samo trenutak, da dobije šalicu juhe od gljiva. Obnavljam svog gurua govoreći: "Oh, želim popiti juhu od gljiva." Ako se Naropa opet vrati, skuhali su juhu od gljiva, nije bilo nikoga. "Ale, pa, ja želim gurua", - pomislivši tako, ispivši juhu, usudio sam se povesti jogu sa sobom. Ale, na putu do kapije bila je gomila ljudi, spremala juhu, te su bili užasno pretučeni. Na prvi pogled čini se da je Naropa loša sreća, ali u stvarnosti nije tako. Tse bula Mahamudra, daje Naropi yoga gurua Tilopu, kako bi mogao očistiti karmu Naropijevog premlaćivanja. Postoji još jedna prispodoba o Tilopu i Naropi. Ako se smrad popeo do vrata, Tilopa sam sa sobom razgovarao: „Čičavo, zašto se opijati, kako bi bilo da zvijezde dođu? Míy uchen pjevajući zrobiv bitse". Poslušavši, Naropa zistribnuv s vrhova vjetra. Slomio sam se na smrt i ležao tamo tri dana i tri noći. Onda je došao Tilopa i iskovao Naropu svojom mističnom moći. Tse se, na prvi pogled, čini nepromišljenim. Međutim, sam Tilopa je prepoznao karmu Naropijeve smrti. I takva metoda analiziranja način. Pa, kako vas je Buddha Sakyamuni vodio na putu? Novi učenik ima učenika po imenu Anurudda. Kako bi doveo Yoga u Dosyagnennyu, Buddha je rekao: “Ne spavaj. Sjednite, ne dopustite da zarobi." Anurudda, koji je vodio vjeru u Buddhu Sakyamunija, tako je prakticirao. Budistički spisi govore o danu, ali mislim da je za to trebalo 17 dana. Dok sam vježbao u takvom rangu, oči su mi zasjale i potpuno sam potrošio pamet. Ale nakon 17 dana pristupa. Jasno poznajem božanski zir. Sa sadašnjih pozicija, na prvi pogled, iracionalnost. Ale, ti si kriv za razumijevanje da je Buddha Sakyamun, koji je bio tvoj vodič, maw baš tog suvoristu. Ključ uspjeha je skromnost. Međutim, smrad će nakon smrti ponovno trošiti snagu na svjetlu. Uzmimo, na primjer, komu. Nisu vrijedni zlobe u sadašnjem svijetu. Međutim, ako, vmirayuchi, uđete u srednji tabor, Bog Yama će progovoriti o vašim nestašlucima i biti će osuđen. Na taj način bolje vam je razmišljati o onima kojima su, sa stajališta duhovne prakse, vaše misli često neutemeljene. Ključ uspjeha je skromnost. Vaughn znači priznanje nečije ne-vlade. I čim budete mogli razumjeti i kada ćete se baviti praksom schosili, tada ćete dostići najbolju, najveću mudrost mudrosti, ali budite netko drugi. Predavanje 6. Prevladati ocean Sansarija i doći do "druge obale" - Strpljenje i sreća Zusilla 22. lipnja 1988., Glavni centar na Fujiju, predavanje za studente koji nisu srednji. Za postizanje potrebnih zapovijedi, Samadija i mudrosti Ovo je jedan od posljednjih. A što mislite o tome? Na primjer, dok radi Kundalin jogu, osoba prenosi svoje znanje u Astral, tamo se slobodno kreće i ponovno se pretvara u Svijet ukazanja. Tada nam dosadi na svjetlu ili bez turbo promjene svjetla. Ako osoba prihvati takvo znanje, onda možemo reći da je Kundalina Yoga nedostižna. I u ovom času, prirodnim redom, postavlja se temelj Šest božanskih vitalnosti. Pa, što je potrebno za postignuće? Može se reći da su to Zapovijedi. Tse Samadi. Tse mudrost. Virishal faktor Postignuće - snaga duše Što su zapovijedi? Potrebno je započeti ispunjavanjem pet zapovijedi za laike – poznajete li ih uopće? Ne ulazi, ne kradi, ne vodi ljubav, ne pravi proboj, pa ne živi u alkoholu. Za chentsiv se dodaje šest zapovijedi za riječi i misli. Osim toga, postoje mnoge druge zapovijedi. U AUM je, na primjer, umetnuto, kao zbroj novčića koji redovnik može majka sa svojim, ili je granica količina odjeće, kao što se vino može nositi, i druge zapovijedi, pojašnjavajući detalje. Takve zapovijedi. Mogu reći da ćete vi, koji ste njima nezadovoljni, ipak moći doći u Reach. Oni koji njeguju zasluge i jasno razumiju zapovijedi, mogu doći u Dosege, ali u isto vrijeme i Alet, koji je, bez ispunjavanja zapovijedi, nemoguće doći do Dohvata te sudbine. Ale zašto? Zašto je moguće dosegnuti, ono što je nemoguće dosegnuti u ostatku dana? ključ za dostizanje je snaga duše. Na primjer, ako je duša P.-taishe bila jaka, tada je vino već bilo unutar Oskilka sve si morao probati, samo jednu riječ. Odjednom K. govoreći o svojim mističnim idejama, pa os, kao da duša programira svoje mistične ideje, onda smo npr. zdravi spavanjem, apetitom ili seksualna želja Postizanje, prakticiranje molitve stajanja ili bakta? stavljen u takav rang, Postignuće će biti brzo. Na primjer, M.K.-taishi je već nadohvat ruke. Znate li za to? Vín se bavio najboljom praksom. Oni koji vježbaju u toj dvorani također rade sa značajnom snagom volje. I među njima su došli u Dosyagnenny, baveći se najboljom praksom. Na crnu sudbinu, ako si me odveo u Ameriku i Indiju, objasnio sam mu značenje zapovijedi. Vín z spremnost da ih prihvati i iskreno dorimuvavsya. I počevši od bolesti od vina, došavši ovamo, usred duhovne prakse, i kao rezultat, postavši jak, stigao sam do toga. Tvoja nema nikakvu vrijednost. Više od toga, neće donijeti Škodu. Pokazat ću vam onu ​​koju trebamo tkati Perevtilenski ocean, ali ocean pruža mostove. Poznajemo se na razini površnog znanja i razmišljamo o nečemu što i sami. A poznatiji je ocean pídsvídomostí. I zavdyaki tsomu pídsvídomostí mi preporođen u Šest svjetova. Pídsvídomíst po'yazano z Astralnym Svít. Tabor Kauzale, super-podsvijesti, raste još glasnije. Ako smo došli do nadpodsvijesti, onda možemo reći da smo stigli na “drugu obalu”. I ako možemo razumno kontrolirati superpodsvijest, možemo reći da smo dosegli Preostalu slobodu. Prolijmo ocean pídsvídomostí Oni koje zovemo “on” samo su površno znanje. Kako bismo premostili put do dosega Kundalin yoge, krivi smo ne samo za prevladavanje površnog znanja, već i za veličanstveni ocean mosta. Zašto govorim o veličanstvenom oceanu? Jer postoje i struje, znoj, kao u oceanu ili rijeci. Í yogo je vrlo važno uvijati. To je neimovirno velika pereskoda. Međutim, ako vjerujete u gurua, ako vjerujete u našeg velikog, imputiranog, apsolutnog Boga Šivu, i uronite u duhovnu praksu, vjerujući onima koji su znakovi za ovaj put, sigurno ćete moći doći do druge obale. Kako bi izgradio postizanje svjetovnog života meditacijom, Navit je uzeo posljednju Kundalin, ali nesposoban slijediti zapovijedi, osoba u svom životu možda neće doći do Postignuća. Poštujem vas, svi se sjećate što sam vam pokazao u srpu Kalu Rimpocheu. Vín govori o onima koji bi, ako bi Milarepi imao jaku dušu, Vín zmíg bi popravio ostatak ozbiljnog prijelaza na ovaj svijet i postao Buddha. Ale robiti tsy vin ne zmíg. Na taj vin, otrimavshi víd Marpi ínítsíatsíyu, nakon što je započeo duhovnu praksu. I tek nakon trivala, pa čak i nakon suvora duhovne prakse vina u trenutku smrti, doći ću do dosega buddhija. Želim reći, ono što dosvíd, što uzimamo na ovom svijetu, vrijedi više, što uzimamo u duhovnoj praksi, krhotine na bilo kojem drugom mjestu (u miru s ovim svijetom) NE čine prijelaz za nas. Ako je osoba posramljena, nakon toga će se baviti duhovnom praksom, kao program na ovom svijetu, morat će provesti više od sat vremena u kílka puta, kako bi prevladao tsí reshkod, pročišćavajući svoj svídomíst i meditirajući. Ti si mudar. N.? Dakle, ako osoba kroz zapovijedi, vezana za seksualne bajane, jelo i ostalo, troši duhovnu ljubomoru, onda, da potakne vino na intenzivnu praksu, dođe u Dohvat za novim, u to nećeš ići. Razumijevajući, neću zanijekati tu veličanstvenu infuziju, koja će vas sigurno popraviti i rascjep vaših prošlih života. Oni koji su provodili duhovnu praksu Jednostrano se probudite, prirodno, žele meditirati. Međutim, ako se sjetite smrada da samo živite i radite Bacty na ovom svijetu, svom snagom da se upustite u ovaj svijet nečasnih slugu - to je i meditacija, tada će doseg doći prije. Strogo se kontrolirajte i neprestano bacajte vlastiti plač. Naypízníshe, do kraja ovog mjeseca vina, imovírno, doći. Tse je isti vipadok. Yogo check Postignuće, za tu vin vív suvor praksu i borbu na ovom svijetu. Doći ću do kraja intenzivne prakse, kao ne tri mjeseca i mjeseca, do onoga koji me podržao, pomogao mi da dođem do zhovtnya. U budućnosti ću postati najbolje viđena dostignuća. Kako mogu osvojiti trenutak? Tse postaju mogući onome tko je kriv, kao što sam pretpostavio, upuštajući se u suvornu praksu na ovom svijetu. Imovirno, a nekoliko ljudi iz budnice usred ili s kraja opadanja lišća angažirat će se na intenzivnoj praksi i do nje se može stići za manje od mjesec dana. Razlog je isti. Prije svega, važno je doći do Izuzeća za one koji pate, za koje je važno nadahnuti svijet manifestacija. Ne kažem da ste krivi što mislite o Postignuću. skoro